Les chroniques de Narnia

Les Chroniques de Narnia est une série de sept romans fantastiques de l’auteur britannique CS Lewis . Illustré par Pauline Baynes et initialement publié entre 1950 et 1956, Les Chroniques de Narnia a été adapté pour la radio, la télévision, la scène, le cinéma et les jeux vidéo. La série se déroule dans le royaume fictif de Narnia , un monde fantastique de magie, de bêtes mythiques et d’animaux qui parlent. Il raconte les aventures de divers enfants qui jouent un rôle central dans le déroulement de l’histoire du monde narnien. Sauf dans The Horse and His Boy , les protagonistes sont tous des enfants du monde réel transportés comme par magie à Narnia, où ils sont parfois appelés par le lion.Aslan pour protéger Narnia du mal. Les livres couvrent toute l’histoire de Narnia, de sa création dans The Magician’s Nephew à sa destruction éventuelle dans The Last Battle .

Les chroniques de Narnia

Coffret Les Chroniques de Narnia
(par ordre de publication) Le Lion, la Sorcière et l’Armoire – 1950 Prince Caspian – 1951 Le Voyage du Passeur d’Aurore – 1952 La chaise d’argent – 1953 Le cheval et son garçon – 1954 Le neveu du magicien – 1955 La dernière bataille – 1956
Auteur	CS Lewis
Illustrateur	Pauline Baynes
Pays	Royaume-Uni
Le genre	Fantastique Littérature jeunesse
Éditeur	Geoffrey Bles (livres 1 à 5) The Bodley Head (livres 6 à 7) HarperCollins (actuel; dans le monde)
Publié	16 octobre 1950 – 4 septembre 1956
Type de support	Imprimé (relié et broché)

Les Chroniques de Narnia sont considérées comme un classique de la littérature pour enfants et sont l’œuvre la plus vendue de Lewis, ayant vendu plus de 100 millions d’exemplaires dans 47 langues.

Contexte et conception

Bien que Lewis ait initialement conçu ce qui allait devenir Les Chroniques de Narnia en 1939 ^[1] (l’image d’un Faune avec des colis dans un bois enneigé a une histoire datant de 1914), ^[2] il n’a pas fini d’écrire le premier livre Le Lion, la sorcière et la garde-robe jusqu’en 1949. Le neveu du magicien , l’avant-dernier livre à être publié, mais le dernier à être écrit, a été achevé en 1954. Lewis n’a pas écrit les livres dans l’ordre dans lequel ils ont été publiés à l’origine, ni n’étaient-ils publiés dans leur ordre chronologique de présentation actuel. ^[3] L’illustratrice originale, Pauline Baynes, a créé des dessins à la plume et à l’encre pour le Narnialivres qui sont encore utilisés dans les éditions publiées aujourd’hui. Lewis a reçu la médaille Carnegie en 1956 pour La dernière bataille , le dernier livre de la saga. La série a été appelée pour la première fois The Chronicles of Narnia par l’auteur pour enfants Roger Lancelyn Green en mars 1951, après avoir lu et discuté avec Lewis son quatrième livre récemment achevé The Silver Chair , initialement intitulé Night under Narnia . ^[4]

Lewis a décrit l’origine du Lion, de la sorcière et de la garde-robe dans un essai intitulé “Tout a commencé avec une image”:

Le Lion a tout commencé par l’image d’un Faune portant un parapluie et des colis dans un bois enneigé. Cette image était dans mon esprit depuis que j’avais environ seize ans. Puis un jour, alors que j’avais environ quarante ans, je me suis dit : « Essayons d’en faire une histoire. ^[2]

Peu de temps avant le début de la Seconde Guerre mondiale, de nombreux enfants ont été évacués vers la campagne anglaise en prévision des attaques contre Londres et d’autres grandes zones urbaines par l’Allemagne nazie. En conséquence, le 2 septembre 1939, trois écolières nommées Margaret, Mary et Katherine ^[5] sont venues vivre à The Kilns à Risinghurst , la maison de Lewis à trois miles à l’est du centre-ville d’ Oxford . Lewis a suggéré plus tard que l’expérience lui avait donné une nouvelle appréciation des enfants et fin septembre ^[6] , il a commencé une histoire pour enfants sur une feuille de papier étrange qui a survécu dans le cadre d’un autre manuscrit :

Ce livre parle de quatre enfants dont les noms étaient Ann, Martin, Rose et Peter. Mais il s’agit surtout de Peter qui était le plus jeune. Ils ont tous dû quitter Londres soudainement à cause des raids aériens et parce que papa, qui était dans l’armée, était parti à la guerre et que maman faisait une sorte de travail de guerre. Ils ont été envoyés chez une sorte de parent de Mère qui était un très vieux professeur qui vivait tout seul à la campagne. ^[7]

Dans « Tout a commencé avec une image », CS Lewis poursuit :

Au début, je ne savais pas trop comment l’histoire allait se dérouler. Mais soudain, Aslan est entré en bondissant dedans. Je pense que j’avais eu pas mal de rêves de lions à cette époque. A part ça, je ne sais pas d’où vient le Lion ni pourquoi il est venu. Mais une fois qu’il était là, il a rassemblé toute l’histoire, et bientôt il a repris les six autres histoires narniennes après lui. ^[2]

Bien que Lewis ait plaidé l’ignorance de la source de son inspiration pour Aslan, Jared Lobdell , fouillant dans l’histoire de Lewis pour explorer la réalisation de la série, suggère le roman de 1931 de Charles Williams , The Place of the Lion , comme une influence probable. ^[8]

Le manuscrit du Lion, de la sorcière et de l’armoire est terminé fin mars 1949.

Nom

Le nom Narnia est basé sur Narni , Italie, écrit en latin comme Narnia . Vert a écrit :

Lorsque Walter Hooper a demandé où il avait trouvé le mot « Narnia », Lewis lui a montré le Small Classical Atlas de Murray , éd. GB Grundy (1904), qu’il a acquis alors qu’il lisait les classiques avec M. [William T.] Kirkpatrick à Great Bookham [1914–1917]. Sur la planche 8 de l’Atlas se trouve une carte de l’Italie antique. Lewis avait souligné le nom d’une petite ville appelée Narnia, simplement parce qu’il en aimait la sonorité. Narnia – ou « Narni » en italien – se trouve en Ombrie , à mi-chemin entre Rome et Assise . ^{[9] [10]}

Historique des publications

Les sept livres des Chroniques de Narnia sont publiés en continu depuis 1956, se vendant à plus de 100 millions d’exemplaires dans 47 langues et avec des éditions en braille . ^{[11] [12] [13]}

Les cinq premiers livres ont été initialement publiés au Royaume-Uni par Geoffrey Bles. La première édition de Le Lion, la sorcière et l’armoire est sortie à Londres le 16 octobre 1950. Bien que trois autres livres, Prince Caspian , The Voyage of the Dawn Treader et The Horse and His Boy , soient déjà terminés, ils ne sont pas sortis. immédiatement à ce moment-là, mais est apparu à la place (avec The Silver Chair ) un à la fois au cours de chacune des années suivantes (1951–1954). Les deux derniers livres ( The Magician’s Nephew et The Last Battle ) ont été publiés au Royaume-Uni à l’origine par The Bodley Head en 1955 et 1956. ^[14][15]

Aux États-Unis, les droits de publication appartenaient d’abord à Macmillan Publishers , puis à HarperCollins . Les deux ont publié des éditions à couverture rigide et de poche de la série pendant leur mandat d’éditeurs, tandis que dans le même temps , Scholastic, Inc. produisait des versions de poche à vendre principalement par publipostage, clubs de lecture et salons du livre. HarperCollins a également publié plusieurs éditions collectées en un volume contenant le texte intégral de la série. Comme indiqué ci-dessous (voir Ordre de lecture), le premier éditeur américain, Macmillan, a numéroté les livres dans l’ordre de publication, tandis que HarperCollins, à la suggestion du beau-fils de Lewis, a choisi d’utiliser l’ordre chronologique interne de la série lorsqu’ils en ont obtenu les droits en 1994. Scholastic a changé la numérotation des ses éditions de poche en 1994 pour refléter celle de HarperCollins. ^[3]

Livres

Les sept livres qui composent Les Chroniques de Narnia sont présentés ici par ordre de date de publication originale :

Le Lion, la sorcière et l’armoire (1950)

Le Lion, la sorcière et l’armoire , achevé fin mars 1949 ^[16] et publié par Geoffrey Bles au Royaume-Uni le 16 octobre 1950, raconte l’histoire de quatre enfants ordinaires : Peter , Susan , Edmund , et Lucy Pevensie , qui ont été évacués vers la campagne anglaise depuis Londres après le déclenchement de la Seconde Guerre mondiale . Ils découvrent une armoire dans la maison du professeur Digory Kirke qui mène au pays magique de Narnia. Les enfants Pevensie aident Aslan, un lion qui parle, à sauver Narnia de la méchante sorcière blanche, qui a régné sur la terre de Narnia pendant un siècle d’hiver perpétuel sans Noël. Les enfants deviennent rois et reines de cette nouvelle terre et établissent l’âge d’or de Narnia, laissant un héritage à redécouvrir dans des livres ultérieurs.

