Révolution française

La Révolution française ( Français : Révolution française [ʁevɔlysjɔ̃ fʁɑ̃sɛːz] ) a été une période de changement politique et sociétal radical en France qui a commencé avec les États généraux de 1789 et s’est terminée avec la formation du consulat de France en novembre 1799 . Beaucoup de ses idées sont considérées comme des principes fondamentaux de la démocratie libérale , ^[1] tandis que des expressions comme liberté, égalité, fraternité sont réapparues dans d’autres révoltes, comme la Révolution russe de 1917 , ^[2] et ont inspiré des campagnes pour l’ abolition de l’esclavage et du suffrage universel . ^[3]Les valeurs et les institutions qu’il a créées dominent la politique française à ce jour. ^[4]

Révolution française

Une partie des révolutions atlantiques
La prise de la Bastille , 14 juillet 1789
Date	5 mai 1789-9 novembre 1799 (10 ans, 6 mois et 4 jours) (1789-05-05 – 1799-11-09)
Emplacement	Royaume de France
Résultat	Abolition de l’ Ancien Régime et création de la monarchie constitutionnelle Proclamation de la Première République française en septembre 1792 Règne de terreur et exécution de Louis XVI Guerres de la Révolution française Création du Consulat de France en novembre 1799

Il est généralement reconnu que ses causes sont une combinaison de facteurs sociaux, politiques et économiques, que le régime en place s’est avéré incapable de gérer. En mai 1789, la détresse sociale généralisée entraîne la convocation des États généraux , qui se transforment en Assemblée nationale en juin. Les troubles continus ont culminé avec la prise de la Bastille le 14 juillet, qui a conduit à une série de mesures radicales de l’Assemblée, notamment l’ abolition de la féodalité , l’imposition du contrôle de l’État sur l’ Église catholique en France et l’extension du droit de vote. .

Les trois années suivantes ont été dominées par la lutte pour le contrôle politique, exacerbée par la dépression économique et le désordre civil . L’opposition de puissances extérieures comme l’Autriche , la Grande- Bretagne et la Prusse a entraîné le déclenchement des guerres de la Révolution française en avril 1792. La désillusion avec Louis XVI a conduit à l’établissement de la Première République française le 22 septembre 1792, suivie de son exécution en janvier 1793. En juin, un soulèvement à Paris a remplacé les Girondins qui dominaient l’ Assemblée nationale par lesComité de salut public , présidé par Maximilien Robespierre .

Cela a déclenché le Règne de la Terreur , une tentative d’éradiquer les prétendus « contre-révolutionnaires » ; au moment où il se termina en juillet 1794 , plus de 16 600 avaient été exécutés à Paris et en province. Outre ses ennemis extérieurs, la République fait face à une opposition interne de la part des royalistes et des jacobins et pour faire face à ces menaces, le Directoire prend le pouvoir en novembre 1795. Malgré une série de victoires militaires, dont beaucoup remportées par Napoléon Bonaparte , les divisions politiques et la stagnation économique a entraîné le remplacement du Directoire par le Consulat en novembre 1799. Cela est généralement considéré comme marquant la fin de la période révolutionnaire.

causes

Les causes sous – jacentes de la Révolution française sont généralement perçues comme découlant de l’ échec de l’ Ancien Régime à gérer les inégalités sociales et économiques . La croissance rapide de la population et l’incapacité de financer adéquatement la dette publique ont entraîné une dépression économique, le chômage et des prix alimentaires élevés. ^[5] Combiné à un système fiscal régressif et à la résistance à la réforme par l’ élite dirigeante , il en résulta une crise que Louis XVI s’avéra incapable de gérer. ^{[6] [7]}

Louis XVI , qui monta sur le trône en 1774

Dans le même temps, la discussion de ces questions et la dissidence politique étaient devenues partie intégrante de la société européenne au sens large, plutôt que confinées à une petite élite. Celle-ci prend différentes formes, comme la « coffeehouse culture » anglaise, et s’étend aux régions colonisées par les Européens, notamment l’Amérique du Nord britannique . Les contacts entre divers groupes à Édimbourg , Genève , Boston , Amsterdam , Paris , Londres ou Vienne ont été beaucoup plus nombreux qu’on ne l’apprécie souvent. ^[8]

Les élites transnationales qui partageaient des idées et des styles n’étaient pas nouvelles ; ce qui a changé, c’est leur étendue et leur nombre. ^[9] Sous Louis XIV , la Cour de Versailles était le centre de la culture, de la mode et du pouvoir politique. Les améliorations de l’éducation et de l’alphabétisation au cours du XVIIIe siècle signifiaient un plus grand public pour les journaux et les revues, avec des loges maçonniques , des cafés et des clubs de lecture offrant des espaces où les gens pouvaient débattre et discuter d’idées. L’émergence de cette « sphère publique » conduit Paris à remplacer Versailles comme centre culturel et intellectuel, laissant la Cour isolée et moins en mesure d’influencer l’opinion. ^[dix]

Outre ces changements sociaux, la population française passe de 18 millions en 1700 à 26 millions en 1789, ce qui en fait l’État le plus peuplé d’Europe ; Paris comptait plus de 600 000 habitants, dont environ un tiers étaient au chômage ou n’avaient pas de travail régulier. ^[11] Des méthodes agricoles inefficaces signifiaient que les agriculteurs nationaux avaient du mal à produire suffisamment de nourriture pour soutenir ces chiffres et les réseaux de transport primitifs rendaient difficile la distribution de ce qu’ils produisaient. Conséquence de ce déséquilibre, les prix alimentaires ont augmenté de 65 % entre 1770 et 1790 mais les salaires n’ont augmenté que de 22 %. ^[12] De telles pénuries ont été dommageables pour le régime, car beaucoup ont imputé les augmentations de prix à l’incapacité du gouvernement à empêcher les profiteurs. ^[13]De mauvaises récoltes tout au long des années 1780, culminant avec l’hiver le plus rigoureux depuis des décennies en 1788/1789, ont créé une paysannerie rurale sans rien à vendre et un prolétariat urbain dont le pouvoir d’achat s’était effondré. ^[14]

L’autre frein majeur à l’économie était la dette publique. Les vues traditionnelles de la Révolution française attribuent souvent la crise financière aux coûts de la guerre anglo-française de 1778-1783 , mais les études économiques modernes montrent que ce n’est qu’une explication partielle. En 1788, le ratio de la dette au revenu national brut en France était de 55,6%, contre 181,8% en Grande-Bretagne, et bien que les coûts d’emprunt français soient plus élevés, le pourcentage des revenus consacrés aux paiements d’intérêts était à peu près le même dans les deux pays. ^[15] Un historien conclut que “ni le niveau de la dette publique française en 1788, ni son histoire antérieure, ne peuvent être considérés comme une explication du déclenchement de la révolution en 1789”. ^[16]

En 1789, la France était le pays le plus peuplé d’Europe.

La racine du problème réside dans le système fiscal utilisé pour financer les dépenses publiques. Alors que souvent suggéré que la noblesse et le clergé étaient largement exonérés d’impôts, des travaux plus récents soutiennent que le fardeau fiscal était en fait partagé plus équitablement entre les classes qu’on ne le pensait auparavant, mais son évaluation et sa collecte étaient “un désastre”. Les taux d’imposition variaient considérablement d’une région à l’autre, avaient souvent peu ou pas de rapport avec les principes énoncés dans les décrets officiels et étaient perçus de manière incohérente; c’est la “complexité déconcertante du système” qui a provoqué le ressentiment autant que le niveau. ^[17] Les tentatives de rendre le système plus transparent ont été bloquées par les parlements régionauxqui contrôlait la politique financière. L’impasse qui en résulte face à la détresse économique généralisée conduit à la convocation des États généraux , qui se radicalisent par la lutte pour le contrôle des finances publiques. ^[18]

Bien que n’étant pas indifférent à la crise et disposé à envisager des réformes, Louis XVI a souvent reculé face à l’opposition d’éléments conservateurs au sein de la noblesse. ^[19] En conséquence, la cour est devenue la cible de la colère populaire, en particulier la reine Marie-Antoinette , considérée comme une espionne autrichienne dépensière , et blâmée pour le renvoi de ministres «progressistes» comme Jacques Necker . Pour leurs adversaires, les idées des Lumières sur l’égalité et la démocratie ont fourni un cadre intellectuel pour traiter ces questions, tandis que la Révolution américaine était considérée comme la confirmation de leur application pratique. ^[20]

Crise de l’ Ancien Régime

Crise financière

Les Parlements régionaux en 1789 ; note zone couverte par le Parlement de Paris

L’État français a été confronté à une série de crises budgétaires au XVIIIe siècle, causées principalement par des déficiences structurelles plutôt que par un manque de ressources. Contrairement à la Grande-Bretagne, où le Parlement déterminait à la fois les dépenses et les impôts, en France, la Couronne contrôlait les dépenses, mais pas les recettes. ^[21] Les impôts nationaux ne pouvaient être approuvés que par les États généraux , qui n’avaient pas siégé depuis 1614 ; ses fonctions fiscales avaient été assumées par des parlements régionaux , le plus puissant étant le Parlement de Paris (voir carte). ^[22]

Bien que disposés à autoriser des taxes uniques, ces organismes étaient réticents à adopter des mesures à long terme, tandis que la collecte était sous-traitée à des particuliers . Cela a considérablement réduit le rendement de ceux qui ont été approuvés et, par conséquent, la France a eu du mal à assurer le service de sa dette bien qu’elle soit plus grande et plus riche que la Grande-Bretagne. ^[21] Après un défaut partiel en 1770, des réformes ont été instituées par Turgot , le ministre des Finances , qui en 1776 avait équilibré le budget et réduit les coûts d’emprunt du gouvernement de 12 % par an à moins de 6 %. Malgré ce succès, il fut démis de ses fonctions en mai 1776 après avoir soutenu que la France ne pouvait pas se permettre d’intervenir dans la guerre d’indépendance américaine . ^[23]

Turgot fut suivi d’abord par deux ministres infructueux, puis par le banquier Jacques Necker , lui-même remplacé en 1781 par Charles de Calonne . ^[24] L’intervention française en Amérique et la guerre anglo-française associée de 1778 à 1783 ne pouvaient être financées qu’en émettant des quantités substantielles de dette publique. Cela a créé une importante classe rentière qui vivait de l’intérêt, principalement des membres de la noblesse française ou des classes commerciales. En 1785, le gouvernement avait du mal à couvrir ces paiements; étant donné qu’un défaut de remboursement de la dette aurait un impact négatif sur une grande partie de la société française, la seule autre option était d’augmenter les impôts. Quand les parlementsrefusant de les recueillir, Calonne persuade Louis de convoquer l’ Assemblée des notables , conseil consultatif dominé par la haute noblesse. Dirigé par de Brienne , ancien archevêque de Toulouse , ^[a] le conseil a également refusé d’approuver de nouvelles taxes, arguant que cela ne pouvait être fait que par les États. ^[26]

En 1788, la dette totale de l’État avait atteint un montant sans précédent de 4,5 milliards de livres . De Brienne, qui succède à Calonne en mai 1787, tente de sortir de l’impasse budgétaire sans augmenter les impôts en dévaluant plutôt la monnaie ; le résultat a été une inflation galopante, aggravant le sort des agriculteurs et des pauvres des villes. ^[27] Dans une dernière tentative pour résoudre la crise, Necker est revenu comme ministre des Finances en août 1788 mais n’a pas pu parvenir à un accord sur la façon d’augmenter les revenus. En mai 1789, Louis convoqua les États généraux pour la première fois depuis plus de cent cinquante ans. ^[28]

États généraux de 1789

Caricature du Tiers Etat portant le Premier Etat (clergé) et le Second Etat (noblesse) sur son dos

Les États généraux étaient divisés en trois parties : la première pour les membres du clergé ; Deuxièmement pour la noblesse; et Troisièmement pour les “communs”. ^[29] Chacun s’est assis séparément, en permettant aux Premiers et Seconds États de surpasser le Tiers, en dépit de représenter moins de 5 % de la population, pendant que tous les deux étaient en grande partie exonérés d’impôt. ^[30]

Aux élections de 1789, le Premier État a élu 303 députés, représentant 100 000 membres du clergé catholique ; près de 10% des terres françaises appartenaient directement à des évêques et des monastères individuels, en plus des dîmes payées par les paysans. ^[31] Plus des deux tiers des membres du clergé vivaient avec moins de 500 livres par an et étaient souvent plus proches des pauvres urbains et ruraux que les élus du Tiers État, où le vote était réservé aux contribuables français de sexe masculin, âgés de 25 ans ou plus. terminé. ^[32] En conséquence, la moitié des 610 députés élus au Tiers État en 1789 sont des avocats ou des fonctionnaires locaux, près d’un tiers des hommes d’affaires, tandis que cinquante et un sont de riches propriétaires terriens. ^[33]

Le Second État élit 291 députés, représentant environ 400 000 hommes et femmes, qui possédaient environ 25 % des terres et percevaient les droits seigneuriaux et les rentes de leurs locataires. Comme le clergé, ce n’était pas un corps uniforme et était divisé en noblesse d’épée , ou aristocratie traditionnelle, et noblesse de robe . Ces derniers dérivaient de postes judiciaires ou administratifs et avaient tendance à être des professionnels assidus, qui dominaient les parlements régionaux et étaient souvent extrêmement conservateurs sur le plan social. ^[34]

Pour aider les délégués, chaque région a rempli une liste de doléances, appelées Cahiers de doléances . ^[35] Bien qu’ils aient contenu des idées qui auraient semblé radicales quelques mois auparavant, la plupart ont soutenu la monarchie et ont supposé que les États généraux accepteraient des réformes financières, plutôt qu’un changement constitutionnel fondamental. ^[36] La levée de la censure de la presse a permis une large diffusion des écrits politiques, principalement écrits par des membres libéraux de l’aristocratie et de la haute bourgeoisie. ^[37] L’Abbé Sieyès , théoricien politique et prêtre élu du Tiers État, a soutenu qu’il devrait avoir préséance sur les deux autres car il représentait 95% de la population. ^[38]

Les États généraux se réunirent aux Menus-Plaisirs du Roi le 5 mai 1789, près du château de Versailles plutôt qu’à Paris ; le choix du lieu a été interprété comme une tentative de contrôler leurs débats. Comme il était de coutume, chaque domaine se réunissait dans des pièces séparées, dont l’ameublement et les cérémonies d’ouverture soulignaient délibérément la supériorité des premier et second états. Ils ont également insisté pour faire respecter la règle selon laquelle seuls ceux qui possédaient des terres pouvaient siéger comme députés du Second État, et ont ainsi exclu l’immensément populaire comte de Mirabeau . ^[39]

Assemblée des États généraux du 5 mai 1789 à Versailles

Comme des assemblées séparées signifiaient que le Tiers État pouvait toujours être mis en minorité par les deux autres, Sieyès chercha à combiner les trois. Sa méthode consistait à exiger que tous les députés soient approuvés par les États généraux dans leur ensemble, au lieu que chaque État vérifie ses propres membres. Puisque cela signifiait la légitimité des députés dérivée des États généraux, ils devraient continuer à siéger comme un seul corps. ^[40] Après une impasse prolongée, le 10 juin, le Tiers État procède à la vérification de ses propres députés, processus achevé le 17 juin ; deux jours plus tard, ils ont été rejoints par plus de 100 membres du Premier État et se sont déclarés Assemblée nationale. Les députés restants des deux autres États ont été invités à se joindre, mais l’Assemblée a clairement indiqué qu’ils avaient l’intention de légiférer avec ou sans leur soutien. ^[41]

Dans une tentative d’empêcher l’Assemblée de se réunir, Louis XVI ordonna la fermeture de la Salle des États , affirmant qu’elle devait être préparée pour un discours royal. Le 20 juin, l’Assemblée s’est réunie sur un court de tennis à l’extérieur de Versailles et a juré de ne pas se disperser tant qu’une nouvelle constitution n’aurait pas été convenue. Des messages de soutien affluaient de Paris et d’autres villes ; le 27 juin, ils avaient été rejoints par la majorité du Premier État, plus quarante-sept membres du Second, et Louis recula. ^[42]

Monarchie constitutionnelle (juillet 1789 – septembre 1792)

Abolition de l’ Ancien Régime

Même ces réformes limitées sont allées trop loin pour Marie-Antoinette et le frère cadet de Louis, le comte d’Artois ; sur leur conseil, Louis a de nouveau renvoyé Necker de ses fonctions de ministre en chef le 11 juillet. ^[43] Le 12 juillet, l’Assemblée est entrée dans une séance non-stop après que des rumeurs aient circulé selon lesquelles il prévoyait d’utiliser les gardes suisses pour la forcer à fermer. La nouvelle a fait descendre des foules de manifestants dans les rues et les soldats du régiment d’élite des Gardes Françaises ont refusé de les disperser. ^[44]

Le 14, nombre de ces soldats se joignent à la foule pour attaquer la Bastille , une forteresse royale avec d’importants magasins d’armes et de munitions. Son gouverneur, Bernard-René de Launay , se rendit après plusieurs heures de combats qui coûtèrent la vie à 83 assaillants. Conduit à l’ Hôtel de Ville , il fut exécuté, sa tête posée sur une pique et promenée dans la ville ; la forteresse a ensuite été démolie en un temps remarquablement court. Bien que la rumeur détienne de nombreux prisonniers, la Bastille n’en détenait que sept: quatre faussaires, deux nobles détenus pour «comportement immoral» et un suspect de meurtre. Néanmoins, en tant que symbole puissant de l’ Ancien Régime , sa destruction était considérée comme un triomphe et le 14 juillet est toujours célébré chaque année.^[45] Dans la culture française, certains voient sa chute comme le début de la Révolution. ^[46]

La prise de la Bastille le 14 juillet 1789 ; l’événement emblématique de la Révolution, encore commémoré chaque année comme le 14 juillet

Alarmé par la perspective de perdre le contrôle de la capitale, Louis nomma le marquis de Lafayette commandant de la Garde Nationale , avec Jean-Sylvain Bailly à la tête d’une nouvelle structure administrative connue sous le nom de Commune . Le 17 juillet, il se rend à Paris accompagné de 100 députés, où il est accueilli par Bailly et reçoit une cocarde tricolore sous les acclamations. Cependant, il était clair que le pouvoir avait quitté sa cour; il est accueilli comme « Louis XVI, père des Français et roi d’un peuple libre ». ^[47]

L’unité éphémère imposée à l’Assemblée par une menace commune se dissipa rapidement. Les députés se disputent les formes constitutionnelles, tandis que l’autorité civile se détériore rapidement. Le 22 juillet, l’ancien ministre des Finances Joseph Foullon et son fils ont été lynchés par une foule parisienne, et ni Bailly ni Lafayette n’ont pu l’empêcher. Dans les zones rurales, les rumeurs sauvages et la paranoïa ont entraîné la formation de milices et une insurrection agraire connue sous le nom de la Grande Peur . ^[48] ​​L’effondrement de la loi et de l’ordre et les attaques fréquentes contre la propriété aristocratique ont conduit une grande partie de la noblesse à fuir à l’étranger. Ces émigrés ont financé les forces réactionnaires en France et ont exhorté les monarques étrangers à soutenir une contre-révolution . ^[49]

En réponse, l’Assemblée a publié les décrets d’août qui ont aboli la féodalité et d’autres privilèges détenus par la noblesse, notamment l’exonération d’impôt. D’autres décrets comprenaient l’égalité devant la loi, l’ouverture de la fonction publique à tous, la liberté de culte et l’annulation des privilèges spéciaux détenus par les provinces et les villes. ^[50] Plus de 25 % des terres agricoles françaises étaient soumises aux droits féodaux , qui fournissaient l’essentiel des revenus aux grands propriétaires terriens ; ceux-ci étaient maintenant annulés, ainsi que les dîmes dues à l’église. L’intention était que les locataires paient une compensation pour ces pertes, mais la majorité a refusé d’obtempérer et l’obligation a été annulée en 1793. ^[51]

