Monde musulman

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Les termes monde musulman et monde islamique désignent généralement la communauté islamique , également connue sous le nom de Oummah . Il s’agit de tous ceux qui adhèrent aux religions, aux croyances et aux lois de l’islam, ^[1] ou aux sociétés où l’islam est pratiqué. ^{[2] [3]} Dans un sens géopolitique moderne , ces termes se réfèrent aux pays où l’islam est répandu , bien qu’il n’y ait pas de critères convenus pour l’inclusion. ^{[4] [3]} Le terme pays à majorité musulmane est une alternative souvent utilisée pour ce dernier sens. ^[5]

Population musulmane mondiale en pourcentage ( Pew Research Center , 2014)

L’histoire du monde musulman s’étend sur environ 1 400 ans et comprend une variété de développements sociopolitiques, ainsi que des progrès dans les arts, la science, la médecine, la philosophie, le droit, l’économie et la technologie, en particulier pendant l’ âge d’or islamique . Tous les musulmans recherchent des conseils dans le Coran et croient en la mission prophétique du prophète islamique Mahomet , mais des désaccords sur d’autres questions ont conduit à l’apparition de différentes écoles de pensée religieuses et sectes au sein de l’islam. ^[6] À l’ère moderne, la majeure partie du monde musulman est passée sous la domination coloniale européenne. Les États-nations qui ont émergé à l’ère postcoloniale ont adopté une variété de modèles politiques et économiques, et ils ont été affectés par des tendances laïques et religieuses. ^[7]

En 2013 ^[update], le PIB combiné (nominal) de 49 pays à majorité musulmane était de 5,7 billions de dollars américains ^[8] En 2016 ^[update], ils contribuaient à 8 % du total mondial. ^[9] En 2015, 1,8 milliard, soit environ 24,1 % de la population mondiale, sont musulmans. ^[10] Par le pourcentage de la population totale d’une région se considérant musulmane, 91% au Moyen-Orient – Afrique du Nord ( MENA ), ^[11] 89% en Asie centrale , ^[12] 40% en Asie du Sud-Est , ^{[13 ]} 31% en Asie du Sud , ^{[14] [15]}30 % en Afrique subsaharienne ^[16] 25 % en Asie – Océanie [ ^17] environ 6 % en Europe [ ^18] et 1 % dans les Amériques . ^{[19] [20] [21] [22]}

La plupart des musulmans appartiennent à l’une des deux confessions suivantes : islam sunnite (85-90 %) ^[23] et chiite (10-15 %), ^[24] Cependant, d’autres confessions existent dans des poches, comme les ibadites (principalement à Oman ). Environ 13 % des musulmans vivent en Indonésie , le plus grand pays à majorité musulmane ; ^[25] 31 % des musulmans vivent en Asie du Sud , ^[26] la plus grande population de musulmans au monde ; ^[27] 20 % au Moyen-Orient–Afrique du Nord , ^[28] où c’est la religion dominante ; ^[29] et 15 % enAfrique subsaharienne et Afrique de l’Ouest. ^[30] Les musulmans sont la majorité écrasante en Asie centrale , ^[31] la majorité dans le Caucase ^{[32] [33]} et répandus en Asie du Sud-Est . ^[34] L’ Inde est le pays avec la plus grande population musulmane en dehors des pays à majorité musulmane. ^[35] Des communautés musulmanes importantes se trouvent également dans les Amériques , en Chine et en Europe . ^{[36] [37] [38]} L’islam est la religion majeure qui connaît la croissance la plus rapide au monde .^{[39] [40] [41]}

Terminologie

Le terme a été documenté dès 1912 pour englober l’influence de la propagande panislamique perçue . Le Times a décrit le panislamisme comme un mouvement puissant et cohésif né à Paris où se rassemblaient Turcs, Arabes et Perses. Le correspondant s’est concentré sur l’Inde car il faudrait trop de temps pour considérer les progrès réalisés dans diverses parties du monde musulman . L’article considérait la position de l’émir; l’effet de la campagne de Tripoli ; action anglo-russe en Perse ; et “Ambitions afghanes”. ^[42]

Dans un sens géopolitique moderne , les termes « monde musulman » et « monde islamique » désignent les pays où l’islam est répandu , bien qu’il n’y ait pas de critères d’inclusion convenus. ^{[43] [3]} Certains universitaires et commentateurs ont critiqué le terme « monde musulman/islamique » et ses termes dérivés « pays musulman/islamique » comme étant « simplistes » et « binaires », puisqu’aucun État n’a une population religieusement homogène (par exemple, l’Égypte sont chrétiens à environ 10 %), et en chiffres absolus, il y a parfois moins de musulmans vivant dans les pays où ils constituent la majorité que dans les pays où ils forment une minorité. ^{[44] [45] [46]}Par conséquent, le terme «pays à majorité musulmane» est souvent préféré dans la littérature. ^[5]

Culture

Culture classique

• Le sultan Mahmud de Ghazni recevant une robe d’honneur richement décorée du calife al-Qadir en 1000. Miniature du Jami ‘al-Tawarikh de Rashid al-Din

• Bataille entre Ismail de la Safaviyya et le souverain de Shirvan , Farrukh Yassar

• Shah de l’Empire safavide Abbas je rencontre Vali Muhammad Khan

• Mir Sayyid Ali, un érudit écrivant un commentaire sur le Coran , sous le règne de l’empereur moghol Shah Jahan

• Portrait d’un peintre sous le règne du sultan ottoman Mehmet II

• Une miniature persane de Shah Abu’l Ma’ali, un érudit

• Souverain de l’ Empire Ilkhanate , Ghazan , étudiant le Coran

• Layla et Majnun étudient ensemble, d’après une peinture miniature persane

Le terme « âge d’or islamique » a été attribué à une période de l’histoire au cours de laquelle la science , le développement économique et les œuvres culturelles ont prospéré dans la majeure partie du monde dominé par les musulmans. ^{[47] [48]} L’âge est traditionnellement compris comme ayant commencé sous le règne du calife abbasside Harun al-Rashid (786–809) avec l’inauguration de la Maison de la Sagesse à Bagdad , où des érudits de diverses parties du monde cherchaient de traduire et de rassembler toutes les connaissances du monde connu en arabe, ^{[49] [50]} et d’avoir abouti à l’effondrement du califat abbasside dû aux invasions mongoles et à laSiège de Bagdad en 1258. ^[51] Les Abbassides ont été influencés par les injonctions coraniques et les hadiths, tels que “l’encre d’un érudit est plus sainte que le sang d’un martyr”, qui soulignaient la valeur de la connaissance. Les principales capitales islamiques de Bagdad, du Caire et de Cordoue sont devenues les principaux centres intellectuels pour la science, la philosophie, la médecine et l’éducation. ^[52] Pendant cette période, le monde musulman était un ensemble de cultures ; ils ont rassemblé et développé les connaissances acquises dans l’ancien grec , le romain , le persan , le chinois , l’indien , l’ égyptien et lecivilisations phéniciennes . ^[53]

Céramique Un jeu Seldjoukide , shatranj ( échecs ), fritterie émaillée , 12ème siècle.

Entre le VIIIe et le XVIIIe siècle, l’utilisation de la glaçure céramique était répandue dans l’art islamique, prenant généralement la forme de poteries élaborées . ^[54] Le vitrage opacifié à l’étain était l’une des premières nouvelles technologies développées par les potiers islamiques. Les premières glaçures opaques islamiques se trouvent sous forme d’articles peints en bleu à Bassorah , datant du VIIIe siècle environ. Une autre contribution a été le développement du fritware , originaire de l’Irak du IXe siècle. ^[55] D’autres centres de poterie céramique innovante dans l’Ancien monde comprenaient Fustat (de 975 à 1075), Damas (de 1100 à environ 1600) et Tabriz(de 1470 à 1550). ^[56]

Littérature

• Hadiqatus-suada du poète turc Oghuz Fuzûlî

• L’histoire de la princesse Parizade et de l’ arbre magique . ^[57]

• Cassim dans la grotte de Maxfield Parrish .

• Le tapis magique .

