Stanford J. Shaw

Stanford Jay Shaw (5 mai 1930 – 16 décembre 2006) était un historien américain , surtout connu pour ses travaux sur la fin de l’Empire ottoman , les Juifs turcs et le début de la République turque . Les travaux de Shaw ont été critiqués pour leur manque d’exactitude factuelle ainsi que la Négation du génocide arménien et d’autres préjugés pro-turcs. ^{[1] [2]}

Stanford Jay Shaw
Stanford J. Shaw
Née	( 05/05/1930 )5 mai 1930 St. Paul, Minnesota , États-Unis
Décédés	16 décembre 2006 (2006-12-16)(76 ans) Ankara , Turquie
mère nourricière	université de Princeton
Carrière scientifique
Des champs	Histoire ottomane
Établissements	Université UCLA Bilkent
Doctorants	Heath Ward Lowry · Justin McCarthy

Biographie

Stanford Jay Shaw est né de Belle et Albert Shaw, qui avaient immigré à Saint-Paul d’ Angleterre et de Russie respectivement au début du XXe siècle. ^[3] Stanford Shaw et ses parents ont déménagé à Los Angeles , Californie, en 1933 à cause de la maladie de son père, et ils y ont vécu jusqu’en 1939, d’abord à Hollywood , où Stanford est allé à la maternelle, puis à Ocean Park ., une communauté au bord de l’océan Pacifique entre Santa Monica et Venise, où ses parents exploitaient un magasin de photographie sur la jetée d’Ocean Park. La famille est retournée à St. Paul en 1939, où Stanford est allé à l’école élémentaire Webster. Après le divorce de ses parents, Stanford est allé avec sa mère à Akron, Ohio pendant la Seconde Guerre mondiale, où il est allé à l’école primaire. Stanford et sa mère y sont restés jusqu’à ce qu’elle épouse Irving Jaffey et retourne à St. Paul. Stanford a ensuite fréquenté le Mechanic Arts High School de St. Paul, où il a obtenu son diplôme en 1947, l’un des cinq étudiants sur un corps étudiant de 500 qui est allé à l’université. ^[3]

Éducation et premières recherches

Il est ensuite allé à l’Université de Stanford , où il s’est spécialisé en histoire britannique sous la direction du professeur Carl Brand , avec une mineure en histoire du Proche-Orient, sous la direction du professeur Wayne Vucinich . Il a obtenu son BA à Stanford en 1951 et sa maîtrise en 1952, avec une thèse sur la politique étrangère du Parti travailliste britannique de 1920 à 1938, basée sur des recherches à la Hoover Institution de Stanford. ^[3]

Il a ensuite étudié l’histoire du Moyen-Orient ainsi que l’arabe, le turc et le persan en tant qu’étudiant diplômé à l’Université de Princeton à partir de 1952, obtenant sa maîtrise en 1955. Par la suite, il est allé en Angleterre pour étudier avec Bernard Lewis et Paul Wittek à la School of Oriental and African. Studies, Université de Londres et avec le professeur HAR Gibb à l’Université d’Oxford.

Suite à cela, il est allé en Égypte pour étudier avec Shafiq Ghorbal et Adolph Grohmann à l’ Université du Caire et Shaikh Sayyid à l’Université d’Azhar, faisant également des recherches dans les archives ottomanes d’Égypte à la Citadelle du Caire pour son doctorat de Princeton. dissertation sur la domination ottomane en Égypte. Avant de quitter l’Égypte, il a eu un entretien personnel avec le président Gamal Abd al-Nasser , qui s’est arrangé pour qu’il emmène des microfilms de documents ottomans hors du pays. ^[3]

Recherche principale

En 1956-7, il a étudié à l’Université d’Istanbul avec les professeurs Omer Lutfi Barkan, Mukrimin Halil Yinanc, Halil Sahillioglu et Zeki Velidi Togan, achevant également des recherches sur sa thèse dans les archives ottomanes d’Istanbul, où il a été aidé par un certain nombre de membres du personnel, dont Ziya Esrefoglu, Turgut Isiksal, Rauf Tuncay et Attila Cetin, et dans les archives du palais de Topkapi, où il a reçu une aide et un soutien précieux de son directeur, Hayrullah Ors et a étudié avec le professeur Ismail Hakki Uzuncarsili.

