Jean Neumann

John Nepomucene Neumann CSsR ( allemand : Johann Nepomuk Neumann , tchèque : Jan Nepomucký Neumann ; 28 mars 1811 ^[1] – 5 janvier 1860) était un prêtre catholique de Bohême . Il a immigré aux États-Unis en 1836, où il a été ordonné, a rejoint l’ ordre des Rédemptoristes et est devenu le quatrième évêque de Philadelphie en 1852. À Philadelphie, Neumann a fondé le premier système scolaire diocésain catholique aux États-Unis. Il a été canonisé en 1977. ^[2] Depuis 2022, il est le seul citoyen américain de sexe masculin à être nommé saint.

Saint
John Népomucène Neumann
RSE

Évêque de Philadelphie

Nom natif

Johann Nepomuk Neumann

Église

Église latine

Voir

crême Philadelphia

Nommé

5 février 1852

installée

28 mars 1852

Mandat terminé

5 janvier 1860

Prédécesseur

Francis Kenrick

Successeur

James Frédérick Wood

Ordres

Ordination

25 juin 1836
par John Dubois

Consécration

28 mars 1852
par Francis Kenrick

Détails personnels

Née

( 28/03/1811 )28 mars 1811
Prachatitz , Royaume de Bohême , Empire autrichien

Décédés

5 janvier 1860 (1860-01-05)(48 ans)
Philadelphie , Pennsylvanie , États-Unis

Enterré

Sanctuaire national de Saint-Jean Neumann à Philadelphie

Dénomination

catholique

mère nourricière

Université Charles de Prague

Signature

Blason

Sainteté

Jour de fête

5 janvier
5 mars (fêté par les Bohémiens)

Vénéré en

Église catholique romaine
(États-Unis et
République tchèque)

Titre de Saint

Missionnaire, religieux et évêque

Béatifié

13 octobre 1963
Cité du Vatican ,
par le Pape Paul VI

Canonisé

19 juin 1977
Cité du Vatican,
par le Pape Paul VI

Les attributs

Habit Rédemptoriste avec une croix pectorale

Patronage

Enseignement catholique

Sanctuaires

Sanctuaire national de Saint John Neumann , Philadelphie, Pennsylvanie , États-Unis

Histoire de l’ordination de
John Neumann

Histoire
Ordination diaconale
Ordonné par	Jean Dubois
Date	24 juin 1836
Lieu	Ancienne cathédrale Saint-Patrick , New York, New York, États-Unis
Ordination sacerdotale
Ordonné par	Jean Dubois
Date	25 juin 1836
Lieu	Ancienne cathédrale Saint-Patrick , New York, New York, États-Unis
Consécration épiscopale
Consécrateur principal	Francis Kenrick
Co-consécrateurs	Bernard O’Reilly ( Hartford )
Date	28 mars 1852
Lieu	Sanctuaire national de Saint Alphonsus Liguori , Baltimore, Maryland, États-Unis

Première vie et éducation

Enfance

Le père et la mère de Neumann, Philip et Agnes

Le père de Neumann, Philip Neumann, un tricoteur de bas d’ Obernburg am Main , a déménagé à Prachatitz dans le royaume de Bohême (alors partie de l’ empire autrichien , maintenant en République tchèque ) en 1802 à 28 ans avec sa femme, Antonie Strakotinská. Antonie mourut en novembre 1804, en même temps que l’enfant qu’elle portait. Il épousa la fille d’un fabricant de harnais tchèque, Agnes Lepší, le 17 juillet 1805, et Neumann était le troisième de leurs six enfants : Catherine, Veronica, John, Joan, Louise et Wenceslaus (ou Wenzel). ^{[3] [4]}

La maison natale de Neumann

Neumann est né le 28 mars 1811 et a été baptisé dans l’église du village le même jour. ^[5] Il a commencé son éducation à l’école de la ville à l’âge de 6 ans, et était un enfant studieux et travailleur, dont la mère l’appelait “mon petit bibliomane” pour son amour des livres et de la lecture. ^[6] Neumann parlait allemand à la maison et à l’école, et ne connaissait que passablement dans son enfance le tchèque . ^[7]

Portrait de saint Jean Neumann peint par un ami alors qu’il avait une dizaine d’années

À 10 ans, les parents de Neumann lui ont dit qu’ils étaient prêts à lui permettre de poursuivre ses études après le lycée, alors que la plupart des garçons de l’époque devraient bientôt commencer à travailler. Le catéchiste de Prachatitz a aidé à préparer les garçons qui espéraient poursuivre des études supérieures en leur offrant des cours du soir de latin chez lui, que Neumann a suivis avec huit ou dix autres garçons pendant les deux dernières années de son mandat au lycée. À l’automne 1823, Neumann réussit l’examen d’entrée avec distinction pour une école de Budweis dirigée par les Pères Piaristes . ^[8]

Adolescence

Neumann est entré à l’école dans une classe de 103 élèves, dont moins de cinquante ont finalement terminé le cours de gymnase de six ans . Le programme comprenait le latin, les mathématiques, la géographie , l’histoire et la Doctrine chrétienne au cours des quatre premières années et était consacré aux auteurs classiques latins et grecs au cours des deux dernières années. Neumann était déçu de la lenteur du cours au cours de ses premières années et pensait qu’il aurait pu facilement passer en troisième année, mais cela n’était pas autorisé. Au milieu de la troisième année, le professeur de Neumann est congédié pour s’être présenté devant un public en état d’ébriété et est remplacé par un homme beaucoup plus strict, résolu à rattraper le temps perdu et très enclin à enseigner parl’apprentissage par cœur , une méthode que Neumann n’aimait pas. Le rythme est maintenant devenu trop rapide pour de nombreux étudiants, et une vingtaine de camarades de classe de Neumann ont abandonné, mais il a persévéré et a réussi l’examen cette année-là avec une bonne moyenne, comme il l’avait fait les deux années précédentes. ^[9]

Les notes de Neumann ont souffert en quatrième année alors qu’il était en internat à Budweis avec une femme dont le fils l’a dérangé dans ses études. Le père de Neumann, constatant qu’il semblait s’être désintéressé de ses études, l’a d’abord encouragé à rester à la maison et à choisir un métier. Pourtant, sa mère et sa sœur Veronica l’ont poussé à persévérer dans ses études. Les idées de son père ont changé lorsqu’un professeur qui se trouvait en vacances à Prachatitz a examiné son fils et a découvert que Neumann avait fait de plus grands progrès académiques que ses notes ne le révélaient. En déménageant dans une nouvelle pension où il pouvait profiter d’une plus grande solitude et de calme, les notes de Neumann se sont nettement améliorées, sauf dans sa seule matière faible, les mathématiques. Même si le professeur de lettres classiques était encore plus strict que le deuxième mentor, Neumann a trouvé l’étude des sciences humaines très agréable et a obtenu les meilleures notes de sa carrière jusqu’à cette époque lors de son dernier mandat au gymnase. Les passe-temps de Neumann à cette époque consistaient à jouer de laguitare et faire des images avec un pantographe . ^[dix]

