Islam et ségrégation sexuelle

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La Ségrégation sexuelle dans la loi , la coutume, la loi et les traditions islamiques fait référence aux pratiques et aux exigences des pays et des communautés islamiques pour la séparation des hommes et des garçons des femmes et des filles dans des contextes sociaux et autres. Les érudits diffèrent quant à savoir si le Coran exige la Ségrégation sexuelle et, si tel est le cas, les hadiths qui l’exigent. ^{[1] [2] [3] [4] [5]} Il existe des opinions divergentes parmi les experts en théologie islamique concernant la Ségrégation sexuelle.

Vues

Il existe des opinions divergentes parmi les experts en théologie islamique concernant la Ségrégation sexuelle. Il y a eu des fatwas qui interdisent le mélange libre entre hommes et femmes (connu sous le nom d’ Ikhtilat ), lorsqu’ils sont seuls. L’objectif des restrictions est de maintenir cette interaction à un niveau modeste. Selon les édits islamiques, les hommes ne sont autorisés à toucher aucune partie du corps de yni-nasab/what-commandment-shaking-hands |access-date=7 avril 2020}}</ref>

Un certain nombre d’intellectuels musulmans et d’érudits musulmans ont contesté ce point de vue et affirmé que certains contacts physiques sont autorisés tant qu’il n’y a pas d’obscénité, d’attouchements inappropriés (autre qu’une simple poignée de main), de rencontres secrètes ou de flirts, selon les règles générales d’interaction. entre les sexes. ^[6]

Sources

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Les versets coraniques qui traitent de l’interaction des hommes et des femmes dans le contexte social comprennent :

Dites aux croyants de baisser les yeux et de se souvenir de leur chasteté : cela favorisera leur pureté – (et,) en vérité, Allah est au courant de tout ce qu’ils font. Et dites aux femmes croyantes de baisser leurs regards et de se souvenir de leur chasteté, et de ne pas déployer leurs charmes au-delà de ce qui peut en être apparent ; qu’ils tirent donc leurs voiles sur leur poitrine et ne montrent leurs parures qu’à leurs maris ou à leurs pères ou aux pères de leurs maris ou à leurs fils ou aux fils de leurs maris ou à leurs frères ou aux fils de leurs frères ou aux fils de leurs sœurs ou à leurs les femmes ou ce que possèdent leurs mains droites ou les serviteurs masculins libres de désirs sexuels ou ces enfants qui ne connaissent jamais les choses privées des femmes ; et ne frappez pas leurs pieds afin qu’il puisse montrer leurs ornements cachés;

– Coran, sourate 24 (An-Nur), ayat 30-31 ^[7]

Ô Prophète, dis à tes femmes et à tes filles et aux femmes des croyants de se couvrir d’une partie de leurs vêtements de dessus. Il est plus approprié qu’ils soient connus et qu’ils ne soient pas abusés. Et Allah est toujours Pardonneur et Miséricordieux.

— Coran, sourate 33 (Al-Ahzab), ayat 59 ^[8]

Cependant il interdit aux hommes d’empêcher leurs femmes d’aller à la mosquée :

Le Messager de Dieu a dit: “N’empêchez pas les servantes de Dieu d’aller à la mosquée.”

— Muslim, No.888 (Voir aussi Nos. 884-891 et Bukhari Vol.1, Nos. 824, 832)

Islam primitif

Califats omeyyades et abbassides

Les racines de la Ségrégation sexuelle dans l’islam ont été étudiées par de nombreux historiens. Leila Ahmed a expliqué que le harem est apparu dans les dynasties omeyyades et abbassides. Ce n’était pas une institution de l’époque et du lieu du Prophète Muhammad. ^[9] Leor Halevi a écrit dans un article sur les femmes et les lamentations de deuil qu’une « préoccupation nouvelle et sans précédent avec la ségrégation des sexes » a eu lieu à Kufa , en Irak, au huitième siècle. Avec le temps, cela est devenu normatif. ^[10] Everett K. Rowson a découvert que les hommes non conformes au genre à Médine au VIIIe siècle pouvaient se déplacer librement entre les sexes. Connus sous le nom de Mukhannath, ces hommes pouvaient librement se déplacer entre hommes et femmes en raison de la croyance qu’ils n’étaient pas sexuellement attirés par les femmes. Cela a changé à l’époque des premiers califes afin de garder davantage les femmes en privé. ^[11]

