Jeûner en Islam

Dans l’Islam , le jeûne (connu sous le nom de Sawm , ^[1] arabe : صوم ; prononciation arabe : [sʕawm]) . Ou Siyam , arabe : صيام ; prononciation arabe : [sʕijaːm] , également connu sous le nom de Rūzeh ou Rōzah , persan : روزه en non -Pays arabo-musulman) est la pratique de s’abstenir, généralement de manger, de boire, de fumer et d’avoir des relations sexuelles. Pendant le mois sacré du Ramadan , Sawmest observé entre l’aube et la tombée de la nuit lorsque retentit l’ adhan de la prière maghrébine . ^[2] Le ramadan est le neuvième mois du calendrier lunaire musulman et le jeûne est une exigence pour les musulmans car il s’agit du quatrième des cinq piliers de l’islam. ^[3]

Introduction

Le jeûne n’est pas réservé aux seuls musulmans ; il est pratiqué depuis des siècles par des religions telles que le christianisme , le confucianisme , l’hindouisme , le judaïsme , le taoïsme , entre autres. ^[4] Il est dit dans le Coran qu’Allah dit :

“Ô vous qui croyez, le jeûne vous est prescrit comme il a été prescrit à ceux qui vous ont précédés, afin que vous puissiez développer la conscience de Dieu.” ( Coran 2:183 ). ^[4]

Certaines sociétés en Amérique du Nord ont jeûné pour servir de pénitence pour le péché et éviter des catastrophes. ^[4] Les Incas du Pérou et les Amérindiens du Mexique observaient des jeûnes pour apaiser leurs dieux. Les anciennes nations telles que les Assyriens et les Babyloniens observaient le jeûne comme une forme de pénitence. Les Juifs observent le jeûne comme une forme de purification et de pénitence le Jour des expiations ou Yom Kippour chaque année. La nourriture et les boissons ne sont pas autorisées ce jour-là. ^[4] Le jeûne a pris une forme différente en Occidentcomme la grève de la faim qui est une forme de jeûne, utilisée à l’époque moderne comme une arme politique qui a été rendue populaire par le leader de la lutte pour la liberté de l’Inde, Mahatma Gandhi . Il entreprit des jeûnes pour contraindre ses partisans à obéir à son précepte de non-violence. ^[4] Les premiers chrétiens des deux premiers siècles associaient le jeûne à la purification et à la pénitence. L’ église chrétienne a fait du jeûne une préparation volontaire pour recevoir les sacrements du baptême et de la Sainte communion et pour l’ ordination des prêtres . ^[4] Plus tard, ils ont été rendus obligatoires et d’autres jours ont été ajoutés par la suite. Le jeûne du Carêmea été étendu au 6ème siècle à 40 jours où un repas était autorisé chaque jour. Le jeûne a été conservé par la plupart des églises protestantes et a été rendu facultatif dans certains cas après la Réforme . Cependant, des protestants plus stricts ont condamné à la fois les fêtes de l’église et leurs jeûnes traditionnels. Les Catholiques romains jeûnent le mercredi des Cendres et le vendredi saint , car leur jeûne peut impliquer une abstinence partielle de nourriture et de boisson ou une abstinence totale. ^[4]

Dans le Coran

Dans le Coran, la pratique du jeûne est mentionnée. Au verset 2:183 ^{[a] [3]} , le Coran exprime des situations dans lesquelles un musulman est autorisé à s’abstenir de jeûner et introduit des solutions alternatives telles que nourrir les personnes dans le besoin. De plus, il est souligné au verset 2:183-185 qu’il n’est pas nécessaire que les personnes qui voyagent ou qui sont malades jeûnent. Il peut être reporté jusqu’à “un autre nombre égal de jours”. ^[3] Selon le verset 5:95 , ^[b] entre autres choses, le jeûne peut être utilisé pour compenser certains péchés, comme tuer un animal pendant un état de ” ihram “. Le verset 2:185 du Coran déclare également que le Corana été révélé au mois de Ramadan. ^[3] Un autre verset 97:1 du Coran déclare qu’il a été révélé “la Nuit du Pouvoir “, où les musulmans observent l’une des 10 dernières nuits du Ramadan. ^[3]

