Kurdes

Les Kurdes ( Kurde : کورد, Kurde ) ou peuple kurde sont un groupe ethnique iranien ^{[31] [32] [33]} originaire de la région montagneuse du Kurdistan en Asie occidentale , qui s’étend du sud -est de la Turquie , du nord-ouest de l’Iran , du nord de l’ Irak et du nord de la Syrie . . ^[34] Il existe des exclaves de Kurdes en Anatolie centrale , au Khorasan et dans le Caucase , ainsi qu’une importante diaspora kurdecommunautés dans les villes de l’ouest de la Turquie (en particulier Istanbul ) et de l’Europe occidentale (principalement en Allemagne ). La population kurde est estimée entre 30 et 45 millions. ^{[2] [35]}

Kurdes
Kurdeکورد

Drapeau du Kurdistan
Population totale
30–40 millions [1] ( The World Factbook , estimation 2015 ) 36,4–45,6 millions [2] ( Institut kurde de Paris , estimation 2017 )
Turquie	est. 14,3–20 millions [1] [2]
L’Iran	est. 8,2–12 millions [1] [2]
Irak	environ 5,6 à 8,5 millions [1] [2]
Syrie	est. 2–3,6 millions [1] [2]
Allemagne	1,2 à 1,5 million [3] [4]
Afghanistan	200 000 [5]
Azerbaïdjan	180 000 [6] [7]
France	150 000 [8]
Pays-Bas	100 000 [9]
Suède	83 600 [10]
Russie	63 818 [11]
Belgique	50 000 [12]
Royaume-Uni	49 841 [13] [14] [15]
Kazakhstan	46 348 [16]
Suisse	35 000 [17]
Danemark	30 000 [18]
Jordan	30 000 [19]
L’Autriche	23 000 [20]
Grèce	22 000 [21]
États-Unis	20 591 [22]
Canada	16 315 [23]
Finlande	15 368 [24]
Géorgie	13 861 [25]
Kirghizistan	13 200 [26]
Australie	10 551 [27]
Arménie	37 470 [28]
Langues
Kurde Dans leurs différentes variétés : Sorani , Kurmanji , Pehlewani , Laki [29] Zaza , Gorani [30]
La religion
Islam majoritaire ( musulman sunnite , islam chiite ) avec des minorités kurdes alévisme , yazidisme , yarsanisme , zoroastrisme , judaïsme , christianisme
Groupes ethniques apparentés
Autres peuples iraniens

Les Kurdes parlent les langues kurdes et les langues zaza-gorani , qui appartiennent à la branche iranienne occidentale des langues iraniennes de la famille des langues indo-européennes . ^{[36] [37]}

Après la Première Guerre mondiale et la défaite de l ‘ Empire ottoman , les alliés occidentaux victorieux ont prévu un État kurde dans le traité de Sèvres de 1920 . Cependant, cette promesse a été rompue trois ans plus tard, lorsque le traité de Lausanne a fixé les frontières de la Turquie moderne et n’a rien prévu de tel, laissant les Kurdes avec un statut minoritaire dans tous les nouveaux pays. ^[38] L’histoire récente des Kurdes comprend de nombreux génocides et rébellions , ainsi que des conflits armés en cours au Kurdistan turc , iranien , syrien et irakien .. Les Kurdes d’Irak et de Syrie ont des régions autonomes, tandis que les mouvements kurdes continuent de rechercher de plus grands droits culturels , une autonomie et une indépendance dans tout le Kurdistan.

Étymologie

Les origines exactes du nom Kurde ne sont pas claires. ^[39] Le toponyme sous-jacent est enregistré en assyrien sous le nom de Qardu et dans le sumérien moyen de l’âge du bronze sous le nom de Kar-da . ^[40] L’ assyrien Qardu fait référence à une zone du bassin supérieur du Tigre , et il est vraisemblablement reflété sous une forme corrompue dans l’arabe classique Ǧūdī , réadopté en kurde sous le nom de Cûdî . ^[41] Le nom serait poursuivi comme premier élément dans le toponyme Corduene , mentionné par Xénophon comme la tribu qui s’est opposée à la retraite des Dix Mille à travers les montagnes au nord de la Mésopotamie au 4ème siècle avant JC.

Il existe cependant des opinions dissidentes, qui ne dérivent pas le nom des Kurdes de Qardu et de Corduene mais optent plutôt pour une dérivation de Cyrtii ( Cyrtaei ). ^[42]

Indépendamment de ses racines possibles dans la toponymie ancienne, l’ ethnonyme kurde pourrait être dérivé d’un terme kwrt- utilisé en moyen persan comme nom commun pour désigner les « nomades » ou les « habitants des tentes », qui pourrait être appliqué comme un attribut à n’importe quel Groupe iranien avec un tel train de vie. ^[43]

Le terme a acquis la caractéristique d’un ethnonyme suite à la conquête musulmane de la Perse , car il a été adopté en arabe et s’est progressivement associé à un amalgame de tribus et de groupes iraniens et iranisés de la région. ^{[44] [45]}

Sherefxan Bidlisi au 16ème siècle déclare qu’il existe quatre divisions de “Kurdes”: Kurmanj , Lur , Kalhor et Guran , dont chacun parle un dialecte différent ou une variation de langue. Paul (2008) note que l’utilisation au XVIe siècle du terme Kurde tel qu’enregistré par Bidlisi, quel que soit le groupement linguistique, pourrait encore refléter une identité ethnique «kurde» naissante du nord-ouest de l’Iran unissant les Kurmanj , Kalhur et Guran . ^[46]

Langue

Zones habitées par les Kurdes au Moyen-Orient (1992) La carte de Maunsell de 1910, une carte ethnographique britannique du Moyen-Orient d’avant la Première Guerre mondiale, montrant les régions kurdes en jaune (clair et foncé)

Le kurde (kurde : kurde ou کوردی ) est un ensemble de dialectes apparentés parlés par les Kurdes. ^[46] Il est principalement parlé dans les parties de l’Iran , de l’Irak , de la Syrie et de la Turquie qui comprennent le Kurdistan . ^[47] Le kurde détient un statut officiel en Irak en tant que langue nationale aux côtés de l’arabe , est reconnu en Iran comme langue régionale et en Arménie comme langue minoritaire.

De nombreux Kurdes sont bilingues ou multilingues , parlant la langue de leur nation d’origine respective, comme l’arabe, le persan et le turc comme deuxième langue aux côtés de leur kurde natal, tandis que ceux des communautés de la diaspora parlent souvent trois langues ou plus. Les Kurdes turcifiés et arabisés parlent souvent peu ou pas de kurde.

Selon Mackenzie, il y a peu de traits linguistiques que tous les dialectes kurdes ont en commun et qui ne se retrouvent pas en même temps dans d’autres langues iraniennes . ^[48]

Les dialectes kurdes selon Mackenzie sont classés comme suit : ^[49]

• Groupe du Nord (le groupe dialectal kurmanji )
• Groupe central (partie du groupe de dialectes sorani )
• Groupe du sud (partie du groupe de dialectes Xwarin ) comprenant Laki

Le Zaza et le Gorani sont des Kurdes de souche, ^[50] mais les langues Zaza-Gorani ne sont pas classées comme kurdes. ^[51]

Population

Le nombre de Kurdes vivant en Asie du Sud-Ouest est estimé entre 30 et 45 millions, avec un ou deux millions supplémentaires vivant dans la diaspora kurde . Les Kurdes représentent entre 18 et 25 % de la population en Turquie , ^{[1] [52]} 15 à 20 % en Irak ; ^[1] 10% en Iran ; ^[1] et 9% en Syrie . ^{[1] [53]} Les Kurdes forment des majorités régionales dans chacun de ces quatre pays, à savoir. au Kurdistan turc , au Kurdistan irakien , au Kurdistan iranien et au Kurdistan syrien. Les Kurdes sont le quatrième groupe ethnique d’Asie occidentale après les Arabes , les Perses et les Turcs .

Le nombre total de Kurdes en 1991 était de 22,5 millions, 48 ​​% de ce nombre vivant en Turquie, 24 % en Iran, 18 % en Irak et 4 % en Syrie. ^[54]

L’émigration récente représente une population de près de 1,5 million d’habitants dans les pays occidentaux, dont environ la moitié en Allemagne .

Un cas particulier sont les populations kurdes de Transcaucasie et d’Asie centrale , déplacées là-bas pour la plupart à l’époque de l’ Empire russe , qui ont connu des développements indépendants pendant plus d’un siècle et ont développé une identité ethnique à part entière. ^[55] La population de ce groupe était estimée à près de 0,4 million en 1990. ^[56]

La religion

La plupart des Kurdes sont des musulmans sunnites qui adhèrent à l’ école Shafiʽi , tandis qu’une minorité significative adhère à l’ école Hanafi . ^[57] De plus, de nombreux Kurdes Shafi’i adhèrent à l’un ou l’autre des deux ordres soufis Naqshbandi et Qadiriyya . ^[58]

Outre l’islam sunnite, l’ alévisme et l’islam chiite comptent également des millions d’adeptes kurdes. ^[59] D’autres religions avec les adhérents kurdes significatifs sont Yarsanism et Yazidism . ^{[60] [61]}

Ces dernières années, un nombre croissant de Kurdes se sont convertis au zoroastrisme . ^[62]

Yazidisme

Célébrations du nouvel an yézidis à Lalish , 18 avril 2017

Le yazidisme est une autre religion syncrétique pratiquée parmi les communautés kurdes, fondée par le cheikh Adi ibn Musafir , un mystique libanais du XIIe siècle. Leur nombre dépasse 500 000, certaines estimations les chiffrant à 1,2 million dans le monde. ^{[63] [64]} Ses textes religieux centraux sont le Kitêba Cilwe et Meshaf Resh .

