Peuple Carpi

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Les Carpi ou Carpiani étaient un peuple ancien qui résidait dans les parties orientales de la Roumanie moderne dans la région historique de Moldavie au plus tard c. AD 140 et jusqu’au moins AD 318.

Carte de la Dacie romaine montrant Carpi occupant la région entre les rivières Siret et Prut en Moldavie (est de la Roumanie)

L’appartenance ethnique des Carpi reste contestée, car il n’y a aucune preuve directe dans les sources littéraires anciennes survivantes. Un corps solide d’opinion savante moderne considère que les Carpi étaient une tribu de la nation dace . ^{[1] [2] [3]} D’autres chercheurs ont lié les Carpi à une variété de groupes ethniques, y compris les Sarmates , les Thraces , les Slaves , les peuples germaniques , les Baltes et les Celtes .

Environ un siècle après leur première mention par Ptolémée , au cours de laquelle leurs relations avec Rome semblent avoir été pacifiques, les Carpi ont émergé en c. 238 parmi les ennemis les plus tenaces de Rome. Dans la période 250-270 après JC, les Carpi étaient une composante importante d’une coalition lâche de tribus barbares transdanubiennes qui comprenait également des éléments germaniques et sarmates . Ceux-ci étaient responsables d’une série d’invasions importantes et dévastatrices des régions balkaniques de l’empire qui ont failli provoquer sa désintégration lors de la ” crise du troisième siècle “.

Dans la période 270–318, les «empereurs militaires» romains ont agi pour éliminer la menace Carpi aux frontières de l’empire. De multiples défaites écrasantes ont été infligées aux Carpi en 273, 297, 298-308 et en 317. Après chacune, un nombre massif de Carpi ont été transférés de force par l’armée romaine dans la province romaine de Pannonie ( Hongrie occidentale moderne ) dans le cadre des empereurs. ‘ politique de repeuplement des provinces danubiennes dévastées avec des tribus barbares rendues. Étant donné que les Carpi ne sont plus mentionnés dans les documents connus après 318, il est possible que les Carpi aient été largement retirés de la région des Carpates par c. 318 ou, s’il en restait, il est possible qu’ils se soient mêlés à d’autres peuples résidant ou immigrés en Moldavie, comme les Sarmates ou les Goths.

Étymologie du nom

Les gréco-romains appelaient ce peuple les Carpi ou Carpiani . ^[4] Probablement la plus ancienne mention d’eux, sous le nom de Καρπιανοί ( Carpiani en latin) se trouve dans la Geographia du géographe grec du IIe siècle Ptolémée , composée c. 140 après JC. ^{[5] [6]}

Carpiani sur une carte de 1467 basée sur la Géographie de Ptolémée

Le nom Carpi ou Carpiani peut dériver de la même racine que le nom de la chaîne de montagnes des Carpates qu’ils occupaient, également mentionnée pour la première fois par Ptolémée sous le nom de Καρπάτης – Karpátēs . ^[7] La ​​racine peut être le mot putatif proto-indo-européen * ker/sker , signifiant “pic” ou “falaise” (cf. lituanien karpyti “pics de montagne ressemblant à une scie”, albanais karpë “rocher”, roumain ( ş)carpă “précipice”, et latin scarpa , cfr. italien scarpata , anglais escarpement ).^[8] Les érudits qui soutiennent cette dérivation sont divisés entre ceux qui croient que les Carpi ont donné leur nom à la chaîne de montagnes (c’est-à-dire que le nom signifie “montagnes des Carpi”) ^{[9] [10]} et ceux qui prétendent l’inverse. Dans ce dernier cas, Carpiani pourrait signifier simplement “peuple des Carpates“. ^[11] Mais la similitude entre les deux noms peut être une coïncidence, et ils peuvent dériver de racines différentes. Par exemple, il a été suggéré que le nom pourrait dériver dumot racine slave krepu signifiant «fort» ou «courageux». ^[12]En outre, il avait été suggéré que les montagnes des Carpates pourraient dériver de la racine sanskrite “kar” “coupe” qui donnerait le sens de “montagnes escarpées”. ^[13]

Le savant roumain Vasile Pârvan a estimé que les peuples suivants enregistrés dans des sources anciennes correspondent aux Karpiani de Ptolémée :

• les Kallipidai mentionnés dans les Histoires d’ Hérodote (composées vers 430 av. J.-C.) comme résidant dans la région du fleuve Borysthène ( Dniepr ) ^{[14] [15]}
• le Karpídai autour de l’embouchure de la rivière Tyras ( Dniestr ) enregistré dans un fragment de Pseudo-Scymnus (composé vers 90 avant JC) ^{[15] [16]}
• le Harpii , situé près du delta du Danube, mentionné par Ptolémée lui-même. ^{[15] [17]}

Si tel est le cas, leurs emplacements pourraient impliquer que les Carpi avaient très progressivement migré vers l’ouest au cours de la période 400 avant JC – 140 après JC, un point de vue défendu par Kahrstedt. ^[18] L’élément commun carpe de ces noms apparaît fréquemment dans les noms de lieux et les noms personnels daces et thraces. ^{[13] [19]} Mais il n’y a aucun consensus que ces groupes sont en fait Carpi. Bichir suggère qu’il s’agissait de tribus thraco-daces éloignées des Carpi. ^[20]

Territoire

L’ Atlas Barrington du monde grec et romain place le Carpi entre la rivière Hierasus ( Siret ) et la rivière Porata ( Prut ) ^[21]

Cependant, il n’est pas possible de définir de manière fiable les territoires de ces groupes en raison de l’imprécision des sources géographiques anciennes. En outre, il est probable que dans de nombreuses régions, les groupes ethniques se chevauchaient et que la carte ethnique était un patchwork de sous-groupes dispersés. Les Sarmates et les Bastarnae sont attestés, tant en littérature qu’en archéologie, dans toute la Valachie , la Moldavie et la Bessarabie . ^{[22] [23] [24]}Il est probable que, lorsque les sources gréco-romaines font référence à des conflits avec les Costoboci, les Carpi ou les Goths, elles font référence à des coalitions de différents groupes sous la tribu actuellement hégémonique. Compte tenu des raids répétés des Carpi au sud du Danube et des affrontements avec les Romains au cours du 3ème siècle, il est probable que ca. 230, les Carpi avaient étendu leur hégémonie sur l’est de la Valachie, auparavant dominée par les Roxolani.

