Préexistence

La préexistence , la préexistence , avant la vie ou l’ existence prémortelle est la croyance que chaque âme humaine individuelle existait avant la conception mortelle , et à un moment donné avant que la naissance n’entre ou ne soit placée dans le corps. Les concepts de préexistence peuvent englober soit la croyance que l’âme est apparue à un moment donné avant la conception, soit la croyance que l’âme est éternelle. Les positions alternatives sont le traducianisme et le créationnisme , qui soutiennent tous deux que l’âme humaine individuelle ne vient à l’existence qu’à la conception. Elle est à distinguer de la Préformation, qui concerne l’existence physique et s’applique à tous les êtres vivants.

La pensée grecque antique et l’islam affirment la préexistence, mais elle est généralement niée dans le christianisme.

Pensée grecque antique

Platon croyait à la préexistence de l’âme, ce qui était lié à son innéisme . Il pensait que nous naissions avec des connaissances d’une vie antérieure qui sont maîtrisées à la naissance et doivent être réapprises. Il considérait toute acquisition de connaissances non pas comme l’acquisition de nouvelles informations, mais comme la mémorisation d’informations déjà connues. ^[1]

Foi baha’ie

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La littérature bahá’íe fait référence à plusieurs endroits à au moins quatre dimensions clés de la préexistence. Premièrement, que l’âme individuelle d’un être humain naît au moment de la conception et qu’ensuite seulement elle est éternelle ; en d’autres termes, il n’est pas préexistant. Deuxièmement, à la différence de ce qui précède, que les âmes des plus grands enseignants spirituels du monde, les fondateurs des religions mondiales, sont préexistantes. Troisièmement, que Dieu, une réalité que la conscience humaine ne peut comprendre, est préexistant, c’est-à-dire qu’il existe avant le temps et sa création. Quatrièmement, que la relation entre Dieu et le monde phénoménal ou contingent est une relation d’émanation, comme les rayons du soleil le sont avec la terre. En d’autres termes, le monde préexistant de Dieu reste séparé de sa création et ne descend pas dans celle-ci.

bouddhisme

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Dans la cosmologie bouddhique , saṃsāra est le cycle de la vie et de la mort. Lorsqu’une personne meurt sur terre, son âme humaine naît dans le Naraka (monde souterrain ou les “purgatoires” des âmes) et ensuite elle renaît sur terre. On dit que Yama , un dharmapala (dieu courroucé), juge les morts et préside les Narakas et le cycle.

Un être naît dans un Naraka en conséquence directe de ses actions accumulées ( karma ) et y réside pendant une période de temps finie (elle varie de centaines de millions à des sextillions d’années, mais ces périodes sont équivalentes à des heures voire des années dans temps terrestre) jusqu’à ce que ce karma ait atteint son plein résultat. Une fois son karma épuisé, il renaîtra dans l’un des mondes supérieurs à la suite d’un karma qui n’a pas encore mûri. Le cycle est achevé ou terminé lorsque l’âme atteint le Nirvana .

Mythologie chinoise

Dans la mythologie chinoise, le pont Naihe (奈何桥), également appelé le pont de l’oubli), relie la terre au Diyu (“prison terrestre”), c’est-à-dire le royaume des morts ou du purgatoire. Il est généralement représenté comme un labyrinthe souterrain avec différents niveaux et chambres, dans lequel les âmes sont emmenées après la mort pour expier les péchés qu’elles ont commis de leur vivant. On dit que le nombre de niveaux à Diyu est de trois, quatre, dix ou même dix-huit “tribunaux”, chacun étant dirigé par un juge, collectivement connu sous le nom de Yama Kings. Le dieu des morts est le Roi Yan , il supervise les rois des cours. Tête de boeuf et tête de chevalsont les gardiens de Diyu, et leur rôle est de capturer les âmes humaines décédées et de les amener devant les tribunaux de l’Enfer, où ils sont récompensés ou punis en fonction des actions accomplies au cours de leur vie. La légende raconte que les morts qui ont commis de graves péchés dans la vie ne peuvent pas traverser le pont Naihe et seront poussés dans la “Blood River Pool” par Ox-Head et Horse-Face pour subir la torture d’insectes, de fourmis et de serpents, tandis que le les morts qui ont fait de bonnes actions pourront traverser le pont très facilement. ^[2]

La déesse de l’oubli, Meng Po , sert la soupe Meng Po (孟婆汤) sur le pont Naihe. Cette soupe efface la mémoire des personnes avant de traverser le pont afin qu’elles puissent se réincarner dans leur prochaine vie sans les fardeaux de la vie précédente. Elle attend les âmes mortes à l’entrée du 9e round (Fengdu). Dans certaines variantes, elle est appelée Lady Meng Jiang ^[3]