Selon les croyances yézidies, Dieu a créé le monde mais l’a confié à sept êtres saints ou anges. L’ange le plus important est Melek Taus (kurde : Tawûsê Melek ), l’ange paon, le représentant de Dieu sur terre. Les Yézidis croient en la réincarnation périodique des sept êtres saints sous forme humaine. Les Yézidis qui épousent des non-Yézidis sont automatiquement considérés comme convertis à la religion de leur conjoint et ne sont donc pas autorisés à s’appeler Yézidis. ^{[65] [66]}

Leur sanctuaire le plus sacré et la tombe du fondateur de la religion sont situés à Lalish , dans le district de Shekhan , dans la région du Kurdistan . ^[67]

Zoroastrisme

Faravahar (ou Ferohar), l’un des principaux symboles du zoroastrisme, considéré comme la représentation d’un Fravashi (esprit gardien)

La religion iranienne du zoroastrisme a eu une influence majeure sur la culture iranienne, dont les Kurdes font partie, et a maintenu un certain effet depuis la disparition de la religion au Moyen Âge. Le philosophe iranien Sohrevardi s’est fortement inspiré des enseignements zoroastriens. ^[68] Attribué aux enseignements du prophète Zoroastre , l’ Être suprême de la foi est Ahura Mazda . Les principales caractéristiques, telles que le messianisme , la règle d’or , le paradis et l’enfer , et le libre arbitre ont influencé d’autres systèmes religieux, notamment le judaïsme du Second Temple , le gnosticisme ,christianisme et islam . ^[69]

En 2016, le premier temple du feu zoroastrien officiel du Kurdistan irakien a ouvert ses portes à Sulaymaniyah . Les participants ont célébré l’occasion en allumant un feu rituel et en battant le tambour sur cadre ou « daf ». ^[70] Awat Tayib, le chef des adeptes du zoroastrisme dans la région du Kurdistan, a affirmé que beaucoup revenaient au zoroastrisme, mais certains l’ont gardé secret par peur des représailles des islamistes. ^[70]

Christianisme

Bien qu’historiquement, il y ait eu divers récits de chrétiens kurdes , le plus souvent ceux-ci étaient sous la forme d’individus et non de communautés. Cependant, aux XIXe et XXe siècles, divers carnets de voyage parlent de tribus chrétiennes kurdes, ainsi que de tribus musulmanes kurdes qui comptaient parmi elles d’importantes populations chrétiennes. Un nombre important d’entre eux étaient prétendument à l’origine arméniens ou assyriens , ^[71] et il a été enregistré qu’un petit nombre de traditions chrétiennes ont été préservées. Plusieurs prières chrétiennes en kurde ont été trouvées des siècles précédents. ^[72] Ces dernières années, certains Kurdes d’origine musulmane se sont convertis au christianisme .^{[73] [74] [75]}

Des segments de la Bible ont été mis à disposition pour la première fois en langue kurde en 1856 dans le dialecte kurmanji. Les évangiles ont été traduits par Stepan, un employé arménien de l’ American Bible Society et ont été publiés en 1857. Parmi les chrétiens kurdes historiques éminents figurent les frères Zakare et Ivane Mkhargrdzeli . ^{[76] [77] [78]}

alévisme

Histoire

Antiquité

“Le pays de Karda” est mentionné sur une tablette d’argile sumérienne datée du 3ème millénaire avant JC. Cette terre était habitée par “le peuple de Su” qui habitait les régions méridionales du lac de Van ; le lien philologique entre “Kurde” et “Karda” est incertain, mais la relation est considérée comme possible. ^[79] D’autres tablettes d’argile sumériennes faisaient référence aux personnes qui vivaient dans le pays de Karda, comme les Qarduchi (Karduchi, Karduchoi) et les Qurti. ^[80] Karda/Qardu est étymologiquement lié au terme assyrien Urartu et au terme hébreu Ararat. ^[81]Cependant, certains érudits modernes ne croient pas que les Qarduchi soient liés aux Kurdes. ^{[82] [83]}

Qarti ou Qartas, qui étaient à l’origine installés sur les montagnes au nord de la Mésopotamie , sont considérés comme un ancêtre probable des Kurdes. Les Akkadiens ont été attaqués par des nomades traversant le territoire de Qartas à la fin du 3ème millénaire avant JC et les ont distingués comme les Guti , locuteurs d’une langue pré-iranienne isolée . Ils ont conquis la Mésopotamie en 2150 avant JC et ont régné avec 21 rois jusqu’à ce qu’ils soient vaincus par le roi sumérien Utu-hengal . ^[84]

De nombreux Kurdes se considèrent comme descendants des Mèdes , un ancien peuple iranien, ^[85] et utilisent même un calendrier datant de 612 av. J.-C., lorsque la capitale assyrienne de Ninive fut conquise par les Mèdes. ^[86] L’ascendance médiane revendiquée se reflète dans les paroles de l’ hymne national kurde : “Nous sommes les enfants des Mèdes et de Kai Khosrow .” ^[87] Cependant, MacKenzie et Asatrian contestent la relation de la langue médiane au kurde. ^{[88] [89]} Les langues kurdes , en revanche, forment un sous-groupe des langues iraniennes du nord -ouestcomme Médiane . ^{[46] [90]} Certains chercheurs considèrent les Kardouchoi indépendants comme les ancêtres des Kurdes, ^[91] tandis que d’autres préfèrent les Cyrtiens . ^[92] Le terme Kurde , cependant, est d’abord rencontré dans les sources arabes du VIIe siècle. ^[93] Les livres du début de l’ère islamique, y compris ceux contenant des légendes telles que le Shahnameh et le moyen persan Kar-Namag i Ardashir i Pabagan , et d’autres premières sources islamiques fournissent une attestation précoce du nom Kurde . ^[94] Les Kurdes ont des origines ethniquement diverses.^{[95] [96]}

À l’ époque sassanide , dans Kar-Namag i Ardashir i Pabagan , un court ouvrage en prose écrit en moyen persan, Ardashir I est décrit comme ayant combattu les Kurdes et leur chef, Madig . Après avoir d’abord subi une lourde défaite, Ardashir I a réussi à subjuguer les Kurdes. ^[97] Dans une lettre que j’ai reçue d’Ardashir de son ennemi, Ardavan V , qui figure également dans le même ouvrage, il est mentionné qu’il est lui-même un Kurde.

Tu as mordu plus que tu ne peux mâcher
et tu t’es attiré la mort.
Ô fils de Kurde, élevé dans les tentes des Kurdes,
qui t’a donné la permission de mettre une couronne sur ta tête ? ^[98]

L’utilisation du terme Kurde pendant cette période était très probablement un terme social, désignant les nomades du nord-ouest de l’Iran, plutôt qu’un groupe ethnique concret. ^{[98] [99]}

De même, en 360 après JC, le roi sassanide Shapur II a marché dans la province romaine de Zabdicene , pour conquérir sa ville principale, Bezabde, l’actuelle Cizre . Il l’a trouvé fortement fortifié et gardé par trois légions et un grand corps d’archers kurdes. ^[100] Après un siège long et acharné, Shapur II a percé les murs, a conquis la ville et massacré tous ses défenseurs. Par la suite, il fit réparer, approvisionner et mettre en garnison la ville stratégiquement située avec ses meilleures troupes. ^[100]

Les Qadishaye, installés par Kavad à Singara , étaient probablement kurdes ^[101] et vénéraient le martyr Abd al-Masih. ^[102] Ils se sont révoltés contre les Sassanides et ont attaqué tout le territoire persan. Plus tard, avec les Arabes et les Arméniens, ils rejoignirent les Sassanides dans leur guerre contre les Byzantins. ^[103]

Il existe également un texte du VIIe siècle d’un auteur non identifié, écrit sur le légendaire martyr chrétien Mar Qardagh . Il vécut au IVe siècle, sous le règne de Shapur II, et au cours de ses voyages aurait rencontré Mar Abdisho , diacre et martyr, qui, après avoir été interrogé sur ses origines par Mar Qardagh et ses Marzobans , déclara que son les parents étaient originaires d’un village assyrien appelé Hazza, mais en ont été chassés puis installés à Tamanon, un village du pays des Kurdes , identifié comme étant dans la région du mont Judi . ^[104]

Période médiévale

Ṣalāḥ ad-Dīn Yūsuf ibn Ayyūb, ou Saladin , fondateur de la dynastie ayyoubide au Moyen-Orient

Les premières sources syriaques utilisent les termes Hurdanaye, Kurdanaye, Kurdaye pour désigner les Kurdes. Selon Michel le Syrien , Hurdanaye s’est séparé des Arabes Tayaye et a cherché refuge auprès de l’empereur byzantin Théophile . Il mentionne également les troupes perses qui combattirent le chef Musa de Hurdanaye dans la région de Qardu en 841. Selon Barhebreaus , un roi apparut aux Kurdanaye et ils se révoltèrent contre les Arabes en 829. Michel le Syrien les considérait comme des païens , adeptes de mahdi et adeptes du Magianisme . Leur mahdi s’appelait Christ et le Saint-Esprit .^[105]

Au début du Moyen Âge , les Kurdes apparaissent sporadiquement dans les sources arabes, bien que le terme ne soit toujours pas utilisé pour un peuple spécifique ; au lieu de cela, il faisait référence à un amalgame de tribus iraniennes nomades de l’ouest, qui étaient distinctes des Perses . Cependant, au Haut Moyen Âge , l’identité ethnique kurde s’est progressivement matérialisée, comme on peut trouver des preuves claires de l’identité et de la solidarité ethniques kurdes dans les textes des XIIe et XIIIe siècles, ^[106] cependant, le terme était également encore utilisé dans le sens social. ^[107] Depuis le Xe siècle, les textes arabes, y compris les œuvres d’ al-Masudi , font référence aux Kurdes en tant que groupe linguistique distinct. ^[108]À partir du XIe siècle, le terme kurde est explicitement défini comme un ethnonyme et cela ne suggère pas de synonyme avec la catégorie ethnographique nomade. ^[109] Al-Tabari a écrit qu’en 639, Hormuzan , un général sassanide issu d’une famille noble, s’est battu contre les envahisseurs islamiques au Khouzistan et a appelé les Kurdes à l’aider dans la bataille. ^[110] Cependant, ils ont été vaincus et placés sous la domination islamique.

Guerriers kurdes de Frank Feller

En 838, un chef kurde basé à Mossoul, nommé Mir Jafar , se révolte contre le calife Al-Mu’tasim qui envoie le commandant Itakh pour le combattre. Itakh a gagné cette guerre et a exécuté de nombreux Kurdes. ^{[111] [112]} Finalement, les Arabes ont conquis les régions kurdes et ont progressivement converti la majorité des Kurdes à l’islam, les incorporant souvent dans l’armée, comme les Hamdanides dont les membres de la famille dynastique se sont également fréquemment mariés avec des Kurdes. ^{[113] [114]}

En 934, la dynastie Daylamite Buyid a été fondée et a ensuite conquis la majeure partie de l’Iran et de l’Irak actuels. À l’époque du règne de cette dynastie, le chef et dirigeant kurde Badr ibn Hasanwaih s’est imposé comme l’un des émirs les plus importants de l’époque. ^[115]

Aux Xe-XIIe siècles, un certain nombre de principautés et de dynasties kurdes ont été fondées, gouvernant le Kurdistan et les régions voisines :

• Les Shaddadids (951–1174) régnaient sur certaines parties de l’actuelle Arménie et d’ Arran . ^[116]
• Les Rawadid (955-1221) gouvernaient l’Azerbaïdjan . ^[117]
• Les Hasanwayhids (959–1015) régnaient sur l’ouest de l’Iran et la haute Mésopotamie. ^[118]
• Les Marwanides (990-1096) régnaient sur l’est de l’Anatolie. ^[119]
• Les Annazids (990–1117) ont gouverné l’ouest de l’Iran et la haute Mésopotamie (succédèrent aux Hasanwayhids). ^[120]
• Les Hazaraspids (1148–1424) régnaient sur le sud-ouest de l’Iran. ^[121]
• La dynastie ayyoubide était une dynastie musulmane d’origine kurde, fondée par Saladin. Les Ayyoubides (1171-1341) régnaient sur l’Égypte , la Syrie , la Haute Mésopotamie et certaines parties du sud-est de l’Anatolie et de la péninsule arabique . ^[122]

En raison de l’invasion turque de l’Anatolie, les dynasties kurdes du XIe siècle se sont effondrées et ont été incorporées à la dynastie seldjoukide. Les Kurdes seront désormais utilisés en grand nombre dans les armées des Zengides . ^[123] Succédant aux Zengids, les Kurdes Ayyoubides s’établirent en 1171, d’abord sous la direction de Saladin . Saladin a conduit les musulmans à reprendre la ville de Jérusalem aux croisés lors de la bataille de Hattin ; affrontant aussi fréquemment les Assassins . La dynastie ayyoubide a duré jusqu’en 1341 lorsque le sultanat ayyoubide est tombé aux invasions mongoles .

