Ramallah

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Ramallah ( UK : / r ə ˈ m æ l ə / rə- MAL -ə , ^[2] US : / r ə ˈ m ɑː l ə / rə- MAH -lə ; ^[3] Arabe : رام الله , romanisé : Rām Allāh , allumé ‘God’s Height’ ^{[4] [5]} ) est une ville palestinienne dans le centre de la Cisjordanie situé à 10 km (6 miles) au nord de Jérusalem à une altitude moyenne de 880 mètres (2 890 pieds) au-dessus du niveau de la mer, à côté d’ al-Bireh . Elle sert actuellement de capitale administrative de facto à l’ Autorité nationale palestinienne (ANP). Bien qu’historiquement une ville chrétienne arabe , les musulmans constituaient la majorité des 27 902 habitants de Ramallah en 2007, ^[6] les chrétiens constituant une minorité significative.

Ramallah
Municipalité de type A (Ville)
Transcription(s) arabe(s)
• Arabe	رام الله
Dans le sens des aiguilles d’une montre à partir du haut : ligne d’ horizon de Ramallah et mosquée centrale, mausolée d’Arafat, église Notre-Dame de l’Annonciation, ruines romaines, place Al-Manara
Sceau municipal de Ramallah
Ramallah Localisation de Ramallah en Palestine
Coordonnées : 31°54′N 35°12′E / 31.900°N 35.200°E / 31.900 ; 35.200Coordonnées : 31°54′N 35°12′E / 31.900°N 35.200°E / 31.900 ; 35.200
Grille Palestine	168/145
État	État de Palestine
Gouvernorat	Ramallah et al-Bireh
Gouvernement
• Taper	Ville (à partir de 1995)
• Chef de municipalité	Moussa Hadid
Région
• Municipalité de type A (Ville)	16344 dunams (16,3 km 2 ou 6,3 milles carrés)
Population (2017) [1]
• Municipalité de type A (Ville)	38 998
• Densité	2 400/km 2 (6 200/mi carré)
• Métro	153 237
Site Internet	www.ramallah.ps

Histoire

Les temps anciens

D’anciennes tombes taillées dans la roche ont été découvertes près de Ramallah. ^[7]

Période des croisés

Des tessons de poterie de la période croisée / ayyoubide et du début de la période ottomane y ont également été trouvés. ^[8]

Ramallah a été identifié avec le lieu croisé appelé Ramalie . ^{[9] [10]} Les restes d’un bâtiment avec une porte arquée de l’ère de Croisé, appelée al-Burj, ont été identifiés, ^[11] mais l’utilisation originale du bâtiment est indéterminée. ^[12]

Époque ottomane

Ramallah a été incorporée à l’ Empire ottoman en 1517 avec toute la Palestine . En 1596, il a été répertorié dans les registres fiscaux comme faisant partie de la Nahiya de Quds, faisant partie de la Liwa de Quds . Il avait une population de 71 ménages chrétiens et 9 ménages musulmans . Il payait un taux d’imposition fixe de 25% sur le blé, l’orge, les olives, les vignes ou les arbres fruitiers, et les chèvres ou les ruches ; un total de 9 400 akçe . Tous les revenus sont allés à un waqf . ^[13]

La Ramallah moderne a été fondée au milieu des années 1500 par les Haddadins (également : Haddad ee n), un clan de frères descendant des chrétiens ghassanides . Les Haddadins (ancêtres de l’actuelle famille Jadallah, entre autres), et leur chef Rashid El-Haddadin, sont arrivés de l’est du Jourdain en provenance des régions de Karak et de Shoubak . ^[14] La migration Haddadin est attribuée aux combats et aux troubles entre les clans de cette région.

Haddadin a été attiré par le site montagneux de Ramallah parce qu’il ressemblait aux autres régions montagneuses d’où il venait. De plus, la zone fortement boisée pourrait lui fournir beaucoup de carburant pour ses forges. ^[14]

En 1838, le bibliste américain Edward Robinson visita la région, notant que les habitants étaient chrétiens “de rite grec”. Il y avait 200 hommes imposables, ce qui donne une population totale estimée de 800 à 900 personnes. Le village « appartenait » au Haram al-Sharif , à Jérusalem, auquel il payait une taxe annuelle de 350 Mids sur les céréales. ^[15]

En 1883, l’ enquête du PEF sur la Palestine occidentale décrivait Ramallah comme

Un grand village chrétien, de maisons en pierre bien construites, debout sur une haute crête, avec une vue à l’ouest s’étendant jusqu’à la mer. Il se dresse au milieu de jardins et d’oliviers, et a trois sources au sud et une à l’ouest ; au nord, il y en a trois autres, à moins d’un mille du village. A l’est il y a un puits. Il y a des tombes taillées dans la roche au nord-est avec des entrées bien découpées, mais complètement bloquées par des ordures. Dans le village se trouve une église grecque, et à l’est un couvent latin et une école protestante, tous des bâtiments modernes. Les terres du village sont des Wakuf , ou propriété ecclésiastique, appartenant au Haram de Jérusalem. Environ un quart des habitants sont des catholiques romains, le reste des grecs orthodoxes. ^[16]