L’œuvre de fiction la plus connue du monde islamique est Mille et une nuits (en persan : hezār-o-yek šab > arabe : ʔalf-layl-at-wa-l’-layla = mille nuits et (une) nuit ) ou * Arabian Nights , un nom inventé par les premiers traducteurs occidentaux, qui est une compilation de contes folkloriques de fables sanskrites , persanes et plus tard arabes . Le concept original est dérivé d’un prototype persan préislamique Hezār Afsān (Mille Fables) qui s’appuyait sur des éléments indiens particuliers . ^[58]Il a atteint sa forme définitive au 14ème siècle; le nombre et le type de contes ont varié d’un manuscrit à l’autre. ^[59] Tous les contes fantastiques arabes ont tendance à être appelés histoires des mille et une nuits lorsqu’ils sont traduits en anglais, qu’ils apparaissent ou non dans le livre des mille et une nuits . ^[59] Cet ouvrage a été très influent en Occident puisqu’il a été traduit au XVIIIe siècle, d’abord par Antoine Galland . ^[60] Des imitations ont été écrites, surtout en France. ^[61] Divers personnages de cette épopée sont eux-mêmes devenus des icônes culturelles dans la culture occidentale , comme Aladdin, Sinbad le marin et Ali Baba . ^{[ citation nécessaire ]}

Un exemple célèbre ^{[ citation nécessaire ]} de la poésie arabe et de la poésie persane sur la romance (l’amour) est Layla et Majnun , datant de l’ère omeyyade au 7ème siècle. C’est une histoire tragique d’amour éternel. Shahnameh de Ferdowsi , l’épopée nationale du Grand Iran , est un récit mythique et héroïque de l’histoire persane . Amir Arsalan était également une histoire persane mythique populaire, qui a influencé certaines œuvres modernes de fiction fantastique, telles que La légende héroïque d’Arslan . ^{[ citation nécessaire]}

Ibn Tufail (Abubacer) et Ibn al-Nafis ont été les pionniers du roman philosophique . Ibn Tufail a écrit le premier roman arabe Hayy ibn Yaqdhan ( Philosophus Autodidactus ) en réponse à L’incohérence des philosophes d’ Al-Ghazali , puis Ibn al-Nafis a également écrit un roman Theologus Autodidactus en réponse au Philosophus Autodidactus d’Ibn Tufail . Ces deux récits avaient des protagonistes (Hayy dans Philosophus Autodidactus et Kamil dans Theologus Autodidactus ) qui étaient des enfants sauvages autodidactes . vivant dans l’isolement sur une île déserte , les deux étant les premiers exemples d’une histoire d’île déserte. Cependant, alors que Hayy vit seul avec des animaux sur l’île déserte pour le reste de l’histoire de Philosophus Autodidactus , l’histoire de Kamil s’étend au-delà de l’île déserte de Theologus Autodidactus , se développant dans le premier complot connu de passage à l’âge adulte et devenant finalement le premier exemple de roman de science-fiction. ^{[62] [63]}

Theologus Autodidactus , ^{[64] [65]} écrit par le polymathe arabe Ibn al-Nafis (1213-1288), est le premier exemple d’un roman de science-fiction. ^[66] Il traite de divers éléments de science-fiction tels que la génération spontanée , la futurologie , la fin du monde et l’apocalypse , la résurrection et l’au- delà . Plutôt que de donner des explications surnaturelles ou mythologiques à ces événements, Ibn al-Nafis a tenté d’expliquer ces éléments de l’intrigue en utilisant les connaissances scientifiques de la biologie , de l’astronomie , de la cosmologie .et géologie connue à son époque. La fiction d’Ibn al-Nafis expliquait les enseignements religieux islamiques via la science et la philosophie islamique . ^[67]

Une traduction latine de l’œuvre d’Ibn Tufail, Philosophus Autodidactus , est apparue pour la première fois en 1671, préparée par Edward Pococke le Jeune, suivie d’une traduction anglaise par Simon Ockley en 1708, ainsi que de traductions allemande et néerlandaise. Ces traductions auraient pu inspirer plus tard Daniel Defoe à écrire Robinson Crusoé , considéré comme le premier roman en anglais . ^{[68] [69] [70] [71]} Philosophus Autodidactus , poursuivant les pensées de philosophes tels qu’Aristote des âges antérieurs, a inspiré Robert Boyle à écrire son propre roman philosophique se déroulant sur une île,Le naturaliste en herbe . ^[72]

La Divine Comédie de Dante Alighieri , ^[73] tire des traits et des épisodes sur la Bolgie ^[74] des ouvrages arabes sur l’eschatologie islamique : ^{[75] [76]} le Hadith et le Kitab al-Miraj (traduit en latin en 1264 ou peu avant ^[77] comme Liber Scale Machometi ^[78] ) concernant l’ ascension au ciel de Muhammad, ^[79] et les écrits spirituels d’ Ibn Arabi . ^[80] Les Maures ont également eu une influence notable sur les œuvres deGeorge Peele et William Shakespeare . Certaines de leurs œuvres comportaient des personnages maures, tels que La bataille de l’Alcazar de Peele et Le marchand de Venise de Shakespeare , Titus Andronicus et Othello , qui comportait un Othello maure comme personnage principal. Ces œuvres auraient été inspirées par plusieurs délégations maures du Maroc en Angleterre élisabéthaine au début du XVIIe siècle. ^[81]

Philosophie Ibn Rushd (Averroès) polymathe musulman d’ Al Andalus .

L’une des définitions courantes de la “philosophie islamique” est “le style de philosophie produit dans le cadre de la culture islamique “. ^[82] La philosophie islamique, dans cette définition, n’est ni nécessairement concernée par les questions religieuses, ni exclusivement produite par les musulmans. ^[82] Le savant persan Ibn Sina (Avicenne) (980-1037) s’est vu attribuer plus de 450 livres. Ses écrits portaient sur divers sujets, notamment la philosophie et la médecine. Son manuel médical The Canon of Medicine a été utilisé comme texte standard dans les universités européennes pendant des siècles. Il a également écrit The Book of Healing , une encyclopédie scientifique et philosophique influente.^{[ citation nécessaire ]}

L’un des philosophes musulmans les plus influents en Occident était Averroes (Ibn Rushd), fondateur de l’école de philosophie de l’ averroïsme , dont les travaux et les commentaires ont influencé la montée de la pensée laïque en Europe. ^[83] Il a également développé le concept de “l’ existence précède l’essence “. ^[84]

Une autre figure de l’ âge d’or islamique , Avicenne, a également fondé sa propre école de philosophie de l’avicennisme, qui a exercé une influence à la fois sur les terres islamiques et chrétiennes. Il fut également critique de la logique aristotélicienne et fondateur de la logique avicennienne, développa les concepts d’ empirisme et de tabula rasa , et fit la distinction entre essence et existence . ^{[ citation nécessaire ]}

Pourtant, un autre philosophe influent qui a eu une influence sur la philosophie moderne était Ibn Tufail . Son roman philosophique, Hayy ibn Yaqdha , traduit en latin par Philosophus Autodidactus en 1671, développe les thèmes de l’empirisme, tabula rasa, nature contre culture , ^[85] condition de possibilité , matérialisme , ^[86] et le problème de Molyneux . ^[87] Les érudits et écrivains européens influencés par ce roman incluent John Locke , ^[88] Gottfried Leibniz , ^[71] Melchisédech Thévenot ,John Wallis , Christiaan Huygens , ^[89] George Keith , Robert Barclay , les Quakers , ^[90] et Samuel Hartlib . ^[72]

Les philosophes islamiques ont continué à faire des progrès en philosophie jusqu’au XVIIe siècle, lorsque Mulla Sadra a fondé son école de théosophie transcendante et a développé le concept d’ existentialisme . ^[91]

D’autres philosophes musulmans influents incluent al-Jahiz , un pionnier de la pensée évolutionniste ; Ibn al-Haytham (Alhazen), pionnier de la phénoménologie et de la philosophie des sciences et critique de la philosophie naturelle aristotélicienne et du concept de lieu (topos) d’Aristote ; Al-Biruni , critique de la philosophie naturelle aristotélicienne ; Ibn Tufail et Ibn al-Nafis, pionniers du roman philosophique ; Shahab al-Din Suhrawardi , fondateur de la philosophie Illuminationniste ; Fakhr al-Din al-Razi , critique de la logique aristotélicienne et pionnier de la logique inductive; et Ibn Khaldoun , un pionnier de la philosophie de l’ histoire . ^[92]

les sciences

les sciences

Astrolabe de Nasir al-Din al-Tusi . (13ème siècle) L’une des illustrations colorées de Mansur ibn Ilyas ( ère Ak Koyunlu ) de l’anatomie humaine.

Illustrations d’ instruments chirurgicaux Kitab al-Tasrif d’ Abu al-Qasim al-Zahrawi . (XIe siècle) Une lampe auto-ajustable issue de l’ouvrage de Banū Mūsā On Mechanical Devices on Automation .

Une illustration tirée des travaux astronomiques d’ al-Biruni , explique les différentes phases de la lune . L’ horloge à éléphant était l’une des inventions les plus célèbres d’Al-Jazari.

“Équations cubiques et intersections de sections coniques”, d’ Omar Khayyam . Le vol de fusée de Lagâri Hasan Çelebi représenté dans une gravure du XVIIe siècle.