Après avoir terminé le cours de gymnase en 1829, Neumann a commencé deux années d’études en philosophie dans le même bâtiment mais sous différents instructeurs, les moines cisterciens de l’ abbaye de Hohenfurth . Les matières enseignées à l’Institut philosophique comprenaient la philosophie, la religion, les mathématiques supérieures, les sciences naturelles et la philologie latine. Neumann a atteint une moyenne meilleure que juste en philosophie, philologie et mathématiques, surmontant pleinement sa faiblesse antérieure dans ces dernières. Il excellait en botanique et en astronomie, formant un club avec d’autres étudiants pour discuter de sujets scientifiques pendant leur temps libre. ^[11]

Après avoir obtenu son diplôme du cours de philosophie à la fin de l’été 1831, Neumann devait devenir médecin, avocat ou prêtre. Se trouvant plus porté sur les sciences et la poésie profane que sur la théologie et les mystiques, et découragé par la difficulté d’admission au séminaire, surtout sans amis influents pour le recommander, Neumann est d’abord enclin à étudier la médecine, et son père est prêt à payer les frais de scolarité pour l’école de médecine. Sa mère, cependant, sentant que son véritable désir était d’être prêtre, l’encouragea à postuler au séminaire même sans témoignages de personnes influentes, et à sa grande surprise, il fut accepté. ^[12]

Études de séminaire

Neumann entra au séminaire du diocèse de Budweis le 1er novembre 1831. Les deux premières années d’études de théologie de Neumann furent pour lui des jours heureux et stimulants. Étudiant l’histoire ecclésiastique, l’archéologie biblique et l’introduction et l’exégèse de l’Ancien Testament au cours de sa première année, il a reçu la note la plus élevée possible, eminentem , dans chaque matière, y compris la diligence et la conduite. À la fin de sa première année, il était l’un des rares hommes de sa classe autorisés à prendre la tonsure et les ordres mineurs. Au cours de sa deuxième année à Budweis, Neumann a étudié l’herméneutique biblique, la philologie, le grec, la pédagogie, l’introduction et l’exégèse du Nouveau Testament et le droit canonique. Ses notes étaient à nouveau très bonnes, obtenant la note la plus élevée dans toutes les matières, sauf au cours d’un semestre où il a obtenu la deuxième note la plus élevée possible en pédagogie. Pendant son temps libre, il commence à étudier le français et travaille à améliorer sa maîtrise de l’italien, qu’il a commencé à apprendre pendant ses cours de philosophie, et du tchèque. ^[13]

Au cours de sa deuxième année d’études de théologie, Neumann a commencé à lire les rapports de la Leopoldine Society sur le besoin de prêtres aux États-Unis, en particulier pour servir les communautés germanophones là-bas. Inspirés par une conférence dramatique donnée par le directeur du séminaire sur les activités missionnaires de Paul l’Apôtre , Neumann et son ami Adalbert Schmidt ont tous deux décidé de consacrer leur vie aux missions après avoir terminé leurs études au séminaire. Aucun des deux n’a dit un mot à l’autre jusqu’à ce que Schmidt révèle son plan quelques semaines plus tard à Neumann, qui a taquiné son ami pendant tout le mois avant d’admettre finalement : “Je pars avec toi.” ^[14]

L’intention de Neumann d’aller en Amérique rendait nécessaire d’apprendre l’anglais, mais il n’y avait aucune possibilité de le faire à Budweis. L’évêque de Budweis eut le privilège d’envoyer chaque année deux de ses séminaristes étudier au séminaire archiépiscopal rattaché à l’ Université de Prague . Au printemps 1833, Neumann demanda avec succès à l’évêque de poursuivre ses études de théologie là-bas, où il espérait apprendre le français et, plus important encore, l’anglais. ^[15]Il y a des indications que Neumann a commencé à assister aux cours de l’université en français, mais cela est devenu impossible lorsque l’État a imposé de nouvelles réglementations en 1834 interdisant aux séminaristes de sortir pour des promenades sauf quatre heures par semaine, deux le mardi après-midi et deux le jeudi. Néanmoins, Neumann a continué à étudier le français de manière indépendante et s’est présenté à l’examen, réussissant à réussir avec une note très élevée bien qu’il n’ait pas assisté à tous les cours. Neumann était déçu que l’université n’offre pas de cours en anglais mais étudiait indépendamment d’un livre et en engageant une conversation avec des ouvriers anglais dans une usine voisine. Après un an, il était capable d’écrire des parties de son journal en anglais. ^[16]

Neumann a trouvé les conférences à Prague désagréables à cause des opinions fébroniennes de ses professeurs, que Neumann considérait comme hétérodoxes. Le lecteur en théologie dogmatique, Jerome Zeidler , a nié l’infaillibilité papale , que Neumann a soutenue dans un traité qu’il a envoyé sur la question à un ami curieux à Budweis, bien qu’il n’y ait aucune preuve que Neumann se soit ouvertement opposé à Zeidler en classe. Neumann a dit de Zeidler qu’il avait trop peu de réputation auprès des étudiants pour leur faire beaucoup de mal. Neumann a étudié en privé le catéchisme romain , les œuvres de saint Robert Bellarmin et de saint Pierre Canisius , et les œuvres des Pères de l’Église , en particulier de saint Pierre.Augustin d’Hippone et saint Grégoire le Grand . ^[17] Les notes de Neumann à la fin de l’année universitaire 1833–1834 étaient de nouveau très élevées, mais pas aussi élevées qu’à Budweis. ^[18] Dans sa dernière année à Prague, Neumann a étudié la théologie pastorale, l’homilétique, la pédagogie et la catéchèse. Ses notes, bien que bonnes, étaient les plus basses de ses quatre années d’études en théologie. ^[19] À cette époque, Neumann était capable d’utiliser l’allemand, le tchèque, le français, l’anglais, l’espagnol et l’italien, ainsi que le latin et le grec. ^{[20] [21]}