Avec la suspension des 13 parlements régionaux en novembre, les principaux piliers institutionnels de l’ancien régime avaient tous été abolis en moins de quatre mois. Dès ses débuts, la Révolution a donc montré les signes de sa radicalité ; ce qui restait flou était le mécanisme constitutionnel pour transformer les intentions en applications pratiques. ^[52]

Créer une nouvelle constitution

Assisté de Thomas Jefferson , Lafayette prépare un projet de constitution connu sous le nom de Déclaration des droits de l’homme et du citoyen , qui fait écho à certaines des dispositions de la Déclaration d’indépendance . Cependant la France n’était pas parvenue à un consensus sur le rôle de la Couronne, et tant que cette question n’était pas réglée, il était impossible de créer des institutions politiques. Présenté en commission législative le 11 juillet, il est rejeté par des pragmatiques comme Jean Joseph Mounier , président de l’Assemblée, qui craignent de créer des attentes qui ne pourront être satisfaites. ^[53]

La Déclaration des droits de l’homme et du citoyen du 26 août 1789

Après avoir été édité par Mirabeau, il a été publié le 26 août sous forme d’énoncé de principe. ^[54] Il contenait des dispositions considérées comme radicales dans toute société européenne, sans parler de la France de 1789, et tandis que les historiens continuent de débattre de la responsabilité de sa formulation, la plupart s’accordent à dire que la réalité est un mélange. Bien que Jefferson ait apporté des contributions majeures au projet de Lafayette, il a lui-même reconnu une dette intellectuelle envers Montesquieu , et la version finale était très différente. ^[55] L’historien français Georges Lefebvre soutient que combiné à l’élimination des privilèges et du féodalisme , il “a mis en évidence l’égalité d’une manière que la (Déclaration d’indépendance américaine) n’a pas fait”. ^[56]

Plus important encore, les deux intentions différaient; Jefferson considérait la Constitution et la Déclaration des droits des États-Unis comme fixant le système politique à un moment précis, affirmant qu’elles “ne contenaient aucune pensée originale … mais exprimaient l’esprit américain” à ce stade. ^[57] La ​​Constitution française de 1791 était considérée comme un point de départ, la Déclaration fournissant une vision ambitieuse, une différence essentielle entre les deux Révolutions. Attaché en préambule à la Constitution française de 1791 , puis à celle de la Troisième République française de 1870 à 1940 , il a été incorporé à l’actuelle Constitution de la France en 1958. ^[58]

Les discussions se sont poursuivies. Mounier, soutenu par des conservateurs comme Gérard de Lally-Tollendal , voulait un système bicaméral , avec une chambre haute nommée par le roi, qui aurait le droit de veto. Le 10 septembre, la majorité conduite par Sieyès et Talleyrand la rejette en faveur d’une assemblée unique, tandis que Louis ne conserve qu’un « veto suspensif » ; cela signifiait qu’il pouvait retarder l’application d’une loi, mais pas la bloquer. Sur cette base, un nouveau comité a été convoqué pour convenir d’une constitution; la question la plus controversée était la citoyenneté, liée au débat sur l’équilibre entre les droits et les devoirs individuels. Enfin, la Constitution de 1791 distinguait les « citoyens actifs » détenteurs de droits politiques, définis comme les Français de sexe masculin âgés de plus de 25 ans, qui payaient des impôts directs égaux à trois journées de travail, et les « citoyens passifs », limités aux « droits civiques ». ‘. En conséquence, il n’a jamais été pleinement accepté par les radicaux du club jacobin . ^[59]

Les pénuries alimentaires et la détérioration de l’économie ont causé de la frustration face au manque de progrès, et la classe ouvrière parisienne, ou sans-culottes , est devenue de plus en plus rétive. Cela a atteint son paroxysme fin septembre, lorsque le régiment des Flandres est arrivé à Versailles pour renforcer la garde du corps royale et, conformément à la pratique normale, a été accueilli par un banquet officiel. La colère populaire a été alimentée par des descriptions par la presse de cela comme une «orgie gloutonne» et des affirmations selon lesquelles la cocarde tricolore avait été abusée. L’arrivée de ces troupes était également considérée comme une tentative d’intimidation de l’Assemblée. ^[60]

Le 5 octobre 1789, des foules de femmes s’assemblèrent devant l’ Hôtel de Ville , demandant des mesures pour réduire les prix et améliorer l’approvisionnement en pain. ^[61] Ces protestations virent rapidement à la politique, et après avoir saisi des armes entreposées à l’Hôtel de Ville, quelque 7 000 personnes marchent sur Versailles , où elles entrent à l’Assemblée pour présenter leurs revendications. Ils ont été suivis par 15 000 membres de la Garde Nationale sous Lafayette, qui ont tenté de les dissuader, mais ont pris le commandement lorsqu’il est devenu clair qu’ils déserteraient s’il n’accédait pas à leur demande. ^[62]

Lorsque la Garde Nationale est arrivée plus tard dans la soirée, Lafayette a persuadé Louis que la sécurité de sa famille exigeait leur réinstallation à Paris. Le lendemain matin, certains des manifestants ont fait irruption dans les appartements royaux, à la recherche de Marie-Antoinette, qui s’est échappée. Ils ont saccagé le palais, tuant plusieurs gardes. Bien que la situation reste tendue, l’ordre est finalement rétabli et la famille royale et l’Assemblée partent pour Paris, escortées par la Garde Nationale. ^[63] En annonçant son acceptation des Décrets d’août et de la Déclaration, Louis s’est engagé à la monarchie constitutionnelle et son titre officiel a changé de ‘Roi de France’ à ‘Roi des Français’. ^[64]

La révolution et l’église

L’historien John McManners soutient que “dans la France du XVIIIe siècle, on parlait communément du trône et de l’autel comme d’une alliance étroite; leur effondrement simultané … fournirait un jour la preuve finale de leur interdépendance”. Une suggestion est qu’après un siècle de persécution, certains protestants français ont activement soutenu un régime anti-catholique, un ressentiment alimenté par des penseurs des Lumières tels que Voltaire . ^[65] Le philosophe Jean-Jacques Rousseau a écrit qu’il était “manifestement contraire à la loi de la nature… qu’une poignée de gens se gavent de superflus tandis que la multitude affamée manque de nécessités.” ^[66]

Dans cette caricature, moines et nonnes jouissent de leur nouvelle liberté après le décret du 16 février 1790.

La Révolution a provoqué un déplacement massif du pouvoir de l’Église catholique vers l’État ; bien que l’étendue de la croyance religieuse ait été remise en question, l’élimination de la tolérance pour les minorités religieuses signifiait en 1789 qu’être français signifiait également être catholique. ^[67] L’église était le plus grand propriétaire terrien individuel de France, contrôlant près de 10 % de tous les domaines et prélevant des dîmes , en fait un impôt de 10 % sur le revenu, collecté auprès des paysans sous forme de récoltes. En retour, il a fourni un niveau minimal de soutien social. ^[68]

Les décrets d’août ont aboli les dîmes et, le 2 novembre, l’Assemblée a confisqué tous les biens de l’Église, dont la valeur a été utilisée pour soutenir une nouvelle monnaie de papier connue sous le nom d’ assignats . En retour, l’État assumait des responsabilités telles que payer le clergé et prendre soin des pauvres, des malades et des orphelins. ^[69] Le 13 février 1790, les ordres religieux et les monastères sont dissous, tandis que les moines et les nonnes sont encouragés à retourner à la vie privée. ^[70]

La Constitution civile du clergé du 12 juillet 1790 en fait des employés de l’État, fixe des taux de rémunération et un système d’élection des prêtres et des évêques. Le pape Pie VI et de nombreux catholiques français s’y sont opposés car cela niait l’autorité du pape sur l’Église française. En octobre, trente évêques ont écrit une déclaration dénonçant la loi, alimentant encore plus l’opposition. ^[71]

Lorsque le clergé a dû jurer fidélité à la Constitution civile en novembre 1790, il a divisé l’église entre les 24% qui se sont conformés et la majorité qui a refusé. ^[72] Cette résistance populaire renforcée contre l’ingérence de l’État, en particulier dans les régions traditionnellement catholiques telles que la Normandie , la Bretagne et la Vendée , où seuls quelques prêtres ont prêté serment et où la population civile s’est retournée contre la révolution. ^[71] Le résultat a été la persécution menée par l’État du ” clergé réfractaire “, dont beaucoup ont été contraints à l’exil, déportés ou exécutés. ^[73]

Divisions politiques

La période d’octobre 1789 au printemps 1791 est généralement considérée comme une période de tranquillité relative, lorsque certaines des réformes législatives les plus importantes ont été promulguées. Bien que cela soit certainement vrai, de nombreuses régions provinciales ont connu des conflits sur la source de l’autorité légitime, où les officiers de l’ Ancien Régime avaient été balayés, mais de nouvelles structures n’étaient pas encore en place. C’était moins évident à Paris, puisque la formation de la Garde Nationale en faisait la ville la mieux policière d’Europe, mais le désordre croissant en province touchait inévitablement les membres de l’Assemblée. ^[74]

La Fête de la Fédération , le 14 juillet 1790, célèbre l’instauration de la monarchie constitutionnelle.

Les centristes menés par Sieyès, Lafayette, Mirabeau et Bailly se sont créés une majorité en forgeant un consensus avec des monarchiens comme Mounier, et des indépendants comme Adrien Duport , Barnave et Alexandre Lameth . À une extrémité du spectre politique, des réactionnaires comme Cazalès et Maury ont dénoncé la Révolution sous toutes ses formes, avec des extrémistes comme Maximilien Robespierre à l’autre. Lui et Jean-Paul Marata gagné un soutien croissant pour s’opposer aux critères des «citoyens actifs», qui avaient privé de leurs droits une grande partie du prolétariat parisien. En janvier 1790, la Garde Nationale tente d’arrêter Marat pour avoir dénoncé Lafayette et Bailly comme « ennemis du peuple ». ^[75]

Le 14 juillet 1790, des célébrations ont eu lieu dans toute la France commémorant la chute de la Bastille, les participants prêtant serment de fidélité à «la nation, la loi et le roi». La Fête de la Fédération à Paris a été suivie par Louis XVI et sa famille, Talleyrand exécutant une messe . Malgré cette démonstration d’unité, l’Assemblée était de plus en plus divisée, tandis que des acteurs extérieurs comme la Commune de Paris et la Garde Nationale se disputaient le pouvoir. L’un des plus importants était le club des Jacobins ; à l’origine un forum de débat général, en août 1790, il comptait plus de 150 membres, répartis en différentes factions. ^[76]

L’Assemblée a continué à développer de nouvelles institutions; en septembre 1790, les parlements régionaux sont abolis et leurs fonctions juridiques remplacées par un nouveau pouvoir judiciaire indépendant, avec des procès devant jury pour les affaires pénales. Cependant, les députés modérés étaient mal à l’aise face aux revendications populaires de suffrage universel, de syndicats et de pain bon marché, et au cours de l’hiver 1790 et 1791, ils adoptèrent une série de mesures destinées à désarmer le radicalisme populaire. Celles-ci comprenaient l’exclusion des citoyens les plus pauvres de la Garde Nationale, les limites d’utilisation des pétitions et des affiches, et la loi Le Chapelier de juin 1791 supprimant les corporations commerciales et toute forme d’organisation ouvrière. ^[77]

La force traditionnelle de maintien de l’ordre public était l’armée, de plus en plus divisée entre des officiers, issus en grande partie de la noblesse, et de simples soldats. En août 1790, le général loyaliste Bouillé réprime une grave mutinerie à Nancy ; bien que félicité par l’Assemblée, il est critiqué par les radicaux jacobins pour la sévérité de ses actes. Le désordre croissant signifiait que de nombreux officiers professionnels quittaient ou devenaient des émigrés, déstabilisant davantage l’institution. ^[78]

Varennes et après

Détenu au palais des Tuileries en quasi-assignation à résidence, Louis XVI est pressé par son frère et sa femme de réaffirmer son indépendance en se réfugiant chez Bouillé, basé à Montmédy avec 10 000 soldats considérés comme fidèles à la Couronne. ^[79] La famille royale quitte le palais déguisée dans la nuit du 20 juin 1791 ; Tard le lendemain, Louis est reconnu de passage à Varennes , arrêté et reconduit à Paris. La tentative d’évasion a eu un impact profond sur l’opinion publique; comme il était clair que Louis avait cherché refuge en Autriche, l’Assemblée exigeait maintenant des serments de loyauté envers le régime et commençait à se préparer à la guerre, tandis que la peur des «espions et des traîtres» devenait omniprésente. ^[80]

Après la fuite à Varennes ; la famille royale est reconduite à Paris

Malgré les appels à remplacer la monarchie par une république, Louis a conservé sa position mais a été généralement considéré avec une suspicion aiguë et contraint de prêter allégeance à la constitution. Un nouveau décret stipulait que retirer ce serment, faire la guerre à la nation ou permettre à quiconque de le faire en son nom serait considéré comme une abdication. Cependant, des radicaux menés par Jacques Pierre Brissot préparent une pétition réclamant sa déposition, et le 17 juillet, une foule immense se rassemble au Champ de Mars pour la signer. Dirigée par Lafayette, la Garde Nationale reçoit l’ordre de “préserver l’ordre public” et répond à un déluge de pierres en tirant dans la foule , tuant entre 13 et 50 personnes. ^[81]

Le massacre a gravement endommagé la réputation de Lafayette; les autorités réagissent en fermant clubs et journaux radicaux, tandis que leurs dirigeants s’exilent ou se cachent, dont Marat. ^[82] Le 27 août, l’empereur Léopold II et Frédéric-Guillaume II de Prusse ont publié la déclaration de Pillnitz déclarant leur soutien à Louis et faisant allusion à une invasion de la France en son nom. En réalité, la rencontre entre Léopold et Frédéric était principalement pour discuter des partages de la Pologne ; la Déclaration visait à satisfaire le comte d’Artois et d’autres émigrés français, mais la menace a rallié le soutien populaire derrière le régime. ^[83]

Sur la base d’une motion proposée par Robespierre, les députés actuels ont été exclus des élections tenues début septembre pour l’ Assemblée législative française . Bien que Robespierre lui-même fasse partie des exclus, son soutien dans les clubs lui donne une base de pouvoir politique non disponible pour Lafayette et Bailly, qui démissionnent respectivement à la tête de la Garde Nationale et de la Commune de Paris. Les nouvelles lois sont rassemblées dans la Constitution de 1791 , et soumises à Louis XVI, qui s’engage à la défendre “des ennemis de l’intérieur et de l’extérieur”. Le 30 septembre, l’Assemblée constituante est dissoute et l’Assemblée législative se réunit le lendemain. ^[84]

Chute de la monarchie

L’Assemblée législative est souvent rejetée par les historiens comme un organe inefficace, compromis par des divisions sur le rôle de la monarchie qui ont été exacerbées par la résistance de Louis aux limitations de ses pouvoirs et les tentatives de les inverser en utilisant un soutien extérieur. ^[85] Restreindre le droit de vote à ceux qui payaient un montant minimum d’impôt signifiait que seuls 4 sur 6 millions de Français de plus de 25 ans pouvaient voter ; il excluait largement les sans-culottes ou la classe ouvrière urbaine, qui considéraient de plus en plus le nouveau régime comme incapable de répondre à leurs demandes de pain et de travail. ^[86]

Cela signifiait que la nouvelle constitution était opposée par des éléments importants à l’intérieur et à l’extérieur de l’Assemblée, elle-même divisée en trois groupes principaux. 245 membres étaient affiliés aux Feuillants de Barnave , monarchistes constitutionnels qui considéraient que la Révolution était allée assez loin, tandis que 136 autres étaient des gauchistes jacobins qui soutenaient une république, dirigée par Brissot et généralement appelés Brissotins . ^[87] Les 345 restants appartenaient à La Plaine , une faction centrale qui changeait de vote en fonction de la question ; dont beaucoup partageaient les soupçons de Brissotins quant à l’engagement de Louis dans la Révolution. ^[87] Après que Louis ait officiellement accepté la nouvelle Constitution, une réponse a été enregistrée comme étant “Vive le roi, s’il est de bon foi ! », ou « Vive le roi – s’il tient parole ». ^[88]

Bien que minoritaire, le contrôle des Brissotins sur les comités clés leur a permis de se concentrer sur deux questions, toutes deux destinées à dépeindre Louis comme hostile à la Révolution en le provoquant à utiliser son veto. Le premier concernait les émigrés ; entre octobre et novembre, l’Assemblée a approuvé des mesures confisquant leurs biens et les menaçant de la peine de mort. ^[89] Le second était les prêtres non assermentés, dont l’opposition à la Constitution civile a conduit à un état de quasi-guerre civile dans le sud de la France, que Bernave a tenté de désamorcer en assouplissant les dispositions les plus punitives. Le 29 novembre, l’Assemblée a adopté un décret donnant huit jours au clergé réfractaire pour se conformer, sous peine d’être accusé de «complot contre la nation», ce que même Robespierre considérait comme trop loin, trop tôt. ^[90]Comme prévu et en effet voulu par leurs auteurs, les deux ont été opposés par Louis qui était maintenant dépeint comme opposé à la réforme en général. ^[91]

La prise du palais des Tuileries, 10 août 1792

Accompagnant cela était une campagne de guerre contre l’Autriche et la Prusse, également menée par Brissot, dont les objectifs ont été interprétés comme un mélange de calcul cynique et d’idéalisme révolutionnaire. Tout en exploitant l’anti-autrichisme populaire, il reflétait une véritable croyance dans l’exportation des valeurs de liberté politique et de souveraineté populaire. ^[92] Ironiquement, Marie-Antoinette a dirigé une faction au sein de la cour qui a également favorisé la guerre, la voyant comme un moyen de prendre le contrôle de l’armée et de restaurer l’autorité royale. En décembre 1791, Louis prononce un discours à l’Assemblée donnant aux puissances étrangères un mois pour dissoudre les émigrés ou affronter la guerre, qui est accueilli avec enthousiasme par les partisans et méfiance des opposants. ^[93]

L’incapacité de Bernave à construire un consensus à l’Assemblée aboutit à la nomination d’un nouveau gouvernement, principalement composé de Brissotins . Le 20 avril 1792 , les guerres de la Révolution française éclatèrent lorsque les armées françaises attaquèrent les forces autrichiennes et prussiennes le long de leurs frontières, avant de subir une série de défaites désastreuses . Dans un effort pour mobiliser le soutien populaire, le gouvernement ordonna aux prêtres non assermentés de prêter le serment sous peine d’être déportés, dissout la Garde constitutionnelle et la remplaça par 20 000 fédérés ; Louis a accepté de dissoudre la Garde, mais a opposé son veto aux deux autres propositions, tandis que Lafayette a appelé l’Assemblée à supprimer les clubs. ^[94]

La colère populaire s’est accrue lorsque les détails du Manifeste de Brunswick sont parvenus à Paris le 1er août, menaçant d’une «vengeance inoubliable» si quelqu’un s’opposait aux Alliés pour tenter de restaurer le pouvoir de la monarchie. Le matin du 10 août , une force combinée de la Garde Nationale parisienne et des fédérés de province attaque le palais des Tuileries, tuant de nombreux gardes suisses qui le protégeaient. ^[95] Louis et sa famille se sont réfugiés à l’Assemblée et peu après 11h00, les députés présents ont voté pour «soulager temporairement le roi», suspendant effectivement la monarchie. ^[96]

Première République (1792–1795)

Proclamation de la Première République

Exécution de Louis XVI place de la Concorde , face au piédestal vide où se dressait autrefois la statue de son grand-père, Louis XV

