Lynchage

Le lynchage est une exécution extrajudiciaire par un groupe. Il est le plus souvent utilisé pour caractériser les exécutions publiques informelles par une foule afin de punir un transgresseur présumé, de punir un transgresseur condamné ou d’intimider les gens. Il peut également s’agir d’une forme extrême de contrôle social de groupe informel, et il est souvent mené avec l’affichage d’un spectacle public (souvent sous la forme d’une pendaison) pour une intimidation maximale. ^[1] Des cas de lynchages et de violences populaires similaires peuvent être trouvés dans toutes les sociétés. ^{[2] [3] [4]}

Un homme afro-américain lynché d’un arbre. Son visage est partiellement caché par l’angle de la photographie et son chapeau.

Aux États-Unis , d’où vient probablement le mot “lynchage”, les lynchages d’ Afro-Américains sont devenus fréquents dans le Sud pendant la période qui a suivi l’ ère de la reconstruction , en particulier au plus bas des relations raciales américaines . ^[5]

Étymologie

Les origines du mot lynch sont obscures, mais il est probablement né pendant la Révolution américaine . Le verbe vient de l’expression Lynch Law , un terme pour une peine sans procès . Deux Américains de cette époque sont généralement reconnus pour avoir inventé l’expression : Charles Lynch (1736–1796) et William Lynch (1742–1820), qui vivaient tous deux en Virginie dans les années 1780. ^[6] Charles Lynch est plus susceptible d’avoir inventé l’expression, car il était connu pour avoir utilisé le terme en 1782, tandis que William Lynch n’est pas connu pour avoir utilisé le terme jusqu’à bien plus tard. Il n’y a aucune preuve que la mort ait été imposée comme punition par l’un ou l’autre des deux hommes. ^[7]En 1782, Charles Lynch écrivit que son assistant avait administré la loi de Lynch aux conservateurs “pour traiter avec les nègres &c “. ^[8]

Charles Lynch était un Virginia Quaker , ^{[9] : 23 ff} planteur , et Patriot qui a dirigé un tribunal de comté en Virginie qui a emprisonné des loyalistes pendant la guerre révolutionnaire américaine , les emprisonnant parfois jusqu’à un an. Bien qu’il n’ait pas compétence pour détenir ces personnes, il a revendiqué ce droit en invoquant la nécessité en temps de guerre. Par la suite, Lynch a prévalu sur ses amis au Congrès de la Confédérationfaire passer une loi qui l’exonère, lui et ses associés, de tout acte répréhensible. Lynch craignait d’être poursuivi en justice par un ou plusieurs de ceux qu’il avait emprisonnés, même si les Patriots avaient gagné la guerre. Cette action du Congrès provoqua une controverse, et c’est en rapport avec celle-ci que le terme de loi Lynch , signifiant l’hypothèse d’une autorité extrajudiciaire, est entré dans le langage courant aux États-Unis. Lynch n’a pas été accusé de parti pris raciste. Il a acquitté des Noirs accusés de meurtre à trois reprises. ^{[10] [11]} Il a été accusé, cependant, de préjudice ethnique dans son abus de mineurs gallois . ^[8]

William Lynch de Virginie a affirmé que l’expression a été utilisée pour la première fois dans un pacte de 1780 signé par lui et ses voisins du comté de Pittsylvania . Alors qu’Edgar Allan Poe a affirmé avoir trouvé ce document, il s’agissait probablement d’un canular . ^{[ citation nécessaire ]}

Une légende du XVIIe siècle de James Lynch fitz Stephen , qui était maire de Galway en Irlande en 1493, raconte que lorsque son fils a été reconnu coupable de meurtre, le maire l’a pendu à sa propre maison. ^[12] L’histoire a été proposée par 1904 comme l’origine du mot “lynch”. ^[13] Il est rejeté par les étymologistes, à la fois en raison de la distance dans le temps et l’espace entre l’événement allégué et l’émergence ultérieure du mot, et parce que l’incident ne constituait pas un lynchage au sens moderne. ^{[13] [7]}

Le verbe archaïque linch , battre sévèrement avec un instrument souple, châtier ou maltraiter, a été proposé comme source étymologique ; mais il n’y a aucune preuve que le mot ait survécu dans les temps modernes, donc cette affirmation est également considérée comme invraisemblable. ^{[9] : 16}

États-Unis

Le lynchage de l’Afro-américain Will James au Caire, Illinois , le 11 novembre 1909. Une foule de milliers de personnes a assisté au lynchage. ^[14] Carte postale des lynchages de 1920 à Duluth, Minnesota . Deux des victimes noires sont toujours suspendues tandis que la troisième est au sol. Les cartes postales de lynchages étaient des souvenirs populaires aux États-Unis ^[15]

Des lynchages ont eu lieu aux États-Unis avant et après la guerre civile américaine , le plus souvent dans les États du Sud et les colonies frontalières de l’Ouest et le plus souvent à la fin du XIXe siècle. Ils étaient souvent exécutés par des commissions, des foules ou des Justiciers autoproclamés comme forme de punition pour des infractions pénales présumées. ^[16] De 1883 à 1941, il y a eu 4 467 victimes de lynchage. Parmi ceux-ci, 4 027 étaient des hommes et 99 des femmes. 341 étaient de sexe inconnu, mais on suppose qu’il s’agit probablement d’un homme. En termes d’ethnicité; 3 265 étaient noirs, 1 082 étaient blancs, 71 étaient mexicains ou d’origine mexicaine, 38 étaient amérindiens, dix étaient chinois et un était japonais. ^[17] Lors du premier lynchage enregistré, enSt. Louis en 1835, un homme noir nommé McIntosh qui a tué un shérif adjoint alors qu’il était emmené en prison a été capturé, enchaîné à un arbre et brûlé vif sur un terrain d’angle du centre-ville devant une foule de plus de 1 000 personnes. ^[18]

La violence populaire est apparue comme un moyen d’imposer la suprématie blanche ^[19] et elle a souvent frôlé le terrorisme politique systématique. Après la guerre civile américaine, des groupes terroristes suprémacistes blancs secrets tels que le Ku Klux Klan ont lancé des agressions extrajudiciaires et des meurtres en raison d’une perte perçue de pouvoir blanc en Amérique. ^{[20] [21] [22] [23] [24]} Les foules alléguaient généralement des crimes pour lesquels ils lynchaient des Noirs afin d’inspirer la peur. À la fin du XIXe siècle, cependant, la journaliste Ida B. Wells a montré que de nombreux crimes présumés étaient soit exagérés, soit n’avaient même pas eu lieu. ^[25]L’ampleur de la violence extralégale qui s’est produite pendant les campagnes électorales, pour empêcher les Noirs de voter, a atteint des proportions épidémiques. ^{[20] [21] [22] [23] [24]} L’ idéologie derrière le lynchage, directement liée au déni de l’égalité politique et sociale, a été énoncée sans détour en 1900 par le sénateur américain Benjamin Tillman , qui était auparavant gouverneur de Caroline du Sud. :

Nous, du Sud, n’avons jamais reconnu le droit du nègre de gouverner les hommes blancs, et nous ne le ferons jamais. Nous ne l’avons jamais cru l’égal de l’homme blanc, et nous ne nous soumettrons pas à ce qu’il satisfasse sa convoitise sur nos femmes et nos filles sans le lyncher. ^{[26] [27]}

Les membres des foules qui ont participé aux lynchages ont souvent pris des photos de ce qu’ils avaient fait à leurs victimes. ^[28] La prise de souvenirs, comme la prise de morceaux de corde, de vêtements, de branches et parfois de parties du corps, n’était pas rare. Certaines de ces photographies ont été publiées et vendues sous forme de cartes postales. ^{[29] [30]}

Législation anti-lynchage et mouvement des droits civiques

Le Dyer Anti-Lynching Bill a été présenté pour la première fois au Congrès des États-Unis en 1918 par le membre républicain du Congrès Leonidas C. Dyer de St. Louis, Missouri . Le projet de loi a été adopté par la Chambre des représentants des États-Unis en 1922 et, la même année, il a reçu un rapport favorable du Comité sénatorial des États-Unis . Son passage a été bloqué par les sénateurs démocrates blancs du Solid South , les seuls représentants élus depuis que les États du Sud ont privé de leurs droits les Afro-Américains au début du XXe siècle. ^[31]Le projet de loi Dyer a influencé plus tard la législation anti-lynchage, y compris le Projet de loi Costigan-Wagner , qui a également été rejeté au Sénat américain. ^[32]

La chanson « Strange Fruit » a été composée par Abel Meeropol en 1937, inspirée par la photographie d’un lynchage à Marion, Indiana. Meeropol a déclaré que la photographie “m’a hanté pendant des jours”. ^[33] Il a été publié sous forme de poème dans le New York Teacher et plus tard dans le magazine New Masses , dans les deux cas sous le pseudonyme de Lewis Allan. Le poème a été mis en musique, également par Meeropol, et la chanson a été interprétée et popularisée par Billie Holiday . ^[34] La chanson a atteint le 16ème endroit sur les diagrammes en juillet de 1939. ^{[ la citation nécessaire ]} La chanson a été exécutée par beaucoup d’autres chanteurs, en incluant Nina Simone .