Culture matérielle

Les érudits ne contestent pas que certaines colonies daces de l’ère décébale en Moldavie (principalement à l’ouest du Siret, avec quelques-unes sur la rive est (y compris Piroboridava , identifiée à Poiana-Tecuci ), ont été abandonnées par 106, très probablement, selon Bichir, résultat de la conquête romaine de la Dacie ^[25] Dès cette époque, Bichir identifie deux cultures distinctes en Moldavie, coexistant l’une, une culture sédentaire, labellisée “Daco-Carpique” par Bichir, née vers 106 et disparu vers 318. ^[26] Une culture plus petite présentait des caractéristiques habituellement associées aux peuples nomades des steppes eurasiennes , étiquetées “sarmates” par Bichir.^[23]

Maison d’ acacia et de torchis

En 1976, 117 établissements sédentaires avaient été identifiés, la grande majorité (89) situés à l’ouest du Siret (donc à l’intérieur des frontières de la Dacie telles que définies par Ptolémée). ^[27] Les habitants vivaient à la fois dans des habitations en surface et dans des huttes au sol en contrebas. Les habitations de surface à une seule pièce étaient faites d’ acacia et de terre battue, généralement de forme rectangulaire ou carrée, variant de 9 m2 à 30 m2. Chacune contenait un foyer en argile placé au centre de l’habitation. Les huttes en terre enterrée les plus nombreuses sont généralement de forme ovale ou ronde. ^[28] Les sédentaires incinérèrent généralement leurs morts, adultes et enfants, selon Bichir : tous les 43 cimetières purement « daco-carpiens » (sédentaires) n’utilisaient que la crémation. Les cendres de la crémation étaient, dans la grande majorité des cas, enterrées à l’intérieur d’urnes. ^[29] Certaines tombes contenaient des objets funéraires, mais aucune arme autre qu’un seul poignard. Les biens banals comprennent les couteaux, les clés et les boucles de ceinture ; les biens de valeur comprennent des miroirs de style sarmate, des boucles d’oreilles en argent, des pendentifs en or et des perles. ^[30] La poterie trouvée dans les sites sédentaires comprend le type “poreux” fabriqué à la main, la vaisselle grise faite au tour, la poterie cuite au feu rouge et la vaisselle romaine importée. Bichir décrit les deux premiers comme la continuation de la poterie dace de La Tène et souligne la présence de la soi-disant «coupe dace», une coupe au design distinctif, comme preuve d’une base dace à cette culture. Cependant, il admet que la poterie montre également une influence romaine et sarmate .^[31] Les sédentaires semblent avoir été généralement analphabètes, car aucune inscription “daco-carpique” n’a jamais été trouvée lors des fouilles très intensives menées dans la région.

La culture sédentaire n’a pas émis sa propre monnaie. Cependant, la monnaie romaine circulait “intensément” sur le territoire des Carpi, selon Bichir. ^[32] Ceci est basé sur le grand nombre de pièces de monnaie trouvées en Moldavie (90), et environ 100 pièces isolées. Cependant, la circulation des pièces de monnaie romaines semble avoir pratiquement cessé après 218, car aucune réserve de pièces et seulement 7 pièces isolées ont été trouvées après Caracalla , qui a régné de 211 à 218 après JC. ^[33]

Les tombes de culture nomade sont principalement du type à inhumation, trouvées, en 1976, dans 38 endroits en Moldavie . ^[27] Ceux-ci se trouvent principalement dans les plaines, rarement sur les contreforts des Carpates (c’est-à-dire à l’est du Siret), soit seuls, soit en petits groupes de 2 à 13 tombes, comprenant des hommes, des femmes et des enfants. La grande majorité des tombes de culture nomade sont plates (non tumulaires), contrairement aux tombes de tumulus nomades trouvées dans la région du Dniestr vers l’est. Cependant, certaines sépultures secondaires de tumulus (c’est-à-dire utilisant des tumulus préexistants) ont été trouvées, datant pour la plupart de 200 et plus. Les tombes nomades contiennent toujours des objets funéraires, comprenant souvent des armes, et des miroirs gravés de tamgas (symboles rituels ou tribaux associés aux cultures nomades des steppes). ^[34]

Six cimetières de la liste de Bichir contiennent à la fois des tombes de crémation et d’inhumation. Sur le site de Poieneşti (le seul entièrement étudié en 1976), 6 adultes et 17 enfants ont été enterrés (contre 62 incinérés). Parmi ceux-ci, 2 adultes et 7 enfants avaient un crâne artificiellement allongé . Cette coutume, réalisée en liant étroitement le crâne d’un nourrisson au début de sa phase de croissance, est associée aux nomades des steppes. Bichir identifie les adultes comme des nomades et les enfants comme la progéniture de mariages mixtes nomades-sédentaires. ^[23]

Du rapport des sédentaires aux tombes nomades, Bichir conclut que les sédentaires constituaient la majorité de la population de Moldavie. Dans les cimetières mixtes documentés par Bichir, les tombes nomades constituent environ 28 % du total. ^[23] Cependant, en Moldavie dans son ensemble, les tombes nomades ne représentent pas plus de 1 % de toutes les tombes.

Après 318, selon Bichir, la culture “Daco-Carpic” fut en Moldavie remplacée par la “variante” Sîntana-de-Mureş de la culture Chernyakhov commune à une grande partie de la région nord-pontique du sud-est de l’Europe dans la période 200– 400. ^[26]

Affiliation ethnolinguistique

Il n’y a aucune preuve directe dans les sources de l’époque impériale romaine, littéraires ou épigraphiques, concernant la langue des Carpi. En l’absence quasi totale d’inscriptions dans le barbaricum , le seul indicateur valable (mais pas infaillible) de l’appartenance linguistique des peuples barbares sont les noms personnels, qui peuvent parfois être attribués à un groupe linguistique. Cependant, pas un seul nom personnel Carpi n’est conservé dans les sources anciennes survivantes, à part le nom “Carpi” lui-même, qui ne peut être attribué avec confiance à aucun groupe linguistique.