Empire ottoman

Le Harem

L’Empire ottoman a gardé les sexes séparés dans les harems et les concubines n’étaient pas autorisées à quitter le harem. Il était interdit aux hommes, à part le chef de famille masculin, d’entrer dans le harem. Cependant, les eunuques étaient autorisés à se déplacer librement à l’intérieur et à l’extérieur du harem et agissaient comme des protectorats des femmes. Cette position a donné aux eunuques la possibilité d’avoir accès aux quartiers d’habitation du souverain. Une conséquence commune de cette ségrégation du souverain du reste de la maison, alors qu’il était dans le harem, a donné aux eunuques le rôle de porteurs de message. ^[12] Au cours du Harem, la ségrégation raciale est devenue courante entre les eunuques. ^[13] Marchands d’esclaves de circassiens blancsles esclaves jouissaient de plus de poids dans les affaires en raison de la valeur gonflée de la blancheur qui existait pendant l’Empire ottoman. ^[14]

Bains publics

La ségrégation entre hommes et femmes était strictement appliquée dans les bains publics ottomans du XVIIIe siècle. Les règles sur la ségrégation des bains publics interdisaient également aux femmes musulmanes de partager un bain public avec des femmes non musulmanes, tandis que les hommes musulmans pouvaient partager des bains publics avec des hommes non musulmans. Les tribunaux de la charia ont retenu cela pour préserver le caractère sacré des femmes musulmanes et empêcher leur violation. ^[15]

Dans les pays islamiques

Afghanistan

L’Afghanistan , sous la direction religieuse des talibans , était caractérisé par des groupes féministes et d’autres comme un système « d’apartheid sexiste » où les femmes sont séparées des hommes en public et ne jouissent pas de l’égalité juridique ou de l’égalité d’accès à l’emploi ou à l’éducation. Dans l’Islam, les femmes ont le droit à un accès égal à l’emploi et à l’éducation, même si leur première priorité devrait être celle de la famille. On dit aussi que les hommes participent activement à l’éducation des enfants et aux tâches ménagères. Muhammad a aidé ses femmes dans la maison. ^{[16] [17]}

En 1997, la Feminist Majority Foundation a lancé une “Campagne pour mettre fin à l’apartheid sexuel en Afghanistan”, qui a exhorté le gouvernement des États-Unis et les Nations Unies à “faire tout ce qui est en leur pouvoir pour rétablir les droits humains des femmes et des filles afghanes”. La campagne comprenait une pétition adressée au secrétaire général de l’ONU, Kofi Annan , et à la secrétaire générale adjointe de l’ONU, Angela King , qui déclarait, en partie, que « nous, soussignés, déplorons les décrets brutaux des talibans et l’apartheid sexiste en Afghanistan ». ^[18]

En 1998, des militantes de l’ Organisation nationale pour les femmes ont fait du piquetage devant le bureau d’ Unocal à Sugar Land, au Texas , arguant que son projet de pipeline à travers l’Afghanistan collaborait avec “l’apartheid des sexes”. ^[19] Dans un discours présidentiel hebdomadaire en novembre 2001, Laura Bush a également accusé les talibans de pratiquer “l’apartheid des sexes”. ^[20] La Nation a qualifié l’ordre de 1997 des talibans de suspension partielle ou totale des services médicaux pour les femmes dans tous les hôpitaux de la capitale Kaboul comme “l’apartheid sanitaire”. ^[21]

Selon le Women’s Human Rights Resource Program de la bibliothèque de droit Bora Laskin de l’ Université de Toronto , « pendant toute la durée du règne des talibans en Afghanistan, le terme « apartheid sexiste » a été utilisé par un certain nombre de défenseurs des droits des femmes pour transmettre le message que les violations des droits l’expérience vécue par les femmes afghanes n’était en substance pas différente de celle vécue par les Noirs dans l’Afrique du Sud de l’apartheid.” ^[22]

Egypte

Au milieu du XXe siècle, des mouvements en Égypte ont mis en œuvre des lois concernant la ségrégation publique des sexes. Cela comprenait la ségrégation des femmes dans les trains, organisée par les Frères musulmans. Avant cette nouvelle ère, la Ségrégation sexuelle n’était appliquée qu’aux domaines de la cérémonie religieuse. ^[23]

