Thomas Mayhew

Le gouverneur Thomas Mayhew, l’Ancien (31 mars 1593 – 25 mars 1682) a établi la première colonie européenne sur Martha’s Vineyard , Nantucket et les îles adjacentes en 1642. Il est l’un des éditeurs du Bay Psalm Book , le premier livre publié en les Treize Colonies . ^[1] Son assistant Peter Foulger était le grand-père de Benjamin Franklin .

Biographie

Marqueur pour la ferme de Thomas Mayhew à Watertown, Massachusetts

Thomas Mayhew est né à Tisbury , dans le comté de Wiltshire en Angleterre. Il a épousé Anna (également appelée Hanna et Abigail) Parkhurst, née vers 1600, dans le Hampshire , en Angleterre, fille de Matthew Parkhurst. En 1621, ils eurent un fils, Thomas, le Jeune, baptisé dans la ville natale d’Hanna, Southampton . Deux ans plus tard, ils eurent un autre enfant, Robert Mayhew, baptisé à Tisbury.

La famille a quitté l’Angleterre en 1631/2 lors de la grande migration des puritains qui a amené 20 000 colons au Massachusetts en treize ans. Par l’intermédiaire de Matthew Cradock de Londres , Mayhew avait été nommé pour gérer des propriétés à Medford , Massachusetts, et pour s’engager dans le commerce et la construction navale. En 1633 ou vers 1633, la femme de Mayhew, Anna, mourut et vers 1634, il retourna en Angleterre pour une réunion d’affaires avec Cradock. Pendant son séjour en Angleterre, il épousa Jane Gallion (1602-1666) et la ramena en Nouvelle-Angleterre avec lui. Leur fille Hannah est née en 1635, et trois autres filles, Mary (1639), Martha (1642) et Bethiah, ont suivi. Martha est la 7e arrière-grand-mère du chanteur et auteur-compositeur de renommée mondialeTaylor Swift . ^[2]

En 1641, Thomas a sécurisé Martha’s Vineyard , Nantucket , les îles Elizabeth et d’autres îles en tant que colonie exclusive de Sir Ferdinando Gorges et du comte de Stirling . Cela lui a permis d’y transférer ses activités commerciales. Avec l’aide de son fils Thomas, une colonie a été établie et des entreprises agricoles et baleinières ont été lancées.

Les Mayhews ont eu beaucoup de succès en ce qui concerne la politique indienne. En raison du traitement équitable des Indiens là-bas, la colonie a été protégée de l’effusion de sang qui s’est produite ailleurs, lors de la guerre du roi Philippe . En 1646, la Cour générale du Massachusetts ordonna aux chefs religieux de la colonie de sélectionner deux d’entre eux pour servir de missionnaires aux indigènes. L’intérêt suscité par cette entreprise était si grand qu’une société se forma en Angleterre également pour soutenir les missionnaires. Malheureusement, un conflit massif a éclaté, appelé la guerre du roi Philippe (1675-1676), qui a entraîné de nombreux décès de colons et d’indigènes. Cependant, trois noms importants apparaissent. Ce sont : John Eliot(connu sous le nom d’Apôtre des Indiens); Thomas Mayhew (qui s’occupait déjà des indigènes); et, trois générations plus tard, Eleazar Wheelock , qui a créé “l’Académie du docteur Wheelock pour la promotion du christianisme et de la civilité parmi les Indiens sauvages de ce continent” (maintenant connu sous le nom de Dartmouth College ). ^[3]

En 1657, le jeune Thomas Mayhew s’est noyé lorsqu’un navire dans lequel il voyageait a été perdu en mer lors d’un voyage en Angleterre. Les trois petits-fils de Mayhew, Matthew Mayhew (né en 1648), Thomas (né en 1650), John (né en 1652) et d’autres membres de sa famille l’ont aidé à gérer son entreprise et son gouvernement.

Transcription du marqueur de Watertown : “ICI PAR L’ANCIEN GUÉ LE DÉBARQUEMENT ET LE BARRAGE ÉTAIT LA MAISON DE THOMAS MAYHEW : UN LEADER DANS LES AFFAIRES DE WATERTOWN DE 1635 À 1645. PAR LA SUITE AVEC SON FILS, LE RÉV. THOMAS MAYHEW, IL A TRAVAILLÉ PARMI LES INDIENS À LE VIGNOBLE DE MARTHA.”