« Ô vous qui croyez ! Le jeûne vous est prescrit, comme il a été prescrit à ceux qui vous ont précédés, afin que vous puissiez conjurer (le mal) ; (jeûner) un certain nombre de jours ; et (pour) celui qui est malade parmi vous , ou en voyage, (le même) nombre d’autres jours ; et pour ceux qui peuvent se le permettre, il y a une rançon : la nourriture d’un homme dans le besoin – mais celui qui fait le bien de son propre gré, c’est mieux pour lui : et que vous jeûnez est meilleur pour vous si vous saviez – ‘ Le mois de Ramadan au cours duquel a été révélé le Coran, un guide pour l’humanité, et des preuves claires du guide, et le Critère (du bien et du mal). Et quiconque d’entre vous est présent, qu’il jeûne le mois, et celui d’entre vous qui est malade ou en voyage, (qu’il jeûne le même nombre d’autres jours). Dieu veut que vous soyez soulagés ; Il ne désire pas de difficultés pour vous; et (Il désire) que vous acheviez la période, et que vous magnifiiez Dieu pour vous avoir guidé, et que peut-être vous soyez reconnaissants. Et quand mes serviteurs t’interrogent à mon sujet, alors sûrement je suis proche. Je réponds à la prière du suppliant quand il crie vers Moi. Qu’ils entendent donc mon appel et qu’ils aient confiance en moi, afin qu’ils soient bien conduits. Il vous est permis d’aller vers vos femmes la nuit du jeûne. Ils sont un vêtement pour vous et vous êtes un vêtement pour eux. Dieu est conscient que vous vous trompiez à cet égard et il s’est tourné vers vous avec miséricorde et vous a soulagé. Ayez donc des relations avec eux et recherchez ce que Dieu vous a ordonné, et mangez et buvez jusqu’à ce que le fil blanc devienne distinct pour vous du fil noir de l’aube. Ensuite, observez strictement le jeûne jusqu’à la tombée de la nuit ; et ne les touchez pas quand àdévotions dans les mosquées. Ce sont les limites imposées par Dieu, alors ne les approchez pas. Ainsi Dieu expose Sa révélation à l’humanité afin qu’elle puisse conjurer (le mal). — Coran 2:183-187 “

Accomplissez le pèlerinage et la visite pour Dieu. Et si vous en êtes empêché, alors envoyez les cadeaux qui peuvent être obtenus facilement, et ne vous rasez pas la tête jusqu’à ce que les cadeaux aient atteint leur destination. Et quiconque d’entre vous est malade ou a un mal de tête doit payer une rançon de jeûne ou d’aumône ou d’offrande. Et si vous êtes en sécurité, alors quiconque se contente de la visite pour le pèlerinage (donnera) les dons qu’il pourra facilement obtenir. ‘ Et quiconque ne trouve pas (de tels dons), alors un jeûne de trois jours pendant le pèlerinage, et de sept à votre retour, c’est-à-dire dix en tout. C’est pour celui dont les gens ne sont pas présents au lieu de culte inviolable » . Observez votre devoir envers Dieu et sachez que Dieu est sévère en punition. — Coran 2:196

Ô vous qui croyez ! Ne tuez pas de gibier pendant que vous êtes en pèlerinage. ‘ Quiconque d’entre vous le tue dans un but précis, il paiera son forfait en l’équivalent de ce qu’il a tué, des animaux domestiques, le juge devant être deux hommes parmi vous connus pour la justice, (le forfait) à apporter en offrande à la Ka’bah ; ou, pour l’expiation, il doit nourrir les pauvres, ou l’équivalent de celui-ci dans le jeûne » , afin qu’il puisse goûter les mauvaises conséquences de son acte. Dieu pardonne tout ce qui (de ce genre) a pu arriver dans le passé, mais quiconque rechute, Dieu prendra sa rétribution de sa part. Dieu est puissant, capable de racheter (le mal). – Coran 5:95

