Nicolas Sander

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Nicholas Sanders (également orthographié Sander ; c. 1530 – 1581) était un prêtre et polémiste catholique anglais .

De visibili monarchia ecclesiae , 1571

Jeunesse

Sanders est né à Sander Place près de Charlwood , Surrey, l’un des douze enfants de William Sanders, autrefois shérif de Surrey, qui descendait des Sanders de Sanderstead. À l’âge de dix ans, Nicholas est devenu étudiant à Hyde Abbey . Sanders a fait ses études au Winchester College et au New College d’Oxford , [1] où il a été élu membre en 1548 et diplômé BCL en 1551. La famille avait de fortes tendances catholiques romaines et deux de ses sœurs aînées sont devenues religieuses du Couvent de Sion avant sa dissolution . . Sanders a été choisi pour prononcer le discours lors de la réception des visiteurs du Cardinal Pole par l’université en 1557. Avec l’avènement d’ Elizabeth I, Sanders partit à l’étranger vers mai 1559, avec les conseils et le soutien financier de Francis Englefield . [2]

Prêtrise

Sanders a été ordonné prêtre à Rome et a ensuite reçu le diplôme de docteur en théologie. Même avant la fin de 1550 avait été mentionné comme un probable cardinal . En 1560, il écrivit un “Rapport sur l’État d’Angleterre” pour le cardinal Morone . Il a assisté au concile de Trente en tant que théologien du cardinal Hosius et l’a ensuite accompagné, ainsi que le cardinal Commendone , dans des légations en Pologne, en Prusse et en Lituanie. [1]

En 1565, Sanders établit son quartier général à Louvain , sa mère s’y retire avec ses frères et sœurs en raison des lois récusantes. Sa sœur Elizabeth Sander est devenue religieuse de Syon à Rouen. [1] Après une visite à la Diète impériale d’Augsbourg en 1566 (en présence de Commendone , qui avait largement contribué à la réconciliation de l’Angleterre avec Rome sous le règne de la reine Mary I ), il se jeta dans la controverse littéraire entre les évêques John Jewel et Thomas Harding . De visibili Monarchia Ecclesiae de Sanders, a fourni le premier récit des souffrances des catholiques anglais. Il a été publié en 1571, dans le climat de Regnans in Excelsis et la Rébellion du Nord .

Planifier une expédition irlandaise

En 1573, il se rendit en Espagne pour exhorter Philippe II à subventionner les exilés. Il passa les années suivantes à Madrid , où il obtint une pension de 300 ducats .

En 1575 , James Fitzmaurice Fitzgerald avait formé une alliance avec Sir Thomas Stukley pour lancer une expédition irlandaise projetée en 1578 , que Sanders devait accompagner. Le plan a été soutenu par le nonce papal Filippo Sega avec les encouragements secrets du roi Philippe. Fitzgerald et Stukley devaient se retrouver à Lisbonne, où le roi Sébastien du Portugal a convaincu Stukley de participer à une campagne au Maroc à la place. Stukley a abandonné l’invasion irlandaise et a fait naviguer ses troupes au Maroc, où il a été tué à la bataille d’Alcácer Quibir en août 1578. [3]

Sanders et Fitzmaurice ont débarqué une force de quelque 600 soldats indépendants espagnols et italiens avec des armes pour 4 000 rebelles et un soutien papal secret au port de Smerwick en Irlande, lançant la deuxième rébellion de Desmond . Sanders a défilé la bannière papale à Dingle avant d’essayer d’armer les forces de Gerald FitzGerald, 15e comte de Desmond et d’autres cherchant leur soutien, mais ils ne se sont jamais liés. La flotte d’invasion fut immédiatement capturée par Sir William Winter et, en novembre 1580, les troupes de Smerwick furent presque toutes exécutées par l’ Armée royale irlandaise sous Arthur Gray, 14e baron Gray de Wilton , après le siège de 3 jours de Smerwick.. Comme l’Espagne et la papauté n’étaient pas alors formellement en guerre avec l’Angleterre, les hommes de Sanders étaient légalement hors- la-loi . Sanders lui-même s’est échappé dans les collines.

Le rapport de Grey de Smerwick mentionne l’implication de Sanders : Exécution de l’Anglais qui a servi le Dr Sanders, et de deux autres, dont les bras et les jambes ont été brisés pour avoir été torturés. [4]

Après avoir passé des mois en fugitif dans le sud-ouest de l’Irlande, Sanders serait mort de froid et de faim au printemps 1581.