Voyage en Amérique

Adalbert Schmidt, qui poursuivait ses études à Budweis et prévoyait toujours d’aller avec Neumann en Amérique en tant que missionnaire, fit part de cette intention à son confesseur, le père Hermann Dichtl . Dichtl a encouragé ce plan et a pensé envoyer Neumann au diocèse de Philadelphie en réponse à l’appel de l’ Évêque coadjuteur Francis Kenrick pour deux prêtres allemands, dont Dichtl avait eu connaissance par sa correspondance avec Andreas Räss , le directeur d’un séminaire à Strasbourg . Cependant, la correspondance entre l’Europe et l’Amérique était lente et aucune réponse définitive concernant Neumann n’a été reçue de Philadelphie. ^[22]

Neumann s’attendait à être ordonné prêtre par l’évêque Ernest Růžička à la fin de l’année universitaire en 1835, mais le 10 juin, Růžička tomba gravement malade. Bien que Neumann soit retourné à Budweis pour son examen canonique pour la prêtrise et l’ait réussi avec beaucoup de succès, les ordinations retardées par la maladie de l’évêque ont finalement été annulées car le diocèse de Budweis avait plus de prêtres qu’il n’en avait besoin, certains prêtres ordonnés l’année précédente manquant toujours d’affectations. Ce fut un coup dur pour Neumann de ne pas être ordonné avant de partir pour l’Amérique, car il ne pourrait pas donner la première bénédiction sacerdotale traditionnelle à ses parents, ni avoir sa famille présente à sa première messe . ^[23]

La famille de Neumann a été choquée et attristée quand il est rentré chez lui et les a informés de son intention de devenir missionnaire, et ses sœurs se sont effondrées et ont pleuré. Dans son journal, Neumann écrit que l’évêque et les chanoines du diocèse “approuvent plus ou moins” son projet d’aller en Amérique. Le père Dichtl avait toujours l’intention d’envoyer Schmidt et Neumann à Philadelphie, mais comme l’argent récolté pour le voyage était à peine suffisant pour couvrir les dépenses d’un seul, et la Société Léopoldine n’était pas disposée à fournir un soutien financier pour le voyage sans un appel direct et définitif. de l’évêque de Philadelphie, Neumann résolut d’y aller seul. Neumann partit pour l’Amérique le matin du 8 février 1836, sans dire à personne sauf à sa sœur Veronica qu’il quittait la Bohême;^[24]

Neumann est allé voir l’évêque Růžička, qui a donné sa bénédiction pour le voyage, mais n’a pas fourni les lettres dimissoriales souhaitées par Neumann. Perplexe face à la procédure mais confiant que l’affaire serait réglée en temps voulu, Neumann est parti avec 200 francs (environ 40 $) dans sa bourse. Schmidt, qui avait maintenant décidé de rester à Budweis en tant que prêtre diocésain, accompagna Neumann jusqu’à Einsiedeln . Neumann arriva le 16 février à Linz , où il fut reçu avec hospitalité et reçut une lettre d’introduction de l’évêque Gregory Ziegler , et partit le soir du 18 février pour Munich . ^[25]

À Munich, cependant, Neumann a été présenté à John Henni , qui lui a dit qu’un prêtre allemand n’était plus nécessaire à Philadelphie. Henni le rassure qu’il y a un grand besoin de prêtres allemands dans des diocèses tels que Détroit , New York et Vincennes , mais lui conseille qu’il vaudrait mieux rester en Europe que de partir sans lettres dimissoriales. Le lendemain matin, un professeur de l’Université de Munich conseille à Neumann de se mettre en rapport avec Mgr Simon Bruté de Vincennes, alors en Europe recrutant des missionnaires pour son diocèse. Le père Henni a fourni à Neumann l’adresse de Mgr Bruté à Paris, où on pouvait s’attendre à ce qu’une lettre lui parvienne au moment où il y retournerait vers Pâques . ^[26]

Neumann est arrivé à Strasbourg à minuit, le 26 février, où le chanoine Räss a confirmé qu’il n’était plus nécessaire à Philadelphie. Räss a également révélé qu’il n’avait pas d’argent à donner à Neumann, qui n’en avait pas assez pour le voyage outre-mer, car l’argent qui avait été destiné à Neumann avait été donné à d’autres missionnaires d’ Alsace-Lorraine . Cependant, Räss a promis de présenter Neumann à un riche marchand de Paris qui s’intéressait beaucoup aux missionnaires et lui donnerait sans aucun doute une somme considérable et d’écrire à l’évêque John Dubois de New York pour l’exhorter à accepter le jeune clerc bohème. Neumann ne comprenait pas très bien l’attitude de Räss, qui semblait froid et raide, mais il fit à Neumann un cadeau de nombreux livres. ^[27]Neumann passa de Strasbourg à Nancy , où il passa quatre jours chez les Sœurs de Saint-Charles , dont certaines avaient été amenées par le Père Dichtl comme novices de Bohême afin qu’elles puissent revenir y fonder une maison, avant de continuer à Paris par chemin de Châlons-en-Champagne et Meaux . Un autre missionnaire à destination des États-Unis, un prêtre du nom de Schaefer, était avec lui pendant le voyage. ^[28]

Neumann est resté un mois entier à Paris, achetant des livres et visitant les sites touristiques. Le quatrième dimanche de Carême , il a pu entendre Henri-Dominique Lacordaire prêcher à Notre-Dame de Paris . Neumann a également visité le Panthéon , Montmartre et le Louvre. Deux semaines après l’arrivée de Neumann et Schaefer à Paris, Schaefer reçut une lettre de Mgr Bruté l’informant qu’il serait accepté. Pourtant, trois autres missionnaires qui avaient postulé pour une place dans le diocèse de Vincennes ont été rejetés. Rien n’a été dit de Neumann, dont la lettre à Bruté s’était égarée. Neumann est resté plus longtemps, espérant recevoir d’autres nouvelles ou rencontrer Bruté personnellement lors de sa venue à Paris. Pourtant, au fil des semaines, Neumann était mal à l’aise, car ses finances étaient très tendues et l’argent que Räss avait promis au riche marchand ne s’est pas concrétisé. Enfin, Neumann a décidé de ne plus attendre et de naviguer vers l’Amérique car il était convaincu que des missionnaires germanophones seraient nécessaires là-bas. S’il ne pouvait pas être accepté à New York, il chercherait une affectation à Vincennes, Détroit ou Saint-Louis., et si ces efforts échouaient, il retournerait à New York et y attendrait jusqu’à ce que ses services soient requis. ^[29]

