Protestants anglo-saxons blancs

Aux États-Unis, les protestants anglo-saxons blancs ou WASP sont l’ élite protestante américaine blanche de la classe supérieure , généralement d’ origine britannique . ^[1] Les élites WASP ont dominé la société, la culture et la politique américaines pendant la majeure partie de l’histoire des États-Unis. Après 1945, de nombreux Américains critiquèrent l’hégémonie des WASP et les dénigrèrent dans le cadre de « The Establishment ». ^{[2] [3]} Bien que l’influence sociale des riches WASP ait diminué depuis les années 1940, le groupe continue de jouer un rôle central dans la finance, la politique et la philanthropie américaines . ^[4]

Anglo-Saxon fait référence aux personnes d’ascendance britannique, mais “WASP” est parfois utilisé plus largement par les sociologues et d’autres pour inclure tous les Américains protestants d’ascendance nord-européenne ou nord -ouest européenne . ^{[5] [6]} WASP est également utilisé pour les élites en Australie, en Nouvelle-Zélande et au Canada. ^{[7] [8] [9] [10]} Le Random House Unabridged Dictionary de 1998 dit que le terme est “parfois désobligeant et offensant”. ^[11]

Appellation

Les Angles et les Saxons étaient des tribus germaniques qui ont migré vers la Grande-Bretagne vers la fin de l’Antiquité et le début du Moyen Âge . Des royaumes anglo-saxons ont été établis sur la majeure partie de ce qui est l’Angleterre actuelle, et collectivement, ils en sont venus à s’identifier comme «anglais», après l’Angleterre («pays des Angles»), tandis que le peuple celtique indigène était appelé britannique. Plus tard, le nom Anglo-Saxon a également été appliqué à ces personnes, reflétant leurs origines tribales germaniques; et, après la conquête normandeen 1066, l’Anglo-Saxon a été utilisé pour désigner le peuple anglais d’avant l’invasion. La Révolution américaine était, en grande partie, enracinée dans une idéologie mythique selon laquelle les colons américains étaient les descendants des Anglo-Saxons qui avaient fui vers le Nouveau Monde pour se libérer des Normands britanniques. ^{[ citation nécessaire ]} Depuis le 19e siècle, l’Anglo-Saxon est couramment utilisé dans le monde anglophone, mais pas en Grande-Bretagne même, pour désigner les protestants d’origine principalement anglaise. ^[12] Le W et le P ont été ajoutés dans les années 1950 pour former une épithète humoristique pour impliquer ” waspishness ” ou quelqu’un susceptible de faire des remarques pointues et légèrement cruelles. ^[2]

Le politologue Andrew Hacker a utilisé le terme WASP en 1957, W signifiant «riche» plutôt que « blanc ». Décrivant la classe d’Américains qui détenait « le pouvoir national dans ses aspects économiques, politiques et sociaux », Hacker a écrit :

Ces « vieux » Américains possèdent, pour la plupart, des caractéristiques communes. Ce sont d’abord des « WASP », dans le jargon cocktail des sociologues. C’est-à-dire qu’ils sont riches, qu’ils sont d’origine anglo-saxonne et qu’ils sont protestants (et de manière disproportionnée épiscopaliens ). ^[13]

Un usage antérieur est apparu dans le journal afro-américain The New York Amsterdam News en 1948, lorsque l’auteur Stetson Kennedy a écrit :

En Amérique, nous trouvons les WASP (protestants anglo-saxons blancs) qui se liguent pour évacuer leurs frustrations sur n’importe quel groupe minoritaire qui se trouve à portée de main – qu’il soit noir, catholique, juif, japonais ou autre. ^[14]

Le terme a ensuite été popularisé par le sociologue et professeur de l’Université de Pennsylvanie E. Digby Baltzell , lui-même un WASP, dans son livre de 1964 The protestant Establishment: Aristocracy and Caste in America . Baltzell a souligné le caractère fermé ou de caste du groupe en arguant qu'”il y a une crise du leadership américain au milieu du XXe siècle qui est en partie due, je pense, à l’autorité déclinante d’un établissement qui est maintenant basé sur une classe supérieure blanche-anglo-saxonne-protestante (WASP) de plus en plus castée.” ^[15]