L’Iran

Lorsque Ruhollah Khomeiny a appelé les femmes à assister à des manifestations publiques et à ignorer le couvre-feu nocturne, des millions de femmes qui, autrement, n’auraient pas quitté leur domicile sans la permission ou la présence de leur mari et de leur père, sont descendues dans la rue. Après la révolution islamique, cependant, Khomeiny a annoncé publiquement sa désapprobation du mélange des sexes. ^[24] Au cours de la règle de Khomeiny, des limites seraient imposées aux emplois qu’une femme pourrait occuper, ces lois maintiendraient également la ségrégation entre les sexes sur le lieu de travail. ^[25] De nombreuses femmes n’auraient pas accès à des postes de pouvoir politique sans liens avec les élites politiques masculines ou sans liens avec des chefs religieux, des mouvements ou des militants. ^[26]La prévention des candidatures féminines est soutenue par les partis politiques à prédominance masculine qui ont rejeté les femmes d’être représentées en tant que candidats potentiels recommandés. Toutes les femmes qui se sont présentées comme candidates à la présidence ont été rejetées sans raison. ^[26]

Les critiques ont fait valoir que la restriction des droits des femmes en vertu de la loi islamique a conduit à la ségrégation des espaces publics et privés, qu’elles doivent ensuite tenter de résoudre par la politique et en créant leurs propres espaces. ^[27] La ​​Ségrégation sexuelle a également un impact sur la compagnie que les gens entretiennent, car la chercheuse Ziba Mir-Hosseini a noté que pendant son travail sur le terrain, elle a passé la plupart de son temps avec des femmes et que, dans certains cas, elle n’a jamais rencontré les parents masculins de certaines de ces femmes en raison à la réglementation stricte de la Ségrégation sexuelle. ^[28] Ces restrictions peuvent également avoir un impact sur les voyages, car certaines règles stipulent qu’il est interdit aux femmes mariées de voyager sans l’autorisation de leur mari et, dans certains cas, les femmes doivent être séparées des passagers masculins. ^[29]Depuis 2005, l’accès à l’enseignement supérieur a été repoussé par le gouvernement iranien. ^[26] Dans l’enseignement pré-universitaire, la ségrégation entre les sexes est entrée en conflit avec les lois religieuses. L’article 13 de la République islamique d’Iran autorise les chrétiens, les juifs et les zoroastriens à éduquer leurs fidèles selon les instructions de leur religion. Indépendamment de cette loi, les garçons et les filles ont été séparés de la même salle de classe. Les garçons et les filles recevraient également des manuels différents. Ces réglementations sur le genre ont déplacé les cérémonies et les événements des minorités religieuses, tels que les funérailles et les mariages, hors de vue du public en raison des lois contre le mélange public des sexes. ^[30]

Arabie Saoudite

En Arabie saoudite, les hommes médecins n’étaient auparavant pas autorisés à traiter les patientes, à moins qu’il n’y ait pas de femmes spécialistes disponibles ; et il n’était pas non plus permis aux femmes de traiter les hommes. ^[31] Cela a changé, cependant, et il n’est pas rare que des hommes et des femmes consultent des médecins du sexe opposé.

Les critiques ont fait valoir que la restriction des droits des femmes en vertu de la loi saoudienne, qui est basée sur la charia, a conduit à la séparation des sexes car les femmes et les hommes sont séparés dans presque tous les domaines, des lignes de restauration rapide réservées aux femmes aux femmes. des bureaux. Ces lois et politiques sont appliquées par la police religieuse islamique, ce qui a incité certains à trouver des moyens d’échapper à la police. ^[32] La ségrégation entre les sexes a également un impact sur le système éducatif saoudien, car les hommes ont plus de possibilités d’obtenir un diplôme avec une carrière et de trouver un emploi. Les femmes ne bénéficient pas de ces opportunités et ont plus de mal à trouver un emploi car il n’y a qu’un petit nombre d’endroits qui permettent aux hommes et aux femmes de se mélanger. ^[33]La Ségrégation sexuelle a également un impact sur la participation des femmes à la religion en encourageant les femmes à prier à la maison et non à la mosquée. Les chercheurs ont déclaré qu’en dépit de ces restrictions, les changements apportés avec les nouvelles générations ont donné aux femmes plus de liberté pour choisir si elles prient à la mosquée ou chez elles. ^[34]