De origine ac progressu schismatis Anglicani

Les écrits de Sanders ont formé la base des histoires catholiques ultérieures de la Réforme anglaise et de son martyrologe . Son œuvre majeure dans ce sens est son inachevé De origine ac progressu schismatis Anglicani ( De l’origine et de la progression du schisme anglais ). Celui-ci connut de nombreuses éditions, et servit de base à d’autres ouvrages, à commencer par sa continuation après 1558 par Edward Rishton , soi-disant imprimé à Cologne en 1585, en réalité par Jean Foigny à Reims. [5]

Les sources et la production de De origine sont complexes. Le “Jodochus Skarnhert” de Cologne qui y a participé a été provisoirement identifié avec Robert Persons , qui a travaillé sur la deuxième édition de 1586. William Allen est maintenant supposé avoir eu un rôle éditorial important dès le début. Rishton a agi en tant que rédacteur en chef et a déplacé De origine vers le martyrologe. [5] Les matériaux pour la deuxième édition comprenaient le journal de la prison du jésuite John Hart , qui a été attribué à tort à Rishton; à partir de la troisième édition, il n’a pas été utilisé, et la suggestion est que Persons savait alors que Hart était devenu un agent du maître- espion de la reine Elizabeth IFrancis Walsingham . [6] D’autres sources ont inclus : les écritures de Reginald Pole sur la Réforme anglaise ; une vie de John Fisher ; Cochlaeus écrivant contre Richard Morison ; et Richard Hilliard. [5]

Parmi les écrivains catholiques qui ont repris le contenu de De origine figurent Girolamo Pollini, Andrea Sciacca , Bernardo Davanzati , Pedro de Ribadeneira et François Maucroix . Les réactions protestantes britanniques comprenaient celle de Peter Heylin , qui appelait Sanders “Dr Slanders”, et Gilbert Burnet qui a été incité dans son Histoire de la Réforme à la fin du 17ème siècle. [5]

Œuvres

  • De visibili monarchia ecclesiae (en latin). Louvain : John Fowler. 1571.
  • De origine et progressu schismatis Anglicani , 1585.

Remarques

  1. ^ un bc Pollen , John Hungerford. “Nicolas Sander”. L’Encyclopédie catholique Vol. 13. New York : Robert Appleton Company, 1912. 29 juin 2019 Public Domain Public Domain Cet article incorpore le texte de cette source, qui est dans le domaine public .
  2. ^ Sutton, Bertha R. “Nicholas Sanders. Controversialist-Historian (1530–1581) “. The Irish Monthly , vol. 49, n ° 582, 1921, pp. 504–506. JSTOR Public Domain Public Domain Cet article incorpore le texte de cette source, qui est dans le domaine public .
  3. ^ Hayden, Mary Teresa et Moonan, George Aloysius. Une brève histoire du peuple irlandais des premiers temps à 1920 , Longmans, Green and Company, 1922
  4. ^ Calendrier des papiers d’État Irlande, 11 novembre 1580.
  5. ^ un bcd Mayer , TF “Ponceuse, Nicholas”. Oxford Dictionary of National Biography (éd. En ligne). Presse universitaire d’Oxford. doi : 10.1093/ref:odnb/24621 . (Abonnement ou adhésion à une bibliothèque publique britannique requise.)
  6. ^ Murphy, G. Martin. « Hart, John ». Oxford Dictionary of National Biography (éd. En ligne). Presse universitaire d’Oxford. doi : 10.1093/ref:odnb/12483 . (Abonnement ou adhésion à une bibliothèque publique britannique requise.)

Références

  • Thomas McNevin Veech D Sc Hist (Louvain), Dr Nicholas Sanders and the English Reformation 1530 – 1581. Louvain, Bureaux Du Recueil 1935. xxiv+310 pp. 8vo. Première édition. Un exemplaire de ce livre extrêmement rare est détenu par la bibliothèque Veech de l’Institut catholique de Sydney à Strathfield, NSW, Australie. Copies également à la Bibliothèque du Congrès à Washington, DC
  • Richard Bagwell, L’Irlande sous les Tudors (3 vol., Londres, 1885–1890) ; Calendrier des documents d’État : Carew MSS. I, II, (6 vol., 1867–1873).

Source externe

  • Dr Nicholas Sanders Rise et croissance du schisme anglican publié en 1877

Attribution

  • Cet article incorpore le texte d’une publication maintenant dans le domaine public : Chisholm, Hugh, éd. (1911). ” Sanders, Nicolas “. Encyclopædia Britannica . Vol. 24 (11e éd.). La presse de l’Universite de Cambridge. p. 138.
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