Fin août, des élections ont eu lieu pour la Convention nationale ; les restrictions électorales signifiaient que les électeurs tombaient à 3,3 millions, contre 4 millions en 1791, tandis que l’intimidation était généralisée. ^[97] Les anciens Brissotins se divisent désormais en Girondins modérés dirigés par Brissot, et en Montagnards radicaux , dirigés par Maximilien Robespierre , Georges Danton et Jean-Paul Marat . Alors que les loyautés changent constamment, environ 160 des 749 députés sont des Girondins, 200 des Montagnards et 389 des La Plaine . Dirigé par Bertrand Barère , Pierre Joseph Cambon etLazare Carnot , comme auparavant cette faction centrale a agi comme un vote oscillant . ^[98]

Lors des massacres de septembre , entre 1 100 et 1 600 prisonniers détenus dans les prisons parisiennes ont été sommairement exécutés , dont la grande majorité étaient des criminels de droit commun. ^[99] En réponse à la prise de Longwy et de Verdun par la Prusse, les auteurs étaient en grande partie des membres de la Garde Nationale et des fédérés en route vers le front. La responsabilité est contestée, mais même les modérés ont exprimé leur sympathie pour l’action, qui s’est rapidement étendue aux provinces; les meurtres reflétaient une préoccupation généralisée concernant le désordre social ^[100]

Le 20 septembre, l’armée française remporte une victoire éclatante sur les Prussiens à Valmy . Enhardie par cela, le 22 septembre, la Convention remplaça la monarchie par la Première République française et introduisit un nouveau calendrier , 1792 devenant la “première année”. ^[101] Les mois suivants sont consacrés au procès du Citoyen Louis Capet , ancien Louis XVI. Alors que la convention était également divisée sur la question de sa culpabilité, les membres étaient de plus en plus influencés par des radicaux centrés dans les clubs jacobins et la Commune de Paris. Le Manifeste de Brunswick a facilité la représentation de Louis comme une menace pour la Révolution, apparemment confirmée lorsque des extraits de sa correspondance personnellefurent publiés le montraient conspirant avec des exilés royalistes servant dans les armées prussiennes et autrichiennes. ^[102]

Le 17 janvier 1793, l’Assemblée condamna Louis à mort pour « complot contre la liberté publique et la sûreté générale », par 361 contre 288 ; 72 autres membres ont voté pour l’exécuter sous réserve de diverses conditions de retardement. La sentence est exécutée le 21 janvier sur la place de la Révolution , devenue place de la Concorde . ^[103] Des conservateurs horrifiés à travers l’Europe ont appelé à la destruction de la France révolutionnaire ; en février, la Convention anticipa cela en déclarant la guerre à la Grande- Bretagne et à la République hollandaise ; ces pays ont ensuite été rejoints par l ‘ Espagne , le Portugal , Naples et la Toscane dans laGuerre de la Première Coalition . ^[104]

Crise politique et chute des Girondins

Les Girondins espéraient que la guerre unifierait le peuple derrière le gouvernement et fournirait une excuse à la hausse des prix et aux pénuries alimentaires, mais ils se sont retrouvés la cible de la colère populaire. Beaucoup sont partis en province. La première mesure de conscription ou levée en masse du 24 février a déclenché des émeutes à Paris et dans d’autres centres régionaux. Déjà bouleversée par les changements imposés à l’Église, la Vendée traditionnellement conservatrice et royaliste se révolte en mars . Le 18, Dumouriez est battu à Neerwinden et passe aux Autrichiens. Insurrections suivies à Bordeaux , Lyon , Toulon , Marseille et Caen. La République semblait au bord de l’effondrement. ^[105]

La crise entraîne la création le 6 avril 1793 du Comité de salut public , comité exécutif responsable devant la convention. ^[106] Les Girondins commettent une erreur politique fatale en inculpant Marat devant le Tribunal révolutionnaire pour avoir prétendument dirigé les massacres de septembre ; il est rapidement acquitté, isolant davantage les Girondins des sans-culottes . Lorsque Jacques Hébert appelle à la révolte populaire contre les « sbires de Louis Capet » le 24 mai, il est arrêté par la Commission des Douze, un tribunal dominé par les Girondins mis en place pour dénoncer les “complots”. En réponse aux protestations de la Commune, la Commission a averti “si par vos rébellions incessantes quelque chose arrive aux représentants de la nation, … Paris sera effacé”. ^[105]

La Mort de Marat de Jacques-Louis David (1793)

Le mécontentement grandissant permet aux clubs de se mobiliser contre les Girondins. Soutenus par la Commune et des éléments de la Garde Nationale, ils tentent le 31 mai de s’emparer du pouvoir par un coup d’État . Bien que le coup d’État ait échoué, le 2 juin, la convention a été entourée d’une foule pouvant atteindre 80000 personnes, exigeant du pain bon marché, des indemnités de chômage et des réformes politiques, y compris la restriction du vote aux sans-culottes et le droit de révoquer les députés à volonté. ^[107] Dix membres de la commission et vingt-neuf autres membres de la faction girondine sont arrêtés et, le 10 juin, les Montagnards prennent le contrôle du Comité de salut public. ^[108]

Pendant ce temps, un comité dirigé par le proche allié de Robespierre, Saint-Just , a été chargé de préparer une nouvelle Constitution . Achevée en seulement huit jours, elle fut ratifiée par la convention le 24 juin et contenait des réformes radicales, dont le suffrage universel masculin et l’abolition de l’esclavage dans les colonies françaises. Cependant, les poursuites judiciaires normales ont été suspendues à la suite de l’assassinat de Marat le 13 juillet par la girondine Charlotte Corday , dont le Comité de salut public s’est servi comme prétexte pour prendre le contrôle. La Constitution de 1793 a été suspendue indéfiniment en octobre. ^[109]

Les principaux domaines d’intérêt du nouveau gouvernement comprenaient la création d’une nouvelle idéologie d’État, la réglementation économique et la victoire de la guerre. ^[110] Ils ont été aidés par des divisions parmi leurs adversaires internes ; tandis que des régions comme la Vendée et la Bretagne voulaient restaurer la monarchie, la plupart soutenaient la République mais s’opposaient au régime de Paris. Le 17 août, la Convention vote une seconde levée en masse ; malgré les problèmes initiaux d’équipement et de ravitaillement en si grand nombre, à la mi-octobre, les forces républicaines avaient repris Lyon, Marseille et Bordeaux, tout en battant les armées de la coalition à Hondschoote et Wattignies . ^[111] La nouvelle classe de chefs militaires comprenait un jeune colonel nomméNapoléon Bonaparte , nommé commandant de l’artillerie au siège de Toulon grâce à son amitié avec Augustin Robespierre . Son succès dans ce rôle aboutit à une promotion dans l’ armée d’Italie en avril 1794 et au début de son ascension au pouvoir militaire et politique. ^[112]

Règne de terreur

Neuf émigrés sont exécutés par guillotine , 1793

Le règne de la terreur a commencé comme un moyen d’exploiter la ferveur révolutionnaire, mais a rapidement dégénéré en règlement de griefs personnels. Fin juillet, la Convention a établi des contrôles des prix sur une large gamme de marchandises, avec la peine de mort pour les accapareurs, et le 9 septembre, des «groupes révolutionnaires» ont été créés pour les faire respecter. Le 17, la loi sur les suspects a ordonné l’arrestation des “ennemis de la liberté” présumés, déclenchant ce qui est devenu connu sous le nom de “Terreur”. Selon les archives, de septembre 1793 à juillet 1794, quelque 16 600 personnes furent exécutées sous l’inculpation d’activités contre-révolutionnaires ; 40 000 autres ont peut-être été sommairement exécutés ou sont morts en attendant leur procès. ^[113]

Les prix fixes, la mort des « accapareurs » ou des « profiteurs », la confiscation des stocks de céréales par des groupes d’ouvriers armés font que, début septembre, Paris souffre de graves pénuries alimentaires. Cependant, le plus grand défi de la France était le service de l’énorme dette publique héritée de l’ancien régime, qui a continué de croître en raison de la guerre. Initialement, la dette était financée par la vente de biens confisqués, mais cela était extrêmement inefficace ; puisque peu de gens achèteraient des actifs susceptibles d’être repris, la stabilité budgétaire ne pouvait être obtenue qu’en poursuivant la guerre jusqu’à ce que les contre-révolutionnaires français aient été vaincus. Au fur et à mesure que les menaces internes et externes à la République augmentaient, la situation empirait; faire face à cela en imprimant des assignats a conduit à l’inflation et à la hausse des prix. ^[114]

Le 10 octobre, la Convention reconnaît le Comité de salut public comme le gouvernement révolutionnaire suprême et suspend la Constitution jusqu’à la paix. ^[109] À la mi-octobre, Marie-Antoinette a été reconnue coupable d’une longue liste de crimes et guillotinée ; deux semaines plus tard, les dirigeants girondins arrêtés en juin sont également exécutés, ainsi que Philippe Égalité . La terreur n’était pas confinée à Paris ; plus de 2 000 ont été tués après la reprise de Lyon. ^[115]

Georges Danton ; Ami proche de Robespierre et chef montagnard , exécuté le 5 avril 1794

A Cholet , le 17 octobre, l’armée républicaine remporte une victoire décisive sur les rebelles vendéens et les survivants s’enfuient en Bretagne. Une autre défaite au Mans le 23 décembre a mis fin à la rébellion comme une menace majeure, bien que l’insurrection se soit poursuivie jusqu’en 1796. L’étendue de la répression brutale qui a suivi est débattue par les historiens français depuis le milieu du XIXe siècle. ^[116] Entre novembre 1793 et ​​février 1794, plus de 4 000 personnes sont noyées dans la Loire à Nantes sous la surveillance de Jean-Baptiste Carrier . L’historien Reynald Secher affirme que pas moins de 117 000 personnes sont mortes entre 1793 et ​​1796. Bien que ces chiffres aient été contestés, François Fureta conclu qu’il “a non seulement révélé des massacres et des destructions à une échelle sans précédent, mais un zèle si violent qu’il a légué en héritage une grande partie de l’identité de la région”. ^{[117] [c]}

Au plus fort de la Terreur, le moindre soupçon de pensée contre-révolutionnaire pouvait faire suspecter quelqu’un, et même ses partisans n’étaient pas à l’abri. Sous la pression des événements, des scissions apparaissent au sein de la faction montagnarde , avec de violents désaccords entre hébertistes radicaux et modérés menés par Danton. ^[c] Robespierre voit dans leur dispute une déstabilisation du régime et, en tant que déiste , il s’oppose à la politique antireligieuse prônée par l’ athée Hébert, arrêté et exécuté le 24 mars avec 19 de ses collègues, dont Carrier . ^[121] Pour conserver la loyauté des Hébertistes restants, Danton est arrêté et exécuté le 5 avril avecCamille Desmoulins , après un procès-spectacle qui a sans doute fait plus de mal à Robespierre que tout autre acte de cette période. ^[122]

La loi du 22 prairial (10 juin) dénie aux « ennemis du peuple » le droit de se défendre. Les personnes arrêtées en province étaient maintenant envoyées à Paris pour y être jugées; de mars à juillet, les exécutions à Paris passèrent de cinq à vingt-six par jour. ^[123] De nombreux Jacobins ont ridiculisé la fête du Culte de l’Être suprême le 8 juin, une cérémonie somptueuse et coûteuse dirigée par Robespierre, qui a également été accusé de faire circuler des affirmations selon lesquelles il était un deuxième Messie. L’assouplissement du contrôle des prix et l’inflation galopante provoquèrent une agitation croissante parmi les sans-culottes , mais l’ amélioration de la situation militaireréduit les craintes que la République soit en danger. Beaucoup craignaient que leur propre survie ne dépende du retrait de Robespierre; lors d’une réunion le 29 juin, trois membres du Comité de salut public l’ont traité de dictateur en face. ^[124]

L’exécution de Robespierre le 28 juillet 1794 marque la fin de la Terreur .

Robespierre a répondu en n’assistant pas aux séances, permettant à ses adversaires de construire une coalition contre lui. Dans un discours prononcé à la convention le 26 juillet, il a affirmé que certains membres conspiraient contre la République, une condamnation à mort presque certaine si elle était confirmée. Lorsqu’il a refusé de donner des noms, la séance s’est interrompue dans la confusion. Ce soir-là, il prononça le même discours au club des Jacobins, où il fut accueilli par des applaudissements nourris et des demandes d’exécution des « traîtres ». Il était clair que si ses adversaires n’agissaient pas, il le ferait ; le lendemain à la Convention, Robespierre et ses alliés sont hués. Sa voix faiblit lorsqu’il tenta de parler, un député criant “Le sang de Danton l’étouffe !” ^[125]

Après que la Convention eut autorisé son arrestation , lui et ses partisans se réfugièrent à l’Hôtel de Ville, qui était défendu par des éléments de la Garde Nationale. D’autres unités fidèles à la Convention ont pris d’assaut le bâtiment ce soir-là et ont arrêté Robespierre, qui s’est gravement blessé en tentant de se suicider. Il est exécuté le 28 juillet avec 19 collègues, dont Saint-Just et Georges Couthon , suivis de 83 membres de la Commune. ^[126] La loi du 22 prairial est abrogée, tous les Girondins survivants sont réintégrés comme députés et le Jacobin Club est fermé et interdit. ^[127]

Il existe diverses interprétations de la Terreur et de la violence avec laquelle elle a été menée ; L’historien marxiste Albert Soboul considérait qu’il était essentiel de défendre la Révolution contre les menaces externes et internes. François Furet fait valoir l’intense engagement idéologique des révolutionnaires et leurs visées utopiques imposaient l’extermination de toute opposition. ^[128] Une position médiane suggère que la violence n’était pas inévitable mais le produit d’une série d’événements internes complexes, exacerbés par la guerre. ^[129]

Réaction thermidorienne

L’effusion de sang ne s’est pas terminée avec la mort de Robespierre ; Le sud de la France a connu une vague de meurtres par vengeance , dirigés contre de présumés jacobins, des responsables républicains et des protestants. Bien que les vainqueurs de Thermidor aient affirmé le contrôle de la Commune en exécutant leurs chefs, certains de ceux qui étaient étroitement impliqués dans la “Terreur” ont conservé leurs fonctions. Parmi eux, Paul Barras , plus tard directeur général du Directoire français , et Joseph Fouché , directeur de la tuerie à Lyon qui a été ministre de la Police sous le Directoire, le Consulat et l’ Empire . ^[130] Malgré ses liens avec Augustin Robespierre, le succès militaire en Italie signifiaitNapoléon Bonaparte a échappé à la censure. ^[131]

L’ancien vicomte et montagnard Paul Barras , qui a participé à la réaction thermidorienne et plus tard a dirigé le Directoire français

Le traité de décembre 1794 de La Jaunaye mit fin à la Chouannerie dans l’ouest de la France en autorisant la liberté de culte et le retour des prêtres non assermentés. ^[132] Cela s’est accompagné de succès militaires; en janvier 1795, les forces françaises aident les patriotes néerlandais à mettre en place la République batave , sécurisant leur frontière nord. ^[133] La guerre avec la Prusse fut conclue en faveur de la France par la paix de Bâle en avril 1795, tandis que l’Espagne fit la paix peu de temps après. ^[134]

Cependant, la République était toujours confrontée à une crise intérieure. Les pénuries alimentaires résultant d’une mauvaise récolte de 1794 ont été exacerbées dans le nord de la France par la nécessité d’approvisionner l’armée en Flandre , alors que l’hiver était le pire depuis 1709. ^[135] En avril 1795, les gens mouraient de faim et l’ assignat ne valait que 8 % de sa valeur faciale ; en désespoir de cause, les pauvres parisiens se sont à nouveau relevés . ^[136] Ils ont été rapidement dispersés et le principal impact a été une nouvelle série d’arrestations, tandis que les prisonniers jacobins de Lyon ont été sommairement exécutés. ^[137]

Un comité rédige une nouvelle constitution , approuvée par plébiscite le 23 septembre 1795 et mise en place le 27. ^[138] En grande partie conçu par Pierre Daunou et Boissy d’Anglas , il a établi une législature bicamérale , destinée à ralentir le processus législatif, mettant fin aux oscillations sauvages de la politique sous les systèmes monocaméraux précédents. Le Conseil des 500 était responsable de la rédaction de la législation, qui était examinée et approuvée par le Conseil des Anciens, chambre haute regroupant 250 hommes de plus de 40 ans. Le pouvoir exécutif était entre les mains de cinq directeurs, choisis par le Conseil des Anciens sur une liste fournie par la chambre basse, avec un mandat de cinq ans. ^[139]

Les députés ont été choisis au suffrage indirect, soit un suffrage total d’environ 5 millions votant aux primaires pour 30 000 électeurs, soit 0,6 % de la population. Puisqu’ils étaient également soumis à une stricte qualification foncière, il garantissait le retour des députés conservateurs ou modérés. De plus, plutôt que de dissoudre la législature précédente comme en 1791 et 1792, la soi-disant «loi des deux tiers» prévoyait que seuls 150 nouveaux députés seraient élus chaque année. Les 600 Conventionnels restants ont conservé leurs sièges, une mesure destinée à assurer la stabilité. ^[140]

Répertoire (1795–1799)

Troupes sous le feu de Napoléon sur les insurgés royalistes à Paris, 5 octobre 1795

Le Directoire a mauvaise réputation auprès des historiens ; pour les sympathisants jacobins, il représente la trahison de la Révolution, tandis que les bonapartistes soulignent sa corruption pour mieux représenter Napoléon . ^[141] Bien que ces critiques aient certainement été valables, il a également fait face à des troubles internes, à une économie stagnante et à une guerre coûteuse, tout en étant entravé par l’impraticabilité de la constitution. Depuis que le Conseil des 500 contrôlait la législation et les finances, ils pouvaient paralyser le gouvernement à volonté, et comme les directeurs n’avaient pas le pouvoir de convoquer de nouvelles élections, la seule façon de sortir d’une impasse était de gouverner par décret ou d’utiliser la force. En conséquence, le Directoire se caractérise par “une violence chronique, des formes de justice ambivalentes et un recours répété à une répression brutale”. ^[142]

Le maintien des Conventionnels a assuré aux Thermidoriens la majorité à la législature et trois des cinq directeurs, mais ils ont dû faire face à un défi croissant de la droite. Le 5 octobre, les troupes de la Convention dirigées par Napoléon répriment un soulèvement royaliste à Paris; lorsque les premières élections ont eu lieu deux semaines plus tard, plus de 100 des 150 nouveaux députés étaient des royalistes. ^[143] Le pouvoir des san-culottes parisiens avait été brisé par la répression de la révolte de mai 1795 ; soulagés de la pression d’en bas, les Jacobins deviennent les partisans naturels du Directoire contre ceux qui cherchent à restaurer la monarchie. ^[144]

La suppression du contrôle des prix et l’effondrement de la valeur de l’ assignat ont conduit à l’inflation et à la flambée des prix alimentaires. En avril 1796, plus de 500 000 Parisiens auraient eu besoin de secours, ce qui a entraîné l’insurrection de mai connue sous le nom de Conspiracy of the Equals . Menés par le révolutionnaire François-Noël Babeuf , leurs revendications portent notamment sur l’application de la Constitution de 1793 et ​​une répartition plus équitable des richesses. Malgré le soutien limité de sections de l’armée, il a été facilement écrasé, avec Babeuf et d’autres dirigeants exécutés. ^[145] Néanmoins, d’ici à 1799 l’économie avait été stabilisée et les réformes importantes faites permettant l’expansion régulière d’industrie française; beaucoup sont restés en place pendant une grande partie du XIXe siècle. ^[146]

Avant 1797, trois des cinq directeurs étaient fermement républicains ; Barras, Révellière-Lépeaux et Jean-François Rewbell , comme l’étaient environ 40 % de la législature. Le même pourcentage était largement centriste ou non affilié, ainsi que deux réalisateurs, Étienne-François Letourneur et Lazare Carnot . Bien que seulement 20% étaient des royalistes engagés, de nombreux centristes ont soutenu la restauration de l’exilé Louis XVIII de France dans la conviction que cela mettrait fin à la guerre de la première coalition avec la Grande-Bretagne et l’Autriche. ^[147] Les élections de mai 1797 se traduisent par des gains importants pour la droite, avec les royalistes Jean-Charles Pichegruélu président du Conseil des 500, et Barthélemy nommé administrateur. ^[148]

