Notre-Dame de la Garde

Notre-Dame de la Garde (littéralement : Notre-Dame de la Garde), connue des citoyens locaux sous le nom de la Bonne Mère (en français pour “la Bonne Mère”), est une basilique catholique à Marseille , en France, et le symbole le plus connu de la ville . Site d’un pèlerinage populaire du jour de l’Assomption , c’était ^{[ quand ? ]} le site le plus visité de Marseille. ^[1] Il a été construit sur les fondations d’un ancien fort au point naturel le plus élevé de Marseille, un affleurement calcaire de 149 m (489 pieds) sur le côté sud du Vieux-Port de Marseille .

Basilique Notre-Dame de la Garde
Basilique Notre-Dame de la Garde
Notre-Dame de la Garde, vue du centre-ville
La religion
Affiliation	catholique
District	Archidiocèse de Marseille
Statut ecclésiastique ou organisationnel	Basilique mineure
Année consacrée	1864
Emplacement
Emplacement	Marseille , France
Les coordonnées géographiques	43°17′03′′N 5°22′16′′E / 43.2841°N 5.3710°E / 43,2841 ; 5,3710Coordonnées : 43°17′03′′N 5°22′16′′E / 43.2841°N 5.3710°E / 43,2841 ; 5,3710
Architecture
Taper	Église
Style	Renaissance byzantine
révolutionnaire	1853
Terminé	1897
Matériaux	Calcul

La construction de la basilique a commencé en 1853 et a duré plus de quarante ans. C’était à l’origine un agrandissement d’une chapelle médiévale mais a été transformé en une nouvelle structure à la demande du Père Bernard, l’aumônier. Les plans ont été réalisés et développés par l’architecte Henri-Jacques Espérandieu . Elle fut consacrée encore inachevée le 5 juin 1864. La basilique se compose d’une église basse ou crypte de style roman , taillée dans la roche, et d’une église haute de style néo-byzantin décorée de mosaïques. Un clocher carré de 41 m (135 pi) surmonté d’un beffroi de 12,5 m (41 pi) supporte une statue monumentale de 11,2 m (37 pi) de la Vierge à l’enfant , en cuivre doré à la feuille d’or.

Une vaste restauration de 2001 à 2008 comprenait des travaux sur des mosaïques endommagées par la fumée de bougie, du calcaire vert de Gonfolina qui avait été corrodé par la pollution et des pierres qui avaient été touchées par des balles lors de la Libération de la France . La restauration des mosaïques a été confiée à l’artiste marseillais Michel Patrizio, dont les ouvriers ont été formés dans le Frioul , au nord de Venise , en Italie. Les carreaux ont été fournis par l’atelier de Venise qui avait fabriqué les originaux.

Histoire

Ancienne carrière Honoré L’intérieur de la partie principale de l’église.

L’éperon rocheux sur lequel sera bâtie la basilique est un piton calcaire urgonien datant du Barrémien et culminant à 162 mètres. ^[2] En raison de sa hauteur et de sa proximité avec la côte, la colline est devenue un important bastion et point de vue, ainsi qu’un point de repère pour la navigation. En 1302 , Charles II d’Anjou ordonna à l’un de ses ministres de placer des balises le long de la côte méditerranéenne de la Provence. L’un de ces sites phares était la colline Notre-Dame de la Garde. ^[3]

Première chapelle

Passion du Christ devant la Basilique

En 1214, maître Pierre, prêtre de Marseille, s’en est inspiré pour construire une chapelle dédiée à la Vierge Marie sur la colline dite de La Garde, qui appartenait à l’ abbaye de Saint-Victor . L’abbé lui accorda l’autorisation de planter des vignes, de cultiver un jardin et de construire une chapelle. ^[4] La chapelle, achevée quatre ans plus tard, apparaît dans une bulle papale du 18 juin 1218 du pape Honorius III énumérant les possessions de l’abbaye. Après la mort de maître Pierre en 1256, Notre-Dame de la Garde devient un prieuré . Le prieur du sanctuaire était aussi l’un des quatre prieurs claustres de Saint-Victor. ^[5]

Depuis la fondation de la chapelle, les testaments survivants font état de legs en sa faveur. ^[5] Aussi, les marins rescapés des naufrages rendent grâce et déposent des Ex-voto à Notre-Dame de la Mer dans l’église Notre-Dame-du-Mont . Vers la fin du XVIe siècle, ils commencèrent à se rendre à Notre-Dame de la Garde. ^[6]

La première chapelle est remplacée au début du XVème siècle par un édifice plus vaste avec une chapelle richement équipée dédiée à Saint Gabriel . ^[7]

Fort et lieu de culte du XVIe au XVIIIe siècles

Charles II d’Anjou a mentionné un poste de garde au XVe siècle, ^[8] mais la basilique actuelle a été construite sur les fondations d’un fort du XVIe siècle érigé par François Ier de France pour résister au siège de Marseille en 1536 par l’empereur Charles V pendant la Guerre d’Italie de 1536-1538 .

Visite de François Ier

Eperon du vieux fort

Le 3 janvier 1516, Louise de Savoie , mère de François Ier de France , et son épouse, la reine Claude de France , fille de Louis XII , se rendent dans le sud de la France pour rencontrer le jeune roi, juste après sa victoire à Marignan . . Le 7 janvier 1516, ils visitèrent le sanctuaire. Le 22 janvier 1516, François les accompagna également à la chapelle. ^[9]

Le roi constate lors de sa visite que Marseille est mal défendue. La nécessité de renforcer ses défenses devint encore plus évidente en 1524 après que le connétable Charles III, duc de Bourbon et l’empereur Charles Quint assiégèrent la ville et faillirent la prendre. François Ier fit construire deux forts : l’un sur l’île d’If, qui devint le célèbre Château d’If , l’autre au sommet de La Garde, qui comprenait la chapelle. C’est le seul exemple connu de fort militaire partageant l’espace avec un sanctuaire ouvert au public. ^[dix]

Écusson de François Ier

Le Château d’If est achevé en 1531, tandis que Notre-Dame de la Garde ne l’est qu’en 1536, date à laquelle il sert à repousser les troupes de Charles Quint . Il a été construit avec des pierres du Cap Couronne , ainsi que des matériaux provenant des constructions extérieures aux remparts de la ville démolie pour les empêcher d’abriter les troupes ennemies. ^[11] Parmi ceux-ci se trouvait le monastère des frères Mineurs où Louis de Toulouse fut inhumé près du Cours Belsunce [ fr ] et du Cours Saint-Louis . ^[12]

Le fort était un triangle avec deux côtés d’environ 75 mètres et un troisième de 35 mètres. Ce fort assez modeste reste visible sur un éperon ^{[ qui ? ]} à l’ouest de la basilique, qui a été restaurée en 1993 dans son état d’origine lorsqu’une tour de guet de 1930 a été supprimée.