Prince Caspian: Le retour à Narnia (1951)

Achevé après Noël 1949 ^[17] et publié le 15 octobre 1951, Prince Caspian: The Return to Narnia raconte l’histoire du deuxième voyage des enfants Pevensie à Narnia, un an (sur Terre) après leur premier. Ils sont attirés par le pouvoir de la corne de Susan, soufflée par le prince Caspian pour appeler de l’aide en cas de besoin. Narnia telle qu’ils la connaissaient n’est plus, car 1 300 ans se sont écoulés, leur château est en ruine et tous les Narniens se sont retirés si loin en eux-mêmes que seule la magie d’Aslan peut les réveiller. Caspian s’est enfui dans les bois pour échapper à son oncle, Miraz , qui a usurpé le trône. Les enfants repartent pour sauver Narnia.

Le Voyage du Passeur d’Aurore (1952)

Écrit entre janvier et février 1950 ^[18] et publié le 15 septembre 1952, Le Voyage du Passeur d’Aurore voit Edmund et Lucy Pevensie, accompagnés de leur cousin prétentieux , Eustace Scrubb , revenir à Narnia, trois ans après leur dernier départ. Une fois là-bas, ils rejoignent le voyage de Caspian sur le navire Dawn Treader pour trouver les sept seigneurs qui ont été bannis lorsque Miraz a pris le trône. Ce voyage périlleux les met face à face avec de nombreuses merveilles et dangers alors qu’ils naviguent vers le pays d’Aslan au bout du monde.

La chaise d’argent (1953)

Achevé début mars 1951 ^[18] et publié le 7 septembre 1953, The Silver Chair est le premier livre de Narnia n’impliquant pas les enfants Pevensie, se concentrant plutôt sur Eustace. Plusieurs mois après Le Voyage du Passeur d’Aurore , Aslan rappelle Eustache à Narnia avec sa camarade de classe Jill Pole . On leur donne quatre signes pour les aider dans la recherche du fils du prince Caspian, Rilian , qui a disparu dix ans plus tôt dans une quête pour venger la mort de sa mère. Cinquante ans se sont écoulés à Narnia depuis les événements du Voyage du Passeur d’Aurore ; Eustace est encore un enfant, mais Caspian, à peine adulte dans le livre précédent, est maintenant un vieil homme. Eustace et Jill, avec l’aide dePuddleglum the Marsh-wiggle, affronte le danger et la trahison dans sa quête pour retrouver Rilian.

Le cheval et son garçon (1954)

Commencée en mars et achevée fin juillet 1950, ^[18] The Horse and His Boy est publiée le 6 septembre 1954. L’histoire se déroule sous le règne des Pevensie à Narnia, une ère qui commence et se termine dans le dernier chapitre du Lion, la Sorcière et l’Armoire . Les protagonistes, un jeune garçon nommé Shasta et un cheval qui parle nommé Bree , débutent tous deux en servitude dans le pays de Calormen . Par “hasard”, ils se rencontrent et planifient leur retour à Narnia et à la liberté. En chemin, ils rencontrent Aravis et son cheval parlant Hwin , qui fuient également vers Narnia.

Le neveu du magicien (1955)

Achevé en février 1954 ^[19] et publié par Bodley Head à Londres le 2 mai 1955, The Magician’s Nephew sert de préquelle et présente l’ histoire des origines de Narnia : comment Aslan a créé le monde et comment le mal y est entré pour la première fois. Digory Kirke et son amie Polly Plummer tombent dans des mondes différents en expérimentant des anneaux magiques que leur a donnés l’oncle de Digory. Dans le monde mourant de Charn , ils réveillent la reine Jadis, et un autre monde s’avère être les débuts du monde narnien (où Jadis devient plus tard la sorcière blanche). L’histoire se déroule en 1900, lorsque Digory était un garçon de 12 ans. Il est un professeur d’âge moyen au moment où il accueille les enfants Pevensie dans Le Lion, la sorcière et l’armoire 40 ans plus tard.

La dernière bataille (1956)

Achevé en mars 1953 ^[20] et publié le 4 septembre 1956, The Last Battle relate la fin du monde de Narnia. Jill et Eustace reviennent pour sauver Narnia du singe Shift , qui trompe Puzzle l’âne en se faisant passer pour le lion Aslan, précipitant ainsi une confrontation entre les Calormenes et le roi Tirian . Cela conduit à la fin de Narnia tel qu’il est connu tout au long de la série, mais permet à Aslan de conduire les personnages vers le “vrai” Narnia.

Ordre de lecture

Les fans de la série ont souvent des opinions bien arrêtées sur l’ordre dans lequel les livres doivent être lus. Le problème tourne autour du placement du neveu du magicien et du cheval et de son garçon dans la série. Les deux se déroulent beaucoup plus tôt dans l’histoire de Narnia que leur ordre de publication et se situent quelque peu en dehors de l’ arc principal de l’histoire reliant les autres. L’ordre de lecture des cinq autres livres n’est pas contesté.

Un coffret de poche édition Collier-Macmillan de 1970 (couverture de Roger Hane ), où les livres sont présentés dans l’ordre de publication originale

Livre	Publié	Chronologie interne [21]
Terre	Narnia
Le Lion, la Sorcière et l’Armoire	1950	1940	1000–1015
Prince Caspien	1951	1941	2303
L’Odyssée du Passeur d’aurore	1952	Été 1942	2306–2307
La chaise d’argent	1953	Automne 1942	2356
Le cheval et son garçon	1954	[1940]	1014
Le Neveu du Magicien	1955	1900	1
La dernière bataille	1956	1949	2555

Lors de la première publication, les livres n’étaient pas numérotés. Le premier éditeur américain, Macmillan, les énumérait selon leur ordre de publication d’origine, tandis que certaines premières éditions britanniques précisaient l’ordre chronologique interne. Lorsque HarperCollins a repris les droits de la série en 1994, ils ont adopté l’ordre chronologique interne. ^[3] Pour plaider en faveur de l’ordre chronologique interne, le beau-fils de Lewis, Douglas Gresham , a cité la réponse de Lewis de 1957 à une lettre d’un fan américain qui se disputait avec sa mère au sujet de l’ordre :

Je pense que je suis d’accord avec votre ordre [chronologique] pour lire les livres plus qu’avec celui de votre mère. La série n’était pas prévue d’avance comme elle le pense. Quand j’ai écrit Le Lion , je ne savais pas que j’allais écrire davantage. Puis j’ai écrit P. Caspian comme suite et je ne pensais toujours pas qu’il y en aurait d’autres, et quand j’ai fait Le Voyage , j’étais sûr que ce serait le dernier, mais j’ai trouvé que j’avais tort. Alors peut-être que l’ordre dans lequel on les lit n’a pas beaucoup d’importance. Je ne suis même pas sûr que tous les autres aient été écrits dans le même ordre dans lequel ils ont été publiés. ^[22]

Dans les éditions pour adultes HarperCollins de 2005 des livres, l’éditeur cite cette lettre pour affirmer la préférence de Lewis pour la numérotation qu’ils ont adoptée en incluant cet avis sur la page de copyright :

Bien que The Magician’s Nephew ait été écrit plusieurs années après que CS Lewis ait commencé The Chronicles of Narnia, il voulait qu’il soit lu comme le premier livre de la série. HarperCollins est heureux de présenter ces livres dans l’ordre dans lequel le professeur Lewis a préféré.

Paul Ford cite plusieurs chercheurs qui ont pesé contre ce point de vue, ^[23] et continue, “la plupart des chercheurs ne sont pas d’accord avec cette décision et la trouvent la moins fidèle aux intentions les plus profondes de Lewis”. ^[3] Les érudits et les lecteurs qui apprécient l’ordre original croient que Lewis était simplement gracieux envers son jeune correspondant et qu’il aurait pu changer l’ordre des livres de son vivant s’il l’avait souhaité. ^[24] Ils soutiennent qu’une grande partie de la magie de Narnia vient de la façon dont le monde est progressivement présenté dans Le Lion, la sorcière et la garde-robe – que la mystérieuse garde-robe, en tant que dispositif narratif, est une bien meilleure introduction à Narnia que La Neveu du magicien, où le mot “Narnia” apparaît dans le premier paragraphe comme quelque chose de déjà familier au lecteur. De plus, disent-ils, il ressort clairement des textes eux-mêmes que Le Lion, la sorcière et l’armoire était destiné à être lu en premier. Quand Aslan est mentionné pour la première fois dans Le Lion, la sorcière et l’armoire , par exemple, le narrateur dit que “Aucun des enfants ne savait qui était Aslan, pas plus que vous” – ce qui n’a aucun sens si l’on a déjà lu Le neveu du magicien . ^[25] D’autres exemples textuels similaires sont également cités. ^[26]

Doris Meyer, auteur de CS Lewis in Context and Bareface: A guide to CS Lewis , écrit que la réorganisation chronologique des histoires “diminue l’impact des histoires individuelles” et “obscurcit les structures littéraires dans leur ensemble”. ^[27] Peter Schakel consacre un chapitre entier à ce sujet dans son livre Imagination and the Arts in CS Lewis : Journeying to Narnia and Other Worlds , et dans Reading with the Heart : The Way into Narnia il écrit :