Coloniser le Comté de Dukes

En 1641, alors qu’il était engagé dans des entreprises commerciales dans les environs de Boston , Mayhew réussit à acquérir les droits sur les îles qui constituent maintenant le Comté de Dukes et le Comté de Nantucket : Martha’s Vineyard, Nantucket et les îles Elizabeth . Il a acheté le comté pour 40 livres et deux chapeaux en peau de castor à William Alexander, 2e comte de Stirling. Pour résoudre une revendication de propriété conflictuelle, il a également payé Sir Ferdinando Gorges , acquérant ainsi un titre clair. ^[4]

Mayhew s’établit comme gouverneur de Martha’s Vineyard en 1642 et envoya son fils, Thomas le Jeune, avec une quarantaine de familles s’y installer. Il a lui-même suivi quatre ans plus tard. Ensemble, lui et le jeune Thomas ont établi la première colonie de Martha’s Vineyard et l’ont appelée Great Harbour, maintenant Edgartown . ^{[ citation nécessaire ]}

Relations avec les indigènes

Mayhew et ses collègues colons ont trouvé une population indigène importante et économiquement stable d’environ 3 000 personnes vivant dans des villages permanents, dirigés par quatre sachems (chefs). Les relations entre les premiers colons et leurs voisins Wampanoag étaient pacifiques et courtoises. Sous la direction de son fils, un ministre, ils ont institué une politique de respect et de traitement équitable avec les indigènes Wampanoag qui était inégalée nulle part. L’un des premiers ordres de Mayhew était qu’aucune terre ne devait être prise aux insulaires indigènes, les Wampanoags, sans leur consentement ou sans paiement équitable. À partir de ce moment, les colons et les Indiens ont vécu sans l’effusion de sang qui a marqué l’histoire des colonies européennes ailleurs dans le Nouveau Monde .

Dès le début, Mayhew avait travaillé pour préserver les institutions politiques originales des Indiens. La religion et le gouvernement étaient des questions distinctes, dit-il aux chefs indiens. Lorsqu’un de vos sujets devient chrétien, il est encore sous votre juridiction. Les terres indiennes étaient protégées contre tout nouvel empiètement des colons blancs. Ces politiques furent si fructueuses que pendant les batailles sanglantes de la guerre du roi Philippe , en 1675-1676, les Indiens de la vigne n’ont jamais bougé, même s’ils étaient vingt fois plus nombreux que les colons de l’île. ^[5]

Répandre la religion

En 1660, environ 85 Blancs vivaient paisiblement parmi les indigènes, gagnant leur vie grâce à l’agriculture et à la pêche. La famille Mayhew, qui devint dès lors partie intégrante de l’histoire de l’île, voulut partager sa religion avec les indigènes, mais les Wampanoags n’étaient pas trop intéressés, ayant leur propre foi spirituelle. Cependant, une fois qu’il était clair que, bien que Mayhew était le gouverneur, les sachems restaient en charge de leur peuple, certains sont devenus curieux au sujet du Dieu de l’homme blanc. Lorsqu’un indigène nommé Hiacoomes a manifesté son intérêt, Mayhew l’a invité chez lui et lui a enseigné l’anglais et le christianisme . ^[4]Hiacomes, en retour, enseigna à Mayhew la langue maternelle. Dès que Mayhew pouvait converser avec les indigènes, il parcourait quelques jours “20 miles à travers des forêts non coupées pour prêcher l’Évangile … dans un wigwam ou en plein champ”. ^[6]

Il y a un vitrail dans les fonts baptismaux de la cathédrale nationale de Washington DC représentant le révérend Thomas Mayhew Jr. baptisant un indigène. ^[7]

Le changement était dans l’air, car le monde extérieur à cette petite île était instable. Il y avait plus de visiteurs de l’extérieur de l’île et certains sont restés, défiant le gouvernement Mayhew, tandis que les baptistes et les méthodistes sont arrivés pour faire des convertis de l’ Église congrégationaliste établie .