Le mardi de Pâques, Neumann quitte Paris et arrive au Havre peu après midi, le 7 avril 1836. C’est la première fois de sa vie qu’il voit l’océan. Neumann a choisi de naviguer sur le plus grand navire partant du Havre, un trois-mâts de 210 pieds avec une largeur de soixante pieds nommé l’ Europa , car il semblait moins encombré de passagers que les autres navires. Il a fallu quatre jours à Neumann pour monter à bord, qu’il a passés à prier dans l’église paroissiale, à lire l ‘ Introduction à la vie dévote de saint François de Sales et à pratiquer son anglais et son français avec les habitants. Le voyage a duré quarante jours. Neumann avait le mal de merpendant trois jours, mais je me suis senti mieux après. Pendant trois jours de plus, le navire a été calmé et n’a fait aucun progrès; Lorsque le bateau est arrivé en vue d’ icebergs au large des rives de Terre- Neuve , Neumann a été glacé à l’idée de ce qui pourrait arriver si le navire devait s’écraser sur l’un d’eux. ^[30]

Prêtrise

Arrivée et ordination

Les passagers arrivèrent en vue de la terre le 28 mai 1836, veille du dimanche de la Trinité . Le navire est resté à l’extérieur du port de New York pendant encore trois jours en attendant que le mauvais temps s’atténue et que certains malades à bord se rétablissent, de peur que les responsables de la quarantaine ne demandent au capitaine de les ramener en Europe. Neumann, impatient de débarquer, se voit refuser l’autorisation de débarquer par le capitaine à six reprises avant d’être finalement relâché dans une chaloupe sur laquelle il se rend à Staten Island . Quelques heures plus tard, il prend le petit vapeur Hercules pour descendre Manhattan . Une heure avant midi, le jour de la fête de Corpus Christi , Neumann débarqua avec un costume en lambeaux et un dollar en poche.^{[31] [21]} Neumann a immédiatement cherché une église catholique, et un aubergiste suisse l’a dirigé vers celle où le pasteur, Joseph A. Schneller, lui a donné l’adresse de l’évêque Dubois et du père John Raffeiner, le vicaire général des Allemands. à New York, chez qui Neumann se rend aussitôt. ^[32]

Neumann apprit avec joie du père Raffeiner qu’une note avait été envoyée au chanoine Räss trois semaines avant de dire qu’il avait été accepté comme prêtre pour le diocèse de New York. Ensemble, ils se rendent chez Mgr Dubois, qui a un besoin urgent de pasteurs allemands. Dubois a salué Neumann et, ayant des garanties suffisantes de l’éducation de Neumann en Europe, lui a dit de se préparer immédiatement à l’ordination. Neumann a demandé un certain temps pour une préparation immédiate, ce que l’évêque a accordé, car il devait partir pour une visite. Lorsque Neumann a dit à l’évêque qu’il n’avait pas de lettres dimissoriales, Dubois a balayé cette difficulté en disant: “Je peux et je dois vous ordonner rapidement car j’ai besoin de vous.” Le père Raffeiner a emmené Neumann dans sa paroisse, St. Nicholas Kirche, et le mit au travail pour enseigner le catéchisme aux enfants qui se préparaient à leur première communion. ^[33]

Dubois a appelé Neumann pour l’ordination dix-sept jours après son arrivée, l’ordonnant à l’ancienne cathédrale Saint-Patrick au sous- diaconat le 19 juin, au diaconat le vendredi 24 juin et à la prêtrise le 25 juin. Neumann a célébré sa première messe le lendemain matin, Dimanche 26 juin, à Saint-Nicolas. ^[34]“Ô Jésus, tu as répandu hier sur moi la plénitude de ta grâce. Tu m’as fait prêtre et m’as donné le pouvoir de t’offrir à Dieu. Ah ! Dieu ! C’en est trop pour mon âme ! Anges de Dieu, tous vous les saints du ciel, descendez adorer mon Jésus car ce que dit mon cœur n’est que l’écho imparfait de ce que la Sainte Église me dit de dire.” Il résolut: “Je te prierai de me donner la sainteté, et à tous les vivants et les morts, le pardon, afin qu’un jour nous puissions tous être avec toi, notre Dieu le plus cher!” ^[35]

Prêtre diocésain à New York

Le diocèse de New York englobait alors tout l’État de New York et le tiers supérieur du New Jersey . ^{[36] [37]} Le diocèse à ce moment-là était à la maison à 200 000 catholiques dont les nombres étaient rapidement gonflés par les immigrés, pour qui les églises et les prêtres suffisants manquaient. Le diocèse comptait trente-trois églises et plusieurs oratoires, tandis que cinquante maisons privées servaient de lieux de culte temporaires faute de bâtiments plus adaptés. Le diocèse comptait trente-six prêtres, dont trente et un irlandaiset seulement trois Allemands, et avait besoin d’au moins quinze prêtres de plus. Dubois, à qui Räss avait informé que Neumann et ses amis Adalbert Schmidt et John Savel voulaient tous se rendre dans les missions américaines, fut déçu lorsqu’un seul homme arriva. Pourtant, ses paroisses allemandes grandissaient rapidement, et une valait mieux que rien. ^[38]

La hiérarchie catholique n’avait été établie aux États-Unis que cinq décennies plus tôt avec la nomination de John Carroll comme préfet apostolique puis évêque de Baltimore , ^[39] et jusqu’en 1908, l’ensemble des États-Unis était encore considéré dans l’Église catholique comme territoire de mission sous la juridiction de la Congrégation pour la propagation de la foi (ou Propagande). Il n’y avait pas de paroisses au sens strict, et dans ses propres écrits, Neumann a toujours observé l’usage technique correct en se référant à une partie d’un diocèse comme une «mission», une «congrégation» ou une «quasi-paroisse». ^[40]Cependant, les lieux où il a travaillé sont souvent décrits par des écrivains plus récents comme des paroisses.