Dans les années 1950, le mouvement des droits civiques prenait un nouvel élan. Il a été stimulé par le lynchage d’ Emmett Till , un jeune de 14 ans de Chicago qui a été tué alors qu’il rendait visite à un oncle dans le Mississippi. Sa mère a insisté pour avoir des funérailles à ciel ouvert afin que les gens puissent voir à quel point son fils avait été battu. La communauté noire à travers les États-Unis s’est mobilisée. ^[35] Vann R. Newkirk a écrit que “le procès de ses assassins est devenu une reconstitution historique éclairant la tyrannie de la suprématie blanche “. ^[35] L’État du Mississippi a jugé deux accusés, mais ils ont été acquittés par un jury entièrement blanc . ^[36]David Jackson écrit que c’est la photographie du “corps ravagé de l’enfant, qui a forcé le monde à prendre en compte la brutalité du Racisme américain “. ^[37]

La plupart des lynchages ont cessé dans les années 1960, ^{[38] [39]} mais même en 2021, il y avait des allégations selon lesquelles des lynchages racistes se produisent toujours aux États-Unis, étant dissimulés comme des suicides. ^[40]

En 2018, Le Mémorial National pour la Paix et la Justice a été inauguré à Montgomery, en Alabama, un mémorial qui commémore les victimes de lynchages aux États-Unis.

Le 29 mars 2022, le président Joe Biden a promulgué la loi Emmett Till Antilynching Act de 2022, qui classait le lynchage comme un crime de haine fédéral . ^{[41] [42]}

L’Europe 

Massacres de septembre 1792, au cours desquels des foules parisiennes ont tué des centaines de prisonniers royalistes .

À Liverpool , une série d’ émeutes raciales éclate en 1919 après la fin de la Première Guerre mondiale entre marins blancs et noirs, dont beaucoup sont démobilisés. Après qu’un marin noir ait été poignardé par deux marins blancs dans un pub pour avoir refusé de leur donner une cigarette, ses amis les ont attaqués le lendemain par vengeance, blessant au passage un policier. La police a réagi en lançant des raids sur des maisons d’hébergement dans des quartiers principalement noirs, faisant des victimes des deux côtés. Une foule de lyncheurs blancs s’est rassemblée devant les maisons pendant les raids et a chassé un marin noir, Charles Wootton, dans la rivière Mersey où il s’est noyé. ^[43]Le Charles Wootton College de Liverpool a été nommé en sa mémoire. ^[44]

En 1944, Wolfgang Rosterg, un prisonnier de guerre allemand connu pour être antipathique au régime nazi , a été lynché par d’autres prisonniers de guerre allemands au camp de Cultybraggan , un camp de prisonniers de guerre à Comrie , en Écosse. À la fin de la Seconde Guerre mondiale , cinq des auteurs ont été pendus à la prison de Pentonville – la plus grande exécution multiple en Grande-Bretagne au XXe siècle. ^{[45] [ meilleure source nécessaire ]}

La situation est moins claire en ce qui concerne les “lynchages” signalés en Allemagne. La propagande nazie a parfois tenté de dépeindre la violence parrainée par l’État comme des lynchages spontanés. L’exemple le plus notoire de cela était la ” Nuit de Cristal “, que le gouvernement a décrite comme le résultat de la ” colère populaire ” contre les Juifs, mais elle a été menée de manière organisée et planifiée, principalement par des SS . De même, les quelque 150 meurtres confirmés de membres d’équipage survivants d’avions alliés écrasés pour se venger de ce que la propagande nazie appelait la « terreur à la bombe anglo-américaine » ont été principalement commis par des responsables allemands et des membres de la police ou de la Gestapo ., même si des civils y ont parfois participé. L’exécution d’équipages ennemis sans procès dans certains cas avait été ordonnée par Hitler personnellement en mai 1944. Il a été annoncé publiquement que les pilotes ennemis ne seraient plus protégés de la «colère publique». Il y avait des ordres secrets émis qui interdisaient aux policiers et aux soldats d’interférer en faveur de l’ennemi dans les conflits entre civils et forces alliées, ou de poursuivre les civils qui se livraient à de tels actes. ^{[46] [47]} En résumé,

“les assauts contre des aviateurs alliés écrasés n’étaient pas typiquement des actes de vengeance pour les bombardements qui les ont immédiatement précédés. […] Les auteurs de ces assauts étaient généralement des responsables nationaux-socialistes, qui n’hésitaient pas à se salir les mains. le meurtre de lynchage dans le sens de communautés ou de quartiers urbains qui s’automobilisent était l’exception.” ^[48]

Le 19 mars 1988 , deux soldats britanniques en civil se sont dirigés directement vers un cortège funèbre provisoire de l’IRA près du cimetière Milltown à Andersonstown , Belfast. Les hommes ont été pris pour des membres du Special Air Service , entourés par la foule, traînés, battus, frappés, poignardés et finalement abattus sur un terrain vague. ^[49]

Le lynchage de membres des forces armées turques a eu lieu à la suite de la tentative de coup d’État turc de 2016 . ^[50]

Amérique latine

Mexique

Les lynchages sont une forme persistante de violence extrajudiciaire dans le Mexique post-révolutionnaire. ^[51] Un certain nombre d’entre eux ont impliqué des motivations religieuses. ^[52]

Le 14 septembre 1968, cinq employés de l’ Université autonome de Puebla ont été lynchés dans le village de San Miguel Canoa, dans l’État de Puebla , après qu’Enrique Meza Pérez, le prêtre local, ait incité les villageois à assassiner les employés, qu’il croyait étaient communistes. Les cinq victimes avaient l’intention de profiter de leurs vacances en escaladant La Malinche , une montagne voisine, mais elles ont dû rester au village en raison des conditions météorologiques défavorables. Deux des employés et le propriétaire de la maison où ils passaient la nuit ont été tués ; les trois survivants ont subi des blessures graves, notamment des amputations de doigts. ^[53] Les principaux instigateurs présumés n’ont pas été poursuivis. Les quelques personnes arrêtées ont été relâchées après qu’aucune preuve n’ait été trouvée contre eux.^[54]

Le 23 novembre 2004, lors du lynchage de Tláhuac, ^[55] trois agents fédéraux infiltrés mexicains enquêtant sur un crime lié aux stupéfiants ont été lynchés dans la ville de San Juan Ixtayopan (Mexico) par une Foule en colère qui les a vus prendre des photos et a soupçonné que ils essayaient d’enlever des enfants d’une école primaire. Les agents se sont immédiatement identifiés mais ils ont été détenus et battus pendant plusieurs heures avant que deux d’entre eux ne soient tués et incendiés. L’incident a été couvert par les médias presque dès le début, y compris leurs appels à l’aide et leur meurtre.

