Ordre religieux (catholique)

Dans l’ Église catholique , un ordre religieux est une communauté de vie consacrée dont les membres font des vœux solennels . Ils sont classés comme un type d’ institut religieux . ^[1]

Saint François d’Assise , fondateur de l’ Ordre mendiant des Frères Mineurs , peint par El Greco .

Les sous-catégories d’ ordres religieux sont les Chanoines réguliers (chanoines et chanoinesses régulières qui récitent l’ Office divin et desservent une église et peut-être une paroisse); les moines ( moines ou nonnes vivant et travaillant dans un monastère et récitant l’office divin) ; les mendiants (frères ou religieuses qui vivent de l’aumône, récitent l’office divin et, dans le cas des hommes, participent aux activités apostoliques) ; et des clercs réguliers (prêtres qui prononcent des vœux religieux et ont une vie apostolique très active).

Les ordres religieux catholiques originaux du Moyen Âge comprennent l’ Ordre de Saint Benoît . En particulier, les premiers ordres incluent la Congrégation bénédictine anglaise (1216) et les communautés bénédictines liées à l’abbaye de Cluny , le mouvement de réforme bénédictine des cisterciens et l’ordre prémontré des prémontrés (1221). Ces ordres étaient des confédérations d’abbayes et de prieurés indépendants, qui étaient unifiés par une structure de direction liée à des établissements permanents.

Un siècle plus tard, des groupes mendiants comme les Carmélites , l’ Ordre des Frères Mineurs , l’ Ordre dominicain , l’ Ordre de la Très Sainte Trinité et l’ Ordre de Saint Augustin formèrent leurs Ordres. En tant que tel, l’ Ordre teutonique peut également être qualifié, car il est aujourd’hui principalement monastique. Ces Ordres mendiants ne détenaient pas de propriété pour leurs communautés religieuses, au lieu de cela mendiant l’aumône et allant là où ils étaient nécessaires. Leur structure de direction comprenait chaque membre, par opposition à chaque abbaye ou maison, soumise à son supérieur direct.

Dans le passé, ce qui distinguait les ordres religieux des autres instituts était la classification des vœux que les membres prononçaient dans la profession religieuse comme vœux solennels . Selon ce critère, le dernier ordre religieux fondé fut celui des Frères de Bethléem en 1673. ^[2] Néanmoins, au cours du XXe siècle, certains instituts religieux hors de la catégorie des ordres obtinrent l’autorisation de prononcer des vœux solennels, au moins de pauvreté, brouillant ainsi la distinction. ^{[ citation nécessaire ]}

Signe distinctif essentiel

Les vœux solennels étaient à l’origine considérés comme indissolubles. Comme indiqué ci-dessous, des dispenses ont commencé à être accordées plus tard, mais à l’origine, même le pape ne pouvait pas s’en dispenser. ^[3] Si pour une juste cause un membre d’un ordre religieux était expulsé, le vœu de chasteté restait inchangé et rendait ainsi invalide toute tentative de mariage, le vœu d’obéissance obligé par rapport, généralement, à l’évêque plutôt qu’au religieux. supérieur, et le vœu de pauvreté fut modifié pour répondre à la nouvelle situation mais le religieux expulsé « ne pouvait, par exemple, léguer aucun bien à un autre ; et les biens qui lui revenaient revenaient à sa mort à son institut ou au Saint-Siège » . ^[4]

Affaiblissement de la distinction en 1917

L’ancien Code de droit canonique de 1917 réservait le nom « d’ ordre religieux » aux instituts dans lesquels les vœux étaient solennels , et utilisait le terme de congrégation religieuse ou simplement « congrégation » pour les instituts à vœux simples . Les membres d’un ordre religieux pour hommes étaient appelés « réguliers », ceux appartenant à une congrégation religieuse étaient simplement « religieux », terme qui s’appliquait aussi aux réguliers. Pour les femmes, celles à vœux simples étaient appelées « sœurs », le terme de « religieuse » étant réservé en droit canonique à celles qui appartenaient à un institut à vœux solennels, même si dans certaines localités elles étaient autorisées à prononcer à la place des vœux simples. ^[5]

Les moines hiéronymites .