Après son ordination, Dubois a chargé Neumann d’aider le père Alexander Pax à servir les immigrants allemands récents dans la région de Buffalo . Le prêtre le plus ancien là-bas, John Nicholas Mertz, était en Europe pour collecter des fonds. Neumann est parti sur un paquebot de la rivière Hudson avec de nouveaux vêtements que lui avait donnés Raffeiner et les fonds de l’évêque pour ses frais de voyage le 28 juin. Dubois souhaitait que Neumann s’arrête à Rochester avant de continuer vers Buffalo. Les catholiques allemands de Rochester tenaient alors des services dans le sous-sol de l’église Saint-Patrick sous la direction du père Bernard O’Reilly . Pourtant, comme la plupart des catholiques de cette région étaient irlandais, ils ont collecté des fonds pour construire une église séparée où ils pourraient être servis dans leur langue maternelle.^[41]

Les catholiques allemands de Rochester se réjouirent de l’arrivée d’un prêtre germanophone et certains prévoyaient d’écrire à Mgr Dubois pour lui demander d’y affecter Neumann de façon permanente. Neumann a commencé à enseigner aux enfants, qu’il a trouvés malheureusement négligés et incapables de parler correctement l’allemand ou l’anglais et de célébrer les sacrements. Après avoir administré son premier baptême, il écrivit dans son journal : « Si l’enfant que j’ai baptisé aujourd’hui meurt dans la grâce de ce sacrement, alors mon voyage en Amérique a été remboursé un million de fois, même si je ne fais rien du reste de ma vie. .” Le soir du premier dimanche de Neumann à Rochester, il fut soulagé par l’arrivée du Rédemptoriste allemand Joseph Prost. La rencontre avec Prost a d’abord excité en lui le désir de rejoindre lui-même la Congrégation du Très Saint Rédempteur, même si ce n’était alors qu’une pensée passagère. Neumann a continué à Buffalo le 11 juillet.^[42]

Les missions de Buffalo avaient leur siège social dans une petite église établie par le père Mertz en 1829, connue sous le nom d’Église de l’Agneau de Dieu. Il y avait quatre églises inachevées dans les environs de North Bush (la paroisse actuelle de Saint-Jean-Baptiste, qui fait maintenant partie de Tonawanda ) à huit miles au nord, à Williamsville à huit miles au nord-est (maintenant la paroisse de Ss. Peter et Paul), à Cayuga Creek , et trente milles au sud à Eden. Le père Pax était si reconnaissant d’avoir un autre prêtre pour l’aider à prendre soin du vaste territoire qu’il a offert à Neumann toute part du travail qu’il désirait, qu’il préfère travailler dans la ville où de nombreux fidèles étaient concentrés ou dans les zones rurales. où les catholiques étaient plus dispersés. Neumann a choisi de se stationner à Williamsville, d’où il s’occupait d’une zone d’environ douze à quinze milles autour d’elle où vivaient quatre cents familles catholiques, dont trois cents étaient allemandes. Comme aucune résidence pastorale n’avait été construite, Neumann a pris une chambre dans la maison d’un riche bienfaiteur de la mission, Jacob Philip Wirtz. ^[43]

L’église partiellement construite de Williamsville avait été fondée sur un terrain qui avait été donné aux catholiques à condition qu’ils construisent une église en pierre de 115 pieds de long, trente pieds de haut et vingt pieds de large, une stipulation difficile à remplir car les catholiques de la région étaient en grande partie des immigrants pauvres qui étaient capables de donner peu à l’église. Mertz avait pu collecter ou emprunter suffisamment d’argent, de pierre et de travail bénévole pour ériger quatre murs, mais c’était tout ce que la construction avait progressé. Alors que Neumann disait la messe pour la première fois dans la structure sans toit, certains non-catholiques de la région ont jeté des pierres dans l’église, dont l’une a atterri sur l’autel. Neumann a complété cette structure,^[44]

Une petite école était dirigée dans une maison voisine par un instituteur laïc nommé par Mertz. Pourtant, Neumann, trouvant la conduite de l’homme insatisfaisante, le renvoya et prit la tâche d’enseigner lui-même, deux heures le matin et deux heures l’après-midi, jusqu’à obtenir les services d’un autre enseignant sept mois plus tard. Neumann était un enseignant doué et ses élèves se souvenaient avec émotion de ses histoires en classe de catéchisme des années plus tard. Il récompensait souvent les bons élèves avec de petits cadeaux, et lorsqu’il apprenait aux enfants à chanter dans la liturgie, il incitait ceux qui se plaignaient de maux de gorge à reprendre le chant avec du sucre candi , dont il semblait avoir une réserve inépuisable. Neumann avait de nouveau une école après avoir déménagé son quartier général à North Bush en 1837 et érigeait une troisième école àLancaster en décembre 1839. ^{[45] [37]}

Bien que les principales missions de Neumann aient été Williamsville, Lancaster et North Bush, il s’est rapidement occupé de Transit, Sheldon , Batavia , Pendleton ., et Tonawanda. Pendant plus de quatre ans, il fut toujours en mouvement, voyageant à pied souvent en terrain marécageux, de gare en gare, de maison en maison, dans le froid mordant de l’hiver et la chaleur de l’été, visitant les malades, aidant les mourants, baptisant le nouveau-né, inculquant la foi et le zèle aux rétrogrades. Dans les trois principales églises dont il s’occupait, les baptêmes étaient en moyenne de soixante-cinq par an et les mariages de huit. Pourtant, la charge de travail de Neumann était lourde, notamment en raison des distances considérables à parcourir à pied, avec un lourd sac sur le dos contenant ses vêtements. La mission éloignée la plus proche était à deux heures, les douze heures les plus éloignées, et il fallait rentrer chez lui à North Bush presque tous les soirs, car il n’y avait pas de logement aux avant-postes, et de plus, Neumann devait être à la maison pour enseigner à tous. journée.^{[46] [37]}

La figure de l’homme de Dieu de petite taille était familière à toute la campagne. Par pitié pour ses travaux épuisants, ils l’incitent bientôt à prendre un cheval . ^[47] Les gens se moquaient de la façon maladroite de conduire Neumann ; parce qu’il ne faisait que 5 pieds 2+1 ⁄ 2 po (1,59 m),^[48] ses pieds n’ont pas atteint les étriers. ^[21] Une fois, Neumann s’est retrouvé jeté du dos du cheval. À plusieurs autres occasions, lorsque le cheval a voulu se débarrasser de son cavalier, l’animal s’est dirigé vers les clôtures voisines et a effleuré les jambes de Neumann contre celles-ci, de sorte que le clerc est tombé ignominieusement au sol. Après cela, Neumann a conduit le cheval par la bride au lieu de monter jusqu’à ce qu’il apprenne à contrôler la créature têtue. Mais Neumann a appris à monter, non pas à la manière d’un expert, mais en bon cavalier. Lui et son cheval sont finalement devenus de grands amis, même si à une occasion l’animal vorace a mangé une précieuse quantité de spécimens botaniques que le missionnaire avait collectés pour les envoyer en Bohême. ^[49]