Ceux d’entre vous qui répudient leurs femmes (en disant qu’elles sont comme leurs mères) Elles ne sont pas leurs mères ; elles ne sont leurs mères que celles qui les ont mises au monde – elles prononcent en effet une mauvaise parole et un mensonge. Et voilà ! Dieu est Pardonneur, Miséricordieux. ‘ Ceux qui répudient leurs femmes (en disant qu’elles sont comme leurs mères) et après reviendraient sur ce qu’ils ont dit ; (la peine) dans ce cas (est) la libération d’un esclave avant qu’ils ne se touchent. C’est à cela que vous êtes exhortés; et Dieu est informé de ce que vous faites. Et celui qui ne trouve pas (de quoi), qu’il jeûne deux mois de suite avant qu’ils ne se touchent; et pour celui qui n’en est pas capable (la pénitence est) l’alimentation de soixante nécessiteux.’Ceci, afin que vous puissiez mettre votre confiance en Dieu et en Son messager. Telles sont les limites (imposées par Dieu) ; et pour les mécréants est un châtiment douloureux. — Coran 58:2-4

Définition

Le jeûne est avant tout un exercice de dévotion pour renoncer volontairement, pour une durée déterminée, à tous les appétits corporels afin de former la discipline spirituelle et la maîtrise de soi. ^[5] Il est interdit aux musulmans de manger ou de boire de l’ aube ( Fajr ) au crépuscule ( maghrib ) lorsque l’adhan retentit. On considère qu’il est temps de commencer à jeûner lorsqu’une personne debout à l’extérieur peut distinguer un fil blanc d’un fil noir, c’est-à-dire la lumière du lever du soleil et l’obscurité de la nuit. ^[6]

Conditions

Intention ( niyyah )

“L’intention (niyyah) signifie se résoudre à jeûner. Il est essentiel d’avoir l’intention la veille, nuit après nuit, pendant le Ramadan.” ^[7] Pour le jeûne, l’intention est nécessaire. ^[8]

Conditions générales

Pendant toute la durée du jeûne lui-même, les musulmans s’abstiendront de certaines dispositions que le Coran a par ailleurs autorisées; à savoir manger, boire et avoir des rapports sexuels. ^{[9] [4] [10]} Ceci s’ajoute à l’obligation standard déjà observée par les musulmans d’éviter ce qui n’est pas permis par la loi coranique ou la charia (par exemple , discours ignorants et indécents, disputes et combats et pensées lubriques ). Sans respecter cette obligation standard, le sawm est rendu inutile et est simplement considéré comme un acte de famine. Le jeûne devrait être un motif pour être plus bienveillant envers les autres créatures. Charitéaux pauvres et aux nécessiteux en ce mois est l’un des cultes les plus rémunérateurs.

Si une personne est malade, enceinte, menstruée, allaitante ou en voyage, elle est considérée comme exemptée du jeûne. Tout jeûne rompu ou manqué en raison d’une maladie, d’une grossesse, d’une menstruation, d’un allaitement ou d’un voyage n’est pas rattrapé chaque fois que la personne en est capable avant le mois suivant du Ramadan. Selon le Coran , pour tous les autres cas, ne pas jeûner n’est autorisé que lorsque l’acte est potentiellement dangereux pour la santé – par exemple, ceux qui sont malades, âgés ou en voyage, et les femmes qui ont leurs règles, enceintes ou qui allaitent sont autorisés à rompre le jeûne, mais cela doit être compensé en payant une Fidyah qui est essentiellement l’ Iftar et le Suhur pour une personne à jeun qui a besoin d’une telle aide financière. ^[11]

Les érudits musulmans ont déclaré que l’observation du jeûne est interdite aux femmes menstruées. Cependant, lorsque les règles d’une femme ont cessé, elle doit se baigner et continuer à jeûner. Tout jeûne rompu ou manqué en raison des menstruations doit être rattrapé chaque fois qu’elle le peut avant le mois de Ramadan suivant (tous les musulmans croient que les jeûnes manquants en raison des menstruations ne doivent pas être rattrapés). Les femmes doivent jeûner à des moments où elles ne sont pas menstruées, car le Coran indique que tous les devoirs religieux sont ordonnés pour les hommes et les femmes. La raison en est que le Coran se réfère à la menstruation comme “Dites : c’est un inconfort (menstruation)”. Selon Nouman Ali Khan, un locuteur islamique aux États-Unis, la raison de cette interdiction est à cause de la douleur qui y est associée.^{[c] [2]}

Le jeûne est obligatoire pour une personne si elle remplit cinq conditions : ^[2]

1. Ils sont musulmans.
2. Ils sont responsables (islamique passé l’âge de la puberté).
3. Ils sont capables de jeûner.
4. Ils sont installés (ne voyagent pas).
5. Il n’y a aucun obstacle au jeûne comme la maladie, la douleur extrême causée par une blessure, l’allaitement ou la grossesse.

