Mise en abyme (en littérature et autres médias)
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Mise en abyme (aussi mise-en-abîme, français “mettre dans l’abîme”, [miːz ɒn əˈbɪːm]) est une technique transgénérique et transmédiale qui peut se produire dans n’importe quel genre littéraire, dans la bande dessinée , le cinéma , la peinture ou d’autres médias. C’est une forme de similitude et/ou de répétition, donc une variante de l’autoréférence. Mise en abyme suppose au moins deux niveaux hiérarchiquement différents. Un niveau subordonné « reflète » le contenu ou les éléments formels d’un niveau primaire. [1]
«Mise en miroir» peut signifier répétition, similitude ou même, dans une certaine mesure, contraste. Les éléments ainsi « reflétés » peuvent faire référence à la forme (par exemple un tableau dans un tableau) ou au contenu (par exemple un thème se déroulant à différents niveaux). [1]
Mise en abyme se différencie selon ses caractéristiques quantitatives, qualitatives et fonctionnelles. Par exemple, le “miroir” peut se produire une fois, plusieurs fois (à un niveau inférieur et pourtant à un niveau inférieur et ainsi de suite) ou (théoriquement) un nombre infini de fois (comme dans la réflexion d’un objet entre deux miroirs , qui crée le impression de gouffre visuel). De plus, la mise en abyme peut être partielle ou complète (c’est-à-dire une partie miroir ou la totalité du niveau supérieur) et soit probable, improbable ou paradoxale. Elle peut contribuer à la compréhension d’une œuvre, ou mettre à nu son artificialité. [2]
Histoire
Armoiries du Royaume-Uni
Le terme mise en abyme dérive de l’héraldique . Il décrit l’apparition d’un bouclier plus petit au centre d’un plus grand ; voir par exemple les armoiries royales du Royaume-Uni . [3] André Gide , dans une entrée de 1893 dans son journal, [4] a été le premier à écrire sur la mise en abyme en rapport avec la description des intégrations auto-réflexives dans diverses formes d’art.
Le terme entre dans le lexique par Claude-Edmonde Magny [5] qui décrit les effets esthétiques du dispositif. Jean Ricardou [6] a développé le concept plus loin en décrivant certaines de ses fonctions. D’une part, cela peut confondre et perturber l’œuvre en question, mais d’autre part, cela peut améliorer la compréhension, par exemple en soulignant le véritable sens ou l’intention de l’œuvre. Lucien Dällenbach [7] poursuit la recherche dans une étude magistrale en classant et décrivant diverses formes et fonctions de mise en abyme . [8]
Exemples
Mise en abyme ne se limite pas à un genre spécifique de littérature ou d’art. L’ apparition récursive d’un roman dans un roman, d’une pièce dans une pièce, d’une image dans une image ou d’un film dans un film forme des mises en abyme qui peuvent avoir de nombreux effets différents sur la perception et la compréhension du Texte littéraire ou de l’œuvre de de l’art.
Mariage à la Mode 4 : La Toilette de William Hogarth (1697-1764)
Peinture : Mariage à la mode 4 : La Toilette de William Hogarth
Mariage à la mode (1743-1745) est une série narrative de six peintures socialement et moralement critiques de William Hogarth . Dans le quatrième tableau, Mariage à la mode 4 : La toilette , on trouve un exemple de mise en abyme . L’homme à droite n’est pas le mari de la femme, mais ils flirtent clairement et organisent peut-être une réunion la nuit. Les peintures au-dessus de leurs têtes représentent des scènes sexuelles, préfigurant ce qui va se passer.
Drame : Hamlet de William Shakespeare
Un autre exemple de mise en abyme serait un roman dans un roman, ou une pièce dans une pièce. Dans Hamlet de William Shakespeare, le personnage principal met en scène une pièce de théâtre dans la pièce (” Le meurtre de Gonzago “) pour savoir si son oncle a vraiment assassiné son père comme le lui a dit le fantôme de son père. Ce n’est pas seulement une mise en miroir formelle d’une situation théâtrale (une pièce dans une pièce) mais aussi une mise en miroir d’un élément de contenu, à savoir ce qui s’est soi-disant passé dans la préhistoire. Hamlet veut découvrir la vérité en demandant aux acteurs de jouer une pièce qui contient des similitudes frappantes avec le meurtre présumé du père de Hamlet. La performance intégrée inclut donc des détails de l’intrigue plus large, qui éclaire unaspect thématique de la pièce elle-même.