Au moment où les unités de secours de la police sont arrivées, deux des agents étaient réduits à l’état de cadavres calcinés et le troisième a été grièvement blessé. Les autorités soupçonnent que le lynchage a été provoqué par les personnes faisant l’objet de l’enquête. Les autorités locales et fédérales avaient abandonné les agents, affirmant que la ville était trop éloignée pour qu’ils tentent d’intervenir. Certains responsables ont déclaré qu’ils provoqueraient un massacre si les autorités tentaient de sauver les hommes de la foule.

Brésil

Selon le Wall Street Journal , « Au cours des 60 dernières années, jusqu’à 1,5 million de Brésiliens ont pris part à des lynchages… Au Brésil, des foules tuent ou tentent de tuer plus d’un contrevenant présumé par jour, selon José de Souza Martins, sociologue de l’Université de São Paulo, grand spécialiste brésilien des lynchages.” ^[56]

Bolivie

Le lynchage du président bolivien Gualberto Villarroel sur la Plaza Murillo, La Paz, le 21 juillet 1946

Le 21 juillet 1946, une foule d’émeutes d’étudiants, d’enseignants et de mineurs en grève dans la capitale bolivienne de La Paz a lynché divers responsables gouvernementaux, dont le président Gualberto Villarroel lui-même. Après avoir pris d’assaut le palais du gouvernement , des membres de la foule ont tiré sur le président et jeté son corps par une fenêtre . Sur la Plaza Murillo à l’extérieur du palais du gouvernement, le corps de Villarroel a été lynché, ses vêtements déchirés et son cadavre presque nu accroché à un lampadaire. Parmi les autres victimes du lynchage figuraient le directeur général de Transit Max Toledo, le capitaine Waldo Ballivián, Luis Uría de la Oliva, le secrétaire du président et le journaliste Roberto Hinojosa. ^[57]

Guatemala

En mai 2015, une jeune fille de seize ans a été lynchée à Rio Bravo par une foule d’autodéfense après avoir été accusée d’avoir participé au meurtre d’un chauffeur de taxi au début du mois. ^[58]

République dominicaine

La punition extrajudiciaire , y compris le lynchage, des criminels présumés qui ont commis divers crimes, allant du vol au meurtre , a une certaine approbation dans la société dominicaine. Selon une enquête Latinobarómetro de 2014, la République dominicaine avait le taux d’acceptation le plus élevé en Amérique latine de telles mesures illégales. ^[59] Ces problèmes sont particulièrement évidents dans la région du Nord . ^[60]

Haïti

Après le tremblement de terre de 2010, la lenteur de la distribution des secours et le grand nombre de personnes touchées ont suscité des inquiétudes concernant des troubles civils , marqués par des pillages et une Justice populaire contre les pillards présumés. ^{[61] [62] [63] [64] [65]} Dans un reportage de 2010, CNN a rapporté : « Au moins 45 personnes, pour la plupart des prêtres vaudous , ont été lynchées en Haïti depuis le début de l’ épidémie de choléra par des des foules les blâmant pour la propagation de la maladie , ont déclaré des responsables. ^[66]

Afrique du Sud

La pratique consistant à fouetter et à attacher les délinquants et les opposants politiques a évolué dans les années 1980 à l’époque de l’ apartheid en Afrique du Sud . Les habitants des cantons noirs ont formé des «tribunaux populaires» et ont utilisé des coups de fouet et des morts par collier afin de terroriser leurs compatriotes noirs qui étaient considérés comme des collaborateurs du gouvernement. Le collier est la tortureet l’exécution d’une victime en enflammant un pneu en caoutchouc rempli de kérosène qui a été forcé autour de la poitrine et des bras de la victime. Le collier a été utilisé pour punir les victimes qui auraient été des traîtres au mouvement de libération des Noirs ainsi que leurs proches et associés. Parfois, les “tribunaux populaires” commettaient des erreurs ou utilisaient le système pour punir ceux auxquels les dirigeants du mouvement anti-apartheid s’opposaient. ^[67] Une énorme controverse a surgi lorsque la pratique a été approuvée par Winnie Mandela , alors épouse de Nelson Mandela alors emprisonné et membre éminent du Congrès national africain . ^[68]

Plus récemment, des trafiquants de drogue et d’autres membres de gangs ont été lynchés par People Against Gangsterism and Drugs , une organisation d’autodéfense.

Nigeria

La pratique des châtiments extrajudiciaires, y compris le lynchage, est appelée « justice de la jungle » au Nigeria. ^[69] La pratique est largement répandue et “fait partie intégrante de la société nigériane”, antérieure à l’existence de la police. ^[69] Les punitions exigées varient entre un « traitement boueux », c’est-à-dire être obligé de se rouler dans la boue pendant des heures ^[70] et des coups sévères suivis d’un collier . ^[71] Le cas des quatre Aluu a suscité l’indignation nationale. L’absence d’un système judiciaire et d’application de la loi fonctionnels, associée à la corruption, sont responsables de la persistance de cette pratique. ^{[72] [73]}

Kenya

Les lynchages sont fréquents au Kenya, souvent lorsqu’une foule exécute une personne qu’elle estime coupable. ^[74] McKee (2021) est écrit en grande partie en référence à une base de données sur les lynchages au Kenya qui comprend des rapports de plus de 2 900 personnes lynchées pour le Kenya pour les années ca. 1980-2021. ^[75] Ce nombre, cependant, n’est qu’une fraction du total pour cette période, qui pourrait bien dépasser 10 000. ^[76]

Palestine et Israël

Des lynchages palestiniens ont assassiné des Palestiniens soupçonnés de collaborer avec Israël . ^{[77] [78] [79]} Selon un rapport de Human Rights Watch de 2001 :

Au cours de la première Intifada , avant la création de l’ AP , des centaines de collaborateurs présumés ont été lynchés, torturés ou tués, parfois avec le soutien implicite de l’ OLP . Les meurtres de rue de collaborateurs présumés se poursuivent dans l’ Intifada actuelle … mais en bien moindre nombre. ^[80]

Le 12 octobre 2000, le lynchage de Ramallah a eu lieu. Cela s’est produit au commissariat de police d’el-Bireh , où une foule palestinienne a tué et mutilé les corps de deux réservistes des Forces de défense israéliennes , Vadim Norzhich (Nurzhitz) et Yosef “Yossi” Avrahami, ^[a] qui étaient entrés accidentellement ^[81] dans le territoire palestinien Ville contrôlée par les autorités de Ramallah en Cisjordanieet ont été arrêtés par des policiers de l’Autorité palestinienne. Les réservistes israéliens ont été battus et poignardés. À ce moment-là, un Palestinien (identifié plus tard comme Aziz Salha) est apparu à la fenêtre, montrant ses mains trempées de sang à la foule, qui a éclaté en acclamations. La foule a applaudi et applaudi lorsque l’un des corps du soldat a ensuite été jeté par la fenêtre et piétiné et battu par la foule frénétique. L’un des deux a été abattu, incendié et sa tête réduite en bouillie. ^[82] Peu de temps après, la foule a traîné les deux corps mutilés sur la place Al-Manara dans le centre-ville et a commencé une célébration impromptue de la victoire. ^{[83] [84] [85] [86]} Les policiers ont tenté de confisquer des images aux journalistes. ^[83]

Le 18 octobre 2015, un demandeur d’asile érythréen, Haftom Zarhum, a été lynché par une foule de soldats israéliens vengeurs à Be’er Shevade la gare routière centrale. Les forces de sécurité israéliennes ont identifié à tort Haftom comme la personne qui a tiré sur un bus de la police israélienne et l’a abattu. Quelques instants après, d’autres forces de sécurité ont tiré sur Haftom alors qu’il saignait au sol. Ensuite, un soldat l’a frappé avec un banc à proximité lorsque deux autres soldats se sont approchés de la victime, puis lui ont donné des coups de pied avec force à la tête et au haut du corps. Un autre soldat a jeté un banc sur lui pour l’empêcher de bouger. À ce moment, un passant a repoussé le banc, mais les forces de sécurité ont remis la chaise en place, ont de nouveau donné des coups de pied à la victime et repoussé le bouchon. Les forces médicales israéliennes n’ont évacué la victime que dix-huit minutes après le premier coup de feu, bien que la victime ait reçu 8 coups de feu. ^[87] En janvier 2016, quatre membres des forces de sécurité ont été inculpés en lien avec le lynchage. ^[88]Le civil israélien impliqué dans le lynchage du civil érythréen a été condamné à 100 jours de travaux d’intérêt général et 2 000 shekels. ^[89]