Il a obtenu son doctorat. diplôme en 1958 de l’Université de Princeton. Sa thèse s’intitulait “L’organisation financière et administrative et le développement de l’Égypte ottomane, 1517–1798”, qui a été préparée sous la direction du professeur Lewis Thomas et du professeur Hamilton AR Gibb, puis publiée par la Princeton University Press en 1962. ^{[3 ]} Stanford Shaw a été professeur adjoint et professeur agrégé de langue et d’histoire turques, avec titularisation, au Département des langues du Proche-Orient et au Département d’histoire de l’Université de Harvard de 1958 à 1968, et professeur d’histoire turque à l’Université de Californie. Los Angeles de 1968 jusqu’à sa retraite en 1992.

Dernières années

Il a été rappelé pour enseigner l’histoire turque à l’UCLA entre 1992 et 1997. Son dernier poste était à l’Université Bilkent d’Ankara en tant que professeur d’histoire ottomane et turque de 1999 à 2006. ^[3]

L’annonce de sa mort par son département à l’UCLA a noté que sa vie a été commémorée à la synagogue Etz Ahayim à Ortaköy , Istanbul, où sa famille a reçu les condoléances d’amis et de collègues et du ministre turc des Affaires étrangères Abdullah Gül et de nombreux autres dignitaires et qu’il a été enterré au cimetière ashkénaze d’Ulus. ^[4]

Récompenses

Il était membre honoraire de la Société historique turque (Ankara), récipiendaire de diplômes honorifiques de l’Université Harvard et de l’Université Boğaziçi (Istanbul), et membre de l’Association des études sur le Moyen-Orient, de l’American Historical Society et du Tarih Vakfi (Istanbul ). Il a également reçu l’Ordre du mérite de la République de Turquie du président de la Turquie et des médailles pour l’ensemble de ses réalisations de l’ Association turco-américaine et du Centre de recherche pour l’histoire, l’art et la culture islamiques (IRCICA) au palais Yıldız ., Istanbul. Il a reçu deux prix de recherche majeurs du United States National Endowment from the Humanities ainsi que des bourses de la Fondation Ford, de la Fondation Rockefeller et du Comité Fulbright-Hayes. Il a également été Senior Fellow de l’ Institut des études turques . ^[5]

Critique

Histoire de l’Empire ottoman et de la Turquie moderne

L’une des œuvres les plus importantes de Shaw était une histoire en deux volumes sur l’ Empire ottoman , intitulée Histoire de l’Empire ottoman et de la Turquie moderne . Le premier volume, sous-titré Empire of the Gazis: the Rise and Decline of the Ottoman Empire, 1280–1808 , publié en 1976, a rencontré des critiques généralement mitigées à négatives. Beaucoup lui ont reproché d’avoir produit une œuvre agrémentée de nombreuses erreurs et distorsions historiques. Colin Imber , un spécialiste de l’histoire ottomane, a noté dans sa critique que les deux volumes étaient “si pleins d’erreurs, de demi-vérités, de simplifications excessives et d’inexactitudes qu’un non-spécialiste les trouvera positivement trompeuses … Quand presque chaque page est un champ de mines de désinformation, un examen détaillé est impossible. » ^[6]Un autre critique, Victor L. Ménage , professeur de turc à l’ Université de Londres , a compté plus de 70 erreurs dans le travail et a conclu : « Un « préjugé » qui a disparu dans le processus est le respect de l’exactitude, de la clarté et du jugement raisonné. ” ^[2]

Dans son examen approfondi du premier volume, Speros Vryonis , spécialiste des études byzantines et ottomanes à l’UCLA, a énuméré une litanie de problèmes qu’il a rencontrés dans l’ouvrage, comme l’affirmation de Shaw selon laquelle les forces du sultan Mehmed II n’ont pas soumis Constantinople à un sac et un massacre à grande échelle lors de sa capture et son récit du traitement des Grecs de Chypre après la conquête ottomane en 1571. ^[7] Vryonis a également accusé Shaw de ne pas avoir consulté les sources primaires appropriées de la période et donc de présenter un image déformée de la formation des millets arméniens et grecs/orthodoxes orientaux . ^[8]Vryonis a également déclaré que jusqu’à 90% du premier volume avait été extrait des travaux de deux historiens turcs et d’une encyclopédie en turc. ^[9] UCLA a refusé d’enquêter sur les allégations de plagiat. ^[9]