Au 21e siècle, une grande communauté de personnes descendant directement des Haddadins qui ont fondé Ramallah vit aux États-Unis. La ville est maintenant majoritairement musulmane, mais contient toujours une minorité chrétienne. Le changement démographique est principalement dû à une nouvelle migration de musulmans dans la région et à l’émigration de chrétiens de la région. ^[14]

Présence chrétienne

Ramallah a connu une croissance spectaculaire au cours des XVIIe et XVIIIe siècles en tant que village agricole, attirant davantage d’habitants (principalement chrétiens) de toute la région. En 1700, Yacoub Elias a été le premier natif de Ramallah à être ordonné par l’ Église orthodoxe melkite grecque orientale de Jérusalem, la dénomination chrétienne qui prévalait en Terre Sainte à l’époque. Au début du XIXe siècle, la première église chrétienne orthodoxe grecque melkite jérusalemite a été construite. Plus tard dans les années 1850, “L’église de la Transfiguration”, a été construite pour la remplacer; c’est la seule église orthodoxeà Ramallah aujourd’hui. Au cours de cette même décennie, l’Église latine (catholique romaine) a établi sa présence à Ramallah, constituant la deuxième plus grande dénomination chrétienne de la ville. L’Église catholique romaine a créé l’ école de filles St. Joseph dirigée par les sœurs St. Joseph, ainsi que le lycée mixte Al-Ahliyyah College dirigé par les sœurs Rosary. Avec l’afflux de réfugiés musulmans et chrétiens et la migration interne, de nouvelles mosquées et églises ont été construites. ^{[ citation nécessaire ]}

Au 19e siècle, la Société religieuse des Amis ( Quakers ) a établi une présence à Ramallah et a construit les Ramallah Friends Schools , une pour les filles et plus tard une école pour les garçons, afin de pallier la pénurie d’éducation pour les femmes et les filles. Eli et Sybil Jones ont ouvert “The Girls Training Home of Ramallah” en 1869. Une clinique médicale a été créée en 1883, le Dr George Hassenauer étant le premier médecin à Ramallah. En 1889, l’académie des filles devient la Friends Girls School (FGS). Comme le FGS était également un internat, il attirait un certain nombre de filles des communautés environnantes, notamment Jérusalem, Lydda , Jaffa et Beyrouth .. La Friends Boys School (FBS) a été fondée en 1901 et ouverte en 1918. Les Quakers ont ouvert une Friends Meeting House pour le culte dans le centre-ville en 1910. ^[17] Selon le site officiel de l’école, la plupart des élèves du secondaire choisissent de prendre le Examens du Baccalauréat International (IBE) au lieu des examens universitaires traditionnels “Tawjihi”. ^{[18] [19]}

L’activité des églises étrangères en Palestine à la fin du XIXe siècle a accru la prise de conscience de la prospérité en Occident. À Ramallah et à Bethléem , à quelques kilomètres au sud, les résidents locaux ont commencé à rechercher des opportunités économiques à l’étranger. En 1901, des marchands de Ramallah ont émigré aux États-Unis et ont créé des entreprises d’import-export, vendant des tapis faits à la main et d’autres marchandises exotiques outre-Atlantique. L’augmentation du commerce a considérablement amélioré le niveau de vie des habitants de Ramallah. Les voitures américaines, le matériel agricole mécanisé, les radios et plus tard les télévisions sont devenus des luxes accessibles pour les familles de la classe supérieure. Lorsque les habitants de Jaffa et de Lydda ont déménagé à Ramallah, l’équilibre entre musulmans et chrétiens a commencé à changer. ^{[ citation nécessaire ]}

Ramallah a été déclarée ville moderne en 1908. Elle avait une municipalité élue ainsi que des projets de partenariat avec la ville voisine d’ al-Bireh . La Friends Boys School est devenue un hôpital temporaire pendant la Première Guerre mondiale. ^{[ citation nécessaire ]}

Un vieux cimetière chrétien à Ramallah.

Mandat britannique

Pendant la Première Guerre mondiale , l’ armée britannique a capturé et occupé Ramallah en décembre 1917. La ville est restée occupée jusqu’à la désignation du mandat palestinien en 1920, ce qui a fait tomber Ramallah sous contrôle britannique jusqu’en 1948. Dans les années 1920, l’économie de Ramallah a commencé à améliorer, ce qui a conduit la classe supérieure arabe locale (composée principalement de propriétaires terriens et de marchands) à ordonner la construction de plusieurs villas à plusieurs étages, dont beaucoup existent encore aujourd’hui. ^[20] En 1939, la Compagnie électrique de Jérusalema introduit l’électricité à Ramallah, et la majorité des maisons de la ville ont été câblées peu de temps après. La même année, les autorités mandataires britanniques ont inauguré le service public de radiodiffusion palestinienne à Ramallah, avec des membres de la BBC formant le personnel de la radio locale pour diffuser des émissions quotidiennes en arabe , en hébreu et en anglais . La station a ensuite été rebaptisée Jerusalem Calling . ^[21]

En 1936, une révolte arabe contre le mandat britannique éclata en Palestine et Ramallah devint rapidement un centre d’activité insurrectionnelle. Les rebelles ont ensuite établi un tribunal près de Ramallah, afin de fournir des alternatives juridiques aux tribunaux du mandat britannique. Un enseignant britannique a noté que le juge du tribunal de Ramallah avait commencé à produire “des feuilles d’information sur les machines à écrire et les duplicateurs, visant à faire connaître le régime rebelle alternatif”. ^[22]

Époque jordanienne

Quartier résidentiel de Ramallah.