Les scientifiques musulmans accordaient beaucoup plus d’importance à l’expérimentation que les Grecs . ^Cela a conduit au développement d’une méthode scientifique précoce dans le monde musulman, où des progrès méthodologiques ont été réalisés, en commençant par les expériences d’Ibn al-Haytham (Alhazen) sur ^{l’ optique} d’ environ 1000 , dans son Livre d’optique . Le développement le plus important de la méthode scientifique a été l’utilisation d’expériences pour distinguer les théories scientifiques concurrentes dans une orientation généralement empirique, qui a commencé parmi les scientifiques musulmans . Ibn al-Haytham est également considéré comme le père de l’optique, en particulier pour sa preuve empirique de lathéorie de l’intromission de la lumière. Jim Al-Khalili a déclaré en 2009 qu’Ibn al-Haytham est “souvent désigné comme le” premier vrai scientifique du monde “. ^[93] al-Khwarzimi a inventé les systèmes de base de journal qui sont utilisés aujourd’hui, il a également contribué aux théorèmes de trigonométrie ainsi qu’aux limites. ^[94] Des études récentes montrent qu’il est très probable que les artistes musulmans médiévaux étaient au courant de la géométrie quasi-cristalline décagonale avancée ( découverte un demi-millénaire plus tard dans les années 1970 et 1980 en Occident) et l’ont utilisée dans des carreaux décoratifs complexes dans l’architecture. ^[95]

Les médecins musulmans ont contribué au domaine de la médecine, y compris les sujets d’ anatomie et de physiologie : comme dans l’ouvrage persan du XVe siècle de Mansur ibn Muhammad ibn al-Faqih Ilyas intitulé Tashrih al-badan ( Anatomie du corps ) qui contenait des schémas complets des systèmes structurel, nerveux et circulatoire du corps ; ou dans les travaux du médecin égyptien Ibn al-Nafis, qui a proposé la théorie de la circulation pulmonaire . Le Canon de la médecine d’ Avicenne est resté un manuel médical faisant autorité en Europe jusqu’au XVIIIe siècle. Abu al-Qasim al-Zahrawi(également connu sous le nom d’ Abulcasis ) a contribué à la discipline de la chirurgie médicale avec son Kitab al-Tasrif (“Livre des concessions”), une encyclopédie médicale qui a ensuite été traduite en latin et utilisée dans les écoles de médecine européennes et musulmanes pendant des siècles. D’autres progrès médicaux sont venus dans les domaines de la pharmacologie et de la pharmacie . ^[96]

En astronomie, Muḥammad ibn Jābir al-Ḥarrānī al-Battānī a amélioré la précision de la mesure de la précession de l’ axe terrestre . ^{[ citation nécessaire ]} Les corrections apportées au modèle géocentrique par al-Battani, Averroès, Nasir al-Din al-Tusi , Mu’ayyad al-Din al-‘Urdi et Ibn al-Shatir ont ensuite été incorporées dans le modèle héliocentrique copernicien . ^{[ citation nécessaire ] Les théories} héliocentriques ont également été discutées par plusieurs autres astronomes musulmans tels qu’Al-Biruni, Al-Sijzi, Qotb al-Din Shirazi et Najm al-Dīn al-Qazwīnī al-Kātibī . ^{L’ astrolabe , bien} que développé à l’ origine par les Grecs, a été perfectionné par des astronomes et des ingénieurs islamiques, et a ensuite été introduit en Europe. ^{[ citation nécessaire ]}

Parmi les scientifiques les plus célèbres du monde islamique médiéval figurent Jābir ibn Hayyān , al-Farabi , Abu al-Qasim al-Zahrawi , Ibn al-Haytham , Al-Biruni , Avicenne , Nasir al-Din al-Tusi et Ibn Khaldun . ^{[ citation nécessaire ]}

Technologie On pense que le rouet a été inventé à l’époque médiévale (de ce qui est aujourd’hui le Grand Moyen-Orient ), il est considéré comme un appareil important qui a grandement contribué à l’avancement de la révolution industrielle . (scène d’ Al-Maqamat , peinte par al-Wasiti 1237)

Dans le domaine de la technologie, le monde musulman a adopté la fabrication du papier en provenance de Chine. ^[97] La ​​connaissance de la poudre à canon a également été transmise de Chine via des pays à prédominance islamique, ^[98] où des formules pour le nitrate de potassium pur ^{[99] [100]} ont été développées.

Des progrès ont été réalisés dans l’irrigation et l’agriculture, en utilisant de nouvelles technologies telles que le moulin à vent . Des cultures telles que les amandes et les agrumes ont été introduites en Europe via al-Andalus , et la culture du sucre a été progressivement adoptée par les Européens. Les marchands arabes ont dominé le commerce dans l’océan Indien jusqu’à l’arrivée des Portugais au XVIe siècle. Ormuz était un centre important pour ce commerce. Il existait également un réseau dense de routes commerciales en Méditerranée , le long desquelles les pays à majorité musulmane faisaient du commerce entre eux et avec des puissances européennes telles que Venise , Gênes etCatalogne . La route de la soie traversant l’Asie centrale passait par des États islamiques entre la Chine et l’Europe. L’émergence de grands empires économiques dotés de ressources technologiques après les conquêtes de Timur (Tamerlan) et la résurgence de la Renaissance timuride incluent l’ Empire du Mali et le Sultanat du Bengale en Inde en particulier, une grande nation commerçante mondiale dans le monde, décrite par les Européens comme être le “pays le plus riche avec lequel commercer”. ^[101]

Les ingénieurs musulmans du monde islamique ont fait un certain nombre d’utilisations industrielles innovantes de l’ hydroélectricité , et les premières utilisations industrielles de l’ énergie marémotrice et de l’énergie éolienne , ^[102] les combustibles fossiles tels que le pétrole, et les premiers grands complexes industriels ( tiraz en arabe). ^[103] Les utilisations industrielles des moulins à eau dans le monde islamique remontent au 7ème siècle, tandis que les moulins à eau à roues horizontales et verticales étaient tous deux largement utilisés depuis au moins le 9ème siècle. Une variété de moulins industriels étaient employés dans le monde islamique, y compris les premiers moulins à foulon , les moulins à farine ,moulins à papier , décortiqueurs , scieries , moulins à bateaux , moulins à timbres , aciéries , moulins à sucre , moulins à marée et moulins à vent. Au 11ème siècle, toutes les provinces du monde islamique avaient ces moulins industriels en activité, d’al-Andalus et d’Afrique du Nord au Moyen-Orient et à l’Asie centrale. ^[97] Les ingénieurs musulmans ont également inventé des vilebrequins et des turbines à eau , utilisé des engrenages dans des moulins et des machines de production d’eau, et ont été les pionniers de l’utilisation de barrages comme source d’énergie hydraulique, utilisée pour fournir une puissance supplémentaire aux moulins à eau et aux machines de production d’eau.^[104] De telles avancées ont permis aux tâches industrielles qui étaient auparavant conduites par le travail manuel dans les temps anciens d’être mécanisées et conduites par des machines à la place dans le monde islamique médiéval. Le transfert de ces technologies vers l’Europe médiévale a eu une influence sur la révolution industrielle , en particulier depuis le Bengale moghol proto-industrialisé et le royaume de Tipu Sultan , à travers les conquêtes de la Compagnie des Indes orientales . ^[105]

Histoire

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La Tabula Rogeriana , dessinée par Al-Idrisi de Sicile en 1154, l’une des cartes du monde antiques les plus avancées . Al-Idrisi a également écrit sur les diverses communautés musulmanes présentes dans divers pays. Remarque : la carte est ici montrée à l’envers par rapport à l’original pour correspondre à la conception actuelle de la carte Nord/Haut, Sud/Bas

L’ histoire de la foi islamique en tant que religion et institution sociale commence avec sa création vers 610 de notre ère , lorsque le prophète islamique Muhammad , originaire de La Mecque , est considéré par les musulmans comme ayant reçu la première révélation du Coran et a commencé à prêcher son message. ^[106] En 622 CE, face à l’opposition à La Mecque, lui et ses partisans ont émigré à Yathrib (aujourd’hui Médine ), où il a été invité à établir une nouvelle constitution pour la ville sous sa direction. ^[106] Cette migration, appelée Hijra , marque la première année du calendrier islamique. Au moment de sa mort, Muhammad était devenu le chef politique et spirituel de Médine, de La Mecque, de la région environnante et de nombreuses autres tribus de la péninsule arabique . ^[106]