Selon l’historiographie traditionnelle roumaine, ainsi que plusieurs érudits non roumains, les Carpi étaient un peuple de langue et de culture daces ^[35] Heather, qui soutient ce point de vue, suggère que le nom Carpi a été adopté comme nom collectif des Tribus daces libres lorsqu’elles ont atteint un certain degré d’unification politique au début du IIIe siècle. ^[36]

Cependant, un nombre important d’érudits contestent le fait que les Carpi étaient des Daces ethniques et les ont identifiés de diverses manières comme des Sarmates, des Daco-Thraces, des Celtes ou même des Proto-slaves . ^[37] C’est parce que la région entre les rivières Siret et Dniestr était d’une grande diversité ethnique à l’époque impériale romaine, l’ Atlas de Barrington répertoriant Agathyrsi , Bastarnae , Britolagai , Costoboci , Roxolani , Thrakes et Tyragetae . ^[38] Aussi, certains auteurs modernes conjecturent l’existence de groupes ethniques formés in locod’origines mixtes (mais principalement avec une base indigène dace / sarmate, par exemple les Goths ). ^{[39] [40]}

Les preuves à l’appui d’une identité dace :

1. Archéologie : De la poterie et d’autres artefacts, identifiés comme “de style dace” par des archéologues tels que Bichir, ont été découverts sur des sites de la région de Moldavie présumée habitée par les Carpi dans la période AD 100-300 (par exemple à Poieneşti , près de Vaslui ) comme ainsi que dans les lieux de sépulture. ^[41] En particulier, Bichir indique une tasse de conception peu commune et à la décoration « cordée » des pots, comme typiquement Dacian. ^[42] Cependant, la détermination de l’affiliation ethno-linguistique des Carpi à l’aide de la typologie, ou par la quantité relative, des découvertes a été remise en question par Niculescu. ^{[Note 1]} Roger Battys’accorde à dire que la présence d’artefacts “de style dace” atteste du niveau matériel des indigènes, mais ne prouve pas leur appartenance ethnique. ^[43] Ces objections reflètent la théorie archéologique moderne, qui considère que les cultures matérielles ne sont pas un guide fiable de l’identité ethnique, et encore moins de la langue, des personnes en question (qui peut, de toute façon, avoir changé avec le temps) . ^{[44] [45] [Remarque 2]}
2. Zosime , un chroniqueur byzantin écrivant vers l’an 500 après JC, enregistre une invasion des provinces danubiennes de Rome en 381 par une coalition barbare de Huns , Sciri et Karpodakai (“Carpo-Daces”). ^[54] Ce dernier terme a été pris par certains érudits comme «preuve» de l’ethnie dace des Carpi. ^[41]Mais c’est la seule preuve littéraire reliant le nom Carpi à celui des Daces, et Zosime est considéré par de nombreux érudits modernes comme un chroniqueur peu fiable. Un historien accorde à Zosime “une prétention insurpassable à être considéré comme le pire de tous les historiens grecs existants de l’Empire romain […] il serait fastidieux de répertorier tous les cas où cet historien a faussement transcrit des noms, sans parler de son confusion des événements…”. ^{[55] [56]}En tout cas, le terme est ambigu. Il a également été interprété comme les “Carpi et les Daces” ou “les Carpi mélangés aux Daces”. Selon l’éminent érudit classique Kahrstedt, le terme ne se réfère pas du tout aux Carpi mais aux Daces libres, qui occupaient le territoire des Carpi, après que ces derniers aient été déportés par les Romains. Il soutient que, en grec ancien, la première partie du terme ne pouvait avoir qu’un sens géographique : c’est-à-dire que Karpodakai signifie « les Daces du pays des Carpes ». Dans le même ordre d’idées, il a également été interprété comme “les Daces des Carpates“. ^[18] (Comparer Tyragetae , censé signifier “les Gètes des TyrasIl est possible que l’ensemble du peuple Carpi ait été transféré dans l’empire romain vers 318, ce qui est étayé par des preuves littéraires ^[57] et archéologiques : Bichir note que la culture qu’il appelle “Daco-Carpic” s’est terminée vers 318 ^[41] Si tel est le cas, alors le Karpodakai de Zosime ne pouvait pas faire référence aux Carpi.
3. L’inscription AE (1965) 223 est gravée sur la pierre tombale de Publius Aelius Proculinus, un centurion de la Cohors VII Praetoria (Philippiana) “raté (c’est-à-dire tué) dans la guerre dace à Castellum Carporum” ( bello Dacico desiderato ad castellum Carporum ). Selon Bichir et d’autres, cela fait référence à la guerre contre les Carpi menée par l’empereur Philippe l’Arabe en 246/7, et le castellum Carporum (littéralement : « fort des Carpi ») est le fief des Carpi, mentionné par Zosime, ^[58] où la bataille finale de la campagne a eu lieu. Par implication, soutient-il, cela soutient l’idée que les Carpi étaient des Daces. Mais d’autres érudits identifient le castellum Carporumcomme un fort auxiliaire romain sur le bas Danube, en témoigne le vicus Carporum , un village fort-satellite en face de Carsium ( Hârșova , Rom.), mentionné par Ammianus Marcellinus. ^[21] Cuff soutient que Proculinus était en fait aux commandes de ce fort lorsqu’il a été tué. ^[59]