Cependant, elle abolit la distinction selon laquelle les vœux solennels, à la différence des vœux simples, étaient indissolubles. Elle ne reconnaissait pas de vœux religieux totalement indispensables et abrogeait ainsi pour l’ Église latine la consécration spéciale qui distinguait les « ordres » des « congrégations », tout en gardant certaines distinctions juridiques. ^[4]

En pratique, même avant 1917, les dispenses des vœux religieux solennels étaient obtenues par octroi du Pape lui-même, tandis que les départements du Saint-Siège et les supérieurs spécialement délégués par lui pouvaient dispenser des vœux religieux simples. ^[6]

Le Code de 1917 maintenait une distinction juridique en déclarant invalide tout mariage tenté par des religieux de profession solennelle ou par des religieux à vœux simples auxquels le Saint-Siège avait attaché l’effet d’invalidation du mariage ^[7] , tout en précisant qu’aucun vœu simple ne rendait un mariage invalide, sauf dans les cas où le Saint-Siège en décide autrement. ^[8] Ainsi, les membres des “ordres” étaient absolument interdits de mariage, et tout mariage qu’ils tentaient était invalide. Ceux qui faisaient des vœux simples étaient obligés de ne pas se marier, mais s’ils rompaient leur vœu, le mariage était considéré comme valide.

Une autre différence était qu’un religieux profès de vœux solennels perdait le droit de propriété et la capacité d’acquérir des biens temporels pour lui-même, mais un religieux profès de vœux simples, tout en étant interdit par le vœu de pauvreté d’utiliser et d’administrer des biens, conservé la propriété et le droit d’en acquérir davantage, à moins que les constitutions de l’institut religieux n’en disposent explicitement le contraire. ^[9]

Après la publication du Code de 1917, de nombreux instituts à vœux simples ont fait appel au Saint-Siège pour obtenir l’autorisation de prononcer des vœux solennels. La Constitution apostolique Sponsa Christi du 21 novembre 1950 a facilité l’accès à cette autorisation pour les moniales (au sens strict), mais pas pour les instituts religieux voués à l’activité apostolique. Beaucoup de ces derniers instituts de femmes demandèrent alors le seul vœu solennel de pauvreté. Vers la fin du Concile Vatican II , les supérieurs généraux des instituts cléricaux et les abbés présidents des congrégations monastiques furent autorisés à autoriser, pour une juste cause, leurs sujets de vœux simples qui en feraient une demande raisonnable à renoncer à leurs biens sauf pour ce qui serait nécessaire pour leur subsistance s’ils devaient partir. ^[dix]Ces changements ont entraîné un brouillage supplémentaire de la distinction auparavant claire entre «ordres» et «congrégations», puisque les instituts qui ont été fondés en tant que «congrégations» ont commencé à avoir des membres qui avaient les trois vœux solennels ou avaient des membres qui avaient prononcé un vœu solennel de la pauvreté et les vœux simples de chasteté et d’obéissance.

Autres changements en 1983

L’actuel Code de droit canonique de 1983 maintient la distinction entre vœux solennels et simples, ^[11] mais ne fait plus aucune distinction entre leurs effets juridiques, y compris la distinction entre « ordres » et « congrégations ». Au lieu de cela, il utilise le terme unique “institut religieux” pour désigner tous ces instituts. ^{[12] [13]}

Alors que les vœux solennels signifiaient autrefois ceux prononcés dans ce qu’on appelait un ordre religieux, « aujourd’hui, pour savoir quand un vœu est solennel, il faudra se référer au droit propre des instituts de vie consacrée ». ^[14]

« Ordre religieux » et « Institut religieux » ont en effet tendance à être utilisés maintenant comme des synonymes, et l’avocat canonique Nicholas Cafardi, commentant le fait que le terme canonique est « Institut religieux », peut écrire que « l’ordre religieux » est un langage familier. ^[15]

Structure d’autorité

Thomas Schoen 1903, OCiste.

Un ordre religieux se caractérise par une structure d’autorité où un Supérieur général a juridiction sur les communautés dépendantes de l’ordre. Une exception est l’ Ordre de Saint-Benoît qui n’est pas un ordre religieux dans ce sens technique, car il a un système de “maisons indépendantes”, ce qui signifie que chaque abbaye est autonome. Cependant, les Constitutions régissant les «maisons indépendantes» mondiales de l’ordre et ses «congrégations» distinctes (au nombre de vingt) ont été approuvées par le pape. De même, selon le rang et l’autorité, l’ Abbé primat “et les Jésuites .” ^[16]

Les Chanoines réguliers de saint Augustin sont dans une situation analogue à celle des bénédictins. Ils sont organisés en huit “congrégations”, dirigées chacune par un “abbé général”, mais ont aussi un “Abbé primat des Chanoines Confédérés Réguliers de Saint Augustin”. Et les cisterciens sont en treize “congrégations”, dirigées chacune par un “abbé général” ou un “abbé président”, mais n’utilisent pas le titre d'”Abbé primat“.