Au-dessus de la porte on peut voir un écusson très abîmé de François Ier, aux armes de France, trois fleurs de lys surmontées d’une salamandre. A proximité, à droite, une pierre arrondie patinée par le temps qui représentait autrefois l’agneau de Jean l’Apôtre avec sa bannière. ^[13]

Guerres de religion

Plan de Marseille en 1575, avec le fort Notre-Dame de la Garde au premier plan. Braun et Hogenberg, Civitates Orbis Terrarum, II-12

En 1585 , Hubert de Garde de Vins [ fr ] , chef de la Ligue catholique de Provence, cherche à s’emparer de Marseille et s’associe à Louis de La Motte Dariès [ fr ] , second consul de Marseille, et Claude Boniface, capitaine de la Blanquerie quartier. Dans la nuit du 9 avril 1585, Dariès occupe La Garde, d’où ses canons peuvent tirer sur la ville. Mais l’attentat de Marseille échoue, entraînant l’exécution de Dariès et de son complice, Boniface. ^[14]

Charles de Casaux

En 1591 , Charles-Emmanuel , duc de Savoie , tenta de s’emparer de l’ abbaye Saint-Victor , une maison forte près du port. Il chargea Pierre Bon, baron de Méolhon, gouverneur de Notre-Dame de la Garde, de s’emparer de l’abbaye. Le 16 novembre 1591, Méolhon le fait mais il est rapidement repris par Charles de Casaulx [ fr ] , premier consul de Marseille. ^{[14] [15]} en 1594. Il envoie deux prêtres, Trabuc et Cabot, célébrer la messe dans la chapelle. Trabuc portait une armure sous sa soutane et après la cérémonie tua le capitaine du fort. Charles de Casaulx en prit possession et nomma son fils Fabio son gouverneur. ^[16]Après l’assassinat de Charles de Casaulx le 17 février 1596 par Pierre de Libertat [ fr ] , Fabio est chassé du fort par ses propres soldats. ^[17]

Dernière visite royale

De passage à Marseille le 9 novembre 1622, Louis XIII chevauche malgré la pluie jusqu’à Notre-Dame de la Garde. Il est reçu par le gouverneur du fort, Antoine de Boyer, seigneur de Bandol . ^[18] À la mort de ce dernier, le 29 juin 1642, Georges de Scudéry , surtout connu comme romancier, est nommé gouverneur, mais il ne prend ses fonctions qu’en décembre 1644.

Il y était accompagné de sa sœur, Madeleine de Scudéry , une femme de lettres qui donna dans ses lettres de nombreuses descriptions de la région ainsi que de diverses fêtes et cérémonies. “Vendredi dernier… vous avez pu voir la citadelle couverte de pied en cap d’une dizaine de drapeaux ou plus, les cloches de notre tour se balancer, et une admirable procession revenant au château. La statue de Notre-Dame de la Garde tenant en elle bras gauche l’enfant nu et dans sa main droite, un bouquet de fleurs, était porté par huit pénitentes déchaussées voilées comme des fantômes.” ^[19]

Georges de Scudéry méprise le fort et préfère habiter place de Lenche [ fr ] , le quartier aristocratique de l’époque. L’intendance du fort est confiée à un simple sergent, nommé Nicolas. ^[20]

Dans l’affaire Caze de 1650, le gouverneur de Provence , le comte d’ Alais , oppose le Parlement de Provence à la Fronde et veut réprimer la révolte à Marseille. La Garde étant une position stratégique recherchée, il soudoie Nicolas et le 1er août 1650 y installe un de ses hommes, David Caze. Il espérait soutenir une attaque par galères depuis Toulon , ville qui lui était fidèle. ^[20] Les consuls de Marseille réagissent à cette menace en forçant David Caze à quitter le fort. ^[21]

18ème siècle

En 1701, les ducs de Bourgogne et de Berry , petits-fils de Louis XIV , visitent le sanctuaire. Sébastien Vauban , qui succède à Louis Nicolas de Clerville , le bâtisseur du Fort Saint Nicolas [ fr ] , étudie les moyens d’améliorer les défenses de Marseille. Le 11 avril 1701, il présente un imposant projet de vaste enceinte reliant le fort Saint-Nicolas à Notre-Dame de la Garde et se poursuivant jusqu’à la plaine Saint-Michel, actuellement place Jean-Jaurès , et le quai d’ Arenc . ^[22] Ce projet n’a pas eu de suite.

Lors de la Grande Peste de Marseille , qui tua 100 000 personnes à Marseille en 1720, l’évêque Henri de Belsunce se rendit trois fois à pied à la chapelle de l’église Notre-Dame de la Garde le 28 septembre le 8 décembre 1720 ; et le 13 août 1721 pour bénir les habitants de la ville. ^[23]

Période révolutionnaire

Fermeture de la chapelle

Le 30 avril 1790, le fort est envahi par des révolutionnaires anticléricaux qui franchissent le pont-levis sous prétexte d’assister à la messe dans la chapelle, ruse déjà adoptée par les ligueurs en 1594. ^[24] Le 7 juin 1792, dimanche de la Trinité , le cortège traditionnel de la journée a été perturbé par des manifestations. Lors du retour de la statue au sanctuaire, la Vierge fut enveloppée d’un foulard au tricolore révolutionnaire et un bonnet phrygien , icône de la Révolution française , fut posé sur la tête de l’enfant Jésus.

Le 23 novembre 1793, les bâtiments de l’église ont été fermés et le culte a cessé. Le 13 mars 1794, la statue de la Vierge, réalisée en 1661 en argent, est fondue à l’atelier monétaire de Marseille, situé au 22 rue du Tapis-Vert dans l’ancien couvent de l’Ordre de la Bienheureuse Vierge Marie de la Miséricorde . ^[25]

Une prison pour les princes

En avril 1793, le cousin du roi Louis Philippe, duc d’Orléans est emprisonné à Notre-Dame de la Garde pendant plusieurs semaines, ainsi que deux de ses fils, le duc de Montpensier et le comte de Beaujolais , sa sœur Louise, duchesse de Bourbon. , et le prince de Conti . Malgré le manque de commodités dans les anciens appartements du gouverneur, les prisonniers ont apprécié le panorama. Chaque jour, la duchesse de Bourbon assistait à la messe puis se rendait sur la terrasse du fort et restait souvent jusqu’à deux heures en contemplation. La princesse Louise, qui peignait bien, a laissé un dessin au crayon de Marseille vu de la Vierge de Notre-Dame de la Garde. Les prisonniers sont ensuite transférés au Fort Saint-Jean. ^[26]

Un homme providentiel : Escaramagne

Vierge à l’enfant et bouquet

Les derniers objets du sanctuaire sont vendus aux enchères le 10 avril 1795. La chapelle est nationalisée et louée à Joseph Escaramagne. Ancien capitaine de navire ayant habité l’actuelle place du Colonel-Edon, Escaramagne avait une profonde dévotion à la Vierge. Après la reprise du culte dans certaines paroisses, il écrit en septembre 1800 au ministre de la Guerre, Lazare Carnot , demandant la réouverture du sanctuaire. Mais le préfet Charles-François Delacroix s’y est opposé lorsque le ministre l’a consulté. ^[27] La ​​chapelle a finalement rouvert au culte le 4 avril 1807. ^[28]

Escaramagne a acheté aux enchères une statue de la Vierge à l’enfant du XVIIIe siècle provenant d’un monastère des Pères de Picpus démoli à la Révolution. Il offrit la statue à l’église de La Garde. Le sceptre que la vierge avait tenu a été remplacé par un bouquet de fleurs, d’où la statue est devenue connue sous le nom de “Vierge au bouquet”. Pour faire place à une nouvelle statue en argent créée en 1837, cette statue est donnée à la chartreuse de Montrieux [ fr ] , puis restituée en 1979 au sanctuaire. ^[29] La statue de la Vierge au bouquet est actuellement exposée sur l’autel de la crypte.