En août 2012, sept jeunes Israéliens ont été arrêtés à Jérusalem pour ce que plusieurs témoins ont décrit comme une tentative de lynchage de plusieurs adolescents palestiniens. Les Palestiniens ont reçu des soins médicaux et un soutien judiciaire des installations israéliennes. ^[90]

Afghanistan

Le 19 mars 2015 à Kaboul , en Afghanistan , une foule nombreuse a battu une jeune femme, Farkhunda, après qu’elle ait été accusée par un mollah local d’avoir brûlé un exemplaire du Coran , le livre saint de l’ Islam . Peu de temps après, une foule l’a attaquée et l’a battue à mort. Ils ont incendié le corps de la jeune femme au bord de la rivière Kaboul . Bien qu’il ne soit pas clair si la femme avait brûlé le Coran, les responsables de la police et les religieux de la ville ont défendu le lynchage, affirmant que la foule avait le droit de défendre sa foi à tout prix. Ils ont mis en garde le gouvernement contre toute action contre ceux qui avaient participé au lynchage. ^[91] L’événement a été filmé et partagé sur les réseaux sociaux. ^[92]Le lendemain de l’incident, six hommes ont été arrêtés sur des accusations de lynchage, et le gouvernement afghan a promis de poursuivre l’enquête. ^[93] Le 22 mars 2015, l’enterrement de Farkhunda a été suivi par une grande foule d’habitants de Kaboul ; beaucoup ont exigé qu’elle reçoive justice. Un groupe de femmes afghanes a porté son cercueil, scandé des slogans et demandé justice. ^[94]

Inde

Lynchages indiens Whatsapp en 2017-2018

En Inde , les lynchages peuvent refléter des tensions internes entre communautés ethniques. Les communautés lynchent parfois des personnes accusées ou soupçonnées d’avoir commis des crimes. Un exemple est le massacre de Kherlanji en 2006 , où quatre membres d’une famille dalit ont été massacrés par des membres de la caste Kunbi à Khairlanji, un village du district de Bhandara dans le Maharashtra . Bien que cet incident ait été signalé comme un exemple de violence de caste « supérieure » contre des membres d’une caste « inférieure », il s’est avéré qu’il s’agissait d’un exemple de violence communautaire. C’était des représailles contre une famille qui s’était opposée à la saisie de ses champs par Eminent Domain afin qu’une route puisse être construite qui aurait profité au groupe qui les a assassinés.^[95] Les femmes de la famille ont défilé nues en public, avant d’être mutilées et assassinées. Les sociologues et les spécialistes des sciences sociales rejettent l’attribution de la discrimination raciale au système des castes et attribuent cet événement et des événements similaires à des conflits ethnoculturels intra-raciaux. ^{[96] [97]}

Il y a eu de nombreux lynchages liés à la violence des Justiciers de vache en Inde depuis 2014, ^[98] impliquant principalement des foules hindoues lynchant des musulmans indiens ^{[99] [100]} et des Dalits . ^{[101] [102]} Quelques exemples notables de telles attaques incluent le lynchage de la foule de Dadri en 2015 , ^[103] le lynchage de la foule du Jharkhand en 2016 , ^{[104] [105] [106]} le lynchage de la foule d’Alwar en 2017 . ^{[107] [108]} et le lynchage de la foule du Jharkhand en 2019 . Un lynchage collectif a été signalé pour la troisième fois à Alwaren juillet 2018, lorsqu’un groupe de vigiles a tué un musulman de 31 ans nommé Rakbar Khan. ^[109]

Lors du lynchage de la foule à Dimapur en 2015 , une foule à Dimapur , dans le Nagaland , est entrée par effraction dans une prison et a lynché un violeur accusé le 5 mars 2015 alors qu’il attendait son procès. ^[110]

Depuis mai 2017, lorsque sept personnes ont été lynchées dans le Jharkhand , l’Inde a connu une nouvelle vague de violences et de meurtres liés à la foule connue sous le nom de lynchages indiens de WhatsApp suite à la diffusion de fausses nouvelles, principalement liées à l’enlèvement d’enfants et au prélèvement d’organes, via le Whatsapp . messagerie. ^[111]

En 2018, le ministre junior de l’aviation civile de l’Inde avait enguirlandé et honoré huit hommes qui avaient été condamnés pour le lynchage du commerçant Alimuddin Ansari à Ramgarh en juin 2017 dans une affaire de vigilance présumée envers les vaches. ^[112]

En juin 2019, le lynchage de la foule du Jharkhand a déclenché de vastes manifestations. La victime était un homme musulman et aurait été forcée de scander des slogans hindous, dont « Jai Shri Ram ». ^{[113] [114]}

En juillet 2019, trois hommes ont été battus à mort et lynchés par des foules dans le district de Chhapra du Bihar , sur une affaire mineure de vol de bétail. ^[115]

Toujours en 2019, des villageois du Jharkhand ont lynché quatre personnes soupçonnées de sorcellerie, après que le panchayat eut décidé qu’ils pratiquaient la magie noire. ^[116]

Voir également

• Terrorisme intérieur
• Terrorisme intérieur aux États-Unis
• Justice frontalière
• Crime de haine
• Lois sur les crimes haineux aux États-Unis
• Crime d’honneur
• Droits humains
• Droits de l’homme aux États-Unis
• Lynchage de Jesse Washington
• Lynchage de John J. Hoover
• Coup de genou
• Liste des expulsions d’Afro-Américains
• Liste des victimes de lynchage aux États-Unis
• Violence raciale de masse aux États-Unis
• Nadir des relations raciales américaines
• Lynchages de mai 1918
• Mobbing
• Nœud coulant
• Lynchage à l’opéra
• Pogrom
• Détachement
• Racisme
• Racisme contre les Noirs américains
• Le racisme aux États-Unis
• Terrorisme de droite
• Séance de lutte
• Exécution sommaire
• Goudronnage et empennage
• Terrorisme aux États-Unis
• Vigilantisme
• Avertissement hors de la ville
• Tête blanche
• Chasse aux sorcières