Après la mort de Muhammad en 632, ses successeurs (les califes ) ont continué à diriger la communauté musulmane sur la base de ses enseignements et des directives du Coran. La majorité des musulmans considèrent que les quatre premiers successeurs sont « bien guidés » ou Rashidun . Les ^conquêtes du ^{califat de Rashidun} ont contribué à répandre l’islam au -delà de la péninsule arabique, s’étendant du nord-ouest de l’Inde, à travers l’Asie centrale, le Proche-Orient , l’Afrique du Nord, le sud de l’Italie et la péninsule ibérique , jusqu’aux Pyrénées . Les musulmans arabes n’ont pas pu conquérir tout l’empire byzantin chrétienen Asie Mineure pendant les guerres arabo-byzantines , cependant. Le califat omeyyade qui suivit tenta deux sièges ratés de Constantinople en 674–678 et 717–718 . Pendant ce temps, la communauté musulmane s’est déchirée en sectes rivales sunnites et chiites depuis l’ assassinat du calife Uthman en 656, entraînant une crise de succession qui n’a jamais été résolue. ^[107] Les première , deuxième et troisième fitnas suivantes et enfin la révolution abbasside(746-750) a également détruit définitivement l’unité politique des musulmans, qui habitent depuis plusieurs États. ^[108] Le règne des Ghaznavides a été remplacé par l’ Empire ghuride de Muhammad de Ghor et Ghiyath al-Din Muhammad , dont les règnes sous la direction de Muhammad bin Bakhtiyar Khalji se sont prolongés jusqu’au Bengale , où les missionnaires islamiques indiens ont obtenu leur plus grand succès en termes de dawah. et le nombre de convertis à l’islam . ^{[109] [110] [ page nécessaire ]} Qutb-ud-din Aybaka conquis Delhi en 1206 et a commencé le règne du sultanat de Delhi , ^[111] une série successive de dynasties qui ont synthétisé la civilisation indienne avec les réseaux commerciaux et culturels plus larges d’Afrique et d’Eurasie, ont considérablement augmenté la croissance démographique et économique en Inde et ont dissuadé l’incursion mongole dans la prospère plaine indo-gangétique et a intronisé l’une des rares femmes dirigeantes musulmanes, Razia Sultana . ^[112] Les grands empires notables dominés par les musulmans, tels que ceux des Abbassides , des Fatimides , des Almoravides , des Seldjoukides , des Ajuran , des Adal et des Warsangali enLa Somalie , les Moghols dans le sous-continent indien (Inde, Bangladesh , Pakistan , etc.), les Safavides en Perse et les Ottomans en Anatolie , comptaient parmi les puissances influentes et distinguées du monde. ^{[ citation nécessaire ]} Le colonialisme du XIXe siècle et la décolonisation du XXe siècle ont abouti à plusieurs États indépendants à majorité musulmane dans le monde, avec des attitudes et des influences politiques très différentes accordées ou restreintes à l’islam d’un pays à l’autre. ^{[ citation nécessaire ]}Ceux-ci ont tourné autour de la question de la compatibilité de l’islam avec d’autres concepts idéologiques tels que la laïcité , le nationalisme (en particulier le nationalisme arabe et le panarabisme , par opposition au panislamisme ), le socialisme (voir aussi le socialisme arabe et le socialisme en Iran ), la démocratie (voir démocratie islamique ), républicanisme (voir aussi république islamique ), libéralisme et progressisme , féminisme , capitalisme et plus. ^{[ citation nécessaire ]}

Invasions mongoles

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• La ville de Bagdad assiégée lors des invasions mongoles.

• Les armées mongoles capturent l’ Alamut , miniature persane .

Empires de la poudre à canon

Les érudits utilisent souvent le terme Age of the Islamic Gunpowders pour décrire la période des États safavides , ottomans et moghols . Chacun de ces trois empires a réalisé des exploits militaires considérables en utilisant les armes à feu nouvellement développées , en particulier les canons et les armes légères, pour créer leurs empires. ^[113] Ils ont existé principalement entre le XIVe et la fin du XVIIe siècle. ^[114] Au cours des XVIIe et XVIIIe siècles, lorsque le sous-continent indien était gouverné par le sixième souverain de l’Empire moghol Muhammad Auranzgeb par le biais de la charia etL’économie islamique , ^{[115] [116]} L’Inde est devenue la plus grande économie du monde, évaluée à 25% du PIB mondial, ^[117] ayant de meilleures conditions pour l’Europe occidentale du XVIIIe siècle, avant la révolution industrielle , ^[118] provoquant l’émergence de la période de proto-industrialisation . ^[118]

• Zamburak de l’Empire safavide .

• Des bœufs traînant des canons de siège sur la colline pendant le siège du fort de Ranthambore par l’empereur moghol Akbar en 1568. ^[119]

• L’ armée moghole sous le commandement de l’islamiste Aurangzeb reprend Orchha en octobre 1635.

• Janissaires ottomans armés d’armes à feu au combat contre les chevaliers de Saint-Jean lors du siège de Rhodes en 1522.

• Canons et fusils appartenant au Sultanat d’Aceh (dans l’ Indonésie moderne ).

Grande divergence

“Pourquoi les nations chrétiennes, qui étaient si faibles dans le passé par rapport aux nations musulmanes, commencent-elles à dominer tant de terres à l’époque moderne et même à vaincre les armées ottomanes autrefois victorieuses ?” … “Parce qu’elles ont des lois et des règles inventées par la raison .”

Ibrahim Muteferrika , Base rationnelle de la politique des nations (1731) ^[120]

La Grande Divergence était la raison pour laquelle les puissances coloniales européennes ont vaincu militairement les puissances orientales préexistantes comme l’Empire moghol , à commencer par le riche Subah du Bengale , le royaume de Tipu Sultan de Mysore , l’ Empire ottoman et de nombreux petits États du Grand Moyen-Orient pré-moderne. , et a initié une période connue sous le nom de « colonialisme ». ^[120]

• L’empereur moghol Shah Alam II négocie avec la Compagnie des Indes orientales après avoir été vaincu lors de la bataille de Buxar .

• Robert Clive de la Compagnie des Indes orientales rencontre les Nawabs du Bengale avant la bataille de Plassey

• Siège d’Ochakov (1788) , un conflit armé entre les Ottomans et le tsarisme russe .

• Combat pendant les guerres russo-persanes .

• Campagne française en Égypte et en Syrie contre les Mamelouks et les Ottomans

Colonialisme

Carte des puissances coloniales à travers le monde en 1914 (notez les puissances coloniales dans le monde musulman pré-moderne).

À partir du XVe siècle, le colonialisme des puissances européennes a profondément affecté les sociétés à majorité musulmane en Afrique, en Europe, au Moyen-Orient et en Asie. Le colonialisme a souvent été favorisé par le conflit avec les initiatives mercantiles des puissances coloniales et a provoqué d’énormes bouleversements sociaux dans les sociétés dominées par les musulmans. ^[121]

Un certain nombre de sociétés à majorité musulmane ont réagi aux puissances occidentales avec fanatisme et ont ainsi amorcé la montée du panislamisme ; ou affirmé des idéaux culturels plus traditionalistes et inclusifs ; et dans de rares cas ont adopté la modernité qui a été inaugurée par les puissances coloniales. ^{[122] [121]}

Les seules régions à majorité musulmane à ne pas être colonisées par les Européens étaient l’Arabie saoudite, l’Iran, la Turquie et l’Afghanistan. ^{[ citation nécessaire ]} La Turquie a été l’une des premières puissances coloniales du monde avec l’empire ottoman au pouvoir sur plusieurs États pendant plus de 6 siècles.

• La guerre de Java entre les Pays- Bas et l’ aristocratie javanaise dirigée par le prince Diponegoro , de 1825 à 1830

• La conquête française de l’Algérie , de 1830 à 1903

• La guerre hispano-marocaine entre l’Espagne et le Maroc , de 1859 à 1860

• La guerre italo-turque entre l’ Italie et l’ Empire ottoman de 1911 à 1912

• La reconquête chrétienne de Buda , Hongrie ottomane , 1686, peint par Frans Geffels

• Conquête française de l’Algérie (1830–1857)

• Invasion anglo-égyptienne du Soudan 1896–1899

• La guerre de Melilla entre l’Espagne et les Berbères du Rif du Maroc en 1909

Époque postcoloniale

Au XXe siècle, la fin de la domination coloniale européenne a conduit à la création d’un certain nombre d’États-nations avec d’importantes populations musulmanes. Ces États se sont inspirés des traditions islamiques à des degrés divers et de diverses manières dans l’organisation de leurs systèmes juridiques, éducatifs et économiques. ^[121] Le Times a documenté pour la première fois le terme “monde musulman” en 1912 en décrivant le panislamisme comme un mouvement d’importance et de cohésion né à Paris où les Turcs, les Arabes et les Perses se sont rassemblés. L’article considérait la position de l’émir; l’effet de la campagne de Tripoli ; action anglo-russe en Perse ; et “Ambitions afghanes”. ^[42]

Un changement significatif dans le monde musulman a été la défaite et la dissolution de l’Empire ottoman (1908-1922), auquel l’officier ottoman et homme d’État révolutionnaire turc Mustafa Kemal Atatürk a joué un rôle déterminant dans sa fin et son remplacement par la République de Turquie , un démocratie moderne et laïque ^[123] (voir Abolition du sultanat ottoman ). ^[123] Les valeurs laïques de la Turquie kémaliste , qui a séparé la religion de l’État avec l’ abolition du califat en 1924, ^[123] ont parfois été perçues comme le résultat de l’influence occidentale. ^{[ citation nécessaire ]}

Au 21e siècle, après les attentats du 11 septembre (2001) coordonnés par le groupe terroriste islamiste wahhabite ^{[124] [125]} Al-Qaïda ^{[125] [126] [127] [128]} contre les États-Unis, les chercheurs se sont penchés sur les ramifications de chercher à comprendre l’expérience musulmane à travers le cadre des principes laïcs des Lumières . Muhammad Atta , l’un des pirates de l’air du 11 septembre , aurait cité le Coranpour apaiser ses peurs : « Combattez-les, et Dieu les châtiera entre vos mains/Et les dégradera, et Il vous aidera/Contre eux, et apportera la guérison aux poitrines d’un peuple qui croit », se référant à la ummah , la communauté des croyants musulmans, et invoquant l’imagerie des premiers guerriers de l’islam qui ont conduit les fidèles hors des ténèbres de la jahiliyyah . ^[129]

Selon la définition de Sayyid Qutb de l’islam , la foi est “un divorce complet avec la jahiliyyah”. Il s’est plaint que les églises américaines servaient de centres de vie sociale communautaire qui étaient “très difficiles [à] distinguer des lieux de divertissement et d’amusement”. Pour Qutb, la société occidentale était la jahliliyyah moderne . Sa compréhension du «monde musulman» et de son «ordre social» était que, présentée au monde occidental comme le résultat de la pratique des enseignements islamiques, impressionnerait «par la beauté et le charme de la véritable idéologie islamique». Il a fait valoir que les valeurs des Lumières et de son précurseur, la Révolution scientifique, “nie ou suspend la souveraineté de Dieu sur terre” et a soutenu que le renforcement du “caractère islamique” était nécessaire “pour abolir les influences négatives de la vie jahili “. ^[129]

Géographie

L’Indonésie est actuellement le pays à majorité musulmane le plus peuplé.

