Karen Amstrong

Karen Armstrong OBE FRSL (née le 14 novembre 1944) est une auteure et commentatrice britannique d’ origine catholique irlandaise connue pour ses livres sur la religion comparée . ^[1] Ancienne religieuse catholique romaine , elle est passée d’une religion conservatrice à une foi chrétienne plus libérale et mystique . Elle a fréquenté le St Anne’s College d’Oxford , alors qu’elle était au couvent et s’est spécialisée en anglais. Elle a quitté le couvent en 1969. ^[1] Son travail se concentre sur les points communs des principales religions, telles que l’importance de la compassion et la règle d’or .

Karen Amstrong OBE FRSL
Armstrong en 2016
Née	( 1944-11-14 )14 novembre 1944 (77 ans) Wildmoor, Worcestershire , Angleterre
Profession	Écrivain
Nationalité	Britanique
mère nourricière	Collège Sainte-Anne, Oxford
Site Internet
CharterForCompassion.org

Armstrong a reçu le prix TED de 100 000 $ US en février 2008. Elle a profité de cette occasion pour appeler à la création d’une charte pour la compassion , qui a été dévoilée l’année suivante.

Jeunesse

Armstrong est né à Wildmoor, Worcestershire , ^[2] dans une famille d’ascendance irlandaise qui, après sa naissance, a déménagé à Bromsgrove et plus tard à Birmingham . En 1962, à l’âge de 17 ans, elle devient membre des Sœurs du Saint-Enfant-Jésus , congrégation enseignante , dans laquelle elle restera sept ans. Armstrong dit qu’elle a subi des violences physiques et psychologiques dans le couvent ; selon un article du journal The Guardian , “Armstrong a dû mortifiersa chair avec des fouets et porter une chaîne à pointes autour de son bras. Quand elle a parlé hors de son tour, elle prétend qu’elle a été forcée de coudre sur une Machine à pédale sans aiguille pendant quinze jours.” ^[3]

Une fois passée de postulante et novice à religieuse professe, elle s’inscrit au St Anne’s College d’ Oxford pour étudier l’anglais. Armstrong a quitté son ordre en 1969 alors qu’elle était encore étudiante à Oxford. Après avoir obtenu son diplôme avec une première de félicitations , elle s’est lancée dans un doctorat en philosophie sur le poète Tennyson . Selon Armstrong, elle a écrit sa Thèse sur un sujet qui avait été approuvé par le comité universitaire. Néanmoins, son examinateur externe a échoué au motif que le sujet n’était pas adapté. ^[4]Armstrong n’a pas officiellement protesté contre ce verdict, ni ne s’est lancée dans un nouveau sujet, mais a plutôt abandonné l’espoir d’une carrière universitaire. Elle rapporte que cette période de sa vie a été marquée par une mauvaise santé résultant de son épilepsie du lobe temporal de toute une vie mais, à ce moment-là, encore non diagnostiquée . ^{[5] [6] [7]}

À cette époque, elle était hébergée chez Jenifer et Herbert Hart , s’occupant de leur fils handicapé, comme le racontent ses mémoires The Spiral Staircase . ^[4]

Carrière

En 1976, Armstrong a accepté un poste d’enseignante d’anglais à la James Allen’s Girls ‘School de Dulwich tout en travaillant sur un mémoire de ses expériences au couvent . Cela a été publié en 1982 sous le titre Through the Narrow Gate avec d’excellentes critiques. Cette année-là, elle s’est lancée dans une nouvelle carrière d’écrivain indépendant et de présentatrice audiovisuelle . En 1984, la chaîne britannique Channel Four lui a demandé d’écrire et de présenter un documentaire télévisé sur la vie de saint Paul , The First Christian , un projet qui impliquait de voyager en Terre Sainte .retracer les pas du saint. Armstrong a décrit cette visite comme une “expérience révolutionnaire” qui a défié ses hypothèses antérieures et a inspiré pratiquement tous ses travaux ultérieurs. Dans A History of God : The 4,000-Year Quest of Judaism , Christianity and Islam (1993), elle retrace l’évolution des trois grandes traditions monothéistes depuis leurs débuts au Moyen-Orient jusqu’à nos jours et aborde également l’hindouisme et le bouddhisme . En tant que « sommités » directrices dans son approche, Armstrong reconnaît (dans The Spiral Staircase et ailleurs) le regretté Théologien canadien Wilfred Cantwell Smith , un ministre protestant , ^[8] et le père jésuite Bernard Lonergan . ^[9] En 1996, elle a publié Jérusalem : Une Ville, Trois Foi .