Citant les données d’un sondage Gallup de 1976, Kit et Frederica Konolige ont écrit dans leur livre de 1978 The Power of Their Glory : « Comme il sied à une église qui appartient à la Communion anglicane mondiale , l’épiscopalisme doit remercier le Royaume-Uni pour les ancêtres de 49 % des ses membres. … Le stéréotype du protestant blanc Anglo-Saxon (WASP) trouve son expression la plus complète dans l’Église épiscopale. ^[16]

WASP est également utilisé en Australie et au Canada pour des élites similaires. ^{[7] [8] [9] [10]} Les WASP ont traditionnellement été associés aux dénominations épiscopales (ou anglicanes ), presbytériennes , méthodistes unies , congrégationalistes et autres principales dénominations protestantes ; mais le terme s’est élargi pour inclure également d’autres dénominations protestantes. ^[17]

Anglo-Saxon dans l’usage moderne

Le concept d’anglo-saxonisme et surtout de protestantisme Anglo-Saxon a évolué à la fin du XIXe siècle, notamment chez les missionnaires protestants américains désireux de transformer le monde. L’historien Richard Kyle dit :

Le protestantisme ne s’était pas encore scindé en deux camps mutuellement hostiles – les libéraux et les fondamentalistes. D’une grande importance, le protestantisme évangélique dominait encore la scène culturelle. Les valeurs américaines portaient l’empreinte de cette ascendance protestante anglo-saxonne. Les dirigeants politiques, culturels, religieux et intellectuels de la nation étaient en grande partie d’une souche protestante d’Europe du Nord et ils ont propagé une morale publique compatible avec leur origine. ^[18]

Avant que WASP ne soit utilisé dans les années 1960, le terme Anglo-Saxon servait certains des mêmes objectifs. Comme le nouveau terme WASP , l’ancien terme Anglo-Saxon était utilisé avec dérision par les écrivains hostiles à une alliance informelle entre la Grande-Bretagne et les États-Unis. La connotation négative était particulièrement courante chez les Irlandais américains et les écrivains en France. Anglo-Saxon , signifiant en effet toute l’ Anglosphère , reste un terme privilégié par les Français, utilisé avec désapprobation dans des contextes tels que la critique de la Special Relationshipdes relations diplomatiques étroites entre les États-Unis et le Royaume-Uni et des plaintes concernant la domination culturelle ou politique «anglo-saxonne» perçue. En décembre 1918, après la victoire dans la guerre mondiale, le président Woodrow Wilson déclara à un responsable britannique à Londres : « Vous ne devez pas parler de nous qui venons ici comme de cousins, encore moins comme de frères ; nous ne sommes ni l’un ni l’autre. Vous ne devez pas non plus nous considérer comme des Anglo-Saxons, car ce terme ne peut plus être correctement appliqué au peuple des États-Unis… Il n’y a que deux choses qui peuvent établir et maintenir des relations plus étroites entre votre pays et le mien : ils sont une communauté d’idéaux et d’intérêts.” ^[19] Le terme reste utilisé en Irlande comme un terme pour les Britanniques ou les Anglais, et parfois dans le discours Nationaliste écossais . Humoriste irlandais-américainFinley Peter Dunne a popularisé le ridicule des ” anglo-saxons “, qualifiant même le président Theodore Roosevelt de tel. Roosevelt a insisté sur le fait qu’il était hollandais. ^[20] “Être véritablement irlandais, c’est défier la domination de WASP”, affirme le politicien californien Tom Hayden . ^[21] La représentation des Irlandais dans les films de John Ford était un contrepoint aux normes de rectitude WASP. “La procession de Celtes exubérants et irresponsables à travers les films de Ford, irlandais et autres, était destinée à faire un pied de nez aux idées de respectabilité WASP ou” rideau de dentelle irlandais “.” ^[22]

En Australie, anglo ou Anglo-Saxon fait référence aux personnes d’origine anglaise, tandis qu’anglo-celtique comprend les personnes d’origine irlandaise, galloise et écossaise. ^[23]

En France, Anglo-Saxon fait référence à l’impact combiné de la Grande-Bretagne et des États-Unis sur les affaires européennes. Charles de Gaulle a cherché à plusieurs reprises à “débarrasser la France de l’influence anglo-saxonne”. ^[24] Le terme est utilisé avec plus de nuances dans les discussions des écrivains français sur le déclin français, notamment en tant que modèle alternatif auquel la France devrait aspirer, comment la France devrait s’adapter à ses deux principaux concurrents mondiaux et comment elle devrait faire face aux problèmes sociaux et modernisation économique. ^[25]

En dehors des pays anglophones, le terme Anglo-Saxon et ses traductions sont utilisés pour désigner les peuples et sociétés anglophones de Grande-Bretagne, des États-Unis et de pays comme l’Australie, le Canada et la Nouvelle-Zélande. Les variantes incluent l’allemand Angelsachsen , ^[26] le français le modèle Anglo-Saxon , ^[27] l’espagnol anglosajón , ^[28] le néerlandais Angelsaksisch model [ nl ] et l’italien Paesi anglosassoni [ it ] .