Selon une étude de 2010 et publiée en janvier 2011, ^{[130] [131]} l’islam comptait 1,5 milliard d’adhérents, soit environ 22% de la population mondiale. ^{[132] [133] [134]} Parce que les termes « monde musulman » et « monde islamique » sont contestés, puisqu’aucun pays n’est homogènement musulman, et qu’il n’y a aucun moyen de déterminer à quel moment une minorité musulmane dans un pays doit être considéré comme suffisamment « significatif », il n’y a pas de consensus sur la façon de définir géographiquement le monde musulman. ^{[44] [45] [5]} La seule règle empirique pour l’inclusion qui a un certain soutien, est que les pays doivent avoir une population musulmane de plus de 50 %. ^{[44] [5]} Selon le Pew Research Centeren 2015, il y avait 50Pays à majorité musulmane . ^{[135] [136]} Jones (2005) définit une « grande minorité » comme étant comprise entre 30 % et 50 %, ce qui décrit neuf pays en 2000, à savoir la Bosnie-Herzégovine , l’ Érythrée , l’Éthiopie , la Guinée-Bissau , la Côte d’Ivoire , le Kazakhstan , Nigéria , Macédoine du Nord et Tanzanie . ^[5]

L’islam est la deuxième religion en importance dans de nombreux autres pays, notamment : la Serbie , la Roumanie , la Bulgarie , la Macédoine du Nord , la Géorgie, Israël, l’Inde, la Thaïlande , le Cambodge , les Philippines , le Mozambique , le Malawi , la Tanzanie , l’Ouganda , le Burundi , le Kenya , l’Éthiopie , l’ Érythrée . , Centrafrique , Gabon , Cameroun , Bénin , Togo ,Ghana , Côte d’Ivoire , Libéria et Guinée-Bissau .

Pays musulmans

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Lorsque le monde musulman est entré en contact avec les idéaux laïcs , les sociétés ont réagi de différentes manières. Certains pays à majorité musulmane sont laïcs. L’Azerbaïdjan est devenu la première république laïque du monde musulman, entre 1918 et 1920, avant d’être incorporé à l’Union soviétique. ^{[137] [138] [139] [ échec de la vérification ]} La Turquie est gouvernée comme un État laïc depuis les réformes de Mustafa Kemal Atatürk . ^[140] En revanche, la révolution iranienne de 1979 a remplacé un régime monarchique semi-laïc par une république islamique dirigée par l’ ayatollah , Khomeini. ^[141][142]

Certains pays ont déclaré l’islam comme religion d’État officielle. Dans ces pays, le code juridique est largement laïc. Seules les questions de statut personnel relatives à l’héritage et au mariage sont régies par la charia . ^[143]

Gouvernement et religion

États islamiques

Les États islamiques ont adopté l’islam comme fondement idéologique de l’État et de la constitution.

• Afghanistan ^{[144] [145]}
• Iran ^{[144] [146]}
• Mauritanie ^{[144] [147]}
• Oman ^{[148] [ meilleure source nécessaire ]}
• Pakistan ^{[144] [149]}
• Arabie Saoudite ^{[144] [150]}
• Yémen ^{[144] [151]}

Religion d’État

Les États-nations à majorité musulmane suivants ont adopté l’islam comme religion d’État et, bien qu’ils puissent garantir la liberté de religion aux citoyens, ne déclarent pas de séparation de l’État et de la religion :

• Algérie ^{[144] [152]}
• Bahreïn ^{[153] [ meilleure source nécessaire ]}
• Bangladesh ^{[144] [note 1]}
• Brunéi ^{[144] [156]}
• Comores ^[157]
• Djibouti ^{[158] [ meilleure source nécessaire ]}
• Égypte ^{[144] [159]}
• Irak ^{[144] [160]}
• Jordanie ^{[144] [161]}
• Koweït ^{[144] [162]}
• Libye ^{[144] [163]}
• Malaisie ^{[144] [164]}
• Maldives ^{[144] [165]}
• Maroc ^{[144] [166]}
• Palestine ^[167]
• Qatar ^{[168] [ meilleure source nécessaire ]}
• Somalie ^{[144] [169]}
• Tunisie ^{[144] [170]}
• Emirats Arabes Unis ^{[144] [171]}

États laïcs

Les États laïcs du monde musulman ont déclaré la séparation entre les affaires civiles/gouvernementales et la religion.

• Albanie ^{[144] [172]}
• Azerbaïdjan ^{[144] [173]}
• Bosnie-Herzégovine ^[174]
• Burkina Faso ^{[144] [175]}
• Tchad ^{[144] [176]}
• Gambie ^{[144] [177]}
• Guinée ^{[144] [178]}
• Guinée-Bissau ^[179]
• Indonésie ^[180]
• Kazakhstan ^{[144] [181]}
• Kosovo ^{[144] [182]}
• Kirghizistan ^{[144] [183]}
• Liban ^[144]
• Mali ^{[144] [184]}
• Niger ^[185]
• Nigéria ^{[144] [186]}
• Sénégal ^{[144] [187]}
• Sierra-léonaise ^[188]
• Soudan ^[189]
• Syrie ^[190]
• Tadjikistan ^{[144] [191]}
• Turquie ^{[144] [192]}
• Turkménistan ^{[144] [193]}
• Ouzbékistan ^{[144] [194]}

Droit et éthique

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Utilisation de la Charia par pays : ^{[ citation nécessaire ]}
La charia ne joue aucun rôle dans le système judiciaire La charia s’applique uniquement aux questions de statut personnel La charia s’applique dans son intégralité, y compris le droit pénal Variations régionales dans l’application de la charia

Dans certains États, les ethnies musulmanes jouissent d’une autonomie considérable . ^{[ citation nécessaire ]}

Dans certains endroits, les musulmans appliquent la loi islamique, appelée charia en arabe. La loi islamique existe dans un certain nombre de variantes, appelées écoles de jurisprudence . Le message d’Amman , qui a été approuvé en 2005 par d’éminents érudits islamiques du monde entier, a reconnu quatre écoles sunnites ( Hanafi , Maliki , Shafi’i , Hanbali ), deux écoles chiites ( Ja’fari , Zaidi ), l’ école ibadite et la L’école Zahiri . ^[195]

• Hanafi au Pakistan, en Inde du Nord, en Afghanistan, au Bangladesh, en Turquie, en Albanie, au Kosovo, en Bosnie-Herzégovine, dans d’autres États des Balkans, en Basse-Égypte, en Jordanie, au Liban, en Irak, en Russie, dans les républiques du Caucase, en Chine et dans les républiques d’Asie centrale.
• Maliki en Afrique du Nord, en Afrique de l’Ouest, au Sahel, au Qatar, aux Émirats arabes unis et au Koweït.
• Shafi’i en Malaisie, en Indonésie, au Brunei, en Érythrée, en Somalie, au Yémen, aux Maldives, au Sri Lanka et en Inde du Sud
• Hanbali en Arabie Saoudite,
• Jaferi en Iran, en Irak, à Bahreïn et en Azerbaïdjan. Ces quatre pays sont les seuls “États musulmans” où la majorité est une population chiite. Au Yémen, le Pakistan, l’Inde, l’Afghanistan, le Tadjikistan, l’Arabie saoudite, le Koweït, la Turquie et la Syrie sont des pays à population sunnite. Au Liban, la majorité des musulmans (54 %) étaient à peu près également répartis entre sunnites et chiites en 2010.
• ibadite à Oman et petites régions d’Afrique du Nord.