Ici, Neumann a eu ses premières difficultés avec le tutorat laïc . Dans de nombreuses congrégations catholiques américaines, le titre de propriété de l’église était placé entre les mains de membres laïcs qui formaient la majorité de la corporation paroissiale et cherchaient souvent à agir indépendamment du pasteur et contrairement à l’administration traditionnelle des préoccupations paroissiales. Il a fallu de nombreuses années à la hiérarchie ecclésiastique pour éradiquer les troubles causés par ce système. À l’époque de Neumann, les fiduciaires étaient lespersonnes importantes dans une paroisse, et il était d’une importance vitale pour un curé de bien s’entendre avec elles. Neumann s’est abstenu de disputes ouvertes avec des administrateurs litigieux, et peu importe ce qu’ils disaient, il souriait et ne disait rien, ce que plus d’un administrateur considérait comme irrespectueux. L’un de ces administrateurs pleins de ressentiment répandit un jour des commérages concernant la propriété du logement de Neumann dans la maison de Wirtz, qui se trouvait au-dessus d’une taverne et dans une pièce qui ne pouvait être entrée qu’en passant par la chambre d’une jeune servante. Un jour, Neumann a été convoqué à une réunion des administrateurs dans la taverne en dessous de la maison de Wirtz et informé que le but de la réunion était de décider si Wirtz devait être obligé de renvoyer la servante. Neumann, aussi étonné qu’il fût, répondit avec seulement un sourire ironique et un désaveu silencieux. Les administrateurs étaient convaincus que le prêtre timide et saint était entièrement innocent et ont blâmé le voisin jaloux qui voulait que le père. Neumann à loger dans sa famille au lieu de celle de Wirtz. Bientôt, l’homme a perdu son prestige dans le quartier. Néanmoins, le danger de tels commérages n’était pas perdu pour Neumann, et il changea tranquillement sa résidence en 1837 pour North Bush, bien que l’église ne soit pas aussi bonne que celle de Williamsville. Il a accepté un logement gratuit d’un catholique sympathique, John Schmidt, qui vivait à un mile et demi de l’église, que Neumann devait parcourir chaque matin sur une route presque impraticable pour dire sa messe quotidienne. le danger de tels commérages n’était pas perdu pour Neumann, et il changea tranquillement sa résidence en 1837 pour North Bush, bien que l’église ne soit pas aussi bonne que celle de Williamsville. Il a accepté un logement gratuit d’un catholique sympathique, John Schmidt, qui vivait à un mile et demi de l’église, que Neumann devait parcourir chaque matin sur une route presque impraticable pour dire sa messe quotidienne. le danger de tels commérages n’était pas perdu pour Neumann, et il changea tranquillement sa résidence en 1837 pour North Bush, bien que l’église ne soit pas aussi bonne que celle de Williamsville. Il a accepté un logement gratuit d’un catholique sympathique, John Schmidt, qui vivait à un mile et demi de l’église, que Neumann devait parcourir chaque matin sur une route presque impraticable pour dire sa messe quotidienne.^[50]

Le déménagement de Williamsville à North Bush est survenu lorsque toute la région a été plongée dans la plus grande pauvreté par la dépression qui a suivi la panique de 1837 . De nombreux catholiques de la région étaient sans travail et souvent sans nourriture et ne pouvaient donner que peu ou rien pour soutenir l’Église. Neumann a écrit à un confrère prêtre en Europe : « Si vous voulez être missionnaire, vous devez aimer la pauvreté et être entièrement désintéressé. Bien qu’il se soit retrouvé endetté de 80 $ à la fin de la première année, il était convaincu que grâce aux dons de Maïs et de pommes de terre du peuple; il n’est pas mort de faim. Peu de temps après le déménagement à North Bush, Mgr Dubois est arrivé pour une tournée de visites dans le district. Il exprime sa joie en voyant l’état d’avancement des bâtiments, les écoles, l’attention portée aux malades et aux mourants, et les rondes hebdomadaires, voire quotidiennes, effectuées par le jeune pasteur. ^[51]

Wenzel Neumann, qui a suivi son frère en Amérique

À North Bush, les gens se sont réunis et ont acheté cinq acres de terrain près de l’église sur lesquels Neumann pourrait construire une maison et cultiver des légumes pour son soutien. Neumann a parfois travaillé sur ce bâtiment et sur d’autres de ses propres mains et s’est réjoui lorsqu’il a emménagé dans la cabane en rondins de deux pièces.. Après que Neumann ait eu sa propre maison, il cuisinait ses repas et manquait souvent de repas; les observateurs ont remarqué que la fumée montait rarement de la cheminée de Neumann, ce qui signifie que le poêle n’était pas utilisé. Une fois, il ne vécut que de pain pendant quatre semaines. Les gens ont également remarqué que lorsqu’il visitait les maisons des fidèles, il ne demandait jamais à manger. Bien que les efforts de Neumann pour recruter des prêtres supplémentaires en Europe aient échoué, en septembre 1839, le frère de Neumann, Wenzel, est venu de Bohême pour l’aider, prenant en charge la cuisine et l’enseignement à l’école, ainsi que l’aide à la construction des églises, des écoles et presbytères. Wenzel apporta à Neumann les premières nouvelles qu’il avait eues de sa famille depuis trois ans, car aucune lettre de leur part ne lui était parvenue depuis qu’il avait quitté l’Europe. Neumann aimait intensément sa famille, et Wenzel’^[52]

Neumann a commencé à éprouver de l’aridité spirituelle et craignait que son amour pour Dieu ne devienne moins fervent. Neumann était fier de lui-même, même si tout le monde disait qu’il était humble et pensait qu’il était paresseux. Pourtant, les gens autour de Buffalo ont dit longtemps après qu’il s’était brûlé en faisant le tour de sa paroisse. Après que Neumann ait discuté de ses difficultés spirituelles avec le père Prost, Prost lui a écrit que vivre seul est difficile, citant l’Ecclésiaste, “Malheur à celui qui est seul !” Neumann tournait souvent cette pensée dans son esprit, surtout à l’été 1840, lorsque sa santé s’est complètement détériorée et qu’il n’a pu faire aucun travail pastoral pendant trois mois. Neumann a déclaré qu’il avait un désir intense pour la compagnie d’autres prêtres. De fréquentes consultations avec son confesseur, le père Pax, s’ensuivirent, et après un long moment, Pax avisa Neumann que c’était sa vocation de devenir religieux . ^[53]