Période safavide

La dynastie safavide , établie en 1501, a également établi son règne sur les territoires habités par les Kurdes. La lignée paternelle de cette famille avait en fait des racines kurdes, remontant à Firuz-Shah Zarrin-Kolah , un dignitaire qui a déménagé du Kurdistan à Ardabil au XIe siècle. ^{[124] [125]} La bataille de Chaldiran en 1514 qui a culminé dans ce qui est aujourd’hui la province de l’Azerbaïdjan occidental en Iran , a marqué le début des guerres ottomanes-perses entre les Safavides iraniens (et les dynasties iraniennes successives) et les Ottomans .. Au cours des 300 années suivantes, de nombreux Kurdes se sont retrouvés à vivre dans des territoires qui changeaient fréquemment de mains entre la Turquie ottomane et l’Iran au cours de la longue série de guerres ottomanes-perses.

Le roi safavide Ismail I (r. 1501–1524) réprima une rébellion yézidie qui dura de 1506 à 1510. Un siècle plus tard, la bataille de Dimdim , qui dura un an , eut lieu, au cours de laquelle le roi safavide Abbas I (r. 1588– 1629) a réussi à réprimer la rébellion menée par le dirigeant kurde Amir Khan Lepzerin . Par la suite, de nombreux Kurdes ont été déportés vers le Khorasan , non seulement pour affaiblir les Kurdes, mais aussi pour protéger la frontière orientale des envahisseurs afghans et turkmènes . ^[126] D’autres mouvements forcés et déportations d’autres groupes ont également été mis en œuvre par Abbas I et ses successeurs, notamment des Arméniens , desLes Géorgiens et les Circassiens , qui ont été déplacés en masse vers et depuis d’autres districts de l’empire perse. ^{[127] [128] [129] [130] [131]}

Les Kurdes du Khorasan, au nombre d’environ 700 000, utilisent encore le dialecte kurde kurmandji. ^{[132] [133]} Plusieurs nobles kurdes ont servi les Safavides et ont pris de l’importance, comme Shaykh Ali Khan Zanganeh , qui a servi comme grand vizir du shah safavide Suleiman I (r. 1666-1694) de 1669 à 1689. En raison de ses efforts pour réformer l’économie iranienne en déclin, il a été appelé «l’ émir safavide Kabir » dans l’historiographie moderne. ^[134] Son fils, Shahqoli Khan Zanganeh , a également été grand vizir de 1707 à 1716. Un autre homme d’État kurde, Ganj Ali Khan, était un ami proche d’Abbas I, et a servi comme gouverneur dans diverses provinces et était connu pour ses loyaux services.

Période Zand

Karim Khan , le souverain Laki de la dynastie Zand Impression d’un homme kurde par l’artiste américain Antonio Zeno Shindle vers 1893

Après la chute des Safavides, l’Iran est tombé sous le contrôle de l’ empire Afsharid dirigé par Nader Shah à son apogée. Après la mort de Nader, l’Iran est tombé dans la guerre civile, plusieurs dirigeants tentant de prendre le contrôle du pays. En fin de compte, c’est Karim Khan , un général Laki de la tribu Zand qui arrivera au pouvoir. ^[135]

Le pays prospérerait sous le règne de Karim Khan; une forte résurgence des arts aura lieu et les liens internationaux se renforcent. ^[136] Karim Khan a été décrit comme étant un dirigeant qui se souciait vraiment de ses sujets, obtenant ainsi le titre de Vakil e-Ra’aayaa (signifiant Représentant du peuple en persan ). ^[136] Bien qu’il ne soit pas aussi puissant dans sa portée géopolitique et militaire que les précédents Safavides et Afsharids ou même les premiers Qajars, il a réussi à réaffirmer l’hégémonie iranienne sur ses territoires intégraux dans le Caucase et a présidé une ère de paix relative, prospérité et tranquillité. En Irak ottoman , après la guerre ottomane-perse (1775-1776), Karim Khan a réussi à s’emparer de Bassorah pendant plusieurs années. ^{[137] [138]}

Après la mort de Karim Khan, la dynastie déclinerait en faveur des Qajars rivaux en raison de luttes intestines entre la progéniture incompétente du Khan. Il faudra attendre Lotf Ali Khan , 10 ans plus tard, pour que la dynastie soit à nouveau dirigée par un souverain adepte. À cette époque cependant, les Qajars avaient déjà beaucoup progressé, ayant pris un certain nombre de territoires Zand. Lotf Ali Khan a remporté plusieurs succès avant de finalement succomber à la faction rivale. L’Iran et tous ses territoires kurdes seraient ainsi incorporés à la dynastie Qajar .

On pense que les tribus kurdes présentes au Balouchistan et certaines de celles du Fars sont des vestiges de celles qui ont respectivement aidé et accompagné Lotf Ali Khan et Karim Khan. ^[139]

Période ottomane

Lorsque le sultan Selim Ier , après avoir vaincu Shah Ismail Ier en 1514 , annexa l’Arménie occidentale et le Kurdistan, il confia l’organisation des territoires conquis à Idris , l’historien, qui était un Kurde de Bitlis . Il divisa le territoire en sanjaks ou districts et, sans chercher à interférer avec le principe de l’hérédité, installa les chefs locaux comme gouverneurs. Il a également réinstallé le riche pays pastoral entre Erzerum et Erivan , qui était resté en friche depuis le passage de Timur , avec des Kurdes du Hakkari .et les districts de Bohtan. Pendant les siècles suivants, de la paix d’Amasya jusqu’à la première moitié du XIXe siècle, plusieurs régions des vastes patries kurdes seront également disputées entre les Ottomans et les dynasties iraniennes rivales voisines (Safavids, Afsharids , Qajars ) dans le fréquentes guerres ottomanes-persanes .

Les politiques centralisatrices ottomanes du début du XIXe siècle visaient à retirer le pouvoir aux principautés et localités, ce qui touchait directement les émirs kurdes. Bedirhan Bey était le dernier émir de l’ émirat de Cizre Bohtan après avoir initié un soulèvement en 1847 contre les Ottomans pour protéger les structures actuelles des principautés kurdes. Bien que son soulèvement ne soit pas classé comme nationaliste, ses enfants ont joué un rôle important dans l’émergence et le développement du nationalisme kurde au cours du siècle suivant. ^[140]

Le premier mouvement nationaliste kurde moderne a émergé en 1880 avec un soulèvement mené par un propriétaire terrien kurde et chef de la puissante famille Shemdinan, Sheik Ubeydullah , qui réclamait l’autonomie politique ou l’indépendance pure et simple des Kurdes ainsi que la reconnaissance d’un État kurde sans ingérence de la part des Turcs. ou les autorités persanes. ^[141] Le soulèvement contre la Perse Qajar et l’ Empire ottoman a finalement été réprimé par les Ottomans et Ubeydullah, ainsi que d’autres notables, ont été exilés à Istanbul.

Nationalisme kurde du XXe siècle

Dispositions du traité de Sèvres pour un Kurdistan indépendant (en 1920)

Le nationalisme kurde a émergé après la Première Guerre mondiale avec la dissolution de l’ Empire ottoman , qui avait historiquement réussi à intégrer (mais pas assimiler) les Kurdes, en recourant à la répression forcée des mouvements kurdes pour obtenir l’indépendance. Des révoltes se sont produites sporadiquement, mais ce n’est qu’en 1880 avec le soulèvement dirigé par le cheikh Ubeydullah que les Kurdes en tant que groupe ethnique ou nation ont fait des demandes. Le sultan ottoman Abdul Hamid II ( r. 1876–1909 ) a répondu par une campagne d’intégration en cooptant d’éminents opposants kurdes pour renforcer le pouvoir ottoman avec des offres de postes prestigieux dans son gouvernement. Cette stratégie semble avoir porté ses fruits, compte tenu de la loyauté affichée par les KurdesRégiments Hamidiye pendant la Première Guerre mondiale ^[142]

Le mouvement ethno-nationaliste kurde qui a émergé après la Première Guerre mondiale et la fin de l’Empire ottoman en 1922 représentait en grande partie une réaction aux changements qui se produisaient dans la Turquie dominante, principalement à la sécularisation radicale , à la centralisation de l’autorité et à l’effervescence turque . nationalisme dans la nouvelle République turque. ^[143]

Jakob Künzler , chef d’un hôpital missionnaire à Urfa , a documenté le nettoyage ethnique à grande échelle des Arméniens et des Kurdes par les Jeunes Turcs . ^[144] Il a fait un récit détaillé de la déportation des Kurdes d’ Erzurum et de Bitlis durant l’hiver 1916. Les Kurdes étaient perçus ^{[ par qui ? ]} d’être des éléments subversifs qui prendraient le parti russe dans la guerre. Afin d’éliminer cette menace, les Jeunes Turcs se sont lancés dans une déportation à grande échelle des Kurdes des régions de Djabachdjur , Palu , Musch, Erzurum et Bitlis . Environ 300 000 Kurdes ont été forcés de se déplacer vers le sud jusqu’à Urfa puis vers l’ouest jusqu’à Aintab et Marasch . Au cours de l’été 1917, les Kurdes ont été transférés à Konya , dans le centre de l’Anatolie . Par ces mesures, les dirigeants Jeunes-Turcs visaient à affaiblir l’influence politique des Kurdes en les déportant de leurs terres ancestrales et en les dispersant dans de petites poches de communautés exilées. À la fin de la Première Guerre mondiale, jusqu’à 700 000 Kurdes avaient été déportés de force et près de la moitié des déplacés avaient péri. ^[145]

Certains des groupes kurdes ont cherché l’autodétermination et la confirmation de l’autonomie kurde dans le traité de Sèvres de 1920 , mais au lendemain de la Première Guerre mondiale , Kemal Atatürk a empêché un tel résultat. Les Kurdes soutenus par le Royaume-Uni ont déclaré leur indépendance en 1927 et ont établi la République d’Ararat . La Turquie a réprimé les révoltes kurdes en 1925, 1930 et 1937-1938, tandis que l’Iran dans les années 1920 a réprimé Simko Shikak au lac Urmia et Jaafar Sultan de la région de Hewraman, qui contrôlait la région entre Marivan et le nord de Halabja . Un kurde de courte durée parrainé par les SoviétiquesLa République de Mahabad (janvier à décembre 1946) existait dans une région de l’Iran actuel.