La seule raison de lire Le neveu du magicien en premier […] est l’ordre chronologique des événements, et cela, comme tout conteur le sait, n’a aucune importance comme raison. Souvent, les premiers événements d’une séquence ont un impact ou un effet plus important en tant que flashback, racontés après des événements ultérieurs qui fournissent un arrière-plan et établissent une perspective. Ainsi en est-il […] des Chroniques . L’art, les archétypes et le schéma de la pensée chrétienne font qu’il est préférable de lire les livres dans l’ordre de leur publication. ^[25]

Personnages principaux

Aslan

Aslan, le Grand Lion, est le lion titulaire de Le Lion, la Sorcière et l’Armoire Magique , et son rôle dans Narnia est développé tout au long des livres restants. Il est également le seul personnage à apparaître dans les sept livres. Aslan est un lion qui parle, le roi des bêtes, fils de l’ empereur-sur-la-mer . C’est une autorité sage, compatissante et magique (à la fois temporelle et spirituelle) qui sert de guide mystérieux et bienveillant aux enfants humains qui visitent, en plus d’être le gardien et le sauveur de Narnia. CS Lewis a décrit Aslan comme une version alternative de Jésus comme la forme sous laquelle il aurait pu apparaître dans une réalité alternative. ^{[28] [ citation introuvable ] [29]}Dans son livre Miracles , CS Lewis soutient que l’existence possible d’autres mondes avec d’autres formes de vie sensibles ne devrait pas dissuader ou empêcher d’être chrétien :

[L’univers] peut être plein de vies qui ont été rachetées selon des modes adaptés à leur condition, dont nous ne pouvons former aucune conception. Il peut être plein de vies qui ont été rachetées de la même manière que la nôtre. Elle peut être pleine de choses tout à fait autres que la vie auxquelles Dieu s’intéresse alors que nous ne le sommes pas. ^[30]

Famille Pevensie

Les quatre frères et sœurs Pevensie sont les principaux protagonistes humains des Chroniques de Narnia . Des combinaisons variées de certains ou de tous apparaissent dans cinq des sept romans. Ils sont introduits dans Le Lion, la Sorcière et l’Armoire Magique (bien que leur nom de famille ne soit pas révélé avant Le Voyage du Passeur d’Aurore ), et finissent par devenir les Rois et Reines de Narnia régnant comme une tétrarchie. Bien qu’introduits dans la série en tant qu’enfants, les frères et sœurs deviennent adultes tout en régnant à Narnia. Ils redeviennent des enfants une fois de retour dans leur propre monde, mais apparaissent comme des adultes dans Le cheval et son garçon pendant leur règne narnien.

Tous les quatre apparaissent dans Le Lion, la Sorcière et l’Armoire Magique et le Prince Caspian ; dans ce dernier, cependant, Aslan dit à Peter et Susan qu’ils ne reviendront pas, car ils deviennent trop vieux. Susan, Lucy et Edmund apparaissent dans The Horse and His Boy – Peter serait parti combattre des géants de l’autre côté de Narnia. Lucy et Edmund apparaissent dans The Voyage of the Dawn Treader , où Aslan leur dit aussi qu’ils deviennent trop vieux. Peter, Edmund et Lucy apparaissent comme des rois et des reines dans le pays d’Aslan dans The Last Battle; Pas Susan. Lorsqu’un enfant lui a demandé en 1958 s’il accepterait d’écrire un autre livre intitulé “Susan de Narnia” afin que toute la famille Pevensie soit réunie, CS Lewis a répondu : “Je suis si heureux que vous aimiez les livres narniens et c’était gentil de votre part de écris et dis-moi. Ça ne sert à rien de me demander d’en écrire plus. Quand des histoires me viennent à l’esprit, je dois les écrire, et quand elles ne le font pas, je ne peux pas !…” ^{[31] [ citation non trouvée ]}

Lucy Pevensie

Lucy est la plus jeune des quatre frères et sœurs Pevensie. De tous les enfants Pevensie, Lucy est la plus proche d’Aslan, et de tous les personnages humains qui visitent Narnia, Lucy est peut-être celle qui croit le plus en Narnia. Dans Le Lion, la sorcière et la garde-robe, elle initie l’histoire en entrant dans Narnia par la garde-robe et (avec Susan) assiste à l’exécution et à la résurrection d’Aslan. Elle est nommée reine Lucy la vaillante. Dans Prince Caspian , elle est la première à voir Aslan lorsqu’il vient les guider. Dans Le Voyage du Passeur d’Aurore , c’est Lucy qui rompt le charme d’invisibilité sur les Dufflepuds . En tant qu’adulte dans The Horse and His Boy , elle aide à combattre les Calormenes à Anvard. Bien qu’il s’agisse d’un personnage mineur dansThe Last Battle , une grande partie du dernier chapitre est vue de son point de vue.

Edmond Pevensie

Edmund est le deuxième enfant à entrer dans Narnia dans Le Lion, la Sorcière et l’Armoire Magique , où il tombe sous le charme de la Sorcière Blanche en mangeant le Délice turc qu’elle lui donne. Instanciant le thème chrétien du livre de la trahison, du repentir et de la rédemption ultérieure par le sacrifice de sang, il trahit ses frères et sœurs à la sorcière blanche, mais réalise rapidement sa vraie nature et ses mauvaises intentions, et est racheté par le sacrifice de la vie d’Aslan. Il est nommé roi Edmond le Juste. Dans Prince Caspian et The Voyage of the Dawn Treader , il soutient Lucy; dans Le cheval et son garçon , il dirige la délégation narnienne à Calormen et, plus tard, l’armée narnienne brisant le siège d’Anvard.

Susan Pevensie

Dans Le Lion, la sorcière et la garde-robe, Susan accompagne Lucy pour voir Aslan mourir et se relever. Elle s’appelle la reine Susan la douce. Dans Prince Caspian , cependant, elle est la dernière des quatre à croire et à suivre Lucy lorsque cette dernière est appelée par Aslan pour les guider. En tant que reine adulte dans The Horse and His Boy , elle est courtisée par le prince Rabadash de Calormen, mais refuse sa demande en mariage, et sa réponse de colère mène l’histoire à son apogée. Dans The Last Battle , elle a cessé de croire en Narnia et ne s’en souvient que comme d’un jeu d’enfance, bien que Lewis ait mentionné dans une lettre à un fan qu’il pensait qu’elle pourrait éventuellement y croire à nouveau : “Les livres ne nous disent pas ce qui est arrivé à Susan … Mais elle a largement le temps de se racheter, et peut-être finira-t-elle par arriver dans le pays d’Aslan, à sa manière.” ^[32]

Pierre Pevensie

Peter est l’aîné des Pevensie. Dans Le Lion, la sorcière et la garde-robe, il tue un loup qui parle pour sauver Susan et dirige l’armée narnienne contre la sorcière blanche. Aslan le nomme Haut Roi et il est connu sous le nom de Pierre le Magnifique. Dans Prince Caspian , il affronte le roi usurpateur Miraz pour restaurer le trône de Caspian. Dans The Last Battle , c’est à Peter qu’Aslan confie le devoir de fermer la porte de Narnia pour la dernière fois.

Eustache Scrubb

Eustace Clarence Scrubb est un cousin des Pevensie et un camarade de classe de Jill Pole à leur école Experiment House. Il est d’abord dépeint comme un morveux et un tyran, mais vient améliorer son comportement méchant lorsque sa cupidité le transforme en dragon pendant un certain temps. Sa détresse d’avoir à vivre comme un dragon le fait réfléchir à quel point il a été horrible, et son caractère amélioré ultérieur est récompensé lorsqu’Aslan le transforme à nouveau en garçon. Dans les derniers livres, Eustace apparaît comme une personne beaucoup plus gentille, bien qu’il soit encore plutôt grincheux et argumentatif. Néanmoins, il devient un héros avec Jill Pole lorsque le couple réussit à libérer le prince perdu Rilian des griffes d’une sorcière maléfique. Il apparaît dans The Voyage of the Dawn Treader , The Silver Chair , etLa dernière bataille.

Jill Pôle

Jill Pole est une camarade de classe d’Eustache Scrubb. Elle apparaît dans The Silver Chair , où elle est le personnage de point de vue pour la plupart de l’action, et revient dans The Last Battle . Dans The Silver Chair, Eustace la présente au monde narnien, où Aslan lui confie la tâche de mémoriser une série de signes qui l’aideront, elle et Eustace, dans leur quête pour retrouver le fils perdu de Caspian. Dans The Last Battle , elle et Eustace accompagnent le roi Tirian dans sa défense malheureuse de Narnia contre les Calormenes.

Digory Kirke

Digory Kirke est le neveu mentionné dans le titre de The Magician’s Nephew . Il apparaît pour la première fois en tant que personnage mineur dans Le Lion, la sorcière et l’armoire , connu uniquement sous le nom de “Le professeur”, qui héberge les enfants Pevensie lorsqu’ils sont évacués de Londres et défend l’histoire de Lucy d’avoir trouvé un pays à l’arrière de la garde-robe. Dans Le neveu du magicien, le jeune Digory, grâce à l’expérimentation magique de son oncle, amène par inadvertance Jadis de son monde natal mourant de Charn au monde nouvellement créé de Narnia; pour réparer son erreur, Aslan l’envoie chercher une pomme magique qui protégera Narnia et guérira sa mère mourante. Il revient dans La Dernière Bataille .