Christianisme

Un concept de préexistence a été avancé par Origène , un Père de l’église des deuxième et troisième siècles . ^[4] Origène croyait que chaque âme humaine avait été créée par Dieu ^[5] à un moment donné avant la conception. Les Pères de l’Église Tertullien et Jérôme se sont tenus au traducianisme et au créationnisme , respectivement, et la préexistence a été condamnée comme hérésie lors du Deuxième Concile de Constantinople en 553 après JC. ^[6]

Origène a fait référence à Romains 9:11-14 comme preuve de sa position :

Car les enfants n’étant pas encore nés, n’ayant fait ni bien ni mal, afin que le dessein de Dieu selon l’élection puisse subsister, non par les oeuvres, mais par celui qui appelle; Il lui fut dit : L’aîné servira le cadet. Comme il est écrit, j’ai aimé Jacob , mais j’ai haï Esaü . Que dirons-nous alors ? Y a-t-il de l’injustice avec Dieu ? Dieu pardonne. ^{[ citation nécessaire ]}

Origène a soutenu que Dieu ne pouvait pas aimer Jacob et haïr Esaü jusqu’à ce que Jacob ait fait quelque chose digne d’amour et qu’Esaü ait fait quelque chose digne de haine, par conséquent, ce passage signifie seulement que Jacob et Esaü n’avaient pas encore fait le bien ou le mal dans cette vie et leur conduite avant cette vie était la raison pour laquelle Ésaü servirait Jacob. ^[7]

Origène a également fait référence à Jérémie 1 : 5 :

Comment son âme et ses images pourraient-elles être formées avec son corps, qui, avant d’être créé dans le ventre de sa mère, est connu de Dieu et a été sanctifié par lui avant sa naissance ? ^[8]

Ceux qui rejettent la préexistence, c’est-à-dire toute dénomination chrétienne qui accepte les conclusions du deuxième concile de Constantinople (c’est-à-dire tous les catholiques et les Chrétiens orthodoxes orientaux et de nombreux Protestants ), voient simplement Jérémie 1 : 5 comme un autre passage sur la prescience de Dieu . Ce Concile œcuménique a déclaré explicitement : « Si quelqu’un affirme la fabuleuse préexistence des âmes, et affirme la restauration monstrueuse qui en découle : qu’il soit anathème ». ^[9]

Mormonisme

Le concept d’ existence prémortelle est une doctrine primitive et fondamentale du mormonisme . Dans le texte éponyme de la foi, le Livre de Mormon , publié le 26 mars 1830, un Christ prémortel explique que les individus ont été créés au commencement à l’image du Christ. ^[10] De plus, un prophète nommé Jacob articule la croyance que nos esprits ont participé au conflit entre Dieu et Lucifer, “un ange de lumière”, et auraient pu devenir mauvais “comme lui, et nous devenons des démons”. Par déduction, ceux qui sont nés dans la vie ont plutôt choisi Dieu comme condition préalable à la naissance. ^[11] Cela semble être la justification de l’enseignement de Jacob selon lequel l’expiation de Dieu rachèterait tous ceux qui sont morts sans connaître la loi.^[12] Jacob et les auteurs ultérieurs du Livre de Mormon expriment l’enseignement selon lequel le sacrifice du Christ était destiné à permettre à toute l’humanité la possibilité de retourner à ce Dieu qui leur avait donné la vie, vraisemblablement la vie spirituelle prémortelle. ^{[13] [14]} En 1833, au début du mouvement des saints des derniers jours , son fondateur Joseph Smith a enseigné que les âmes humaines sont co-éternelles avec Dieu le Père tout comme Jésus est co-éternel avec Dieu le Père, “L’homme était aussi dans le commencement avec Dieu. L’intelligence, ou la lumière de la vérité, n’a pas été créée ou faite, et ne peut en effet pas l’être. ^[15]

En 1844, Smith développe cette idée dans son discours de King Follett : ^[16]

… l’âme – l’esprit de l’homme – l’esprit immortel. D’où vient-il? Tous les savants et docteurs de la divinité disent que Dieu l’a créé au commencement ; mais ce n’est pas le cas : l’idée même diminue l’homme à mon avis… Nous disons que Dieu lui-même est un être existant par lui-même… L’homme existe selon les mêmes principes… [La Bible] ne dit pas dans le Hébreu que Dieu a créé l’esprit de l’homme. Il dit : « Dieu a créé l’homme de la terre et a mis en lui l’esprit d’Adam, et est ainsi devenu un corps vivant. L’esprit ou l’intelligence que possède l’homme est égal à Dieu lui-même… Est-il logique de dire que l’intelligence des esprits est immortelle, et pourtant qu’elle a un commencement ? L’intelligence des esprits n’a pas eu de commencement, elle n’aura pas non plus de fin. C’est la bonne logique. Ce qui a un commencement peut avoir une fin. Il n’y a jamais eu de temps où il n’y avait pas d’esprits; car ils sont co-égaux à notre Père céleste.