Dans un certain nombre de pays à majorité musulmane, la loi oblige les femmes à se couvrir soit les jambes, les épaules et la tête, soit tout le corps à l’exception du visage. Dans les formes les plus strictes, le visage doit également être couvert en ne laissant qu’un filet pour voir à travers. Ces règles du hijab pour s’habiller provoquent des tensions, concernant particulièrement les musulmans vivant dans les pays occidentaux, où les restrictions sont considérées à la fois sexistes et oppressives. Certains musulmans s’opposent à cette accusation et déclarent à la place que les médias de ces pays poussent les femmes à révéler trop de choses pour être jugées attirantes, et que cela est en soi sexiste et oppressant. ^{[ citation nécessaire ]}

Politique

Benazir Bhutto , l’ancienne Premier ministre du Pakistan est devenue la première femme élue à la tête d’un pays à majorité musulmane. ^[196]

Pendant une grande partie du 20e siècle, l’identité islamique et la domination de l’islam sur les questions politiques ont sans doute augmenté au début du 21e siècle. Les intérêts croissants du monde occidental dans les régions islamiques, les conflits internationaux et la mondialisation ont changé l’influence de l’islam sur le monde dans l’histoire contemporaine . ^[197]

Islamisme Ces paragraphes sont un extrait de l’islamisme . [ modifier ] L’ islamisme (également souvent appelé islam politique ou fondamentalisme islamique ) ^[198] est une idéologie politique qui postule que les États et les régions modernes doivent être reconstitués en termes constitutionnels , économiques et judiciaires , conformément à ce qui est conçu comme un renouveau ou un retour à l’authentique . La pratique islamique dans sa totalité . ^{[199] [200][201] [202]}

Les idéologies dites islamistes peuvent prôner une stratégie « révolutionnaire » d’ islamisation de la société par l’exercice du pouvoir étatique, ou alternativement une stratégie « réformiste » de réislamisation de la société par l’ activisme social et politique de base . ^[203] Les islamistes peuvent mettre l’accent sur la mise en œuvre de la charia , ^[204] l’ unité politique panislamique , ^[204] la création d’ États islamiques , ^[205] ou la suppression pure et simple des influences non musulmanes ; particulièrement de l’Ouest ou de l’ universelnature économique, militaire, politique, sociale ou culturelle dans le monde musulman ; qu’ils croient incompatible avec l’islam et une forme de néocolonialisme occidental . Certains analystes tels que Graham E. Fuller le décrivent comme une forme de politique identitaire , impliquant «le soutien à l’identité [musulmane], l’authenticité, le régionalisme plus large , le revivalisme [et] la revitalisation de la communauté». ^[206]

Le terme lui-même n’est pas populaire parmi de nombreux islamistes qui pensent qu’il implique intrinsèquement des tactiques violentes, des violations des droits de l’homme et de l’extrémisme politique lorsqu’il est utilisé par les médias de masse occidentaux . ^[198] Certains auteurs préfèrent le terme « activisme islamique », ^[207] tandis que des personnalités politiques islamistes telles que Rached Ghannouchi utilisent le terme « mouvement islamique » plutôt que l’islamisme. ^[208]

Parmi les figures centrales et éminentes de l’islamisme du XXe siècle figurent Sayyid Rashid Rida , ^[209] Hassan al-Banna , Sayyid Qutb , ^[210] Abul A’la Maududi , ^[211] Hasan al-Turabi , ^[212] et Ruhollah Khomeini . ^[213] De nombreux mouvements islamistes, tels que les Frères musulmans , ont été disposés à poursuivre leurs fins par des processus politiques pacifiques, plutôt que par des moyens révolutionnaires. ^[214] D’autres, notamment Qutb, ont appelé à la violence , et ses partisans sont généralement considérés des extrémistes islamiques. Cependant, Qutb a ouvertement dénoncé le meurtre d’innocents. ^[215] Selon Robin Wright , les mouvements islamistes ont “sans doute modifié le Moyen-Orient plus que toute autre tendance depuis que les États modernes ont obtenu leur indépendance”, redéfinissant “la politique et même les frontières”. ^[216] Suite au Printemps arabe , certains courants islamistes se sont fortement impliqués danspolitique démocratique , ^{[216] [217]} tandis que d’autres ont engendré « la milice islamiste la plus agressive et la plus ambitieuse » à ce jour, comme l’ État islamique d’Irak et du Levant ( EIIL). ^[216]

L’islamisme est un concept dont la signification a été débattue dans des contextes publics et universitaires. ^[218] Le terme peut désigner diverses formes d’activisme social et politique préconisant que la vie publique et politique soit guidée par les principes islamiques. ^{[218] [219]} Dans l’usage académique, le terme islamisme ne précise pas quelle vision de “l’ordre islamique” ou de la charia est prônée, ni comment les partisans ont l’intention de concrétiser cette vision. ^[220]

Démographie

Plus de 24,1% de la population mondiale est musulmane. ^{[221] [222]} Les estimations actuelles concluent que le nombre de musulmans dans le monde est d’environ 1,8 milliard. ^[221] Les musulmans sont majoritaires dans 49 pays, ^[223] ils parlent des centaines de langues et viennent de diverses origines ethniques. La ville de Karachi compte la plus grande population musulmane au monde. ^{[224] [225]}

La religion

Les deux principales confessions de l’islam sont les sectes sunnite et chiite. Ils diffèrent principalement sur la manière dont la vie de la oumma (“fidèle”) doit être régie et sur le rôle de l’ imam . Les sunnites croient que le véritable successeur politique de Mahomet selon la Sunna devrait être choisi sur la base de ٍ Shura (consultation), comme cela a été fait à la Saqifah qui a choisi Abu Bakr , le beau-père de Mahomet, pour être le politique de Mahomet mais pas son religieux. successeur. Les chiites, quant à eux, croient que Muhammad a désigné son gendre Ali ibn Abi Talib comme son véritable successeur politique et religieux. ^[226]

L’écrasante majorité des musulmans dans le monde, entre 87 et 90%, sont sunnites. ^[227]

Les chiites et d’autres groupes constituent le reste, environ 10 à 13% de la population musulmane globale. Les pays avec la plus forte concentration de populations chiites sont : Iran – 89 %, ^[228] Azerbaïdjan – 65 %, ^[229] Irak – 60 %, ^[230] Bahreïn – 60 %, Yémen – 35 %, ^[231] Turquie – 10 %, ^{[232] [233]} Liban – 27 %, Syrie – 13 %, Afghanistan – 10 %, Pakistan – 10 %, ^{[234] [235] [236] [237] [238] [239] [240] [241] [242]} et Inde – 10 %. ^[243]

Les musulmans kharijites , moins connus, ont leur propre fief dans le pays d’Oman, qui détient environ 75% de la population. ^[244]

• Musulmans turcs à la mosquée Eyüp Sultan à l’occasion de l’ Aïd al-Adha

• Les musulmans chiites d’ Iran commémorent l’ Achoura

• Prière du vendredi pour les musulmans sunnites à Dhaka , Bangladesh

Écoles et branches islamiques Écoles islamiques de droit dans le monde musulman

Les premiers siècles de l’islam ont donné naissance à trois grandes sectes : les sunnites , les chiites et les kharijites . Chaque secte a développé des écoles de jurisprudence distinctes ( madhhab ) reflétant différentes méthodologies de jurisprudence ( fiqh ).

Les principaux madhhabs sunnites sont Hanafi , Maliki , Shafi’i et Hanbali . ^[245]

Les principales branches chiites sont Twelver (Imami), Ismaili (Sevener) et Zaidi (Fiver). L’ isma’ilisme s’est ensuite divisé en Nizari Ismaili et Musta’li Ismaili , puis Mustaali a été divisé en Hafizi et Taiyabi Ismailis . ^[246] Il a également donné naissance au mouvement qarmate et à la foi druze . Twelver Shiism a développé la jurisprudence Ja’fari dont les branches sont l’akhbarisme et l’usulisme , et d’autres mouvements tels que les alaouites . , le shaykisme ^[247] etAlévisme . ^{[248] [249]}

De même, les Kharijites étaient initialement divisés en cinq grandes branches : Soufris , Azariqa , Najdat , Adjarites et Ibadis . .

Parmi ces nombreuses branches, seules les communautés Hanafi , Maliki , Shafi’i , Hanbali , Imamiyyah – Ja’fari – Usuli , Nizārī Ismā’īlī , Alevi , ^[250] Zaydi , Ibadi , Zahiri , Alawite , ^[251] Druze et Taiyabi ont Survécu. En outre, de nouvelles écoles de pensée et de nouveaux mouvements comme les musulmans coranistes et les musulmans ahmadis ont émergé plus tard indépendamment.