Le 4 septembre 1840, Neumann écrivit au Père Prost, supérieur des Rédemptoristes en Amérique, demandant son admission dans la Congrégation du Très Saint Rédempteur. Recevant une réponse favorable de Prost le 16 septembre, Neumann écrivit immédiatement à l’évêque John Hughes, l’informant de son désir d’entrer chez les Rédemptoristes et lui demandant d’envoyer un ou plusieurs prêtres pour prendre en charge les églises à l’extérieur de Buffalo. À l’insu de Neumann, l’évêque était en visite, donc aucune réponse n’a été reçue. Pourtant, laissant les négociations avec Hughes entre les mains de Pax et Prost comme ils l’avaient conseillé, Neumann quitta la région de Buffalo le 8 ou le 9 octobre 1840. Lorsque Hughes apprit l’affaire, il n’était pas du tout enclin à permettre à un pasteur du calibre de Neumann de quitter son diocèse, mais Prost écrivit plus tard: “J’ai fait appel au droit canonique et j’ai souligné que je ne pouvais pas refuser de l’accepter, même si je le souhaitais. Le très révérend évêque a été obligé de céder.” Son frère, Wenzel,^[54]

Noviciat Rédemptoriste

La Congrégation du Très Saint Rédempteur, populairement connue sous le nom de Rédemptoristes , avait été fondée à Naples en 1732 par saint Alphonse de Liguori et n’avait grandi que lentement du vivant de son fondateur. Saint Clément Hofbauer a établi la Congrégation au nord des Alpes. Bien qu’il n’ait laissé que deux fondations, dont l’une était dans un état instable, à sa mort en mars 1820, il avait formé un groupe d’hommes destinés à porter les Rédemptoristes transalpins vers de nouveaux sommets. Le Vén. Joseph Passerat, qui dirigea la Congrégation de 1820 à 1848. Passerat avait envoyé les premiers missionnaires Rédemptoristes en Amérique en 1832. Ils avaient obtenu leur première fondation à Pittsburgh en avril 1839, prenant en charge l’église St. Philomena où les administrateurs avaient été à couteaux tirés avec le pasteur pour quelques temps. Beaucoup de leurs premières fondations en Amérique se sont produites dans des circonstances similaires, car les évêques étaient heureux de se soulager des problèmes causés par des administrateurs vexatoires en laissant les Rédemptoristes avoir les églises. Lorsque Neumann les rejoignit, ils avaient quatre fondations : St. Philomena’s à Pittsburgh, St. John’s à Baltimore , St. Joseph’s à Rochester et St. Alphonsus’ à Norwalk, Ohio . ^[55]

Neumann arriva à Pittsburgh et se présenta aux Rédemptoristes le matin du dimanche 18 octobre 1840, ^[56] où il fut invité le premier jour à chanter la grand-messe et à prêcher, ce qu’il fit malgré la fatigue de son long voyage. de Buffle. La question des lettres dimissoriales ayant été réglée avec l’évêque Hughes, Prost se précipita à Pittsburgh pour investir Neumann de l’habit Rédemptoriste. Comme c’était la première investiture d’un Rédemptoriste dans le Nouveau Monde, les Pères ont voulu en faire une occasion solennelle. Malheureusement, ils manquaient du rituel des cérémonies et des prières prescrites, car leurs seules copies de celles-ci avaient été détruites dans un incendie à New York. S’appuyant sur leurs souvenirs de leurs investitures, ils ont conçu une cérémonie appropriée et ont procédé à le vêtir de l’habit Rédemptoriste. ^[57]

Il prononça ses vœux religieux en tant que membre de la congrégation de Baltimore, en janvier 1842. Alors qu’il était novice pour les Rédemptoristes, il servit à l’église St. Alphonsus dans le canton de Peru, comté de Huron, Ohio pendant cinq mois avant de retourner à New York. ^[58] Il a été naturalisé en tant que citoyen américain à Baltimore le 10 février 1848. Il a été pasteur de l’église St. Augustine à Elkridge, Maryland , de 1849 à 1851. ^[59]

Supérieur Rédemptoriste

Après six ans de travail difficile mais fructueux dans le Maryland, Neumann est devenu le supérieur provincial des États-Unis. Il a également été curé de la paroisse de l’église St. Alphonsus à Baltimore. ^[60]

Évêque de Philadelphie

Le 5 février 1852, le Saint-Siège nomme Neumann évêque de Philadelphie. ^[61] Son prédécesseur dans ce bureau, Francis Kenrick (qui était devenu l’Archevêque de Baltimore ), a présidé la consécration le 28 mars et Mgr Bernard O’Reilly a aidé. La consécration a eu lieu à l’église St. Alphonsus, Baltimore. ^[62]

Philadelphie avait une population d’immigrants catholiques importante et en expansion; Les Allemands qui ont fui les guerres napoléoniennes et d’autres guerres continentales avaient été suivis par des Irlandais fuyant la Grande Famine causée par la brûlure de la pomme de terre et les guerres. Bientôt, des Italiens et d’autres catholiques d’Europe du Sud et de l’Est arriveraient. ^{[ citation nécessaire ]}

Certains se sont installés dans les zones rurales du diocèse, similaires aux zones rurales de l’État de New York où Neumann avait commencé son ministère, mais beaucoup sont restés dans la ville. À l’époque, Philadelphie était l’une des plus grandes villes du pays. ^{[ citation nécessaire ]}

C’était un centre commercial en voie d’industrialisation avec de nombreux emplois pour les personnes maîtrisant peu la langue anglaise. Les vagues d’immigration ont entraîné des tensions dans la ville avec les résidents nés dans le pays, qui ont dû rivaliser pour trouver du travail en période économique difficile. Des émeutes anti-catholiques ont eu lieu dans les années 1830 et 1844, lors des émeutes nativistes de Philadelphie , se produisant alors que les catholiques irlandais commençaient à arriver en nombre significatif dans la ville. Bientôt, d’autres émeutes se sont produites, principalement parce que la ville était un bastion du parti politique Know-Nothing , connu pour ses préjugés anti-immigrés et anti-catholiques. ^{[ citation nécessaire ]}

Pendant l’administration de Neumann, de nouvelles églises paroissiales ont été achevées au rythme de près d’une par mois. Pour encourager l’épargne et subvenir aux besoins financiers de la communauté catholique de Philadelphie, il dirigea la création d’une caisse d’épargne mutuelle, Beneficial Bank , en 1853. Comme de nombreux immigrants s’installèrent dans des communautés proches de leurs villes natales et avec des locuteurs de la même langue, les églises sont devenues associées aux immigrants de régions particulières. Elles étaient connues sous le nom de paroisses nationales . Leurs paroissiens ne parlaient souvent pas anglais ou ne savaient pas comment obtenir les services sociaux nécessaires. ^[61]