Rompre le jeûne et ses conséquences

Pendant le Ramadan, si quelqu’un rompt involontairement le jeûne en mangeant ou en buvant, il doit continuer à jeûner pour le reste de la journée et le jeûne reste valable. Pour ceux qui rompent intentionnellement le jeûne en mangeant ou en buvant, ils doivent compenser cela et aussi se repentir. Pour rompre le jeûne en ayant des rapports sexuels, les conséquences sont :

1. Libérez un esclave, et si ce n’est pas possible.
2. Jeûner pendant deux mois Hijri (lune) consécutifs, et si ce n’est pas possible.
3. Nourrir ou vêtir soixante personnes dans le besoin.

Pendant les jeûnes volontaires, si quelqu’un interrompt involontairement le jeûne, il peut continuer pour le reste de la journée et le jeûne reste valable. Si quelqu’un rompt intentionnellement le jeûne, il n’y a pas de péché sur lui, car ce n’est que volontaire. ^{[12] [13]}

Rompre les serments et conséquences

Si un serment est prêté et que les circonstances dictent qu’il doit être rompu (ou si celui qui prête le serment le rompt délibérément), il faut offrir l’expiation (kaffara) en libérant un esclave, ou en nourrissant ou en vêtant dix personnes dans le besoin avec la moyenne de ce qui est nécessaire pour sa propre famille, ou si aucun de ceux-ci ne peut être fait, alors un jeûne de trois jours est prescrit à la place. ^[14]

Début et fin

Fin du jeûne dans une mosquée

Conformément aux traditions transmises par Mahomet , les musulmans mangent un repas avant l’aube appelé suhur . Tout manger et boire doit être terminé avant l’ adhan pour le Fajr , l’appel à la prière avant l’aube. Contrairement à la prière de zuhr et maghrib , qui ont des définitions astronomiques claires (après-midi et après-coucher du soleil), il existe plusieurs définitions utilisées dans la pratique pour le moment de la “véritable aube” ( al-Fajr al-ṣādiq ), comme mentionné dans le hadith . Celles-ci vont du moment où le centre du soleil est de 12 à 21 degrés sous l’horizon ^[15]ce qui équivaut à environ 40 à 60 minutes avant l’aube civile. Il n’y a aucune restriction sur le repas du matin autre que celles des lois diététiques islamiques . Après avoir terminé le suhur, les musulmans récitent la prière du Fajr. Aucune nourriture ou boisson ne peut être prise après le suhur. L’eau peut entrer dans la bouche, mais pas être avalée, pendant wudu .

Le repas consommé pour mettre fin au jeûne est connu sous le nom d’ iftar . Les musulmans rompent le jeûne avec des dattes et de l’eau après la prière du maghrib, après quoi ils peuvent manger un repas plus sain.

Aspect spirituel

Le jeûne a été prescrit à tous les musulmans comme une forme d’obligation religieuse pour surmonter leur convoitise et leurs désirs dans une limite raisonnable afin que l’on puisse se contrôler et éviter de devenir esclave de leurs appétits. Le Coran déclare que si les humains ne peuvent pas s’empêcher de désirer, ils ne peuvent pas atteindre le salut.

Quant à celui qui craint de se tenir devant son Seigneur et se retient des bas désirs, le paradis est sûrement la demeure. – Coran; 79:40-41 ^[16] )

Les musulmans s’abstiennent d’une norme permise de la vie quotidienne en raison de l’ordre d’ Allah afin de renforcer la maîtrise de soi et d’augmenter la conscience du Seigneur. Il n’est pas prescrit comme une punition sur les gens ou pour infliger des pratiques pénibles. C’est une formation morale et spirituelle dont l’idée sous-jacente est d’enseigner la modération et la discipline spirituelle afin que les tentations humaines ne dépassent pas les disciplines morales mises en place dans l’islam . De plus, le jeûne n’est obligatoire que pour une durée déterminée et ne favorise pas le renoncement total à l’appétit de la chair. Manger, boire et avoir des rapports sexuels deviennent permis pour un humain à la fin du jeûne. Par conséquent, le jeûne islamique vise à promouvoir des limites appropriées dans ses limites naturelles.

