Jabal Amil

Jabal Amil ( arabe : جبل عامل , romanisé : Jabal ʿĀmil ), également orthographié Jabal Amel et historiquement connu sous le nom de Jabal Amila , est une région culturelle et géographique du sud du Liban largement associée à ses habitants de longue date, majoritairement Twelver Shia . Ses limites précises varient, mais elle est généralement définie comme la région principalement montagneuse de chaque côté du fleuve Litani , entre la mer Méditerranée à l’ouest et les vallées de Wadi al-Taym , Beqaa et Hula à l’est.

Le village de Khiam , près de la ville de Nabatieh dans la région de Jabal Amil

Selon la légende locale, la communauté chiite de Jabal Amil est l’une des plus anciennes de l’histoire, juste derrière la communauté chiite de Médine , et a été convertie à l’islam par Abu Dharr al-Ghifari , un compagnon du prophète islamique Muhammad et un des premiers partisan d’ Ali . Bien que ce récit soit fréquent dans de nombreuses sources religieuses, il est largement rejeté dans le milieu universitaire et des sources historiques suggèrent que l’islam chiite s’est développé à Jabal Amil vers le 10ème siècle. ^{[1] [2]}

Nom

La région tire son nom de l’ Amila , une tribu arabe qui avait été affiliée aux rois clients ghassanides de Byzance et qui s’est installée dans la région et la Galilée voisine après les conquêtes musulmanes du VIIe siècle . Bien que spéculative, la tradition Twelver Shia du sud du Liban attribue aux Amila le rôle d’ancêtres de la communauté, en s’étant rangé du côté de la faction d’ Ali au milieu du VIIe siècle. ^[3]

Définition géographique

Descriptions des premiers géographes musulmans

Le géographe jérusalemite du Xe siècle Al-Muqaddasi décrit « Jabal Amila » comme « un district montagneux » surplombant la mer Méditerranée et relié au mont Liban . Il contenait “de nombreux beaux villages” et des sources. Ses champs dépendaient de la pluie et des raisins, des olives et d’autres fruits y étaient cultivés. ^[4] C’était la source du miel de la plus haute qualité en Syrie , avec celui de Jérusalem. ^[5] Jabal Amila et le district de Jabal Jarash au sud-est, de l’autre côté du Jourdain , étaient les principales sources de revenus de Tibériade , la capitale de Jund al-Urdunn (le district du Jourdain).^[6] Il mentionne qu’une autre région montagneuse, entre Tyr , Sidon et Qadas , était connue sous le nom de « Jabal Siddiqa » après la tombe d’une personne sainte dans le district qui était visitée chaque année par des foules de pèlerins locaux et d’officiels musulmans. ^[7] Qadas est également mentionné par lui comme appartenant à Jabal Amila. ^[8]

Le géographe damascène al-Dimashqi a décrit Jabal Amila en 1300 comme un district de la province de Safad caractérisé par ses vignobles abondants et ses bosquets d’oliviers, de caroubiers et de térébinthes , et peuplé de musulmans chiites duodécimains . Il note également les districts montagneux voisins de Jabal Jaba, Jabal Jazin et Jabal Tibnin dont les habitants étaient également Twelver Shia et dont les terres contenaient des sources considérables, des vignobles et des vergers. ^[9] Le dirigeant de Hama et érudit Abu’l-Fida (décédé en 1341) a noté que Jabal Amila « descend la côte aussi loin au sud queTyr et abritait la forteresse Shaqif Arnun (château de Beaufort). ^[7]

Définition moderne

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Musulmans chiites libanais

Jun 26, 2022

Selon l’historienne Tamara Chalabi, définir Jabal Amil est “difficile” car la région n’était généralement pas reconnue comme une entité géographique ou politique distincte. ^[10] Au contraire, son identité, et par extension sa définition, est dérivée de ses habitants musulmans chiites en grande partie duodécimains, qui se sont historiquement appelés «Amilis». ^[10] L’universitaire Marilyn Booth l’ appelle “un terrain d’identité, ses ‘frontières’ quelque peu indéfinies”. ^[11] Dans la définition généralement acceptée par sa communauté Twelver Shia, le Jabal Amil s’étend sur environ 3 000 kilomètres carrés (1 200 milles carrés) et est délimité par la Rivière Awali au nord de Sidon, qui le sépare des hauts plateaux du Chouf deMont Liban et le Wadi al-Qarn dans l’Israël moderne au sud. ^[10] Dans cette définition, la région est délimitée à l’ouest par la mer Méditerranée et à l’est par les régions de la vallée de Wadi al-Taym , la Beqaa et la Hula . ^[10] Le fleuve Litani coupe la région en parties nord et sud. ^[11] La partie sud est également connue sous le nom de Bilad Bishara . ^[12]