Polly Plume

Polly Plummer apparaît dans Le neveu du magicien et La dernière bataille . Elle est la voisine du jeune Digory Kirke. Elle est amenée par un méchant magicien (qui est l’oncle de Digory) à toucher un anneau magique qui la transporte dans le bois entre les mondes et la laisse là bloquée. Le méchant oncle persuade Digory de la suivre avec un deuxième anneau magique qui a le pouvoir de la ramener. Cela met en place les aventures du couple dans d’autres mondes, et ils assistent à la création de Narnia comme décrit dans The Magician’s Nephew . Elle apparaît à la fin de The Last Battle .

Tumnus

Tumnus le Faune , appelé “Mr Tumnus” par Lucy, figure en bonne place dans Le Lion, la Sorcière et l’Armoire Magique et apparaît également dans Le Cheval et Son Garçon et La Dernière Bataille . Il est la première créature que Lucy rencontre à Narnia, ainsi que le premier Narnien à être introduit dans la série; il l’invite chez lui avec l’intention de la trahir à Jadis, mais se repent rapidement et se lie d’amitié avec elle. Dans The Horse and His Boy , il conçoit le plan d’évasion de la délégation narnienne de Calormen. Il revient pour un bref dialogue à la fin de The Last Battle . Une image mentale d’un faune dans un bois enneigé a été l’inspiration initiale de Lewis pour toute la série; Tumnus est ce faune. ^[2]

Caspienne

Caspian est présenté pour la première fois dans le livre qui porte son nom, en tant que jeune neveu et héritier du roi Miraz. Fuyant un assassinat potentiel par son oncle, il devient le chef de la rébellion Old Narnian contre l’ occupation Telmarine . Avec l’aide des Pevensie, il bat l’armée de Miraz et devient le roi Caspian X de Narnia. Dans The Voyage of the Dawn Treader , il mène une expédition dans l’océan oriental pour trouver les sept seigneurs que Miraz avait exilés, et finalement pour atteindre le pays d’Aslan. Dans The Silver Chair, il fait deux brèves apparitions en tant que vieil homme mourant, mais à la fin, il est ressuscité dans Aslan’s Country.

Trompette

Trumpkin the Dwarf est le narrateur de plusieurs chapitres du Prince Caspian ; il est l’un des sauveteurs de Caspian et une figure de proue de la rébellion “Old Narnian”, et accompagne les enfants Pevensie des ruines de Cair Paravel au camp Old Narnian. Dans Le Voyage du Passeur d’Aurore on apprend que Caspian a fait de lui son Régent à Narnia alors qu’il est parti en mer, et il apparaît brièvement dans ce rôle (maintenant âgé et très sourd) dans La Chaise d’Argent .

Ripitchip

Ripitchip la souris est le chef des souris parlantes de Narnia dans Prince Caspian . Totalement intrépide, infailliblement courtois et obsédé par l’honneur, il est grièvement blessé dans la bataille finale mais guéri par Lucy et Aslan. Dans The Voyage of the Dawn Treader , son rôle est considérablement élargi; il devient un visionnaire ainsi qu’un guerrier, et finalement son auto-exil volontaire au pays d’Aslan brise l’enchantement sur les trois derniers des seigneurs perdus, atteignant ainsi l’objectif final de la quête. Lewis a identifié Reepicheep comme illustrant “spécialement” le thème de “la vie spirituelle” de ce dernier livre. ^[33]

Flaque d’eau

Puddleglum the Marsh-wiggle guide Eustace et Jill dans leur quête dans The Silver Chair . Bien que toujours comiquement pessimiste, il donne la voix de la raison et, à ce titre, intervient de manière critique dans la scène de l’enchantement culminant.

Shasta / Cor

Shasta, plus tard connu sous le nom de Cor of Archenland , est le personnage principal de The Horse and His Boy . Né le fils aîné et héritier du Roi Lune d’Archenland, et jumeau aîné du prince Corin, Cor a été kidnappé alors qu’il était bébé et élevé comme fils de pêcheur à Calormen . Avec l’aide du cheval qui parle Bree, Shasta échappe à la vente en esclavage et se dirige vers le nord jusqu’à Narnia. Pendant le voyage, son compagnon Aravis apprend une attaque surprise imminente de Calormene sur Archenland; Shasta avertit les Archenlanders à temps et découvre sa véritable identité et son nom d’origine. À la fin de l’histoire, il épouse Aravis et devient roi d’Archenland.

Aravis

Aravis, fille de Kidrash Tarkaan, est un personnage de The Horse and His Boy . Échappant à des fiançailles forcées avec le répugnant Ahoshta, elle rejoint Shasta dans son voyage et surprend par inadvertance un complot de Rabadash, prince héritier de Calormen, visant à envahir Archenland. Elle épouse plus tard Shasta, maintenant connue sous le nom de Prince Cor, et devient reine d’Archenland à ses côtés.

Brée

Bree (Breehy-hinny-brinny-hoohy-hah) est la monture et le mentor de Shasta dans The Horse and His Boy . Cheval parlant de Narnia, il a erré dans Calormen en tant que poulain et a été capturé. Il apparaît d’abord comme le cheval de guerre d’un noble calormène; lorsque le noble achète Shasta comme esclave, Bree organise et réalise leur évasion commune. Bien que sympathique, il est aussi vaniteux et fanfaron jusqu’à sa rencontre avec Aslan à la fin de l’histoire.

Tirien

Le dernier roi de Narnia est le personnage de point de vue d’une grande partie de The Last Battle . Après avoir tué imprudemment un Calormène pour avoir maltraité un cheval parlant de Narnian, il est emprisonné par le méchant singe Shift mais libéré par Eustace et Jill. Ensemble, ils se battent fidèlement jusqu’au bout et sont accueillis dans le royaume d’Aslan.

Antagonistes

Jadis, la Sorcière Blanche

Jadis, communément connue pendant son règne de Narnia sous le nom de sorcière blanche, est le principal méchant du lion, de la sorcière et de l’armoire et du neveu du magicien – le seul antagoniste à apparaître dans plus d’un livre de Narnia. Dans Le Lion, la sorcière et la garde-robe , elle est la sorcière responsable du gel de Narnia entraînant l’hiver de cent ans ; elle transforme ses ennemis en statues et tue Aslan sur la table de pierre, mais est tuée par lui au combat après sa résurrection. Dans The Magician’s Nephew, elle est réveillée d’un sommeil magique par Digory dans le monde mort de Charn et amenée par inadvertance à Londres victorienne . avant d’être transportée à Narnia, où elle vole une pomme pour lui accorder le don de l’immortalité.

Miraz

Le roi Miraz est le méchant principal du prince Caspian . Avant l’ouverture du livre, il a tué le roi Caspian IX, père du prince titulaire Caspian, et a usurpé son trône en tant que roi des colonisateurs Telmarins à Narnia. Il élève Caspian comme son héritier, mais cherche à le tuer après la naissance de son propre fils. Au fur et à mesure que l’histoire progresse, il mène la guerre Telmarine contre la rébellion de l’Ancien Narnien; il est vaincu en combat singulier par Peter puis assassiné par l’un de ses propres seigneurs.

Dame de la Kirtle verte

La Dame de la Green Kirtle est la méchante principale de The Silver Chair , et est également appelée dans ce livre “la reine des Enfers” ou simplement “la sorcière”. Elle dirige un royaume souterrain grâce au contrôle mental magique. Avant les événements de The Silver Chair, elle a assassiné la reine de Caspian, puis séduit et enlevé son fils, le prince Rilian. Elle rencontre les protagonistes dans leur quête et les égare. Confrontée par eux plus tard, elle tente de les asservir par magie; quand cela échoue, elle les attaque sous la forme d’un serpent et est tuée.

Rabadash

Le prince Rabadash, héritier du trône de Calormen , est le principal antagoniste de The Horse and His Boy . Impétueux, arrogant et titré, il amène la reine Susan de Narnia – avec une petite suite de Narniens, dont le roi Edmund – à Calormen dans l’espoir que Susan l’épousera. Lorsque les Narniens se rendent compte que Rabadash pourrait forcer Susan à accepter sa demande en mariage, ils font sortir Susan de Calormen par bateau. Furieux, Rabadash lance une attaque surprise sur Archenlandavec l’intention ultime de piller Narnia et de capturer Susan. Son plan est déjoué lorsque Shasta et Aravis avertissent les Archenlanders de son attaque imminente. Après avoir été capturé par Edmund, Rabadash blasphème contre Aslan. Aslan le transforme alors temporairement en âne en guise de punition.

Déplacer le singe

Shift est le méchant le plus en vue de The Last Battle . C’est un singe parlant âgé – Lewis ne précise pas quel type de singe, mais les illustrations de Pauline Baynes le dépeignent comme un chimpanzé . Il persuade l’âne naïf Puzzle de se faire passer pour Aslan (portant une peau de lion) afin de prendre le contrôle de Narnia, et procède à l’abattage des forêts, asservit les autres Talking Beasts et invite les Calormenes à envahir. Il perd le contrôle de la situation en raison d’une consommation excessive d’ alcool et est finalement englouti par le dieu calormène maléfique Tash .

