Pendhapa

Un pendhapa ou pandhapa ( javanais : ꦥꦼꦟ꧀ꦝꦥ ou ꦥꦟ꧀ꦝꦥ, orthographe indonésienne : pendapa , orthographe non standard : pendopo ) est un élément fondamental de l’ architecture javanaise unique dans la partie centre-sud de Java ; ^[1] une grande structure en forme de pavillon construite sur des colonnes . De plan carré ou rectangulaire , il est ouvert de tous côtés et protège du soleil et de la pluie, mais laisse passer la brise et la lumière indirecte. Le mot pendhapa est apparenté au mot sanskrit mandapa (“salle”). ^[^{citation nécessaire ]}

Pendhapa à Kraton Kasepuhan, Cirebon Plafond Tumpangan dans un pendhapa

L’ écrivain néerlandais Multatuli dans son roman colonial réformiste Max Havelaar décrit ainsi le pendhapa : « Après un chapeau à larges bords, un parapluie ou un arbre creux, un ‘pendoppo’ [sic] est certainement la représentation la plus simple de l’idée de toit . ‘.” ^[2]

Dérivés d’anciens éléments architecturaux javanais, les pendhapa sont des espaces rituels communs principalement destinés à la cérémonie, ainsi qu’à des fins telles que l’accueil d’invités dans les complexes de riches Javanais, et même comme espaces de travail de l’industrie artisanale. Les pendhapa sont construits comme une structure autonome ou, attachés à une structure intérieure fortifiée ( dalem ), peuvent former la partie avant d’une maison traditionnelle javanaise ( omah ).

Histoire

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Les plus anciennes images survivantes de l’ancienne architecture vernaculaire javanaise apparaissent dans les reliefs de Borobudur , entre autres le pendhapa de type toit en gradins . Ils abritaient autrefois les institutions des anciens royaumes javanais, tels que les palais de justice, le clergé, les palais, et pour les apparitions publiques du roi et de ses ministres. Dans le complexe Ratu Boko du 9ème siècle près de Prambanan, il y a des traces de bases carrées en pierre surélevées avec des umpaks , des pierres avec un trou pour y mettre des piliers en bois. Des structures similaires peuvent également être trouvées dans le Trowulan du 14ème siècle datant de l’ ère Majapahit , où des bases en briques carrées avec des pierres umpak suggèrent que certains pendoposs’y tenait autrefois. Parce que les piliers et le toit ont été fabriqués à partir de matériaux organiques en bois, il ne reste aucune trace du toit pendhapa . Le pendhapa avec le style de base en brique Majapahit fidèle se trouve dans le Kraton Kasepuhan du XVIe siècle, Cirebon , ainsi que dans le Kota Gede du XVIIe siècle , Yogyakarta . Ces preuves suggèrent que la conception n’a pas beaucoup changé depuis plus d’un millénaire.

Ils restent des composants fondamentaux du kraton javanais («palais») avec des influences européennes souvent incorporées depuis le 18ème siècle. La majorité des pendhapa sont construits en bois , mais des versions en maçonnerie existent, comme celles utilisées dans le Kraton Kanoman à Cirebon . De riches constructeurs de maisons modernes, en essayant de concevoir des maisons qui s’inspirent de l’expérience javanaise traditionnelle de l’espace, ont démantelé, transporté et réassemblé des pendhapa pour former des maisons hybrides modernes et traditionnelles. Le pendhapa est utilisé comme lieu de fabrication de batik pour les femmes. ^[3]

Voir également

Portail Indonésie

culture javanaise
Kejawèn
Joglo
Architecture indonésienne
Kraton

Références

^ Une étude de la maison traditionnelle du centre-nord de Java – Une étude de cas de Demak et Jepara – par Totok Roesmanto
^ Multatuli . Max Havelaar (1860), traduit par Alphonse Nahuÿs. Chapitre 5. (Google Livres)
^ [ https://www.irbnet.de/daten/iconda/CIB11022.pdf Utilisation dynamique de l’espace dans l’année de l’architecture javanaise 1921-2007 par Mohamad MUQOFFA]

Schoppert, P., Damais, S., Java Style , 1997, Didier Millet, Paris, 207 pages, ISBN 962-593-232-1