Selon le savant Chibli Mallat , alors que la définition traditionnelle de Jabal Amil inclut les villes de Sidon et Jezzine, d’autres définitions plus limitées les excluent, les définissant comme des zones distinctes. La définition traditionnelle inclut également des parties de l’Israël moderne, y compris les anciens villages d’ al-Bassa et d’al-Khalisa , et les villages de Tarbikha , Qadas, Hunin , al-Nabi Yusha’ et Saliha , dont les habitants avaient été Twelver Shia avant leur dépopulation dans la Guerre de Palestine de 1948 . ^[13] Selon la définition de la spécialiste du Liban Elisabeth Picard, la limite nord du Jabal Amil est formée par leRivière Zahrani , au sud de Sidon. ^[14] L’historien William Harris le définit comme les collines au sud du Litani, qui « s’échelonnent dans la Haute Galilée » en Israël. ^[15] Selon Stefan Winter , Jabal Amil est traditionnellement défini comme la région montagneuse à prédominance Twelver Shia au sud-est de Sidon. ^[16] Un éminent érudit natif de Jabal Amil, Suleiman Dahir, l’a défini en 1930 comme une zone beaucoup plus vaste, englobant Jezzine dans le Chouf, Baalbek dans le nord de la Beqaa et Hula. ^[12]

Résidents notables

Érudit chiite duodécimains, Al-Hurr al-Amili (1624–1693)
Physicien nucléaire, Rammal Hassan Rammal (1951–1991)
Cardinal, Anthony Peter Khoraish (1907–1994)
Érudit islamique chiite, Abd al-Husayn Sharaf al-Din al-Musawi (1872–1957)
Chef chiite de l’époque ottomane de la famille El Assaad , Nasif al-Nassar (décédé en 1781)
Secrétaire général du Hezbollah , Hassan Nasrallah
Scientifique, Hassan Kamel Al-Sabbah (1894–1935)

Références

^ Mohammad Rihan (30 mai 2014). La politique et la culture d’une tribu omeyyade: conflit et factionnalisme au début de la période islamique . IBTauris. p. 140. ISBN 9781780765648.
^ Sabrina Mervin (20 juillet 2005). “SHIʿITES AU LIBAN” . ENCYCLOPÉDIE IRANICA . Récupéré le 22 novembre 2014 .
^ Harris 2012 , p. 32-33, 35.
↑ Étrange, le 1890 , p. 75.
↑ Étrange, le 1890 , p. 20.
↑ Étrange, le 1890 , p. 383.
^ ^un ^b Étrange, le 1890 , p. 76.
↑ Étrange, le 1890 , p. 468.
↑ Étrange, le 1890 , p. 75–76.
^ ^un ^bcd ^Chalabi ²⁰⁰⁶ , p. 16.
^ ^a ^b Booth 2021 , pp. 34–35.
^ ^un ^b Chalabi 2006 , p. 12.
^ Mallat 1988 , p. 1.
^ Picard 1993 , p. 4.
^ Harris 2012 , p. 9.
^ Hiver 2010 , p. 117.

Bibliographie

Booth, Marilyn (2021). La carrière et les communautés de Zaynab Fawwaz : la pensée féministe en Égypte fin-de-siècle . Oxford : presse universitaire d’Oxford. ISBN 978-0-19-284619-8.
Chalabi, Tamara (2006). Les chiites de Jabal Amil et le nouveau Liban : communauté et État-nation, 1918-1943 . New York et Hampshire : Palgrave Macmillan. ISBN 978-1-349-53194-3.
Harris, Guillaume (2012). Liban: une histoire, 600–2011 . New York : presse universitaire d’Oxford. ISBN 978-0-19-518111-1.
Mallat, Chibli (1988). Pensée chiite du sud du Liban (PDF) . Oxford : Centre d’études libanaises. ISBN 9781870552073.
Picard, Elisabeth (1993), Les chiites libanais et la violence politique , UNRISID
Étrange, le, G. (1890). La Palestine sous les musulmans : une description de la Syrie et de la Terre Sainte de 650 à 1500 après JC . Comité du Fonds d’exploration de la Palestine .
Hiver, Stefan (2010). Les chiites du Liban sous la domination ottomane, 1516-1788 . Cambridge : Cambridge University Press. ISBN 978-0-521-76584-8.

Lectures complémentaires

Abisaab, Rula (2007). “Jabal ʿĀmel”. Encyclopédie Iranica, Vol. XIV, Fasc. 3 . p. 305–309.