Caractères du titre

• Le neveu du magicien – Digory Kirke ( Andrew Ketterley est le magicien)
• Le Lion, la Sorcière et l’Armoire Magique – Aslan , Jadis
• Le cheval et son garçon – Bree , Shasta
• Prince Caspian – Prince Caspian

Apparitions des personnages principaux

Personnage	Livre
Le Lion, la sorcière et l’armoire (1950)	Prince Caspian: Le retour à Narnia (1951)	Le Voyage du Passeur d’Aurore (1952)	La chaise d’argent (1953)	Le cheval et son garçon (1954)	Le neveu du magicien (1955)	La dernière bataille (1956)	Total Les apparences
Aslan	Principal	7
Pierre Pevensie	Principal	Mineur	3
Susan Pevensie	Principal	Mineur	3
Edmond Pevensie	Principal	Mineur	Mineur	5
Lucy Pevensie	Principal	Mineur	Mineur	5
Eustache Scrubb	Principal	Principal	3
Jill Pôle	Principal	Principal	2
(Professeur) Digory Kirke	Mineur	Principal	Mineur	3
Polly Plume	Principal	Mineur	2
(M.) Tumnus	Principal	Mineur	Mineur	3
Prince/Roi Caspian	Principal	Mineur	Camée	4
Trumpkin le nain	Principal	Mineur	Camée	3
Ripitchip la souris	Mineur	Principal	Mineur	3
Flaque d’eau	Principal	Camée	2
Shasta (Prince Cor)	Principal	Camée	2
Aravis Tarkheena	Principal	Camée	2
Brée	Principal	Camée	2
Roi Tirien	Principal	1
Jadis (La Sorcière Blanche)	Principal	Principal	2
Roi Miraz	Principal	1
La Dame au Kirtle Vert	Principal	1
Prince Rabadach	Principal	1
Déplacer le singe	Principal	1

Géographie narnienne

Une carte de David Bedell de l’ univers fictif du monde narnien.

Les Chroniques de Narnia décrivent le monde dans lequel Narnia existe comme une masse continentale majeure encerclée par un océan. ^[34] La capitale de Narnia se trouve sur le bord oriental de la masse continentale sur les rives du Grand Océan Oriental. Cet océan contient les îles explorées dans Le Voyage du Passeur d’Aurore . Sur la masse continentale principale, Lewis place les pays de Narnia, Archenland, Calormen et Telmar , ainsi qu’une variété d’autres régions qui ne sont pas décrites comme des pays. L’auteur fournit également des aperçus d’endroits plus fantastiques qui existent dans et autour du monde principal de Narnia, y compris un bord et un monde souterrain. ^[35]

influence

La vie de Lewis

Le début de la vie de Lewis a des parallèles avec Les Chroniques de Narnia . À l’âge de sept ans, il s’installe avec sa famille dans une grande maison à la périphérie de Belfast . Ses longs couloirs et ses pièces vides ont inspiré Lewis et son frère à inventer des mondes imaginaires tout en explorant leur maison, une activité reflétée dans la découverte de Narnia par Lucy dans Le Lion, la sorcière et l’armoire . ^[36]Comme Caspian et Rilian, Lewis a perdu sa mère à un âge précoce, passant une grande partie de sa jeunesse dans des internats anglais similaires à ceux fréquentés par les enfants Pevensie, Eustace Scrubb et Jill Pole. Pendant la Seconde Guerre mondiale, de nombreux enfants ont été évacués de Londres et d’autres zones urbaines à cause des raids aériens allemands. Certains de ces enfants, dont une nommée Lucy (la filleule de Lewis) sont restés avec lui dans sa maison The Kilns près d’Oxford, tout comme les Pevensie sont restés avec le professeur dans Le Lion, la sorcière et l’armoire . ^[37]

Influences de la mythologie et de la cosmologie

Drew Trotter, président du Center for Christian Study, a noté que les producteurs du film Les Chroniques de Narnia : Le Lion, la Sorcière et la Garde-robe estimaient que les intrigues des livres adhèrent au modèle archétypal du « Monomythe » tel que détaillé dans Joseph Le héros aux mille visages de Campbell . ^[38]

Lewis a été largement lu dans la littérature celtique médiévale , une influence reflétée dans les livres, et plus fortement dans The Voyage of the Dawn Treader. Le livre entier imite l’un des immrama , un type de conte traditionnel irlandais ancien qui combine des éléments du christianisme et de la mythologie irlandaise pour raconter l’histoire du voyage en mer d’un héros vers l’ Autre Monde . ^{[39] [40]}

Planète Narnia

Le livre de 2008 de Michael Ward , Planet Narnia ^[41] , propose que chacun des sept livres liés à l’un des sept corps célestes en mouvement ou “planètes” connus au Moyen Âge selon le modèle géocentrique ptolémaïque de la cosmologie (un thème auquel Lewis revient habituellement tout au long de son œuvre). À cette époque, chacun de ces corps célestes était censé avoir certains attributs, et Ward soutient que ces attributs ont été délibérément mais subtilement utilisés par Lewis pour fournir des éléments des histoires de chaque livre :

Dans Le Lion [les enfants protagonistes] deviennent monarques sous le souverain Jove ; dans le Prince Caspian , ils durcissent sous la force de Mars ; dans The “Dawn Treader” ils boivent de la lumière sous la recherche de Sol ; dans The Silver Chair, ils apprennent l’obéissance sous la subordonnée Luna ; dans Le Cheval et son garçon , ils en viennent à aimer la poésie sous l’éloquent Mercure ; dans Le neveu du magicien, ils obtiennent des fruits vivifiants sous des conditions fertiles Vénus ; et dans The Last Battle , ils souffrent et meurent sous le froid de Saturne . ^[42]

L’intérêt de Lewis pour le symbolisme littéraire de l’astrologie médiévale et de la Renaissance est plus ouvertement référencé dans d’autres ouvrages tels que son étude de la cosmologie médiévale The Discarded Image , et dans ses premières poésies ainsi que dans Space Trilogy . Le spécialiste de Narnia, Paul F. Ford, trouve invraisemblable l’affirmation de Ward selon laquelle Lewis voulait que ^les Chroniques soient une incarnation de l’astrologie médiévale, bien que Ford aborde une version antérieure (2003) de la thèse de Ward (également appelée Planet Narnia , publiée dans le Times Literary Supplement ). Ford soutient que Lewis n’a pas commencé avec un plan cohérent pour les livres, mais le livre de Ward y répond en affirmant que les associations astrologiques se sont développées dans l’écriture :

Jupiter était… la planète préférée de [Lewis], faisant partie du “meuble habituel” de son esprit… Le Lion était donc le premier exemple de cette “idée qu’il voulait expérimenter”. Prince Caspian et The “Dawn Treader” ont naturellement suivi parce que Mars et Sol étaient tous deux déjà connectés dans son esprit avec les mérites de la technique Alexander …. à un moment donné après avoir commencé The Horse and His Boy , il a décidé de traiter les sept planètes, car sept traitements de ce type de son idée signifieraient qu’il l’avait “complètement élaborée”. ^[44]

Une analyse quantitative de l’imagerie dans les différents livres des Chroniques apporte un soutien mitigé à la thèse de Ward : The Voyage of the Dawn Treader , The Silver Chair , The Horse and His Boy , et The Magician’s Nephew emploient en effet des concepts associés respectivement à Sol, Luna, Mercure et Vénus, bien plus souvent que le hasard ne le prédisait, mais Le Lion, la Sorcière et l’Armoire Magique , Le Prince Caspian et La Dernière Bataille n’ont pas de corrélation statistique avec leurs planètes proposées. ^[45]

Influences de la littérature

Les Phantastes de George MacDonald (1858) ont influencé la structure et le cadre de “The Chronicles”. ^{[ précision nécessaire ]} C’était une œuvre qui était “un grand baume pour l’âme”. ^[46]

Platon a eu une influence indéniable sur l’écriture de Lewis des Chroniques . Plus clairement, Digory invoque explicitement le nom de Platon à la fin de La dernière bataille , pour expliquer comment l’ancienne version de Narnia n’est qu’une ombre du “vrai” Narnia nouvellement révélé. L’influence de Platon est également apparente dans The Silver Chair lorsque la reine des terres souterraines tente de convaincre les protagonistes que le monde de la surface n’est pas réel. Elle fait écho à la logique de Platon’s Cave en comparant le soleil à une lampe proche, arguant que la réalité n’est que ce qui est perçu dans le voisinage physique immédiat. ^[47]

La sorcière blanche dans Le Lion, la sorcière et la garde-robe partage de nombreuses caractéristiques, à la fois d’apparence et de caractère, avec la méchante Duessa de Faerie Queene d’ Edmund Spenser , une œuvre que Lewis a étudiée en détail. Comme Duessa, elle se qualifie faussement de reine; elle égare l’Edmond égaré par de fausses tentations ; elle transforme les gens en pierre comme Duessa les transforme en arbres. Les deux méchants portent des robes opulentes et ornent leurs véhicules de cloches. ^[48] ​​Dans The Magician’s Nephew, Jadis prend des échos de Satan dans Paradise Lost de John Milton: elle escalade le mur du jardin paradisiaque au mépris de l’ordre de n’entrer que par la porte, et procède à la tentation de Digory comme Satan a tenté Eve , avec des mensonges et des demi-vérités. ^[49] De même, la Dame de la Kirtle verte dans The Silver Chair rappelle à la fois la femme-serpent Errour dans The Faerie Queene et la transformation de Satan en serpent dans Paradise Lost . ^[50]