Renaissance du sanctuaire

Le jour où la chapelle Notre-Dame de la Garde fut rouverte au culte, une procession partit de la cathédrale de Marseille , amenant au sanctuaire la statue qu’Escaramagne avait achetée. ^[30] La traditionnelle procession de la Fête-Dieu ( Corpus Christi Day ) reprend en 1814. Julie Pellizzone mentionne cet événement dans son journal : « Le dimanche 12 juin 1814, Fête-Dieu, les canonniers de la garde de la ville se rendirent dans la matin avec des pénitents pieds nus pour aller chercher Notre-Dame de la Garde et l’amener en ville, selon l’ancienne coutume. Elle fut accueillie par plusieurs coups de canon. La messe fut dite, puis elle fut amenée ici, portée par des pénitents avec leurs capuchons couvrant leurs visages, une procession telle qu’il n’y en avait pas eu depuis la Révolution ^[31].

Agrandissements de la chapelle

Pendant cette période, le fort lui-même est resté presque inutilisé tandis que le nombre de personnes visitant la chapelle a considérablement augmenté. Cette augmentation est si importante que la chapelle de 150 mètres carrés est agrandie en 1833 avec l’adjonction d’une seconde nef, ce qui porte sa superficie à environ 250 mètres carrés. ^[32] L’évêque de Marseille, Fortuné de Mazenod [ fr ] , consacra cette chapelle en 1834.

Visiteurs distingués

Après avoir échappé à un naufrage en revenant de Naples , la duchesse de Berry monta à la chapelle le 14 juin 1816 et y laissa une statuette en argent en Ex-voto – bien que la statue fut fondue quelques années plus tard. ^[33]

Marie Thérèse de France , fille de Louis XVI et duchesse d’Angoulême, monta à Notre-Dame de la Garde le 15 mai 1823, jour de fort mistral . Malgré le vent, la duchesse resta sur la terrasse, frappée par la beauté de la vue. ^[34]

En 1838, la Vierge de la Garde reçoit un autre visiteur de marque : François-René de Chateaubriand . ^[35]

Vierge noire à l’enfant

Vierge d’argent dans l’église supérieure

Grâce à diverses offrandes, notamment un don de 3000 francs que la Duchesse d’Orléans fait lors d’un passage par Marseille en mai 1823, une nouvelle statue de la Vierge est commandée pour remplacer celle fondue pendant la Révolution française . En 1829, l’orfèvre marseillais Jean-Baptiste Chanuel , artisan ayant un atelier de la rue des Dominicaines , commence à travailler sur cette statue d’après un modèle du sculpteur Jean-Pierre Cortot . Ce très délicat travail d’or martelé est achevé cinq ans plus tard, en 1834. Le 2 juillet 1837, Fortuné de Mazenod [ fr ] bénit la statue du cours Belsunce [fr ] , qui a ensuite été amené au sommet de la colline. Elle a remplacé la Vierge au Bouquet, qui était donnée à la Chartreuse de Montrieux [ fr ] . ^[36] La Vierge du Bouquet a ensuite été rendue à la crypte en 1979. Les deux statues, la Vierge du Bouquet et la Vierge d’argent, sont donc antérieures à la basilique où elles sont exposées.

Nouvelle cloche de l’église

La reconstruction du clocher en 1843 s’accompagne de l’achat non seulement d’une nouvelle cloche mais d’un bourdon commandé à la fonderie lyonnaise de Gédéon Morel grâce à une collecte spéciale auprès des fidèles. Elle est coulée le 11 février 1845 ^[37] et arrive à Marseille le 19 septembre 1845. Elle est placée place Jean-Jaurès et bénie le dimanche 5 octobre 1845 par Eugène de Mazenod et baptisée « Marie Joséphine ». ^[38] Le parrain de la cloche était André-Élisée Reynard [ fr ] , alors maire de Marseille [ fr ] , et la marraine de l’épouse du magnat de la navigation Wulfran Puget [fr ] (né Canaple). Leurs noms sont gravés sur la cloche. ^[39] Le 7 octobre, la cloche qui pesait 8 234 kilogrammes (18 153 livres), a été placée sur une voiture attelée de seize chevaux. Il descendait par la rue Thiers, l’allée Léon Gambetta, la rue du Tapis-Vert , le cours Belsunce [ fr ] , la Canebière , la rue Paradis [ fr ] et le cours Pierre-Puget [ fr ] . Dix chevaux y furent ajoutés au convoi, portant leur nombre à vingt-six. Le 8 octobre 1845, l’ascension de la cloche sur la colline a commencé à l’aide de cabestanset a continué jusqu’au vendredi 10 octobre, lorsque la cloche est arrivée au sommet. La cloche est installée le mercredi 15 octobre. ^[40] Elle fait retentir ses premières notes le 8 décembre, jour de l’Immaculée Conception. ^[41]

La cloche, lithographies de 1845

A cette occasion le poète Joseph Autran composa un poème :

« Chante, vaste cloche ! Chante, cloche bénie Répands, répands à flot ta puissante harmonie ; Versez sur la mer, les champs, les monts ; Et surtout à partir de cette heure où commence ton hymne Résonne dans le ciel une chanson de joie immense Pour la ville que nous aimons !” ^[42]

Comme les statues de la Vierge exposées à l’intérieur de la basilique, la cloche est antérieure à la construction de l’édifice actuel.