Mandat Palestine

À propos de l’immigration juive européenne de la fin du XIXe et du début du XXe siècle en Palestine , Norman Rose écrit que les « mœurs sionistes » laïques étaient « souvent en contradiction avec les conventions arabes , menaçant les coutumes et les présupposés moraux qui conféraient la cohésion à une société palestinienne traditionnelle, socialement conservatrice. ” ^[35] Le rôle politique actif des femmes du Yishouv et leur absence de ségrégation ont été jugés particulièrement offensants. ^[36]

États-Unis

Aux États-Unis, les couples musulmans peuvent opter pour des célébrations de mariage séparées par sexe afin que les hommes et les femmes s’assoient séparément pendant la cérémonie et célèbrent dans des pièces différentes. Les hommes et les femmes, qui sont invités, ne s’assoient pas ensemble à la cérémonie de mariage, car elle est considérée comme un « temps mort » par rapport au mélange habituel des sexes. ^[37]

Dans les mosquées

La salle de prière des dames de la mosquée Khadija à Berlin ; la partie supérieure se lit comme suit : Ce n’est que dans le souvenir d’Allah que vos cœurs trouveront la paix (en arabe) Makhphil ( makfil ), partie supérieure du plateau de la galerie des mosquées bosniaques réservée uniquement aux femmes (sauf lorsque Jumu’ah ) qui y montent par des escaliers à côté (s) de l’entrée; Mosquée White/Nasser à Zenica

Certaines écoles de pensée disent que les femmes devraient être encouragées à prier à la maison plutôt que dans une mosquée. Cependant, d’autres écoles préfèrent examiner le contexte des dictons, qui, selon elles, ont été prononcés à une époque où les femmes étaient en danger lorsqu’elles quittaient leur domicile, et considèrent les mosquées comme les bienvenues pour les femmes comme leurs maisons. Muhammad n’a pas interdit aux femmes d’entrer dans sa mosquée à Médine. En fait, il a dit aux musulmans “de ne pas empêcher leurs femmes d’aller à la mosquée lorsqu’elles demandent la permission”. ^[38]

Le Prophète Muhammad a spécifiquement averti les hommes de ne pas empêcher leurs femmes d’aller aux mosquées :

Le Messager de Dieu a dit: “N’empêchez pas les servantes de Dieu d’aller à la mosquée.”

— Muslim, No.888 (Voir aussi Nos. 884-891 et Bukhari Vol.1, Nos. 824, 832)

La ségrégation des sexes dans les mosquées et les espaces de prière est rapportée dans un hadith du Sahih Muslim , l’un des deux livres de hadiths les plus authentiques de l’islam. Il dit que les meilleures rangées pour les hommes sont les premières rangées, et les pires les dernières, et les meilleures rangées pour les femmes sont les dernières et les pires pour elles sont les premières. ^[39]

Il est également rapporté que Muhammad a ordonné que les mosquées aient des portes séparées pour les femmes et les hommes afin que les hommes et les femmes ne soient pas obligés d’aller et venir par la même porte. ^[40] Il a également ordonné qu’après la prière du soir d’Isha , les femmes soient autorisées à quitter la mosquée en premier afin qu’elles n’aient pas à se mêler aux hommes. ^[41]

Après la mort de Muhammad, nombre de ses partisans ont commencé à interdire aux femmes sous leur contrôle d’aller à la mosquée. Aïcha bint Abi Bakr , une épouse de Mahomet, a dit un jour : “Si le Prophète avait vécu maintenant et s’il avait vu ce que nous voyons des femmes aujourd’hui, il aurait interdit aux femmes d’aller à la mosquée alors même que les bnei Israël interdisaient à leurs femmes .” ^[42]

Le deuxième Calife Umar a également interdit aux femmes de fréquenter les mosquées, surtout la nuit, car il craignait qu’elles ne soient des occasions de taquineries de la part des hommes, il leur a donc demandé de prier à la maison. ^[43]

Au fur et à mesure que l’Islam s’est répandu, il est devenu inhabituel pour les femmes de prier dans les mosquées à cause de la peur masculine de l’immoralité entre les sexes. ^[44]

Parfois, une partie spéciale de la mosquée était réservée aux femmes. Par exemple, le gouverneur de La Mecque en 870 avait des cordes attachées entre les colonnes pour faire une place séparée pour les femmes. ^[45]

