Phrase laconique

Une phrase laconique ou laconisme est une déclaration concise ou laconique , en particulier une réplique brutale et elliptique . ^{[1] [2]} Il porte le nom de Laconie , la région de la Grèce comprenant la ville de Sparte , dont les anciens habitants avaient la réputation d’être austérité verbale et étaient célèbres pour leurs remarques souvent lapidaires .

Les usages

Buste de Philippe II de Macédoine

Une phrase laconique peut être utilisée pour l’efficacité (comme lors d’entraînements et d’opérations militaires), pour mettre l’accent, pour des raisons philosophiques (en particulier chez les penseurs qui croient au minimalisme, comme les stoïciens ), ou pour dégonfler un interlocuteur pompeux.

Un exemple marquant concerne Philippe II de Macédoine . Après avoir envahi le sud de la Grèce et reçu la soumission d’autres cités-États clés , il tourna son attention vers Sparte et demanda d’un air menaçant s’il devait venir en ami ou en ennemi. La réponse a été « Aucun ». ^[3]

Perdant patience, il envoya le message :

Si j’envahis la Laconie, je vous chasserai. ^[4]

Les éphores spartiates répondirent à nouveau par un seul mot :

Si. ^[5]

Philippe entreprit d’envahir la Laconie, d’en dévaster une grande partie et d’éjecter les Spartiates de diverses parties. ^{[6] [note 1]}

Dans l’humour

Les Spartiates étaient particulièrement célèbres pour leur esprit sec et discret, ^[8] qui est maintenant connu comme “l’humour laconique”. Cela peut être mis en contraste avec le ” sel attique ” ou “l’esprit attique” – l’humour raffiné, poignant et délicat du principal rival de Sparte, Athènes . ^[9]

Divers groupes dans l’histoire plus récente ont également une réputation d’humour laconique : les Islandais dans les sagas , ^[10] et dans le monde anglophone, les Australiens ( cf. Humour australien ), ^{[11] [12] [13]} les cowboys américains , ^{[14 ]} Les habitants de la Nouvelle-Angleterre ^[15] et les habitants du nord de l’Angleterre . ^[16]

Histoire

Chilon de Sparte

Les Spartiates accordaient moins d’attention que les autres Grecs de l’Antiquité au développement de l’éducation , des arts et de la littérature . ^[17] Certains voient cela comme ayant contribué au discours typiquement laconien brutal. Cependant, Socrate , dans le dialogue Protagoras de Platon , semble rejeter l’idée que l’économie de mots des Spartiates était simplement une conséquence d’une mauvaise éducation littéraire : “… ils cachent leur sagesse, et prétendent être des imbéciles, afin qu’ils puissent ne semblent être supérieurs qu’en raison de leurs prouesses au combat … C’est ainsi que vous saurez peut-être que je dis la vérité et que les Spartiates sont les mieux éduqués enphilosophie et parler : si vous parlez à n’importe quel Spartiate ordinaire, il semble être stupide, mais finalement, comme un tireur d’élite expert, il tire dans une brève remarque qui prouve que vous n’êtes qu’un enfant”. ^{[18] [note 2]} Socrate était connu pour avoir admiré les lois spartiates, ^[21] comme beaucoup d’autres Athéniens , ^[22] mais les érudits modernes ont douté du sérieux de son attribution d’un amour secret de la philosophie aux Spartiates. ^{[23] [24] [19} ] les Spartiates Myson de Chenae et Chilon de Sparte ont traditionnellement été comptés parmi les Sept Sages de la Grèce; tous deux étaient célèbres pour de nombreux dictons laconiques. ^{[note 3]}

En général, cependant, on attendait des Spartiates qu’ils soient des hommes de peu de mots, qu’ils dédaignent la rhétorique et qu’ils s’en tiennent à l’essentiel. La loquacité était considérée comme frivole et indigne des guerriers spartiates sensés et terre-à-terre . Un jeune Spartiate aurait été susceptible de se faire mordre le pouce en guise de punition pour une réponse trop verbeuse à la question d’un enseignant. ^[27]