Zones habitées par les Kurdes du Moyen-Orient et de l’Union soviétique en 1986, selon la Central Intelligence Agency (CIA) des États-Unis

De 1922 à 1924 en Irak, un Royaume du Kurdistan a existé. Lorsque les administrateurs baasistes ont contrecarré les ambitions nationalistes kurdes en Irak , la guerre a éclaté dans les années 1960. En 1970, les Kurdes ont rejeté l’autonomie territoriale limitée en Irak, exigeant des zones plus vastes, y compris la région riche en pétrole de Kirkouk .

Au cours des années 1920 et 1930, plusieurs révoltes kurdes à grande échelle ont eu lieu au Kurdistan. Suite à ces rébellions, la région du Kurdistan turc a été placée sous la loi martiale et de nombreux Kurdes ont été déplacés. Le gouvernement turc a également encouragé la réinstallation des Albanais du Kosovo et des Assyriens dans la région pour modifier la composition de la population. Ces événements et mesures ont conduit à une méfiance mutuelle durable entre Ankara et les Kurdes. ^[146]

Des officiers kurdes de l’armée irakienne […] auraient approché les autorités de l’armée soviétique peu après leur arrivée en Iran en 1941 et proposé de former une force de volontaires kurdes pour combattre aux côtés de l’Armée rouge. Cette offre a été déclinée. ^[147]

Pendant le gouvernement relativement ouvert des années 1950 en Turquie, les Kurdes ont accédé à des fonctions politiques et ont commencé à travailler dans le cadre de la République turque pour promouvoir leurs intérêts, mais ce mouvement vers l’intégration a été stoppé avec le coup d’État turc de 1960 . ^[142] Les années 1970 ont vu une évolution du nationalisme kurde alors que la pensée politique marxiste influençait certains membres de la nouvelle génération de nationalistes kurdes opposés aux autorités féodales locales qui avaient été une source traditionnelle d’opposition à l’autorité ; en 1978, les étudiants kurdes formeront l’organisation séparatiste militante PKK , également connue sous le nom de Parti des travailleurs du Kurdistan en anglais. Le Parti des travailleurs du Kurdistanplus tard abandonné le marxisme-léninisme . ^[148]

Les Kurdes sont souvent considérés comme « le plus grand groupe ethnique sans État », ^{[149] [150] [151] [152] [153] [154]} Certains chercheurs, comme Martin van Bruinessen , ^[155] qui semblent d’accord avec la position officielle turque, soutiennent que bien qu’un certain niveau d’hétérogénéité culturelle, sociale, politique et idéologique kurde puisse exister, la communauté kurde a longtemps prospéré au cours des siècles en tant que partie généralement pacifique et bien intégrée de la société turque, les hostilités n’éclatant qu’en ces dernières années. ^{[156] [157] [158]} Michael Radu , qui a travaillé pour les États-Unis en PennsylvanieForeign Policy Research Institute, note que les revendications pour un État kurde proviennent principalement des nationalistes kurdes , des militants occidentaux des droits de l’homme et des gauchistes européens. ^[156]

Communautés kurdes

Turquie

Deux Kurdes De Constantinople 1899

Selon CIA Factbook , les Kurdes formaient environ 18 % de la population de Turquie (environ 14 millions) en 2008. Une source occidentale estime que jusqu’à 25 % de la population turque est kurde (environ 18 à 19 millions de personnes). ^[52] Des sources kurdes affirment qu’il y a jusqu’à 20 ou 25 millions de Kurdes en Turquie. ^[159] En 1980, Ethnologue estimait le nombre de locuteurs kurdes en Turquie à environ cinq millions, ^[160] alors que la population du pays s’élevait à 44 millions. ^[161] Les Kurdes forment le plus grand groupe minoritaire en Turquie, et ils ont posé le défi le plus sérieux et le plus persistant à l’image officielle d’une société homogène. Pourniant l’existence des Kurdes , le gouvernement turc a utilisé plusieurs termes. “Turcs de montagne” était un terme initialement utilisé par Abdullah Alpdoğan [ tr ] . En 1961, dans une préface au livre Doğu İlleri ve Varto Tarihi de Mehmet Şerif Fırat [ tr ] , le président turc Cemal Gürsel déclare qu’il est de la plus haute importance de prouver la turcité des Kurdes. ^[162] Eastern Turk était un autre euphémisme pour les Kurdes à partir de 1980. ^[163] De nos jours, les Kurdes, en Turquie, sont encore connus sous le nom d’Orientaux (Doğulu).

Plusieurs révoltes kurdes à grande échelle en 1925, 1930 et 1938 ont été réprimées par le gouvernement turc et plus d’un million de Kurdes ont été déplacés de force entre 1925 et 1938. L’utilisation de la langue, de l’habillement, du folklore et des noms kurdes a été interdite et les Kurdes habités les régions sont restées sous la loi martiale jusqu’en 1946. ^[164] La révolte d’Ararat , qui a atteint son apogée en 1930, n’a été réprimée qu’après une campagne militaire massive comprenant la destruction de nombreux villages et de leurs populations. ^[165] Dans les années 1970, des organisations de gauche kurdes telles que le Parti socialiste du Kurdistan-Turquie(KSP-T) apparus en Turquie qui étaient contre la violence et soutenaient les activités civiles et la participation aux élections. En 1977, Mehdi Zana , partisan du KSP-T, remporte la mairie de Diyarbakir aux élections locales. À peu près à la même époque, des fissures générationnelles ont donné naissance à deux nouvelles organisations : la Libération nationale du Kurdistan et le Parti des travailleurs du Kurdistan . ^[166]

Garçons kurdes à Diyarbakir

Les mots “Kurdes”, ” Kurdistan “, ou “Kurde” ont été officiellement interdits par le gouvernement turc. ^[167] Suite au coup d’État militaire de 1980 , la langue kurde est officiellement interdite dans la vie publique et privée. ^[168] De nombreuses personnes qui parlaient, publiaient ou chantaient en kurde ont été arrêtées et emprisonnées. ^[169] Les Kurdes ne sont toujours pas autorisés à suivre un enseignement primaire dans leur langue maternelle et ils n’ont pas le droit à l’autodétermination, même si la Turquie a signé le PIDCP . Il y a une discrimination et une « altérisation » continues des Kurdes dans la société. ^[170]

Le Parti des travailleurs du Kurdistan ou PKK (kurde : Partiya Karkerên Kurdistanê ) est une organisation militante kurde qui a mené une lutte armée contre l’État turc pour les droits culturels et politiques et l’autodétermination des Kurdes. Les alliés militaires de la Turquie , les États-Unis, l’UE et l’OTAN , qualifient le PKK d’organisation terroriste tandis que l’ ONU , ^[171] la Suisse , ^[172] la Russie , ^[173] la Chine et l’Inde ont refusé d’ajouter le PKK à leur liste de terroristes . . ^[174] Certains d’entre eux ont même soutenu le PKK. ^[175]

Entre 1984 et 1999, le PKK et l’armée turque se sont engagés dans une guerre ouverte, et une grande partie de la campagne du sud-est a été dépeuplée, alors que les civils kurdes se déplaçaient des villages vers de plus grandes villes telles que Diyarbakır , Van et Şırnak , ainsi que vers le villes de l’ouest de la Turquie et même de l’Europe occidentale. Les causes du dépeuplement comprenaient principalement les opérations militaires de l’État turc, les actions politiques de l’État, les actions de l’État profond turc , la pauvreté du sud-est et les atrocités du PKK contre les clans kurdes qui étaient contre eux. ^[176]Les actions de l’État turc ont inclus l’inscription forcée, l’évacuation forcée, la destruction de villages, le harcèlement sévère, les arrestations illégales et les exécutions de civils kurdes. ^{[177] [178] [179] [180]}

Depuis les années 1970, la Cour européenne des droits de l’homme a condamné la Turquie pour les milliers de violations des droits de l’homme. ^{[177] [181]} Les jugements portent sur des exécutions de civils kurdes, ^[178] des tortures, ^[182] des déplacements forcés ^[183] ​​des destructions systématiques de villages, ^[184] des arrestations arbitraires ^[185] des journalistes kurdes assassinés et disparus. ^[186]

Leïla Zana

Leyla Zana , la première femme députée kurde de Diyarbakir, a provoqué un tollé au Parlement turc après avoir ajouté la phrase suivante en kurde à son serment parlementaire lors de la cérémonie de prestation de serment en 1994 : “Je prête ce serment pour la fraternité des Turcs et des Kurdes peuples.” ^[187]

En mars 1994, le Parlement turc a voté la levée de l’immunité de Zana et de cinq autres membres kurdes du DEP : Hatip Dicle, Ahmet Turk, Sirri Sakik, Orhan Dogan et Selim Sadak. Zana, Dicle, Sadak et Dogan ont été condamnés à 15 ans de prison par la Cour suprême en octobre 1995. Zana a reçu le prix Sakharov pour les droits de l’homme du Parlement européen en 1995. Elle a été libérée en 2004 après que les institutions européennes ont averti que la La poursuite de l’emprisonnement des quatre députés kurdes affecterait la candidature de la Turquie à l’adhésion à l’ UE . ^{[188] [189]} Les élections locales de 2009 ont abouti à 5,7 % pour le parti politique kurde DTP . ^[190]

Des escadrons de la mort officiellement protégés sont accusés de la disparition de 3 200 Kurdes et Assyriens en 1993 et ​​1994 dans les soi-disant “tueries mystérieuses”. Des politiciens kurdes, des militants des droits de l’homme, des journalistes, des enseignants et d’autres membres de l’intelligentsia figuraient parmi les victimes. Pratiquement aucun des auteurs n’a fait l’objet d’une enquête ni n’a été puni. Le gouvernement turc a également encouragé le groupe islamiste extrémiste Hezbollah à assassiner des membres présumés du PKK et souvent des Kurdes ordinaires. ^[191] Azimet Köylüoğlu , ministre d’État aux droits de l’homme, a révélé l’étendue des excès des forces de sécurité à l’automne 1994 : Alors que des actes de terrorisme dans d’autres régions sont perpétrés par le PKK ; à Tunceli c’est du terrorisme d’état. A Tunceli, c’est l’Etat qui évacue et brûle les villages. Dans le sud-est, il y a deux millions de personnes sans abri. ^[192]

L’Iran

La région kurde d’ Iran fait partie du pays depuis l’Antiquité. Presque tout le Kurdistan faisait partie de l’Empire perse jusqu’à ce que sa partie occidentale soit perdue lors des guerres contre l’ Empire ottoman . ^[193] Suite à la dissolution de l’Empire ottoman , lors de la Conférence de paix de Paris de 1919, Téhéran avait exigé tous les territoires perdus, y compris le Kurdistan turc , Mossoul et même Diyarbakır , mais les demandes ont été rapidement rejetées par les puissances occidentales. ^[194] Cette zone a été divisée par la Turquie moderne, Syrie et Irak . ^[195] Aujourd’hui, les Kurdes habitent principalement les territoires du nord-ouest connus sous le nom de Kurdistan iranien , mais aussi la région du nord-est du Khorasan , et constituent environ 7 à 10 % ^[196] de la population totale de l’Iran (6,5 à 7,9 millions), contre 10,6 % (2 millions) en 1956 et 8% (800 000) en 1850. ^[197]