• Un derviche soufi tambourine la foule du vendredi après-midi à Omdurman , au Soudan

• Dignitaires druzes célébrant le festival Nabi Shu’ayb sur la tombe de Muhammad à Hittin

• Ibadis vivant dans la vallée du M’zab au Sahara algérien

• Zaydi Imams a régné au Yémen jusqu’en 1962

• La plupart des habitants de la vallée de Hunza au Pakistan sont des musulmans ismailis

Alphabétisation et éducation

Le taux d’alphabétisation dans le monde musulman varie. L’Azerbaïdjan occupe la deuxième place dans l’indice d’alphabétisation des pays du monde. Certains membres tels que l’Iran, le Koweït, le Kazakhstan, le Tadjikistan et le Turkménistan ont des taux d’alphabétisation supérieurs à 97 %, tandis que les taux d’alphabétisation sont les plus bas au Mali , en Afghanistan , au Tchad et dans certaines parties de l’Afrique. Plusieurs pays à majorité musulmane, comme la Turquie , l’Iran et l’ Égypte ont un taux élevé de publications scientifiques citables. ^{[252] [253]}

En 2015, l’Agence de presse islamique internationale a rapporté que près de 37 % de la population du monde musulman est incapable de lire ou d’écrire, en se basant sur des rapports de l’Organisation de la coopération islamique et de l’Organisation islamique pour l’éducation, les sciences et la culture. ^[254] En Égypte, le plus grand pays arabe à majorité musulmane, le taux d’alphabétisation des jeunes femmes dépasse celui des hommes. ^[255] Les taux d’alphabétisation inférieurs sont plus répandus dans les pays d’Asie du Sud comme l’Afghanistan et le Pakistan, mais ils augmentent rapidement. ^[256] Au Moyen-Orient oriental, l’Iran a un niveau élevé d’alphabétisation des jeunes à 98 %, ^[257] tandis que le taux d’alphabétisation des jeunes en Irak a fortement diminué, passant de 85 % à 57 %, pendant la guerre menée par les États-Unis et l’occupation qui a suivi.^[258] L’Indonésie, le plus grand pays à majorité musulmane du monde, a un taux d’alphabétisation des jeunes de 99 %. ^[259]

Un centre de recherche Pew de 2011 a montré qu’à l’époque, environ 36% de tous les musulmans n’avaient aucune scolarité formelle, avec seulement 8% ayant des diplômes d’études supérieures et postuniversitaires. ^[260] Les années de scolarité les plus élevées parmi les pays à majorité musulmane se trouvent en Ouzbékistan (11,5), au Koweït (11,0) et au Kazakhstan (10,7). ^[260] En outre, la moyenne des années de scolarité dans les pays où les musulmans sont majoritaires est de 6,0 années de scolarité, ce qui est inférieur à la moyenne mondiale (7,7 années de scolarité). ^[260]Dans le groupe d’âge le plus jeune (25-34 ans) interrogé, les jeunes musulmans ont les niveaux moyens d’éducation les plus bas de tous les grands groupes religieux, avec une moyenne de 6,7 années de scolarité, ce qui est en retard par rapport à la moyenne mondiale (8,6 années de scolarité). ^[260] L’étude a révélé que les musulmans présentent une importante inégalité entre les sexes en matière de niveau d’instruction, puisque les femmes musulmanes ont en moyenne 4,9 années de scolarité, contre une moyenne de 6,4 années de scolarité chez les hommes musulmans. ^[260]

• Jeunes écolières dans la province de Paktia en Afghanistan .

• Une classe primaire au Niger .

• Écolières de Gaza faisant la queue pour aller en classe, 2009.

• Etudiants en médecine d’ anatomie , avant un examen de moulage , Iran

Réfugiés

Réfugiés musulmans rohingyas à Cox’s Bazar , Bangladesh.

Selon le HCR , les pays à majorité musulmane accueillaient 18 millions de réfugiés à la fin de 2010. ^{[ citation nécessaire ]}

Depuis lors, les pays à majorité musulmane ont absorbé les réfugiés des récents conflits, y compris le soulèvement en Syrie . ^[261] En juillet 2013, l’ONU a déclaré que le nombre de réfugiés syriens avait dépassé 1,8 million. ^[262] En Asie, environ 625 000 réfugiés de Rakhine, au Myanmar, pour la plupart musulmans, avaient traversé la frontière avec le Bangladesh depuis août 2017. ^[263]

Culture

Tout au long de l’histoire, les cultures musulmanes ont été diversifiées sur le plan ethnique, linguistique et régional. Selon MM Knight , cette diversité comprend la diversité des croyances, des interprétations et des pratiques ainsi que des communautés et des intérêts. Knight dit que la perception du monde musulman parmi les non-musulmans est généralement soutenue par la littérature d’introduction sur l’islam, présente principalement une version selon la vision scripturaire qui inclurait une littérature prescriptive et des résumés de l’histoire selon le point de vue des auteurs, auquel même de nombreux musulmans pourrait être d’accord, mais cela ne refléterait pas nécessairement l’islam tel qu’il est vécu sur le terrain, « dans l’expérience de vrais corps humains ». ^[264]

Architecture islamique

Dôme du Rocher à Jérusalem Taj Mahal à Agra ville de l’Inde a été construit pendant l’Empire moghol

Mosquée Sultan Ahmed à Istanbul , Turquie Mosquée Sultan Salahuddin Abdul Aziz à Selangor , Malaisie La Grande Mosquée de Cordoue en Espagne est une mosquée de style mauresque .

Le Charminar à Hyderabad , Inde “Tour de l’introspection” (省心楼) à la Grande Mosquée de Xi’an , Chine La conception de la mosquée Faisal à Islamabad , au Pakistan , s’inspire de la tente bédouine .

Arts

Le terme « art et architecture islamiques » désigne les œuvres d’art et d’architecture produites à partir du VIIe siècle par des personnes qui vivaient sur le territoire habité par des populations culturellement islamiques. ^{[265] [266]}

Architecture Ces paragraphes sont un extrait de l’architecture islamique . [ modifier ]

L’architecture islamique comprend les styles architecturaux des bâtiments associés à l’islam . Il englobe à la fois les styles laïques et religieux depuis les débuts de l’ histoire de l’islam jusqu’à nos jours. L’architecture islamique s’est développée pour répondre aux idéaux religieux islamiques, par exemple, le minaret a été conçu pour aider le muezzin à faire entendre sa voix dans une zone spécifique.

L’architecture islamique primitive a été influencée par l’architecture romaine , byzantine , iranienne et mésopotamienne et toutes les autres terres que les premières conquêtes musulmanes ont conquises aux septième et huitième siècles. ^{[267] [268] [269] [270] [271]} Plus à l’est, il a également été influencé par l’architecture chinoise et indienne lorsque l’islam s’est répandu en Asie du Sud-Est . Plus tard, il a développé des caractéristiques distinctes dans la forme des bâtiments et dans la décorationde surfaces avec calligraphie islamique , arabesques et motifs géométriques . ^[272] De nouveaux éléments architecturaux comme les minarets , les muqarnas et les arcs multilobes ont été inventés. Les types de bâtiments courants ou importants dans l’architecture islamique comprennent les mosquées , les madrasas , les tombes , les palais , les hammams (bains publics), les hospices soufis (par exemple, les khanqahs) .ou zawiyas ), fontaines et sabils , bâtiments commerciaux (par exemple caravansérails et bazars ) et fortifications militaires . ^[273] aniconisme

Aucune image visuelle islamique ou représentation de Dieu n’est censée exister car on pense que de telles représentations artistiques peuvent conduire à l’idolâtrie . De plus, les musulmans croient que Dieu est incorporel, ce qui rend impossible toute représentation en deux ou trois dimensions. Au lieu de cela, les musulmans décrivent Dieu par les noms et les attributs que, selon l’islam, il a révélés à sa création. Toutes les sourates du Coran sauf une commencent par la phrase « Au nom de Dieu, le Bienfaisant, le Miséricordieux ». Les images de Mahomet sont également interdites. Un tel aniconisme et iconoclasme ^[274] peut également être trouvé dans la théologie juive et dans certaines théologies chrétiennes.

Arabesque

L’art islamique adopte fréquemment l’utilisation de dessins géométriques floraux ou végétaux dans une répétition connue sous le nom d’ arabesque . De telles conceptions sont hautement non représentatives, car l’islam interdit les représentations représentatives comme on en trouve dans les religions païennes préislamiques . Malgré cela, il existe une présence d’art de représentation dans certaines sociétés musulmanes, notamment le style miniature rendu célèbre en Perse et sous l’ Empire ottoman qui présentait des peintures de personnes et d’animaux, ainsi que des représentations d’histoires coraniques et de récits traditionnels islamiques. Une autre raison pour laquelle l’art islamique est généralement abstrait est de symboliser la transcendance, la nature indivisible et infinie de Dieu, un objectif atteint par l’arabesque. ^[275] La calligraphie islamique est une décoration omniprésente dans l’art islamique et s’exprime généralement sous la forme de versets coraniques. Deux des principales écritures impliquées sont les écritures symboliques coufique et naskh , que l’on retrouve ornant les murs et les dômes des mosquées, les côtés des minbars , etc. ^[275]

Les motifs distinctifs de l’architecture islamique ont toujours été la répétition ordonnée, les structures rayonnantes et les motifs rythmiques et métriques. À cet égard, la géométrie fractale a été une utilité clé, en particulier pour les mosquées et les palais. D’autres caractéristiques employées comme motifs comprennent des colonnes, des piliers et des arcs, organisés et entrelacés avec des séquences alternées de niches et de colonnettes. ^[276] Le rôle des dômes dans l’architecture islamique a été considérable. Son utilisation s’étend sur des siècles, apparaissant pour la première fois en 691 avec la construction de la mosquée du Dôme du Rocher , et se reproduisant jusqu’au XVIIe siècle avec le Taj Mahal . . Et jusqu’au XIXe siècle, les dômes islamiques avaient été incorporés dans l’architecture européenne.^[277]

• Example of an Arabesque

• Example of an Arabesque

• Example of an Arabesque

Girih These paragraphs are an excerpt from Girih. [edit]

Girih (Persian: گره, “knot”, also written gereh^[278]) are decorative Islamic geometric patterns used in architecture and handicraft objects, consisting of angled lines that form an interlaced strapwork pattern.