Exemples

spartiate

Lycurgue Léonidas , une sculpture (vers 475 av. J.-C.) découverte à Sparte en 1926 ( Musée archéologique de Sparte )

• Une boutade attribuée à Lycurgue , le législateur peut-être légendaire de Sparte, était une réponse à une proposition d’y établir une démocratie : “Commencez par votre propre famille”. ^[28]
• À une autre occasion, on aurait demandé à Lycurgue la raison de la taille moins qu’extravagante des sacrifices de Sparte aux dieux . Il a répondu: “Afin que nous ayons toujours quelque chose à offrir.” ^[28]
• Lorsqu’il a été consulté sur la meilleure façon pour les Spartiates d’empêcher l’invasion de leur patrie, Lycurgue a conseillé: “En restant pauvre, et chaque homme ne désirant pas posséder plus que son semblable.” ^[28]
• Lorsqu’on lui a demandé s’il serait prudent de construire un mur défensif entourant la ville, Lycurgue a répondu: “Une ville est bien fortifiée qui a un mur d’hommes au lieu de briques.” ^[28] (Lorsqu’un autre Spartiate s’est vu montrer plus tard une ville asiatique avec des fortifications impressionnantes, il a fait remarquer: “De beaux quartiers pour les femmes!” ^[29] )
• Répondant à un visiteur qui se demandait pourquoi ils mettaient leurs champs entre les mains des hilotes plutôt que de les cultiver eux-mêmes, Anaxandridas a expliqué : “C’est en ne prenant pas soin des champs, mais de nous-mêmes, que nous avons acquis ces champs.” ^[30]
• Le roi Demaratus , harcelé par quelqu’un avec une question concernant qui était le Spartiate le plus exemplaire, a répondu “Celui qui vous ressemble le moins”. ^[28]
• Lors du départ de son mari Léonidas pour la bataille contre les Perses aux Thermopyles , Gorgo, reine de Sparte, demanda ce qu’elle devait faire. Il lui a conseillé: “Épouse un homme bon et fais de bons enfants.” ^{[31] [32]}
• De plus, il existe deux exemples des Spartiates (enregistrés par Hérodote ), tous deux concernant la bataille des Thermopyles , qui ont été présentés dans les représentations modernes de cette bataille . Le premier est une vantardise de l’un des Perses que lorsque la bataille est engagée, “nos flèches bloqueront le soleil!” Les Spartiates ont nonchalamment répondu: “alors nous nous battrons à l’ombre”. La seconde concerne la demande d’un commandant persan que les Spartiates et leurs alliés se rendent et déposent leurs armes. Les Spartiates, déployés au combat, répondirent : « venez les prendre !
• Dans un récit d’Hérodote, “Lorsque les Samiens bannis arrivèrent à Sparte, ils eurent audience des magistrats, devant lesquels ils firent un long discours, comme il était naturel pour les personnes qui avaient grandement besoin d’aide. Quand ce fut fini, les Spartiates affirmèrent qu’ils ne pouvaient plus se souvenir de la première moitié de leur discours, et ne pouvaient donc rien faire du reste. Ensuite, les Samiens eurent une autre audience, au cours de laquelle ils dirent simplement, montrant un sac qu’ils avaient apporté avec eux : “Le sac veut de la farine.” Les Spartiates ont répondu qu’ils n’avaient pas besoin d’avoir dit “le sac” ; cependant, ils ont résolu de leur donner de l’aide.” ^[33]
• Polycratidas était l’un des nombreux Spartiates envoyés en mission diplomatique auprès de certains généraux perses, et lorsqu’on leur a demandé s’ils venaient à titre privé ou public, il a répondu: “Si nous réussissons, public; sinon, privé.” ^[28]
• Suite à la désastreuse bataille navale de Cyzique , le second de l’amiral Mindarus envoie un signal de détresse succinct à Sparte. Le message a été intercepté par les Athéniens et a été enregistré par Xénophon dans son Hellenica : “Navires partis ; Mindarus mort ; les hommes affamés ; à bout de nerfs que faire”. ^{[34] [35]}

