Mont Nemrut

Le mont Nemrut ou Nemrud ( turc : Nemrut Dağı ; kurde : Çiyayê Nemrûdê ; arménien : Նեմրութ լեռ ; grec : Όρος Νεμρούτ ) est une montagne de 2 134 mètres de haut (7 001 pieds) dans le sud -est de la Turquie , remarquable pour le sommet où un certain nombre de grands des statues sont érigées autour de ce qui est supposé être une tombe royale du 1er siècle av. C’est l’un des plus hauts sommets à l’est des montagnes du Taurus .

Mont Nemrut

Le point le plus élevé
Élévation	2134 m (7001 pieds)
Coordonnées	37°58′54′′N 38°44′28′′E / 37.98167°N 38.74111°E / 37,98167 ; 38.74111Coordonnées : 37°58′54′′N 38°44′28′′E / 37.98167°N 38.74111°E / 37,98167 ; 38.74111
Géographie
Mont Nemrut Province d’Adıyaman , Turquie
Patrimoine mondial de l’UNESCO
Nom officiel	Nemrut Dağ
Critère	Culturel : i, iii, iv
Référence	448
Une inscription	1987 (11e session )
Région	11 ha

Il a été ajouté au site du patrimoine mondial de l’UNESCO en 1987. L’entrée indique : ^[1]

Le mausolée d’ Antiochus Ier (69-34 av. J.-C.), qui régna sur la Commagène , royaume fondé au nord de la Syrie et de l’ Euphrate après l’éclatement de l’empire d’Alexandre , est l’une des constructions les plus ambitieuses de la période hellénistique . Le syncrétisme de son panthéon et la lignée de ses rois, retracée à travers deux séries de légendes, grecque et perse , témoignent de la double origine de la culture de ce royaume.

Localisation et descriptif

Certaines des statues près du sommet du mont Nemrut

La montagne se trouve à 40 km (25 mi) au nord de Kahta , près d’Adıyaman . En 62 avant JC, le roi Antiochus I Theos de Commagène a construit au sommet de la montagne un tombeau-sanctuaire flanqué d’énormes statues de 8 à 9 mètres de haut (26 à 30 pieds) de lui-même, de deux lions, de deux aigles et de divers composites grecs et iraniens . dieux, tels que Héraclès – Artagnes – Arès , Zeus – Oromasdes et Apollon – Mithra – Hélios – Hermès . ^{[2] [3]} Lors de la construction de ce panthéon, Antiochus s’est fortement inspiré detraditions parthes et arméniennes afin de revigorer la religion de sa dynastie ancestrale. ^[4] Les statues étaient autrefois assises, avec les noms de chaque dieu inscrits dessus. À un moment donné, les têtes des statues ont été retirées de leur corps et elles sont maintenant dispersées sur tout le site.

Le schéma des dommages aux têtes (notamment au nez) suggère qu’ils ont été délibérément endommagés à la suite d’un iconoclasme . Les statues n’ont pas été restaurées à leur place d’origine. Le site conserve également des dalles de pierre avec des figures en bas-relief qui auraient formé une grande frise . Ces dalles, ou stèles , représentent les ancêtres grecs et persans d’ Antiochus . ^{[5] [6]}

Les mêmes statues et ancêtres trouvés sur tout le site peuvent également être trouvés sur le tumulus du site, qui mesure 49 mètres (161 pieds) de haut et 152 m (499 pieds) de diamètre. Il est possible que le tumulus de roche meuble ait été conçu pour protéger une tombe des voleurs, car toute excavation se remplirait rapidement. ^[7] Les statues semblent avoir des visages de style grec, mais des vêtements et une coiffure persans.

Le Lion avec les étoiles

La terrasse ouest contient une grande dalle avec un lion, montrant un arrangement d’étoiles et les planètes Jupiter , Mercure et Mars . La composition a été considérée comme une carte du ciel le 7 juillet 62 avant notre ère. ^[8] Cela peut être une indication du début de la construction de ce monument. La partie orientale est bien conservée, étant composée de plusieurs couches de roche, et un chemin suivant la base de la montagne témoigne d’un passage muré reliant les terrasses est et ouest. On pense que les utilisations possibles de ce site comprenaient des cérémonies religieuses, en raison de la nature astronomique et religieuse du monument.