Effets sur la santé

Le jeûne islamique, en tant qu’habitude alimentaire limitée dans le temps qui inverse la routine humaine normale jour-nuit pour les pratiquants, peut avoir des effets délétères sur les habitudes de sommeil et la santé générale. Il a été démontré que le jeûne du Ramadan modifie les habitudes de sommeil ^[17] et la production hormonale associée.

La comparaison statistique de milliers d’enfants scolarisés, dont une partie est née sans le mois de Ramadan pendant la grossesse et dont une partie où le Ramadan a coïncidé avec la grossesse, a révélé une capacité cognitive plus faible et une croissance plus faible à l’adolescence si la mère observait le jeûne du Ramadan pendant la grossesse . Les enfants dont la mère a jeûné pendant le Ramadan ont également une incidence plus élevée de plusieurs maladies chroniques, par exemple le diabète de type 2 . ^[18] (voir le jugement concernant le jeûne des femmes enceintes)

Le jeûne est l’une des alternatives éprouvées pour réduire le niveau de DPP-4 et activer les inhibiteurs de la dipeptidyl peptidase-4 et ainsi prévenir l’ostéoporose . D’autre part, le rythme circadien a une relation directe avec l’ostéoporose. Cela a été trouvé par les marqueurs biochimiques , indiquant que le jeûne à certaines heures de la journée, en particulier pendant les heures de la journée qui sont recommandées dans le cadre de la tradition musulmane (jeûne islamique), est très efficace pour réduire les effets de l’ostéoporose. ^[19]

Les départements de l’éducation de Berlin et du Royaume-Uni ont tenté de décourager les élèves de jeûner pendant le Ramadan, car ils affirment que ne pas manger ni boire peut entraîner des problèmes de concentration et de mauvaises notes. ^{[20] [21]} Le jeûne du Ramadan a également été associé à une perte de productivité au travail de 35 à 50 %. ^{[22] [23]}

De nombreux avantages supposés pour la santé associés au jeûne du Ramadan ne tiennent compte que de l’abstinence alimentaire tout en ignorant le manque d’apport en eau, qui peut avoir un impact néfaste même chez les personnes en bonne santé. ^[24] Dans de nombreuses cultures, il est associé à une forte consommation d’aliments et d’eau pendant les périodes de Suhur et d’ Iftar , ce qui peut faire plus de mal que de bien.

Le jeûne du Ramadan est sans danger pour les personnes en bonne santé à condition que l’apport global en nourriture et en eau soit suffisant , mais les personnes souffrant de problèmes de santé doivent consulter un médecin si elles rencontrent des problèmes de santé avant ou pendant le jeûne. ^[25] La période de jeûne est généralement associée à une perte de poids modeste, mais le poids peut revenir par la suite. ^[26]

Une revue de la littérature par un groupe iranien a suggéré que le jeûne pendant le Ramadan pourrait produire des lésions rénales chez les patients atteints d’insuffisance rénale modérée (DFG <60 ml/min) ou sévère , mais n’était pas préjudiciable aux patients transplantés rénaux avec une bonne fonction ou à la plupart des patients formant des calculs . ^[27] Cependant, étant donné que les personnes malades et/ou à risque sont exemptées de l’obligation de jeûner, le jeûne du Ramadan peut être sauté à la place.

Le jeûne du Ramadan peut être potentiellement dangereux pour les femmes enceintes car il est associé à des risques de déclenchement du travail et de diabète gestationnel , bien qu’il ne semble pas affecter le poids de l’enfant. il est permis de ne pas jeûner si cela menace la vie de la femme ou de l’enfant, cependant, dans de nombreux cas, les femmes enceintes sont normales avant le développement de complications. ^{[28] [29] [30] [31] [32]} Ainsi, il peut être conseillé aux femmes enceintes de sauter le jeûne et de payer la fidyah à la place (si les femmes sont capables de payer, les pauvres peuvent être entièrement exemptés). ^[18]