Dans le deuxième volume de l’ Histoire de l’Empire ottoman et de la Turquie moderne , que Shaw a co-écrit avec sa femme, Ezel Kural Shaw, et qui a été publié en 1977 avec le sous-titre Reform, Revolution, and Republic : the Rise of Modern Turkey, 1808–1975 , les Shaw ont nié le génocide arménien . La plupart des spécialistes pensent aujourd’hui que les événements de 1915 constituent un génocide. ^[10] Cependant, selon Richard G. Hovannisian , les Shaw caractérisent les Arméniens comme “les agresseurs plutôt que les victimes, comme les privilégiés plutôt que les opprimés, et les fabricants d’histoires de massacre sans fondement”. ^[11]Hovannisian a également critiqué le livre: “Ce qui aurait pu être – ce qui aurait dû être – un texte précieux est plutôt un exemple malheureux de sélectivité non savante et de présentation trompeuse.” ^{[12] [13]}

Dans la bibliographie de son étude générale sur la Turquie moderne, le turcologue Eric J. Zürcher de l’ Université de Leiden décrit le deuxième volume comme “une mine de données”, bien que les informations ne soient pas nécessairement exactes. Il a souligné le traitement par les Shaw des règnes de Selim III et Abdülhamit II comme les parties les plus fortes du livre, mais a observé que les cent dernières années qu’il couvre souffrent d’un «parti pris nationaliste turc». ^[14]

Le deuxième volume a fait sensation parmi les étudiants arméniens fréquentant l’UCLA et la communauté arménienne de Los Angeles dans son ensemble. Les choses ont atteint un point critique lorsque dans la nuit du 3 octobre 1977, une bombe, placée par des assaillants inconnus, a explosé à la porte de la maison de Shaw à 3 h 50 du matin, bien que personne n’ait été blessé. Un appel téléphonique passé plusieurs heures plus tard par un homme a affirmé que le Groupe iranien des 28 était responsable de l’attentat. L’ambassadeur permanent de la Turquie auprès de l’ONU a contesté cela, cependant, et a allégué que les Arméniens étaient derrière l’attaque. ^{[15] [16]}Shaw a fait la lumière sur la situation et a attribué le bombardement au fait qu’il avait probablement attribué trop de F. Mais il a affirmé que des étudiants arméniens et grecs l’avaient menacé au cours des deux années précédentes et avaient annulé le reste de ses cours pour le reste du trimestre. ^[17] Avec la controverse sans relâche dix ans plus tard, Shaw prétendait que les Arméniens le persécutaient non pas à cause de ses opinions savantes mais pour Antisémitisme , une accusation qui a été contestée par des organisations juives, y compris le chapitre UCLA de Hillel , sur le campus, comme ainsi qu’un certain nombre de personnalités publiques et d’érudits juifs. ^[18]

Selon Yves Ternon , Shaw a non seulement présenté et publié la version turque des événements de 1915-1916, mais il a aussi usé de son influence académique et éditoriale pour empêcher que les travaux de ses adversaires soient publiés en anglais : lorsqu’il était membre de la comité de lecture des éditions de l’Université de Californie, la traduction d’un recueil de documents prouvant la réalité du génocide arménien a été refusée sous prétexte qu’il s’agissait d’un pamphlet de propagande. ^[19]

Les Juifs de l’Empire ottoman et de la République turque

Dans ce livre, Shaw affirme à tort, sur la base de prétendues interviews, que les Juifs ont joyeusement payé la taxe sur le capital de 1942 , une taxe discriminatoire conçue pour ruiner financièrement les citoyens non musulmans de Turquie, et répète le discours antisémite des Juifs en tant que Profiteurs de guerre . ^[20]

La Turquie et l’Holocauste

En 1991, l’étude de Shaw sur le rôle de la Turquie dans l’offre de refuge aux Juifs d’Europe dans les années qui ont précédé et pendant l’ Holocauste a été publiée. ^[21] Shaw a affirmé que la République de Turquie, en tant que neutre pendant la plus grande partie de la Seconde Guerre mondiale, a exercé ses efforts diplomatiques au mieux de ses capacités pour sauver les Juifs d’origine turque de l’extermination. Le travail a été particulièrement bien accueilli par les cercles gouvernementaux turcs. Il a cependant été sévèrement critiqué par Bernard Wasserstein dans The Times Literary Supplement pour des erreurs factuelles et méthodologiques. ^[22]Les arguments de Shaw ont été contestés dans une étude plus récente de Corry Guttstadt, qui conteste que son travail ait contribué à “un mythe sclérosé et auto-entretenu [de l’utilitarisme turc] qui est fréquemment propagé dans des publications internationales” ^[23] et que la Turquie , en fait, a adopté des lois qui empêchaient l’immigration juive et menaçaient d’expulser les universitaires réfugiés s’ils manquaient de documents appropriés (après que leur citoyenneté eut été révoquée par l’Allemagne nazie ). ^[24]