Dans le contexte de cette doctrine fondamentale des saints des derniers jours, le terme existence prémortelle est un terme beaucoup plus précis pour décrire le temps avant cette existence mortelle que la préexistence , puisque la préexistence a une connotation de quelque chose existant avant le début de l’existence, et la doctrine des saints des derniers jours rejette spécifiquement la création ex-nihilo . Par conséquent, le terme existence prémortelle est fortement préféré dans la plus grande dénomination du mouvement, l’Église de Jésus-Christ des Saints des Derniers Jours (Église SDJ), pour représenter le temps avant cette vie mortelle, mais le terme préexistence est largement utilisé.

Église SDJ

Après la mort de Smith, la doctrine de l’existence prémortelle a été élaborée par d’autres dirigeants au sein de l’Église LDS. Bien que l’esprit et l’intelligence de l’humanité soient toujours considérés comme coéternels avec Dieu et non créés, Brigham Young a enseigné que l’esprit était différent de l’esprit ou de l’intelligence, résolvant le conflit apparent entre les versets du Livre de Mormon indiquant que Dieu était le créateur et L’enseignement ultérieur de Smith selon lequel tous les individus étaient coéternels avec Dieu. Young a postulé que nous avions chacun une intelligence pré-spirituelle qui devint plus tard une partie d’un corps spirituel, qui finit par entrer dans un corps physique et naquit sur terre. En 1857, Young a déclaré que chaque personne était “un fils ou une fille de [le Père]. Dans le monde des esprits, leurs esprits ont d’abord été engendrés et engendrés, et ils y ont vécu avec leurs parents pendant des siècles avant de venir ici.” ^{[17] [18]}

Dans l’Église LDS, l’idée de la naissance spirituelle a été décrite dans sa forme doctrinale moderne en 1909, lorsque la Première Présidence de l’Église a publié la déclaration suivante : ^[19]

Jésus, cependant, est le premier-né parmi tous les fils de Dieu, le premier-né dans l’esprit et le seul-né dans la chair. Il est notre frère aîné, et nous, comme lui, sommes à l’image de Dieu. Tous les hommes et toutes les femmes sont à la similitude du Père et de la Mère universels et sont littéralement les fils et les filles de la Déité.

Cette description est largement acceptée par les saints des derniers jours modernes comme fondamentale pour le plan du salut . Cependant, il existe des divergences d’opinion quant à la nature de l’existence prémortelle dans les autres dénominations des saints des derniers jours.

L’Église LDS enseigne que pendant l’existence prémortelle, il y a eu un processus d’apprentissage qui a finalement conduit à la prochaine étape nécessaire dans l’opportunité de progrès des esprits prémortels. Cette prochaine étape incluait la nécessité d’acquérir un corps physique qui pourrait éprouver de la douleur , du chagrin et de la joie et “marcher par la foi”. Selon cette croyance, ces objectifs ont été expliqués et discutés dans des conseils célestes , suivis de la guerre céleste où Satan s’est rebellé contre le plan de notre Père céleste.

hindouisme

Dans la Bhagavad Gita , considérée par les hindous comme une écriture très sainte, Krishna dit à Arjuna ; “Jamais il n’y a eu un moment où je n’existais pas, ni vous, ni tous ces rois; et à l’avenir aucun de nous ne cessera d’être.” ^[20] L’hindouisme enseigne la réincarnation . Par conséquent, chacun a préexisté sous une autre forme.

Islam

Dans l’Islam, on pense que toutes les âmes ont été créées sous forme adulte (avant la vie terrestre) en même temps que Dieu a créé le père de l’humanité, Adam. Le Coran raconte l’histoire du moment où les descendants d’Adam ont été amenés devant Dieu pour témoigner que Dieu seul est le Seigneur de la création et donc lui seul est digne d’adoration ^[21] de sorte que le Jour du Jugement , les gens ne pouvaient pas faire le excuse qu’ils n’adoraient les autres que parce qu’ils suivaient les voies de leurs ancêtres. Les humains ne s’en souviennent pas, car ils sont nés avec un esprit non développé (ne laissant qu’une conscience innée que Dieu existe et est un, connu sous le nom de Fitra ) et il a décrété à quel moment chaque humain naîtrait dans le monde physique.