Armstrong’s The Great Transformation: The Beginning of Our Religious Traditions (2006) poursuit les thèmes abordés dans A History of God et examine l’émergence et la codification des grandes religions du monde au cours de la soi-disant ère axiale identifiée par Karl Jaspers . L’année de sa publication, Armstrong a été invitée à choisir ses huit disques préférés pour le programme Desert Island Discs de la BBC Radio . ^[10] Elle a fait plusieurs apparences à la télévision, en incluant sur le programme de Rageh Omaar La Vie de Muhammad . Son œuvre a été traduite en quarante-cinq langues. ^[11]Elle a été conseillère pour le documentaire primé diffusé sur PBS Muhammad: Legacy of a Prophet (2002), produit par Unity Productions Foundation.

En 2007, le Conseil religieux islamique de Singapour a invité Armstrong à donner la conférence MUIS. ^[12]

Armstrong est membre du Jesus Seminar , un groupe d’érudits et de laïcs qui tente d’enquêter sur les fondements historiques du christianisme. Elle a écrit de nombreux articles pour The Guardian et pour d’autres publications. Elle a été l’une des principales conseillères de la populaire série PBS de Bill Moyers sur la religion, s’est adressée aux membres du Congrès des États-Unis et a été l’une des trois universitaires à prendre la parole lors de la toute première session de l’ONU sur la religion. ^[13] Elle est vice-présidente de la British Epilepsy Association, autrement connue sous le nom d’ Epilepsy Action .

Armstrong, qui a enseigné des cours au Leo Baeck College , un collège Rabbinique et un centre d’éducation juive situé dans le nord de Londres , dit qu’elle a été particulièrement inspirée par l’ accent mis par la tradition juive sur la pratique ainsi que sur la foi : « Je dis que la religion n’est pas Il s’agit de croire des choses. Il s’agit de ce que vous faites. C’est de l’ alchimie Éthique . Il s’agit de se comporter d’une manière qui vous change, qui vous donne des indices de sainteté et de sacralité. ^[14] Elle soutient que le fondamentalisme religieux n’est pas seulement une réponse, mais un produit de la culture contemporaine ^[15]et pour cette raison conclut que, “Nous avons un besoin urgent de faire de la compassion une force claire, lumineuse et dynamique dans notre monde polarisé. Enracinée dans une détermination de principe à transcender l’ égoïsme , la compassion peut briser les frontières politiques, dogmatiques, idéologiques et religieuses. Née de notre profonde interdépendance, la compassion est essentielle aux Relations humaines et à une humanité épanouie. C’est la voie de l’illumination et indispensable à la création d’une économie juste et d’une communauté mondiale pacifique. ^[16]

Récompensé du prix TED de 100 000 $ en février 2008, Armstrong a appelé à l’élaboration d’une charte de la compassion , dans l’esprit de la règle d’or , pour identifier les priorités morales partagées entre les traditions religieuses, afin de favoriser la compréhension globale et un monde pacifique. ^[17] Il a été présenté à Washington, DC en novembre 2009. Les signataires incluent la reine Noor de Jordanie , le Dalaï Lama , l’ archevêque Desmond Tutu et Paul Simon . ^[18]

En 2012, le prix Jack P. Blaney pour le dialogue a reconnu ses réalisations exceptionnelles dans la promotion de la compréhension des religions du monde et entre elles, et dans la promotion de la compassion comme mode de vie. Au cours de sa résidence primée au Canada, Armstrong a présenté « State of the Charter for Compassion Global Address » et a co-lancé une initiative de villes compatissantes à Vancouver. ^[19]

Honneurs

En 1999, Armstrong a reçu le prix des médias du Conseil des affaires publiques musulmanes . ^{[20] [21] [22]}

Armstrong a été honorée par le New York Open Center en 2004 pour sa « compréhension profonde des traditions religieuses et de leur relation avec le divin ». ^[23]

Elle a reçu un diplôme honorifique de docteur en lettres de l’Université d’Aston en 2006. ^[24]