La section masculine d’une mosquée à Srinagar , Jammu-et-Cachemire , Inde

De nombreuses mosquées placent aujourd’hui les femmes derrière une barrière ou une cloison ou dans une autre pièce. Les mosquées d’Asie du Sud et du Sud-Est mettent les hommes et les femmes dans des pièces séparées, car les divisions y ont été construites il y a des siècles. Dans près des deux tiers des mosquées américaines, les femmes prient derrière des cloisons ou dans des zones séparées, et non dans la salle de prière principale ; certaines mosquées n’admettent pas du tout les femmes en raison du “manque d’espace” et du fait que certaines prières, comme la Jumuʻah du vendredi , sont obligatoires pour les hommes mais facultatives pour les femmes. Bien qu’il existe des sections exclusivement réservées aux femmes et aux enfants, la Grande Mosquée de La Mecque est déségrégée. ^[46]

Il existe un mouvement de femmes en plein essor dirigé par des personnalités telles qu’Asra Nomani qui protestent contre ce qu’elles considèrent comme leur statut et leurs installations de seconde classe. ^{[47] [48]}

Les justifications de la ségrégation incluent la nécessité d’éviter les distractions pendant la prière, bien que la principale raison invoquée soit que c’était la tradition (sunnah) des fidèles à l’époque de Mahomet. ^[49]

Critique

L’auteur musulman d’origine britannique Ed Husain soutient qu’au lieu de contrôler les désirs sexuels, la Ségrégation sexuelle crée « une frustration sexuelle refoulée qui s’exprime de la manière la plus malsaine » et conduit les jeunes à « ne voir le sexe opposé que comme des objets sexuels ». ” ^[50] Alors qu’il travaillait en Arabie saoudite pendant sept mois en tant que professeur d’anglais, Husain, qui parlait arabe, a été surpris de constater que malgré la Ségrégation sexuelle obligatoire et le hijab intégral, les hommes saoudiens étaient beaucoup moins modestes et plus prédateurs envers les femmes que les hommes dans d’autres pays. il avait vécu. Malgré la tenue vestimentaire modeste de sa femme – qui « par respect pour la coutume locale, … portait la longue abaya noireet couvrait ses cheveux d’un foulard noir” – elle a été à deux reprises “accostée par des jeunes saoudiens qui passaient depuis leurs voitures. … Dans les supermarchés, je n’avais qu’à m’éloigner de [ma femme] pendant cinq minutes et les hommes saoudiens sifflaient ou chuchotaient des obscénités en passant devant.” Des discussions avec des femmes locales au British Council ont indiqué que son expérience était loin d’être unique. ^[50] Il y a aussi un point de vue croissant parmi les musulmans qui s’opposent à la Ségrégation sexuelle. En Arabie saoudite, qui est connue pour être l’un des pays les plus ségrégationnistes au monde, il y a des signes occasionnels que les lois sur la Ségrégation sexuelle deviennent moins strictes. ^[51]Certains musulmans soutiennent que les femmes ont servi de la nourriture au prophète Mahomet et à ses compagnons, affirmant que cela prouve que la Ségrégation sexuelle n’existait pas aux premiers temps de l’islam ^[52].

Voir également

• Portail de l’islam
• Portail de la société

Wikiquote contient des citations liées à l’islam et à la Ségrégation sexuelle .

• Awrah (couverture des parties du corps)
• La main-d’œuvre féminine dans le monde musulman
• Apartheid de genre
• La séparation des sexes dans le judaïsme
• Déclaration islamique des droits des femmes dans la mosquée
• Le mariage en islam
• Namus , vertu, utilisé d’une manière sexospécifique
• Purdah , une zone physiquement séparée pour les femmes
• Les mosquées des femmes

Études de cas:

• Sultana’s Dream , une histoire bengali de 1905 sur la Ségrégation sexuelle inversée
• École de couture à l’aiguille d’or
• Islamofascisme
• Mechitza , barrière qui sépare les hommes et les femmes dans les synagogues juives

Références

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Liens externes

• Rasoulallah.net – entrées sur les femmes dans l’islam
• Sultan.org – Portail islamique traitant de nombreux points liés aux femmes dans l’islam
• Les femmes dans le Coran, les hadiths et le fiqh/jurisprudence
• Derrière des portes closes avec une fille – Perspective chiite sur le fait d’être seul avec un membre du sexe opposé
• Point de vue chiite sur la poignée de main avec le sexe opposé et les exceptions