Remarques

1. ^ Bois, Amy Louise (2009). Justice brute: lynchage et société américaine, 1874–1947 . Presse universitaire de Caroline du Nord. ISBN 9780807878118. OCLC 701719807 .
2. ^ Berg, Manfred; Wendt, Simon (2011). Mondialisation de l’histoire du lynchage : Vigilantisme et punition extralégale d’un point de vue international . Palgrave Macmillan. ISBN 978-0-230-11588-0.
3. ^ Huggins, Martha Knisely (1991). Vigilantisme et État dans l’Amérique latine moderne : essais sur la violence extralégale . New York : Praeger. ISBN 0275934764. OCLC 22984858 .
4. ^ Thurston, Robert W. (2011). Lynchage : meurtre de la foule américaine dans une perspective globale . Burlington, Vermont : Ashgate. ISBN 9781409409083. OCLC 657223792 .
5. ^ Colline, Karlos K. (28 février 2016). « Lynchages du 21e siècle ? . Blog de Cambridge . Presse universitaire de Cambridge . Consulté le 3 juillet 2020 .
6. ^ “lyncher” . Étymologie en ligne . Consulté le 29 janvier 2022 .
7. ^ ^{un b} Michael Quinion (20 décembre 2008). “Lynch” . Mots du monde entier . Consulté le 13 août 2014 .
8. ^ ^{un b} Waldrep, Christopher (2006). « Lynchage et violence collective » . Dans Finkelman, Paul (éd.). Encyclopédie de l’histoire afro-américaine 1619–1895 . Vol. 2. New York : Oxford University Press. p. 308.ISBN _ 9780195167771.
9. ^ ^un Cutler ^{b , James Elbert (1905).} Lynch-law: Une enquête sur l’histoire du lynchage aux États-Unis . Longmans Green et Cie.
10. ^ “Le Volume Mensuel de l’Atlantique 0088 Numéro 530 (décembre 1901)” . Digital.library.cornell.edu . Consulté le 27 juillet 2013 .
11. ^ Université de Chicago, Webster’s Revised Unabridged Dictionary (1913 + 1828) Archivé le 23 mai 2017 à la Wayback Machine
12. ^ Mitchell, James (1966-1971). “Maire Lynch de Galway : Une Révision de la Tradition”. Journal de la Société Archéologique et Historique de Galway . 32 : 5–72. JSTOR 25535428 .
13. ^ ^{un b} Matthews, Albert (octobre 1904). “Le terme loi de Lynch” . Philologie moderne . 2 (2) : 173–195 : 183–184. doi : 10.1086/386635 . JSTOR 432538 . S2CID 159492304 .
14. ^ Réformateur de la femme noire: Ida B. Wells, Lynching et Activisme transatlantique . Presse de l’Université de Géorgie. 2015. p. 1 . ISBN 9780820345574.
15. ^ Moyers, Bill. “L’héritage du lynchage” . PBS. Récupéré le 28 juillet 2016
16. ^ The Guardian, “Les lynchages de Jim Crow sont plus répandus qu’on ne le pensait auparavant”, Lauren Gambino, 10 février 2015
17. ^ Séguin, Charles; Rigby, David (2019). “Crimes nationaux: Un nouvel ensemble de données nationales sur les lynchages aux États-Unis, 1883 à 1941” . Socius : Recherche sociologique pour un monde dynamique . 5 . doi : 10.1177/2378023119841780 . ISSN 2378-0231 . S2CID 164388036 .
18. ^ William Hyde et Howard L. Conrad (éds.), Encyclopédie de l’histoire de Saint-Louis : un recueil d’histoire et de biographie pour référence prête : volume 4. New York : Southern History Company, 1899 ; p. 1913.
19. ^ Robert A. Gibson. “L’Holocauste nègre: lynchage et émeutes raciales aux États-Unis, 1880–1950” . Institut des enseignants de Yale-New Haven . Consulté le 26 juillet 2010 .
20. ^ ^{un b} Brundage, W. Fitzhugh (1993). Lynchage dans le Nouveau Sud : Géorgie et Virginie, 1880–1930 . Urbana : Presse de l’Université de l’Illinois. ISBN 0-252-06345-7.
21. ^ ^{un Crouch b} , Barry A. (1984). “Un esprit d’anarchie: la violence blanche, les Noirs du Texas, 1865–1868”. Journal d’histoire sociale . 18 (2): 217-226. doi : 10.1353/jsh/18.2.217 . JSTOR 3787285 .
22. ^ ^{un b} Foner, Eric (1988). Reconstruction : la révolution inachevée de l’Amérique, 1863-1877 . New York : Harper & Row. p. 119–123 . ISBN 0-06-015851-4.
23. ^ ^{un b} Stagg, JCA (1974). “Le problème de la violence du Klan: l’arrière-pays de la Caroline du Sud, 1868–1871”. Journal d’études américaines . 8 (3): 303–318. doi : 10.1017/S0021875800015905 .
24. ^ ^{un b} Trelease, Allen W. (1979). Terreur blanche : la conspiration du Ku Klux Klan et la reconstruction du Sud . New York : Harper & Row. ISBN 0-313-21168-X.
25. ^ “Lynchage” . MSN Encarta . Archivé de l’original le 28 octobre 2009.
26. ^ Herbert, Bob (22 janvier 2008). “Le fléau qui est toujours avec nous” . Le New York Times . Récupéré le 22 janvier 2008 .
27. ^ ” ‘Leur propre tête brûlée’: le sénateur Benjamin R. ‘Pitchfork Ben’ Tillman justifie la violence contre les Noirs du Sud” . History Matters: The US Survey Course on the Web . George Mason University . Récupéré le 3 septembre 2020 .
28. ^ “Los Angeles herald. [bobine de microfilm] (Los Angeles [Californie]) 1900-1911, 12 février 1905, page 7, image 33” . Fondation nationale des sciences humaines . Héraut de Los Angeles. 12 février 1905. p. 7 . Consulté le 24 avril 2022 . Photo réelle d’un lynchage”, par exemple en février 1905, le Los Angles Herald a publié une photo d’un homme avant son lynchage
29. ^ Tharoor, Ishaan (27 septembre 2016). “Les États-Unis doivent des réparations aux Noirs pour une histoire de” terrorisme racial “, déclare un panel de l’ONU” . Le Washington Post . Consulté le 1er mai 2017 . Le lynchage était une forme de terrorisme racial qui a contribué à un héritage d’inégalité raciale auquel les États-Unis doivent remédier. Des milliers de personnes d’ascendance africaine ont été tuées dans des actes publics violents de contrôle et de domination raciale et les auteurs n’ont jamais été tenus pour responsables.
30. ^ Lynchage en Amérique: Confronter l’héritage de la terreur raciale (rapport) (3e éd.). Montgomery, Alabama : Initiative pour une justice égale . 2017. p. 14. Archivé de l’original le 10 mai 2018. Les lynchages publics à spectacle étaient ceux au cours desquels de grandes foules de Blancs, souvent au nombre de milliers, se rassemblaient pour assister à des meurtres pré-planifiés et odieux qui comportaient des tortures prolongées, des mutilations, des démembrements et des /ou brûlure de la victime. Beaucoup étaient des événements de type carnaval, avec des vendeurs vendant de la nourriture, des imprimeurs produisant des cartes postales avec des photographies du lynchage et du cadavre, et des parties du corps de la victime collectées comme souvenirs.
31. ^ Richard H. Pildes, “La démocratie, l’anti-démocratie et le canon”, Commentaire constitutionnel , Vol. 17, 2000 . Consulté le 10 mars 2008.
32. ^ Zangrando, Croisade NAACP, pp. 43-44, 54.
33. ^ Cône, James H. (2011). La croix et l’arbre à lyncher . Maryknoll, New York : Livres Oribis. p. 134 .
34. ^ “Fruit étrange” . Pbs.org . PBS Independent Lens attribue la musique ainsi que les paroles à Meeropol, bien que l’autobiographie de Billie Holiday et l’article de Spartacus lui attribuent la co-écriture de la chanson.
35. ^ ^{un bII} , Vann R. Newkirk. “Comment ‘Le sang d’Emmett Till’ tache encore l’Amérique aujourd’hui” . L’Atlantique . Consulté le 3 juillet 2017 .
36. ^ Whitfield, Stephen (1991). Une mort dans le delta : l’histoire d’Emmett Till . pp 41–42. Presse JHU.
37. ^ “Comment la photographie horrible d’Emmett Till a aidé à dynamiser le mouvement des droits civiques” . 100photos.time.com . Consulté le 3 juillet 2017 .