Napoléon Bonaparte au Conseil des 500 le 18 brumaire , 9 novembre 1799

Les royalistes étant apparemment au bord du pouvoir, les républicains ont organisé un coup d’État le 4 septembre . Utilisant les troupes de l’ armée d’Italie de Bonaparte sous Pierre Augereau , le Conseil des 500 est contraint d’approuver l’arrestation de Barthélemy, Pichegru et Carnot. Les résultats des élections sont annulés, soixante-trois royalistes de premier plan sont déportés en Guyane française et de nouvelles lois sont votées contre les émigrés, les royalistes et les ultra-jacobins. Bien que le pouvoir des monarchistes ait été détruit, il a ouvert la voie à un conflit direct entre Barras et ses adversaires de gauche. ^[149]

Malgré la lassitude générale de la guerre, les combats se sont poursuivis et les élections de 1798 ont vu une résurgence de la force jacobine. L’ invasion de l’Égypte en juillet 1798 confirma les craintes européennes de l’expansionnisme français et la guerre de la deuxième coalition commença en novembre. Sans majorité à la législature, les directeurs comptaient sur l’armée pour faire appliquer les décrets et tirer des revenus des territoires conquis. Cela fait des généraux comme Bonaparte et Joubert des acteurs politiques incontournables, tandis que l’armée et le Directoire deviennent notoires pour leur corruption. ^[150]

Il a été suggéré que le Directoire ne s’est pas effondré pour des raisons économiques ou militaires, mais parce qu’en 1799, beaucoup « préféraient les incertitudes d’un régime autoritaire aux ambiguïtés persistantes de la politique parlementaire ». ^[151] L’architecte de sa fin était Sieyès, qui, lorsqu’on lui a demandé ce qu’il avait fait pendant la Terreur, aurait répondu “J’ai survécu”. Nommé au Directoire, sa première action est de destituer Barras, à l’aide d’une coalition regroupant Talleyrand et l’ancien jacobin Lucien Bonaparte , frère de Napoléon et président du Conseil des 500. ^[152] Le 9 novembre 1799, le coup d’État du 18 brumaire remplace les cinq Directeurs au Consulat de France , composé de trois membres, Bonaparte, Sieyès etRoger Ducos ; la plupart des historiens considèrent cela comme le point final de la Révolution française. ^[153]

Guerres de la Révolution française

La victoire française à la bataille de Valmy le 20 septembre 1792 valide l’idée révolutionnaire d’armées composées de citoyens

La Révolution a déclenché une série de conflits qui ont commencé en 1792 et n’ont pris fin qu’avec la défaite de Napoléon à Waterloo en 1815. À ses débuts, cela semblait peu probable ; la Constitution de 1791 désavouait spécifiquement la «guerre aux fins de conquête», et bien que les tensions traditionnelles entre la France et l’Autriche aient refait surface dans les années 1780, l’empereur Joseph a prudemment accueilli les réformes. L’Autriche était en guerre avec les Ottomans , tout comme les Russes , alors que tous deux négociaient avec la Prusse sur la partition de la Pologne . Plus important encore, la Grande-Bretagne a préféré la paix et, comme l’a déclaré l’empereur Léopold après la déclaration de Pillnitz, “sans l’Angleterre, il n’y a pas de cas”. ^[154]

À la fin de 1791, des factions au sein de l’Assemblée en vinrent à voir dans la guerre un moyen d’unir le pays et de sécuriser la Révolution en éliminant les forces hostiles à ses frontières et en établissant ses « frontières naturelles ». ^[155] La France a déclaré la guerre à l’Autriche en avril 1792 et a publié les premiers ordres de conscription , avec des recrues servant pendant douze mois. Au moment où la paix est finalement arrivée en 1815, le conflit avait impliqué toutes les grandes puissances européennes ainsi que les États-Unis, redessiné la carte de l’Europe et s’était étendu aux Amériques , au Moyen-Orient et à l’ océan Indien . ^[156]

De 1701 à 1801, la population de l’Europe est passée de 118 à 187 millions ; combiné à de nouvelles techniques de production de masse, cela a permis aux belligérants de soutenir de grandes armées, nécessitant la mobilisation de ressources nationales. C’était une autre sorte de guerre, menée par des nations plutôt que par des rois, destinée à détruire la capacité de résistance de leurs adversaires, mais aussi à mettre en œuvre un changement social profond. Alors que toutes les guerres sont politiques dans une certaine mesure, cette période a été remarquable pour l’accent mis sur le remodelage des frontières et la création d’États européens entièrement nouveaux. ^[157]

En avril 1792, les armées françaises envahissent les Pays-Bas autrichiens mais subissent une série de revers avant la victoire sur une armée austro-prussienne à Valmy en septembre. Après avoir vaincu une seconde armée autrichienne à Jemappes le 6 novembre, ils occupent les Pays-Bas, les régions de Rhénanie , Nice et la Savoie . Enhardie par ce succès, en février 1793, la France déclare la guerre à la République néerlandaise , à l’Espagne et à la Grande-Bretagne, déclenchant la guerre de la première coalition . ^[158]Cependant, l’expiration du mandat de 12 mois pour les recrues de 1792 contraint les Français à renoncer à leurs conquêtes. En août, de nouvelles mesures de conscription sont adoptées et en mai 1794, l’armée française compte entre 750 000 et 800 000 hommes. ^[159] Malgré des taux élevés de désertion, cela était suffisamment important pour gérer de multiples menaces internes et externes ; à titre de comparaison, l’armée combinée prussienne-autrichienne était inférieure à 90 000. ^[160]

Les campagnes d’Italie de Napoléon ont remodelé la carte de l’Italie

En février 1795, la France avait annexé les Pays-Bas autrichiens, établi leur frontière sur la rive gauche du Rhin et remplacé la République néerlandaise par la République batave , un État satellite. Ces victoires ont conduit à l’effondrement de la coalition anti-française ; La Prusse fit la paix en avril 1795, suivie peu après par l’Espagne, laissant la Grande-Bretagne et l’Autriche comme les seules grandes puissances encore en guerre. ^[161] En octobre 1797, une série de défaites de Bonaparte en Italie conduit l’Autriche à accepter le traité de Campo Formio , dans lequel elle cède formellement les Pays-Bas et reconnaît la République cisalpine . ^[162]

Les combats se sont poursuivis pour deux raisons; d’abord, les finances de l’État français en étaient venues à dépendre des indemnités prélevées sur leurs adversaires vaincus. Deuxièmement, les armées étaient avant tout fidèles à leurs généraux, pour qui la richesse obtenue par la victoire et le statut qu’elle conférait devenaient des objectifs en eux-mêmes. Des soldats de premier plan comme Hoche, Pichegru et Carnot exerçaient une influence politique significative et fixaient souvent la politique; Campo Formio a été approuvé par Bonaparte, et non par le Directoire, qui s’est vivement opposé à des termes qu’il jugeait trop indulgents. ^[162]

Malgré ces préoccupations, le Directoire n’a jamais élaboré de programme de paix réaliste, craignant les effets déstabilisateurs de la paix et la démobilisation consécutive de centaines de milliers de jeunes hommes. Tant que les généraux et leurs armées sont restés loin de Paris, ils étaient heureux de leur permettre de continuer à se battre, un facteur clé derrière la sanction de l’ invasion de l’Égypte par Bonaparte . Cela a abouti à des politiques agressives et opportunistes, conduisant à la guerre de la deuxième coalition en novembre 1798. ^[163]

Politique coloniale française

La révolte des esclaves de Saint-Domingue en 1791

Bien que la Révolution française ait eu un impact dramatique dans de nombreuses régions d’Europe, ^[164] les colonies françaises ont ressenti une influence particulière. Comme l’ a dit l’ auteur martiniquais Aimé Césaire , “il y a eu dans chaque colonie française une révolution spécifique, qui s’est produite à l’occasion de la Révolution française, en phase avec elle”. ^[165]

La Révolution à Saint-Domingue est l’exemple le plus notable des soulèvements d’esclaves dans les colonies françaises . Dans les années 1780, Saint-Domingue était la possession la plus riche de France, produisant plus de sucre que toutes les îles des Antilles britanniques réunies. En février 1794, la Convention nationale vote l’abolition de l’esclavage, plusieurs mois après que les rebelles de Saint-Domingue aient déjà pris le contrôle. ^[166] Cependant, le décret de 1794 ne fut appliqué qu’à Saint-Domingue, en Guadeloupe et en Guyane , et resta lettre morte au Sénégal , à Maurice , à la Réunion et en Martinique ., dont le dernier avait été capturé par les Britanniques et, en tant que tel, n’était pas affecté par la loi française. ^[167]

Médias et symbolisme

Journaux

Un exemplaire de L’Ami du peuple taché du sang de Marat

Les journaux et les brochures ont joué un rôle central dans la stimulation et la définition de la Révolution. Avant 1789, il y avait un petit nombre de journaux fortement censurés qui avaient besoin d’une licence royale pour fonctionner, mais les États généraux ont créé une énorme demande d’informations et plus de 130 journaux ont paru à la fin de l’année. Parmi les plus significatifs figuraient L’Ami du peuple de Marat et Révolutions de Paris [ fr ] d’ Elysée Loustallot . ^[168] Au cours de la décennie suivante, plus de 2 000 journaux ont été fondés, 500 à Paris seulement. La plupart n’ont duré que quelques semaines, mais ils sont devenus le principal moyen de communication, combinés à la très grande littérature pamphlet. ^[169]

Les journaux étaient lus à haute voix dans les tavernes et les clubs, et circulaient de main en main. Il y avait une hypothèse répandue selon laquelle l’écriture était une vocation, pas une entreprise, et le rôle de la presse était l’avancement du républicanisme civique. ^[170] En 1793, les radicaux étaient les plus actifs, mais au départ, les royalistes ont inondé le pays avec leur publication ” L’Ami du Roi [ fr ] ” (Amis du Roi) jusqu’à ce qu’ils soient supprimés. ^[171]

Symboles révolutionnaires

Pour illustrer les différences entre la nouvelle République et l’ancien régime, les dirigeants devaient mettre en place un nouvel ensemble de symboles à célébrer à la place des anciens symboles religieux et monarchiques. À cette fin, les symboles ont été empruntés aux cultures historiques et redéfinis, tandis que ceux de l’ancien régime ont été soit détruits, soit réattribués des caractéristiques acceptables. Ces symboles révisés ont été utilisés pour inculquer au public un nouveau sens de la tradition et du respect pour les Lumières et la République. ^[172]

La Marseillaise

La Marseillaise ( 1 : 19 ) 1:20 L’hymne national français La Marseillaise ; texte en français.

Problèmes de lecture de ce fichier ? Voir l’aide aux médias .

Marche des Marseillois, 1792, gravure satirique, Londres ^[173]

” La Marseillaise ” ( prononciation française : [ la maʁsɛjɛːz] ) est devenue l’ hymne national de la France. La chanson a été écrite et composée en 1792 par Claude Joseph Rouget de Lisle , et s’intitulait à l’origine ” Chant de guerre pour l’Armée du Rhin “. La Convention nationale française l’a adopté comme hymne de la Première République en 1795. Il a acquis son surnom après avoir été chanté à Paris par des volontaires marseillais marchant sur la capitale.

La chanson est le premier exemple du style anthémique de la “marche européenne”, tandis que la mélodie et les paroles évocatrices ont conduit à son utilisation généralisée comme chanson de révolution et à son incorporation dans de nombreux morceaux de musique classique et populaire. De Lisle a été chargé de «produire un hymne qui transmet à l’âme du peuple l’enthousiasme qu’il (la musique) suggère». ^[174]

Guillotine Caricature attaquant les excès de la Révolution symbolisés par la guillotine

La guillotine reste « le principal symbole de la Terreur dans la Révolution française ». ^[175] Inventée par un médecin pendant la Révolution comme une forme d’exécution plus rapide, plus efficace et plus distinctive, la guillotine est devenue une partie de la culture populaire et de la mémoire historique. Il est célébré à gauche comme le vengeur du peuple, par exemple dans la chanson révolutionnaire La guillotine permanente , ^[176] et maudit comme le symbole de la Terreur par la droite. ^[177]

Son fonctionnement est devenu un divertissement populaire qui a attiré de grandes foules de spectateurs. Les vendeurs ont vendu des programmes énumérant les noms de ceux qui devaient mourir. De nombreuses personnes sont venues jour après jour et se sont disputées les meilleurs endroits d’où observer les débats ; les femmes tricoteuses ( tricoteuses ) formaient un cadre d’habitués inconditionnels, incitant la foule. Les parents amenaient souvent leurs enfants. À la fin de la Terreur, les foules s’étaient considérablement réduites. La répétition avait étouffé même ce divertissement des plus macabres, et le public s’ennuyait. ^[178]

Cocarde, tricolore et bonnet liberty Un sans-culotte et Tricolore

Les cocardes étaient largement portées par les révolutionnaires à partir de 1789. Ils épinglaient désormais la cocarde bleue et rouge de Paris sur la cocarde blanche de l’ Ancien Régime . Camille Desmoulins demande à ses partisans de porter des cocardes vertes le 12 juillet 1789. La milice parisienne, formée le 13 juillet, adopte une cocarde bleue et rouge. Le bleu et le rouge sont les couleurs traditionnelles de Paris, et ils sont utilisés sur les armoiries de la ville. Des cocardes aux couleurs variées ont été utilisées lors de la prise de la Bastille le 14 juillet. ^[179]

Le bonnet Liberty, également connu sous le nom de bonnet phrygien , ou pileus , est un bonnet en feutre sans rebord de forme conique avec la pointe tirée vers l’avant. Il reflète le républicanisme et la liberté romains, faisant allusion au rituel romain de la manumission , dans lequel un esclave libéré reçoit le bonnet comme symbole de sa liberté retrouvée. ^[180]

Rôle des femmes

Club de femmes patriotes dans une église

Le rôle des femmes dans la Révolution a longtemps été un sujet de débat. Privés de droits politiques sous l’ Ancien Régime , la Constitution de 1791 les qualifiait de citoyennes « passives », entraînant des revendications d’égalité sociale et politique pour les femmes et la fin de la domination masculine. Elles expriment ces revendications à l’aide de pamphlets et de clubs comme le Cercle Social , dont les membres majoritairement masculins se considèrent comme des féministes contemporaines. ^[181] Cependant, en octobre 1793, l’Assemblée interdit tous les clubs de femmes et le mouvement est écrasé ; cela était motivé par l’accent mis sur la masculinité en temps de guerre, l’antagonisme envers «l’ingérence» féminine dans les affaires de l’État en raison de Marie-Antoinette et la suprématie masculine traditionnelle.Le code napoléonien a confirmé et perpétué le statut de seconde classe des femmes. ^[183]

Au début de la Révolution, les femmes profitent des événements pour s’imposer dans la sphère politique, prêtent serments de loyauté, « déclarations solennelles d’allégeance patriotique, [et] affirmations des responsabilités politiques de la citoyenneté ». Parmi les militants figuraient des girondines comme Olympe de Gouges , auteur de la Déclaration des droits de la femme et de la citoyenne , et Charlotte Corday , l’assassin de Marat. D’autres comme Théroigne de Méricourt , Pauline Léon et la Société des femmes républicaines révolutionnairessoutient les Jacobins, organise des manifestations à l’Assemblée nationale et participe à la marche d’octobre 1789 vers Versailles. Malgré cela, les constitutions de 1791 et 1793 leur ont dénié les droits politiques et la citoyenneté démocratique. ^[184]

Le 20 juin 1792, un certain nombre de femmes armées ont pris part à une procession qui “a traversé les salles de l’Assemblée législative, dans le jardin des Tuileries , puis dans la résidence du roi”. ^[185] Les femmes ont également assumé un rôle particulier dans les funérailles de Marat, à la suite de son assassinat le 13 juillet 1793 par Corday ; dans le cadre du cortège funèbre, ils ont porté la baignoire dans laquelle il est mort, ainsi qu’une chemise tachée de son sang. ^[186] Le 20 mai 1793, les femmes étaient au premier rang d’une foule réclamant « du pain et la Constitution de 1793 » ; lorsqu’ils sont passés inaperçus, ils ont commencé «à piller des magasins, à saisir des céréales et à kidnapper des fonctionnaires». ^[187]

Olympe de Gouges , auteure girondine de la Déclaration des droits de la femme et de la citoyenne , exécutée en novembre 1793

La Société des femmes républicaines révolutionnaires , groupe militant d’extrême gauche, réclame en 1793 une loi qui obligerait toutes les femmes à porter la cocarde tricolore pour manifester leur fidélité à la République. Ils ont également exigé un contrôle rigoureux des prix pour éviter que le pain – l’aliment principal des pauvres – ne devienne trop cher. Après l’adoption de la loi par la Convention en septembre 1793, les femmes républicaines révolutionnaires ont exigé une application vigoureuse, mais ont été contrées par des femmes du marché, d’anciennes servantes et des femmes religieuses qui s’opposaient catégoriquement au contrôle des prix (ce qui les chasserait de l’entreprise) et n’appréciaient pas les attaques contre le marché. l’aristocratie et sur la religion. Des bagarres ont éclaté dans les rues entre les deux factions de femmes.