Lewis lisait les livres pour enfants d’ Edith Nesbit dans son enfance et les aimait beaucoup. ^[51] Il a décrit Le Lion, la Sorcière et la Garde-robe au moment de son achèvement comme “un livre pour enfants dans la tradition d’E. Nesbit”. ^[52] Le neveu du magicien en particulier a de fortes ressemblances avec L’histoire de l’amulette de Nesbit (1906). Ce roman se concentre sur quatre enfants vivant à Londres qui découvrent une amulette magique. Leur père est absent et leur mère est malade, comme c’est le cas de Digory. Ils parviennent à transporter la reine de l’ancienne Babyloneà Londres et elle est la cause d’une émeute; de même, Polly et Digory transportent la reine Jadis à Londres, déclenchant un incident très similaire. ^[51]

Marsha Daigle-Williamson soutient que la Divine Comédie de Dante a eu un impact significatif sur les écrits de Lewis. Dans la série Narnia, elle identifie cette influence comme la plus apparente dans The Voyage of the Dawn Treader et The Silver Chair . ^[53] Daigle-Williamson identifie l’intrigue de The Voyage of the Dawn Treader comme un voyage dantesque avec une structure parallèle et des thèmes similaires. ^[54] Elle établit également de nombreux liens entre The Silver Chair et les événements de Dante’s Inferno . ^[55]

Colin Duriez , écrivant sur les éléments communs trouvés dans les œuvres de Lewis et de JRR Tolkien , met en évidence les similitudes thématiques entre le poème de Tolkien Imram et The Voyage of the Dawn Treader de Lewis . ^[56]

Influences sur d’autres œuvres

Les Chroniques de Narnia sont considérées comme un classique de la littérature jeunesse . ^{[57] [58]}

Influences sur la littérature

Les Chroniques de Narnia ont eu une influence significative sur la littérature fantastique pour adultes et pour enfants après la Seconde Guerre mondiale. En 1976, la chercheuse Susan Cornell Poskanzer a félicité Lewis pour ses “fantasmes étrangement puissants”. Poskanzer a fait valoir que les enfants pouvaient s’identifier aux livres de Narnia parce que les héros et les héroïnes étaient des personnages réalistes, chacun avec sa propre voix et sa propre personnalité. De plus, les protagonistes deviennent de puissants rois et reines qui décident du sort des royaumes, tandis que les adultes du Narniales livres avaient tendance à être des bouffons qui, en inversant l’ordre normal des choses, plaisaient à beaucoup de jeunes. Cependant, Poskanzer a critiqué Lewis pour ce qu’elle considérait comme des scènes de violence gratuite, qui, selon elle, bouleversaient les enfants. Poskanzer a également noté que Lewis présentait son message chrétien assez subtilement pour éviter d’ennuyer les enfants avec des sermons manifestes. ^[59]

Les exemples comprennent:

La série fantastique de Philip Pullman , His Dark Materials , est vue comme une réponse aux Chroniques . Pullman est un Athée autoproclamé qui rejette totalement les thèmes spirituels qui imprègnent Les Chroniques , mais sa série aborde néanmoins bon nombre des mêmes problèmes et présente certains types de personnages similaires, y compris des animaux qui parlent. Dans un autre parallèle, les premiers livres de chaque série – Aurores boréales de Pullman et Le Lion, la sorcière et l’armoire – s’ouvrent tous deux avec une jeune fille cachée dans une armoire. ^{[60] [61] [62]}

La série de bandes dessinées Fables de Bill Willingham fait référence au moins deux fois à un roi appelé “The Great Lion”, une référence à peine voilée à Aslan. La série évite de faire explicitement référence à des personnages ou à des œuvres qui ne sont pas dans le domaine public. ^{[ citation nécessaire ]}

Dans le roman Bridge to Terabithia de Katherine Paterson , Leslie, l’un des personnages principaux, révèle à Jesse son amour pour les livres de Lewis, lui prêtant ensuite Les Chroniques de Narnia afin qu’il puisse apprendre à se comporter comme un roi. Son livre présente également le nom de l’île “Terabithia”, qui ressemble à Terebinthia , une île narnienne qui apparaît dans Prince Caspian et The Voyage of the Dawn Treader . Katherine Paterson elle-même reconnaît que Terabithia est probablement dérivée de Terebinthia :

Je pensais que je l’avais inventé. Puis, en relisant The Voyage of the Dawn Treader de CS Lewis, j’ai réalisé que je l’avais probablement récupéré de l’île de Terebinthia dans ce livre. Cependant, Lewis a probablement obtenu ce nom du Térébinthe dans la Bible, donc nous avons tous les deux pincé d’ailleurs, probablement inconsciemment.” ^[63]

La nouvelle “Oracle” de l’auteur de science-fiction Greg Egan dépeint un univers parallèle dans lequel un auteur surnommé Jack (surnom de Lewis) a écrit des romans sur le “Royaume fictif de Nesica”, et dont la femme est en train de mourir d’un cancer, parallèlement à la mort de la femme de Lewis Joy Davidman . Plusieurs allégories narniennes sont également utilisées pour explorer les questions de religion et de foi par rapport à la science et à la connaissance. ^[64]

Le best-seller du New York Times de Lev Grossman , The Magicians , est une sombre fantaisie contemporaine sur un jeune homme exceptionnellement doué obsédé par Fillory, le pays magique de ses livres d’enfance préférés. Fillory est un substitut à peine voilé de Narnia, et il est clair que l’auteur s’attend à ce qu’il soit vécu comme tel. Non seulement la terre abrite de nombreux animaux parlants et créatures mythiques similaires, mais elle est également accessible via une horloge grand-père dans la maison d’un oncle à qui cinq enfants anglais sont envoyés pendant la Seconde Guerre mondiale. De plus, la terre est gouvernée par deux béliers ressemblant à Aslan nommés Ember et Umber, et terrorisés par The Watcherwoman. Elle, comme la Sorcière Blanche, fige la terre dans le temps. L’intrigue du livre tourne fortement autour d’un endroit très semblable au “bois entre les mondes”Le neveu du magicien , une station intermonde dans laquelle des flaques d’eau mènent à d’autres terres. Cette référence au neveu du magicien se retrouve dans le titre du livre. ^[65]

JK Rowling , auteur de la série Harry Potter , a déclaré qu’elle était fan des œuvres de Lewis lorsqu’elle était enfant, et cite l’influence des Chroniques sur son travail : “Je me suis retrouvé à penser à la route de la garde-robe vers Narnia quand Harry on lui dit qu’il doit se jeter sur une barrière à la gare de King’s Cross – elle se dissout et il est sur les quais Neuf et Trois-Quarts, et il y a le train pour Poudlard .” ^[66]Néanmoins, elle s’efforce de souligner les différences entre Narnia et son monde : “Narnia est littéralement un monde différent”, dit-elle, “alors que dans les livres de Harry, vous entrez dans un monde à l’intérieur d’un monde que vous pouvez voir s’il vous arrive de Une grande partie de l’humour vient des collisions entre la magie et le monde de tous les jours. Généralement, il n’y a pas beaucoup d’humour dans les livres de Narnia, même si je les adorais quand j’étais enfant. J’étais tellement pris que je ne pensais pas CS Lewis était particulièrement prêcheur. En les lisant maintenant, je trouve que son message subliminal n’est pas très subliminal. ^[66] L’écrivain du New York Times , Charles McGrath, note la similitude entre Dudley Dursley, le fils odieux des gardiens négligents de Harry, et Eustace Scrubb, le gamin gâté qui tourmente les personnages principaux jusqu’à ce qu’il soit racheté par Aslan. ^[67]

La série de bandes dessinées Pakkins ‘Land de Gary et Rhoda Shipman dans laquelle un jeune enfant se retrouve dans un monde magique rempli d’animaux qui parlent, dont un personnage de lion nommé King Aryah, a été comparée favorablement à la série Narnia . Les Shipman ont cité l’influence de CS Lewis et de la série Narnia en réponse aux lettres des lecteurs. ^[68] En 2019, Francis Spufford a écrit The Stone Table , un roman de continuation non officiel de Narnia . ^[69]

Influences sur la culture populaire

Comme pour toute œuvre populaire de longue durée, la culture contemporaine regorge de références au lion Aslan, voyageant via la garde-robe et mentions directes des Chroniques . Les exemples comprennent:

Charlotte Staples Lewis , un personnage vu pour la première fois au début de la quatrième saison de la série télévisée Lost , est nommé en référence à CS Lewis. Le producteur perdu Damon Lindelof a déclaré que c’était un indice de la direction que prendrait la série au cours de la saison. ^[70] Le livre Ultimate Lost and Philosophy , édité par William Irwin et Sharon Kaye, contient un essai complet sur les motifs de l’intrigue perdue basé sur The Chronicles . ^[71]

Le deuxième court métrage numérique SNL d’Andy Samberg et Chris Parnell présente une chanson hip hop nerdcore humoristique intitulée Chronicles of Narnia (Lazy Sunday) , qui se concentre sur le projet des interprètes de voir The Chronicles of Narnia: The Lion, the Witch and the Wardrobe à un cinéma. Il a été décrit par le magazine Slate comme l’un des sketches Saturday Night Live les plus importants sur le plan culturel depuis de nombreuses années, et un commentaire important sur l’état du rap. ^[72] Le groupe de power metal chrétien suédois Narnia , dont les chansons traitent principalement des Chroniques de Narnia ou de la Bible, présente Aslan sur toutes leurs couvertures d’album. ^[73][74] La chanson “Further Up, Further In” de l’album Room to Roam du groupe folk-rock écossais-irlandais The Waterboys est fortement influencée par The Chronicles of Narnia . Le titre est tiré d’un passage de The Last Battle , et un couplet de la chanson décrit la navigation jusqu’au bout du monde pour rencontrer un roi, similaire à la fin de Voyage of the Dawn Treader . CS Lewis est explicitement reconnu comme une influence dans les notes de pochette du disque compact de 1990 .