Il convient de noter, cependant, que si l’on est à risque de déshydratation ou d’autres risques médicaux, qui peuvent entraîner des conséquences graves, il est alors permis de rompre le jeûne. ^[33] Il a été conseillé de répartir la consommation d’eau tout au long de la nuit (au lieu de boire beaucoup en une seule fois) et de ne pas trop manger à la rupture du jeûne comme solution à la consommation excessive d’eau et de nourriture généralement signalée au coucher du soleil ( manger et boire excessivement est en fait interdit dans l’Islam). On peut rompre son jeûne et le remplacer les autres mois ou payer fidyah s’il y a un risque évident de problèmes de santé, allaitement ou enceinte ( fidyah dans ce cas) ou dans un travail nécessitant un travail physique pénible selon Muhammad Abduh .^[33]

Il est permis de sauter le jeûne pour une personne en bonne santé en cas de risque évident, même s’il n’est pas encore tombé sur le risque, ^[33] et l’auteur d’Al-Mughni ( Ibn Qudamah ) a déclaré dans son livre que certains érudits ont même permis de sauter rapidement en cas de blessures très légères telles que des maux de dents ou des ecchymoses sur la peau et si un voyageur est autorisé à sauter rapidement même s’il en est capable, alors ce type de “maladie” devrait être autorisé. Cette position serait détenue par Bukhari , ‘ Ata et les Zahiris . ^[34] Cependant, ce point de vue pourrait être considéré comme minoritaire parmi les musulmans, et il n’est pas appliqué car il peut être utilisé comme une simple excuse pour sauter rapidement.

Jours

Mois de Ramadan

Le jeûne du mois de Ramadan est considéré comme Fard . Ibn Qudamah a déclaré qu’il existe un consensus parmi les musulmans sur le fait que le jeûne est obligatoire pendant le mois de Ramadan. ^[35]

Jours de serment

Si quelqu’un jure ou fait un serment, par exemple: “Si j’obtiens mon diplôme avec une bonne note, je jeûnerai pendant trois jours pour Allah”, alors la croyance commune dicte que l’on doit accomplir cela. Ce type de jeûne est considéré comme obligatoire. Briser un tel serment est considéré comme un péché.

Jours de jeûne volontaire

Les musulmans sont encouragés, mais pas obligés, à jeûner tout au long de l’année : le 9 et le 10, ou le 10 et le 11 de Muharram, le premier mois de l’année. Le dixième jour, appelé Achoura, est aussi un jour de jeûne pour les Juifs (Yom Kippour), et Allah a ordonné aux musulmans de jeûner. ^[36] tels que :

• tous les 6 jours du mois lunaire ou “islamique” de Shawwal (le mois après le Ramadan ( Hijri )
• Le jeûne les lundis et jeudis est souhaitable si possible. ^[37]
• Les Jours Blancs , les 13e, 14e et 15e jour de chaque mois lunaire ( Hijri )
• le jour d’Arafah (le 9 Dhu’I-Hijja dans le calendrier islamique ( Hijri ))
• Aussi souvent que possible pendant les mois de Rajab et Sha’aban avant le Ramadan
• Les 9 premiers jours de Dhu al-Hijjah dans le calendrier islamique (mais pas pour ceux qui effectuent le Hajj (le pèlerinage)

Jours où le jeûne est interdit

Bien que le jeûne soit considéré comme un acte pieux dans l’Islam, il y a des moments où le jeûne est considéré comme interdit ou déconseillé selon la majorité des érudits sunnites :

• Eid al-Adha et trois jours après, parce que Muhammad a dit “Vous ne devez pas jeûner ces jours-ci. Ce sont des jours où l’on mange et boit et où l’on se souvient d’Allah”, rapporté par Abu Hurairah.
• Aïd al-Fitr
• Il est également interdit de distinguer les vendredis et de ne jeûner que tous les vendredis, car ‘Abdullah b. ‘Amr b. al-‘As a dit qu’il avait entendu Muhammad dire “En vérité, le vendredi est un eid (fête) pour vous, alors ne jeûnez pas à moins que vous ne jeûniez le jour avant ou après.”
• Le jeûne tous les jours de l’année est considéré comme non gratifiant ; Muhammad a dit: “Il n’y a pas de récompense pour le jeûne de celui qui jeûne perpétuellement.” Ce hadith est considéré comme authentique par les érudits sunnites. ^[38]

Le Coran ne contient aucune autre interdiction concernant les jours de jeûne.