Pendant ce temps, les hommes qui contrôlaient les Jacobins rejetaient les Républicaines Révolutionnaires comme de dangereux fauteurs de troubles. À ce stade, les Jacobins contrôlaient le gouvernement; ils ont dissous la Société des femmes républicaines révolutionnaires et ont décrété que tous les clubs et associations de femmes étaient illégaux. Ils ont sévèrement rappelé aux femmes de rester à la maison et de s’occuper de leur famille en laissant les affaires publiques aux hommes. Les femmes organisées ont été définitivement exclues de la Révolution française après le 30 octobre 1793. ^[188]

Femmes éminentes

Olympe de Gouges a écrit de nombreuses pièces de théâtre, nouvelles et romans. Ses publications ont souligné que les femmes et les hommes sont différents, mais cela ne devrait pas empêcher l’égalité devant la loi. Dans sa Déclaration des droits de la femme et de la citoyenne , elle insiste sur le fait que les femmes méritent des droits, en particulier dans les domaines qui les concernent directement, comme le divorce et la reconnaissance des enfants illégitimes. ^[189]

Madame Roland (alias Manon ou Marie Roland) était une autre militante importante. Son objectif politique n’était pas spécifiquement sur les femmes ou leur libération. Elle s’est concentrée sur d’autres aspects du gouvernement, mais était une féministe en vertu du fait qu’elle était une femme travaillant pour influencer le monde. Ses lettres personnelles aux dirigeants de la Révolution ont influencé la politique; de plus, elle a souvent accueilli des rassemblements politiques des Brissotins, un groupe politique qui permettait aux femmes de se joindre. Alors qu’on la conduisait à l’échafaud, Madame Roland s’écria : « Ô liberté ! Que de crimes sont commis en ton nom ! ^[190] De nombreux militants ont été punis pour leurs actions, tandis que certains ont été exécutés pour « complot contre l’unité et l’indivisibilité de la République ». ^[191]

Femmes contre-révolutionnaires

Les femmes contre-révolutionnaires ont résisté à ce qu’elles considéraient comme l’intrusion croissante de l’État dans leur vie. ^[192] Une conséquence majeure fut la déchristianisation de la France, un mouvement fortement rejeté par de nombreux dévots ; en particulier pour les femmes vivant dans les zones rurales, la fermeture des églises signifiait une perte de normalité. ^[193] Cela a déclenché un mouvement contre-révolutionnaire dirigé par des femmes ; tout en soutenant d’autres changements politiques et sociaux, ils s’opposent à la dissolution de l’Église catholique et des cultes révolutionnaires comme le Culte de l’Être suprême . ^[194] Olwen Huftonsoutient que certains voulaient protéger l’Église des changements hérétiques imposés par les révolutionnaires, se considérant comme des «défenseurs de la foi». ^[195]

Sur le plan économique, de nombreuses paysannes refusaient de vendre leurs biens contre des assignats car cette forme de monnaie était instable et était adossée à la vente des biens confisqués de l’Église. La question de loin la plus importante pour les femmes contre-révolutionnaires fut l’adoption et l’application de la Constitution civile du clergé en 1790. En réponse à cette mesure, les femmes de nombreuses régions commencèrent à faire circuler des pamphlets anti-serment et refusèrent d’assister aux messes tenues par le clergé. prêtres ayant prêté serment de fidélité à la République. Ces femmes ont continué à adhérer aux pratiques traditionnelles telles que les enterrements chrétiens et à donner à leurs enfants le nom de saints malgré les décrets révolutionnaires à l’effet contraire. ^[196]

Politiques économiques

Premier Assignat du 29 septembre 1790 : 500 livres

La Révolution a aboli de nombreuses contraintes économiques imposées par l’ Ancien régime , notamment les dîmes ecclésiastiques et les redevances féodales, bien que les locataires aient souvent payé des loyers et des impôts plus élevés. ^[197] Toutes les terres de l’église ont été nationalisées, ainsi que celles appartenant aux exilés royalistes, qui ont été utilisées pour soutenir le papier-monnaie connu sous le nom d’ assignats , et le système de guilde féodale a été éliminé. ^[198] Il a également aboli le système très inefficace d’ agriculture fiscale, selon lequel les particuliers percevraient des impôts moyennant des frais élevés. Le gouvernement a saisi les fondations qui avaient été créées (à partir du XIIIe siècle) pour fournir un flux annuel de revenus aux hôpitaux, aux secours aux pauvres et à l’éducation. L’État a vendu les terres, mais les autorités locales n’ont généralement pas remplacé le financement et la plupart des systèmes caritatifs et scolaires du pays ont été massivement perturbés ^[199]

Entre 1790 et 1796, la production industrielle et agricole chute, le commerce extérieur plonge et les prix s’envolent, obligeant le gouvernement à financer les dépenses en émettant des assignats de plus en plus importants . Lorsque cela a entraîné une escalade de l’inflation, la réponse a été d’imposer des contrôles des prix et de persécuter les spéculateurs et les commerçants privés, créant ainsi un marché noir . Entre 1789 et 1793, le déficit annuel passe de 10 % à 64 % du produit national brut, tandis que l’inflation annuelle atteint 3 500 % après une mauvaise récolte en 1794 et la suppression du contrôle des prix. Les assignats ont été retirés en 1796 mais l’inflation s’est poursuivie jusqu’à l’introduction du franc germinal basé sur l’or en 1803. ^[200]

Impact à long terme

La Révolution française a eu un impact majeur sur l’histoire européenne et occidentale, en mettant fin au féodalisme et en ouvrant la voie aux avancées futures des libertés individuelles au sens large. ^{[201] [4]} Son impact sur le nationalisme français était profond, tout en stimulant aussi les mouvements nationalistes dans toute l’Europe. ^[202] Les historiens modernes soutiennent que le concept d’ État-nation était une conséquence directe de la Révolution. ^[203]

France

L’impact de la Révolution sur la société française a été énorme et a entraîné de nombreux changements, dont certains ont été largement acceptés, tandis que d’autres continuent de faire débat. ^[204] Sous Louis XIV, le pouvoir politique était centralisé à Versailles et contrôlé par le monarque, dont le pouvoir découlait d’une immense richesse personnelle, du contrôle de l’armée et de la nomination du clergé, des gouverneurs de province, des avocats et des juges. ^[205]En moins d’un an, le roi est réduit à une figure de proue, la noblesse privée de titres et de domaines et l’église de ses monastères et de ses biens. Le clergé, les juges et les magistrats étaient contrôlés par l’État et l’armée mise à l’écart, le pouvoir militaire étant détenu par la Garde Nationale révolutionnaire. Les éléments centraux de 1789 sont les slogans « Liberté, Égalité et Fraternité » et « La Déclaration des droits de l’homme et du citoyen », que Lefebvre appelle « l’incarnation de la Révolution dans son ensemble ». ^[206]

L’impact à long terme sur la France a été profond, façonnant la politique, la société, la religion et les idées, et polarisant la politique pendant plus d’un siècle. L’historien François Aulard écrit :

« Au point de vue social, la Révolution a consisté dans la suppression de ce qu’on appelait le régime féodal, dans l’émancipation de l’individu, dans un plus grand partage de la propriété foncière, l’abolition des privilèges de la noblesse, l’instauration de l’égalité, la simplification de la vie… La Révolution française se distinguait des autres révolutions en ce qu’elle n’était pas seulement nationale, car elle visait à profiter à toute l’humanité. ^{[207] [ titre manquant ]}

Statut de l’Église catholique

L’une des controverses les plus vives pendant la Révolution a été le statut de l’Église catholique. ^[208] En 1788, elle occupe une position dominante au sein de la société ; être français signifiait être catholique. En 1799, une grande partie de ses biens et institutions avaient été confisqués et ses hauts dirigeants étaient morts ou en exil. Son influence culturelle était également attaquée, avec des efforts pour dépouiller la vie civile des éléments religieux tels que les dimanches, les jours saints, les saints, les prières, les rituels et les cérémonies. En fin de compte, ces tentatives ont non seulement échoué, mais ont suscité une réaction furieuse parmi les pieux ; l’opposition à ces changements a été un facteur clé de la révolte en Vendée. ^[209]

La guerre de Vendée de 1793 a été en partie déclenchée par l’opposition à la persécution de l’Église catholique par l’État

Au fil des siècles, des fondations caritatives ont été créées pour financer les hôpitaux, les secours aux pauvres et les écoles; lorsque ceux-ci ont été confisqués et vendus, le financement n’a pas été remplacé, provoquant une perturbation massive de ces systèmes de soutien. ^[197] Sous l’ Ancien régime , l’assistance médicale aux ruraux pauvres était souvent assurée par des religieuses, agissant comme infirmières mais aussi médecins, chirurgiens et apothicaires ; la Révolution a aboli la plupart de ces ordres sans remplacer le soutien infirmier organisé. ^[210] La demande est restée forte et après 1800, les religieuses ont repris leur travail dans les hôpitaux et dans les domaines ruraux. Ils étaient tolérés par les autorités car ils bénéficiaient d’un large soutien et constituaient un lien entre les médecins masculins d’élite et les paysans méfiants qui avaient besoin d’aide. ^[211]

L’église était une cible principale pendant la Terreur, en raison de son association avec des éléments “contre-révolutionnaires”, entraînant la persécution des prêtres et la destruction d’églises et d’images religieuses dans toute la France. Un effort a été fait pour remplacer complètement l’Église catholique par le culte de la raison et par des fêtes civiques remplaçant les fêtes religieuses, ce qui a conduit à des attaques de la part des habitants contre des représentants de l’État. Ces politiques ont été promues par l’athée Hébert et combattues par le déiste Robespierre, qui a dénoncé la campagne et remplacé le Culte de la Raison par le Culte de l’Être Suprême . ^[212]

Le Concordat de 1801 a établi les règles d’une relation entre l’Église catholique et l’État français qui a duré jusqu’à ce qu’elle soit abrogée par la Troisième République française le 11 décembre 1905. Le Concordat était un compromis qui rétablissait certains des rôles traditionnels de l’Église mais pas son pouvoir. , terres ou monastères ; le clergé est devenu des fonctionnaires publics contrôlés par Paris et non par Rome, tandis que les protestants et les juifs ont obtenu des droits égaux. ^[213]Cependant, le débat se poursuit dans le présent sur le rôle de la religion dans la sphère publique et les questions connexes telles que les écoles contrôlées par l’église. Les arguments récents sur l’utilisation de symboles religieux musulmans dans les écoles, comme le port du foulard, ont été explicitement liés au conflit sur les rituels et symboles catholiques pendant la Révolution. ^[214]

Économie

Les deux tiers de la France travaillaient dans l’agriculture, transformée par la Révolution. Avec l’éclatement des grands domaines contrôlés par l’Église et la noblesse et travaillés par des ouvriers, la France rurale devient davantage une terre de petites fermes indépendantes. Les impôts sur les récoltes sont supprimés, comme la dîme et les droits seigneuriaux, au grand soulagement des paysans. La primogéniture a été supprimée tant pour les nobles que pour les paysans, affaiblissant ainsi le patriarche de la famille, et a entraîné une baisse du taux de natalité puisque tous les enfants avaient une part dans la propriété familiale. ^[215] Cobban soutient que la Révolution a légué à la nation “une classe dirigeante de propriétaires terriens”. ^[216]

Dans les villes, l’entrepreneuriat à petite échelle a prospéré, alors que les monopoles restrictifs, les privilèges, les barrières, les règles, les impôts et les corporations ont cédé. Cependant, le blocus britannique a pratiquement mis fin au commerce outre-mer et colonial, nuisant aux villes et à leurs chaînes d’approvisionnement. Dans l’ensemble, la Révolution n’a pas beaucoup modifié le système des affaires français et a probablement contribué à figer les horizons du petit entrepreneur. L’homme d’affaires typique possédait un petit magasin, un moulin ou une boutique, avec l’aide de sa famille et quelques employés rémunérés ; l’industrie à grande échelle était moins courante que dans d’autres pays en voie d’industrialisation. ^[217]

Les historiens de l’économie contestent l’impact sur le revenu par habitant de l’émigration de plus de 100 000 individus pendant la Révolution, dont la grande majorité étaient des partisans de l’ancien régime. Une suggestion est que la fragmentation des exploitations agricoles qui en a résulté a eu un impact négatif important dans les premières années du XIXe siècle, puis est devenu positif dans la seconde moitié du siècle car il a facilité l’augmentation des investissements en capital humain. ^[218] D’autres soutiennent que la redistribution des terres a eu un impact positif immédiat sur la productivité agricole, avant que l’ampleur de ces gains ne diminue progressivement au cours du XIXe siècle. ^[219]

Constitutionnalisme

La Révolution signifiait la fin du régime royal arbitraire et la promesse d’un gouvernement par la loi dans le cadre d’un ordre constitutionnel, mais elle n’excluait pas un monarque. Napoléon, en tant qu’empereur, a mis en place un système constitutionnel (bien qu’il en ait gardé le contrôle total), et les Bourbons restaurés ont été contraints d’en suivre un. Après l’abdication de Napoléon III en 1871, les monarchistes avaient probablement une majorité de voix, mais ils étaient si fractionnés qu’ils ne pouvaient pas s’entendre sur qui devrait être roi, et à la place la Troisième République française a été lancée avec un profond engagement à défendre les idéaux de la Révolution. ^{[220] [221]} Les ennemis catholiques conservateurs de la Révolution sont arrivés au pouvoir à Vichy France(1940-1944), et ont tenté avec peu de succès de défaire son héritage, mais ils l’ont gardé une république. Vichy nie le principe d’égalité et tente de remplacer les mots d’ordre révolutionnaires « Liberté, Égalité, Fraternité » par « Travail, Famille et Patrie ». Cependant, les Bourbons, Vichy ou qui que ce soit d’autre ne firent aucun effort pour restaurer les privilèges qui avaient été retirés à la noblesse en 1789. La France devint définitivement une société d’égaux devant la loi. ^[222]

communisme

La cause jacobine a été reprise par les marxistes au milieu du XIXe siècle et est devenue un élément de la pensée communiste dans le monde entier. En Union soviétique , « Gracchus » Babeuf était considéré comme un héros. ^[223]

Europe hors France

Les historiens de l’économie Dan Bogart, Mauricio Drelichman, Oscar Gelderblom et Jean-Laurent Rosenthal ont décrit le droit codifié comme «l’exportation la plus importante» de la Révolution française. Ils écrivent : “Alors que la restauration rendit l’essentiel de leur pouvoir aux monarques absolus qui avaient été déposés par Napoléon, seuls les plus récalcitrants, comme Ferdinand VII d’Espagne, se donnèrent la peine d’inverser complètement les innovations juridiques apportées par les Français. .” ^[224] Ils notent également que la Révolution française et les guerres napoléoniennes ont amené l’Angleterre, l’Espagne, la Prusse et la République néerlandaise à centraliser leurs systèmes fiscaux dans une mesure sans précédent afin de financer les campagnes militaires des guerres napoléoniennes. ^[224]

Selon Daron Acemoglu , Davide Cantoni, Simon Johnson et James A. Robinson , la Révolution française a eu des effets à long terme en Europe. Ils suggèrent que «les zones occupées par les Français et qui ont subi une réforme institutionnelle radicale ont connu une urbanisation et une croissance économique plus rapides, en particulier après 1850. Il n’y a aucune preuve d’un effet négatif de l’invasion française». ^[225]

Une étude de 2016 de la European Economic Review a révélé que les régions d’Allemagne qui étaient occupées par la France au XIXe siècle et dans lesquelles le Code Napoléon a été appliqué ont aujourd’hui des niveaux de confiance et de coopération plus élevés. ^[226]

Grande-Bretagne

Le 16 juillet 1789, deux jours après la prise de la Bastille , John Frederick Sackville , ambassadeur en France, rapporta au secrétaire d’État aux Affaires étrangères Francis Osborne, 5e duc de Leeds , “Ainsi, mon Seigneur, la plus grande révolution qui on sait que rien n’a été fait avec, relativement parlant – si l’on considère l’ampleur de l’événement – la perte de très peu de vies… A partir de ce moment on peut considérer la France comme un pays libre, le Roi comme un monarque très limité, et la noblesse comme réduit au niveau du reste de la nation ^[227].” Pourtant, en Grande-Bretagne, la majorité, en particulier parmi l’aristocratie, s’est fermement opposée à la Révolution française. La Grande-Bretagne a dirigé et financé la série de coalitions qui ont combattu la France de 1793 à 1815, puis restauré les Bourbons.

Philosophiquement et politiquement, la Grande-Bretagne était en débat sur les droits et les torts de la révolution, dans l’abstrait et dans les aspects pratiques. The Revolution Controversy était une « guerre pamphlet » déclenchée par la publication de A Discourse on the Love of Our Country , un discours prononcé par Richard Price à la Revolution Society le 4 novembre 1789, soutenant la Révolution française (comme il l’avait fait pour la Révolution américaine ). ), et en disant que le patriotisme se concentre en fait sur l’amour du peuple et des principes d’une nation, pas sur sa classe dirigeante. Edmund Burke a répondu en novembre 1790 avec sa propre brochure, Réflexions sur la Révolution en France, attaquant la Révolution française comme une menace pour l’aristocratie de tous les pays. ^{[228] [229]} Guillaume Coxe s’est opposé à la prémisse de Price que son pays est des principes et des gens, pas l’État lui-même. ^[230]

À l’inverse, deux pièces politiques fondamentales de l’histoire politique ont été écrites en faveur de Price, soutenant le droit général du peuple français à remplacer son État. L’un des premiers de ces ” pamphlets ” imprimés était A Vindication of the Rights of Men de Mary Wollstonecraft (mieux connue pour son traité ultérieur, parfois décrit comme le premier texte féministe, A Vindication of the Rights of Woman ); Le titre de Wollstonecraft a été repris par Rights of Man de Thomas Paine , publié quelques mois plus tard. En 1792 , Christopher Wyvill publie Defense of Dr. Price and the Reformers of England , un plaidoyer pour la réforme et la modération.^[231]

Cet échange d’idées a été décrit comme “l’un des grands débats politiques de l’histoire britannique”. ^[232] Même en France, il y avait un degré variable d’accord lors de ce débat, les participants anglais s’opposant généralement aux moyens violents auxquels la Révolution s’est pliée pour ses fins. ^[233]

En Irlande, l’effet a été de transformer ce qui avait été une tentative des colons protestants d’acquérir une certaine autonomie en un mouvement de masse dirigé par la Society of United Irishmen impliquant des catholiques et des protestants. Cela a stimulé la demande de nouvelles réformes dans toute l’Irlande, en particulier en Ulster . Le résultat fut une révolte en 1798, dirigée par Wolfe Tone , qui fut écrasée par la Grande-Bretagne. ^[234]

Allemagne

La réaction allemande à la Révolution est passée de favorable à antagoniste. Au début, il a apporté les idées libérales et démocratiques, la fin des corporations, du servage et du ghetto juif. Il a apporté les libertés économiques et la réforme agraire et juridique. Surtout, l’antagonisme a contribué à stimuler et à façonner le nationalisme allemand . ^[235]

Suisse

Les Français envahirent la Suisse et en firent la « République helvétique » (1798-1803), un État fantoche français. L’ingérence française dans le localisme et les traditions était profondément ressentie en Suisse, bien que certaines réformes aient pris racine et aient survécu dans la dernière période de restauration . ^{[236] [237]}

Belgique La Révolution brabançonne éclata aux Pays-Bas autrichiens en octobre 1789, inspirée par la révolution de la France voisine, mais s’était effondrée à la fin de 1790.

La région de la Belgique moderne était divisée entre deux régimes politiques : les Pays-Bas autrichiens et le prince-évêché de Liège . Les deux territoires ont connu des révolutions en 1789. Aux Pays-Bas autrichiens, la Révolution brabançonne a réussi à expulser les forces autrichiennes et à établir les nouveaux États-Unis belges . La Révolution liégeoise expulse le tyrannique prince-évêque et installe une république . Les deux n’ont pas réussi à attirer un soutien international. En décembre 1790, la révolution brabançonne est écrasée et Liège est maîtrisée l’année suivante.