L’arrangement de ces statues est connu sous le terme de hiérothésion . Des arrangements similaires ont été trouvés à Arsameia sur Nymphaios à la hiérothésion du père d’Antiochus, Mithridates I Callinicus .

Histoire ancienne

Le sanctuaire religieux établi au mont Nemrut faisait partie du programme politique d’Antiochus pour faire revivre les traditions perses de Commagène. Pour ce faire, il a fusionné et ajusté les traditions politiques et religieuses de la Cappadoce , du Pont et de l’Arménie .

Suivant la pratique des dirigeants mithridatiques du Pont, Antiochus a souligné sa descendance des Achéménides et des Séleucides , et a également revendiqué l’héritage royal de l’Arménie. L’une des parties essentielles de cette identité était le panthéon gréco-iranien alors nouvellement établi, qui était vénéré dans des sanctuaires spécifiques de Commagène. ^[9]

Histoire moderne

Le site a été fouillé en 1881 par Karl Sester [ de ] , un ingénieur allemand évaluant les voies de transport pour les Ottomans. Après sa première visite en 1947, Theresa Goell a consacré sa vie au site, commençant des campagnes en 1954. Les fouilles ultérieures n’ont pas permis de révéler la tombe d’Antiochus. On pense néanmoins toujours que c’est le site de son enterrement. Les statues, toutes “décapitées”, n’ont pas été restaurées dans leur état d’origine.

Site du patrimoine mondial

En 1987, le mont Nemrut a été inscrit au patrimoine mondial de l’UNESCO . ^[10] Les touristes visitent typiquement Nemrut pendant l’avril à l’octobre. La ville voisine d’ Adıyaman est un endroit populaire pour les trajets en voiture et en bus vers le site, et on peut également s’y rendre en hélicoptère. Il existe également des circuits de nuit à partir de Malatya ou de Kahta. ^[11]

Galerie

Mont Nemrut
Mont Nemrut : Tête d’ Antiochus Ier (?)
Têtes de statues
Têtes de statues
terrasse Est
Terrasse Est : Plate-forme du Trône
terrasse Est
Terrasse Est : Tête de Lion
Terrasse Est : Trônes
Terrasse Est : Têtes d’Apollon-Mithra-Hélios-Hermès et Héraclès-Artagnes-Arès
Terrasse Est : Tête d’Apollon-Mithra-Hélios-Hermès
terrasse ouest
Terrasse ouest : Tête d’Apollon-Mithra-Hélios-Hermès
Terrasse ouest : Zeus-Oromasdes
Terrasse Ouest : Héraclès-Artagnes-Arès
Terrasse ouest : Tête de déesse de Commagene (Tyche)
Terrasse ouest : Tête d’aigle persan
Terrasse ouest : Corps d’aigle et de lion en grès
Terrasse ouest : Stèle de grès / stèles de Perse

Voir également

Villes du Proche-Orient ancien
Liste des sites mégalithiques
Queen of the Mountain – un documentaire sur les fouilles du mont Nemrut