Construction de la basilique actuelle

Négociations avec l’armée

Le 22 juin 1850, l’abbé Jean-Antoine Bernard, qui prend en charge la chapelle, demande au ministère de la Guerre d’autoriser un agrandissement du bâtiment existant. Cette demande fut refusée le 22 octobre 1850, jour de sa démission, par le ministre de la Guerre Alphonse Henri d’Hautpoul , pour avoir été trop vague. Il a accepté l’expansion en théorie mais a invité une proposition plus précise. ^[43] Le 8 avril 1851, une demande plus précise a été soumise, réclamant la construction d’une nouvelle et plus grande église, doublant essentiellement le secteur du bâtiment existant. Cette conception signifierait qu’il n’y aurait plus de place pour les bâtiments militaires à l’intérieur du fort. ^[44] Grâce au soutien du général Adolphe Niel, le comité des fortifications défend la proposition le 7 janvier 1852. L’autorisation de construire une nouvelle chapelle est donnée par le ministre de la Guerre le 5 février 1852. ^[45]

Mise en place du projet

Le 1er novembre 1852, Monseigneur Eugène de Mazenod demande des offrandes aux paroissiens. Des études ont été demandées à différents architectes. Le conseil d’administration de la chapelle se réunit avec Mazenod près de deux mois plus tard, le 30 décembre. La proposition présentée par Léon Vaudoyer , qui travaillait à la cathédrale de Marseille , était la seule de style romano-byzantin ; les autres étaient néo-gothiques. Chaque projet a reçu cinq votes, mais le vote décisif du vicaire est allé à Vaudoyer, dont le projet a été commandé. Les plans ont en fait été dessinés par Henri-Jacques Espérandieu , son ancien élève qui n’avait que vingt-trois ans. ^[46]

Le 23 juin 1853, Espérandieu est nommé architecte et développe le projet. Alors qu’il était protestant, il ne semble pas que sa religion ait été une cause majeure des difficultés qu’il rencontra avec le comité chargé des travaux. Le comité décide, sans le consulter, de ne pas ouvrir la main-d’œuvre à la mise en concurrence, mais de l’attribuer directement à Pierre Bérenger (le 9 août 1853), entrepreneur et architecte de l’église Saint-Michel. Il avait lui-même proposé l’un des plans néo-gothiques et était un proche parent de Monseigneur Mazenod. ^[47] La ​​commission a également imposé leur choix d’artistes, comme le sculpteur Joseph-Marius Ramus et le peintre Karl Müllerde Düsseldorf, sans se soucier de savoir si leurs œuvres s’intégreraient dans la structure. La commande de Karl Müller a ensuite été rejetée, ce qui a permis à l’architecte de diriger des mosaïques comme décor. ^[48]

Construction

La première pierre est posée par l’évêque de Marseille, Monseigneur de Mazenod , le 11 septembre 1853. Les travaux commencent mais des problèmes financiers se développent rapidement car les fondations doivent être posées en roche très dure. En 1855, le gouvernement autorisa une loterie, mais celle-ci produisit moins de revenus que prévu. ^[49] Le manque à gagner financier s’est accru lorsque la commission du sanctuaire a décidé d’agrandir la crypte pour passer non seulement sous le chœur, mais pour s’étendre sous toute la voûte supérieure. Malgré un emprunt garanti par le patrimoine personnel de l’évêque, la construction s’arrête de 1859 à 1861, année de la mort de Mazenod. Le nouvel évêque, Patrice Cruice [ en ], arrive fin août 1861 et reprend le travail. La générosité des citoyens de toutes religions et de toutes positions sociales a permis l’achèvement des travaux, de l’ Empereur Napoléon III et de l’ Impératrice Eugénie , qui visitèrent Notre Dame de la Garde le 9 septembre 1860, aux Marseillais les plus démunis. Le sanctuaire est consacré le samedi 4 juin 1864 par le cardinal de Villecourt , membre de la curie romaine , en présence de quarante-trois autres évêques. En 1866, un sol en mosaïque est posé dans l’église haute et le clocher carré est terminé ; la cloche a été installée en octobre de la même année.

Beffroi, clocher et statue de la Vierge à l’enfant Basilique. Carte postale, ch. 1910

En 1867, un piédestal cylindrique ou beffroi est édifié sur le clocher carré pour recevoir la statue monumentale de la vierge. La statue a été financée par la ville de Marseille. Les esquisses de la statue réalisées par trois artistes parisiens, Eugène-Louis Lequesne , Aimé Millet et Charles Gumery ont été examinées par un jury composé d’Espérandieu l’architecte, Antoine-Théodore Bernex [ fr ] , maire de Marseille, et Philippe-Auguste Jeanron , directeur de l’Ecole des Beaux-Arts, Antoine Bontoux [ en ], sculpteur et professeur de sculpture et Luce, présidente du tribunal civil et administratrice du sanctuaire. Le comité a retenu la proposition de Lequesne. ^[50]

Statue au sommet, photographie prise vers 1869

Pour des raisons de coût et de poids, le cuivre a été choisi comme support pour la statue. Une méthode très nouvelle pour l’époque est adoptée pour réaliser la statue : la galvanoplastie , un type de galvanoplastie, ou « l’art de mouler sans l’aide du feu » ^[51] est préférée au cuivre martelé. Un rapport scientifique du 19 novembre 1866 affirmait que le cuivre électrotype permettait une “reproduction irréprochable” et une solidité qui ne laissait rien à désirer. Seul Eugène Viollet-le-Duc pensait que la technique de galvanoplastie ne résisterait pas longtemps à la pollution atmosphérique marseillaise. ^[52]

Espérandieu fit réaliser la statue en quatre parties à cause de la difficulté de la monter sur la colline et jusqu’au sommet du clocher. Il a inséré au centre de la sculpture une flèche de fer, le noyau d’un escalier en colimaçon menant à la tête de la Vierge, à utiliser pour l’entretien et les visites. Cette structure métallique, servant de support à la statue, permettait d’assembler l’ensemble en le reliant au corps de la tour. L’exécution de la statue, confiée aux ateliers de Charles Christofle [ fr ] , est terminée en août 1869.

Les premiers éléments sont assemblés le 17 mai 1870 et la statue est consacrée le 24 septembre 1870, mais sans tambour ni trompette, car la défaite face à l’armée prussienne refroidit tous les esprits. ^[53] La statue a été dorée, ce qui a nécessité 500 grammes (18 oz) d’or, et redorée en 1897, 1936, 1963 et 1989. ^[54]

En mars 1871 , Gaston Crémieux forme la Commune révolutionnaire de Marseille. Aidés par les partisans de Giuseppe Garibaldi , les rebelles s’emparent de la préfecture du delta du Rhône et font prisonnier le préfet . Le 26 mars 1871, le général Henri Espivent de Villesboisnet [ fr ] se replie sur Aubagne , mais entreprend de reprendre la ville à partir du 3 avril ^[55] Les rebelles réfugiés dans la préfecture tirent sur les batteries installées au fort Saint Nicolas [ en ]et à Notre-Dame de la Garde. Ils capitulèrent le 4 avril et dirent que la Vierge avait changé de nom et devait désormais s’appeler « Notre-Dame du bombardement » ^[56]

Suite au décès d’Espérandieu le 11 septembre 1874, Henri Révoil est chargé de terminer l’intérieur de la basilique, notamment les mosaïques. La construction de la crypte majeure et l’installation des mosaïques dans le chœur furent réalisées en 1882. Malheureusement un incendie le 5 juin 1884 détruisit l’autel et la mosaïque du chœur ; de plus la statue de la Vierge a été endommagée. La statue et les mosaïques sont restaurées et l’autel est reconstruit d’après les dessins de Révoil. Le 26 avril 1886, le cardinal Charles Lavigerie consacre la nouvelle crypte. ^[57]En 1886, des stalles en noyer sont construites dans le chœur ; les dernières mosaïques des voûtes latérales sont achevées entre 1887 et 1892. En 1897, les deux portes en bronze de l’église haute et la mosaïque qui les surplombe sont installées et la statue de la Vierge est redorée pour la première fois. L’achèvement définitif de la basilique eut donc lieu plus de quarante ans après la pose de la première pierre.