Pendant les guerres révolutionnaires, les Français ont envahi et occupé la région entre 1794 et 1814, une période connue sous le nom de période française . Le nouveau gouvernement a imposé de nouvelles réformes, incorporant la région à la France même. De nouveaux dirigeants ont été envoyés par Paris. Les hommes belges ont été enrôlés dans les guerres françaises et lourdement taxés. Presque tout le monde était catholique, mais l’Église était réprimée. La résistance était forte dans tous les secteurs, alors que le nationalisme belge émergeait pour s’opposer à la domination française. Le système juridique français, cependant, a été adopté, avec ses droits juridiques égaux et l’abolition des distinctions de classe. La Belgique avait désormais une bureaucratie gouvernementale choisie au mérite. ^[238]

Anvers a retrouvé l’accès à la mer et s’est rapidement développée en tant que port et centre d’affaires majeur. La France a promu le commerce et le capitalisme, ouvrant la voie à l’ascension de la bourgeoisie et à la croissance rapide de l’industrie manufacturière et minière. En économie, par conséquent, la noblesse a décliné tandis que les entrepreneurs belges de la classe moyenne ont prospéré en raison de leur inclusion dans un grand marché, ouvrant la voie au rôle de leader de la Belgique après 1815 dans la révolution industrielle sur le continent. ^{[239] [240]}

Scandinavie

Le Royaume du Danemark a adopté des réformes libérales dans la lignée de celles de la Révolution française, sans contact direct. La réforme fut progressive et le régime lui-même procéda à des réformes agraires qui eurent pour effet d’affaiblir l’absolutisme en créant une classe de propriétaires paysans indépendants . Une grande partie de l’initiative est venue de libéraux bien organisés qui ont dirigé le changement politique dans la première moitié du XIXe siècle. ^[241]

La Constitution de la Norvège de 1814 a été inspirée par la Révolution française, ^[242] et a été considérée comme l’une des constitutions les plus libérales et démocratiques à l’époque. ^[243]

Amérique du Nord

Canada

La couverture de la Révolution dans la province de Québec de l’ époque a eu lieu dans le contexte d’une campagne en cours pour une réforme constitutionnelle par des émigrants loyalistes des États-Unis. La presse dépendant de la réimpression d’articles de journaux britanniques, l’opinion locale les a suivis en étant généralement positive sur les buts et objectifs des révolutionnaires. ^[244] Cela rendait de plus en plus difficile de justifier la suspension des droits électoraux, le ministre de l’ Intérieur britannique William Grenville remarquant qu’il était difficile de refuser “à un si grand nombre de sujets britanniques, les avantages de la Constitution britannique”. Cela a conduit à la ” Loi constitutionnelle 1791″, qui a divisé la province en deux colonies distinctes, chacune avec sa propre assemblée électorale, le Bas-Canada à prédominance francophone et le Haut -Canada à prédominance anglophone . ^[245]

La migration française vers les Canadas a considérablement diminué pendant et après la Révolution, seul un nombre limité d’artisans, de professionnels et d’émigrés religieux étant autorisés à s’installer pendant cette période. ^[246] La plupart des émigrés se sont installés à Montréal ou à Québec , bien que le noble français Joseph-Geneviève de Puisaye et un petit groupe de royalistes se soient installés au nord de York , aujourd’hui Toronto . ^[246] L’afflux de migrants religieux a également revigoré l’Église catholique locale, les prêtres exilés établissant un certain nombre de paroisses à travers les Canadas. ^[246]

États-Unis

La Révolution française a profondément polarisé la politique américaine, et cette polarisation a conduit à la création du First Party System . En 1793, alors que la guerre éclate en Europe, le Parti démocrate-républicain dirigé par l’ancien ministre américain en France Thomas Jefferson favorise la France révolutionnaire et rappelle le traité de 1778 toujours en vigueur. George Washington et son cabinet unanime, y compris Jefferson, ont décidé que le traité n’obligeait pas les États-Unis à entrer en guerre. Washington a plutôt proclamé la neutralité . ^[247] Sous le président John Adams , un fédéraliste, une guerre navale non déclarée a eu lieu avec la France de 1798 à 1799, souvent appelée la ” Quasi Guerre “. Jefferson est devenu président en 1801, mais était hostile à Napoléon en tant que dictateur et empereur. Cependant, les deux ont entamé des négociations sur le territoire de la Louisiane et ont convenu de l’achat de la Louisiane en 1803, une acquisition qui a considérablement augmenté la taille des États-Unis.

Historiographie

La Révolution française a reçu une énorme attention historique, tant de la part du grand public que des universitaires et des universitaires, tandis que les perspectives sur sa signification et ses développements majeurs ont souvent été caractérisées comme relevant de lignes idéologiques. ^[248] En général, les études sur la Révolution se sont initialement concentrées sur les idées et les développements politiques, mais se sont progressivement déplacées vers l’histoire sociale qui analyse son impact sur les individus. ^[249]

Les conservateurs contemporains comme Edmund Burke et Friedrich von Gentz ​​ont soutenu que c’était le produit de quelques individus conspirateurs qui ont lavé le cerveau des masses pour renverser l’ordre ancien, une affirmation enracinée dans la conviction que les révolutionnaires n’avaient aucune plainte légitime. ^[250] Au XIXe siècle, la Révolution a été largement analysée par des économistes et des politologues comme Alexis de Tocqueville , qui ont suggéré qu’elle était le résultat d’une classe moyenne plus prospère prenant conscience de son importance sociale. ^[251] Le plus influent était peut-être Karl Marx , qui considérait la classe socialenature de la Révolution comme fondamentale pour comprendre l’évolution sociale humaine elle-même. Il a fait valoir que les valeurs égalitaires qu’il a introduites ont donné naissance à un modèle de société sans classes et coopératif appelé ” socialisme “, qui a trouvé son expression directe dans la Commune de Paris de 1870 à 1871 . ^[252]

Pendant une grande partie du XXe siècle, les historiens influencés par Marx, notamment Albert Soboul , ont souligné le rôle des paysans et des ouvriers urbains dans la Révolution et l’ont présenté comme une lutte de classe . ^[253] Le thème central de cet argument était que la Révolution est née de la bourgeoisie montante, avec le soutien des sans-culottes , qui se sont unis pour détruire l’aristocratie. ^[254] Cependant, les universitaires occidentaux ont largement abandonné les interprétations marxistes dans les années 1990 ; le thème du conflit de classe a été largement discrédité, mais aucun nouveau modèle explicatif n’a obtenu un large soutien. ^{[255] [256]} Néanmoins, dans l’histoire occidentale, la Révolution est toujours considérée comme un point de division clé entre ledébut des périodes modernes et modernes tardives, et donc l’un de ses événements les plus importants. ^[255]

En France même, la Révolution paralyse définitivement le pouvoir de l’aristocratie et épuise les richesses de l’Église, bien que les deux institutions survivent malgré les dommages qu’elles subissent. Après l’effondrement du Premier Empire français en 1815, le public français a perdu de nombreux droits et privilèges acquis depuis la Révolution, mais s’est souvenu de la politique participative qui a caractérisé la période. Selon un historien : « Des milliers d’hommes et même de nombreuses femmes ont acquis une expérience de première main dans l’arène politique : ils ont parlé, lu et écouté de nouvelles façons ; ils ont voté ; ils ont rejoint de nouvelles organisations ; et ils ont marché pour leurs objectifs politiques. La révolution est devenue une tradition, et le républicanisme une option durable.” ^[222]

Il est également suggéré que les Français ont subi une transformation fondamentale de l’identité de soi, attestée par l’élimination des privilèges et leur remplacement par des droits humains intrinsèques , ainsi qu’un déclin de la déférence sociale qui a mis en évidence le principe d’égalité tout au long de la Révolution. ^[257] La ​​Révolution a représenté le défi le plus important et le plus dramatique à l’absolutisme politique jusqu’à ce point de l’histoire et a répandu les idéaux démocratiques dans toute l’Europe et finalement dans le monde. ^[258]

Voir également

• Âge de la révolution
• Cordeliers
• Glossaire de la Révolution française
• Histoire de France
• Liste des personnes associées à la Révolution française
• Liste des groupes politiques de la Révolution française
• Musée de la Révolution française
• Paris au 18ème siècle
• Chronologie de la Révolution française

Remarques

1. ↑ En 1781, Louis aurait refusé de le nommer archevêque de Paris au motif qu’« un archevêque devrait au moins croire en Dieu ». ^[25]
2. ^ D’autres estimations du nombre de morts vont de 170 000 ^[118] à 200 000-250 000 ^[119]
3. ↑ Dans un échange, un hébertiste du nom de Vadier menaça de « vider ce gros turbot , Danton », qui répondit que s’il essayait, il (Danton) « se boufferait la cervelle et chierait dans le crâne ». ^[120]

Références

1. ^ Livesey 2001 , p. 19.
2. ^ Shlapentokh 1996 , pp. 61-76.
3. ^ Desan, Hunt & Nelson 2013 , p. 3, 8, 10.
4. ^ ^{un b} Fehér 1990 , pp. 117-130.
5. ^ Sargent & Velde 1995 , pp. 474–518.
6. ^ Baker 1978 , pp. 279–303.
7. ^ Jordanie 2004 , pp. 11–12.
8. ^ Jourdan 2007 , pp. 184-185.
9. ^ Jourdan 2007 , p. 187.
10. ^ Blanning 1997 , p. 26.
11. ^ Garrioch 1994 , p. 524.
12. ^ Hufton 1983 , p. 304.
13. ^ Tilly 1983 , p. 333.
14. ^ Tilly 1983 , p. 337.
15. ^ Weir 1989 , p. 98.
16. ^ Weir 1989 , p. 101.
17. ^ Chanel 2015 , p. 68.
18. ^ Weir 1989 , p. 96.
19. ^ Doyle 2002 , p. 48. sfn error: no target: CITEREFDoyle2002 (help)
20. ^ Doyle 2002 , pp. 73–74. sfn error: no target: CITEREFDoyle2002 (help)
21. ^ ^un blanc ^b 1995 , p. 229.
22. ^ Schama 1989 , pp. 109-112.
23. ^ Blanc 1995 , p. 230.
24. ^ Hibbert 1982 , p. 35.
25. ^ Bredin 1988 , p. 42.
26. ^ Schama 1989 , pp. 287–292.
27. ^ Gershoy 1957 , p. 16-17, 23.
28. ^ Doyle 1990 , p. 93.
29. ^ Hunt 1984 , pp. 6–10.
30. ^ Schama 1989 , p. 115.
31. ^ Doyle 1990 , p. 59.
32. ^ Schama 1989 , p. 335.
33. ^ Doyle 1990 , pp. 99–101.
34. ^ Schama 1989 , pp. 116-117.
35. ^ Frey & Frey 2004 , p. 4–5.
36. ^ Doyle 2001 , p. 38.
37. ^ Neely 2008 , p. 56.
38. ^ Furet 1995 , p. 45.
39. ^ Schama 1989 , p. 343.
40. ^ Hibbert 1982 , p. 54.
41. ^ Schama 1989 , pp. 354-355.
42. ^ Schama 1989 , p. 356.
43. ^ Schama 1989 , pp. 357-358.
44. ^ Schama 1989 , pp. 380–382.
45. ^ Schama 1989 , pp. 404–405.
46. ^ Davidson 2016 , p. 29.
47. ^ Schama 1989 , pp. 423–424.
48. ^ Hibbert 1982 , p. 93.
49. ^ Lefebvre 1962 , pp. 187-188.
50. ^ Lefebvre 1962 , p. 130.
51. ^ Forster 1967 , pp. 71-86.
52. ^ Furet & Ozouf 1989 , p. 112.
53. ^ Schama 1989 , pp. 442–444.
54. ^ Baker 1995 , pp. 154-196.
55. ^ Ludwikowski 1990 , pp. 452–453.
56. ^ Lefebvre 1962 , p. 146.
57. ^ Jefferson 1903 , p. 8 mai 1825.
58. ^ Fremont-Barnes 2007 , p. 190.
59. ^ Ludwikowski 1990 , pp. 456–457.
60. ^ Schama 1989 , pp. 459–460.
61. ^ Doyle 1990 , p. 121.
62. ^ Schama 1989 , pp. 460–463.
63. ^ Doyle 1990 , p. 122.
64. ^ Schama 1989 , p. 470.
65. ^ Encensoir et chasse 2001 , p. 16.
66. ^ Chasse, Martin & Rosenwein 2003 , p. 625.
67. ^ Betros 2010 , p. 16-21.
68. ^ Encensoir et chasse 2001 , p. 4.
69. ^ McManners 1969 , p. 27.
70. ^ Encensoir & Hunt 2001 , p. 92.
71. ^ ^{un b} Shusterman 2013 , pp. 58-87.
72. ^ Kennedy 1989 , p. 151.
73. ^ Encensoir et chasse 2001 , p. 61.
74. ^ Scott 1975 , pp. 861–863.
75. ^ Schama 1989 , pp. 498–499.
76. ^ Schama 1989 , pp. 527-529.
77. ^ Tacket 2003 , p. 478.
78. ^ Doyle 2009 , pp. 334-336.
79. ^ Prix 2003 , p. 170.
80. ^ Tacket 2003 , p. 473.
81. ^ Tackett 2004 , pp. 148-150.
82. ^ Conner 2012 , p. 83–85.
83. ^ Soboul 1975 , pp. 226-227.
84. ^ Lefebvre 1962 , p. 212.
85. ^ Lyon 1975 , p. 5.
86. ^ Mitchell 1984 , pp. 356–360.
87. ^ ^{un b} Schama 1989 , p. 582.
88. ^ Thompson 1932 , p. 77. sfn error: no target: CITEREFThompson1932 (help)
89. ^ Schama 1989 , pp. 586-587.
90. ^ Gershoy, Lion (1933). Hazen, Charles D. (éd.). “La Révolution française” . Histoire actuelle (1916-1940) . 38 (3) : IV-VI. ISSN 2641-080X . JSTOR 45337195 .
91. ^ Schama 1989 , pp. 585-586.
92. ^ Lalevée 2019 , p. 67–70.
93. ^ Schama 1989 , p. 586.
94. ^ Shusterman 2013 , p. 88-117.
95. ^ Dwyer 2008 , pp. 99–100.
96. ^ McPhee 2012 , p. 164-166.
97. ^ Crook 1996 , p. 94.
98. ^ Shusterman 2013 , p. 223-269.
99. ^ Lewis 2002 , p. 38.
100. ^ Tacket 2011 , p. 54–55.
101. ^ Bakker 2008 , p. 49. sfn error: no target: CITEREFBakker2008 (help)
102. ^ Barton 1967 , pp. 146–160.
103. ^ Doyle 1990 , p. 196.
104. ^ Wasson 2009 , p. 118.
105. ^ ^{un b} Shusterman 2013 , pp. 143–173.
106. ^ Shusterman 2013 , p. 271-312.
107. ^ Schama 1989 , p. 724.
108. ^ Schama 1989 , pp. 725–726.
109. ^ ^{un b} Kennedy 2000 , p. 53.
110. ^ Schama 1989 , p. 756.
111. ^ Schama 1989 , p. 766.
112. ^ McLynn 1997 , p. 76.
113. ^ Gough 1998 , p. 77.
114. ^ Blanc 1995 , p. 242.
115. ^ Schama 1989 , p. 784.
116. ^ Toux 1987 , pp. 977–988.
117. ↑ Furet, Ozouf 1989 , p. 175. sfn error: no target: CITEREFFuret,_Ozouf1989 (help)
118. ^ Hussenet 2007 , p. 148.
119. ^ Martin 1987 , p. ?.
120. ^ Schama 1989 , p. 814.
121. ^ Schama 1989 , p. 816.
122. ^ Schama 1989 , p. 819.
123. ^ Schama 1989 , p. 837.
124. ^ Schama 1989 , p. 838.
125. ^ Schama 1989 , p. 844.
126. ^ Schama 1989 , p. 845.
127. ^ Soboul 1975 , pp. 425–428.
128. ^ Furet 1989 , p. 222.
129. ^ Hanson 2009, p. ?.
130. ^ Andress 2006, p. 237.
131. ^ McLynn 1997, p. 82.
132. ^ Andress 2006, p. 354.
133. ^ Schama 1977, pp. 178–192.
134. ^ Hargreaves-Mawdsley 1968, pp. 175–176.
135. ^ Lyons 1975, p. 15.
136. ^ Woronoff 1984, p. 10.
137. ^ Woronoff 1984, p. 15.
138. ^ Doyle 1989, p. 320. sfn error: no target: CITEREFDoyle1989 (help)
139. ^ Lyons 1975, pp. 18–19.
140. ^ Lyons 1975, p. 19.
141. ^ Lyons 1975, p. 2.
142. ^ Brown 2006, p. 1.
143. ^ Lyons 1975, pp. 19–20.
144. ^ Lyon 1975 , pp. 27–28.
145. ^ Lyon 1975 , pp. 32–33.
146. ^ Lyon 1975 , p. 175.
147. ^ McLynn 1997 , p. 151.
148. ^ McLynn 1997 , p. 150.
149. ^ McLynn 1997 , p. 155.
150. ^ McLynn 1997 , p. 208.
151. ^ Hunt, Lansky & Hanson 1979 , p. 735-736.
152. ^ McLynn 1997 , p. 211.
153. ^ McLynn 1997 , p. 219.
154. ^ Rothenberg 1988 , pp. 779–780.
155. ^ Hayworth 2015 , p. 89.
156. ^ Rothenberg 1988 , p. 772.
157. ^ Rothenberg 1988 , pp. 772–773.
158. ^ Rothenberg 1988 , p. 785.
159. ^ Blanning 1996 , pp. 120–121.
160. ^ Brown 1995 , p. 35.
161. ^ Hayworth 2015 , p. 256.
162. ^ ^{un b} McLynn 1997 , p. 157.
163. ^ Rothenberg 1988 , p. 787.
164. ^ “Les Archives nationales – Page d’accueil” . Les Archives Nationales . Récupéré le 25 janvier 2021 .
165. ^ Dorginy 2003 , pp. 167-180.
166. ^ James 1963 , pp. 141–142.
167. ^ Sue Peabody, French Emancipation https://www.oxfordbibliographies.com/view/document/obo-9780199730414/obo-9780199730414-0253.xml Consulté le 27 octobre 2019.
168. ^ “Illustrations de Révolutions de Paris” . Département d’Histoire . 24 janvier 2014 . Récupéré le 25 janvier 2021 .
169. ^ Chisick 1993 , pp. 149–166.
170. ^ Chapman 2005 , p. 7-12.
171. ^ Chisick 1988 , pp. 623–645.
172. ^ Censer and Hunt, “Comment lire les images” CD-ROM LEF
173. ^ Richard Newton (1792). “Marche des Marseillois, gravure satirique” . Musée Britannique . Récupéré le 9 avril 2022 .Le texte est tiré de l’original français, mais Newton a lui-même inventé les images des soldats dansants.
174. ^ Cerulo 1993 , pp. 243–271.
175. ^ Hanson 2007 , p. 151.
176. ^ Delon & Levayer 1989 , pp. 153–154.
177. ^ Hunt, Martin & Rosenwein 2003 , p. 664.
178. ^ RF Opie, Guillotine (2003)
179. ^ Crowdy 2004 , p. 42.
180. ^ Harden 1995 , pp. 66–102.
181. ^ Chasse 1996 , p. 123.
182. ^ Devance 1977 , pp. 341-376.
183. ^ Abray 1975 , pp. 43–62.
184. ^ Melzer & Rabine 1992 , p. 79.
185. ^ Melzer & Rabine 1992 , p. 91.
186. ^ Hufton 1992 , p. 31.
187. ^ McMillan 1999 , p. 24.
188. ^ Levy, Applewhite & Johnson 1979 , pp. 143–149.
189. ^ De Gouges “Écrits” 564–68
190. ^ Dalton 2001 , pp. 262–267.
191. ^ Beckstrand 2009 , p. 20.
192. ^ Hufton 1992 , p. 104.
193. ^ Hufton 1992 , pp. 106-107.
194. ^ Desan, Hunt & Nelson 2013 , p. 452.
195. ^ Hufton 1998 , p. 303. sfn error: no target: CITEREFHufton1998 (help)
196. ^ Hufton 1998 , pp. 303–304. sfn error: no target: CITEREFHufton1998 (help)
197. ^ ^{un b} Sutherland 2002 , pp. 1–24.
198. ^ Vardi 1988 , pp. 704–717.
199. ^ Palmer 1986 , pp. 181-197.
200. ^ Brezis & Crouzet 1995 , p. 7–40.
201. ^ Palmer & Colton 1995 , p. 341.
202. ^ Dann & Dinwiddy 1988 , p. 13. sfn error: no target: CITEREFDannDinwiddy1988 (help)
203. ^ Keitner 2007 , p. 12.
204. ^ Stewart 1951 , pp. 783–94.
205. ^ Thompson 1952 , p. 22.
206. ^ Lefebvre 1947 , p. 212.
207. ^ Aulard dans Arthur Tilley, éd. (1922) p. 115
208. ^ Kennedy 1989 , pp. 145–167.
209. ^ Kennedy 1989 , pp. 338–353.
210. ^ McHugh 2012 , p. 428-456.
211. ^ Léonard 1977 , pp. 887–907.
212. ^ Censer & Hunt 2001 , pp. 92–94.
213. ^ Ellis 1997 , pp. 235–255.
214. ^ Soper & Fetzer 2003 , pp. 39–59.
215. ^ Jones 1988 , pp. 251–54, 265.
216. ^ Cobban 1964 , p. 89.
217. ^ Cobban 1964 , pp. 68-80.
218. ^ Franck & Michalopoulos 2017 .
219. ^ Finley, Franck & Johnson 2017 .
220. ↑ Furet, éd., Dictionnaire critique de la Révolution française, pp. 479–93
221. ^ Robert Tombs, « Inventer la politique : de la restauration des Bourbons à la monarchie républicaine », dans Martin S. Alexander, éd., Histoire de France depuis Napoléon (1999), pp. 59-79
222. ^ ^{un b} Hanson 2009 , p. 189.
223. ^ Kołakowski, Leszek (1978). Principaux courants du marxisme : les fondateurs, l’âge d’or, l’effondrement . WWNorton. p. 152–54.ISBN 978-0-393-06054-6.
224. ^ ^{un b} “les établissements publics et privés (le Chapitre 3) – L’Histoire Économique de Cambridge d’Europe Moderne”. Cambridge Core . Juin 2010. doi : 10.1017/CBO9780511794834.005 .
225. ^ Acemoglu, Daron; Cantoni, Davide; Johnson, Simon; En ligneRobinson, James A. (2011). “Les conséquences de la réforme radicale: la Révolution française” (PDF) . Revue économique américaine . 101 (7): 3286–3307. doi : 10.1257/aer.101.7.3286 . manche : 10419/37516 . S2CID 157790320 .
226. ^ Buggle, Johannes C. (1er août 2016). “Droit et capital social: Preuve du Code Napoléon en Allemagne” (PDF) . Revue économique européenne . 87 (Supplément C): 148–75. doi : 10.1016/j.euroecorev.2016.05.003 . manche : 10419/78237 .
227. ^ Alger, John Goldworth (1889). “Chapitre II. A l’Ambassade”. Les Anglais dans la Révolution française . Londres : Ballantyne Press – via Wikisource .
228. ^ Emma Vincent Macleod, Une guerre d’idées: Attitudes britanniques envers la guerre contre la France révolutionnaire, 1792–1802 (1999)
229. ^ Palmer, L’âge de la révolution démocratique: La lutte, Volume II (1970) pp. 459-505
230. ^ Clark 2000 , p. 233.
231. ^ Graham, pp. 297–98.
232. ^ Crowe 2005 , p. 93.
233. ↑ Sur la réception française du discours de Price et de la société révolutionnaire, voir Duthille, Rémy (2010). “1688–1789. Au carrefour des révolutions : les célébrations de la révolution anglaise de 1688 en Grande-Bretagne après 1789” . A Cottret, Bernard; Henneton, Lauric (éd.). Du Bon Usage des commémorations : histoire, mémoire, identité, XVIe – XVIIIe siècles (en français). Rennes : Presses Universitaires de Rennes. p. 107–20.
234. ^ Pelling 2002, pp. 5–10.
235. ^ Theodore S. Hamerow (1958). Restoration, Revolution, Reaction: Economics and Politics in Germany, 1815–1871. Princeton UP. pp. 22–24, 44–45. ISBN 978-0-691-00755-7.
236. ^ Marc H. Lerner, “The Helvetic Republic: An Ambivalent Reception of French Revolutionary Liberty,” French History (2004) 18#1 pp. 50–75.
237. ^ Palmer, The Age of the Democratic Revolution 2:394–421
238. ^ Kossmann 1978, pp. 65–81, 101–02.
239. ^ Cook 2004, pp. 49–54.
240. ^ Clark 1984, pp. 140–75.
241. ^ Horstboll & Ostergård 1990, pp. 155–179.
242. ^ “The Bicentenary of the Norwegian Constitution”. 24 May 2013.
243. ^ “La Constitution norvégienne : de l’autocratie à la démocratie” .
244. ^ Greenwood 1993 , pp. 57-58.
245. ^ Greenwood 1993 , p. 63.
246. ^ ^{a b c} Dupuis, Serge (26 février 2018). “Immigration française au Canada” . L’Encyclopédie canadienne . Historica Canada . Récupéré le 3 janvier 2020 .
247. ^ Susan Dunn, Sister Revolutions: French Lightning, American Light (2000)
248. ^ Rude 1991 , pp. 12–14.
249. ^ Rude 1991 , pp. 14–20.
250. ^ Rude 1991 , p. 12.
251. ^ Rude 1991 , p. 15.
252. ^ Marx 1983, pp. 505–507.
253. ^ Rude 1991, p. 17.
254. ^ Comninel 1987, p. 31.
255. ^ ^{a b} Spang 2003, pp. 119–147.
256. ^ Bell 2004, pp. 323–351.
257. ^ Hanson 2009, p. 191.
258. ^ Riemer & Simon 1997, p. 106.