En mai 2008, elle a reçu le prix de la liberté de culte du Roosevelt Institute , l’une des quatre médailles décernées chaque année à des hommes et des femmes dont les réalisations ont démontré un engagement envers les quatre libertés proclamées par le président Franklin D. Roosevelt en 1941 comme essentielles à la démocratie. : liberté d’expression et de culte, à l’abri du besoin et de la peur. L’institut a déclaré qu’Armstrong était devenu “une voix importante, recherchant une compréhension mutuelle en période de turbulences, de confrontation et de violence entre groupes religieux”. Il a cité “son dévouement personnel à l’idéal selon lequel la paix peut être trouvée dans la compréhension religieuse, pour ses enseignements sur la compassion et son appréciation pour les sources positives de la spiritualité “. ^[25]

Elle a également reçu le prix TED 2008. ^[26]

En 2009, elle a reçu le Prix Dr. Leopold Lucas de l’ Université de Tübingen . ^[27]

Armstrong a reçu le Nationalencyklopedin ‘s International Knowledge Award 2011 ^[28] « pour son travail de longue date consistant à apporter des connaissances aux autres sur l’importance de la religion pour l’humanité et, en particulier, pour avoir souligné les similitudes entre les religions. des livres et des conférences primées qu’elle tend comme une voix pacificatrice à une époque où les événements mondiaux sont de plus en plus liés à la religion.”

Le 12 mai 2010, elle a été nommée docteur honoris causa en théologie par l’Université Queen’s (Kingston, Ontario). ^[29]

Le 30 novembre 2011 ( jour de la Saint-André ), Armstrong a été nommé docteur honoris causa en lettres par l’ Université de Saint Andrews . ^[30]

Le 20 mars 2012, Karen Armstrong a reçu le prix Jack P. Blaney 2011/12 pour le dialogue pour son travail visant à faire progresser la compréhension des religions du monde et entre elles. ^[19]

En 2013, elle a reçu le prix Nayef Al-Rodhan pour la compréhension culturelle mondiale de la British Academy “en reconnaissance de son travail qui a apporté une contribution significative à la compréhension des éléments de chevauchement et de points communs dans différentes cultures et religions”. ^[31]

Le 3 juin 2014, elle a été nommée docteur honoris causa en théologie par l’Université McGill . ^[32]

En 2017, Armstrong a reçu le prix Princesse des Asturies en reconnaissance de ses recherches sur les religions du monde. ^[33]

Réception

Armstrong a été décrit par le philosophe Alain de Botton comme “l’un des défenseurs contemporains les plus intelligents de la religion”, qui “mene une guerre vigoureuse contre les deux maux du fondamentalisme religieux et de l’athéisme militant”. ^[34] Le Washington Post s’est référé à elle comme “une éminente et prolifique historienne religieuse”. ^[35] Laura Miller de Salon l’a décrite comme “sans doute l’écrivain religieux le plus lucide, le plus vaste et le plus intéressant d’aujourd’hui”. ^[36] Juan Eduardo Campo, auteur de l’ Encyclopédie de l’Islam (2009), a inclus Armstrong parmi un groupe d’érudits qui véhiculaient actuellement un “plus ou moins objectif”,, vision de l’islam et de ses origines à un large public. ^[37] Après les attentats du 11 septembre, elle était très demandée en tant que conférencière , plaidant pour le dialogue interreligieux . ^[38]

Armstrong a été critiqué pour son incompréhension de la théologie et de l’histoire médiévale, en particulier dans les publications conservatrices First Things et National Review . ^{[39] [40]} Hugh Fitzgerald, écrivant pour la New English Review , a critiqué la description d’Armstrong de Christophe Colomb comme un “juif converti au catholicisme”, une théorie qui, selon Fitzgerald, n’est pas soutenue dans le milieu universitaire traditionnel. ^[41]

Œuvres

Livres

Vidéo externe
Présentation d’Armstrong sur The Battle for God , 6 avril 2000 , C-SPAN
Booknotes entretien avec Armstrong sur l’islam : une courte histoire , 22 octobre 2000 , C-SPAN
Discussion avec Armstrong sur Bouddha , 9 mars 2001 , C-SPAN
Présentation d’Armstrong sur l’islam : une courte histoire , 1er août 2002 , C-SPAN
Présentation d’Armstrong sur The Spiral Staircase , 8 mars 2004 , C-SPAN
Présentation d’Armstrong sur la grande transformation , 3 avril 2006 , C-SPAN
Présentation d’Armstrong sur Muhammad : un prophète pour notre temps , 20 novembre 2006 , C-SPAN
Entretien After Words avec Armstrong sur Fields of Blood , 15 novembre 2014 , C-SPAN