Voir également

• Vie après la mort
• Bodhisattva
• Gnosticisme
• Hypostase des Archontes
• Cabale
• Manichéisme
• Expérience proche de la naissance
• L’origénisme
• Scientologie
• Spiritualisme
• L’ésotérisme occidental

Références

1. ^ Givens, Terryl L. (2012). Quand les âmes avaient des ailes: existence prémortelle dans la pensée occidentale . OUP USA. p. 31–33. ISBN 978-0-19-991685-6. Consulté le 18 mars 2021 .
2. ^ Fang Zi (1er avril 2020). Qui est Geli Ou ? . Société d’édition de liaison. ISBN 9789570854701.
3. ^ Attribution : la prose de cet article a été copiée à partir des pages suivantes : Diyu et Meng Po le 16 janvier 2021. Veuillez consulter l’historique de ces pages pour l’attribution.
4. ^ Sourcebook médiéval : Cinquième Concile Oecuménique : Constantinople II, 553 . Université Fordham , 1996.
5. ^ Origène. De Principiis . Vol. IV3. cherchons si Dieu, créateur et fondateur de toutes choses, a créé certaines d’entre elles saintes et heureuses, afin qu’elles ne puissent admettre aucun élément d’espèce opposée, et certaines autres, afin qu’elles soient rendues capables à la fois de la vertu et du vice. ; ou si nous devons supposer qu’il a créé certains de manière à être tout à fait incapables de vertu, et d’autres encore tout à fait incapables de méchanceté, mais avec le pouvoir de demeurer seulement dans un état de bonheur, et d’autres encore tels qu’ils soient capables de l’une ou l’autre état.
6. ^ “Les anathèmes contre Origène” .
7. ^ Origène. “Argument de la prière de Joseph, pour montrer que le baptiste peut avoir été un ange devenu homme”. Commentaire sur Jean . Vol. Livre II, Section 25. Si donc, alors qu’ils n’étaient pas encore nés, et n’avaient rien fait de bien ou de mal, afin que le dessein de Dieu selon l’élection puisse tenir, non des œuvres, mais de celui qui appelle, si à une telle période cela a été dit, comment si nous ne revenons pas aux œuvres faites avant cette vie, peut-on dire qu’il n’y a pas d’injustice avec Dieu lorsque l’aîné sert le plus jeune et est haï (par Dieu) avant qu’il a fait quelque chose digne d’esclavage ou de haine?
8. ^ {{citez un livre |author=Origen |title=De Principiis |url= http://www.earlychristianwritings.com/text/origen122.html |volume=I.VII.4}
9. ^ “Les anathèmes contre Origène” .
10. ^ Livre de Mormon, Éther 3:15-16 . Vol. Éther 3:15-16. 26 mars 1830.
11. ^ Livre de Mormon, Jacob 9:8-9 . Vol. Jacob 9:8-9. 26 mars 1830.
12. ^ Livre de Mormon, Jacob 9:25-26 . Vol. Jacob 9:25-26. 26 mars 1830.
13. ^ Livre de Mormon, Jacob 9:38 . Vol. Jacob 9:38. 26 mars 1830.
14. ^ Livre de Mormon, Alma 40:11 . Vol. Alma 40:11. 26 mars 1830.
15. ^ Doctrine et Alliances . Vol. 93:29. 6 mai 1833.
16. ^ Histoire de l’Église . Vol. 6h14.
17. ^ Jeune, Brigham . “Connaître Dieu est la vie éternelle – Dieu est le Père de nos esprits et de nos corps – Les choses créées spirituellement d’abord – L’expiation par l’effusion du sang” . Journal des Discours . 4 : 218.
18. ^ Ostler, Blake (1982). “L’idée de préexistence dans le développement de la pensée mormone” (PDF) . Dialogue : un journal de la pensée mormone . 15 (1): 59–78.
19. ^ Smith, Joseph F. ; John R. Winder ; Anthon H. Lund (novembre 1909). “L’origine de l’homme” (PDF) . L’ère de l’amélioration . XIII (1): 78.
20. ^ “Chapitre 2 Verset 12”. La Bhagavad-gītā telle qu’elle est .
21. ^ Coran 7:172

Liens externes

Wikisource contient le texte de l’ article de l’ Encyclopædia Britannica de 1911 ” Préexistence, Doctrine de “.

• Métempsycose : Extrait de l’ Encyclopédie catholique — voir ENCYCLOPÉDIE CATHOLIQUE : Métempsycose .
• Origène d’Alexandrie (185-254 CE), Internet Encyclopedia of Philosophy .
• “La réincarnation enseignée par les premiers chrétiens” , par IM Oderberg, du magazine Sunrise , mai 1973, Copyright © 1973 par Theosophical University Press .
• Le Cinquième Concile Œcuménique , du site en ligne Kuriakon : Infinity , section “Réincarnation”.