Un argument possible contre l’ethnie dace est que les empereurs romains n’ont pas utilisé le titre de victoire impérial établi de longue date ( cognomen ex virtute ) Dacicus Maximus (littéralement: “le plus grand dace”) pour les victoires sur les Carpi, mais ont plutôt adopté le titre séparé Carpicus Maxime . ^{[ recherche originale ? ]} Ceci a été introduit par Philippe l’Arabe en 247, le premier empereur romain à vaincre le Carpi en personne. ^[60] De tels titres étaient d’habitude ethnographiques, pas géographiques (c’est-à-dire que Dacicus a voulu dire ” victorieux sur le Dacians “, pas ” victorieux dans Dacia “) ^{[ 61 ] [ la recherche originale ?]} Les empereurs Aurélien et Constantin I ont revendiqué les titres Dacicus et Carpicus . L’existence d’un titre de victoire séparé pour les Carpi peut impliquer que les Romains ne considéraient pas les Carpi comme des Daces ethniques ^{[ la citation nécessaire ]} . Le même argument peut également s’appliquer contre une identité sarmate ou germanique pour les Carpi, car Sarmaticus et Germanicus étaient également des titres établis à l’époque de Philippe. Cependant, l’argument du titre de victoire n’est pas concluant, car les empereurs du IIIe siècle utilisaient trois titres simultanément pour indiquer des victoires contre les Iraniens, Parthicus (“Victorieux sur les Parthes “), Medicus(” Mèdes “) et Persique (” Perses “). ^{[ recherche originale ? ]}

TITRES DE VICTOIRE IMPERIALE : DACICUS et CARPICUS ^{[62] [63]}

empereur	Dacicus (Maximus) (date)	Carpicus (Maximus) (date)	Inscription spécimen *
Trajan	106	AE (1927) 151 [64]
Hadrien	118	DIC II.464 [65]
Antonin le Pie	157	CIL VIII.20424 [66]
Maximinus Thrax	236	AE (1905) 179 [67]
Philippe l’Arabe	247	Saisir 2581
Trajan Dèce	249-51	CIL II.6345 [68]
Gallien	256/7	DIC II.2200 [69]
Aurélien	275	272	CIL XIII.8973 [70]
Dioclétien , Galère et ses collègues	296-305 (5 fois)	AE (1959) 290 [71]
Galère	305-11 (6 fois)	CIL III.6979 [72]
Constantin Ier	336	317	CIL VI.40776 [73]

Remarque : *Certains des titres ci-dessus sont attestés par de multiples inscriptions.

Conflit avec Rome

Bien que les Carpi soient enregistrés comme résidents dans la région dace depuis au moins les années 140, ils ne sont pas mentionnés dans les récits romains de plusieurs campagnes dans la région dace au IIe siècle. Par exemple, dans le conflit vaste et prolongé de Rome avec les tribus transdanubiennes, connu sous le nom de guerres marcomannes (166-80), au cours duquel la province de Dacie a subi au moins deux invasions majeures (167, 170), seuls leurs voisins les Costoboci sont mentionnés Plus précisément. ^[74] Le silence sur le rôle des Carpi dans ces conflits peut impliquer qu’ils étaient des alliés romains à cette période. ^[41]

Vers l’an 200 après JC, une phase de grands mouvements de population a commencé dans le barbaricum européen (la région située hors des frontières de l’empire). La cause de cette dislocation est inconnue, mais un facteur important pourrait avoir été la peste d’Antonin (165-180), une pandémie dévastatrice de variole , qui aurait tué 15 à 30 % des habitants de l’empire romain. ^[75] L’impact sur les régions barbares aurait entraîné de nombreuses tribus affaiblies et des régions vides qui auraient pu inciter les tribus les plus fortes à se développer. Un exemple bien connu est celui des Goths . Ceux-ci ont probablement été enregistrés par l’historien romain Tacite , sous le nom de Gotones , comme habitant la région à l’est de laLa Vistule dans le centre de la Pologne en 100 après JC. ^[76] En 250, les Goths s’étaient déplacés vers le sud dans l’ouest de l’Ukraine et attaquaient fréquemment l’empire en collaboration avec des tribus locales. ^[77]

C’est dans ce contexte de bouleversements qu’au milieu du IIIe siècle, les Carpi apparaissent comme une menace barbare majeure pour les provinces romaines inférieures danubiennes. ^[78] Ils ont été décrits par Jordanes comme “une race d’hommes très désireux de faire la guerre, et souvent hostiles aux Romains”. ^[79] Une série d’incursions majeures de Carpi dans l’empire sont enregistrées, seules ou en alliance avec leurs tribus sarmates ou germaniques voisines (dont Roxolani , Bastarnae, Goths). Cependant, le rôle des Carpi dans les incursions de la coalition n’est pas toujours clair, car le récit le plus complet, celui du chroniqueur du VIe siècle Zosime , est chronologiquement confus et désigne souvent les participants sous le terme vague “Scythes ” (c’est-à-dire les habitants de la région géographique appelée Scythie (c’est-à-dire l’Ukraine à peu près moderne), et non les Scythes ethniques ).

L’implication des Carpi dans les attaques des Daces libres contre la Dacie romaine est également incertaine. Les partisans d’une ethnie dace pour les Carpi ont eu tendance à supposer qu’ils ont participé à des campagnes où les empereurs romains ont revendiqué le titre de Dacicus Maximus , en plus de celles qui ont abouti à une acclamation de Carpicus Maximus . Mais toutes les incursions dans lesquelles les Carpi sont spécifiquement signalées par des sources anciennes étaient en Mésie inférieure, pas en Dacie. ^{[80] [81] [82] [83] [84]} Voici une liste des incursions enregistrées dans lesquelles la participation de Carpi est spécifiquement attestée par les sources :

Attaques de Carpi sur la frontière danubienne (238-250)

Pièce en argent d’ Antoninien émise par l’empereur romain Philippe l’Arabe pour commémorer sa victoire sur les Carpes en 247 ap . Revers : Figure de la déesse ailée Victoire portant palme et couronne de laurier, avec légende : VICTORIA CARPICA. Monnaie : Rome. Date : non datée, mais doit avoir été délivrée dans la période 247-9 ^[60]