À la suite de la création de l’État d’Israël et du conflit qui s’ensuivit , la Jordanie s’empara de la partie de la Palestine qu’ils nommèrent la Cisjordanie. Cela comprenait Ramallah. La Cisjordanie était relativement paisible pendant les années de domination jordanienne entre 1948 et 1967, ses habitants jouissant de la liberté de mouvement entre la Cisjordanie , la Jordanie, le Liban et la Syrie. La Jordanie a annexé la Cisjordanie, appliquant sa loi nationale au territoire conquis. Cependant, de nombreux Palestiniens ont été emprisonnés pour avoir été membres de “partis politiques illégaux”, dont le Parti communiste palestinienet d’autres groupes socialistes et indépendantistes. En 1953, la population de Ramallah avait doublé, mais l’économie et les infrastructures ne pouvaient pas accueillir l’afflux de villageois pauvres. Les natifs de Ramallah ont commencé à émigrer, principalement aux États-Unis. En 1956, environ un quart des 6 000 indigènes de Ramallah étaient partis, les Arabes des villes et villages environnants (en particulier d’Hébron ) achetant les maisons et les terres laissées par les émigrés. ^{[ citation nécessaire ]}

L’ère israélienne

Carte des Nations Unies de 2018 de la région, montrant les accords d’occupation israéliens .

Pendant la guerre des Six jours en 1967, Israël a capturé Ramallah depuis la Jordanie, imposant un bouclage militaire et procédant à un recensement quelques semaines plus tard. Toute personne inscrite au recensement recevait une carte d’identité israélienne qui permettait au porteur de continuer à y résider. Ceux qui étaient à l’étranger lors du recensement ont perdu leur droit de séjour. ^[23] Pour les habitants de Ramallah, la situation est désormais inversée. Pour la première fois en 19 ans, les résidents pouvaient librement visiter Israël et la bande de Gaza et y faire du commerce.

Contrairement aux Jordaniens, Israël n’a pas offert la citoyenneté aux résidents. Les résidents de Ramallah ont reçu des permis de travail en Israël, mais n’ont pas obtenu les droits associés à la citoyenneté israélienne. La ville est restée sous le régime militaire israélien pendant plus de quatre décennies.

L’ Administration civile israélienne (AC), créée en 1981, était chargée des services civils et quotidiens tels que la délivrance des autorisations de voyager, de construire, d’exporter ou d’importer, et d’héberger des parents de l’étranger. ^[24] L’AC a réimprimé des manuels scolaires jordaniens pour les distribuer dans les écoles mais ne les a pas mis à jour. L’AC était chargée de la perception des impôts et de l’expropriation des terres, ce qui incluait parfois la saisie par Israël d’oliveraies que les villageois arabes avaient entretenues pendant des générations. ^{[25] [26]}

Selon les militants israéliens des droits de l’homme, le développement des colonies juives dans la région de Ramallah, telles que Beit El et Psagot , a empêché l’expansion de la ville et l’a coupée des villages arabes environnants. ^[27] Alors que la résistance augmentait, les habitants de Ramallah qui étaient membres de l’ Organisation de libération de la Palestine ont été emprisonnés ou déportés vers les pays voisins. ^[28] En décembre 1987, le soulèvement populaire connu sous le nom d’ Intifada a éclaté, protestant contre l’ occupation israélienne continue .

Première Intifada

Les habitants de Ramallah ont été parmi les premiers à rejoindre la Première Intifada. L’Intifada Unified Leadership, une organisation faîtière de diverses factions palestiniennes, a distribué des bulletins hebdomadaires dans les rues de Ramallah avec un calendrier des manifestations quotidiennes, des grèves et des actions contre les patrouilles israéliennes dans la ville. Lors des manifestations, des pneus ont été brûlés dans la rue, et la foule a jeté des pierres et des cocktails Molotov . Les FDI ont riposté avec des gaz lacrymogènes et des balles en caoutchouc. Les écoles de Ramallah ont été fermées de force et rouvertes progressivement quelques heures par jour. ^{[ citation nécessaire ]}Les Israéliens ont procédé à des assignations à résidence, imposant des couvre-feux qui restreignaient les déplacements et les exportations dans ce que les Palestiniens considéraient comme une punition collective. En réponse à la fermeture des écoles, les résidents ont organisé des séances d’enseignement à domicile pour aider les élèves à rattraper le matériel manqué ; c’est devenu l’un des rares symboles de la désobéissance civile. ^[29] La direction de l’Intifada a organisé des “plantations d’arbres” et a eu recours aux tactiques utilisées dans la Palestine d’avant 1948, comme ordonner des grèves générales dans lesquelles aucune entreprise commerciale n’était autorisée à ouvrir et aucune voiture n’était autorisée dans les rues. ^{[ citation nécessaire ]}