Au cours d’entretiens, le principal créateur de la série animée et de jeux vidéo japonaise Digimon a déclaré qu’il avait été inspiré et influencé par Les Chroniques de Narnia . ^[75]

Thèmes chrétiens

Lewis était l’auteur d’un certain nombre d’ouvrages sur l’ apologétique chrétienne et d’autres ouvrages sur des thèmes chrétiens avant d’écrire les livres de Narnia . Le personnage d’ Aslan est largement accepté par le milieu littéraire comme étant basé sur Jésus-Christ. ^[76] Lewis n’avait pas initialement prévu d’incorporer des concepts théologiques chrétiens dans ses histoires de Narnia . Lewis a soutenu que les livres de Narnia n’étaient pas allégoriques, préférant qualifier leurs aspects chrétiens de «supposition». ^{[77] [78]}

Les Chroniques ont, par conséquent, un large public chrétien et sont largement utilisées pour promouvoir les idées chrétiennes. Cependant, certains chrétiens objectent que les Chroniques promeuvent «le paganisme et l’occultisme de vente douce» en raison d’images et de thèmes païens récurrents. ^{[79] [80] [81] [82] [83] [84]}

Critique

Cohérence

Gertrude Ward a noté que “Lorsque Lewis a écrit Le Lion, la sorcière et la garde-robe , il voulait clairement créer un monde où il n’y avait aucun être humain. Comme en témoignent les titres des livres de M. Tumnus, dans ce monde, les êtres humains sont créatures du mythe, tandis que sa réalité quotidienne commune comprend des faunes et d’autres créatures qui sont des mythes dans notre monde.Cela a bien fonctionné pour le premier volume de la série, mais pour les volumes suivants, Lewis a imaginé des intrigues qui nécessitaient d’avoir plus d’êtres humains dans ce monde. Dans le Prince Caspianil a toujours conservé la structure d’origine et a expliqué que plus d’humains étaient arrivés de notre monde plus tard, envahissant Narnia. Cependant, plus tard, il a cédé et a changé tout le concept de ce monde – il y a toujours eu de très nombreux humains dans ce monde, et Narnia n’est qu’un pays très spécial avec beaucoup d’animaux, de faunes et de nains qui parlent, etc. monde, avec un grand empire humain au sud de Narnia et une principauté humaine juste à côté, la Sorcière Blanche n’aurait pas soupçonné Edmund d’être un nain qui s’est rasé la barbe – il y aurait des explications bien plus simples et évidentes à son origine. Et en fait, dans ce monde révisé, il n’est pas tout à fait clair pourquoi les quatre enfants Pevensie ont été choisis pour les trônes de Narnia, par rapport à tant d’autres humains dans le monde. (…) Pourtant,^[85]

Accusations de stéréotypes de genre

Au cours des dernières années, Lewis et les Chroniques ont été critiqués (souvent par d’autres auteurs de fiction fantastique) pour les stéréotypes de rôle de genre, bien que d’autres auteurs aient défendu Lewis dans ce domaine. La plupart des allégations de sexisme se concentrent sur la description de Susan Pevensie dans The Last Battle lorsque Lewis écrit que Susan n’est “plus une amie de Narnia” et ne s’intéresse “à rien de nos jours sauf aux nylons, au rouge à lèvres et aux invitations”.

Philip Pullman , hostile à Lewis sur de nombreux fronts, qualifie les histoires de Narnia de «monument dénigrant les femmes». ^[86] Son interprétation des passages de Susan reflète ce point de vue :

Susan, comme Cendrillon , subit une transition d’une phase de sa vie à une autre. Lewis n’approuvait pas cela. Il n’aimait pas les femmes en général, ni la sexualité du tout, du moins à l’étape de sa vie où il écrivait les livres de Narnia. Il était effrayé et consterné à l’idée de vouloir grandir. ^[87]

Dans la nouvelle de l’auteur fantastique Neil Gaiman “Le problème de Susan” (2004), ^{[88] [89] [90]} une femme âgée, le professeur Hastings, traite du chagrin et du traumatisme de la mort de toute sa famille dans un accident de train. . Bien que le nom de jeune fille de la femme ne soit pas révélé, les détails tout au long de l’histoire impliquent fortement que ce personnage est la vieille Susan Pevensie. L’histoire est écrite pour un public adulte et traite des questions de sexualité et de violence et à travers elle, Gaiman présente une critique du traitement de Lewis par Susan, ainsi que le problème du mal en ce qui concerne la punition et le salut. ^[89]

Les partisans de Lewis citent les rôles positifs des femmes dans la série, notamment Jill Pole dans The Silver Chair , Aravis Tarkheena dans The Horse and His Boy , Polly Plummer dans The Magician’s Nephew, et particulièrement Lucy Pevensie dans The Lion, the Witch and the Wardrobe . Alan Jacobs , professeur d’anglais au Wheaton College , affirme que Lucy est le plus admirable des personnages humains et que généralement les filles s’en sortent mieux que les garçons tout au long de la série (Jacobs, 2008 : 259) ^{[ citation non trouvée ]} . ^{[91] [ source non fiable ? ] [92] [ source non fiable ?]} Dans sa contribution à The Chronicles of Narnia and Philosophy , Karin Fry, professeure adjointe de philosophie à l’ Université du Wisconsin , Stevens Point, note que « les personnages féminins les plus sympathiques dans The Chronicles sont systématiquement ceux qui remettent en question les rôles traditionnels de femmes et prouver leur valeur à Aslan en s’engageant activement dans les aventures, tout comme les garçons.” ^[93] Fry poursuit en disant :

Les personnages ont des choses positives et négatives à dire sur les personnages masculins et féminins, suggérant une égalité entre les sexes. Cependant, le problème est que bon nombre des qualités positives des personnages féminins semblent être celles par lesquelles elles peuvent s’élever au-dessus de leur féminité … La nature superficielle des intérêts féminins stéréotypés est condamnée. ^[93]

Nathan Ross note que “Une grande partie de l’intrigue de ‘Wardrobe’ est racontée exclusivement du point de vue de Susan et Lucy. Ce sont les filles qui voient Aslan se faire tuer et revenir à la vie – une expérience unique dont les garçons sont exclus. Tout au long, traversant de nombreux moments très effrayants et choquants, Susan et Lucy se comportent avec un courage et une responsabilité adultes. Leurs expériences sont racontées dans leur intégralité, sur plusieurs chapitres, tandis que ce que les garçons font en même temps – préparer une armée et entrer dans bataille – est reléguée à l’arrière-plan. Cette disposition du matériel implique clairement que ce que les filles ont vu et fait était le plus important.Compte tenu de l’interprétation communément admise – qu’Aslan est Jésus-Christ et que ce que les filles ont vu n’était rien de moins qu’une reconstitution de la Crucifixion – cet ordre de priorités est parfaitement logique”.^[94]

Adoptant une position complètement différente, Monika B. Hilder fournit un examen approfondi de l’éthos féminin apparent dans chaque livre de la série et propose que les critiques aient tendance à mal interpréter la représentation du genre de Lewis. Comme elle le dit “… nous supposons que Lewis est sexiste alors qu’il applaudit en fait l’héroïsme ” féminin “. Dans la mesure où nous n’avons pas examiné notre propre chauvinisme, nous rabaissons les qualités ” féminines ” et exaltons le ” masculin ‘ – sans remarquer que Lewis fait le contraire.” ^[95]

Accusations de racisme

En plus du sexisme, Pullman et d’autres ont également accusé la série Narnia de favoriser le racisme. ^{[86] [96]} Sur le racisme présumé dans The Horse and His Boy , l’éditeur de journal Kyrie O’Connor a écrit :

Bien que les vertus narratives du livre soient énormes, vous n’avez pas besoin d’être un bas bleu du politiquement correct pour trouver une partie de ce fantasme anti – arabe , ou anti-oriental, ou anti- ottoman . Avec tous ses stéréotypes, principalement joués pour rire du ventre, il y a des moments où vous aimeriez remettre cette histoire dans son placard. ^[97]