Sources

• Abray, Jane (1975). “Feminism in the French Revolution”. The American Historical Review. 80 (1): 43–62. doi:10.2307/1859051. JSTOR 1859051.
• Andress, David (2006). The Terror: The Merciless War for Freedom in Revolutionary France. Farrar Straus Giroux. ISBN 978-0-374-27341-5.
• Baker, Michael (1978). “French political thought at the accession of Louis XVI”. Journal of Modern History. 50 (2): 279–303. doi:10.1086/241697. JSTOR 1877422. S2CID 222427515.
• Baker, Keith (1995). Van Kley, Dale (ed.). The Idea of a Declaration of Rights in The French Idea of Freedom: The Old Regime and the Declaration of Rights of 1789. Stanford University Press. ISBN 978-0-8047-2355-8.
• Barton, HA (1967). “The Origins of the Brunswick Manifesto”. French Historical Studies. 5 (2): 146–169. doi:10.2307/286173. JSTOR 286173.
• Davidson, Ian (2016). The French Revolution: From Enlightenment to Tyranny. Profile Books. ISBN 978-1846685415.
• Beckstrand, Lisa (2009). Deviant women of the French Revolution and the rise of feminism. Fairleigh Dickinson University Press. ISBN 978-1611474008.
• Bell, David Avrom (2007). The First Total War: Napoleon’s Europe and the Birth of Warfare as We Know It. Mariner Books. ISBN 978-0-618-91981-9.
• Bell, David A. (2004). “Class, consciousness, and the fall of the bourgeois revolution”. Critical Review. 16 (2–3): 323–351. doi:10.1080/08913810408443613. S2CID 144241323.
• Betros, Gemma (2010). “The French Revolution and the Catholic Church”. History Today (68).
• Blanning, Timothy C. W (1997). The French Revolution: Class War or Culture Clash?. Palgrave Macmillan. ISBN 978-0-333-67064-4.
• Blanning, Timothy C. W. (1996). The French Revolutionary Wars: 1787–1802. Hodder Arnold. ISBN 978-0-340-64533-8.
• Bredin, Jean-Denis (1988). Sieyes; la clé de la Révolution française (in French). Fallois.
• Brezis, Elise S; Crouzet, François (1995). “The role of assignats during the French Revolution: An evil or a rescuer?”. Journal of European Economic History. 24 (1).
• Brown, Howard G (2006). Ending the French Revolution: Violence, Justice, and Repression from the Terror to Napoleon. University of Virginia Press. ISBN 978-0-8139-2546-2.
• Brown, Howard G. (1995). War, Revolution, and the Bureaucratic State Politics and Army Administration in France, 1791-1799. OUP. ISBN 978-0-19-820542-5.
• Cerulo, Karen A. (1993). “Symbols and the world system: national anthems and flags”. Sociological Forum. 8 (2): 243–271. doi:10.1007/BF01115492. S2CID 144023960.
• Censer, Jack; Hunt, Lynn (2001). Liberty, Equality, Fraternity: Exploring the French Revolution. Pennsylvania State University Press. ISBN 978-0-271-02088-4.
• Censer, Jack (2002). Klaits, Joseph; Haltzel, Michael (eds.). The French Revolution after 200 Years in Global Ramifications of the French Revolution. Cambridge UP. ISBN 978-0-521-52447-6.
• Chanel, Gerri (2015). “Taxation as a Cause of the French Revolution: Setting the Record Straight”. Studia Historica Gedansia. 3.
• Chapman, Jane (2005). “Republican citizenship, ethics and the French revolutionary press”. Ethical Space: The International Journal of Communication Ethics. 2 (1).
• Chisick, Harvey (1993). “The pamphlet literature of the French revolution: An overview”. History of European Ideas. 17 (2): 149–166. doi:10.1016/0191-6599(93)90289-3.
• Chisick, Harvey (1988). “Pamphlets and Journalism in the Early French Revolution: The Offices of the Ami du Roi of the Abbé Royou as a Center of Royalist Propaganda”. French Historical Studies. 15 (4): 623–645. doi:10.2307/286549. JSTOR 286549.
• Clark, J.C.D. (2000). English Society: 1660–1832; Religion, Ideology and Politics During the Ancient Regime. Cambridge University Press. ISBN 978-0-521-66627-5.
• Clark, Samuel (1984). “Nobility, Bourgeoisie and the Industrial Revolution in Belgium”. Past & Present. 105 (105): 140–175. doi:10.1093/past/105.1.140. JSTOR 650548.
• Cobban, Alan (1964). The Social Interpretation of the French Revolution (1999 ed.). Cambridge University Press. ISBN 978-0521661515.
• Cole, Alistair; Campbell, Peter (1989). French electoral systems and elections since 1789. ISBN 978-0-566-05696-3.
• Comninel, George C (1987). Rethinking the French Revolution: Marxism and the Revisionist Challenge. Verso. ISBN 978-0-86091-890-5.
• Cook, Bernard A (2004). Belgium (Studies in Modern European History, V. 50). Peter Lang Publishing Inc. ISBN 978-0820458243.
• Conner, Clifford (2012). Jean-Paul Marat: Tribune of the French Revolution. Pluto Press. ISBN 978-0-7453-3193-5.
• Cough, Hugh (1987). “Genocide and the Bicentenary: the French Revolution and the Revenge of the Vendee”. Historical Journal. 30 (4): 977–988. doi:10.1017/S0018246X00022433.
• Crook, Malcolm (1996). Elections in the French Revolution: An Apprenticeship in Democracy, 1789-1799. Cambridge University Press. ISBN 978-0-521-45191-8.
• Crowdy, Terry (2004). French Revolutionary Infantry 1789–1802. Osprey. ISBN 978-1-84176-660-7.
• Crowe, Ian (2005). An Imaginative Whig: Reassessing the Life and Thought of Edmund Burke. University of Missouri Press. ISBN 978-0-8262-6419-0.
• Dalton, Susan (2001). “Gender and the Shifting Ground of Revolutionary Politics: The Case of Madame Roland”. Canadian Journal of History. 36 (2): 259–282. doi:10.3138/cjh.36.2.259. PMID 18711850.
• Dann, Otto; Dinwiddy, John (1988). Nationalism in the Age of the French Revolution. Continuum. ISBN 978-0-907628-97-2.
• Delon, Michel; Levayer, Paul-Édouard (1989). Chansonnier révolutionnaire (in French). Éditions Gallimard. ISBN 2-07-032530-X.
• Desan, Suzanne; Hunt, Lynn; Nelson, William (2013). The French Revolution in Global Perspective. Cornell University Press. ISBN 978-0801450969.
• Devance, Louis (1977). “Le Féminisme pendant la Révolution Française”. Annales Historiques de la Révolution Française (in French). 49 (3).
• Dorginy, Marcel (2003). The Abolitions of Slavery: From L.F. Sonthonax to Victor Schoelcher, 1793, 1794, 1848. Berghahn Books. ISBN 978-1571814326.
• Doyle, William (1990). The Oxford History of the French Revolution (2002 ed.). Oxford University Press. ISBN 978-0-19-160829-2.
• Doyle, William (2001). The French Revolution: A very short introduction. Oxford University Press. ISBN 978-0-19-285396-7.
• Doyle, William (2009). Aristocracy and its Enemies in the Age of Revolution. Oxford UP. ISBN 978-0-19-160971-8.
• Dwyer, Philip (2008). Napoleon: The Path to Power 1769–1799. Yale University Press. ISBN 978-0-300-14820-6.
• Ellis, Geoffrey (1997). Aston, Nigel (ed.). Religion according to Napoleon; the limitations of pragmatism in Religious Change in Europe 1650-1914: Essays for John McManners. Clarendon Press. ISBN 978-0198205968.
• Fehér, Ferenc (1990). The French Revolution and the Birth of Modernity (1992 ed.). University of California Press. ISBN 978-0520071209.
• Finley, Theresa; Franck, Raphael; Johnson, Noel (2017). “The Effects of Land Redistribution: Evidence from the French Revolution”. George Mason University. SSRN 3033094.
• Forster, Robert (1967). “The Survival of the Nobility during the French Revolution”. Past & Present. 37 (37): 71–86. doi:10.1093/past/37.1.71. JSTOR 650023.
• Franck, Raphaël; Michalopoulos, Stelios (2017). “Emigration during the French Revolution: Consequences in the Short and Longue Durée” (PDF). NBER Working Paper No. 23936. doi:10.3386/w23936. S2CID 134086399.
• Fremont-Barnes, Gregory (2007). Encyclopedia of the Age of Political Revolutions and New Ideologies, 1760–1815. Greenwood. ISBN 978-0-313-04951-4.
• Frey, Linda; Frey, Marsha (2004). The French Revolution. Greenwood Press. ISBN 978-0-313-32193-1.
• Furet, François (1981). Interpreting the French Revolution. Cambridge UP.
• Furet, François (1995). Revolutionary France, 1770–1880. Blackwell Publishing. ISBN 978-0-631-19808-6.
• Furet, François (1989). Kafker, Frank (ed.). A Deep-rooted Ideology as Well as Circumstance in The French Revolution: Conflicting Interpretations (2002 ed.). Krieger Publishing Company. ISBN 978-1-57524-092-3.
• Furet, François; Ozouf, Mona (1989). A Critical Dictionary of the French Revolution. Harvard University Press. ISBN 978-0-674-17728-4.
• Fursenko, A.A; McArthur, Gilbert (1976). “The American and French Revolutions Compared: The View from the U.S.S.R.”. The William and Mary Quarterly. 33 (3): 481. doi:10.2307/1921544. JSTOR 1921544.
• Garrioch, David (1994). “The People of Paris and Their Police in the Eighteenth Century. Reflections on the introduction of a ‘modern’ police force”. European History Quarterly. 24 (4): 511–535. doi:10.1177/026569149402400402. S2CID 144460864.
• Gershoy, Leo (1957). The Era of the French Revolution. New York: Van Nostrand. pp. 16–17, 23. ISBN 978-0898747188.
• Goldhammer, Jesse (2005). The headless republic : sacrificial violence in modern French thought. Cornell University Press. ISBN 978-0-8014-4150-9. OCLC 783283094.
• Gough, Hugh (1998). The Terror in the French Revolution (2010 ed.). Palgrave. ISBN 978-0-230-20181-1.
• Greenwood, Frank Murray (1993). Legacies of Fear: Law and Politics in Quebec in the Era of the French Revolution. University of Toronto Press. ISBN 978-0-8020-6974-0.
• Hampson, Norman (1988). A Social History of the French Revolution. Routledge: University of Toronto Press. ISBN 978-0-7100-6525-4.
• Hanson, Paul (2009). Contesting the French Revolution. Blackwell Publishing. ISBN 978-1-4051-6083-4.
• Hanson, Paul (2007). The A to Z of the French Revolution. Scarecrow Press. ISBN 978-1-4617-1606-8.
• Harden, David J (1995). “Liberty Caps and Liberty Trees”. Past & Present. 146 (146): 66–102. doi:10.1093/past/146.1.66. JSTOR 651152.
• Hargreaves-Mawdsley, William (1968). Spain under the Bourbons, 1700–1833. Palgrave Macmillan.
• Hayworth, Justin (2015). Conquering the natural frontier: French expansion to the Rhine during the War of the First Coalition 1792-1797 (PDF) (PHD). North Texas University.
• Hibbert, Christopher (1980). The Days of the French Revolution. Quill, William Morrow. ISBN 978-0-688-03704-8.
• Hibbert, Christopher (1982). The French Revolution. Penguin. ISBN 978-0-14-004945-9.
• Horstboll, Henrik; Ostergård, Uffe (1990). “Reform and Revolution: The French Revolution and the Case of Denmark”. Scandinavian Journal of History. 15 (3). doi:10.1080/03468759008579195.
• Hufton, Olwen (1983). “Social Conflict and the Grain Supply in Eighteenth-Century France”. The Journal of Interdisciplinary History. 14 (2): 303–331. doi:10.2307/203707. JSTOR 203707.
• Hufton, Olwen (1992). Women and the Limits of Citizenship in the French Revolution. University of Toronto Press. ISBN 978-0-8020-6837-8.
• Hunt, Lynn (1996). The French Revolution and Human Rights (2016 ed.). Bedford/St Martins. ISBN 978-1-319-04903-4.
• Hunt, Lynn (1984). Politics, Culture, and Class in the French Revolution. University of California Press.
• Hunt, Lynn; Lansky, David; Hanson, Paul (1979). “The Failure of the Liberal Republic in France, 1795-1799: The Road to Brumaire”. The Journal of Modern History. 51 (4): 734–759. doi:10.1086/241988. JSTOR 1877164. S2CID 154019725.
• Hunt, Lynn; Martin, Thomas R; Rosenwein, Barbara H. (2003). The Making of the West; Volume II (2010 ed.). Bedford Press. ISBN 978-0-312-55460-6.
• Hussenet, Jacques (2007). Détruisez la Vendée !” Regards croisés sur les victimes et destructions de la guerre de Vendée (in French). Centre vendéen de recherches historiques.
• James, C. L. R. (1963). The Black Jacobins: Toussaint L’Ouverture and the San Domingo Revolution (2001 ed.). Penguin Books.
• Jefferson, Thomas (1903). Ford, Paul (ed.). The Works of Thomas Jefferson, Vol. XII: Correspondence and Papers 1808–1816 (2010 ed.). Cosimo Classics. ISBN 978-1-61640-215-0.
• Jones, Peter M (1988). The Peasantry in the French Revolution. Cambridge UP. ISBN 978-0-521-33070-1.
• Jordan, David (2004). The King’s Trial: The French Revolution versus Louis XVI. University of California Press. ISBN 978-0-520-23697-4.
• Jourdan, Annie (2007). “The “Alien Origins” of the French Revolution: American, Scottish, Genevan, and Dutch Influences”. The Western Society for French History. University of Amsterdam. 35 (2). hdl:2027/spo.0642292.0035.012.
• Kennedy, Emmet (1989). A Cultural History of the French Revolution. Yale University Press. ISBN 978-0-300-04426-3.
• Kennedy, Michael (2000). The Jacobin Clubs in the French Revolution: 1793–1795. Berghahn Books. ISBN 978-1-57181-186-8.
• Keitner, Chimene I (2007). The Paradoxes of Nationalism: The French Revolution and Its Meaning for Contemporary Nation Building. SUNY Press. ISBN 978-0-7914-6958-3.
• Kołakowski, Leszek (1978). Main Currents of Marxism: The Founders, the Golden Age, the Breakdown. W.W. Norton. ISBN 978-0-393-06054-6.
• Kossmann, E.H. (1978). The Low Countries: 1780–1940. Clarendon Press. ISBN 978-0-19-822108-1.
• Lalevée, Thomas J (2019). National Pride and Republican grandezza: Brissot’s New Language for International Politics in the French Revolution (PDF) (PHD). Australian National University.
• Lefebvre, Georges (1962). The French Revolution: From Its Origins to 1793. Columbia University Press. ISBN 978-0-231-08598-4.
• Lefebvre, Georges (1963). The French Revolution: from 1793 to 1799. Vol. II. New York: Columbia University Press. ISBN 978-0-231-02519-5.
• Lefebvre, Georges (1964). The Thermidorians & the Directory. Random House.
• Lefebvre, Georges (1947). The Coming of the French Revolution (2005 ed.). Princeton UP. ISBN 978-0-691-12188-8.
• Léonard, Jacques (1977). “Femmes, Religion et Médecine: Les Religieuses qui Soignent, en France au XIXe Siècle”. Annales: Économies, Sociétés, Civilisations (in French). 32 (55).
• Levy, Darline Gay; Applewhite, Harriet Branson; Johnson, Mary Durham, eds. (1979). Women in Revolutionary Paris, 1789–1795. University of Illinois Press. ISBN 978-0252004094.
• Lewis, Gwynne (2002). The French Revolution: Rethinking the Debate. Routledge. ISBN 978-0-203-40991-6.
• Livesey, James (2001). Making Democracy in the French Revolution. Harvard University Press. ISBN 978-0-674-00624-9.
• Ludwikowski, Rhett (1990). “The French Declaration of the Rights of Man and Citizen and the American Constitutional Development”. The American Journal of Comparative Law. 2: 445–462. doi:10.2307/840552. JSTOR 840552.
• Lyons, Martyn (1975). France under the Directory (2008 ed.). Cambridge University Press. ISBN 978-0-521-09950-9.
• Martin, Jean-Clément (1987). La Vendée et la France (in French). Éditions du Seuil.
• Marx, Karl (1983). Kamenka, Eugene (ed.). The Paris Commune and the Future of Socialism: 1870-1882 in The Portable Karl Marx. Penguin Books. ISBN 978-0140150964.
• McHugh, Tim (2012). “Expanding Women’s Rural Medical Work in Early Modern Brittany: The Daughters of the Holy Spirit”. History of Medicine and Allied Sciences. 67 (3): 428–456. doi:10.1093/jhmas/jrr032. PMC 3376001. PMID 21724643.
• McLynn, Frank (1997). Napoleon (1998 ed.). Pimlico. ISBN 978-0-7126-6247-5.
• McManners, John (1969). The French Revolution and the Church (1982 ed.). Praeger. ISBN 978-0-313-23074-5.
• McMillan, James H (1999). France and women, 1789–1914: gender, society and politics. Routledge. ISBN 978-0-415-22602-8.
• Melzer, Sarah; Rabine, Leslie, eds. (1992). Rebel Daughters: Women and the French Revolution. Oxford University Press Inc. ISBN 978-0-19-506886-3.
• McPhee, Peter, ed. (2012). A Companion to the French Revolution. Wiley-Blackwell. ISBN 978-1-4443-3564-4.
• Mitchell, CJ (1984). “Political Divisions within the Legislative Assembly of 1791”. French Historical Studies. 13 (3): 356–389. doi:10.2307/286298. JSTOR 286298.
• Neely, Sylvia (2008). A Concise History of the French Revolution. Rowman & Littlefield. ISBN 978-0-7425-3411-7.
• Palmer, RR (1986). “How Five Centuries of Educational Philanthropy Disappeared in the French Revolution”. History of Education Quarterly. 26 (2): 181–197. doi:10.2307/368736. JSTOR 368736.
• Palmer, Robert; Colton, Joel (1995). A History of the Modern World. Alfred A Knopf. ISBN 978-0-679-43253-1.
• Pelling, Nick (2002). Anglo-Irish Relations: 1798-1922. Routledge. ISBN 978-0203986554.
• Price, Munro (2003). The Road from Versailles: Louis XVI, Marie Antoinette, and the Fall of the French Monarchy. St Martins Press. ISBN 978-0-312-26879-4.
• Riemer, Neal; Simon, Douglas (1997). The New World of Politics: An Introduction to Political Science. Rowman & Littlefield. ISBN 978-0-939693-41-2.
• Rossignol, Marie-Jeanne (2006). The American Revolution in France: Under the Shadow of the French Revolution in Europe’s American Revolution. ISBN 978-0-230-28845-4.
• Rothenberg, Gunter (1988). “The Origins, Causes, and Extension of the Wars of the French Revolution and Napoleon”. The Journal of Interdisciplinary History. 18 (4): 771–793. doi:10.2307/204824. JSTOR 204824.
• Rude, George (1991). The French Revolution: Its Causes, Its History and Its Legacy After 200 Years. Grove Press. ISBN 978-0-8021-3272-7.
• Sargent, Thomas J; Velde, Francois R (1995). “Macroeconomic features of the French Revolution”. Journal of Political Economy. 103 (3): 474–518. doi:10.1086/261992. S2CID 153904650.
• Schama, Simon (1989). Citizens, A Chronicle of The French Revolution (2004 ed.). Penguin. ISBN 978-0-14-101727-3.
• Schama, Simon (1977). Patriots and Liberators: Revolution in the Netherlands, 1780–1813. Harper Collins. ISBN 978-0-00-216701-7.
• Shlapentokh, Dmitry (1996). “A problem in self-identity: Russian intellectual thought in the context of the French Revolution”. European Studies. 26 (1): 061–76. doi:10.1177/004724419602600104. S2CID 145177231.
• Scott, Samuel (1975). “Problems of Law and Order during 1790, the “Peaceful” Year of the French Revolution”. The American Historical Review. 80 (4): 859–888. doi:10.2307/1867442. JSTOR 1867442.
• Shusterman, Noah (2013). The French Revolution; Faith, Desire, and Politics. Routledge. ISBN 978-0-415-66021-1.
• Soboul, Albert (1975). The French Revolution 1787–1799. Vintage. ISBN 978-0-394-71220-8.
• Soboul, Albert (1977). A short history of the French Revolution: 1789–1799. Geoffrey Symcox. University of California Press, Ltd. ISBN 978-0-520-03419-8.
• Soper, J. Christopher; Fetzer, Joel S (2003). “Explaining the accommodation of Muslim religious practices in France, Britain, and Germany”. French Politics. 1 (1): 39–59. doi:10.1057/palgrave.fp.8200018. S2CID 145008815.
• Spang, Rebecca (2003). “Paradigms and Paranoia: How modern Is the French Revolution?”. American Historical Review. 108 (1). doi:10.1086/ahr/108.1.119.
• Stewart, John (1951). A Documentary Survey of the French revolution. Macmillan.
• Sutherland, D. M. G. (2002). “Peasants, Lords, and Leviathan: Winners and Losers from the Abolition of French Feudalism, 1780–1820”. The Journal of Economic History. 62 (1): 1–24. JSTOR 2697970.
• Tackett, Timothy (2003). “The Flight to Varennes and the Coming of the Terror”. Historical Reflections / Réflexions Historiques. 29 (3): 469–493. JSTOR 41299285.
• Tackett, Timothy (2004). When the King Took Flight. Harvard University Press. ISBN 978-0-674-01642-2.
• Tackett, Timothy (2011). “Rumor and Revolution: The Case of the September Massacres” (PDF). French History and Civilization. 4.
• Thompson, J.M. (1959). The French Revolution. Basil Blackwell.
• Thompson, J.M. (1952). Robespierre and the French Revolution. The English Universities Press. ISBN 978-0340083697.
• Tilly, Louise (1983). “Food Entitlement, Famine, and Conflict”. The Journal of Interdisciplinary History. 14 (2): 333–349. doi:10.2307/203708. JSTOR 203708.
• Tombs, Robert; Tombs, Isabelle (2007). That Sweet Enemy: The French and the British from the Sun King to the Present. Random House. ISBN 978-1-4000-4024-7.
• Vardi, Liana (1988). “The Abolition of the Guilds during the French Revolution”. French Historical Studies. 15 (4): 704–717. doi:10.2307/286554. JSTOR 286554.
• Wasson, Ellis (2009). A History of Modern Britain: 1714 to the Present. John Wiley & Sons. ISBN 978-1-4051-3935-9.
• Weir, David (1989). “Tontines, Public Finance, and Revolution in France and England, 1688–1789”. The Journal of Economic History. 49 (1): 95–124. doi:10.1017/S002205070000735X. JSTOR 2121419.
• White, Eugene Nelson (1995). “The French Revolution and the Politics of Government Finance, 1770–1815”. The Journal of Economic History. 55 (2): 227–255. doi:10.1017/S0022050700041048. JSTOR 2123552.
• Woronoff, Denis (1984). The Thermidorean regime and the directory: 1794–1799. Cambridge University Press. ISBN 978-0-521-28917-7.