• Par la porte étroite . Londres : Pan Books. 1982. ISBN 978-0-333-31136-3.
• Commencer le monde . Londres : Pan Books. 1983. ISBN 978-0-333-35017-1.
• Le premier chrétien : l’impact de Saint Paul sur le christianisme . Londres : Pan Books. 1983. ISBN 978-0-330-28161-4.
• Langues de feu : une anthologie d’expériences religieuses et poétiques . Éditeur. Harmondsworth, Angleterre : Viking Press. 1985. ISBN 978-0-670-80878-6 .
• L’évangile selon la femme : la création chrétienne de la guerre sexuelle en Occident . Londres : Pan Books. 1986. ISBN 978-0-330-29744-8.
• Guerre sainte : les croisades et leur impact sur le monde d’aujourd’hui . 1988.
• Muhammad: Une biographie du prophète . 1991.
• Les mystiques anglais du XIVe siècle . 1991.
• La fin du silence : les femmes et le sacerdoce . 1993.
• Une histoire de Dieu . 1993.
• Visions de Dieu : quatre mystiques médiévaux et leurs écrits . 1994.
• Au commencement : une nouvelle interprétation de la Genèse . 1996.
• Jérusalem : une ville, trois confessions . Harper Collins. 1996. ISBN 0002555220., avec un meilleur accès en ligne chez idem . Livres Ballantins. 2015. ISBN 9780345391681. Récupéré le 5 janvier 2022 .
• Islam : une brève histoire . 2000.
• La bataille pour Dieu : fondamentalisme dans le judaïsme, le christianisme et l’islam . 2000.
• Foi Après le 11 septembre . 2002.
• Bouddha . 2004.
• L’escalier en colimaçon : ma montée hors des ténèbres . 2004.
• Une brève histoire du mythe . 2005.
• Muhammad : un prophète pour notre temps . 2006.
• La grande transformation : le début de nos traditions religieuses . 2006. ISBN 978-0-375-41317-9.
• La Bible : une biographie . 2007.
• Le cas de Dieu . Vintage. 2009. ISBN 978-0-307-26918-8.
• Douze étapes pour une vie compatissante . 2010. ISBN 978-0-307-59559-1.
• Une lettre au Pakistan . Presse universitaire d’Oxford. 2011. ISBN 978-0-19-906330-7.
• Champs de sang : religion et histoire de la violence . Tête Bodley. 2014. ISBN 978-1-84792-186-4.^[42]
• Saint Paul : L’Apôtre que nous aimons détester . Nouvelle récolte. 2015. ISBN 978-0-54461-739-1.
• L’art perdu de l’Écriture . Tête Bodley. 2019. ISBN 978-1-84792-432-2.^[43]
• Religion . 2019.

Articles de journaux

• “Femmes, Tourisme, Politique”. Trimestriel Anthropologique . 50 (3): 135–145. 1977. doi : 10.2307/3317593 . ISSN 0003-5491 . JSTOR 3317593 .
• « La sainteté de Jérusalem : atout ou fardeau ? (PDF) . Journal d’études palestiniennes . 27 (3) : 5–19. 1998. doi : 10.2307/2537831 . ISSN 0377-919X . JSTOR 2537831 .

Voir également

• Religions abrahamiques
• Dialogue interreligieux

Références

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2. ^ Armstrong, Karen (2005). À travers une porte étroite: un mémoire de découverte spirituelle (édition révisée). Macmillan. p. 7. ISBN 0-312-34095-8.
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Liens externes

Wikiquote a des citations liées à: Karen Armstrong

• Pleins feux sur l’auteur à Random House
• Profil sur Islam for Today , islamfortoday.com
• Charte pour la compassion , charterforcompassion.org
• Karen Armstrong à IMDb
• Entretien avec Karen Armstrong sur “La Bible” , readthespirit.com
• La raison de la foi magazine Ode, 2009
• Articles de Karen Armstrong sur le blog de 5th Estate , Fifthstate.co.uk
• Karen Armstrong à la Bibliothèque des autorités du Congrès, avec 47 notices de catalogue

Audio et vidéo

• Karen Amstrong à TED
  • Mon souhait : La Charte de la Compassion (TED2008)
  • Faisons revivre la règle d’or (TEDGlobal 2009)
• Audio: Karen Armstrong en conversation sur le programme de discussion BBC World Service The Forum , BBC.co.uk
• Apparitions sur C-SPAN

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