Contrairement à d’autres pays peuplés de Kurdes, il existe de forts liens ethnolinguistiques et culturels entre les Kurdes, les Perses et les autres peuples iraniens . ^[196] Certaines dynasties iraniennes modernes comme les Safavides et les Zands sont considérées comme étant en partie d’origine kurde. La littérature kurde sous toutes ses formes ( kurmandji , sorani et gorani ) s’est développée à l’ intérieur des frontières iraniennes historiques sous une forte influence de la langue persane . ^[195]Le fait que les Kurdes partagent une grande partie de leur histoire avec le reste de l’Iran est considéré comme la raison pour laquelle les dirigeants kurdes en Iran ne veulent pas d’un État kurde séparé. ^{[196] [198] [199]}

Le gouvernement iranien n’a jamais utilisé le même niveau de brutalité contre ses propres Kurdes comme la Turquie ou l’Irak , mais il a toujours été implacablement opposé à toute suggestion de séparatisme kurde. ^[196] Pendant et peu de temps après la Première Guerre mondiale, le gouvernement iranien était inefficace et avait très peu de contrôle sur les événements dans le pays et plusieurs chefs tribaux kurdes ont acquis le pouvoir politique local, et ont même établi de grandes confédérations. ^[198] Dans le même temps, des vagues de nationalisme provenant de l’Empire ottoman en désintégration ont en partie influencé certains chefs kurdes des régions frontalières à se faire passer pour des dirigeants nationalistes kurdes. ^[198]Auparavant, l’identité dans les deux pays reposait largement sur la religion, c’est-à-dire l’islam chiite dans le cas particulier de l’Iran. ^{[199] [200]} Dans l’ Iran du XIXe siècle , l’animosité chiite-sunnite et la description des Kurdes sunnites comme une cinquième colonne ottomane étaient assez fréquentes. ^[201]

À la fin des années 1910 et au début des années 1920, une révolte tribale dirigée par le chef kurde Simko Shikak a frappé le nord-ouest de l’Iran. Bien que des éléments du nationalisme kurde soient présents dans ce mouvement, les historiens conviennent qu’ils étaient à peine suffisamment articulés pour justifier l’affirmation selon laquelle la reconnaissance de l’identité kurde était un problème majeur dans le mouvement de Simko, et il devait s’appuyer fortement sur des motifs tribaux conventionnels. ^[198] Les forces gouvernementales et les non-Kurdes n’ont pas été les seuls à souffrir des attaques, la population kurde a également été volée et agressée. ^{[198] [202]} Les rebelles ne semblent avoir ressenti aucun sentiment d’unité ou de solidarité avec leurs compatriotes kurdes. ^[198]L’insurrection kurde et les migrations saisonnières à la fin des années 1920, ainsi que les tensions de longue date entre Téhéran et Ankara, ont entraîné des affrontements frontaliers et même des pénétrations militaires sur le territoire iranien et turc. ^[194] Deux puissances régionales ont utilisé les tribus kurdes comme outil pour leurs propres avantages politiques : la Turquie a fourni une aide militaire et un refuge aux rebelles turcophones Shikak anti-iraniens en 1918-1922, ^[203] tandis que l’Iran a fait de même pendant la rébellion d’Ararat contre la Turquie en 1930. La victoire militaire de Reza Shah sur les chefs tribaux kurdes et turcs lance une ère répressive envers les minorités non iraniennes . ^[202]La détribalisation et la sédentarisation forcées du gouvernement dans les années 1920 et 1930 ont entraîné de nombreuses autres révoltes tribales dans les régions iraniennes de l’Azerbaïdjan , du Luristan et du Kurdistan . ^[204] Dans le cas particulier des Kurdes, cette politique répressive a en partie contribué au développement du nationalisme chez certaines tribus. ^[198]

Les Kurdes iraniens célèbrent le Newroz , 20 mars 2018

En réponse à la croissance du pan-turquisme et du panarabisme dans la région qui étaient considérés comme des menaces potentielles pour l’intégrité territoriale de l’Iran, l’ idéologie pan-iranienne s’est développée au début des années 1920. ^[200] Certains de ces groupes et journaux prônaient ouvertement le soutien iranien à la rébellion kurde contre la Turquie . ^[205] La dynastie laïque Pahlavi a approuvé le nationalisme ethnique iranien ^[200] qui considérait les Kurdes comme faisant partie intégrante de la nation iranienne. ^[199] Mohammad Reza Pahlavi a personnellement fait l’éloge des Kurdes comme de « purs Iraniens » ou « l’un des peuples iraniens les plus nobles”. Une autre idéologie importante au cours de cette période était le marxisme qui a surgi parmi les Kurdes sous l’influence de l’ URSS . Il a culminé dans la crise iranienne de 1946 qui comprenait une tentative séparatiste du PDK-I et des groupes communistes ^[206] pour établir le gouvernement fantoche soviétique ^{[207 ] [208] [209]} appelée République de Mahabad . Elle est née avec le gouvernement populaire d’Azerbaïdjan , un autre État fantoche soviétique. ^{[196] [210]} L’État lui-même englobait un très petit territoire, y compris Mahabad .et les villes adjacentes, incapables d’incorporer le sud du Kurdistan iranien qui tombait à l’intérieur de la zone anglo-américaine, et incapables d’attirer les tribus extérieures à Mahabad même vers la cause nationaliste. ^[196] En conséquence, lorsque les Soviétiques se sont retirés d’Iran en décembre 1946, les forces gouvernementales ont pu entrer à Mahabad sans opposition. ^[196]

Qazi Muhammad , le président de la République du Kurdistan

Plusieurs insurrections nationalistes et marxistes se sont poursuivies pendant des décennies ( 1967 , 1979 , 1989-1996 ) dirigées par le PDK-I et Komalah , mais ces deux organisations n’ont jamais préconisé un État kurde séparé ou un grand Kurdistan comme l’a fait le PKK en Turquie . ^{[198] [211] [212] [213]} Pourtant, de nombreux chefs dissidents, entre autres Qazi Muhammad et Abdul Rahman Ghassemlou , ont été exécutés ou assassinés. ^[196] Pendant la guerre Iran-Irak, Téhéran a fourni un soutien à des groupes kurdes basés en Irak comme le KDP ou l’ UPK , ainsi que l’asile à 1,4 million de réfugiés irakiens, principalement des Kurdes . Les groupes marxistes kurdes ont été marginalisés en Iran depuis la dissolution de l’Union soviétique . En 2004, nouvelle insurrection déclenchée par le PJAK , organisation séparatiste affiliée au PKK basé en Turquie ^[214] et désignée comme terroriste par l’Iran, la Turquie et les États-Unis. ^[214] Certains analystes affirment que le PJAK ne représente aucune menace sérieuse pour le gouvernement iranien . ^[215]Le cessez-le-feu a été établi en septembre 2011 à la suite de l’offensive iranienne sur les bases du PJAK, mais plusieurs affrontements entre le PJAK et l’IRGC ont eu lieu par la suite. ^[157] Depuis la révolution iranienne de 1979, les accusations de “discrimination” par des organisations occidentales et d'”implication étrangère” du côté iranien sont devenues très fréquentes. ^[157]

Les Kurdes ont été bien intégrés dans la vie politique iranienne sous le règne de divers gouvernements. ^[198] Le politique libéral kurde Karim Sanjabi a été ministre de l’Éducation sous Mohammad Mossadegh en 1952. Sous le règne de Mohammad Reza Pahlavi , certains membres du parlement et de hauts officiers de l’armée étaient kurdes, et il y avait même un ministre kurde. ^[198] Sous le règne des Pahlavis , les Kurdes ont reçu de nombreuses faveurs des autorités, notamment pour conserver leurs terres après la réforme agraire de 1962. ^[198] Au début des années 2000, présence d’une trentaine de députés kurdes sur les 290le parlement a également contribué à saper les allégations de discrimination. ^[216] Parmi les politiciens kurdes les plus influents de ces dernières années figurent l’ancien premier vice-président Mohammad Reza Rahimi et Mohammad Bagher Ghalibaf , maire de Téhéran et candidat à la deuxième place à la présidence en 2013. La langue kurde est aujourd’hui plus utilisée qu’à tout autre moment depuis la Révolution , notamment dans plusieurs journaux et auprès des écoliers. ^[216] De nombreux Kurdes iraniens ne montrent aucun intérêt pour le nationalisme kurde , ^[196] en particulier les Kurdes du chiismefoi qui rejette parfois même vigoureusement l’idée d’autonomie, préférant le gouvernement direct depuis Téhéran . ^{[196] [211]} La question du nationalisme kurde et de l’identité nationale iranienne n’est généralement remise en question que dans les régions périphériques dominées par les Kurdes où la foi sunnite est répandue. ^[217]

Irak

Le président irakien, Jalal Talabani , rencontre des responsables américains à Bagdad , Irak, le 26 avril 2006

Les Kurdes constituent environ 17 % de la population irakienne. Ils sont majoritaires dans au moins trois provinces du nord de l’Irak, connues sous le nom de Kurdistan irakien . Les Kurdes sont également présents à Kirkouk , Mossoul , Khanaqin et Bagdad . Environ 300 000 Kurdes vivent à Bagdad , la capitale irakienne , 50 000 dans la ville de Mossoul et environ 100 000 ailleurs dans le sud de l’Irak. ^[218]

Les Kurdes dirigés par Mustafa Barzani se sont livrés à de violents combats contre les régimes irakiens successifs de 1960 à 1975. En mars 1970, l’Irak a annoncé un plan de paix prévoyant l’autonomie kurde. Le plan devait être mis en œuvre en quatre ans. ^[219] Cependant, au même moment, le régime irakien a lancé un programme d’arabisation dans les régions riches en pétrole de Kirkuk et de Khanaqin . ^[220] L’accord de paix ne dura pas longtemps et en 1974, le gouvernement irakien lança une nouvelle offensive contre les Kurdes. De plus, en mars 1975, l’Irak et l’Iran ont signé l’ accord d’Alger, selon laquelle l’Iran a coupé l’approvisionnement des Kurdes irakiens. L’Irak a déclenché une autre vague d’arabisation en déplaçant les Arabes vers les champs pétrolifères du Kurdistan, en particulier ceux autour de Kirkouk. ^[221] Entre 1975 et 1978, 200 000 Kurdes ont été déportés vers d’autres parties de l’Irak. ^[222]

Filles kurdes en costume traditionnel kurde, pique-nique Newroz à Kirkouk

Pendant la guerre Iran-Irak dans les années 1980, le régime a mis en œuvre des politiques anti-kurdes et une guerre civile de facto a éclaté. L’Irak a été largement condamné par la communauté internationale, mais n’a jamais été sérieusement puni pour des mesures oppressives telles que le meurtre en masse de centaines de milliers de civils, la destruction massive de milliers de villages et la déportation de milliers de Kurdes vers le sud et le centre de l’Irak.