Funiculaire

Ascenseur vu de la rue Dragon

En 1892, un funiculaire a été construit pour réduire l’effort d’escalade de la colline; il est devenu connu sous le nom d’ ascenseur ou d’ascenseur. La base était au bas de la rue Dragon [ fr ] . La station supérieure menait directement sur un sentier menant à la terrasse sous la basilique, ne laissant qu’une courte montée au niveau de la crypte à 162 m (531 pi). La construction a duré deux ans.

Le funiculaire se composait de deux cabines pesant chacune 13 tonnes à vide, circulant sur des voies parallèles dentées. Le mouvement était alimenté par un système de « balance hydraulique » : chaque cabine, en plus de ses deux étages pouvant accueillir cinquante passagers au total, était équipée d’un réservoir d’eau de 12 mètres cubes. ^[58] Les cabines étaient reliées par un câble ; le réservoir de la cabine descendante a été rempli d’eau et celui de la cabine montante s’est vidé. Ce lestage a mis le système en mouvement. La distance verticale entre les deux stations était de 84 m (276 pi). ^[59]

L’eau recueillie au pied de l’appareil à la fin de chaque voyage était remontée vers le haut grâce à une pompe de 25 chevaux — de vrais chevaux , car la pompe était alimentée à la vapeur. Le temps de trajet était de deux minutes, mais le remplissage du réservoir supérieur prenait plus de dix minutes, obligeant à attendre entre les départs, malgré une affluence souvent considérable. La dernière aventure après l’ascension a été de traverser la passerelle de 100 mètres sur la pente raide. Construite par Gustave Eiffel , la passerelle ne mesurait que 5 mètres de large et était très exposée aux vents du mistral .

Le 15 août 1892, le nombre de visiteurs dépasse les 15 000 ^[60] mais l’avènement de l’automobile tue le funiculaire. Le 11 septembre 1967 à 18h30, le funiculaire est arrêté car non rentable. ^[61] Il a été démoli après avoir transporté 20 millions de passagers en 75 ans.

Libération de la France

Le 24 août 1944, le général Joseph de Monsabert ordonne au général Aimé Sudre de prendre Notre-Dame de la Garde, couverte de blockhaus de l’armée allemande . Mais ses ordres stipulaient “pas de raid aérien, pas d’utilisation à grande échelle de l’artillerie. Ce rocher légendaire devra être attaqué par des fantassins appuyés par des blindés”. ^[62] L’attaque principale est confiée au lieutenant Pichavant, qui commande la 1ère compagnie du 7e régiment de tirailleurs algériens [ fr ] [ fr ] ^{[ 63 ]} Le 25 août 1944 à 6 heures du matin, les troupes se dirigent vers la colline, très lentement, car les tirs embusqués des tirailleurs allemands ont entravé leur avance.

Un soldat français , Pierre Chaix-Bryan, connaissait bien le quartier et savait qu’au 26 rue Cherchel, (aujourd’hui rue Jules-Moulet [ fr ] ) un couloir traversait le bâtiment jusqu’à un escalier inconnu des Allemands. Une plaque commémorative marque aujourd’hui cet endroit. Les tirailleurs algériens empruntent cet escalier et arrivent sous le commandement de Roger Audibert au plateau de Cherchel. D’autres militaires empruntent les escaliers de la pente Notre-Dame depuis le boulevard du même nom. Les assaillants de la face nord subissent le feu des blockhaus puis sont également attaqués à revers par les canons du Fort Saint Nicolas . L’appui des chars était essentiel. ^[64]

Réservoir Jeanne d’Arc (Jeanne d’Arc)

En début d’après-midi les chars du 2e régiment de cuirassiers de la 1 DB ^{[ qui ? ]} également attaqué depuis le boulevard Gazzino, aujourd’hui boulevard André-Aune [ fr ] , et depuis le versant de l’église. Le char Jeanne d’Arc est touché de plein fouet et stoppé place du Colonel Edon, ses trois occupants tués. Le char est encore visible aujourd’hui. Un deuxième char, le Jourdan , heurte une mine mais est protégé par un surplomb rocheux et peut donc continuer à tirer. Cela a eu un effet décisif qui n’a été connu que plus tard : le sous-spécialiste allemand chargé des lance-flammes a été tué par les Jourdan’le feu. Pour cette raison, un jeune soldat allemand inexpérimenté a allumé prématurément les lance-flammes, ce qui a permis aux Français de repérer l’emplacement des canons. ^[64]

Vers 15h30 une section de la 1ère compagnie du 7ème tirailleurs algérien sous Roger Audibert, rejointe par Ripoll ^{[ qui ? ]} , a pris la colline d’assaut. Ils furent accueillis par Monseigneur Borel, qui s’était réfugié dans la crypte. Le drapeau français a été hissé au sommet du clocher, bien que la position ait encore été bombardée par l’Angélus ^{[ qui ? ]} et du Fort Saint Nicolas, jusqu’à ce qu’eux aussi soient repris. Dans la soirée, l’officier allemand qui avait commandé les troupes allemandes à Notre-Dame de la Garde revient. Il a été blessé et est décédé deux jours plus tard. La libération de Marseille a lieu le matin du 28 août 1944. ^[65]

Architecture

Double escalier et pont-levis donnant accès à la basilique

L’extérieur de l’édifice est orné de pierres étagées aux couleurs contrastées : le calcaire blanc de Calissane alterne avec le grès vert de Golfolina près de Florence . Des mosaïques de marbre et picturales de différentes couleurs décorent l’église supérieure. Un double escalier de 35 m mène à un pont-levis, donnant accès à la crypte et, par un autre escalier, à l’entrée principale de l’église.

Crypte

La crypte

Le hall d’entrée sous le clocher présente des statues en marbre de l’évêque Eugène de Mazenod et du pape Pie IX , tous deux sculptés par Joseph-Marius Ramus . Des escaliers des deux côtés de l’entrée mènent à l’église au-dessus.