238: Les Carpi lancent leur première incursion majeure enregistrée en territoire romain au sud du Danube, pendant le bref règne conjoint de l’adolescent Gordien III et des sénateurs Balbinus et Pupienus Maximus . ^[81] Cela a apparemment été provoqué par le refus du gouverneur de Moesia Inferior , Tullius Menophilus, d’accéder à la demande des Carpi d’une subvention annuelle pour maintenir la paix, comme c’était déjà le cas pour les Goths et d’autres tribus du Bas-Danube. ^[85]Cela étaye la possibilité que, jusqu’à cette époque, les Carpi aient été des alliés de longue date des Romains et aient été lésés d’avoir été en fait pénalisés pour leur loyauté. Cependant, le gouverneur réussit à chasser les Carpi en 239. ^[4]

245-247 : Sous le règne de l’empereur Philippe l’Arabe (244-249), les Carpes traversent le Danube et ravagent la Mésie inférieure. Après que les gouverneurs du théâtre n’aient pas réussi à repousser l’invasion, l’empereur a pris le commandement personnel et a lancé une contre-attaque majeure. Après une lutte prolongée, les Carpi furent repoussés à travers le Danube. Poursuivi par les Romains dans leur patrie, le corps principal de Carpi s’est réfugié dans une forteresse majeure (probablement une colline ), où ils ont été encerclés et assiégés par les forces de Philippe. Les forces Carpi restantes, qui s’étaient dispersées, se sont ralliées et ont lancé une tentative pour soulager le siège. Les assiégés ont organisé une sortie massive pour détourner l’attention des Romains de l’approche de la force de secours. Mais ces derniers ont été interceptés et mis en déroute par Philip’sequites Maurorum ( cavalerie légère berbère d’Afrique du Nord). L’évasion elle-même a été contenue, forçant les Carpi à demander la paix. Cela leur a été accordé à des conditions apparemment indulgentes par Philippe, qui était impatient de conclure la campagne à temps pour les prochaines célébrations du 1000e anniversaire de la fondation de la ville de Rome (avril 248). ^[58] Philip a été acclamé Carpicus Maximus . ^[60]

Invasions sarmato-gothiques de l’empire romain (250-270)

Carte montrant le rôle possible joué par les Carpi dans l’invasion barbare de 250-251 sous le chef gothique Kniva , qui a abouti à la défaite et à la mort de l’empereur Decius (r. 249–51) à la bataille d’Abrittus (251). La reconstruction n’est cependant que provisoire, car les récits des anciens chroniqueurs sont fragmentaires et confus.

250-251 : Les Carpi participent à une invasion transdanubienne massive de la Mésie et de la Thrace sous la direction du roi gothique Kniva . ^[86] L’invasion de Kniva avait apparemment été provoquée par la fin de la subvention romaine annuelle des Goths par l’empereur Philippe. ^[87] À en juger par leurs actions, les objectifs de guerre des envahisseurs se limitaient au pillage : la capture d’autant d’esclaves, de chevaux, de trésors et d’autres biens que possible pour les ramener dans leur patrie de l’autre côté du Danube.

La horde de Kniva comprenait apparemment des Goths, des Taifali et des Vandales , ainsi que des vétérans renégats de l’armée romaine. ^[86] Compte tenu de la description de Zosime des “Scythes”, il incluait presque certainement des éléments sarmates tels que les Roxolani. De plus, une force apparemment distincte de Goths et de Bastarnae est également entrée dans la Moesia Inferior, dirigée par les deux principaux lieutenants de Kniva. Jordanes affirme que les barbares totalisaient 300 000 hommes, mais les chroniqueurs byzantins gonflent souvent grossièrement le nombre de barbares, généralement d’un facteur dix (par exemple, l’affirmation de Zosime selon laquelle 60 000 Alamans sont tombés à la bataille de Strasbourg en 357, contre les 6 000 enregistrés par le contemporain et plus fiable Ammianus Marcellinus ).^{[88] [89]} Ainsi 30 000 est une estimation plus plausible, mais toujours formidable, pour l’invasion de Kniva, divisée en deux divisions. Le contingent Carpi comptait 3 000 hommes, selon Jordanes. ^[86]

Face à l’invasion se trouvaient l’empereur romain “Trajan” Decius , général expérimenté et commandant de Philippe sur le front du Danube, qui avait succédé à son patron après que ce dernier eut été assassiné par des troupes mutines en 249, et Caius Trebonianus Gallus , qui avait été nommé gouverneur de Moesia Superior l’année précédente par Decius. Il semble que, dans le but de faire face à la menace, Gallus reçut le commandement des forces dans les forts frontaliers le long du Danube, tandis que l’empereur commandait une force mobile d’unités d’élite.

Après avoir perdu deux rencontres avec les Romains en Moesia Inferior, Kniva a surpris l’empereur en traversant sans être observé les montagnes Haemus ( Balkan ) en Thracia , qui était en grande partie sans défense. L’empereur, qui restait à plusieurs journées de marche, fut obligé de précipiter son armée en Thrace à marches forcées. A Beroe ( Stara Zagora , Bulgarie ), Kniva lança une attaque surprise contre l’armée épuisée de l’empereur, infligeant une défaite majeure. Decius a été obligé de retirer les restes de sa force brisée à Moesia Inferior et de quitter Thracia pour être pillé à volonté par les barbares. La horde de Kniva prend d’assaut la ville de Philippopolis (Plovdiv, Bulgarie) et passe l’hiver 250/251 dans la province.