De la colonie à l’aristocratie

À travers un labyrinthe de concessions de terres conflictuelles, de changements d’allégeances politiques et d’agitation des colons, Mayhew, qui se faisait appeler “Governour Mayhew”, a commencé à gouverner son île d’une main de fer. La menace la plus sérieuse à son contrôle est survenue en 1665 lorsque Martha’s Vineyard a été inclus dans les terres placées sous le frère du roi, le duc d’York . Après beaucoup de retard, un règlement, élaboré en 1671, confirma le brevet Mayhew et nomma Mayhew “Governour and Chiefe Magistrate” à vie. Au même moment, un brevet a été délivré pour ériger le manoir de Tisbury dans la partie sud-ouest de l’île. Le gouverneur et son petit-fils Matthew ont été nommés “co-seigneurs du manoir de Tisbury”,juridiction des Mayhews. Ce manoir Féodal à part entière semble avoir été la seule institution de ce type réellement établie en Nouvelle-Angleterre.

La tentative des Mayhews de créer une Aristocratie héréditaire sur le vignoble rencontra une opposition croissante à mesure que de plus en plus de colons arrivaient. Lorsque les Néerlandais ont temporairement repris New York en 1673, une rébellion ouverte a éclaté et cela a duré jusqu’à ce que le gouvernement colonial reprenne le contrôle de New York et rétablisse l’autorité des Mayhews sur l’île. Le vieux patriarche mourut en 1682, à l’âge de huit-neuf ans. Neuf ans plus tard, le règne politique de sa famille a pris fin lorsque Martha’s Vineyard a été annexée par le Massachusetts après la Glorieuse Révolution en Angleterre, mais le régime foncier seigneurial est resté. Bien que certains des Mayhews se soient accrochés à la “fiction agréable” de leurs droits seigneuriaux presque jusqu’à la Révolution américaineet reçut des loyers symboliques jusqu’en 1732, le féodalisme sur Martha’s Vineyard mourut de la même mort lente, persistante mais certaine qu’ailleurs dans les colonies.

Travail missionnaire

Kenneth Scott Latourette a conclu que les Mayhews missionnaires de Martha’s Vineyard représentent ce qui est probablement l’effort missionnaire le plus long et le plus persistant dans les annales de toute la chrétienté. L’aîné Thomas Mayhew, connu pour son travail missionnaire, ne se souciait pas des âmes indiennes lorsqu’il s’installa sur son île ; il ne cherchait qu’à améliorer sa position sociale et économique. Son fils, Thomas Mayhew le Jeune, est crédité du lancement d’une mission indienne. Comme son père, il avait émigré d’Angleterre. Quelque part, il a reçu une éducation libérale, apparemment de tuteurs privés, et après avoir déménagé au vignoble pour y commencer la colonie blanche, il est devenu pasteur .de la petite église anglicane ainsi que gouverneur par intérim en l’absence de son père. Il a vite découvert qu’il ne pouvait pas refuser le défi qu’il a trouvé parmi les trois mille Pokanaukets, une branche des Narragansetts du continent , qui étaient de loin plus nombreux que les Blancs, donc un règlement efficace nécessitait des relations amicales avec les Indiens. Mais Thomas le Jeune semble avoir été motivé en grande partie par des préoccupations spirituelles, tandis que son père et d’autres membres de la famille ont apprécié les résultats pratiques de la mission indienne. Le fils abandonna peu à peu la plupart de ses tâches profanes et passa le reste de sa vie parmi les indigènes. Les progrès furent lents au début, mais à la fin de 1652, il y avait 283 convertis, une école pour les enfants indiens et deux réunions indiennes chaque sabbat . LePrier les Indiens de Martha’s Vineyard qui disaient grâce avant les repas est devenu un sujet de conversation des deux côtés de l’ atlantique . Thomas Mayhew le Jeune a poursuivi son travail missionnaire sans se soucier de sa fortune personnelle. Comme l’a dit l’aîné Mayhew, son fils avait suivi ce travail “lorsqu’il était nu avec lui pour la nourriture et les rayons, et quand en effet il n’y avait rien en vue que les promesses de Dieu”. La situation fut quelque peu améliorée par la formation en 1649 d’une société missionnaire londonienne, généralement appelée la New England Company , qui en quelques années commença à fournir une aide substantielle aux Mayhews et autres missionnaires.