Voir également

• Aphorisme
• blague en une ligne

Remarques

1. ↑ Sparte refusa alors de participer à l’ invasion de l’Empire perse par la Macédoine , un fait consigné dans une proclamation envoyée par Alexandre à Athènes avec une armure capturée à la bataille du Granique : « Alexandre, fils de Philippe, et tous les Grecs sauf les Lacédémoniens, présents cette offrande du butin pris aux étrangers habitant l’Asie. ^[7]
2. ↑ Une traduction alternative basée sur celles d’A. Beresford et RE Allen est la suivante : “… ils prétendent n’avoir aucun intérêt pour [la philosophie] et font ce grand spectacle d’imbéciles… parce que… ils veulent que les gens pensent que leur supériorité repose sur des batailles et sur la virilité… Vous pouvez dire que ce que je dis est vrai, et que les Spartiates sont les mieux éduqués en philosophie et en argumentation, par ceci : si l’on s’associe au Spartiate le plus inférieur , on le trouve d’abord un peu inférieur dans la parole ; mais ensuite, à un moment donné de la discussion, il lance une remarque digne d’attention, brève et laconique, comme un tireur d’élite, de sorte que la personne à qui il parle n’apparaît pas mieux qu’un enfant.” ^{[19] [20]}
3. ^ Les exemples incluent “Nous ne devrions pas enquêter sur les faits à la lumière des arguments, mais les arguments à la lumière des faits” pour Myson, ^[25] et “Ne laissez pas sa langue dépasser son sens” pour Chilon. ^[26]