En 1991, la délégation palestinienne à la Conférence internationale de paix de Madrid comprenait de nombreux notables de Ramallah. Alors que l’Intifada se terminait et que le processus de paix avançait, la vie normale à Ramallah a repris. Le 13 septembre 1993, le Premier ministre israélien Yitzhak Rabin et le dirigeant palestinien Yasser Arafat se sont serré la main lors d’une réunion à la Maison Blanche . Des écoliers de Ramallah ont distribué des rameaux d’olivier aux soldats israéliens patrouillant dans les rues. En décembre 1995, conformément aux accords d’ Oslo , l’armée israélienne abandonne la Mukataa et se replie en périphérie de la ville. La nouvelle Autorité palestiniennea assumé la responsabilité civile et sécuritaire de la ville, qui a été désignée “zone A” en vertu des accords. ^{[ citation nécessaire ]}

Autorité palestinienne

années 1990

Les années entre 1993 et ​​2000 (appelées localement les « années d’Oslo ») ont apporté une prospérité relative à Ramallah. Ramallah et ses environs immédiats ont été classés en zone A dans les accords d’ Oslo , sous le contrôle civil et sécuritaire total de l’administration de l’ Autorité palestinienne (AP) en septembre 1995. ^[30] De nombreux expatriés sont revenus pour y établir des entreprises, et l’atmosphère était optimisme. En 2000, le chômage a commencé à augmenter et l’économie de Ramallah a décliné. ^{[31] [32]} Les Forces de défense israéliennes sont restées sous le contrôle des territoires et son gouvernement n’a pas rétabli la liberté de mouvement dont jouissaient les habitants de Ramallah avant la première Intifada. Voyager àJérusalem nécessitait des permis spéciaux. Le nombre et la taille des colonies israéliennes autour de Ramallah ont considérablement augmenté. Un réseau de routes de contournement à l’usage exclusif des citoyens israéliens a été construit autour de Ramallah, et Israël a exproprié des terres pour les colonies. ^{[33] [34]}

De nombreux documents officiels précédemment traités par l’administration civile israélienne étaient désormais traités par l’Autorité palestinienne mais nécessitaient toujours l’approbation israélienne. Un passeport palestinien délivré aux résidents de Ramallah n’est valable que si le numéro de série est enregistré auprès des autorités israéliennes, qui contrôlent les passages frontaliers. ^[35] L’échec du sommet de Camp David en juillet 2000 a conduit au déclenchement de la deuxième Intifada (al-Aqsa Intifada) en septembre 2000.

Deuxième Intifada

De jeunes habitants de Ramallah ont manifesté quotidiennement contre l’armée israélienne, avec des marches vers les points de contrôle israéliens à la périphérie de la ville. Au fil du temps, les marches ont été remplacées par l’utilisation sporadique de balles réelles contre des soldats israéliens ; et diverses attaques visant des colons juifs, en particulier sur les routes de contournement réservées aux Israéliens. Des points de contrôle de l’armée ont été établis pour restreindre les déplacements à l’intérieur et à l’extérieur de Ramallah. ^{[36] [37] [38]}

Le 12 octobre 2000, deux réservistes de l’armée israélienne, Vadim Norzhich et Yosef Avrahami sont lynchés à Ramallah . Ils avaient pris un mauvais virage et ont été attaqués par une foule, enragée en particulier par l’ Incident de Muhammad al-Durrah à Gaza. ^[39] Une foule frénétique a tué les deux réservistes de Tsahal, mutilé leurs corps et les a traînés dans les rues. ^[40] Plus tard dans l’après-midi, l’armée israélienne a effectué une frappe aérienne sur Ramallah, démolissant le poste de police. Israël a ensuite réussi à capturer et à poursuivre certaines des personnes impliquées dans la mort des réservistes.

Tsahal a parfois opéré à l’intérieur de Ramallah, en violation des accords d’Oslo de 1995. La première et la plus importante incursion a été l’ opération Bouclier défensif de 2002 , avec une intervention plus récente en mars 2017 lors d’une tentative d’arrestation d’un terroriste présumé. ^{[41] [42]} En 2002, l’armée a imposé des couvre-feux, des coupures d’électricité, des fermetures d’écoles et des perturbations de la vie commerciale. ^[43] De nombreuses institutions de Ramallah, y compris des ministères, ont été vandalisées et du matériel a été détruit ou volé. ^[44] Les FDI ont pris le contrôle des stations de télévision locales de Ramallah et les conditions sociales et économiques se sont détériorées. ^[45]De nombreux expatriés sont partis, ainsi que de nombreux autres Palestiniens qui se sont plaints que les conditions de vie étaient devenues intolérables. ^{[46] [47] [48]} La construction de la barrière israélienne en Cisjordanie a ajouté à l’isolement de Ramallah.