Girih decoration is believed to have been inspired by Syrian Roman knotwork patterns from the second century. The earliest girih dates from around 1000 CE, and the artform flourished until the 15th century. Girih patterns can be created in a variety of ways, including the traditional straightedge and compass construction; the construction of a grid of polygons; and the use of a set of girih tiles with lines drawn on them: the lines form the pattern. Patterns may be elaborated by the use of two levels of design, as at the 1453 Darb-e Imam shrine. Square repeating units of known patterns can be copied as templates, and historic pattern books may have been intended for use in this way.

The 15th century Topkapı Scroll explicitly shows girih patterns together with the tilings used to create them. A set of tiles consisting of a dart and a kite shape can be used to create aperiodic Penrose tilings, though there is no evidence that such a set was used in medieval times. Girih patterns have been used to decorate varied materials including stone screens, as at Fatehpur Sikri; plasterwork, as at mosques and madrasas such as the Hunat Hatun Complex in Kayseri; metal, as at Mosque-Madrassa of Sultan Hassan in Cairo; and in wood, as at the Mosque–Cathedral of Córdoba.

• Girih tiles

• The subdivision rule used to generate the Girih pattern on the spandrel.

• Girih pattern that can be drawn with compass and straight edge.

Islamic calligraphy These paragraphs are an excerpt from Islamic calligraphy. [edit]

Islamic calligraphy is the artistic practice of handwriting and calligraphy, in the languages which use Arabic alphabet or the alphabets derived from it. It includes Arabic, Persian, Ottoman, and Urdu calligraphy.^[279][280] It is known in Arabic as khatt Arabi (خط عربي), which translates into Arabic line, design, or construction.^[281]

The development of Islamic calligraphy is strongly tied to the Qur’an; chapters and excerpts from the Qur’an are a common and almost universal text upon which Islamic calligraphy is based. Although artistic depictions of people and animals are not explicitly forbidden by the Qur’an, pictures have traditionally been limited in Islamic books in order to avoid idolatry. Although some scholars dispute this, Kufic script was supposedly developed around the end of the 7th century in Kufa, Iraq, from which it takes its name. The style later developed into several varieties, including floral, foliated, plaited or interlaced, bordered, and square kufic. In the ancient world, though, artists would often get around this prohibition by using strands of tiny writing to construct lines and images. Calligraphy was a valued art form, even as a moral good. An ancient Arabic proverb illustrates this point by emphatically stating that “Purity of writing is purity of the soul.”^[282]

However, Islamic calligraphy is not limited to strictly religious subjects, objects, or spaces. Like all Islamic art, it encompasses a diverse array of works created in a wide variety of contexts.^[283] The prevalence of calligraphy in Islamic art is not directly related to its non-figural tradition; rather, it reflects the centrality of the notion of writing and written text in Islam.^[284] For instance, the Islamic prophet Muhammad is related to have said: “The first thing God created was the pen.”^[285]

Islamic calligraphy developed from two major styles: Kufic and Naskh. There are several variations of each, as well as regionally specific styles. Arabic or Persian calligraphy has also been incorporated into modern art, beginning with the post-colonial period in the Middle East, as well as the more recent style of calligraffiti.

• Kufic script from an early Qur’an manuscript, 7th century. (Surah 7: 86–87)

• Bismallah calligraphy.

• Islamic calligraphy represented for amulet of sailors in the Ottoman Empire.

• Islamic calligraphy praising Ali.

• Modern Islamic calligraphy representing various planets.

Calendar

Two calendars are used all over the Muslim world. One is a lunar calendar that is most widely used among Muslims. The other one is a solar calendar officially used in Iran and Afghanistan.

Islamic lunar calendar These paragraphs are an excerpt from Islamic calendar. [edit]

The Hijri calendar (Arabic: ٱلتَّقْوِيم ٱلْهِجْرِيّ at-taqwīm al-hijrīy), also known as the Lunar Hijri calendar and (in English) as the Islamic, Muslim or Arabic calendar, is a lunar calendar consisting of 12 lunar months in a year of 354 or 355 days. It is used to determine the proper days of Islamic holidays and rituals, such as the annual period of fasting and the proper time for the Hajj. In almost all countries where the predominant religion is Islam, the civil calendar is the Gregorian calendar, with Syriac month-names used in the Levant and Mesopotamia (Iraq, Syria, Jordan, Lebanon and Palestine) but the religious calendar is the Hijri one.

This calendar enumerates the Hijri era, whose epoch was established as the Islamic New Year in 622 CE.^[286] During that year, Muhammad and his followers migrated from Mecca to Medina and established the first Muslim community (ummah), an event commemorated as the Hijrah. In the West, dates in this era are usually denoted AH (Latin: Anno Hegirae, “in the year of the Hijrah”).^[a] In Muslim countries, it is also sometimes denoted as H^[287] from its Arabic form (سَنَة هِجْرِيَّة, abbreviated ھ). In English, years prior to the Hijra are denoted as BH (“Before the Hijra”).^[288]

As of 10 August 2021 ^[update] CE, the current Islamic year is 1443 AH. In the Gregorian calendar reckoning, 1443 AH runs from approximately 10 August 2021 to 28 July 2022. ^{[289][290][b]} Solar Hijri calendar These paragraphs are an excerpt from Solar Hijri calendar. [edit]

The Solar Hijri calendar^[c] (Persian: گاه‌شماری هجری خورشیدی, romanized: Gâhšomâri-ye Hejri-ye Xoršidi; Pashto: لمريز لېږدیز کلیز, romanized: lamrez legdez kalhandara) is a solar calendar and one of the various ancient Iranian calendars. It begins on the March equinox as determined by astronomical calculation for the Iran Standard Time meridian (52.5°E, UTC+03:30) and has years of 365 or 366 days. It is the modern principal calendar of both Iran and Afghanistan, and is sometimes also called the Shamsi Hijri calendar, and abbreviated as SH and, sometimes, HS.

The Solar Hijri calendar is one of the oldest calendars in the world, as well as the most accurate solar calendar in use today. Since the calendar uses astronomical calculation for determining the vernal equinox, it has no intrinsic error.^{[292][293][294][295]} It has the same epoch (start date) as the Lunar Hijri calendar used by the majority of Muslims (known in the West as the Islamic calendar): the Hijrah, the journey of the Islamic prophet Muhammad and his followers from Mecca to Medina in the year 622.^[296][297] Unlike the latter, its years are solar years rather than lunar years.

Each of the twelve months corresponds with a zodiac sign; their names are the same as ancient Zoroastrian names from the Zoroastrian calendar – in Afghanistan on the other hand, the names of the zodiacal signs are used instead. The first six months have 31 days, the next five have 30 days, and the last month has 29 days in usual years but 30 days in leap years. The ancient Iranian New Year’s Day, which is called Nowruz, always falls on the March equinox. While Nowruz is celebrated by communities in a wide range of countries from the Balkans to Mongolia, the Solar Hijri calendar itself remains only in official use in Iran and Afghanistan.

Women

According to Riada Asimovic Akyol while Muslim women’s experiences differs a lot by location and personal situations such as family upbringing, class and education;^[298] the difference between culture and religions is often ignored by community and state leaders in many of the Muslim majority countries,^[298] the key issue in the Muslim world regarding gender issues is that medieval religious texts constructed in highly patriarchal environments and based on biological essentialism are still valued highly in Islam; hence views emphasizing on men’s superiority in unequal gender roles– are widespread among many conservative Muslims (men and women) .^[298] Orthodox Muslims often believe that rights and responsibilities of women in Islam are different than that of men and sacrosanct since assigned by the God.^[298] According to Asma Barlas patriarchal behaviour among Muslims is based in an ideology which jumbles sexual and biological differences with gender dualisms and inequality. Modernist discourse of liberal progressive movements like Islamic feminism have been revisiting hermeneutics of feminism in Islam in terms of respect for Muslim women’s lives and rights.^[298] Riada Asimovic Akyol further says that equality for Muslim women needs to be achieved through self-criticism.^[298]

• A Kazakh wedding ceremony in a mosque

• A group of marabouts – West African religious leaders and teachers of the Quran.

• Muslim girls at Istiqlal Mosque in Jakarta

• A tribal delegation in Chad

• Minangkabau people (Padang, Western Sumatra) reciting Al-Qur’an

• Muslim girls walking for school in Bangladesh

See also

• Islam portal
• Society portal
• World portal

• Outline of Islam
• Glossary of Islam
• Index of Islam-related articles
• Spread of Islam
• Islam by country
• Islamic studies
• Islam and other religions
• Pan-Islamism
• Islamic Military Counter Terrorism Coalition
• Organisation of Islamic Cooperation

References

Notes

1. ^ The constitution of Bangladesh declares Islam as the state religion, but also guarantees equal rights and treatment for other religions, and separation of government and religion.^[154][155]

1. ^ This notation is similar to that of AD for the Christian era, CE for the Common Era and AM for the Jewish era.
2. ^ exact dates depend on which variant of the Islamic calendar is followed.
3. ^ Also called in some English sources as Iranian Hijri calendar.’^[291]

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