Anglo-saxonisme du XIXe siècle

Au XIXe siècle, anglo-saxons était souvent utilisé comme synonyme de toutes les personnes d’origine anglaise et parfois plus généralement, de tous les peuples anglophones du monde. Il était souvent utilisé pour impliquer la supériorité, au grand dam des étrangers. Par exemple, le pasteur américain Josiah Strong se vantait en 1890 :

En 1700, cette race comptait moins de 6 millions d’âmes. En 1800, les Anglo-Saxons (j’utilise le terme assez largement pour inclure tous les peuples anglophones) étaient passés à environ 20 500 000, et maintenant, en 1890, ils sont plus de 120 000 000. ^[29]

En 1893, Strong envisageait une future « nouvelle ère » d’anglo-saxonisme triomphant :

N’est-il pas raisonnable de croire que cette race est destinée à déposséder beaucoup de plus faibles, à en assimiler d’autres et à modeler le reste jusqu’à… avoir anglo-saxonisé l’humanité ? ^[30]

Autres ethnies européennes

Un article du Time de 1969 déclarait que «les puristes aiment confiner les guêpes aux descendants des îles britanniques; des analystes moins exigeants sont prêts à ajouter des Scandinaves, des Néerlandais et des Allemands». ^[31] L’usage populaire du terme s’est parfois élargi pour inclure non seulement les élites anglo-saxonnes ou anglo-américaines , mais aussi les personnes d’autres origines protestantes du nord-ouest de l’Europe , y compris les protestants américains hollandais , les américains écossais , ^[4] les américains gallois , ^{[ 32]} Américains allemands et Américains scandinaves . ^{[6] [33]}Le sociologue Charles H. Anderson écrit: “Les Scandinaves sont des WASP de seconde classe” mais sachez qu’il vaut “mieux d’être un WASP de seconde classe qu’un non-WASP”. ^[34]

Les sociologues William Thompson et Joseph Hickey ont décrit une nouvelle extension du sens du terme :

Le terme WASP a plusieurs significations. En sociologie, cela reflète ce segment de la population américaine qui a fondé la nation et retracé son héritage jusqu’à… l’Europe du Nord-Ouest. Le terme… est devenu plus inclusif. Pour beaucoup de gens, WASP inclut désormais la plupart des personnes «blanches» qui ne sont pas … membres d’un groupe minoritaire. ^{[35] [ page nécessaire ]}

Outre les Américains protestants anglais, allemands, hollandais et scandinaves, d’autres groupes ethniques fréquemment inclus sous l’étiquette WASP comprennent les Américains d’ origine huguenote française , ^[33] les Américains écossais-irlandais , ^[36] les Américains écossais , ^[37] les Américains gallois , ^{[ 38]} Américains protestants d’ ascendance germanique du nord-ouest de l’Europe en général ^[39] et familles américaines protestantes établies d’héritage germanique “vague” ou “mixte” de l’Europe du nord-ouest. ^[40]

Culture

Cathédrale nationale de Washington , la cathédrale épiscopale de Washington, DC

Éducation

Le Harvard College était principalement blanc et protestant jusqu’au XXe siècle. ^[41]

Les écoles préparatoires et les universités privées coûteuses ont toujours été associées aux WASP. Des collèges tels que l’ Ivy League , les Little Ivies et les collèges Seven Sisters sont particulièrement liés à la culture. ^[42] Jusqu’à environ la Seconde Guerre mondiale, les universités de l’Ivy League étaient composées en grande partie de protestants blancs. Bien que l’admission dans ces écoles soit généralement basée sur le mérite, bon nombre de ces universités accordent une préférence d’héritage aux enfants des anciens élèves afin de relier les familles d’élite (et leur richesse) à l’école. Ces Admissions héritées ont permis la poursuite de l’influence du WASP sur des secteurs importants des États-Unis. ^{[43] [page nécessaire ]}