38. ^ “Lynchings: Par État et Race, 1882–1968” . École de droit de l’Université du Missouri-Kansas City. Archivé de l’original le 29 juin 2010 . Consulté le 26 juillet 2010 . Statistiques fournies par les archives de l’Institut Tuskegee.
39. ^ “Lynchings: par année et race” . École de droit de l’Université du Missouri-Kansas City. Archivé de l’original le 24 juillet 2010 . Consulté le 26 juillet 2010 . Statistiques fournies par les archives de l’Institut Tuskegee.
40. ^ DeNeen L. Brown (8 août 2021). ” “Les lynchages dans le Mississippi n’ont jamais cessé”” . Le Washington Post . Récupéré le 16 février 2022 .
41. ^ Zaslav, Ali (8 mars 2022). “Le Sénat adopte la loi Emmett Till Antilynching de 2022” . CNN . Consulté le 29 mars 2022 .
42. ^ Cisaillement, Michael D. (29 mars 2022). “Biden signe un projet de loi pour faire du lynchage un crime fédéral” . Le New York Times . ISSN 0362-4331 . Consulté le 30 mars 2022 .
43. ^ “Les racines du racisme dans la ville de nombreuses cultures” . Écho de Liverpool . 3 août 2005 . Consulté le 3 mars 2021 .
44. ^ Brown, Jacqueline Nassy (2005). Jeter l’ancre, mettre les voiles : Géographies de la race à Black Liverpool . Princeton University Press, p. 21, 23, 144.
45. ^ “Exécution au Camp 21” . Caledonia.tv . Archivé de l’original le 24 mai 2007.
46. ^ “Hamm 1944”. polizeihistorischesammlung-paul.de.
47. ^ Allemagne, SPIEGEL ONLINE, Hambourg (19 novembre 2001). “KRIEGSVERBRECHEN : Systematischer Mord – DER SPIEGEL 47/2001” . Spiegel en ligne . 47 . Consulté le 3 septembre 2017 .
48. ^ Grimm, Barbara : “Lynchmorde an alliierten Fliegern im Zweiten Weltkrieg”. In: Dietmar Süß (Hrsg.): Deutschland im Luftkrieg. Geschichte und Erinnerung. Oldenbourg Wissenschaftsverlag, Munich 2007, ISBN 3-486-58084-1 , p. 71–84. p. 83. “Die Übergriffe auf abgestürzte alliierte Flieger waren im Regelfall keine Racheakte für unmittelbar vorangegangene Bombenangriffe. […] Täter waren in der Regel nationalsozialistische Funktionsträger, die keine Scheu davor hatten, selbst Hand anzulegen. Der Lynchmord im Sinne sich selbstmobilisierender Kommunen und Stadtviertel war dagegen die Ausnahme.”
49. ^ Ware, Jean. « Armes à feu, grenades et lynchages : revisiter les meurtres funéraires » . Le Times irlandais . Consulté le 21 décembre 2021 .
50. ^ “Les points chauds de l’Europe” . Gros plan – Le documentaire sur l’actualité . Épisode 2. 2018. L’événement se produit à 2:12. Deutsche Welle TV . Archivé de l’original le 5 août 2018. La colère du public a éclaté. Des soldats ont été lynchés dans les rues, y compris de jeunes recrues dont il a été prouvé qu’elles avaient été trompées par leurs généraux sur les véritables intentions de l’attaque. URL alternative
51. ^ Kloppe-Santamaría, Gema (2020). Dans le tourbillon de la violence : lynchage, justice extralégale et l’État dans le Mexique post-révolutionnaire . Presse de l’Université de Californie. ISBN 978-0-520-97532-3. OCLC 1145910776 .
52. ^ Majordome, Matthieu. “MOBILISATIONS CATHOLIQUES AU MEXIQUE DU XXE SIÈCLE: Des lynchages pieux et des saluts fascistes à un” 1968 catholique “, des prêtres maoïstes et l’apocalypse post-cristéro.” Les Amériques (2022) : 1-16.
53. ^ Pierre, Beaucage (1er juin 2010). “Representaciones y conductas. Un repertorio de las violencias entre los nahuas de la Sierra Norte de Puebla” . Trace. Travaux et recherches dans les Amériques du Centre (en espagnol) (57) : 9–32. ISSN 0185-6286 . Consulté le 1er octobre 2018 .
54. ^ Daniel Hernández. “A 45 ans del linchamiento en Canoa, nunca se hizo justicia” . YouTube (en espagnol). Archivé de l’original le 7 octobre 2013.
55. ^ Niels A. Uildriks (2009), Insécurité policière: réforme de la police, sécurité et droits de l’homme en Amérique latine Insécurité policière: réforme de la police, sécurité et droits de l’homme en Amérique latine] . Rowman & Littlefield, p. 201.
56. ^ “En Amérique latine, inondée de crime, les citoyens imposent leur propre justice brutale” . Le Wall StreetJournal . 6 décembre 2018.
57. ^ capuchainformativa_ecmn0t (22 juillet 2020). “Bolivie │ Así cayó Villarroel : Miradas de la revuelta del 21 de julio de 1946” . Capucha Informativa (en espagnol) . Consulté le 29 novembre 2020 .
58. ^ Annie Rose Ramos; Catherine E. Shoichet; Richard Beltran (27 mai 2015). “La vidéo d’un adolescent en train de brûler une foule au Guatemala suscite l’indignation” . Cnn.com . Consulté le 3 septembre 2017 .
59. ^ Amnistie internationale | Travailler pour protéger les droits de l’homme Archivé le 10 août 2007 sur la Wayback Machine
60. ^ Santana, Antonio (9 juin 2012). “Linchamientos en el norte de la República Dominicana alarman a las autoridades” . Lainformacion.com (en espagnol). Santiago . EFE. Archivé de l’original le 4 mars 2016 . Consulté le 9 septembre 2015 .
61. ^ “La Justice populaire en Haïti” . thestar.com . 17 janvier 2010.
62. ^ Romero, Simon; Lacey, Marc (17 janvier 2010). “Fusées de pillage là où l’autorité s’effondre” . Le New York Times . Consulté le 3 septembre 2017 .
63. ^ “Connexion” . Timesonline.co.uk .
64. ^ Rory Carroll (16 janvier 2010). “Les pillards parcourent Port-au-Prince alors que l’estimation du nombre de victimes du tremblement de terre augmente” . Le Gardien .
65. ^ Sherwell, Philippe; Colin Freeman (16 janvier 2010). “Tremblement de terre en Haïti : l’ONU déclare la pire catastrophe jamais traitée” . Telegraph.co.uk . Archivé de l’original le 12 septembre 2012 . Consulté le 17 janvier 2010 .
66. ^ Valme, Jean M. (24 décembre 2010). « Fonctionnaires : 45 personnes lynchées en Haïti au milieu des craintes de choléra » . CNN . Consulté le 22 mars 2012 .
67. ^ “4. Contexte : La Lutte Noire Pour le Pouvoir Politique : Forces Majeures dans le Conflit” . Les massacres en Afrique du Sud : le rôle des forces de sécurité et la réponse de l’État . Observatoire des droits de l’homme . 8 janvier 1991. ISBN 0-929692-76-4. Consulté le 6 novembre 2006 .
68. ^ Beresford, David (27 janvier 1989). « Dispute sur « la mère de la nation » Winnie Mandela » . Le Gardien . Guardian Newspapers Limited . Archivé de l’original le 8 octobre 2006 . Consulté le 22 mars 2019 .
69. ^ ^{un b} ” BBC NEWS – Monde – Afrique – Le justicier nigérian “justice de la jungle” ” . News.bbc.co.uk . 28 avril 2009 . Récupéré le 3 septembre 2017 .
70. ^ Dachen, Isaac (25 octobre 2016). “Jungle Justice: un voleur de câbles a reçu un traitement boueux à Anambra (Graphic Photos)” . Pouls.ng . Consulté le 3 septembre 2017 .
71. ^ “Brûler à mort un garçon de 7 ans est un embarras pour le Nigeria – Annie Idibia, Mercy Johnson” . Dailypost.ng . 18 novembre 2016 . Consulté le 3 septembre 2017 .
72. ^ “Jungle Justice: Une vicieuse violation des droits de l’homme en Afrique” . Answersafrica.com . 24 juillet 2015 . Consulté le 3 septembre 2017 .
73. ^ Luke, Nneka (26 juillet 2016). “Quand la foule règne : la justice de la jungle en Afrique” . Deutsche Welle . Consulté le 3 septembre 2017 .
74. ^ McKee, Robert. 2021. Lynchages au Kenya moderne Un scandale continu des droits de l’homme . Leanpub.
75. ^ “Base de données Kenya Lynchings” . gialedu.sharepoint.com .
76. ^ McKee (2021).