Liste des ordres religieux dans l’ Annuario Pontificio

Ordres religieux dans l’ Annuario Pontificio

L’ Annuario Pontificio énumère pour les hommes et les femmes les instituts de vie consacrée et assimilés qui sont “de droit pontifical” (ceux que le Saint-Siège a érigés ou approuvés par décret formel). ^[17] Pour les hommes, il donne ce qu’il appelle maintenant la Liste historique-juridique de préséance. ^[18] Cette liste remonte à plusieurs décennies. On le trouve, par exemple, dans l’édition de 1964 de l ‘ Annuario Pontificio , pp. 807–870, où le titre est “États de perfection (de droit pontifical pour les hommes)”. Dans l’édition de 1969 la rubrique est devenue « Instituts religieux et séculiersde droit pontifical pour les hommes”, forme qu’elle a conservée jusqu’en 1975 inclus. Depuis 1976, alors que les travaux de révision du Code de droit canonique étaient déjà avancés, la liste a été qualifiée d'”historico-juridique” et qualifie encore d’ ordres les instituts de hommes de l’ Église latine , mais il ne fait pas de distinction entre les ordres et les congrégations dans le cas des Églises catholiques orientales et les femmes de l’Église latine.

Dans cette longue liste, une section relativement restreinte est consacrée aux ordres de rite latin pour hommes :

Chanoines réguliers
Nom officiel	Abréviation	Nom commun
Sacer et Apostolicus Ordo Canonicorum Regularium S. Augustini	CRSA	Chanoines réguliers, chanoines augustins
Congrégation Sanctissimi Salvatoris Lateranensis	CRL	Chanoines réguliers du Latran
Candidus et Canonicus Ordo Praemonstratensis	O. Praem.	Norbertins ou Prémontrés
Ordo Canonicorum Regularium Sanctae Crucis	ORC	Chanoines réguliers de la Sainte Croix de Coimbra
Ordo Fratrum Domus Hospitalis Sanctae Mariae Teutonicorum à Jérusalem	OT	(anciennement chevaliers teutoniques) Ordre allemand
Canonici Regulares Ordinis S. Crucis	OSC	Pères et Frères Croisiers
Canonici Regulares Sanctissimae Crucis a stella rubea	OMCRS	Chevaliers de la Croix avec l’étoile rouge
Ordres monastiques
Nom officiel	Abréviation	Nom commun
Ordo Sancti Benedicti	OSB	Bénédictins (20 congrégations )
Congregatio Eremitarum Camaldulensium Montis Coronae	OSBCam.	Camaldules (rejoint la confédération bénédictine)
Ordo Cisterciensis	O. Ciste.	Cisterciens (13 congrégations )
Ordo Cisterciensis Strictioris Observantiae	OCSO	Trappistes
Ordo Cartusiensis	Chariot.	Chartreux
Ordo Fratrum S.Pauli Primi Eremitae	OSPPE	Pères pauliniens
Ordo Sancti Hieronymi	SST	Hiéronymites
Ordo Libanensis Maronitarum	OLM	Baladites
Ordres mendiants
Nom officiel	Abréviation	Nom commun
Ordo Fratrum Praedicatorum	OP	Dominicains
Ordo Fratrum Minorum	OFM	franciscains
Ordo Fratrum Minorum Conventualium	OFM Conv.	Franciscains Conventuels
Ordo Fratrum Minorum Capuccinorum	Casquette OFM.	Franciscains capucins
Tertius Ordo Regularis S. Francisci	TOR	Frères de Pénitence
Ordo Fratrum Sancti Augustini	OSA	Frères Augustins
Ordo Augustinianorum Recollectorum	RAME	Récollets augustins
Ordo Augustiniensium Discalceatorum	OAD	Augustins déchaussés
Ordo Fratrum Beatissimae Mariae Virginis de Monte Carmelo	O.Carm.	Carmélites
Ordo Fratrum Discalceatorum B. Mariae V. de Monte Carmelo	TOC	Carmélites déchaussées
Ordo Ssmae Trinitatis	O.SS.T.	Trinitaires
Ordo B. Mariae Virginis de Mercede	O. de M.	mercédaires
Ordo PP. Excalceatorum BMV De Mercede	OMD	Mercédaires déchaussées
Ordo Servorum Mariae	OSM	Services
Ordo Minimorum	OM	Minimes
Ordo Hospitalarius S. Ioannis de Deo	OH	Ordre de Saint Jean de Dieu
Ordo Fratrum Bethlemitarum	OFB	Bethléemites
Clercs réguliers
Nom officiel	Abréviations	Nom commun
Congregatio Clericorum Regularium S. Pauli, Barnabitarum	B	Barnabites
Societas Iesu	SJ	Jésuites
Ordo Clericorum Regularium a Somascha	SCR	Somascans
Ordo Clericorum Regularium Ministrantium Infirmis	MI	Camilliens
Ordo Clericorum Regularium Minorum	GRC	Clercs Réguliers Mineurs
Ordo Clericorum Regularium Matris Dei	OMD	Clercs Réguliers de la Mère de Dieu
Ordo Clericorum Regularium Pauperum Matris Dei Scholarum Piarum	Sch. P	Piaristes
Ordo Clericorum Regularium vulgo Theatinorum	RS	Théatins

L’ Annuario Pontificio 2012 , qui consacre 19 pages à ces informations sur les « ordres » de rite latin pour hommes, donne 35 pages aux « congrégations » de rite latin pour hommes, 7 aux « ordres, congrégations religieuses et sociétés de vie apostolique » orientales pour hommes, et 198 pages pour des informations plus concises sur les instituts religieux pour femmes.