Entre-temps, Decius reconstruisit son armée de campagne en Mésie inférieure . En 251, alors que l’armée barbare se dirigeait vers le Danube, chargée d’une grande quantité de pillage, elle fut interceptée par l’empereur à Abrittus en Mésie inférieure. Dans une bataille acharnée, la principale force de Kniva a été mise en déroute. L’empereur conduisit alors ses hommes à travers une tourbière afin d’engager la force de réserve de Kniva, qui gardait le butin des barbares. Mais l’empereur avait sous-estimé la difficulté du terrain : les Romains se sont immobilisés dans la fange et tous auraient péri, y compris l’empereur lui-même, massacrés à longue distance par les archers de Kniva ou noyés. ^[58]

Lorsque la nouvelle de ce désastre parvint aux légions restantes sur le Danube, elles proclamèrent leur commandant Gallus empereur. Ce dernier a conclu une paix avec les Goths, ce qui leur a permis de rentrer chez eux avec leur butin intact et garanti la reprise des subventions. Bien que Zosime dénonce les termes comme honteux, c’était probablement la seule option réaliste ouverte à Gallus dans les circonstances. ^[58]

Mais la reprise des subventions par Gallus n’a pas eu l’effet escompté de maintien de la paix sur le Danube. Dans la foulée d’une catastrophe militaire, l’armée romaine a été paralysée par le déclenchement d’une pandémie dévastatrice de variole , la soi-disant peste de Cyprien (251 – vers 270). Les effets de la pandémie chypriote sont décrits par Zosime comme encore pires que la précédente épidémie antonine, qui a probablement tué 15 à 30% des habitants de l’empire. ^{[90] [91]}L’armée romaine aurait subi de lourdes pertes en raison de sa forte concentration de personnel et de fréquents mouvements entre les provinces, perdant ainsi probablement environ un tiers de ses effectifs. Profitant du désarroi militaire romain, les barbares transdanubiens ont lancé des invasions massives répétées du territoire impérial. Le nombre exact, les dates et les événements de ces invasions sont incertains en raison de la nature confuse et fragmentaire des sources. Il est possible qu’il y ait eu des invasions chaque année et que des parties des provinces danubiennes aient été occupées par des bandes de barbares en maraude toute l’année, pendant la période 251-270. De Zosime, les événements majeurs suivants peuvent être discernés: ^[92]

252-253 : Les Carpi rejoignent les Goths et deux tribus sarmates (les Urugundi et les Borani ) dans une invasion du territoire romain, ravageant la Mésie et la Thrace . (Zosime déclare qu’ils ont ensuite traversé l’ Asie Mineure , mais comme cela est incompatible avec le reste du récit, il peut s’agir d’une confusion avec l’invasion de 256). Les forces romaines sur le bas Danube n’ont pas pu les empêcher de marauder à volonté, probablement en raison de leurs pertes à Abrittus et de l’impact de la peste. Finalement, les barbares ont été interceptés sur le chemin du retour par Aemilianus , commandant de l’armée de Pannonie. Au début, ses hommes avaient peur d’engager les barbares, en raison de leur aura d’invincibilité après Abrittus, mais le leadership d’Aemilianus les a stabilisés. À un endroit inconnu près du Danube, les Romains ont lancé une attaque surprise et ont remporté une victoire complète. Ils ont chassé les barbares de l’autre côté du fleuve et profondément dans leur pays d’origine, récupérant de grandes quantités de pillage et libérant des milliers de civils romains qui avaient été enlevés. ^[93] Peut-être parmi ces derniers se trouvait le C. Valerius Serapio (probablement un Grec) qui dédia un autel non daté trouvé à Apulum ( Alba Iulia ) en Dacie romaine , en remerciement pour son sauvetage du Carpi ( liberatus a Carpis ) ^{[94] [95]}

Aemilianus a été salué comme empereur par ses troupes victorieuses et a marché sur Rome, où les forces de Gallus ont tué leur chef plutôt que de se battre contre l’armée danubienne. Cependant, seulement trois mois plus tard, Aemilianus a été à son tour assassiné par les mêmes troupes, qui ont fait défection à Valerian (règne 253-260), le commandant des forces sur le Rhin , qui avait marché en Italie pour sauver Gallus. ^[96]

Valerian a été proclamé empereur et a rapidement élevé son fils Gallien (règne 253-268) au rang d’ Auguste (co-empereur). ^[96] Cette équipe père-fils a présidé la période la plus chaotique de l’histoire de l’empire avant le Ve siècle. L’empire subit de multiples et massives invasions barbares sur le Rhin, le Danube et en Orient ; au moins 11 généraux ont lancé des coups d’État militaires ; l’empire était scindé en trois parties autonomes ; et Valérien lui-même fut capturé par les Perses et mourut après plusieurs années de captivité, le premier empereur romain à subir une telle humiliation. ^[92]

256-257 : Les Carpes, avec les mêmes alliés qu’en 253, font irruption en Mésie, ravagent la Thrace et assiègent sans succès Thessalonique en Macédoine . Valerian et Gallienus ont été obligés de laisser le théâtre des Balkans à des subordonnés aux forces insuffisantes, car ils étaient entièrement occupés, le premier à l’Est combattant les Perses, le second sur le Rhin essayant d’endiguer une incursion germanique massive. Toute la Grèce est mise en alerte d’invasion : les Athéniens reconstruisent leurs remparts pour la première fois depuis qu’ils ont été démolis par le général républicain Sylla en 87 av. J.-C. et les Péloponnésiens refortifient l’ isthme de Corinthe . ^[96]Les barbares ont finalement été mis en déroute par le lieutenant Aureolus de Gallien , qui a amené un grand nombre de prisonniers à Rome.

259-260 : « Les Scythes, y compris tous les peuples de leur pays » (c’est-à-dire y compris les Carpes) lancent une invasion massive sur le Danube, profitant du chaos militaire et politique dans l’empire. Il semble que les barbares se soient divisés en deux armées. L’un envahit la Grèce et, malgré ses nouvelles murailles, réussit à prendre d’assaut et à saccager Athènes . L’autre groupe traversa l’Illyrie en Italie et se présenta devant les murs de Rome, forçant le Sénat romain à armer la population civile pour occuper les remparts, alors que Gallien était entièrement occupé sur le Rhin en combattant un coup d’État par l’un de ses généraux ( Postume ). ^[97]Reconnaissant qu’il n’y avait aucune possibilité de prendre la ville et de la saccager, l’armée dirigée par les Goths se mit à ravager toute l’Italie. Ils furent finalement chassés par le lieutenant Macrien de Gallien , qui amena l’armée du Rhin en Italie. ^[98]