Les membres des confessions protestantes associées aux WASP ont certaines des proportions les plus élevées de diplômes supérieurs. Les exemples incluent l’ Église épiscopale avec 76% des personnes interrogées ayant des études collégiales et l’ Église presbytérienne avec 64%. ^{[44] [45] [46]}

Selon Scientific Elite: Nobel Laureates in the United States par Harriet Zuckerman , entre 1901 et 1972, 72% des lauréats américains du prix Nobel sont issus d’un milieu protestant , tandis que les protestants représentaient environ 67% de la population américaine au cours de cette période. ^[47] Parmi les prix Nobel décernés aux Américains entre 1901 et 1972, 84,2 % de ceux en chimie , ^[47] 60 % en médecine , ^[47] et 58,6 % en physique ^[47] ont été décernés à des protestants.

Politique

De 1854 à 1964 environ, les protestants blancs étaient majoritairement républicains . ^[15] Plus récemment, le groupe est divisé plus également entre les partis républicain et démocrate . ^[48]

Richesse

Les épiscopaliens et les presbytériens font partie des groupes religieux les plus riches et étaient autrefois représentés de manière disproportionnée dans les affaires, le droit et la politique américains. ^{[13] [49] [2]} Certaines des familles américaines les plus riches et les plus riches telles que les Vanderbilt , les Astor , les Rockefeller , les Du Pont , les Roosevelt , les Forbes , les Whitney et les Morgan sont principalement des familles protestantes blanches . ^[49]

Emplacement

Comme d’autres groupes ethniques, les WASP ont tendance à se concentrer à proximité les uns des autres. Ces zones sont souvent exclusives et associées aux meilleures écoles, aux revenus élevés, aux communautés religieuses bien établies et aux valeurs immobilières élevées. ^{[50] [ échec de la vérification ]} Par exemple, dans la région de Détroit, les WASP possédaient principalement la richesse issue de la nouvelle industrie automobile. Après l’ émeute de Detroit en 1967 , ils avaient tendance à se rassembler dans la banlieue de Grosse Pointe . À Chicagoland , les protestants blancs résident principalement dans la banlieue de North Shore , dans la région de Barrington dans la banlieue nord-ouest, et à Oak Park etComté de DuPage dans la banlieue ouest. ^[51]

Valeurs sociales

David Brooks , un chroniqueur du New York Times qui a fréquenté une école préparatoire épiscopale, écrit que les WASP étaient fiers de “la bonne posture, les manières distinguées, l’hygiène personnelle, la discipline inutile, la capacité de rester assis pendant de longues périodes”. ^[52] Selon l’essayiste Joseph Epstein , les WASP ont développé un style de leadership discret et discret. ^[53]

Une pratique courante des familles WASP consiste à présenter leurs filles en âge de se marier (traditionnellement à l’âge de 17 ou 18 ans) à un bal débutant , comme le bal international des débutantes à l’ Hôtel Waldorf Astoria à New York. ^[54]

Registre social

L’élite sociale américaine était un petit groupe fermé. La direction était bien connue des lecteurs des pages de la société des journaux, mais dans les grandes villes, il était difficile de se souvenir de tout le monde ou de suivre les nouvelles débutantes et les mariages. ^[55] La solution était le registre social , qui répertoriait les noms et adresses d’environ 1 % de la population. La plupart étaient des WASP, et ils comprenaient des familles qui se mêlaient dans les mêmes clubs privés, assistaient aux bons thés et cotillons , adoraient ensemble dans des églises prestigieuses, finançaient les œuvres caritatives appropriées, vivaient dans des quartiers exclusifs et envoyaient leurs filles dans des écoles de fin d’études ^[56] et leurs fils dans des écoles préparatoires . ^{[57][ page nécessaire ]} À l’apogée de la domination WASP, le registre social délimitait la haute société. Selon le New York Times , son influence s’était estompée à la fin du XXe siècle :

Autrefois, le registre social était un mastodonte dans les cercles sociaux de New York… De nos jours, cependant, avec le déclin de l’élite WASP en tant que force sociale et politique, le rôle du registre en tant qu’arbitre de qui compte et qui ne compte pas est presque un anachronisme. À Manhattan, où les galas de charité sont au centre de la saison sociale, les comités d’organisation sont parsemés de sommités de l’édition, d’Hollywood et de Wall Street et la lignée familiale est presque sans importance. ^[58]