Références

^ “Nemrut Dağ” . whc.unesco.org . Récupéré le 30 octobre 2021 .
^ Widengren 1986 , pp. 135–136.
^ Shayegan 2016 , p. 13.
^ Canapa 2020 , p. 203 ; “Antiochus s’est tourné vers les traditions parthes contemporaines et, en particulier, arméniennes, pour concevoir son panthéon et revigorer sa religion ancestrale.”
^ Goell, Bachmann & Sanders 1996 , p. 3.
^ Spawforth, Eidinow & Hornblower 2014 , p. 542.
^ Hewsen, Robert H. (2001). Arménie : un atlas historique . p. 42.
^ Neugebauer, O. ; van Hoessen, HB (1959). “Horoscopes grecs”. Mémoires de l’American Philosophical Society . Crême Philadelphia. XLVIII : 14–16.
Les auteurs ont choisi cette date de préférence au 23 juillet 49 avant notre ère préféré par d’autres chercheurs ; voir Belmonte, Juan Antonio; Gonzales-Garcia, A. César (2010). “La hiérothésion d’Antiochos à Nemrud Dag revisitée: Ajustement de la date à la lumière des preuves astronomiques” (PDF) . J. Hist. Astronomie . 41 .
^ Canepa 2020 , p. 202-203.
^ Giorgio Lollino; Andrea Manconi; Fausto Guzzetti; Martin Culshaw; Peter Bobrowsky; Fabio Luino, éd. (2014). Géologie de l’ingénieur pour la société et le territoire – Tome 5 : Géologie urbaine, aménagement durable et exploitation du paysage (éd. illustrée). Springer. p. 45. ISBN 9783319090481.
^ Patricia Erfurt-Cooper, éd. (2014). Destinations touristiques volcaniques ; Géopatrimoine, géoparcs et géotourisme (éd. illustrée). Springer Science et médias d’affaires. p. 93. ISBN 9783642161919.

Sources

Canepa, Matthieu (2020). L’étendue iranienne: transformer l’identité royale à travers l’architecture, le paysage et l’environnement bâti, 550 BCE–642 CE . Oakland : Presse de l’Université de Californie . ISBN 9780520379206.
Goell, Thérèse (1957). “La fouille de la” Hiérothésion “d’Antiochus I de Commagène sur Nemrud Dagh (1953-1956)”. Bulletin des écoles américaines de recherche orientale . Presse de l’Université de Chicago. 147 (oct.) : 4-22.
Goell, Thérèse; Bachmann, HG; Sanders, Donald Hugo, éd. (1996). Nemrud Dagi : La Hiérothésion d’Antiochus Ier de Commagène : Résultats des fouilles américaines dirigées par Theresa B. Goell . Vol. 1. Eisenbrauns. Les terrasses est et ouest contiennent chacune des statues colossales d’Antiochus et de ses divinités tutélaires gréco-perses syncrétisées, des dizaines de stèles en relief représentant les ancêtres persans, macédoniens et commagéniens d’Antiochus.
Hengel, Martin (1980). Juifs, Grecs et Barbares : aspects de l’hellénisation du judaïsme à l’époque préchrétienne . Forteresse. p. 73.
Shayegan, M. Rahim (2016). “Les Arsacides et Commagène”. Dans Curtis, Vesta Sarkhosh ; Pendleton, Elizabeth J.; Alram, Michael ; Daryaee, Touraj (éd.). Les empires parthes et sassanides précoces : adaptation et expansion . Livres Oxbow. ISBN 9781785702082.
Spawforth, Antoine ; Eidinow, Esther ; Hornblower, Simon, éd. (2014). Le compagnon d’Oxford à la civilisation classique . Presse universitaire d’Oxford. p. 542.
En ligneWidengren, G. (1986). “Antiochus de Commagène” . Encyclopédie Iranica, Vol. II, Fasc. 2 . p. 135–136.
Siliotti, Alberto (2006), Trésors cachés de l’Antiquité , Vercelli: VMB, ISBN 88-540-0497-9
Young, John H. (1964). ” Diadèmes Commagenian: Royal et Divin “. Journal américain d’archéologie . Institut archéologique d’Amérique. 68, n° 1 (janvier) : 29-34.
Brijder, Herman AG (éd.) (2014), Nemrud Dağı: Recherches archéologiques récentes et activités de conservation dans le tombeau du sanctuaire du mont Nemrud . Walter de Gruyter, Boston/Berlin, ISBN 978-1-61451-713-9

Liens externes

Wikimedia Commons a des médias liés au mont Nemrut .

Jacobs, Bruno (2011). “NEMRUD DAĞI” . Encyclopédie Iranica .
Mont Nemrut
Fondation internationale Nemrud
Programme de conservation et de développement de Commagene Nemrut