La campagne génocidaire, menée entre 1986 et 1989 et culminant en 1988, menée par le gouvernement irakien contre la population kurde s’appelait Anfal (« butin de guerre »). La campagne d’Anfal a conduit à la destruction de plus de deux mille villages et au meurtre de 182 000 civils kurdes. ^[223] La campagne comprenait le recours à des offensives terrestres, des bombardements aériens, la destruction systématique des colonies, des déportations massives, des pelotons d’exécution et des attaques chimiques, y compris l’attaque la plus infâme contre la ville kurde de Halabja en 1988 qui a tué 5 000 civils sur le coup.

Rassemblement indépendantiste à Erbil en septembre 2017

Après l’effondrement du soulèvement kurde en mars 1991, les troupes irakiennes ont repris la plupart des zones kurdes et 1,5 million de Kurdes ont abandonné leurs maisons et se sont enfuis vers les frontières turques et iraniennes. On estime que près de 20 000 Kurdes ont succombé à la mort en raison de l’épuisement, du manque de nourriture, de l’exposition au froid et à la maladie. Le 5 avril 1991, le Conseil de sécurité de l’ONU a adopté la résolution 688 qui condamnait la répression des civils kurdes irakiens et exigeait que l’Irak mette fin à ses mesures répressives et autorise un accès immédiat aux organisations humanitaires internationales. ^[224] Il s’agit du premier document international (depuis l’arbitrage de la Société des Nations de Mossoul en 1926) à mentionner nommément les Kurdes. À la mi-avril, la Coalition a créérefuges à l’ intérieur des frontières irakiennes et interdit aux avions irakiens de voler au nord du 36e parallèle. ^{[96] : 373, 375} En octobre 1991, des guérillas kurdes ont capturé Erbil et Sulaimaniyah après une série d’affrontements avec les troupes irakiennes. Fin octobre, le gouvernement irakien a riposté en imposant un embargo sur la nourriture et le carburant aux Kurdes et en arrêtant de payer les fonctionnaires de la région kurde. L’embargo, cependant, s’est retourné contre lui et les Kurdes ont organisé des élections législatives en mai 1992 et établi le gouvernement régional du Kurdistan (KRG). ^[225]

La population kurde a accueilli les troupes américaines en 2003 en organisant des fêtes et en dansant dans les rues. ^{[226] [227] [228] [229]} La zone contrôlée par les peshmergas a été élargie et les Kurdes ont maintenant un contrôle effectif à Kirkouk et dans certaines parties de Mossoul . L’autorité du GRK et la légalité de ses lois et règlements ont été reconnues dans les articles 113 et 137 de la nouvelle Constitution irakienne ratifiée en 2005. ^[230] Début 2006, les deux administrations kurdes d’Erbil et Sulaimaniya étaient unifiées. Le 14 août 2007, des Yézidis ont été la cible d’une série d’attentats à la bombequi est devenu l’attentat suicide le plus meurtrier depuis le début de la guerre en Irak , tuant 796 civils et en blessant 1 562. ^[231]

Syrie

Des combattants kurdes des YPG et des YPJ en Syrie

Les Kurdes représentent 9 % de la population syrienne , soit un total d’environ 1,6 million de personnes. ^[232] Cela en fait la plus grande minorité ethnique du pays. Ils sont principalement concentrés dans le nord-est et le nord, mais il existe également d’importantes populations kurdes à Alep et à Damas. Les Kurdes parlent souvent le kurde en public, à moins que toutes les personnes présentes ne le fassent. Selon Amnesty International , les militants kurdes des droits humains sont maltraités et persécutés. ^[233] Aucun parti politique n’est autorisé pour aucun groupe, kurde ou autre.

Les techniques utilisées pour réprimer l’identité ethnique des Kurdes en Syrie comprennent diverses interdictions d’utiliser la langue kurde , le refus d’enregistrer les enfants avec des noms kurdes, le remplacement des noms de lieux kurdes par de nouveaux noms en arabe , l’interdiction des entreprises qui n’ont pas noms arabes, l’interdiction des écoles privées kurdes et l’interdiction des livres et autres documents écrits en kurde. ^{[234] [235]} S’étant vu refuser le droit à la nationalité syrienne, environ 300 000 Kurdes ont été privés de tout droit social, en violation du droit international. ^{[236] [237]}En conséquence, ces Kurdes sont en fait piégés en Syrie. En mars 2011, en partie pour éviter que de nouvelles manifestations et troubles ne se propagent à travers la Syrie, le gouvernement syrien a promis de s’attaquer au problème et d’accorder la citoyenneté syrienne à environ 300 000 Kurdes qui s’étaient vu refuser ce droit. ^[238]

Le 12 mars 2004, à partir d’un stade de Qamishli (une ville majoritairement kurde du nord-est de la Syrie), des affrontements entre Kurdes et Syriens ont éclaté et se sont poursuivis pendant plusieurs jours. Au moins trente personnes ont été tuées et plus de 160 blessées. Les troubles se sont propagés à d’autres villes kurdes le long de la frontière nord avec la Turquie, puis à Damas et Alep . ^{[239] [240]}

À la suite de la guerre civile syrienne , depuis juillet 2012, les Kurdes ont pu prendre le contrôle de grandes parties du Kurdistan syrien, d’Andiwar dans l’extrême nord-est à Jindires dans l’extrême nord-ouest de la Syrie. Les Kurdes syriens ont lancé la révolution du Rojava en 2013.

Le canton d’Afrin habité par les Kurdes est occupé par les forces armées turques et l’armée syrienne libre soutenue par la Turquie depuis l’ opération militaire turque à Afrin au début de 2018. Entre 150 000 et 200 000 personnes ont été déplacées en raison de l’intervention turque. ^[241]

En octobre 2019, la Turquie et le gouvernement intérimaire syrien ont lancé une offensive dans les zones peuplées de Kurdes en Syrie, incitant environ 100 000 civils à fuir la région, craignant que la Turquie ne commette un nettoyage ethnique . ^{[242] [243]}

Transcaucasie

Tunar Rahmanoghly chantant la chanson kurde “Rinda Min”. Festival de musique de Khari Bulbul

Entre les années 1930 et les années 1980, l’Arménie faisait partie de l’ Union soviétique , au sein de laquelle les Kurdes, comme d’autres groupes ethniques, avaient le statut de minorité protégée. Les Kurdes arméniens ont été autorisés à avoir leur propre journal, émissions de radio et événements culturels parrainés par l’État. Pendant le conflit du Haut-Karabakh , de nombreux Kurdes non yézidis ont été contraints de quitter leur foyer car les Kurdes azéris et non yézidis étaient musulmans.

En 1920, deux zones habitées par les Kurdes de Jewanshir (capitale Kalbajar ) et de l’est de Zangazur (capitale Lachin ) ont été combinées pour former le Kurdistan Okrug (ou “Kurdistan rouge”). La période d’existence de l’unité administrative kurde a été brève et n’a pas duré au-delà de 1929. Les Kurdes ont ensuite été confrontés à de nombreuses mesures répressives, y compris des déportations, imposées par le gouvernement soviétique . À la suite du conflit du Haut-Karabakh , de nombreuses zones kurdes ont été détruites et plus de 150 000 Kurdes ont été déportés depuis 1988 par les forces séparatistes arméniennes . ^[244]

Diaspora

Manifestation à Berlin, en Allemagne, contre l’offensive militaire turque dans le nord-est de la Syrie le 10 octobre 2019 Hamdi Ulukaya , milliardaire kurdo-américain, fondateur et PDG de Chobani

Selon un rapport du Conseil de l’Europe , environ 1,3 million de Kurdes vivent en Europe occidentale . Les premiers immigrants étaient des Kurdes de Turquie, qui se sont installés en Allemagne , en Autriche , dans les pays du Benelux , au Royaume-Uni , en Suisse et en France dans les années 1960. Les périodes successives de troubles politiques et sociaux dans la région au cours des années 1980 et 1990 ont amené de nouvelles vagues de réfugiés kurdes, principalement d’Iran et d’Irak sous Saddam Hussein, à venir en Europe. ^[132] Ces dernières années, de nombreux demandeurs d’asile kurdes d’Iran et d’Irak se sont installés au Royaume-Uni (en particulier dans la ville deDewsbury et dans certaines zones du nord de Londres ), ce qui a parfois provoqué une controverse médiatique sur leur droit de rester. ^[245] Il y a eu des tensions entre les Kurdes et la communauté musulmane établie à Dewsbury, ^{[246] [247]} qui abrite des mosquées très traditionnelles telles que le Markazi . Depuis le début des troubles en Syrie, de nombreux réfugiés de la guerre civile syrienne sont des Kurdes syriens et, par conséquent, de nombreux demandeurs d’asile syriens actuels en Allemagne sont d’origine kurde. ^{[248] [249]}

Il y a eu une importante immigration de Kurdes de souche au Canada et aux États-Unis , qui sont principalement des réfugiés politiques et des immigrants à la recherche d’opportunités économiques. Selon une enquête auprès des ménages de Statistique Canada de 2011 , 11 685 personnes d’origine ethnique kurde vivaient au Canada [ ^250] et selon le recensement de 2011, 10 325 Canadiens parlaient des langues kurdes. ^[251] Aux États-Unis, les immigrants kurdes ont commencé à s’installer en grand nombre à Nashville en 1976, ^[252] qui abrite aujourd’hui la plus grande communauté kurde des États-Unis et est surnommée Little Kurdistan . ^[253]La population kurde de Nashville est estimée à environ 11 000 personnes. ^[254] Le nombre total de Kurdes de souche résidant aux États-Unis est estimé par le US Census Bureau à 20 591. ^[22] D’autres sources affirment qu’il y a 20 000 Kurdes de souche aux États-Unis. ^[255]

Culture

La culture kurde est un héritage des différents peuples anciens qui ont façonné les Kurdes modernes et leur société. Comme la plupart des autres populations du Moyen-Orient, un degré élevé d’influences mutuelles entre les Kurdes et leurs peuples voisins est apparent. Par conséquent, dans la culture kurde, des éléments de diverses autres cultures doivent être vus. Cependant, dans l’ensemble, la culture kurde est la plus proche de celle des autres peuples iraniens , en particulier ceux qui avaient historiquement la plus grande proximité géographique avec les Kurdes, comme les Perses et les Lurs . Les Kurdes, par exemple, célèbrent également Newroz (21 mars) comme le jour de l’An. ^[256]

Éducation

Un système de madrasa était utilisé avant l’ère moderne. ^{[257] [258]} Les Mele sont des religieux et des instructeurs islamiques. ^[259]

Femmes

Les combattantes des YPG en Syrie

En général, les droits et l’égalité des femmes kurdes se sont améliorés au cours des 20e et 21e siècles en raison des mouvements progressistes au sein de la société kurde. Cependant, malgré les progrès, les organisations kurdes et internationales de défense des droits des femmes signalent toujours des problèmes liés à l’égalité des sexes , aux mariages forcés , aux crimes d’ honneur et, au Kurdistan irakien , également aux mutilations génitales féminines (MGF). ^[260]

Folklore

Le renard , personnage très récurrent dans les contes kurdes

Les Kurdes possèdent une riche tradition folklorique qui, jusqu’à une époque récente, était largement transmise par la parole ou le chant, d’une génération à l’autre. Bien que certaines des histoires des écrivains kurdes soient bien connues dans tout le Kurdistan; la plupart des histoires racontées et chantées n’ont été écrites qu’aux XXe et XXIe siècles. Beaucoup d’entre eux sont, prétendument, vieux de plusieurs siècles.