Bibliography

Surveys and reference

• Andress, David, ed. The Oxford Handbook of the French Revolution (Oxford University Press, 2015). excerpt, 714 pp; 37 articles by experts
• Aulard, François-Alphonse. The French Revolution, a Political History, 1789–1804 (4 vol. 1910); famous classic; volume 1 1789–1792 online; Volume 2 1792–95 online
• Azurmendi, Joxe (1997). The democrats and the violent. Mirande’s critique of the French Revolution. Philosophical viewpoint. (Original: Demokratak eta biolentoak, Donostia: Elkar ISBN 978-84-7917-744-7).
• Ballard, Richard. A New Dictionary of the French Revolution (2011) excerpt and text search
• Bosher, J.F. The French Revolution (1989) 365 pp
• Davies, Peter. The French Revolution: A Beginner’s Guide (2009), 192 pp
• Gershoy, Leo. The French Revolution and Napoleon (1945) 585 pp
• Gershoy, Leo. The Era of the French Revolution, 1789–1799 (1957), brief summary with some primary sources
• Gottschalk, Louis R. The Era of the French Revolution (1929), cover 1780s to 1815
• Hanson, Paul R. The A to Z of the French Revolution (2013)
  • Hanson, Paul R. Historical dictionary of the French Revolution (2015) online
• Jaurès, Jean (1903). A Socialist History of the French Revolution (2015 ed.). Pluto Press. ISBN 978-0-7453-3500-1.; inspiration for Soboul and Lefebvre, one of the most important accounts of the Revolution in terms of shaping perspectives;
• Jones, Colin. The Longman Companion to the French Revolution (1989)
• Jones, Colin. The Great Nation: France from Louis XV to Napoleon (2002) excerpt and text search
• McPhee, Peter, ed. (2012). A Companion to the French Revolution. Wiley. ISBN 978-1-118-31641-2.
• Madelin, Louis. The French Revolution (1916); textbook by leading French scholar. online
• Paxton, John. Companion to the French Revolution (1987), 234 pp; hundreds of short entries.
• Popkin, Jeremy D. A Short History of the French Revolution (5th ed. 2009) 176 pp
• Popkin, Jeremy D (1990). “The Press and the French Revolution after Two Hundred Years”. French Historical Studies. 16 (3): 664–683. doi:10.2307/286493. JSTOR 286493.
• Scott, Samuel F. and Barry Rothaus, eds. Historical Dictionary of the French Revolution, 1789–1799 (2 vol 1984), short essays by scholars vol. 1 online; vol 2 online
• Sutherland, D.M.G. France 1789–1815. Revolution and Counter-revolution (2nd ed. 2003, 430 pp excerpts and online search from Amazon.com

European and Atlantic History

• Amann, Peter H., ed. The eighteenth-century revolution: French or Western? (Heath, 1963) readings from historians
• Brinton, Crane. A Decade of Revolution 1789–1799 (1934) the Revolution in European context
• Desan, Suzanne, et al. eds. The French Revolution in Global Perspective (2013)
• Fremont-Barnes, Gregory. ed. The Encyclopedia of the French Revolutionary and Napoleonic Wars: A Political, Social, and Military History (ABC-CLIO: 3 vol 2006)
• Goodwin, A., ed. The New Cambridge Modern History, Vol. 8: The American and French Revolutions, 1763–93 (1965), 764 pp
• Palmer, R.R. “The World Revolution of the West: 1763–1801,” Political Science Quarterly (1954) 69#1 pp. 1–14 JSTOR 2145054
• Palmer, Robert R. The Age of the Democratic Revolution: A Political History of Europe and America, 1760–1800. (2 vol 1959), highly influential comparative history; vol 1 online
• Rude, George F. and Harvey J. Kaye. Revolutionary Europe, 1783–1815 (2000), scholarly survey excerpt and text search

Politics and wars

• Andress, David. The terror: Civil war in the French revolution (2006).
• ed. Baker, Keith M. The French Revolution and the Creation of Modern Political Culture (Oxford, 1987–94) vol 1: The Political Culture of the Old Regime, ed. K.M. Baker (1987); vol. 2: The Political Culture of the French Revolution, ed. C. Lucas (1988); vol. 3: The Transformation of Political Culture, 1789–1848, eds. F. Furet & M. Ozouf (1989); vol. 4: The Terror, ed. K.M. Baker (1994). excerpt and text search vol 4
• Blanning, T.C.W. The French Revolutionary Wars 1787–1802 (1996).
• Desan, Suzanne. “Internationalizing the French Revolution,” French Politics, Culture & Society (2011) 29#2 pp. 137–60.
• Doyle, William. Origins of the French Revolution (3rd ed. 1999) online edition
• Englund, Steven. Napoleon: A Political Life. (2004). 575 pp; emphasis on politics excerpt and text search
• Fremont-Barnes, Gregory. The French Revolutionary Wars (2013), 96 pp; excerpt and text search
• Griffith, Paddy. The Art of War of Revolutionary France 1789–1802, (1998); 304 pp; excerpt and text search
• Hardman, John. Louis XVI: The Silent King (2nd ed. 2016) 500 pp; much expanded new edition; now the standard scholarly biography; (1st ed. 1994) 224; older scholarly biography
• Schroeder, Paul. The Transformation of European Politics, 1763–1848. 1996; Thorough coverage of diplomatic history; hostile to Napoleon; online edition
• Wahnich, Sophie (2016). In Defence of the Terror: Liberty or Death in the French Revolution (Reprint ed.). Verso. ISBN 978-1-78478-202-3.

Economy and society

• Anderson, James Maxwell. Daily life during the French Revolution (2007)
• Andress, David. French Society in Revolution, 1789–1799 (1999)
• Kennedy, Emmet. A Cultural History of the French Revolution (1989)
• McPhee, Peter. “The French Revolution, Peasants, and Capitalism,” American Historical Review (1989) 94#5 pp. 1265–80 JSTOR 906350
• Tackett, Timothy, “The French Revolution and religion to 1794,” and Suzanne Desan, “The French Revolution and religion, 1795–1815,” in Stewart J. Brown and Timothy Tackett, eds. The Cambridge History of Christianity vol. 7 (Cambridge UP, 2006).

Women

• Dalton, Susan. “Gender and the Shifting Ground of Revolutionary Politics: The Case of Madame Roland.” Canadian journal of history (2001) 36#2
• Godineau, Dominique. The Women of Paris and Their French Revolution (1998) 440 pp 1998
• Hufton, Olwen. “Women in Revolution 1789–1796” Past & Present (1971) No. 53 pp. 90–108 JSTOR 650282
• Hufton, Olwen. “In Search of Counter-Revolutionary Women.” The French Revolution: Recent debates and New Controversies Ed. Gary Kates. (1998) pp. 302–36
• Kelly, Linda. Women of the French Revolution (1987) 192 pp. biographical portraits or prominent writers and activists
• Landes, Joan B. Women and the Public Sphere in the Age of the French Revolution (Cornell University Press, 1988) excerpt and text search
• Melzer, Sara E., and Leslie W. Rabine, eds. Rebel daughters: women and the French Revolution (Oxford University Press, 1992)
• Proctor, Candice E. Women, Equality, and the French Revolution (Greenwood Press, 1990) online
• Roessler, Shirley Elson. Out of the Shadows: Women and Politics in the French Revolution, 1789–95 (Peter Lang, 1998) online

Historiography and memory

• Andress, David. “Interpreting the French Revolution,” Teaching History (2013), Issue 150, pp. 28–29, very short summary
• Censer, Jack R. “Amalgamating the Social in the French Revolution.” Journal of Social History 2003 37(1): 145–50. online
• Cox, Marvin R. The Place of the French Revolution in History (1997) 288 pp
• Desan, Suzanne. “What’s after Political Culture? Recent French Revolutionary Historiography,” French Historical Studies (2000) 23#1 pp. 163–96.
• Furet, François and Mona Ozouf, eds. A Critical Dictionary of the French Revolution (1989), 1120 pp; long essays by scholars; strong on history of ideas and historiography (esp pp. 881–1034 excerpt and text search
• Furet, François. Interpreting the French revolution (1981).
• Germani, Ian, and Robin Swayles. Symbols, myths and images of the French Revolution. University of Regina Publications. 1998. ISBN 978-0-88977-108-6
• Geyl, Pieter. Napoleon for and Against (1949), 477 pp; summarizes views of major historians on controversial issues
• Hanson, Paul R. Contesting the French Revolution (2009). 248 pp.
• Kafker, Frank A. and James M. Laux, eds. The French Revolution: Conflicting Interpretations (5th ed. 2002), articles by scholars
• Kaplan, Steven Laurence. Farewell, Revolution: The Historians’ Feud, France, 1789/1989 (1996), focus on historians excerpt and text search
• Kaplan, Steven Laurence. Farewell, Revolution: Disputed Legacies, France, 1789/1989 (1995); focus on bitter debates re 200th anniversary excerpt and text search
• Kates, Gary, ed. The French Revolution: Recent Debates and New Controversies (2nd ed. 2005) excerpt and text search
• Lewis, Gwynne. The French Revolution: Rethinking the Debate (1993) online; 142 pp.
• McPhee, Peter, ed. (2012). A Companion to the French Revolution. Wiley. ISBN 978-1-118-31641-2.; 540 pp; 30 essays by experts; emphasis on historiography and memory
• Reichardt, Rolf: The French Revolution as a European Media Event, European History Online, Mainz: Institute of European History, 2010, retrieved: 17 December 2012.
• Ross, Steven T., ed. The French Revolution: conflict or continuity? (1971) 131 pp; excerpt from historians table of contents

Primary sources

Wikisource has original works on the topic: French Revolution

• Anderson, F.M. (1904). The constitutions and other select documents illustrative of the history of France, 1789–1901. The H. W. Wilson company 1904., complete text online
• Burke, Edmund (1790). “Reflections on the Revolution in France”. The Physics Teacher. 25 (2): 72. Bibcode:1987PhTea..25…72F. doi:10.1119/1.2342155.
• Dwyer, Philip G. and Peter McPhee, eds. The French Revolution and Napoleon: A Sourcebook (2002) 235 pp; online
• Legg, L.G. Wickham, ed. Select Documents Illustrative of the History of the French Revolution (2 Volumes, 1905) 630 pp vol 1 online free; in French (not translated)
• Levy, Darline Gay, et al. eds. Women in Revolutionary Paris, 1789–1795 (1981) 244 pp excerpt and text search
• Mason, Laura, and Tracey Rizzo, eds. The French Revolution: A Document Collection (1998) 334 pp excerpt and text search
• Stewart, John Hall, ed. A Documentary Survey of the French Revolution (1951), 818 pp
• Thompson, J.M., ed. The French revolution: Documents, 1789–94 (1948), 287 pp
• This article incorporates text from the public domain History of the French Revolution from 1789 to 1814, by François Mignet (1824), as made available by Project Gutenberg.

External links

Wikimedia Commons has media related to French Revolution.

Wikiquote has quotations related to French Revolution.

• Museum of the French Revolution (French)
• Primary source documents from The Internet Modern History Sourcebook.
• Liberty, Equality, Fraternity: Exploring the French Revolution, a collaborative site by the Center for History and New Media (George Mason University) and the American Social History Project (City University of New York).
• Vancea, S. The Cahiers de Doleances of 1789, Clio History Journal, 2008.
• French Revolution Digital Archive a collaboration of the Stanford University Libraries and the Bibliothèque nationale de France, containing 12000 digitised images
• The guillotined of the French Revolution factsheets of all the sentenced to death of the French Revolution
• Jean-Baptiste Lingaud papers, Kislak Center for Special Collections, Rare Books and Manuscripts, University of Pennsylvania. Includes a vast number of name lists and secret surveillance records as well as arrest warrants for aristocrats and their sympathisers. Most notable in this part of the collection are letters and documents from the Revolutionary Committee and the Surveillance Committee.
• French Revolution Pamphlets, Division of Special Collections, University of Alabama Libraries. Over 300 digitised pamphlets, from writers including Robespierre, St. Juste, Desmoulins, and Danton.
• “The French Revolution’s Legacy” BBC Radio 4 discussion with Stefan Collini, Anne Janowitz and Andrew Roberts (In Our Time, 14 June 2001)

Preceded by Ancien Régime (Ancien Régime)

Révolution française 1789–1792

succédé par Première République française