Mode

En 2007, le New York Times a rapporté qu’il y avait un intérêt croissant pour la culture WASP. ^[59] Dans leur critique de Susanna Salk’s A Privileged Life: Celebrating WASP Style , ils ont déclaré que Salk “est sérieux au sujet de la défense des vertus des valeurs WASP et de leur contribution à la culture américaine”. ^[59]

Dans les années 1980, des marques telles que Lacoste et Ralph Lauren et leurs logos sont devenus associés au style de mode preppy associé à la culture WASP. ^[60]

Influence sociale et politique

Vue sur l’ Upper East Side de Manhattan , traditionnellement dominé par les familles WASP. ^{[61] [62]}

Le terme WASP est devenu associé à une classe supérieure aux États-Unis en raison de la surreprésentation des WASP dans les échelons supérieurs de la société. Jusqu’au milieu du 20e siècle, des industries telles que les banques, les assurances, les chemins de fer, les services publics et la fabrication étaient dominées par les WASP. ^[63]

Les pères fondateurs des États-Unis étaient pour la plupart instruits, aisés, d’ ascendance britannique et protestants. Selon une étude des biographies des signataires de la Déclaration d’Indépendance par Caroline Robbins :

Les Signers sont issus pour la plupart d’une élite instruite, résident dans des agglomérations plus anciennes et appartiennent, à quelques exceptions près, à une classe moyennement aisée ne représentant qu’une fraction de la population. Originaires ou nés à l’étranger, ils étaient de souche britannique et de confession protestante. ^{[64] [65]}

Les catholiques du Nord-Est et du Midwest – principalement des immigrants et leurs descendants d’ Irlande et d’ Allemagne ainsi que d’Europe du Sud et de l’Est – en sont venus à dominer la politique du Parti démocrate dans les grandes villes grâce au système des chefs de quartier . Les politiciens catholiques étaient souvent la cible de l’hostilité politique du WASP. ^[31]

Le politologue Eric Kaufmann soutient que “les années 1920 ont marqué la marée haute du contrôle des WASP”. ^[66] En 1965, le sociologue canadien John Porter, dans The Vertical Mosaic , a soutenu que les origines britanniques étaient représentées de manière disproportionnée dans les échelons supérieurs de la classe canadienne, du revenu, du pouvoir politique, du clergé, des médias, etc. Cependant, plus récemment, des chercheurs canadiens ont retracé le déclin de l’élite WASP. ^[8]

Après la Seconde Guerre mondiale

Selon Ralph E. Pyle :

Un certain nombre d’analystes ont suggéré que la domination du WASP sur l’ordre institutionnel est devenue une chose du passé. La sagesse acceptée est qu’après la Seconde Guerre mondiale, la sélection des individus pour les postes de direction était de plus en plus basée sur des facteurs tels que la motivation et la formation plutôt que sur l’ethnicité et la lignée sociale. ^[63]

De nombreuses raisons ont été données pour expliquer le déclin du pouvoir du WASP, et des livres ont été écrits pour le détailler. ^[67] Les incitations à la diversité auto-imposées ont ouvert les écoles les plus élitistes du pays. ^[68] Le GI Bill a amené l’enseignement supérieur aux nouveaux arrivants ethniques, qui ont trouvé des emplois de classe moyenne dans l’expansion économique d’après-guerre. Néanmoins, les protestants blancs restent influents dans l’élite culturelle, politique et économique du pays. Les chercheurs conviennent généralement que l’influence du groupe a diminué depuis 1945, avec l’influence croissante d’autres groupes ethniques. ^[4]

Après 1945, les catholiques et les juifs ont fait de fortes percées dans l’obtention d’emplois dans la fonction publique fédérale , qui était autrefois dominée par ceux d’origine protestante, en particulier le Département d’État . L’Université de Georgetown , une école catholique, a fait un effort systématique pour placer les diplômés dans des filières diplomatiques. Dans les années 1990, il y avait “à peu près la même proportion de WASP, de catholiques et de juifs aux niveaux d’élite de la fonction publique fédérale, et une plus grande proportion d’élites juives et catholiques parmi les avocats d’entreprise”. ^[69] Le politologue Theodore P. Wright, Jr., soutient que si l’ethnie anglo des présidents américains de Richard Nixon à George W. Bushest la preuve de la domination culturelle continue des WASP, de l’assimilation et de la mobilité sociale, ainsi que de l’ambiguïté du terme, a conduit la classe WASP à survivre uniquement en “incorporant d’autres groupes [afin] que ce ne soit plus le même groupe” qui existait au milieu du XXe siècle. ^[37]