À l’automne 1657, Thomas Mayhew le Jeune s’embarqua pour l’Angleterre lors d’un voyage combinant un appel aux fonds missionnaires avec des affaires personnelles. Après avoir quitté le port de Boston , le navire n’a jamais été revu. ^[5] La mort de son fils unique à l’âge de trente-six ans a été un coup dur pour Mayhew et a considérablement augmenté les fardeaux qu’il portait dans la vieillesse. Il a fait des efforts répétés pour trouver un remplaçant pour continuer le ministère de son fils auprès des Indiens, mais aucun ministre qui connaissait la langue ou était disposé à apprendre ne pouvait être incité à s’installer de façon permanente sur l’île, donc à l’âge de soixante ans Mayhew, qui avait commencé marchand, puis propriétaire foncier, devient missionnaire à la place de son fils. ^[5]Pendant les vingt-cinq années suivantes, il voyagea à pied jusqu’à vingt milles pour prêcher une fois par semaine à l’assemblée indienne ou pour visiter les camps indigènes.

La mort

Lorsque le vénérable Gouverneur Mayhew tomba malade un dimanche soir de 1682, il informa calmement ses amis et parents que “sa Maladie serait maintenant à Mort, et il en était bien content, étant plein de Jours, et satisfait de la Vie”. Son arrière-petit-fils, Experience Mayhew , un fils de John, n’avait que huit ans à l’époque, mais il se souvenait clairement d’avoir été conduit au chevet du mourant pour recevoir du mourant une bénédiction “au nom du Seigneur”. Matthew Mayhew, le petit-fils aîné, a succédé à ses fonctions militaires et civiles. Le révérend John Mayhew, le plus jeune petit-fils et grand-père de Jonathan Mayhew , a poursuivi son travail missionnaire auprès des Indiens. Thomas, un autre petit-fils, est devenu juge du Massachusetts.

Son descendant Jonathan Mayhew était un éminent ecclésiastique de Boston du XVIIIe siècle qui a inventé l’expression « Pas de taxation sans représentation ».

Descendance

• Matthew Mayhew (1648-1710), colon de Martha’s Vineyard, homme politique et missionnaire
• Découvrez Mayhew (1673–1758), colon et missionnaire de Martha’s Vineyard
• Joseph Mayhew (1709/10-1782), colon, homme politique et missionnaire de Martha’s Vineyard
• Jonathan Mayhew (1720-1766), ministre congrégationaliste et patriote
• Jonathan Mayhew Wainwright I (1792–1854), évêque épiscopal de New York
• Charles Tupper (1821-1915), 6e premier ministre du Canada
• Jonathan Mayhew Wainwright II (1821–1863) Officier de la marine américaine pendant la guerre civile américaine
• Ella Edes (1832–1916) écrivaine américaine, correspondante de journal et militante catholique
• Jonathan M. Wainwright (1883–1953), général de l’armée américaine pendant la Seconde Guerre mondiale
• Rufus Wilmot Griswold (1815-1857), anthologue, éditeur, poète et critique américain ^[8]
• Taylor Swift (*1989), auteur-compositeur-interprète, pop star ^[9]

Références

1. ^ “Maman, Richard” .
2. ^ “Taylor Swift Family Group | Martha Mayhew | Ahnentafel No: 517 (27010)” .
3. ^ “ÉGLISE AU CENTRE juin 201” (PDF) .
4. ^ ^{un b} Palfrey, John Gorham. Histoire de la Nouvelle-Angleterre . Petit, Brown (1899), Vol. II, p. 196-97.
5. ^ ^{un bc Wilson} , James Grant et John Fiske, eds. Cyclopaedia of American Biography d’Appleton . Appleton & Co. (1900), Vol. IV, p. 275-76.
6. ^ Lloyd Hare, Martha’s Vineyard: Une brève histoire et un guide
7. ^ visite personnelle
8. ^ Neu, Jacob L. (1925). “Rufus Wilmot Griswold”. Études en anglais (5): 101–165. JSTOR 20779363 .
9. ^ “Taylor Swift Family Group | Martha Mayhew | Ahnentafel No: 517 (27010)” .

• Charles Edward Banks, L’histoire de Martha’s Vineyard (trois volumes, 1911)
• Charles W.Akers, Appelé à la liberté, Une vie de Jonathan Mayhew (1964)
• Christopher Burns, Island Wilderness; Imaginer les premières années de Martha’s Vineyard

Sources primaires

• Edward Winslow, Progrès glorieux de l’Évangile parmi les Indiens de la Nouvelle-Angleterre (1649)

Liens externes

• Site de généalogie de Steve
• Collection de convertis indiens