Neumann est devenu le premier évêque à organiser un système scolaire diocésain , car les parents catholiques voulaient que leurs enfants soient enseignés dans la tradition catholique. Ils craignaient l’influence protestante et la discrimination dans les écoles publiques. ^[63]

Sous son administration, le nombre d’ écoles paroissiales dans son diocèse est passé de une à 200. La maîtrise de plusieurs langues de Neumann l’a fait aimer des nombreuses nouvelles communautés d’immigrants de Philadelphie. En plus de s’occuper des nouveaux arrivants dans son allemand natal, Neumann parlait également couramment l’italien. Une congrégation croissante d’italophones a reçu des soins pastoraux dans sa chapelle privée, et Neumann a finalement établi à Philadelphie les premières paroisses nationales italiennes du pays. ^{[ citation nécessaire ]}

Neumann a activement invité les instituts religieux à établir de nouvelles maisons dans le diocèse pour fournir les services sociaux nécessaires. ^[63] En 1855, Neumann a soutenu la fondation d’une congrégation de soeurs religieuses dans la ville, les Soeurs de rue Francis de Philadelphie . ^[61] Il a amené les Sœurs de l’École de Notre-Dame d’Allemagne pour aider à l’instruction religieuse et pourvoir en personnel un orphelinat. Il est également intervenu pour sauver les Sœurs Oblates de la Providence de la dissolution; cette congrégation de femmes afro-américaines a été fondée par des réfugiés haïtiens à Baltimore. ^{[ citation nécessaire ]}

Le grand diocèse n’était pas riche, et Neumann est devenu connu pour sa frugalité personnelle . Il n’a gardé et porté qu’une seule paire de bottes tout au long de sa résidence aux États-Unis. Lorsqu’on lui offrait un nouvel ensemble de vêtements en cadeau, il les utilisait souvent pour équiper le nouveau prêtre ordonné du diocèse. Découragé par les conflits ainsi que par les émeutes anti-catholiques et les incendies criminels d’édifices religieux, Neumann écrivit à Rome pour demander à être remplacé comme évêque, mais le pape Pie IX insista pour qu’il continue. ^{[ citation nécessaire ]}

Voyage à Rome et en Bohême

En 1854, Neumann se rend à Rome et est présent à la basilique Saint-Pierre le 8 décembre, aux côtés de 53 cardinaux , 139 autres évêques et des milliers de prêtres et de laïcs , lorsque Pie IX définit solennellement, ex cathedra , le dogme de l’ Immaculée Conception . de la Bienheureuse Vierge Marie . ^{[ citation nécessaire ]}Il a visité Prachatice pendant une semaine à partir du 3 février 1855. Bien qu’il ait voulu que cela se fasse tranquillement, les citoyens l’ont accueilli somptueusement à son arrivée. La visite est notée à côté de son acte de baptême dans le registre paroissial à côté d’une note au crayon ultérieure sur sa canonisation en 1977. ^[1]

Décès et funérailles

Alors qu’il faisait des courses le jeudi 5 janvier 1860, Neumann s’effondra et mourut dans une rue de Philadelphie. Il avait 48 ans. L’évêque James Frederick Wood , originaire de Philadelphie, converti au catholicisme à Cincinnati en 1836 et qui avait été nommé coadjuteur de Neumann avec droit de succession en 1857, succéda à Neumann comme évêque de Philadelphie. ^{[ citation nécessaire ]}

Vénération

Monument à Neumann dans sa ville natale de Prachatitz

Neumann a été déclaré vénérable par le pape Benoît XV en 1921. Il a été béatifié par le pape Paul VI lors du Concile Vatican II le 13 octobre 1963 ^[63] et a été canonisé par ce même pape le 19 juin 1977 ^[64] . Les jours sont le 5 janvier, date de sa mort, sur le calendrier romain pour l’Église aux États-Unis d’Amérique, et le 5 mars en République tchèque.

Après sa canonisation, le sanctuaire national de Saint John Neumann a été construit à la paroisse de Saint-Pierre l’Apôtre, à la 5e rue et à l’ avenue Girard à Philadelphie. Les restes de saint Jean Neumann reposent sous l’autel du sanctuaire dans un reliquaire aux parois de verre.

En 1980, le Collège Notre-Dame des Anges, fondé par la congrégation des Sœurs franciscaines qu’il avait fondée et située au sein de l’archidiocèse, est rebaptisé Neumann College . Il a obtenu le statut d’université par le Commonwealth de Pennsylvanie en 2009. ^[65]

Église Saint-Pierre-l’Apôtre (construite de 1842 à 1847), Philadelphie
Sanctuaire national de Saint-Jean Neumann
Photographie de vacances à l’autel pour la vénération des restes de saint Jean Neumann

Année jubilaire

En 2011, les Pères Rédemptoristes ont célébré le 200e anniversaire de la naissance de Neumann. La messe de clôture de l’année Neumann a eu lieu le 23 juin 2012 à Philadelphie. ^[66]

Écoles nommées pour Neumann

Académie St.John Neumann (Blacksburg, Virginie) ^[67]
École catholique St.John Neumann, Maryville, Illinois
École préparatoire Neumann (Wayne, New Jersey)
Lycée catholique Bishop Neumann à Wahoo, Nebraska
École classique de Neumann ^[68]
Lycée Saint John Neumann (Pennsylvanie)
École catholique Saint John Neumann (Columbia, Caroline du Sud)
École catholique Saint John Neumann (Miami, Floride)
Lycée St.John Neumann (Naples, Floride)
Université Neumann
Biskupské gymnázium Jana Nepomuka Neumanna (Budweis – République tchèque)
École catholique Saint John Neumann (Knoxville, Tennessee)
École catholique Saint John Neumann (Pueblo, Colorado)
Académie régionale Saint John Neumann (Williamsport, Pennsylvanie)
École catholique régionale St.John Neumann (Lilburn, Géorgie)
Bishop Neuman High School (Williamsville, New York – Renommée Ss. Peter and Paul School)
Église catholique Saint John Neumann (Charlotte, Caroline du Nord)

Voir également

Saint Jean Neumann, archives du saint patron
Vidéo de History Making Production, “Urban Trinity: The Story of Catholic Philadelphia” ^[69]

Références

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