L’historien Marc David Baer écrit que le livre a été écrit avec l’aide de personnel turc de carrière du service extérieur et de dirigeants Juifs turcs. Il déclare que le livre « réunissait la Négation du génocide arménien et une version actualisée du thème séculaire des relations utopiques entre musulmans et juifs face à l’ennemi chrétien ». Baer reproche à Shaw de s’être appuyé sur des déclarations non vérifiées d’ambassadeurs turcs pour créer un mythe de l’héroïsme turc. ^[1]

Bibliographie

• L’organisation financière et administrative et le développement de l’Égypte ottomane, 1517–1798 (Princeton University Press, Princeton, NJ, 1962)
• L’Égypte ottomane à l’ère de la Révolution française (Harvard University Press, 1964)
• Le budget de l’Égypte ottomane, 1005/06-1596/97 (Mouton and Co. La Haye, 1968)
• Entre l’ancien et le nouveau : l’Empire ottoman sous le sultan Selim III. 1789–1807 (Harvard University Press, 1971)
• L’Égypte ottomane au XVIIIe siècle (Harvard University Press)
• Histoire de l’Empire ottoman et de la Turquie moderne (2 volumes, Cambridge University Press, 1976-1977) (avec Ezel Kural Shaw)
• Les Juifs de l’Empire ottoman et de la République turque (Macmillan, Londres et New York University Press, 1991)
• La Turquie et l’Holocauste: le rôle de la Turquie dans le sauvetage des Juifs turcs et européens de la persécution nazie, 1933-1945 (Macmillan, Londres et New York University Press, 1992)
• De l’Empire à la République: La guerre turque de libération nationale 1918-1923: une étude documentaire (I – V vol. en 6 livres, TTK / Société historique turque, Ankara, 2000)
• L’Empire ottoman pendant la Première Guerre mondiale , Ankara, TTK, deux volumes, 2006-2008.

En plus de ce qui précède, Shaw a été le fondateur et le premier rédacteur en chef de l’ International Journal of Middle East Studies , publié par la Cambridge University Press pour la Middle East Studies Association, de 1970 à 1980.