Histoire courte : “La chute de la maison Usher” d’Edgar A. Poe
La chute de la maison Usher d’ Edgar Allan Poe présente un exemple particulièrement remarquable de mise en abyme , une histoire dans une histoire. Vers la fin de l’histoire, le narrateur commence à lire à haute voix des parties d’un volume antique intitulé Mad Trist de Sir Launcelot Canning. Au début, le narrateur ne réalise que vaguement que les sons se produisant dans la fiction intégrée Mad Trist peuvent vraiment être entendus par lui. L’ histoire intégréeest par la suite de plus en plus entrelacé avec les événements qui se produisent dans l’histoire d’intégration, jusqu’à ce que, dans une scène culminante, un membre supposé mort et enterré de la Maison Usher (Madeline), soit sur le point d’entrer dans la pièce où le récital a lieu quand elle et son frère bien-aimé incestueux meurent dans une étreinte finale. Cette chute (et la mise en miroir partielle de la scène dans Mad Trist ) anticipe la chute définitive de la Maison Usher, qui s’enfonce dans le tarn entourant le bâtiment.
Série télévisée : Les Simpson
Dans Les Simpson , les personnages regardent fréquemment la télévision : les personnages d’une série télévisée regardent donc eux-mêmes la télévision. Cet acte est une mise en abyme , comme on voit un film dans un film. Cependant, s’ils commençaient à discuter de ce qu’ils regardent, ce serait aussi un cas de méta-référence (ou plutôt la mise en abyme aurait, comme c’est parfois le cas, déclenché des réflexions métaréférentielles). Pourtant, en règle générale, la mise en abyme ne fait que « refléter » des éléments d’un niveau supérieur sur un niveau subordonné, mais ne déclenche pas nécessairement une analyse de ceux-ci.
Problèmes potentiels
Mise en abyme peut être facilement confondue avec la métalepse et la métaréférence. Ces termes décrivent des caractéristiques connexes, car la mise en abyme peut être un tremplin vers la métalepse s’il y a une confusion paradoxale des niveaux impliqués. Si l’artificialité du dispositif de mise en miroir ou des problèmes connexes sont mis en avant ou discutés, la mise en abyme peut également être propice à la métaréférence . [9]
Pour résumer, la mise en abyme est une forme de similitude, de répétition et donc une variante d’autoréférence qui n’est pas nécessairement discutée dans son support d’apparition, elle ne fait que se produire. Si l’occurrence est discutée, ou si la mise en abyme déclenche des réflexions sur le médium respectif ou la construction du texte par exemple, la mise en abyme se conjugue avec la métaréférence.
Références
- ^ un loup b , Werner (2009). Métaréférence à travers les médias. Etudes en intermédialité . Amsterdam, New York : Rodopi. p. 1–85.
- ^ Loup, Werner (2013). “Mise en abyme” Metzler Lexikon, Literatur und Kulturtheorie . Stuttgart : Metzler. p. 442–443.
- ^ Whatling, Stuart (2009). “”Mise-en-abyme” médiéval: l’objet représenté en lui-même” (PDF) . Archivé de l’original (PDF) le 2013-11-02 . Récupéré le 8 novembre 2017 .
- ^ Gide, André (1948). Revue 1885 – 1939 Bibliothèque de la Pléiade . Paris : Gallimard.
- ^ Magny, Claude-Edmonde (1950). « La Mise en abyme » Histoire du roman français depuis 1918 . Paris : Seuil. p. 269–278.
- ^ Ricardou, Jean (1967). Problèmes du nouveau roman. Collection ‘Tek Quel’ . Paris : Seuil.
- ^ Dällenbach, Lucien (1977). Le Récit spéculaire : Essai sur la mise en abyme. Collection ‘Poétique’ . Paris : Seuil.
- ^ Nelles, Guillaume (2005). “Mise en abyme” Routledge Encyclopedia of Narrative Theory . Londres : Routledge. p. 312–313.
- ^ Chon, Dorrit et Gleich, Lewis S. (2012). ” “Metalepsis et Mise en Abyme”. Récit. 20 (1): pp. 105-114″ (PDF) . Récupéré le 8 novembre 2017 .{{cite web}}: Maint CS1 : noms multiples : liste des auteurs ( lien )