• Barrière israélienne de Cisjordanie près de Ramallah

• Tombe de Yasser Arafat

Yasser Arafat a établi son quartier général en Cisjordanie, la Mukataa , à Ramallah. Bien que considérée comme une solution provisoire, Ramallah est devenue la capitale de facto de l’Autorité palestinienne, désormais officiellement connue sous le nom d’État de Palestine. Il abrite presque tous les sièges gouvernementaux. En décembre 2001, Arafat a tenu des réunions à la Mukataa, mais a vécu avec sa femme et sa fille dans la ville de Gaza . Après les attentats-suicides à Haïfa , Arafat a été confiné dans l’enceinte de Ramallah. En 2002, le complexe a été partiellement démoli par les Forces de défense israéliennes et le bâtiment d’Arafat a été coupé du reste du complexe.

Mukataa en 2013.

Le 11 novembre 2004, Arafat est décédé à l’ Hôpital d’entraînement Percy des armées près de Paris. Il a été enterré dans la cour de la Mukataa le 12 novembre 2004. Le site sert toujours de siège de Ramallah à l’Autorité palestinienne, ainsi que de bureau officiel en Cisjordanie de Mahmoud Abbas . Tout au long de 2005, alors que le plan de désengagementétait en cours, certains responsables du gouvernement américain ont suggéré aux dirigeants palestiniens de déplacer la capitale provisoire à Gaza, où elle se trouvait lors de la création de l’Autorité palestinienne en 1994. Le président Abbas s’est toutefois abstenu de le faire, arguant qu’à ce stade , il est important de maintenir le centre administratif en Cisjordanie afin de rappeler à la communauté internationale que la Cisjordanie attend toujours une solution territoriale. ^[49]

Réhabilitation économique

En décembre 2005, des élections locales ont eu lieu à Ramallah au cours desquelles des candidats de trois factions différentes se sont affrontés pour le conseil municipal de 15 sièges pour un mandat de quatre ans. Le conseil a élu Janet Mikhail au poste de maire, la première femme à occuper ce poste. ^{[50] [51]}

Munir Hamdan, membre du Fatah et homme d’affaires de Ramallah, a discuté avec un journaliste de la concentration des bureaux gouvernementaux. Il a déclaré : « Le président et le Premier ministre ont leurs bureaux ici. ^[52] Le parlement et tous les ministères du gouvernement aussi », ce qui représente une « collusion » entre l’Autorité palestinienne et Israël pour faire de Ramallah une ville politique autant que financière. capitale des Palestiniens. Il est particulièrement préoccupé par la construction d’un nouveau grand complexe gouvernemental par l’AP. ^[52] Hatem Abdel Kader, un résident de Jérusalem, législateur du Fatah et ancien ministre des Affaires de Jérusalem, s’est plaint que « s’ils construisent un nouveau complexe gouvernemental ici, cela signifie qu’ils n’ont pas l’intention d’être basés à Jérusalem… Malheureusement, le gouvernement palestinien de Salam Fayyad a abandonné Jérusalem au profit de Ramallah ». ^[52]

De nombreux pays étrangers ont installé leurs missions diplomatiques auprès de l’Autorité palestinienne à Ramallah, notamment, depuis 2010 ^{[mettre à jour]}, l’Argentine, l’Australie, l’Autriche, la Corée, l’Afrique du Sud, la Norvège, le Sri Lanka, la Suisse, la Chine, la Pologne, le Portugal, les Pays-Bas, la Russie, Jordanie, Brésil, Finlande, Danemark, Irlande, Allemagne, Inde, Japon, République tchèque, Canada et Mexique. ^[52]

En novembre 2011, le roi Abdallah II de Jordanie s’est rendu à Ramallah pour la première fois depuis 2000. ^[53]

Géographie et climat

Cette région bénéficie d’un climat méditerranéen avec un été sec et un hiver doux et pluvieux avec des chutes de neige occasionnelles. La moyenne enregistrée des précipitations de Ramallah est d’environ 615 mm (24 po) ^[54] et les précipitations minimales sont de 307 mm (12 po) et les précipitations maximales sont de 1 591 mm (63 po).

La classification climatique de Köppen place Ramallah dans la catégorie Csa . Les climats de cette classe se produisent généralement sur les côtés occidentaux des continents entre les latitudes de 30° et 45°. Ces climats sont dans la région du front polaire en hiver, et ont donc des températures modérées et un temps changeant et pluvieux. Les étés sont chauds et secs, en raison de la domination des systèmes anticycloniques subtropicaux, sauf dans les zones côtières immédiates, où les étés sont plus doux en raison de la présence à proximité de courants océaniques froids qui peuvent apporter du brouillard mais empêcher la pluie.

• Une vue de Ramallah.