77. ^ Be’er, Yizhar & ‘Abdel-Jawad, Saleh (janvier 1994), “Collaborateurs dans les territoires occupés: abus et violations des droits de l’homme” Archivé le 15 juillet 2004 à la Wayback Machine ( document Microsoft Word ), B’Tselem – Le Centre israélien d’information sur les droits de l’homme dans les territoires occupés. Récupéré le 14 septembre 2009. Aussi.
78. ^ Huggler, Justin & Ghazali, Sa’id (24 octobre 2003), “Collaborateurs palestiniens exécutés”, The Independent , reproduit sur fromoccupiedpalestine.org. Consulté le 14 septembre 2009.
79. ^ Goldenberg, Suzanne (15 mars 2002), ” ” Spies “lynchés alors que Zinni vole” , The Guardian . Consulté le 14 septembre 2009.
80. ^ “Équilibrer la sécurité et les droits de l’homme pendant l’Intifada” , Justice minée : Équilibrer la sécurité et les droits de l’homme dans le système judiciaire palestinien , Human Rights Watch, novembre 2001, vol. 13, n° 4 (E).
81. ^ Zitun, Yoav; Lévy, Elior (30 mars 2017). “Lynch terroriste de Ramallah en 2000 libéré de prison” . Ynetnews .
82. ^ ” “Je vais faire des cauchemars pour le reste de ma vie”, dit le photographe” . Chicago Sun-Tribune . 22 octobre 2000. Archivé de l’original le 26 mai 2015. Récupéré le 7 juin 2018. Je suis sorti de la voiture pour voir ce qui se passait et j’ai vu qu’ils traînaient quelque chose derrière eux. En quelques instants, ils étaient devant moi et, à ma grande horreur, j’ai vu que c’était un corps, un homme qu’ils traînaient par les pieds. La partie inférieure de son corps était en feu et la partie supérieure avait été abattue, et la tête battue si violemment que c’était une bouillie, comme de la gelée rouge.
83. ^ ^{un b} Philps, Alan (13 octobre 2000). “Un jour de rage, de vengeance et d’effusion de sang” . Le Daily Telegraph . Londres. Archivé de l’original le 14 octobre 2017 . Consulté le 2 juillet 2009 .
84. ^ “Couverture du 12 octobre Lynch à Ramallah par la station de télévision italienne RAI” . Ministère israélien des Affaires étrangères . 17 octobre 2000. Archivé de l’original le 18 avril 2010 . Consulté le 2 juillet 2009 .
85. ^ “L’attaque brutale de Lynch Mob” . Nouvelles de la BBC . 13 octobre 2000 . Consulté le 3 septembre 2006 .
86. ^ Whitaker, Raymond (14 octobre 2000). « Une voix étrange a dit : je viens de tuer votre mari » . L’Indépendant . Londres . Consulté le 16 octobre 2009 .
87. ^ “Le demandeur d’asile érythréen tué a également été abattu par un policier des frontières, selon la police” . Haaretz.com . 26 octobre 2015.
88. ^ Tim Hume; Michael Schwartz (13 janvier 2016). « Israël : 4 inculpés pour « lynchage » d’un migrant érythréen » . Cnn.com .
89. ^ “Un homme israélien impliqué dans le lynchage d’un demandeur d’asile condamné à 100 jours de service communautaire” . Haaretz.com . 4 juillet 2018.
90. ^ ” Jeunes Israéliens Détenus dans l’Attaque contre les Arabes “. Le New York Times . 20 août 2012.
91. ^ Shalizi, Hamid; Donati, Jessica (20 mars 2015). “Un religieux afghan et d’autres défendent le lynchage d’une femme à Kaboul” . Reuters . Kaboul . Consulté le 22 mars 2019 .
92. ^ “در کابل دختر 27 ساله به جرم توهین به قران به طرز وحشتناکی سنگسار و سوهزاند. ” dailykhabariran.ir . Archivé de l’original le 25 mars 2015 . Consulté le 22 mars 2019 .
93. ^ “بازداشت ۶ تن به اتهام کشتن و سوزاندن یک زن در کابل” . BBC Persian (en persan). BBC. 29 mars 2014 . Consulté le 22 mars 2019 .
94. ^ “زنان کابل پیکر فرخنده را به خاک سپردند” . BBC Persian (en persan). BBC. 2 mars 2015 . Consulté le 22 mars 2019 .
95. ^ “La rivalité séculaire derrière la vidéo de violence de Khairlanji” . Ndtv.com . 21 novembre 2006 . Consulté le 27 juillet 2013 .
96. ^ Béteille, André . “Race et caste” . Conférence mondiale contre le racisme. traiter la caste comme une forme de racisme est politiquement malicieux et pire, scientifiquement absurde puisqu’il n’y a pas de différence perceptible dans les caractéristiques raciales entre les brahmanes et les castes répertoriées
97. ^ Silverberg, James (novembre 1969). “Mobilité sociale dans le système des castes en Inde: un symposium interdisciplinaire”. Le Journal américain de sociologie . 75 (3): 443–444. JSTOR 2775721 . La perception du système des castes comme une stratification statique et textuelle a cédé la place à la perception du système des castes comme une stratification plus processuelle, empirique et contextuelle.
98. ^ “Cowboys et Indiens; Protéger les vaches de l’Inde” . L’Économiste . 16 août 2016.
99. ^ Biswas, Soutik (10 juillet 2017). “Pourquoi arrêter les meurtres de Justiciers indiens ne sera pas facile” . Nouvelles de la BBC . Le mois dernier, le Premier ministre Narendra Modi a déclaré que le meurtre au nom de la protection des vaches n’était “pas acceptable”. … La récente vague de lynchages en Inde en a dérangé plus d’un. Des hommes musulmans ont été assassinés par des foules hindoues, … pour avoir prétendument stocké du bœuf.
100. ^ Kumar, Nikhil (29 juin 2017). “Modi de l’Inde s’exprime contre les Justiciers de la vache après que les” lynchages de boeuf “aient déclenché des manifestations à l’échelle nationale” . Temps .
101. ^ “L’Inde : ‘la Protection de Vache’ Stimule la Violence Vigilante” . Observatoire des droits de l’homme . 27 avril 2017.
102. ^ Chatterji, Saubhadra (30 mai 2017). “Au nom de la vache : lynchage, rossée, condamnation en trois ans de règne du BJP” . Temps de l’Hindoustan . Consulté le 29 juin 2017 .
103. ^ “La foule indienne tue l’homme sur la rumeur de manger du boeuf” . Al Jazira . 1er octobre 2015 . Consulté le 4 octobre 2015 .
104. ^ “Les marchands de bétail musulmans battus à mort à Ranchi, les corps retrouvés suspendus à un arbre” . Huffington Post Inde .
105. ^ “Un autre incident de type Dadri? Deux musulmans élevant du bétail tués dans le Jharkhand; cinq détenus” . Nouvelles Zee . 19 mars 2016.
106. ^ “5 détenus dans les meurtres de Jharkhand, l’article 144 imposé dans la région” . Actualités18 . 19 mars 2016.
107. ^ Raj, Suhasini (5 avril 2017). “Hindu Cow Vigilantes au Rajasthan, en Inde, battre le musulman à mort” . Le New York Times .
108. ^ “Battu à mort pour être un producteur laitier” . Nouvelles de la BBC . 8 avril 2017.
109. ^ “Les Justiciers de la vache frappent à nouveau à Alwar, tuent les jeunes – Times of India” . Les Temps de l’Inde . Consulté le 23 juillet 2018 .
110. ^ “Accusé de viol traîné hors de prison, lynché au Nagaland” . Les Temps de l’Inde . 5 mars 2015 . Consulté le 7 mars 2015 .
111. ^ “Qui peut arrêter les lynchages de WhatsApp en Inde?” . BBC . 5 juillet 2018.
112. ^ “Le ministre de l’Union guirlande les lynchers, dit” respecter le respect de la légalité ” , “The Times of India”
113. ^ Raj, Suhasini; Nordland, Rod (25 juin 2019). “Forcé de chanter des slogans hindous, un musulman est battu à mort en Inde” . Le New York Times . ISSN 0362-4331 . Consulté le 4 février 2020 .
114. ^ “Le chant hindou qui est devenu un cri meurtrier” . Nouvelles de la BBC . 10 juillet 2019 . Consulté le 4 février 2020 .
115. ↑ Bihar trois hommes lynchés , The Wire, 20 juillet 2019
116. ^ 4 tués pour suspicion de sorcellerie , India Today , 21 juillet 2019