Voir également

• Portail du catholicisme

Général

• Monachisme chrétien
  • Profession religieuse chrétienne
  • Vœux monastiques chrétiens
• Provida Mater Ecclesia
• Rites de l’Ordre Catholique
  • Ordres majeurs ( ordres sacrés )
  • Ordres religieux fermés
  • Ordres religieux militaires
  • Ordres séculiers (tiers ordres)

Listes

• Congrégation pour les Instituts de Vie Consacrée et les Sociétés de Vie Apostolique
• Liste des instituts religieux catholiques
• Liste des commandes militaires
• Liste des Sociétés de vie apostolique

Références

1. ^ Ryan, George (2018-01-09). “Qu’est-ce qu’un ordre religieux? Les principaux ordres religieux catholiques facilement expliqués” . uCatholique .
2. ^ Álvarez Gómez, CMF, Jesús (1996). Historia de la vida religiosa (en espagnol). Vol. III. Madrid : Publications Claretianas . ISBN 978-8479662417.
3. ^ Thomas d’Aquin, Summa Theologica , II-II, q. 88, a.11
4. ^ ^{un b} Paul M. Quay, “Renouvellement des Ordres Religieux, ou Destruction?”, Dans Commentarium pro Religiosis et Missionariis , vol. 65 (1984), p. 77–86
5. ^ Code de droit canonique de 1917, canon 488
6. ^ William Edward Addis, Thomas Arnold, Un dictionnaire catholique contenant un compte rendu de la doctrine, de la discipline, des rites, des cérémonies, des conseils et des ordres religieux de l’Église catholique, deuxième partie, p. 858 (réimprimé par Kessinger Publishing 2004)
7. ^ Code de droit canonique de 1917, canon 1073
8. ^ Code de droit canonique de 1917, canon 1058
9. ^ Code de droit canonique de 1917, canons 580–582
10. ^ Yūji Sugawara, Pauvreté religieuse: du Concile Vatican II au Synode des évêques de 1994 (Loyola Press 1997 ISBN 978-88-7652-698-5 ), pp. 127-128
11. ^ Code de droit canonique, canon 1192 §2
12. ^ Robert T. Kennedy, Étude liée à un livre antérieur à 1983 de John J. McGrath – Jurist , 1990, pp. 351–401
13. ^ Code de droit canonique, canons 607–709
14. ^ E. Caparros, M. Thériault, J. Thorne (éditeurs), Code of Canon Law Annotated (Wilson & Lafleur, Montréal 1993 ISBN 2-89127-232-3 ), p. 745
15. ↑ Article publié dans Theological Exploration , vol. 2. non. 1 de l’Université Duquesne et dans la Revue de droit de l’Université de Tolède, vol 33
16. ^ Voir “L’Ordre Bénédictin” dans New Advent, Catholic Encyclopedia
17. ^ Code de droit canonique, canon 589 Archivé le 18 avril 2016 à la Wayback Machine
18. ^ Annuario Pontificio 2008 (Libreria Editrice Vaticana 2012 ISBN 978-88-209-8722-0 ), pp. 1411-1468

Liens externes

Sites officiels

• “La Congrégation pour les Instituts de Vie Consacrée et les Sociétés de Vie Apostolique” . Vatican.va .
• “Concernant les ‘Instituts religieux’ dans le Code de droit canonique 1983 ” . Vatican.va .

Acronymes et dénominations

• Ordres catholiques à Curlie

Listes

• “Liste des monastères d’hommes contemplatifs aux États-Unis” . Consulté le 9 avril 2022 .{{cite web}}: Maint CS1 : url-status ( lien )
• “Liste des monastères de femmes contemplatives aux États-Unis” . Consulté le 9 avril 2022 .{{cite web}}: Maint CS1 : url-status ( lien )
• “Liste des abréviations (non officielles)” . Récupéré le 22 juillet 2018 .{{cite web}}: Maint CS1 : url-status ( lien )
• “Ordre alphabétique des entités dans le diocèse de Rome” . Diocèse de Rome (portail) (en italien) . Récupéré le 22 juillet 2018 .
• “Réseau Vocationnel” .(répertoire consultable des communautés religieuses catholiques masculines et féminines)
• “VISION Guide des Vocations Édition Numérique” .(Guide complet des communautés religieuses masculines et féminines aux États-Unis et au Canada avec des liens et des opportunités de vocation)