Largement variés dans leur but et leur style, parmi le folklore kurde, on trouvera des histoires sur la nature, les animaux anthropomorphes , l’amour, les héros et les méchants, les créatures mythologiques et la vie quotidienne. Un certain nombre de ces figures mythologiques peuvent être trouvées dans d’autres cultures, comme le Simurgh et Kaveh le forgeron dans la mythologie iranienne plus large , et les histoires de Shahmaran dans toute l’Anatolie. De plus, les histoires peuvent être purement divertissantes ou avoir un aspect éducatif ou religieux. ^[261]

L’élément le plus récurrent est peut-être le renard, qui, grâce à la ruse et à la perspicacité, triomphe des espèces moins intelligentes, mais rencontre souvent sa disparition. ^[261] Un autre thème commun au folklore kurde est l’origine d’une tribu.

Les conteurs se produisaient devant un public, parfois composé d’un village entier. Des gens de l’extérieur de la région voyageaient pour assister à leurs récits, et les conteurs eux-mêmes visitaient d’autres villages pour diffuser leurs histoires. Ceux-ci prospéraient surtout en hiver, où les divertissements étaient difficiles à trouver car les soirées devaient être passées à l’intérieur. ^[261]

Coïncidant avec les groupements hétérogènes kurdes, bien que certaines histoires et éléments se retrouvent couramment dans tout le Kurdistan, d’autres étaient uniques à une zone spécifique; selon la région, la religion ou le dialecte. Les Juifs kurdes de Zakho en sont peut-être le meilleur exemple ; leurs conteurs doués sont connus pour avoir été très respectés dans toute la région, grâce à une tradition orale unique. ^[262] D’autres exemples sont la mythologie des Yézidis , ^[263] et les histoires des Kurdes du Dersim, qui ont eu une influence arménienne substantielle. ^[264]

Lors de la criminalisation de la langue kurde après le coup d’État de 1980, les dengbêj (chanteurs) et les çîrokbêj (diseurs) ont été réduits au silence et de nombreuses histoires étaient devenues en danger. En 1991, la langue a été dépénalisée, mais les radios et les télévisions désormais très disponibles ont eu pour effet de diminuer l’intérêt pour la narration traditionnelle. ^[265] Cependant, un certain nombre d’écrivains ont fait de grands progrès dans la préservation de ces contes.

Tissage

Tapis moderne de Bijar

Le tissage kurde est réputé dans le monde entier, avec de beaux spécimens de tapis et de sacs. Les tapis kurdes les plus célèbres sont ceux de la région de Bijar , dans la province du Kurdistan. En raison de la manière unique dont les tapis Bijar sont tissés, ils sont très robustes et durables, d’où leur appellation de «tapis de fer de Perse». Présentant une grande variété, les tapis Bijar ont des motifs allant des motifs floraux, des médaillons et des animaux à d’autres ornements. Ils ont généralement deux trames et sont très colorés. ^[266] Avec un intérêt accru pour ces tapis au cours du siècle dernier et un moindre besoin pour eux d’être aussi robustes qu’ils l’étaient, les nouveaux tapis Bijar sont plus raffinés et délicats dans leur conception.

Un autre tapis kurde bien connu est le tapis Senneh, qui est considéré comme le plus sophistiqué des tapis kurdes. Ils sont surtout connus pour leur grande densité de nœuds et leur laine de montagne de haute qualité. ^[266] Ils prêtent leur nom à la région de Sanandaj . Dans d’autres régions kurdes comme Kermanshah , Siirt , Malatya et Bitlis , des tapis ont également été tissés dans une large mesure. ^[267]

Les sacs kurdes sont principalement connus des œuvres d’une grande tribu : les Jaffs , vivant dans la zone frontalière entre l’Iran et l’Irak. Ces sacs Jaff partagent les mêmes caractéristiques que les tapis kurdes ; très coloré, de conception robuste, souvent avec des motifs de médaillons. Ils étaient particulièrement populaires en Occident dans les années 1920 et 1930. ^[268]

Artisanat

Un noble kurde portant un poignard jambiya

En dehors du tissage et de l’habillement, il existe de nombreux autres objets artisanaux kurdes , traditionnellement souvent fabriqués par des tribus kurdes nomades. Ceux-ci sont particulièrement connus en Iran, notamment l’artisanat des régions de Kermanshah et de Sanandaj . Parmi ces objets artisanaux figurent des échiquiers, des talismans, des bijoux, des ornements, des armes, des instruments, etc.

Les lames kurdes comprennent un jambiya distinct , avec sa poignée en forme de I caractéristique et sa lame oblongue. Généralement, ceux-ci possèdent des lames à double tranchant, renforcées par une arête centrale, un fourreau décoré en bois, en cuir ou en argent et une poignée en corne, de plus ils sont souvent encore portés de manière décorative par les hommes plus âgés. Des épées ont également été fabriquées. La plupart de ces lames en circulation datent du XIXe siècle.

Une autre forme d’art distincte de Sanandaj est “Oroosi”, un type de fenêtre où des pièces de bois stylisées sont verrouillées les unes dans les autres, plutôt que d’être collées ensemble. Ceux-ci sont en outre décorés de verre coloré, cela découle d’une vieille croyance selon laquelle si la lumière traverse une combinaison de sept couleurs, elle aide à garder l’atmosphère propre.

Parmi les Juifs kurdes, une pratique courante était la fabrication de talismans, censés combattre les maladies et protéger le porteur des esprits malveillants.

Tatouages

Femme kurde avec tatouage deq

Orner le corps de tatouages ​​( deq en kurde) est très répandu chez les Kurdes ; même si les tatouages ​​permanents ne sont pas autorisés dans l’islam sunnite. Par conséquent, on pense que ces tatouages ​​​​traditionnels dérivent de l’époque préislamique. ^[269]

L’encre de tatouage est fabriquée en mélangeant de la suie avec du lait (maternel) et le liquide toxique de la vésicule biliaire d’un animal. Le dessin est dessiné sur la peau à l’aide d’une fine brindille et est injecté sous la peau à l’aide d’une aiguille. Ceux-ci ont une grande variété de significations et d’objectifs, parmi lesquels la protection contre le mal ou les maladies ; amélioration de la beauté; et l’affichage des affiliations tribales. Le symbolisme religieux est également courant parmi les tatouages ​​kurdes traditionnels et modernes. Les tatouages ​​sont plus répandus chez les femmes que chez les hommes et étaient généralement portés sur les pieds, le menton, le front et d’autres endroits du corps. ^{[269] [270]}

La popularité des tatouages ​​traditionnels permanents a considérablement diminué parmi la nouvelle génération de Kurdes. Cependant, les tatouages ​​modernes sont de plus en plus répandus ; et les tatouages ​​temporaires sont toujours portés lors d’occasions spéciales (comme le henné , la veille d’un mariage) et en hommage au patrimoine culturel. ^[269]

Musique et danse

Musiciens kurdes, 1890

Traditionnellement, il existe trois types d’interprètes classiques kurdes : les conteurs ( çîrokbêj ), les ménestrels ( stranbêj ) et les bardes ( dengbêj ). Aucune musique spécifique n’était associée aux cours princières kurdes. Au lieu de cela, la musique jouée lors de rassemblements nocturnes ( şevbihêrk ) est considérée comme classique. Plusieurs formes musicales se retrouvent dans ce genre. De nombreuses chansons sont de nature épique , comme les populaires Lawiks , ballades héroïques racontant les histoires de héros kurdes tels que Saladin . Heyranssont des ballades d’amour exprimant généralement la mélancolie de la séparation et de l’amour insatisfait. L’une des premières chanteuses kurdes à chanter des heyrans est Chopy Fatah , tandis que Lawje est une forme de musique religieuse et Payizoks sont des chansons interprétées à l’automne. Les chansons d’amour, la musique de danse, les chants de mariage et autres chants de célébration ( dîlok/narînk ), la poésie érotique et les chants de travail sont également populaires.

Dans tout le Moyen-Orient, il existe de nombreux artistes kurdes de premier plan. Les plus célèbres sont Ibrahim Tatlises , Nizamettin Arıç , Ahmet Kaya et les Kamkars . En Europe, les artistes bien connus sont Darin Zanyar , Sivan Perwer et Azad .

Cinéma

Bahman Ghobadi lors de la présentation de son film Nobody Knows About Persian Cats à San Sebastián , 2009

Les thèmes principaux du cinéma kurde sont la pauvreté et les difficultés que les Kurdes ordinaires doivent endurer. Les premiers films mettant en scène la culture kurde ont en effet été tournés en Arménie. Zare , sorti en 1927, produit par Hamo Beknazarian , détaille l’histoire de Zare et son amour pour le berger Seydo, et les difficultés que les deux éprouvent de la main de l’ancien du village. ^[271] En 1948 et 1959, deux documentaires sont réalisés sur les Kurdes yezidis d’Arménie. Il s’agissait de productions conjointes arméno-kurdes ; avec H. Koçaryan et Heciye Cindi faisant équipe pour Les Kurdes d’Arménie soviétique , ^[272] et Ereb Samilov et C. Jamharyan pour Kurdes d’Arménie . ^[272]

Les premiers films kurdes acclamés par la critique et célèbres ont été produits par Yılmaz Güney . Initialement un acteur populaire et primé en Turquie avec le surnom de Çirkin Kral ( le roi laid , après son apparence rude), il a passé la dernière partie de sa carrière à produire des films socio-critiques et politiquement chargés. Sürü (1979), Yol (1982) et Duvar (1983) sont ses œuvres les plus connues, dont la seconde a remporté la Palme d’or au Festival de Cannes de 1982, ^[273] le prix le plus prestigieux dans le monde du cinéma .

Un autre réalisateur kurde de premier plan est Bahman Qubadi . Son premier long métrage était A Time for Drunken Horses , sorti en 2000. Il a été acclamé par la critique et a remporté de nombreux prix. D’autres films de lui suivraient cet exemple, ^[274] faisant de lui l’un des producteurs de films les plus connus de l’Iran d’aujourd’hui. Récemment, il a sorti Rhinos Season , avec Behrouz Vossoughi , Monica Bellucci et Yilmaz Erdogan , détaillant la vie tumultueuse d’un poète kurde.

Mahsun Kırmızıgül , Hiner Saleem et le susmentionné Yilmaz Erdogan sont d’autres réalisateurs kurdes de premier plan acclamés par la critique . Il y a également eu un certain nombre de films tournés et/ou tournés au Kurdistan réalisés par des réalisateurs non kurdes, tels que The Wind Will Carry Us , Triage , The Exorcist et The Market: A Tale of Trade .