D’autres invasions “scythes” majeures ont eu lieu en 265-266 et peut-être la plus grande de toutes, 267-268 , qui était une invasion maritime qui a pénétré dans la mer Égée , a débarqué en Macédoine et a ravagé la Thrace. Cependant, elle fut finalement arrêtée par l’empereur Claudius II Gothicus , qui détruisit l’armée barbare à Naissus (268). Contrairement aux invasions précédentes, les Carpes ne sont pas mentionnés spécifiquement par Zosime et les autres chroniqueurs et leur rôle est donc incertain. ^[99]

Défaite et réinstallation dans l’Empire (271-318)

Buste de l’empereur romain Aurélien (gouverné de 270 à 275), qui a commencé la politique de transfert d’un grand nombre de Carpi dans l’empire romain Pièce de monnaie-portrait du César romain (empereur adjoint) Galère ( César 293–305, Auguste 305–11), ennemi juré des Carpes. Galerius a remporté 4 victoires majeures sur les Carpi en 298-305 et une autre victoire avant 311. Légende : MAXIMIANUS NOBIL[issimus] C[aesar] (“Le plus noble César, Maximianus”: Maximianus était l’un des noms de famille adoptés par Galerius). Follis de bronze , émis avant 305

La fin du IIIe siècle a vu la récupération militaire de l’empire sous la férule des soi-disant « empereurs illyriens », un groupe étroitement uni de soldats de carrière ayant des origines communes dans les provinces et les régiments danubiens. Leurs successeurs, souvent leurs descendants, dominèrent l’empire pendant plus d’un siècle (268-379). Ceux-ci ont non seulement brisé les tribus transdanubiennes sur le champ de bataille, mais ont également poursuivi une politique de réinstallation à grande échelle des tribus vaincues dans les provinces danubiennes de l’empire. Cela était motivé par la nécessité de repeupler les provinces danubiennes, qui avaient été ravagées par la peste et les invasions barbares au cours de la période 250-270. ^{[Note 3]}

272 : L’empereur Aurélien (qui régna de 270 à 275) remporta une victoire majeure sur les Carpi, pour laquelle il reçut le titre de Carpicus Maximus par le Sénat. ^{[84] [101]} Il a réinstallé alors un grand nombre de prisonniers Carpi autour de Sopiana ( Pécs , Hongrie) dans la province romaine de Pannonia . ^[102] Cela semble avoir inauguré la politique de réinstallation des Carpi dans l’empire.

296-305 : En 296, l’empereur Dioclétien (règne 284-305) entre en guerre contre les Carpes, premier conflit majeur des Romains avec ce peuple depuis sa défaite par Aurélien 23 ans plus tôt. La guerre se termina en 297 par une écrasante victoire romaine. ^[103] Un panégyrique de 297 salue “les récents désastres [souffrés] par les Carpi” ( proxima illa ruina Carporum ). ^[104] Diocletian a réclamé le titre Carpicus Maximus pour la première fois. ^[105] En 298, Dioclétien remit le commandement du bas Danube à son César (empereur adjoint), Galerius. Dans une série intensive de campagnes, Galerius infligea quatre autres défaites aux Carpi en seulement deux ans (302-303 inclus). ^[106] Ces victoires sont attestées par les 4 titres Carpicus supplémentaires revendiqués par Dioclétien et ses trois collègues impériaux (connus sous le nom de tétrarques . ^[107] (C’était apparemment leur pratique de revendiquer collectivement les titres de victoire, ainsi tous les quatre ont revendiqué les titres Carpicus pour les victoires remportées par Galerius).

305-311 : Après avoir adhéré en tant qu’Auguste (empereur à part entière) en 305, Galère est enregistré comme revendiquant le titre de Carpicus pour une sixième fois, à un moment donné pendant son règne. ^{[108] [109]}

318 : L’empereur Constantin Ier le Grand (régné de 312 à 337) est enregistré comme détenant le titre de Carpicus Maximus dans une inscription de cette année. ^[110] Cela représente très probablement une victoire sur les Carpi en 316-317, lorsque Constantin est documenté comme résidant dans les Balkans pour la première fois depuis sa nomination comme César en 306. ^[111]

Chacune de ces acclamations impliquait probablement le meurtre d’au moins 5 000 Carpi (comme traditionnellement requis pour l’octroi d’un triomphe à Rome). Pour les Carpi, ces défaites s’accompagnent de déportations massives et de réinstallations à l’intérieur de l’empire. Selon Ammianus, le régime de Dioclétien a continué à installer Carpi en Pannonie et, apparemment, en Scythie Mineure (c’est-à-dire la région côtière de la Roumanie moderne). ^[112] Eutropius rapporte que “des nombres énormes” ont été transférés. ^[113] Heather interprète ces rapports comme impliquant des centaines de milliers de déportés. ^[114] Selon Victor , écrivant en 361, tout le peuple Carpi restant a été transféré dans l’empire. ^[57]

Carpi après 318

Il y a plusieurs indications que le Carpi a peut-être été en grande partie éliminé au nord du Danube en 318 :

1. La preuve d’ Aurèle Victor que tous les Carpes ont été déportés dans l’empire. ^[57]
2. L’ampleur des pertes dans les guerres répétées contre les Romains (5 guerres sur une période de 21 ans 296-317) et les déportations massives qui ont suivi.
3. La disparition, v. 318, de la culture “Daco-Carpique” en Moldavie , selon Bichir. ^[26]
4. L’absence de toute mention du Carpi transdanubien dans l’histoire contemporaine d’ Ammianus , dont les livres survivants fournissent un récit détaillé de la période 353–378. ^[115] (Ammianus mentionne deux fois les Carpi, mais seulement ceux installés à l’intérieur de l’empire). ^[112]
5. Le fait que le titre de Carpicus n’a pas été réclamé après 318.

De nombreux historiens contestent que les Carpi aient été éliminés de la région des Carpates et affirment que de nombreux Carpi sont restés, par exemple Millar et Batty. ^{[116] [117]} Au-delà de 318, la preuve spécifique de la continuité de Carpi est limitée à la référence de Zosime à Karpodakai se joignant à une invasion barbare de l’empire dans les années 380.