Dans les régions polaires

Rien n’a été dit directement sur la région polaire et le jeûne. Mais il y a un Hadith sur Al-Masih ad-Dajjal ^[38] qui prouve que même si les prières doivent être estimées et faites toutes les 24 heures, c’est l’avis du Conseil des Savants Supérieurs du Royaume d’Arabie Saoudite.

Carte montrant les dates du soleil de minuit à différentes latitudes (à gauche) et le nombre total de nuits.

Ces préoccupations sont dues au fait qu’aux latitudes polaires, les solstices d’été présentent le soleil de minuit et les solstices d’hiver la nuit polaire . Ces phénomènes naturels se produisent parce que l’axe de la Terre s’incline vers le soleil en été et s’éloigne du soleil en hiver, ce qui expose les pôles aux rayons du soleil pendant six mois chacun, sans interruption. La raison pour laquelle la plupart des premiers musulmans n’ont pas connu ces phénomènes au début de l’islam est qu’ils ne vivaient pas dans les régions polaires, mais dans les régions subtropicales , où le soleil peut être directement au-dessus de la tête et se coucher la nuit.

Dans Tafsir Maarif ul Qur’an, il est dit que le Coran déclare que,

“(Pendant le Ramadan) mangez et buvez jusqu’à ce que le fil blanc de l’aube vous apparaisse distinct de son fil noir.” ^[ré]

Il en résulte que le jeûne n’est un devoir pour les musulmans que lorsque les jours et les nuits se produisent, sinon le jeûne n’est pas nécessaire. ^[39] Ainsi, les musulmans de Svalbard en Norvège ne doivent jeûner que lorsque les jours et les nuits sont proéminents par le soleil. Si le Ramadan arrive en juin/décembre (lorsque les jours et les nuits ne sont pas proéminents par le soleil à Svalbard), ils peuvent quitter le jeûne puis terminer leur jeûne en mars/septembre (lorsque les jours et les nuits sont proéminents par le soleil à Svalbard, Norvège). Dans la loi islamique, cela s’appelle Qada . Dieu dit dans le Coran :

« Dieu vous destine toutes les facilités ; il ne veut pas vous mettre en difficulté. (Il veut que vous) accomplissiez la période prescrite et que vous le glorifiiez en ce qu’il vous a guidé ; et peut-être serez-vous reconnaissants. » ^[e]

Voir également

• Ancillaires de la Foi
• Fidyah et Kaffara
• Les jours blancs
• Sauma dans le Mandéisme

Remarques

1. ^ Coran 2:183
2. ^ Coran, 5:95
3. ^ Coran, 2:222
4. ^ Coran, 2:187
5. ^ Coran, 2:184

Références

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9. ↑ « Il vous est permis d’entrer chez vos femmes la nuit du jeûne ; elles sont pour vous un vêtement et vous êtes un vêtement pour elles ; Allah savait que vous étiez infidèles à vous-mêmes, c’est pourquoi Il s’est tourné vers vous ( miséricordieusement) et enlevé de vous (ce fardeau) ; alors maintenant soyez en contact avec eux et cherchez ce qu’Allah a ordonné pour vous, et mangez et buvez jusqu’à ce que la blancheur du jour devienne distincte de la noirceur de la nuit à l’aube, puis complétez jeûnez jusqu’au soir et n’entrez pas en contact avec eux pendant que vous restez dans les mosquées ; telles sont les limites d’Allah, ne vous en approchez donc pas. C’est ainsi qu’Allah précise Ses communications pour les hommes afin qu’ils se gardent (du mal). ” ^{[ Coran 2:187 ( Traduit par Shakir )]}
10. ^ “Hadith – Livre du Jeûne – Sunan Ibn Majah – Sunnah.com – Paroles et Enseignements du Prophète Muhammad (صلى الله عليه و سلم)” . sunnah.com . Récupéré le 26/12/2020 .
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Liens externes

• Jeûne et Ramadan : Guide interactif complet en ligne
• Articles scientifiques sur la loi du jeûne en Islam
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