Remarques

1. ^ ^{un b} Baer, ​​Marc D. (2020). Sauveurs sultaniques et turcs tolérants : écrire l’histoire juive ottomane, nier le génocide arménien . Presse universitaire de l’Indiana. p. 191. ISBN 978-0-253-04542-3.
2. ^ ^{un b} Ménage, Victor L. ” Examen d’ Histoire de l’Empire d’Ottomane et de la Turquie Moderne .” Bulletin de l’École d’études orientales et africaines, Université de Londres 41 (1978): pp. 160–162.
3. ^ ^{un bcdef Profil du} professeur Shaw ^{Archivé le} 17 octobre 2007 à la Wayback Machine . Université de Bilkent . Consulté le 9 juin 2011.
4. ^ Wolf Leslau et Stanford J. Shaw: Le CNES pleure le décès des professeurs Leslau et Shaw , UCLA Center for Near East Studies.
5. ^ ” Stanford J. Shaw: Biographie “. Le Gardien . Consulté le 9 juin 2011.
6. ^ Imber, Colin. « Revue d’ histoire de l’empire ottoman et de la Turquie moderne ». The English Historical Review 93 (avril 1978): pp. 393–395.
7. ^ Vryonis, Speros . Stanford J. Shaw, Histoire de l’Empire ottoman et de la Turquie moderne, Volume I : Une analyse critique . Thessalonique : Institut d’études balkaniques, 1983.
8. ^ Vryonis. Une analyse critique , pp. 88–112.
9. ^ ^une conférence ^b donnée par Robert Hewsen . “Genocide Denial: Evolution of a Process” sur YouTube , dans le cadre de la série de conférences sur l’Holocauste et le génocide 2007 à l’Université d’État de Sonoma (27:24). 17 avril 2007. Consulté le 17 mai 2011.
10. ^ Pourquoi les universitaires disent que le génocide arménien était un génocide mais Obama ne le fera pas , Newsweek
11. ^ Hovannisian, Richard G . “Le génocide arménien et les modèles de déni” dans Le génocide arménien en perspective , éd. Richard G. Hovannisian. Nouveau-Brunswick, NJ : Transactions Publishers, 1986, p. 125.
12. ^ Hovannisian, Richard G. ” Le point de vue du critique: au-delà du révisionnisme .” Journal international d’études sur le Moyen-Orient 9 (octobre 1978): pp. 379–388. Récupéré le 6 mars 2009.
13. ↑ Pour la réponse des Shaw, voir Stanford J. Shaw et Ezel Kural Shaw, « The Authors Respond ». Journal international d’études sur le Moyen-Orient 9 (octobre 1978): pp. 388–400.
14. ^ Zürcher, Eric J. Turquie : Une histoire moderne, 3ème. Éd . Londres : IB Tauris, 2004, p. 360.
15. ^ Manoukian, Socrate Pierre; Kurugian, John O. (4 octobre 1977). “Une bombe brute explose au domicile du professeur de l’UCLA” (PDF) . Los Angeles Times . p. D1 (Partie II). Archivé de l’original (PDF) le 3 mars 2016 . Récupéré le 10 juillet 2008 .
16. ^ Manoukian, Socrate Pierre; Kurugian, John O. (18 octobre 1977). “Shaw bombe” (PDF) . Los Angeles Times . p. C6 (Partie II). Archivé de l’original (PDF) le 14 septembre 2017 . Récupéré le 10 juillet 2008 .
17. ^ Bruin quotidien . 4 octobre 1977, p. 1.
18. ^ Arkun, Aram. « Stanford Jay Shaw, 1930–2006 : Un universitaire qui a nié le génocide arménien . Le journaliste arménien . 23 décembre 2006. Récupéré le 19 janvier 2014.
19. ↑ Y. Ternon, La Cause arménienne . p. 252 (note 2).
20. ^ Baer, ​​Marc D. (2020). Sauveurs sultaniques et turcs tolérants : écrire l’histoire juive ottomane, nier le génocide arménien . Presse universitaire de l’Indiana. p. 218. ISBN 978-0-253-04542-3.Cela sert également à contrer l’affirmation humiliante de Shaw – basée sur de prétendues interviews qu’il ne cite nulle part d’événements qui ont été contredits par des universitaires en Turquie et à l’étranger et par les récits publiés de Juifs turcs qui ont vécu cette époque – que les Juifs payaient joyeusement l’impôt, ce qui “a aidé les Juifs de Turquie en montrant aux Turcs que les Juifs souffraient tellement qu’ils ne devaient pas céder aux demandes nazies de déporter leurs Juifs vers les camps de la mort.” Comment Shaw a-t-il pu prétendre que les Juifs payaient avec joie une taxe injuste qui les ruinait financièrement et psychologiquement ? De nombreux Juifs incapables de payer l’impôt qui ont servi dans les camps de travail d’Aşkale ont renvoyé des hommes brisés. Certains y sont morts. Non seulement la déclaration de Shaw n’est attribuée à aucune source, mais elle est également factuellement inexacte; les nazis n’ont jamais exigé que la Turquie déporte ses Juifs vers des camps de la mort. En outre,
21. ^ Shaw, Stanford. La Turquie et l’Holocauste : le rôle de la Turquie dans le sauvetage des Juifs turcs et européens de la persécution nazie, 1933-1945 . New York : New York University Press, 1993.
22. ^ Wasserstein, Bernard (7 janvier 1994). “Leur propre faute – Tente de rejeter la responsabilité de l’Holocauste”. Le supplément littéraire du Times : 4–6.
23. ^ Guttstadt, Corry. La Turquie, les Juifs et l’Holocauste . Cambridge : Cambridge University Press, 2013, p.1.
24. ^ Von Bieberstein, Alice. ” ‘La Turquie, les Juifs et l’Holocauste’, par Corry Guttstadt .” Revue turque . 2 janvier 2014.

Liens externes

• Profil , Université de Bilkent , Turquie
• Stanford J. Shaw à la Bibliothèque des autorités du Congrès , avec 13 notices de catalogue (sous ‘Shaw, … 1930–’ sans ‘2006’, page précédente du rapport de navigation)
• Ezel Kural Shaw aux Autorités LC, avec 2 records