Même si certains Carpi sont restés au nord du Danube, il est clair qu’ils ont perdu leur indépendance politique, selon Heather. ^[114] Après la mort de Constantin, la plaine valaque et la Moldavie sont tombées sous la domination de la branche Thervingi de la nation gothique , comme en témoigne l’existence d’un royaume gothique substantiel au milieu du IVe siècle. ^[118] La Transylvanie semble avoir été dominée au IVe siècle par un autre groupe, probablement germanique, les Taifals . ^[118] Cependant, les Taifali semblent également avoir été sous la suzeraineté gothique. ^[119]

Ces royaumes germaniques ont été après 350 submergés par les Huns , ce qui a entraîné la grande migration dirigée par les Gothiques des Transdanubiens à travers le Danube qui a abouti à la catastrophe romaine à la bataille d’Andrinople en 378. Les Carpi ne sont mentionnés nulle part dans le récit détaillé d’Ammianus de ces événements épiques, suggérant que tous ceux qui sont restés au nord du Danube avaient probablement perdu leur identité distincte. ^{[ citation nécessaire ]}

Voir également

• Costoboci
• Daces
• Daces libres
• Origine des Albanais # Thrace ou Daco-Moesian
• Armée romaine tardive

Remarques

1. ^ Interprétation archéologique roumaine : une critique de l’interprétation archéologique en Roumanie est contenue dans un article en ligne d’AG. Niculescu : Nationalisme et représentation de la société dans l’archéologie roumaine
2. ^ Culture matérielle et ethnicité : L’hypothèse selon laquelle les «cultures» matérielles notionnelles, telles que définies par les archéologues, représentent des groupes ethniques distincts n’est plus considérée comme valable dans la théorie archéologique. ^[46] L’approche traditionnelle de l’interprétation archéologique a été définie dans les années 1920 par Gordon Childe : “Nous trouvons certains types de vestiges – pots, outils, ornements, lieux de sépulture, formes de maisons – qui reviennent constamment ensemble. Un tel complexe de traits régulièrement associés que nous appellerons un “groupe culturel” ou simplement une “culture”. Nous supposons qu’un tel complexe est l’expression matérielle de ce qu’on appellerait aujourd’hui un “peuple”. ^[47] Mais l’éminent archéologue moderne Colin Renfrewnote que “depuis les années 1960, il a été reconnu […] qu’il est extrêmement dangereux d’assimiler de telles ‘cultures’ théoriques à des peuples […] L’idée que des caractéristiques telles que la décoration de poterie sont automatiquement un signe d’appartenance ethnique a été contestée ». ^[48]“Les explications traditionnelles reposent sur des hypothèses qui sont facilement contestées aujourd’hui. Premièrement, il y a la notion que les “cultures” archéologiques peuvent représenter d’une manière ou d’une autre des entités réelles plutôt que simplement les termes classificatoires conçus pour la commodité du chercheur. unités ou “peuples” peuvent être reconnus à partir des archives archéologiques par équation avec ces cultures fictives. Il est en fait clair que les groupes ethniques ne se distinguent pas toujours clairement dans les vestiges archéologiques. Troisièmement, on suppose que lorsque des ressemblances sont notées entre les cultures assemblages d’une région ou d’une autre, cela peut être plus facilement expliqué comme le résultat d’une migration de personnes. Bien sûr, des migrations ont effectivement eu lieu, mais elles ne sont pas aussi faciles à documenter archéologiquement qu’on l’a souvent supposé ».^[49]Il est désormais reconnu que les frontières géographiques des « cultures » matérielles (telles que discernées par les archéologues) ne coïncident souvent pas avec les territoires des groupes ethniques, tels que déterminés à partir d’autres preuves. ^[50] De même, il a été démontré que plusieurs groupes ethniques peuvent partager une culture matérielle relativement homogène tout en conservant leur identité ethnique distincte. ^[51] Les archéologues font preuve aujourd’hui d’une plus grande prudence lorsqu’ils attribuent une signification ethnique aux caractéristiques et aux artefacts d’une « culture » matérielle. Par exemple, l’examen de certains premiers anglo-saxonsles cimetières du sud-est de l’Angleterre suggèrent que les individus, enterrés avec des assemblages typiques d’objets funéraires de l’époque anglo-saxonne, étaient des indigènes et non des immigrants de l’autre côté de la mer du Nord. Ces derniers, identifiés par des rapports d’isotopes stables, ont été retrouvés enterrés dans les mêmes cimetières sans mobilier funéraire, sapant tout l’édifice de l’identification ethnique anglo-saxonne. ^[52] Il continue d’être admis que certaines coutumes et artefacts culturels peuvent avoir des connotations ethniques dans des contextes particuliers, mais les styles et décorations de poterie sont aujourd’hui considérés comme parmi les indicateurs les plus faibles de l’ethnicité, en raison de leur transférabilité entre les groupes ethniques. ^[53]
3. ↑ Politique de réinstallation romaine : il s’agissait d’une politique impériale romaine établie de longue date, datant de l’époque d’ Auguste (gouverné de 30 avant JC à 14 AD), pour installer des communautés barbares qui se rendaient ( dediticii ) dans l’empire, en leur accordant des terres en échange d’une obligation de service militaire beaucoup plus lourd que le quota de conscription habituel. Mais les empereurs illyriens ont poursuivi cette politique à une échelle sans précédent. La principale préoccupation des empereurs était leurs propres provinces danubiennes natales, qui avaient été gravement dépeuplées par la pandémie de variole de 251-270 et par les incursions barbares de cette période. En conséquence, de vastes étendues de terres arables n’étaient plus cultivées. ^[100]Cela constituait une menace sérieuse pour le recrutement et l’approvisionnement de l’armée, car environ la moitié des effectifs de l’armée étaient recrutés et basés dans les provinces danubiennes.

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Liens externes

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• Niculescu : Interprétation archéologique en Roumanie