• Vue sur les collines entourant Ramallah.

• Carte de la Méditerranée avec les classifications climatiques de Köppen : Csa et Csb sont notés en jaune.

Économie

Ramallah a été décrite comme le siège du pouvoir de l’ Autorité palestinienne et sert de siège à la plupart des ONG internationales et des ambassades. Des centaines de millions de dollars d’aide acheminés vers la ville ont considérablement stimulé l’économie de Ramallah depuis la fin de la deuxième Intifada . ^[55]

Le boom de la construction à Ramallah est l’un des signes les plus évidents de la croissance économique de la Cisjordanie , estimée à un taux annuel de 8 %. Cela a été attribué à la stabilité relative et au soutien des donateurs occidentaux à l’Autorité palestinienne. L’économie dynamique de Ramallah continue d’attirer des Palestiniens d’autres villes de Cisjordanie où les emplois sont moins nombreux. La zone bâtie a été multipliée par cinq depuis 2002. ^[56]

En 2010, Ramallah était devenue le principal centre d’activité économique et politique dans les territoires sous contrôle de l’Autorité palestinienne. ^[52] Lors d’un boom de la construction dans les premières années du 21e siècle, des immeubles d’appartements et des hôtels «cinq étoiles» ont été érigés, en particulier dans le quartier d’ Al-Masyoun . ^[52] En 2010, “plus d’une centaine” d’entreprises palestiniennes auraient déménagé à Ramallah depuis Jérusalem-Est , car “ici, elles paient moins d’impôts et ont plus de clients”. ^[52] Un local s’est vanté auprès d’un journaliste que « Ramallah est en train de devenir la capitale de facto de la Palestine ». ^[52] Cette vantardise a été appuyée par le New York Timesqui, en 2010, a qualifié Ramallah de « capitale de facto de la Cisjordanie ». ^[57] Selon Sani Meo , l’éditeur de This Week in Palestine , « Capitale ou pas capitale, Ramallah a bien fait et la Palestine est fière de ses réalisations .” ^[52] Certains Palestiniens prétendent que la prospérité de Ramallah fait partie d’une “conspiration” israélienne visant à faire de Ramallah la capitale d’un État palestinien, au lieu de Jérusalem . ^[52]

ASAL technologies, une société de technologie de l’information à Ramallah, compte 120 employés et s’attend à une “croissance exponentielle”. ^[58]

• Mövenpick Hotel Ramallah .

• Centre commercial Dunia en construction, juin 2010

• Siège social de la Banque de Palestine à Ramallah

Démographie

Rue principale de Ramallah

Une liste de villages ottomans d’environ 1870 a montré que Ramallah comptait 249 maisons et une population de 635 habitants, bien que le décompte de la population ne comprenne que des hommes. Le village a été décrit comme étant dans la région de Bire , “au nord de Mikhmas , sur une colline rocheuse”. ^{[59] [60] [61]}

En 1896, la population de Ramallah était estimée à environ 2 061 personnes. ^{[62] [61]}

Lors du recensement de la Palestine de 1922 effectué par les autorités du Mandat britannique , Ramallah avait une population de 3 104 habitants ; 2 972 chrétiens , 125 musulmans et 10 juifs, ^{[63] [64]} où les chrétiens étaient 2 162 orthodoxes, 1 syriaque orthodoxe (jacobite), 332 catholiques romains , 144 catholiques grecs (catholiques melkites ), 211 églises d’Angleterre et 122 ” autre”. ^[65] La population a augmenté au moment du recensement de 1931 à 4 286, avec 3 766 chrétiens, 519 musulmans et 1 juif, dans un total de 1 014 maisons. ^[66]

Dans les statistiques de 1945 , la population s’élevait à 5 080, ^[67] avec les chrétiens formant la majorité de la population. Cependant, la composition démographique de la ville a radicalement changé entre 1948 et 1967, lorsqu’une émigration considérable de chrétiens a eu lieu. Un peu plus de la moitié des 12 134 habitants de la ville étaient chrétiens en 1967, l’autre moitié musulmane. ^[68]

La population de Ramallah a considérablement diminué à la fin du XXe siècle, passant de 24 722 habitants en 1987 à 17 851 en 1997. Lors du recensement du Bureau central palestinien des statistiques (PCBS) en 1997, les réfugiés palestiniens représentaient 60,3% de la population, soit 17 851. ^[69] Il y avait 8 622 hommes et 9 229 femmes. Les personnes de moins de 20 ans représentaient 45,9% de la population, tandis que celles âgées de 20 à 64 ans représentaient 45,4% et les résidents âgés de plus de 64 ans constituaient 4,7%. ^[70]

Ce n’est qu’en 2005 que la population a atteint plus de 24 000 habitants. Dans une projection PCBS en 2006, Ramallah avait une population de 25 467 habitants. ^[71] Lors du recensement PCBS de 2007, 27 460 personnes vivaient dans la ville. ^[72] Les sources varient sur la population chrétienne actuelle de la ville, allant autour de 25 %. ^{[73] [74]}

Infrastructure

Santé

Au lendemain de la révolte arabe de 1936-1939, la Fondation de l’hôpital de Ramallah a été créée et enregistrée en tant qu’organisation exonérée d’impôt à New York en 1944. Elle a acheté de grands terrains dans la périphérie sud-est de la ville dédiée au futur hôpital. . En 1963, un hôpital a été ouvert. ^[75] L’actuel hôpital gouvernemental de Ramallah et le Palestine Medical Centered sont situés sur le terrain acheté par la Fondation. En janvier 1987, la première opération à cœur ouvert a été pratiquée à l’hôpital sous la direction du Dr Shehadeh (Shawki) Harb, un chirurgien palestinien formé aux États-Unis.