La crypte romane est composée d’une nef aux voûtes basses en berceau , bordée de six chapelles latérales correspondant exactement à celles de l’église haute. Contrairement à l’église supérieure, la crypte est sombre et sombre. Les chapelles latérales contiennent des plaques avec les noms de divers donateurs. Les autels latéraux sont consacrés aux saints Philomène , André , Rose , Henri , Louis et Benoît Labre . ^[66]

L’autel principal a été construit en pierre de Golfolina avec des colonnes de marbre espagnol. Derrière l’autel se trouve une statue de la Madone tenant un bouquet, la Vierge au Bouquet. Joseph-Elie Escaramagne a obtenu cette statue pour la chapelle d’origine en 1804. Au début, la Madone tenait un sceptre, mais en raison du mauvais état du sceptre, il a été remplacé par des fleurs. ^[67] Deux escaliers flanquant l’autel principal mènent aux bâtiments de la sacristie et au chœur au-dessus, mais ils sont interdits au public.

clocher

Gros plan sur le clocher

Haut de 41 mètres, le clocher carré au-dessus du porche d’entrée comporte deux étages identiques de cinq arcs aveugles , dont l’arc central est percé d’une fenêtre et d’un petit balcon. Celle-ci est surmontée d’un beffroi , dont chaque face est composée d’une fenêtre à trois lumières divisée par des meneaux de granit rouge , derrière lesquels se trouvent des abat-fils . Le beffroi est couvert d’une terrasse carrée, qui est fermée par une balustrade en pierre portant les armes de la ville de chaque côté et un ange avec une trompette à chaque coin. Ces quatre statues ont été sculptées par Eugène-Louis Lequesne .

De la terrasse carrée, un clocher cylindrique s’élève à une hauteur de 12,5 mètres (41 pieds). Il est composé de seize colonnes de granit rouge, soutenant une statue de 11,2 mètres (37 pieds) de haut de la Vierge Marie. Un escalier à l’intérieur du clocher mène à la terrasse et à la statue, mais est interdit au grand public.

A la base de la tour, des portes en bronze d’ Henri Révoil permettent d’accéder à l’église. Les panneaux centraux de la porte portent le monogramme de la Vierge placé dans un cercle de perles ressemblant au chapelet . Le tympan au- dessus de l’entrée principale est orné d’une mosaïque de l’ Assomption de la Vierge , calquée sur un tableau de Louis Stanislas Faivre-Duffer [ fr ] .

Église supérieure

Sol en mosaïque

L’intérieur de la nef mesure 32,7 m de long et 14 m de large. Chaque chapelle latérale mesure 3,8 m sur 5,4 m. L’intérieur est décoré de 1 200 m ² (13 000 pieds carrés) de mosaïques ainsi que d’une alternance de colonnes et de pilastres en marbre rouge et blanc. Espérandieu a voulu un rouge subtil qui s’harmonise avec les mosaïques et ne heurte pas trop la blancheur du marbre de Carrare . Jules Cantini , le marbrier, a notamment découvert un marbre rouge veiné de jaune et de blanc sur la commune de La Celle près de Brignoles dans le Var . Pour les parties supérieures, du plâtre, c’est-à-dire du marbre reconstitué, a été utilisé.

Les mosaïques ont été réalisées entre 1886 et 1892 par la société Mora de Nîmes . Les tesselles venaient de Venise et étaient fabriquées par des artisans au sommet de leur art. Chaque panneau comprend près de dix mille tesselles par mètre carré, ce qui signifie que la basilique contient environ 12 millions de petits carrés de 1 à 2 cm ² (0,31 sq in). Les sols sont recouverts d’environ 380 m ² (4 100 pieds carrés) de mosaïques romaines aux motifs géométriques. ^[68]

Nef

Les bas -côtés de la nef sont divisés en trois parties égales, chacune dotée d’une fenêtre centrale qui éclaire une chapelle latérale . Les pilastres et arcs extérieurs sont composés d’une alternance de pierres vertes et blanches et de voussoirs . Les fenêtres du sous-sol au niveau du sol laissent entrer la lumière du jour dans les chapelles souterraines de la crypte. La nef étant plus haute que les chapelles latérales, un claire -voie avec des fenêtres à deux lumières éclaire les coupoles de la nef, bien que ces fenêtres ne soient pas visibles depuis la terrasse.

La nef est surmontée de trois coupoles décorées à l’intérieur de mosaïques similaires : sur un champ de fleurs, des colombes forment un cercle autour d’un fleuron central. Les couleurs des fleurs diffèrent pour chaque coupole : blanche pour celle du sud-est, bleue pour celle du milieu et rouge pour la coupole du nord-ouest. Les médaillons sur les pendentifs représentent des scènes de l’Ancien Testament :

• Mosaïques de la coupole sud-est

• Arche de Noé

• Alliance arc-en-ciel

• Aperçu

• L’échelle de Jacob

• Buisson ardent

• Mosaïques de la coupole centrale

• Tables de la loi

• la verge d’Aaron

• Aperçu

• Ménorah

• Brûleur d’encens

Les mosaïques de la coupole nord-ouest représentent une vigne, un lys épineux, un rameau d’olivier aux feuilles d’argent et un palmier dattier .

Transept

Le transept est orienté d’est en ouest et éclairé par deux fenêtres jumelées surmontées chacune d’une rosace . Au-dessus de la croisée du transept se trouve un tholobate octogonal supportant un dôme de neuf mètres de diamètre, composé de trente-deux nervures et couronné par une croix. Chaque face extérieure de l’octogone contient une fenêtre flanquée de deux colonnes de granit rouge et surmontée d’un fronton triangulaire . L’ abside en hémicycle est ornée de cinq arcs aveugles à l’extérieur, flanqués chacun de deux colonnes de granit rouge. Les bâtiments de la sacristie ajoutés ultérieurement cachent une partie de l’abside.

L’intérieur du dôme est orné d’une mosaïque de quatre anges sur champ d’or. Les anges soutiennent une couronne de roses qu’ils offrent à la Vierge Marie, représentée par son monogramme au milieu de la composition. Les pendentifs à la base du dôme contiennent des représentations des Quatre Évangélistes : Marc symbolisé par un lion, Luc par un taureau, Jean par un aigle et Matthieu par un homme.

Le tympan au-dessus de l’abside représente l’ Annonciation de Marie : l’archange Gabriel à droite annonce la naissance de Jésus à Marie à gauche.

• Art du transept

• Jean l’évangéliste

• Dôme central

• Annonciation de Marie

• Matthieu l’évangéliste

Chorale Vue d’ensemble de l’abside

L’autel en marbre blanc a été conçu par Henri Révoil et construit par Jules Cantini entre 1882 et 1886. La base de l’autel est formée de cinq arcs en bronze doré reposant sur des colonettes de lapis-lazuli . Le tabernacle en vermeil est encadré de deux colonnes et de deux mosaïques de colombes buvant au calice .

Derrière l’autel, une colonne de marbre rouge surmontée d’un chapiteau doré soutient une statue de Marie, réalisée en argent martelé par l’orfèvre Chanuel de Marseille.

La mosaïque du demi-dôme de l’abside représente un navire dans son médaillon central . La voile du navire comporte le monogramme de Marie, tandis qu’une étoile dans le ciel montre un A et un M entrelacés, qui signifie Ave Maria . Ce médaillon est entouré de rinceaux et de trente deux oiseaux, dont des paons , des perroquets , des huppes , des gorgebleues , des hérons , et des chardonnerets .