Des sports

Eren Derdiyok , footballeur kurde, attaquant de l’ équipe nationale suisse de football

Le sport le plus populaire parmi les Kurdes est le football. Parce que les Kurdes n’ont pas d’Etat indépendant, ils n’ont pas d’équipe représentative à la FIFA ou à l’ AFC ; cependant, une équipe représentant le Kurdistan irakien est active dans la Coupe du monde Viva depuis 2008. Ils sont devenus finalistes en 2009 et 2010, avant de devenir finalement champions en 2012.

Au niveau national, les clubs kurdes d’Irak ont ​​également remporté des succès ces dernières années, remportant la Premier League irakienne à quatre reprises au cours des cinq dernières années. Les clubs les plus en vue sont Erbil SC , Duhok SC , Sulaymaniyah FC et Zakho FC .

En Turquie, un Kurde nommé Celal Ibrahim était l’un des fondateurs de Galatasaray SK en 1905, ainsi que l’un des joueurs originaux. Le club kurdo-turc le plus important est Diyarbakirspor . Dans la diaspora, le club kurde le plus titré est le Dalkurd FF et le joueur le plus célèbre est Eren Derdiyok . ^[275]

Un autre sport important est la lutte. Dans la lutte iranienne , il existe trois styles originaires des régions kurdes :

• Zhir-o-Bal (un style proche de la lutte gréco-romaine ), pratiqué au Kurdistan , Kermanshah et Ilam ; ^[276]
• Zouran-Patouleh, pratiqué au Kurdistan ; ^[276]
• Zouran-Machkeh, pratiqué également au Kurdistan . ^[276]

De plus, le plus accrédité des styles de lutte traditionnels iraniens, le Bachoukheh, tire son nom d’un costume kurde Khorasani local dans lequel il est pratiqué. ^[276]

Les médaillés kurdes aux Jeux olympiques d’été de 2012 étaient Nur Tatar , ^[277] Kianoush Rostami et Yezidi Misha Aloyan ; ^[278] qui ont remporté des médailles en taekwondo , en haltérophilie et en boxe , respectivement.

Architecture

Le pont Marwanid Dicle , Diyarbakir Le Citadelle d’Erbil

Le village kurde traditionnel a des maisons simples, faites de boue. Dans la plupart des cas, avec des toits plats en bois et, si le village est construit sur le versant d’une montagne, le toit d’une maison fait monter le jardin de la maison un niveau plus haut. Cependant, des maisons avec un toit en forme de ruche, un peu comme celles de Harran , sont également présentes.

Au fil des siècles, de nombreuses merveilles architecturales kurdes ont été érigées, avec des styles variés. Le Kurdistan possède de nombreux exemples d’anciennes origines iraniennes, romaines, grecques et sémitiques, les plus célèbres d’entre eux étant Bisotun et Taq-e Bostan à Kermanshah, Takht-e Soleyman près de Takab, le mont Nemrud près d’Adiyaman et les citadelles d’Erbil et de Diyarbakir.

Les premiers exemples authentiquement kurdes existants ont été construits au 11ème siècle. Ces premiers exemples comprennent le pont Marwanid Dicle à Diyarbakir, la mosquée Shadaddid Minuchir à Ani, ^[279] et le Hisn al Akrad près de Homs.^[280]

Aux XIIe et XIIIe siècles, la dynastie ayyoubide construit de nombreux édifices à travers le Moyen-Orient, influencée par ses prédécesseurs, les Fatimides, et ses rivaux, les Croisés, tout en développant ses propres techniques. ^[281] De plus, les femmes de la famille ayyoubide ont joué un rôle de premier plan dans le patronage des nouvelles constructions. ^[282] Les œuvres les plus célèbres des Ayyoubides sont la mosquée Halil-ur-Rahman qui entoure le bassin du poisson sacré à Urfa, la citadelle du Caire ^[283] et la plupart des parties de la citadelle d’Alep . ^[284] Un autre élément important du patrimoine architectural kurde de la fin du XIIe/début du XIIIe siècle est le lieu de pèlerinage yezidiLalish , avec ses toits coniques caractéristiques.

Au cours des périodes ultérieures également, les dirigeants kurdes et leurs dynasties et émirats correspondants laisseront leur marque sur la terre sous la forme de mosquées, de châteaux et de ponts, dont certains se sont délabrés ou ont été (partiellement) détruits dans une tentative d’effacer le patrimoine culturel kurde. patrimoine, comme le château blanc de l’émirat de Bohtan. Des exemples bien connus sont le château de Hosap du 17e siècle, ^[285] le château de Sherwana du début du 18e siècle et le pont Ellwen de Khanaqin du 19e siècle.

Le plus célèbre est le palais Ishak Pacha de Dogubeyazit, une structure fortement influencée par les traditions architecturales anatoliennes et iraniennes. La construction du palais a commencé en 1685, dirigée par Colak Abdi Pacha, un bey kurde de l’Empire ottoman, mais le bâtiment ne sera achevé qu’en 1784, par son petit-fils, Ishak Pacha. ^{[286] [287]} Contenant près de 100 pièces, dont une mosquée, des salles à manger, des cachots et fortement décoré d’ornements taillés, ce palais a la réputation d’être l’une des plus belles pièces d’architecture de la période ottomane, et de Anatolie.

Ces dernières années, le KRG a été responsable de la rénovation de plusieurs structures historiques, telles que la citadelle d’Erbil et le minaret Mudhafaria. ^[288]

La génétique

Une étude de 2005 a examiné génétiquement trois groupes différents de locuteurs de zaza et de kurmanji en Turquie et de locuteurs de kurmanji en Géorgie . Dans l’étude, les séquences d’ ADNmt HV1, onze marqueurs bi-alléliques du chromosome Y et 9 locus Y-STR ont été analysés pour étudier la relation de lignée entre les groupes kurdes. Lorsque les données sur l’ADNmt et le chromosome Y sont comparées à celles de l’ Europe , du Caucase , du asiatiques occidentaux et d’Asie centrale, il a été déterminé que les groupes kurdes sont les plus étroitement liés aux Asiatiques occidentaux et les plus éloignés aux Asiatiques centraux. Parmi les groupes européens et caucasiens, les Kurdes se sont avérés plus proches des Européens que des Caucasiens en ce qui concerne l’ADNmt, et l’inverse était vrai pour le chromosome Y. Cela indique une différence dans les origines maternelles et paternelles des groupes kurdes. Selon l’étude, les groupes kurdes de Géorgie ont traversé un goulot d’étranglement génétique lors de leur migration vers le Caucase. Il a également été révélé que ces groupes n’étaient pas influencés par d’autres groupes caucasiens en termes d’ascendance. Un autre phénomène trouvé dans la recherche était que les Zazas sont plus proches des groupes kurdes que des peuples du nord de l’Iran , où la langue ancestrale Zazasupposé être parlé avant sa propagation en Anatolie. ^[289]

11 haplogroupes d’ADN-Y différents ont été identifiés chez les Kurdes de langue kurmanji en Turquie. L’haplogroupe I-M170 était le plus répandu avec 16,1% des échantillons lui appartenant, suivi des haplogroupes J-M172 (13,8%), R1a1 (12,7%), K (12,7%), E (11,5%) et F (11,5 %). P1 (8 %), P (5,7 %), R1 (4,6 %), G (2,3 %) et C(1,1%) haplogroupes étaient également présents dans des proportions plus faibles. La diversité des haplogroupes d’ADN-Y a été déterminée comme étant beaucoup plus faible chez les Kurdes géorgiens, car 5 haplogroupes ont été découverts au total, où les haplogroupes dominants étaient P1 (44%) et J-M172 (32%). La plus faible diversité d’haplogroupes d’ADN-Y a été observée chez les Kurdes du Turkménistan avec seulement 4 haplogroupes au total; F (41 %) et R1 (29 %) étaient dominants dans cette population. ^{[290] [289] [A]}

Galerie

• Mercier. Kurde (Asie) par Auguste Wahlen, 1843

• Guerriers kurdes par Amadeo Preziosi

• Femmes arméniennes, turques et kurdes dans leurs vêtements traditionnels, 1873

• Zakho Kurdes par Albert Kahn , 1910

• Cavalerie kurde dans les cols des montagnes du Caucase ( The New York Times , 24 janvier 1915)

• Une femme kurde de Kirkouk , 1922

• Un chef kurde

• Une femme kurde de Piranshahr , Iran , Antoin Sevruguin

• Une femme kurde et un enfant de Bisaran , Kurdistan oriental , 2017

• Un groupe d’hommes kurdes avec des vêtements traditionnels, Hawraman

• Un homme kurde portant des vêtements traditionnels, Erbil

• Une combattante kurde du Rojava

Voir également

• Kurdes d’Anatolie
• Kurdes tchétchènes
• Histoire du peuple kurde
• Kurdes du Khorasani
• Kurdologie
• Kurdes en Géorgie
• Kurdes au Liban
• Kurdes en Turquie
• Liste des dynasties et pays kurdes
• Liste des Kurdes
• Liste des organisations kurdes
• Symboles nationaux des Kurdes
• Origines des Kurdes
• Kurdes de Zaza

Entités et gouvernements modernes à majorité kurde

• Région du Kurdistan (1992 à ce jour) – Région autonome en Irak
• Fédération démocratique du nord de la Syrie (2013 à ce jour) – Autonomie de la Syrie

Références

Remarques

1. ↑ Une étude examinant les allèles HLA et les haplotypes des Turcs et d’autres populations voisines a conclu que les Turcs sont génétiquement étroitement liés aux Juifs non ashkénazes , aux Arméniens , aux Libanais , aux Iraniens , aux Ashkénazes , aux Italiens , aux Crétois et aux Kurdes. Selon l’étude, les migrations indo-européennes ont datant de c. 1200 avant JC et suite aux migrations turques eu un faible impact génétique sur la région, et les peuples modernes susmentionnés, y compris les Kurdes, descendent génétiquement en grande partie des anciens peuples méditerranéens qui se sont installés dans la région avant (<2000 avant JC) la migration. événements. ^[291]

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Further reading

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Historiography

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• Meho, Lokman I., ed. The Kurdish Question in U.S. Foreign Policy: A Documentary Sourcebook (Praeger, 2004).

External links

Wikimedia Commons has media related to Kurdish people.

• The Kurdish Institute of Paris Kurdish language, history, books and latest news articles.
• The Encyclopaedia of Kurdistan
• Istanbul Kurdish Institute
• The Kurdish Center of International Pen
• Kurdish Library, supported by the Swedish Government.
• Ethnic Cleansing and the Kurds
• The Kurds in the Ottoman Hungary by Zurab Aloian
• “The Other Iraq” Kurdish Information Website

The Kurdish issue in Turkey

• A report on the Kurdish IDP’s – 2005
• A German newspaper’s take on the Kurdish issue – 2005
• The Guardian – What’s in a name? Too much in Turkey – 2001
• Sonia Roy (22 April 2011). “The impact on the politics of Iraq and Turkey and their bilateral relations regarding the Kurds in the post-Saddam regime”. Foreign Policy Journal.