Institutions religieuses

La mosquée Jamal Abdel Nasser est l’une des plus grandes de la ville. L’ Église orthodoxe de Ramallah , un couvent chrétien orthodoxe , l’Église catholique melkite , l’Église évangélique luthérienne , l’Église épiscopale arabe ( anglicane ), l’Église locale de Ramallah ( évangélique Born Again ) et l’Église baptiste de Ramallah gèrent toutes des écoles dans la ville. ^[18] Une grande nouvelle église a été construite au sommet d’une des plus hautes collines de Ramallah, appartenant à l’ Église copte orthodoxe . Un petit groupe de Témoins de Jéhovahsont présents dans la région ainsi que d’autres.

Au cours de la fête religieuse annuelle “Samedi de la Lumière” (qui a lieu le samedi entre le Vendredi Saint et le Dimanche de Pâques pour commémorer la lumière qui, selon la tradition, brillait du tombeau de Jésus), les scouts organisent un défilé dans les rues de la ville pour recevoir la flamme de Jérusalem. (La flamme est allumée dans l’ église du Saint-Sépulcre de Jérusalem et est transmise par des bougies et des lanternes aux églises régionales.) Une variété de mosquées et d’églises de différentes confessions parsèment le paysage.

• Une église copte à Ramallah.

• Une entrée d’une église de Ramallah.

• Une ancienne église chrétienne à Ramallah.

• Une mosquée musulmane à Ramallah.

Culture

Mausolée d’Arafat

Ramallah est généralement considérée comme la plus riche et culturelle, ainsi que la plus libérale, de toutes les villes palestiniennes, ^{[76] [77]} et abrite un certain nombre d’activistes, poètes, artistes et musiciens palestiniens populaires . Il bénéficie d’une vie nocturne animée, avec de nombreux restaurants dont le Stars and Bucks Cafe , une branche du Tche Tche Cafe et l’ Orjuwan Lounge , décrit en 2010 comme deux parmi les “dizaines de restaurants, bars et discothèques chics qui ont surgi à Ramallah”. au cours des trois dernières années ». ^[52]

L’une des caractéristiques de Ramallah est la crème glacée de Rukab, qui est basée sur la résine du chewing-gum et a donc un goût distinctif. Un autre est le First Ramallah Group, un club de scouts et de scouts qui organise également un certain nombre de spectacles de danse traditionnelle ( Dabka ) et abrite également des équipes de basket-ball masculines et féminines qui concourent au niveau régional. Des troupes internationales de musique et de danse font occasionnellement escale à Ramallah, et le célèbre pianiste argentino-israélien Daniel Barenboim s’y produit souvent. Le centre culturel Khalil Sakakini , fondé en 1996, est un lieu populaire pour de tels événements. Le théâtre Al-Kasabaest un lieu de spectacles et de films. En 2004, le Palais culturel ultramoderne de Ramallah a ouvert ses portes dans la ville. Seul centre culturel de ce type dans les zones sous gouvernement palestinien, il abrite un auditorium de 736 places, ainsi que des salles de conférence, des salles d’exposition et des salles de projection de films. Il s’agissait d’une coentreprise de l’Autorité palestinienne, du Programme des Nations Unies pour le développement (PNUD) et du gouvernement japonais. ^[78] Ramallah a accueilli son premier festival international annuel du film en 2004.

• Stand de kebab à Ramallah.

• Sculptures de lions sur la place centrale de Ramallah.

• Monument et drapeau palestinien sur la place Al Sa’a/place Yasser Arafat à Ramallah

Folklore de Ramallah

Ramallah, comme la plupart des régions palestiniennes, possède un riche folklore de chants et de danses. Les chansons accompagnaient les gens à chaque occasion, que ce soit la saison des récoltes, la toiture d’une maison, les voyages, le retour de voyage, les fiançailles, le mariage ou même la mort. La plupart des chansons ont été chantées par les femmes à l’exception de Zaffeh et Mal’ab qui sont chantées par les hommes lors des célébrations de mariage. Le livre de l’éducatrice palestinienne Bahia Khalil “Ramallah Folklore Songs and Traditions” documente en grande partie cette tradition orale héritée d’une génération à l’autre. La deuxième édition du livre a été publiée en 2002 par la Fédération américaine de Ramallah, Palestine, une organisation pour les Américains d’origine palestinienne de la région de Ramallah vivant aux États-Unis.