Deux confrontations célèbres signifiant un déclin de la domination du WASP étaient l’élection sénatoriale de 1952 dans le Massachusetts où John F. Kennedy , un catholique d’origine irlandaise, a vaincu le WASP Henry Cabot Lodge, Jr. , ^[70] et le défi de 1964 par le sénateur de l’Arizona Barry Goldwater – un épiscopalien ^[71] qui avait de solides références WASP par sa mère mais dont le père était juif et était considéré par certains comme faisant partie de la communauté juive ^[72] – à Nelson Rockefeller et à l’establishment républicain de l’Est, ^[73] qui a conduit au libéralisme Républicain Rockefellerl’aile du parti étant marginalisée par les années 1980, submergée par la domination des conservateurs du Sud et de l’Ouest. ^[74] Cependant, demandant “Le leader du WASP est-il une race en voie de disparition?”, La journaliste Nina Strochlic en 2012 a pointé onze hommes politiques de premier plan du WASP se terminant par les républicains GHW Bush, élu en 1988, son fils George W. Bush, élu en 2000 et 2004 , et John McCain , qui a été nommé mais vaincu en 2008. ^[75] Mary Kenny soutient que Barack Obama , bien que célèbre en tant que premier président noir, illustre la «livraison sans émotion» et le «détachement rationnel» hautement contrôlés caractéristiques des traits de personnalité de WASP.les grands-parents Dunham dans une famille qui remonte à Jonathan Singletary Dunham né dans le Massachusetts en 1640. ^{[76] [77] [78]} Inderjeet Parmar et Mark Ledwidge soutiennent qu’Obama a poursuivi une politique étrangère typiquement WASP d’internationalisme libéral. ^[79]

Dans les années 1970, une étude du magazine Fortune a révélé qu’une sur cinq des plus grandes entreprises du pays et une sur trois de ses plus grandes banques étaient dirigées par un épiscopalien. ^[49] Des études plus récentes indiquent une influence encore disproportionnée, bien que quelque peu réduite, des WASP parmi les élites économiques. ^[63]

Le renversement de fortune de WASP a été illustré par la Cour suprême. Historiquement, presque tous ses juges étaient d’origine WASP ou germanique protestante. Les exceptions comprenaient sept catholiques et deux juifs. ^[80] Depuis les années 1960, un nombre croissant de juges non WASP ont été nommés à la Cour. ^{[81] [82]} De 2010 à 2017, la Cour n’avait pas de membres protestants, jusqu’à la nomination de Neil Gorsuch en 2017. ^[83]

L’ Université de Californie à Berkeley , autrefois fief des WASP, a radicalement changé : seuls 30 % de ses étudiants de premier cycle en 2007 étaient d’origine européenne (y compris les WASP et tous les autres Européens), et 63 % des étudiants de premier cycle de l’Université étaient issus de familles immigrées ( dont au moins un parent était immigré), en particulier asiatique. ^[84]

Un déplacement important de l’activité économique américaine vers la Sun Belt au cours de la dernière partie du XXe siècle et une économie de plus en plus mondialisée ont également contribué au déclin du pouvoir détenu par les WASP du Nord-Est. James D. Davidson et al. a fait valoir en 1995 que si les WASP n’étaient plus solitaires parmi l’élite américaine, les membres de la classe patricienne restaient nettement répandus au sein de la structure de pouvoir actuelle. ^[17]

D’autres analystes ont fait valoir que l’ampleur de la diminution de la domination des WASP a été surestimée. En réponse aux affirmations croissantes de la disparition de la domination des WASP, Davidson, utilisant des données sur les élites américaines dans les sphères politiques et économiques, a conclu en 1994 que, si le WASP et l’establishment protestant avaient perdu une partie de leur importance antérieure, les WASP et les protestants étaient encore largement surreprésentés parmi les L’élite américaine. ^{[37] [85]}

Épithète hostile

Le sociologue John W. Dykstra a décrit en 1958 le «protestant Anglo-Saxon blanc» comme «M. Bigot». ^[86] L’historien Martin Marty a déclaré en 1991 que les WASP “sont le seul groupe ethnoreligieux que tous peuvent rabaisser en toute impunité”. ^[87]