La bande sous le demi-dôme est ornée de neuf médaillons, qui représentent plusieurs titres de Marie des Litanies de Loreto : Foederis Arca, Speculum Iustitiae, Sedes Sapientiae, Turris Davidica, Rosa Mystica, Turris Eburnea, Domus Aurea, Vas Spirituale, Ianua Cœli .

Chapelles latérales

Les bas-côtés de part et d’autre de la nef abritent au total six chapelles latérales . Henri Révoil a conçu et Jules Cantini a construit les autels; Cantini a également créé la statue de Pierre et en a fait don au sanctuaire. Chaque tombeau d’autel présente les armoiries de son saint respectif. Le plafond de chaque chapelle est décoré d’une mosaïque, représentant le nom et les armes du financier d’un côté et un symbole du saint de l’autre.

Aperçu schématique des chapelles latérales

Dédié à Charles Borromée Symbolisé par les armoiries du cardinal Financé par J. Gondran (1892)	Dédié à Lazare de Béthanie Symbolisé par un tombeau ouvert Financé par Lavre Luce (1891)	Dévoué à Joseph Symbolisé par un lys Financé par Pierre Pastré (1890)
Entrée ← nef centrale → chœur
Dévoué à Saint Roch Symbolisé par une coquille Saint-Jacques et une bourse de pèlerin, rappelant que Roch était un pèlerin Financé par Aimé Pastré, son mari et leurs fils, Joseph et Emmanuel (1887)	Dévoué à Marie-Madeleine Symbolisé par un flacon de parfum Financé par la femme d’Augustin Fabre et ses fils (1891)	Dédié à Pierre Symbolisé par les Clefs du Ciel Financé par le Comte et la Comtesse Pastré (1889)

• la chapelle de Joseph

• la chapelle de Pierre

• Plafond de la chapelle de Lazare

• La chapelle de Marie-Madeleine

Restauration longue et minutieuse : 2001-2008

En 2001, les façades intérieures avaient sévèrement vieilli. De plus, les mosaïques de la cathédrale avaient été mal restaurées après la guerre. Après quatre années d’études préparatoires, un important projet de restauration est lancé en 2001 sous la direction de l’architecte Xavier David. Les travaux ont duré jusqu’en 2008, financés par des collectivités locales et par des dons de particuliers et d’entreprises.

Restauration externe

Si la majorité des pierres utilisées se sont révélées très résistantes dans le temps, il n’en est pas de même de la pierre verte de Golfolina [ it ] , une belle pierre dure qui se dégrade très vite lorsqu’elle est exposée à la pollution industrielle et domestique, notamment à la fumée de charbon, et a été retrouvée à corroder sur une profondeur de 3 à 5 cm. ^[69] Comme la carrière d’origine près de Florence était fermée depuis longtemps, une nouvelle source a été recherchée. Une carrière dans un vignoble proche du Chianti a fourni 150 mètres cubes de Golfolina. La pierre défectueuse a été remplacée par de la pierre traitée pour résister à la pollution. ^[70]De plus, des renforts métalliques rouillés avaient fendu une partie de la pierre. Deux ensembles de renforts posaient un sérieux problème : ceux qui ceinturent le haut du clocher pour renforcer contre le balancement de la cloche, et ceux qui entourent la partie supérieure du clocher qui supporte la statue monumentale. Certains des renforts ont été traités avec une protection cathodique , et d’autres remplacés par de l’acier inoxydable.

Restauration intérieure

Les travaux intérieurs étaient encore plus importants. Certains stucs endommagés par l’eau dans les zones plus élevées ont dû être refaits. Les panneaux de mosaïque endommagés par des balles ou des obus avaient auparavant été réparés avec une technique médiocre et précipitée : les carreaux manquants avaient été remplacés par du plâtre recouvert de peinture. De plus, toutes les mosaïques étaient noircies par la fumée des bougies. Les mosaïques qui menaçaient de s’effondrer devaient être consolidées par des injections de résine. La partie la plus endommagée se trouvait dans la coupole centrale de la nef, où toutes les mosaïques d’or devaient être remplacées.

La restauration des mosaïques a été confiée à l’artiste marseillais Michel Patrizio, dont les ouvriers ont été formés aux métiers traditionnels de la mosaïque à l’école de Spilimbergo dans le Frioul , au nord de Venise . Les carreaux de mosaïque ont été fournis par l’ atelier Orsoni Venezia 1888 à Venise qui avait réalisé les originaux.

Dans les arts

Écrivains

De nombreux auteurs ont décrit la célèbre basilique, par exemple :

• Valéry Larbaud :
  « Celle qui gouverne les routes de la mer,
  Qui brille au-dessus des flots et du soleil,
  La géante debout derrière les heures bleues,
  haut or habitante d’un long pays blanc,
  Christian Pallas des Gaules. ^[71]
• Paul Arène : “Voici la vraie bonne mère, la seule, qui règne en manteau d’or raide de perles et de rubis, sous le dôme de Notre-Dame de la Garde, une coupole de lapis-lazuli dur incrusté de diamants pour étoiles, condescendit être en colère contre moi ^[72]
• Chateaubriand : “Je me suis empressé de monter à Notre-Dame de la Garde, pour admirer la mer bordée de ruines les côtes riantes de tous les pays célèbres de l’Antiquité. ^[73]
• Marie Mauron : « C’est elle qu’on voit de la mer, première et dernière sur son sommet de lumière ourlé de bleu, dominant sa Provence grecque qui sait ou ne sait plus qu’elle l’est, mais le reste. , croyante ou non, montant jusqu’à la Bonne Mère ? ^[74]
• Michel Mohrt : “Et là haut sur la montagne, la bonne Vierge, la bonne mère, veillait sur cette foule, présidait au trafic des fausses cartes d’identité, au marché noir en plein air derrière la Bourse, avec tous les attentats , toutes les dénonciations, tous les viols, la Bonne Mère de la Garde qui veille sur les marins qui sont à terre, – quant à ceux qui sont en mer, qu’ils se débrouillent ! » ^[75]
• André Suarès : « Notre Dame de la Garde est un mât : elle oscille sur sa quille. Elle prendra son envol, la basilique, avec la vierge qui lui sert de cimier. ^[76] Ainsi la basilique perchée sur la colline de la garde , et la statue de cuivre doré qu’ils ont hissée sur la basilique.Là, encore une fois, ce style qui se veut romain et byzantin, sans jamais réussir à être un style : ni la force du romain, ni la science du byzantin. ” ^[77]

Peintres de la Basilique

Peinture de Paul Signac

De nombreux peintres ont représenté le port de Marseille avec la basilique Notre-Dame en arrière-plan. Paul Signac , qui a contribué au développement du pointillisme , a réalisé une peinture en 1905 qui est maintenant exposée au Metropolitan Museum of Art de New York . Albert Marquet a produit trois œuvres. Le premier était un dessin exécuté à l’encre en 1916, exposé au Musée National d’Art Moderne de Paris . La seconde est une huile sur toile peinte en 1916 intitulée “Le cheval à Marseille”. Ce tableau, aujourd’hui au Musée des Beaux-Arts de Bordeaux, montre un cheval sur le quai du port avec la colline Notre-Dame de la Garde en arrière-plan. Le troisième, présenté au musée de l’Annonciade à Saint-Tropez , s’intitule “Le Port de Marseille dans le brouillard” ; la basilique émerge d’un paysage brumeux où l’épuration des formes indique la distance. Ce tableau montre que ce peintre n’a pas toujours représenté le port de Marseille de face, déplaçant son chevalet du côté de la berge, parfois près de la mairie, pour représenter le colline de Notre-Dame de la Garde.