Gregg Easterbrook , écrivant dans The Atlantic , a déclaré que “les Calormenes sont des remplaçants musulmans indubitables”, ^[98] tandis que le romancier Philip Hensher soulève des inquiétudes spécifiques selon lesquelles un lecteur pourrait avoir l’impression que l’islam est un “culte satanique”. ^[99] Pour réfuter cette accusation, lors d’une allocution à une conférence de CS Lewis, le Dr Devin Brown a soutenu qu’il y avait trop de dissemblances entre la religion calormène et l’islam, en particulier dans les domaines du polythéisme et du sacrifice humain, pour que l’écriture de Lewis à être considéré comme critique de l’Islam. ^[100]

Nicholas Wanberg a fait valoir, faisant écho aux affirmations de Mervyn Nicholson, que les accusations de racisme dans les livres sont “une simplification excessive”, mais il affirme que les histoires emploient des croyances sur l’esthétique humaine, y compris l’assimilation de la peau foncée à la laideur, qui ont été traditionnellement associées à raciste pensée. ^[101]

Les critiques se demandent également si le travail de Lewis présente une vision positive ou négative du colonialisme . Nicole DuPlessis favorise la vision anticoloniale, affirmant que «les effets négatifs des exploitations coloniales et les thèmes des droits et de la responsabilité des animaux envers l’environnement sont mis en évidence dans la construction par Lewis d’une communauté d’êtres vivants. À travers les exemples négatifs de dirigeants illégitimes, Lewis construit la relation “correcte” entre les humains et la nature, en fournissant des exemples de dirigeants comme Caspian qui assument leurs responsabilités envers l’environnement.” ^[102] Clare Etcherling rétorque que “ces dirigeants “illégitimes” ont souvent la peau très foncée” et que les seuls “qui adhèrent aux conceptions chrétiennes de la moralité et de l’intendance – soit des enfants blancs anglais (comme Peter) ou des Narniens qui possèdent des caractéristiques appréciées et cultivées par les Britanniques (comme Caspian).” ^[103]

Adaptations des Chroniques de Narnia

Télévision

Divers livres des Chroniques de Narnia ont été adaptés pour la télévision au fil des ans.

Le Lion, la sorcière et l’armoire a été adapté pour la première fois en 1967 . Composé de dix épisodes de trente minutes chacun, le scénario a été écrit par Trevor Preston , et réalisé par Helen Standage.

Le Lion, la sorcière et la garde-robe a été adapté à nouveau en 1979 , cette fois sous forme de dessin animé coproduit par Bill Melendez et le Children’s Television Workshop , avec un scénario de David D. Connell.

Entre 1988 et 1990, les quatre premiers livres (tels que publiés) ont été adaptés par la BBC en trois séries télévisées . Ils ont également été diffusés en Amérique dans l’émission WonderWorks de PBS/Disney . ^[104] Ils ont été nominés pour un total de 16 prix, dont un Emmy pour “Outstanding Children’s Program” ^[105] et un certain nombre de prix BAFTA , dont le meilleur programme pour enfants (divertissement/drame) en 1988, 1989 et 1990. ^{[106] [107] [108]}

Le 3 octobre 2018, la société CS Lewis a annoncé que Netflix avait acquis les droits de nouvelles adaptations de films et de séries télévisées des livres de Narnia. ^[109] Selon Fortune , c’était la première fois que les droits sur l’ensemble du catalogue de Narnia étaient détenus par une seule société. ^[110] Entertainment One , qui avait acquis les droits de production d’un quatrième film de Narnia , a également rejoint la série. Mark Gordon , Douglas Gresham et Vincent Sieber seront les producteurs exécutifs. ^[111]

Radio

Une dramatisation de la BBC Radio 4 acclamée par la critique a été produite dans les années 1980, mettant en vedette Maurice Denham dans le rôle du professeur Kirke. Intitulés collectivement Tales of Narnia , les programmes couvraient toute la série avec une durée d’environ 15 heures. Au Royaume-Uni, BBC Audiobooks a publié des versions cassette audio et disque compact de la série. ^{[ citation nécessaire ]}

Entre 1998 et 2002, Focus on the Family a produit des dramatisations radiophoniques de l’ensemble de la série à travers son programme Radio Theatre . ^[112] Plus d’une centaine d’interprètes ont participé, dont Paul Scofield en tant que conteur et David Suchet en tant qu’Aslan. Accompagnée d’une partition orchestrale originale et d’une conception sonore numérique de qualité cinématographique , la série a été animée par le beau-fils de Lewis, Douglas Gresham, et a duré un peu plus de 22 heures. Les enregistrements de l’intégralité de l’adaptation ont été publiés sur disque compact entre 1999 et 2003. ^{[ citation nécessaire ]}

Organiser

De nombreuses adaptations scéniques du Lion, de la sorcière et de l’armoire ont été produites au fil des ans.

En 1984, Vanessa Ford Productions présente Le Lion, la sorcière et l’armoire au Westminster Theatre de Londres. Adaptée par Glyn Robbins, la pièce a été mise en scène par Richard Williams et conçue par Marty Flood. La production a ensuite été relancée à Westminster et au Royalty Theatre et est partie en tournée jusqu’en 1997. Des productions d’autres contes de The Chronicles ont également été mises en scène, notamment The Voyage of the Dawn Treader (1986), The Magician’s Nephew (1988) et The Horse and Son garçon (1990). ^{[ citation nécessaire ]}

En 1997, Trumpets Inc., une société de production musicale et théâtrale chrétienne philippine, a produit une interprétation musicale de “Le Lion, la sorcière et la garde-robe” que Douglas Gresham, le beau-fils de Lewis (et coproducteur des adaptations cinématographiques de Walden Media), a ouvertement déclaré qu’il se sentait le plus proche de l’intention de Lewis. Le livre et les paroles ont été écrits par Jaime del Mundo et Luna Inocian, tandis que la musique a été composée par Lito Villareal. ^{[113] [114]}

La Royal Shakespeare Company a créé Le Lion, la sorcière et l’armoire à Stratford-upon-Avon en 1998. Le roman a été adapté en tant que production musicale par Adrian Mitchell, avec une musique de Shaun Davey. ^[115] Le spectacle a été à l’origine dirigé par Adrian Noble et conçu par Anthony Ward, avec la renaissance dirigée par Lucy Pitman-Wallace. Bien accueillie par le public, la production a été périodiquement remise en scène par la SRC pendant plusieurs années par la suite. ^[116]

Film

La première de The Chronicles of Narnia: Prince Caspian en 2008

Sceptique sur le fait que toute adaptation cinématographique puisse rendre les éléments et les personnages les plus fantastiques de l’histoire de manière réaliste, ^{[117] [ échec de la vérification ]} Lewis n’a jamais vendu les droits cinématographiques de la série Narnia . ^{[118] [ échec de la vérification ]} En répondant à une lettre avec une question posée par un enfant en 1957, demandant si la série Narnia pourrait s’il vous plaît être à la télévision, CS Lewis a répondu : “Ils ne seraient pas bons à la télévision. Les bêtes humanisées peuvent ‘t être présenté à l’ œil sans devenir à la fois hideux ou ridicule. Je souhaite que les idiots qui dirigent le monde du cinéma [se rendent compte] qu’il y a des histoires qui ne sont que pour l’ oreille . ^{[119][ citation introuvable ]}

Le premier roman adapté a été Le Lion, la sorcière et l’armoire . Sorti en décembre 2005, Les Chroniques de Narnia : Le Lion, la Sorcière et l’Armoire Magique a été produit par Walden Media , distribué par Walt Disney Pictures , et réalisé par Andrew Adamson , avec un scénario d’Ann Peacock, Stephen McFeely et Christopher Markus.

Le deuxième roman adapté était Les Chroniques de Narnia : Prince Caspian . Sorti en 2008, il a été coproduit par Walden Media et Walt Disney Pictures , co-écrit et réalisé par Andrew Adamson , avec des scénaristes tels que Christopher Markus et Stephen McFeely .

En décembre 2008, Disney s’est retiré du financement du reste de la série de films Chronicles of Narnia . ^{[120] [121]} Cependant, Walden Media et 20th Century Fox ont finalement coproduit The Chronicles of Narnia: The Voyage of the Dawn Treader , qui est sorti en décembre 2010.

En mai 2012, le producteur Douglas Gresham a confirmé que le contrat de Walden Media avec le CS Lewis Estate avait expiré et qu’il y avait un moratoire sur la production de films de Narnia en dehors de Walden Media. ^[122] Le 1er octobre 2013, il a été annoncé que la CS Lewis Company avait conclu un accord avec la Mark Gordon Company pour développer et produire conjointement The Chronicles of Narnia: The Silver Chair . ^[123] Le 26 avril 2017, Joe Johnston a été embauché pour réaliser le film. ^[124] En octobre, Johnston a déclaré que le tournage devrait commencer fin 2018. En novembre 2018, ces plans ont été interrompus car Netflixavait commencé à développer des adaptations de toute la série. ^{[125] [126]}

Voir également

• Portail de fiction spéculative
• Portail de la littérature jeunesse

• Aperçu de Narnia

Remarques

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Liens externes

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• Site Web officiel (États-Unis)
• Site Web officiel (Royaume-Uni)
• Entrée de CS Lewis à BBC Religions
• Le secret de la garde-robe BBC News, 18 novembre 2005