Au 21e siècle, WASP est souvent appliqué comme une étiquette dérogatoire à ceux qui ont des privilèges sociaux qui sont perçus comme snobs et exclusifs, comme les membres de clubs sociaux privés restrictifs. ^[63] Kevin M. Schultz a déclaré en 2010 que WASP est “une identité de classe très décriée… Aujourd’hui, cela signifie un snoot élitiste.” ^[88] Un certain nombre de blagues populaires ridiculisent celles qui correspondent au stéréotype. ^[89]

De temps en temps, un écrivain fait l’éloge de la contribution du WASP, comme l’historien conservateur Richard Brookhiser l’a fait en 1991 lorsqu’il a déclaré que le stéréotype « tendu, fade et élitiste » obscurcit les « idéaux classiques du WASP de l’industrie, du service public, du devoir familial et de la conscience pour revitaliser le nation.” ^[90] De même, l’écrivain conservateur Joseph Epstein a fait l’éloge de l’histoire du WASP en 2013 et a demandé : « Sommes-nous vraiment mieux avec un pays dirigé par les produits auto-impliqués et sur-scolarisés de la méritocratie moderne ? Il déplore la façon dont l’élément WASP a perdu sa confiance en soi et a été attaqué en tant que “l’establishment”. ^[91]

Dans les medias

Des films américains, dont Annie Hall et Meet the Parents , ont utilisé les conflits entre les familles WASP et les familles juives urbaines pour un effet comique. ^[92]

La pièce de théâtre de Broadway de 1939, Arsenic and Old Lace , adaptée plus tard en un film hollywoodien sorti en 1944 , ridiculisait la vieille élite américaine. La pièce et le film dépeignent des “Américains britanniques de souche” une décennie avant qu’ils ne soient étiquetés comme WASPS. ^[93]

Le dramaturge AR Gurney (1930-2017), lui-même issu de l’héritage WASP, a écrit une série de pièces qui ont été qualifiées d ‘”études pénétrantes et spirituelles de l’ascendant WASP en retraite”. ^[94] Gurney a déclaré au Washington Post en 1982 :

Les WASP ont une culture – des traditions, des idiosyncrasies, des bizarreries, des signaux particuliers et des totems que nous nous transmettons les uns aux autres. Mais la culture WASP, ou du moins cet aspect de la culture dont je parle, est suffisamment passée pour que nous puissions maintenant la regarder avec une certaine objectivité, lui sourire et même apprécier certaines de ses valeurs. Il y avait une proximité familiale, un engagement envers le devoir, une responsabilité stoïque, qui, je pense, nous devons dire que ce n’était pas entièrement mauvais. ^[95]

Dans la pièce de Gurney The Cocktail Hour (1988), un personnage principal dit à son fils dramaturge que les critiques de théâtre “ne nous aiment pas… Ils nous en veulent. Ils pensent que nous sommes tous républicains, tous superficiels et tous alcooliques. Seul ce dernier est vrai.” ^[94]

Le cinéaste Whit Stillman , dont le parrain était E. Digby Baltzell , a réalisé des films traitant principalement de personnages et de sujets WASP. Stillman a été surnommé le “WASP Woody Allen”. ^[96] Son premier film de 1990, Metropolitan , raconte l’histoire d’un groupe de mondains d’âge universitaire de Manhattan pendant la saison débutante. Un thème récurrent du film est le déclin du pouvoir de l’ancienne élite protestante. ^[97]

Voir également

• Classe supérieure afro-américaine
• noblesse américaine
• classe supérieure américaine
• Australiens anglo-celtiques
• Anglosphère
• Brahmanes de Boston
• Américains britanniques
• Filles de la révolution américaine
• Minorité dominante
• Classe de donneur
• La mise en place
• Premières familles de Virginie
• Haute société (classe sociale)
• Bal international des débutantes
• Vieil argent
• Vieux Philadelphiens
• Vieux Stock américains
• Preppy
• Classe sociale aux États-Unis
• Registre social
• Accent transatlantique
• Ligue syndicale
• Richesse aux États-Unis
• Entreprise de chaussures blanches
• yankee

Références

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Liens externes

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• Localisateur de registre social compile toutes les grandes villes en une seule liste
• 35 registres sociaux des principales villes américaines du début du 20e siècle ; en ligne gratuit