Références

1. ^ Dictionnaire des synonymes de Merriam-Webster , 1984, sv ‘concis’ p. 172 .
2. ^ Henry Percy Smith, Synonymes Discriminés (1904) p. 541 .
3. ^ Plutarque, Apophthegmata Laconica, 233e 1 2 .
4. ^ Plutarque ; WC Helmbold. “De Garrulitate” . Bibliothèque numérique Persée . Université Tufts . Récupéré le 5 mai 2021 . ἂν ἐμβάλω εἰς τὴν Λακωνικήν, ἀναστάτους ὑμᾶς ποιήσω
5. ^ Plutarque, De garrulitate , 17 1 2 ou 3 .
6. ^ Cartledge, Paul (2002). Sparte et Laconie: une histoire régionale, 1300-362 avant JC (2e éd.). New York : Routledge. p. 273.ISBN _ 0-415-26276-3. Philip a dévasté Lakonia aussi loin au sud que Gytheion et a officiellement privé Sparte de Dentheliatis (et apparemment du territoire du golfe Messénien jusqu’à la rivière Little Pamisos), de Belminatis, du territoire de Karyai et de l’avant-pays est de Parnon.
7. ^ Arrien , Anabase Alexandri , I, 16, 7.
8. ^ Stuttard, David (14 octobre 2014). Une histoire de la Grèce antique en cinquante vies . Tamise et Hudson. p. 88. ISBN 978-0-500-77221-8.
9. ^ Belfield, Henry H. (1897). Les lettres de Lord Chesterfield à son fils et son filleul . Maynard, Merrill & Co. p. 48 . ISBN 978-5871542569. censé être particulier.
10. ^ Peter Hallberg, La saga islandaise , p. 115.
11. ^ Willbanks, R. (1991). Voix australiennes: les écrivains et leur travail . Presse de l’Université du Texas. p. 117. ISBN 978-0-292-78558-8. OCLC 23220737 .
12. ^ Bell, S.; Bell, K.; En ligneByrne, R. (2013). “Humour australien : qu’est-ce qui fait rire les Australiens ?” . Contes australiens . Australian-Information-Stories.com. Archivé de l’original le 2013-01-22 . Récupéré le 30/08/2014 .
13. ^ Jones, D. (1993). “Rire énervé: les femmes et l’Humour australien” . Études littéraires australiennes . 16 (2): 161–167 . Récupéré le 03/09/2016 .
14. ^ Collier, P.; Horowitz, D. (1995). Roosevelt : une saga américaine . Simon & Schuster. p. 66. ISBN 9780684801407. Récupéré le 14/01/2017 .
15. ^ “Les problèmes de la Nouvelle-Angleterre rurale” . Le mensuel de l’Atlantique . Compagnie mensuelle de l’Atlantique. Mai 1897. p. 589.
16. ^ Urdang, L. (1988). Noms et surnoms de lieux et de choses . Groupe Pingouin États-Unis. ISBN 9780452009073. Récupéré le 14/01/2017 .
17. ^ Platon, Hippias Major 285b–d.
18. ^ Protagoras 342b, d–e, d’après la traduction donnée à la fin de la section sur Lycurgus dans e-classics.com .
19. ^ ^{un b} Beresford, A., Platon : Protagoras et Meno , Penguin Books 2005, p. 151. ; voir commentaire (cliquer sur le lien “61”).
20. ^ Allen, RE (1984). Les Dialogues de Platon . Vol. 3 : Ion, Hippias Minor, Laches et Protagoras. Presse universitaire de Yale. p. 202–203. ISBN 978-0300074383.
21. ^ Platon, Criton 52e.
22. ^ Platon, République 544c.
23. ^ Taylor, AE , Platon: L’homme et son travail , Meridian Books, 6e éd., 1949; à la p. 255 Taylor suggère que Socrate se moque, en plaisantant, d’autres Grecs qui affectent un style de vie spartiate comme l’incarnation de la virilité robuste pour ne pas réaliser que leurs modèles sont des intellectuels cachés.
24. ^ Taylor, CCW, Platon: Protagoras , Oxford University Press, ISBN 978-0199555659 , 2009; p. 43, 83.
25. ^ Diogène Laërce . Vies des philosophes éminents . Traduit par Pamela Mensch. Presse universitaire d’Oxford. 2018. ISBN 978-0190862183 p. 52 .
26. ^ Diogène Laërce, p. 34 .
27. ^ Paul Cartledge (2003). Réflexions spartiates . Presse de l’Université de Californie. p. 85. ISBN 978-0-520-23124-5. Récupéré le 13/12/2012 .
28. ^ ^{un bcdef Plutarque} , Vie de ^Lycurgue 1 2 3 . ^{_ _}
29. ^ Plutarque, Apophthegmata Laconica, 230c.
30. ^ Plutarque, Apophthegmata Laconica (Énonciations de Spartiates), 217a. Cette œuvre peut ou non être de Plutarque lui-même, mais est incluse parmi les Moralia , une collection d’œuvres qui lui sont attribuées mais en dehors de la collection de ses œuvres les plus célèbres, les Vies parallèles .
31. ^ Plutarque, Apophthegmata Laconica, 225a .
32. ^ Plutarque, Lacaenarum Apophthegmata (Énonciations de femmes spartiates), 240e. Cette œuvre peut ou non être de Plutarque lui-même, mais est incluse parmi les Moralia , une collection d’œuvres qui lui sont attribuées mais en dehors de la collection de ses œuvres les plus célèbres, les Vies parallèles .
33. ^ Histoires d’ Hérodote , Livre 3, section 46.
34. ^ Xénophon, Hellénique 1.1.23 .
35. ^ Xénophon (1918). “Livre 1, Chapitre 1, Section 23” . Xénophon en sept volumes . Traduit par Brownson, CL Heinemann. Archivé de l’original le 2014-09-20 . Récupéré le 20/09/2014 .

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