Charles Camoin peint en 1904 deux toiles représentant Notre-Dame de la Garde : “Le Vieux-Port aux barriques”, au musée de Gelsenkirchen , et “Le Vieux-Port et Notre-Dame de la Garde” exposées au musée des Beaux-Arts du Havre . Ce musée possède également un tableau de Raoul Dufy réalisé en 1908, intitulé “Le Port de Marseille”. En 1920, Marcel Leprin [ fr ] réalise un dessin au pastel « Notre-Dame de la Garde vue de la mairie » ; cette oeuvre se trouve au musée du Petit Palais à Genève . Louis-Mathieu Verdilhan, vers 1920 “Le canal depuis Fort St. John” ; la silhouette de Notre-Dame de la Garde est au fond du tableau avec un bateau au premier plan. Ce tableau est au Musée National d’Art Moderne de Paris .

MC Escher réalise une gravure sur bois de la ville, intitulée Marseille, en 1936.

Bonne Mère

Les Marseillais considèrent la basilique Notre-Dame comme la gardienne et la protectrice de la ville, d’où son surnom de Bonne Mère (“Bonne Mère”), qui est aussi un surnom de Marie, mère de Jésus .

Ex-voto

Une maquette de La Bonne Mère dans la stratosphère (altitude 20km)

Un musée a ouvert sur le site le 18 juin 2013 retraçant huit siècles d’histoire du bâtiment. Il a été officiellement inauguré le 11 juillet 2013 avec la participation des autorités civiles et militaires. Comme pour les rénovations précédentes, un appel de fonds a reçu un généreux soutien du public, en plus des dons d’organismes publics.

Le logo du populaire feuilleton français Plus belle la vie , qui se déroule à Marseille, représente Notre-Dame de la Garde. La société marseillaise Compagnie Maritime d’Expertises a utilisé une maquette de l’église pour un lancement d’essai maritime en 2017 où le symbole a été envoyé dans l’espace proche à 20 km d’altitude. ^[82]

Tourisme

Notre-Dame de la Garde reçoit environ un million et demi de visiteurs chaque année, dont beaucoup juste pour la vue. ^[9] Les pèlerins viennent pour diverses raisons, certains les inscrivant dans un livre d’or. L’un en particulier résume ces raisons : « Je suis venu ici d’abord pour la paix et le confort qu’on trouve aux pieds de la Sainte Vierge, ensuite pour le régal pour les yeux qu’offre la basilique, pour le panorama, l’air pur et l’espace , pour le sentiment de liberté.” ^[83]

Panorama de la ville depuis Notre Dame de la Garde

Galerie

• Coupole et transept

• Statue de la Vierge

• Intérieur de la basilique

• Détail de la coupole

• Traces laissées par l’impact des éclats d’obus

• Mosaïque au sol du chœur

• Chapelles latérales

• Porte d’entrée en bronze

• Statue de Mazenod à l’entrée de la crypte

Références

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83. ^ Chélini, Jean (2009). Notre-Dame de la Garde, le cœur de Marseille . Gémenos : Autres temps. p. 17. ISBN 978-2-84521-360-9. Je viens d’abord pour la douceur et le réconfort qu’on trouve aux pieds de la Sainte Vierge, puis pour le régal des yeux qu’offre la basilique, pour le panorama, pour l’air pur et l’espace, pour la sensation de liberté.

Bibliographie

• Aillaud, G.; Georgelin, Y; Tachoire, H. (2002). Marseille, 2600 ans de découvertes scientifiques, III – Découvreurs et découvertes [ Marseille, 2600 ans de découvertes scientifiques, III – Découvreurs et découvertes ] (en français). Aix-en-Provence : Publications de l’Université de Provence. ISBN 2-85399-504-6.
• d’Agnel, Gustave Henri Arnaud (1923). Marseille, Notre-Dame de la Garde . Marseille : Tacussel.
• Bertrand, Régis (2008). Le Christ des Marseillais [ Le Christ des Marseillais ] (en français). Marseille : La Thune. ISBN 978-2-913847-43-9.
• Bouyala d’Arnaud, André (1961). Évocation du vieux Marseille [ Rappelant le vieux Marseille ] (en français). Paris : Les éditions de minuit.
• de la Colombière, Régis (1855). Notice sur la chapelle et le fort de Notre-Dame de la Garde . Marseille : Typographie Veuve Marius Olive.
• Hildesheimer, Françoise (1985). Notre-Dame de la Garde, la Bonne Mère de Marseille (en français). Marseille : Jeanne Laffitte. ISBN 2-86276-088-9.
• Kaiser, Wolfgang (1991). Marseille au temps des troubles 1559-1596 (en français). Paris : École des hautes études en sciences sociales. ISBN 2-7132-0989-7.
• Levet, Robert (1992). Cet ascenseur qui montait à la Bonne Mère [ Cet ascenseur qui monte à la Bonne Mère ] (en français). Marseille : Tacussel. ISBN 2-903963-60-6.
• Levet, Robert (1994). La Vierge de la Garde au milieu des bastions [ La Vierge de la Garde dans la forteresse ] (en français). Marseille : Tacussel. ISBN 2-903963-75-4.
• Levet, Robert (2008). La Vierge de la garde plus lumineuse que jamais . Marseille : Association du domaine de Notre-dame de la Garde.
• Suarès, André (1976). Marsiho (en français). Marseille : Jeanne Laffitte.

Lectures complémentaires

• Arnaud Ramière de Fortanier, Illustration du vieux Marseille , éd. Aubanel, Avignon, 1978, ISBN 2-7006-0080-0
• Félix Reynaud, Ex-voto de Notre-Dame de la Garde. La vie quotidienne . édition La Thune, Marseille, 2000, ISBN 2-913847-08-0
• Félix Reynaud, Ex-voto marins de Notre-Dame de la Garde . édition La Thune, Marseille, 1996, ISBN 2-9509917-2-6

Liens externes

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• Site officiel
• Notre-Dame de la Garde – Marseille Tourisme
• Cloches de Notre-Dame de la Garde