Les voyageurs étrangers en Palestine à la fin du 19e et au début du 20e siècle ont souvent commenté la riche variété de costumes parmi le peuple palestinien, et en particulier parmi les fellahs ou les femmes du village. Jusqu’aux années 1940, le statut économique d’une femme, qu’elle soit mariée ou célibataire, et la ville ou la région d’où elle venait pouvaient être déchiffrés par la plupart des femmes palestiniennes par le type de tissu, les couleurs, la coupe et les motifs de broderie, ou leur absence, utilisés pour le robe en forme de robe ou “thoub” en arabe

Déguisement palestinien

Bien que les experts dans le domaine retracent les origines des costumes palestiniens aux temps anciens, il n’y a aucun artefact vestimentaire survivant de cette première période auquel les articles modernes pourraient être définitivement comparés. Les influences des différents empires qui ont gouverné la Palestine , tels que l’Égypte ancienne , la Rome antique , l’empire byzantin et les Ayyoubides , entre autres , ont été documentées par des érudits largement basés sur les représentations dans l’art et les descriptions dans la littérature des costumes produits à cette époque.

Hanan Munayyer, collectionneur et chercheur de vêtements palestiniens, voit des exemples de vêtements proto-palestiniens dans des artefacts de la période cananéenne (1500 avant notre ère) tels que des peintures égyptiennes représentant des Cananéens dans des vêtements en forme de A. ^[79] Munayyer dit que de 1200 avant JC à 1940 après JC, toutes les robes palestiniennes ont été coupées à partir de tissus naturels dans une forme A-line similaire avec des manches triangulaires. ^[79] Cette forme est connue des archéologues sous le nom de “tunique syrienne” et apparaît dans des artefacts tels qu’une gravure sur ivoire de Megiddo datant de 1200 av. ^{[79] [80]}

Jusque dans les années 1940, les costumes palestiniens traditionnels reflétaient le statut économique et matrimonial d’une femme et sa ville ou son district d’origine, des observateurs avertis discernant ces informations à partir du tissu , des couleurs, de la coupe et des motifs de broderie (ou de leur absence) utilisés dans les vêtements. ^[81]

En raison de la difficulté des déplacements au XIXe siècle, les villages de Palestine sont restés isolés. En conséquence, les vêtements et les accessoires sont devenus une déclaration de région. À Ramallah, les pans arrière des robes incorporaient souvent un motif palmier brodé au point de croix. ^[82] Les femmes de Ramallah étaient célèbres pour leur robe distinctive en tissu de lin blanc brodé de fil de soie rouge. La coiffe ou smadeh portée à Ramallah était courante dans tout le nord de la Palestine : un petit bonnet arrondi, rembourré et raidi, avec des pièces d’or et d’argent serties dans une frange avec un long voile épinglé dans le dos, parfois de soie et parfois brodé.

• Famille palestinienne de Ramallah portant des vêtements typiques de l’ère ottomane palestinienne, v. 1905.

• Jeune femme de Ramallah portant une coiffe de dot , v. 1898–1914

• Femme de Ramallah, v. 1920, Bibliothèque du Congrès

• Robe traditionnelle des femmes à Ramallah, v. 1920.

• Un homme de Ramallah file de la laine . Photographie teintée à la main de 1919, restaurée.

Villes jumelles – villes sœurs

Ramallah est jumelée avec : ^{[83] [84]}

• Bordeaux , France
• Hounslow , Angleterre, Royaume-Uni
• Johannesbourg , Afrique du Sud
• Liège , Belgique
• Muscatine , États-Unis
• Oxford , Angleterre, Royaume-Uni
• Sour , Turquie
• Trondheim , Norvège

Personnes notables

• Paul Ajlouny
• Mahmoud Aïd
• Tarifs Ambre
• Jibril Rajoub ^[85]
• Mosab Hassan Yousef , ancien pensionnaire

Voir également

• École secondaire Al-Najah
• Chrétiens palestiniens
• Économie des territoires palestiniens

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Liens externes

Wikimedia Commons a des médias liés à Ramallah .

Wikivoyage a un guide de voyage pour Ramallah .

• Ville de Ramallah Archivé le 16 octobre 2012 à la Wayback Machine
• Bienvenue dans la ville de Ramallah
• Enquête sur la Palestine occidentale, carte 17 : IAA , Wikimedia commons
• Histoire de Ramallah
• Musique et art de Ramallah Archivé le 21 janvier 2009 à la Wayback Machine
• Réunion quaker à Ramallah
• Cisjordanie/Palestine
• Ramallah
• Théâtre Al Kasaba
• Centre culturel Khalil Sakakini
• Premier groupe de Ramallah
• Festival international du film de Ramallah Archivé le 17 juin 2013 à la Wayback Machine
• RamallahOnline.com
• Ramallah Club du métro de Detroit
• Jnewswire.com , Ancienne synagogue de Ramallah
• Le livre d’Anne Brunswic Bienvenue en Palestine, traduction en anglais