1. ^ Vadim Nurzhitz, russe : Вадим Нуржиц , hébreu : ואדים נורז’יץ , Yossi Avrahami, hébreu : יוסי אברהמי

Lectures complémentaires

• Allen, James (éd.), Hilton Als, John Lewis et Leon F. Litwack, Without Sanctuary: Lynching Photography in America (Twin Palms Pub: 2000), ISBN 0-944092-69-1 accompagné d’une enquête photographique en ligne sur l’histoire des lynchages aux États-Unis
• Arellano, Lisa, Vigilantes et Lynch Mobs: récits de communauté et de nation. Philadelphie : Temple University Press, 2012.
• Bailey, Amy Kate et Stewart E. Tolnay. Lynched : Les victimes de la violence populaire du sud. Chapel Hill, Caroline du Nord : University of North Carolina Press, 2015.
• Bakker, Laurens, Shaiel Ben-Ephraim, Nandana Dutta, Weiting Guo, Or Honig, Frank Jacob, Yogesh Raj et Nicholas Rush Smith. Lynchage mondial et violence collective : Volume 1 : Asie, Afrique et Moyen-Orient. Presse de l’Université de l’Illinois, 2017.
• Bancroft, HH, Tribunaux populaires (2 volumes, San Francisco, 1887).
• Beck, Elwood M. et Stewart E. Tolnay. “Les champs de la mort du grand sud: le marché du coton et le lynchage des Noirs, 1882-1930.” Revue sociologique américaine (1990): 526–539. en ligne
• Berg, Manfred , Justice populaire : Une histoire du lynchage en Amérique . Ivan R. Dee, Chicago 2011, ISBN 978-1-56663-802-9 .
• Bernstein, Patricia, La première horreur de Waco: le lynchage de Jesse Washington et la montée de la NAACP. College Station, TX: Texas A&M University Press (mars 2005), couverture rigide, ISBN 1-58544-416-2
• Brundage, W. Fitzhugh, Lynching in the New South: Georgia and Virginia, 1880–1930 , Urbana, IL: University of Illinois Press (1993), ISBN 0-252-06345-7
• Caballero, Raymond (2015). Lynchage Pascual Orozco, héros révolutionnaire mexicain et paradoxe . Créer de l’espace. ISBN 978-1514382509.
• Campney, Brent MS, Amy Chazkel, Stephen P. Frank, Dean J. Kotlowski, Gema Santamaría, Ryan Shaffer et Hannah Skoda. Lynchage mondial et violence collective : Volume 2 : Les Amériques et l’Europe. Presse de l’Université de l’Illinois, 2017.
• Crouch, Barry A. “Un esprit d’anarchie: la violence blanche, les Noirs du Texas, 1865–1868”, Journal of Social History 18 (hiver 1984): 217–26.
• Collins, Winfield, La vérité sur le lynchage et les nègres du Sud . New York: La Neale Publishing Company, 1918.
• Cutler, James E., Lynch-Law: Une enquête sur l’histoire du lynchage aux États-Unis (New York, 1905)
• Dray, Philip, Aux mains de personnes inconnues : Le lynchage de l’Amérique noire , New York : Random House, 2002).
• Eric Foner , Reconstruction : la révolution inachevée de l’Amérique, 1863-1877 . 119–23.
• Finley, Keith M., Delaying the Dream: Southern Senators and the Fight Against Civil Rights, 1938–1965 (Baton Rouge, LSU Press, 2008).
• Ginzburg, Ralph, 100 ans de lynchages , Black Classic Press (1962, 1988) couverture souple, ISBN 0-933121-18-0
• Hill, Karlos K. Au-delà de la corde : l’impact du lynchage sur la culture et la mémoire noires. New York : Cambridge University Press, 2016.
• Hill, Karlos K. “Black Vigilantism: The Rise and Decline of African American Lynch Mob Activity in the Mississippi and Arkansas Deltas, 1883–1923,” Journal of African American History , 95 no. 1 (hiver 2010) : 26–43.
• Ifill, Sherrilyn A., Sur la pelouse du palais de justice : affronter l’héritage du lynchage au 21e siècle. Boston : Beacon Press (2007).
• Jung, D., & Cohen, D. (2020). Lynchage et justice locale : légitimité et responsabilité dans les États faibles . Cambridge : Cambridge University Press.
• NAACP, Trente ans de lynchage aux États-Unis, 1889–1918. New York : Arno Press, 1919.
• Nevels, Cynthia Skove, Lynching to Belong: revendiquant la blancheur malgré la violence raciale , Texas A&M Press, 2007.
• Pfeifer, Michael J. (éd.), Lynching Beyond Dixie: American Mob Violence Outside the South. Urbana, Illinois : Presses de l’Université de l’Illinois, 2013.
• Rushdy, Ashraf HA, La fin du lynchage américain. Nouveau-Brunswick, NJ : Rutgers University Press, 2012.
• Séguin, Charles; Rigby, David, 2019, “Crimes nationaux : un nouvel ensemble de données nationales sur les lynchages aux États-Unis, de 1883 à 1941”. Socius : Recherche sociologique pour un monde dynamique . 5 : 1–9. doi : 10.1177/2378023119841780
• Stagg, JCA, «Le problème de la violence du Klan: l’arrière-pays de la Caroline du Sud, 1868–1871», Journal of American Studies 8 (décembre 1974): 303–18.
• Tolnay, Stewart E. et EM Beck, A Festival of Violence: An Analysis of Southern Lynchings, 1882–1930 , Urbana et Chicago: University of Illinois Press (1995), ISBN 0-252-06413-5
• Trelease, Allen W., White Terror: The Ku Klux Klan Conspiracy and Southern Reconstruction , Harper & Row, 1979.
• Wells-Barnett, Ida B. , 1900, Mob Rule in New Orleans Robert Charles et son combat à mort, l’histoire de sa vie, brûler des êtres humains vivants, autres statistiques de lynchage Gutenberg eBook
• Wells-Barnett, Ida B., 1895, Southern Horrors: Lynch Law in all its Phases Gutenberg eBook
• Wood, Amy Louise, “Ils n’ont jamais été témoins d’un tel mélodrame” , Southern Spaces , 27 avril 2009.
• Wood, Joe, Ugly Water , Saint-Louis: Lulu, 2006.
• Zangrando, Robert L. La croisade de la NAACP contre le lynchage, 1909–1950 (1980).

Liens externes

Wikimedia Commons a des médias liés aux Lynchings .

Recherchez le lynchage dans Wiktionary, le dictionnaire gratuit.

• Carte interactive des lynchages aux États-Unis, 1883-1941
• Auslander, Mark, “S’accrocher à ceux qui ne peuvent pas être retenus”: Reconstitution d’un lynchage à Moore’s Ford, Géorgie” , Southern Spaces , 8 novembre 2010.
• Quinones, Sam, True Tales From Another Mexico: the Lynch Mob, the Popsicle Kings, Chalino and the Bronx (University of New Mexico Press): raconte un lynchage dans une petite ville mexicaine en 1998.
• Fleming, Walter Lynwood (1911). “Loi de Lynch” . Dans Chisholm, Hugh (éd.). Encyclopædia Britannica . Vol. 17 (11e éd.). La presse de l’Universite de Cambridge. p. 169.
• Gonzales-Day, Ken, Lynchage dans l’Ouest : 1850–1935 . Duke University Press, 2006.
• Markovitz, Jonathan, Legacies of Lynching: Racial Violence and Memory . Presse de l’Université du Minnesota, 2004.
• Avant les aiguilles, les exécutions (et les lynchages) en Amérique avant l’injection létale . Détails de milliers de lynchages
• Houghton Mifflin: Le compagnon du lecteur de l’histoire américaine – Lynching
• Lynchage en Géorgie , Encyclopédie de la Nouvelle-Géorgie
• Lynchages dans l’État de l’Iowa
• Lynchages en Amérique
• Paroles de “Strange Fruit” , une chanson de protestation sur le lynchage, écrite par Abel Meeropol et enregistrée par Billie Holiday
• Entrée de l’Encyclopédie de l’histoire et de la culture de l’Arkansas : Lynchage dans l’Arkansas
• Smith, Tom. Les lynchages de Crescent City: le meurtre du chef Hennessy, les procès de la «mafia» de la Nouvelle-Orléans et la foule de la prison paroissiale , crescentcitylynchings.com