Islam

Islam ( / ˈ ɪ s l ɑː m / ; ^[a] arabe : الاسلام , romanisé : al-‘Islām [ɪsˈlaːm] ( écouter ) , trad. “Soumission [à Dieu ]” ) ^{[4] [5] [6]} est une religion monothéiste abrahamique centrée principalement autour du Coran ,un texte religieux qui est considéré par les musulmans ^[7] comme la parole directe de Dieu telle qu’elle était révélé au prophète islamique Mahomet . ^{[8] [9]} C’est la deuxième plus grande religion du monde avec plus de deux milliards d’adeptes, comprenant plus de 25 pour cent de la population mondiale. ^{[dix] [11]} L’islam enseigne que Dieu (ou Allah ) est miséricordieux , tout-puissant et unique , ^[12] et a guidé l’humanité à travers divers prophètes , écritures révélées et signes naturels , le Coran servant de révélation finale et universelle et Muhammad servant de sceau des prophètes . ^{[9] [13]} Les enseignements et les pratiques de Muhammad ( Sunnah ) documentés dans les récits traditionnels recueillis ( Hadith ) fournissent un modèle constitutionnel secondaire pour les musulmans à suivre après le Coran. ^[14]

Islam
الاسلام ‎ al -‘Islam
La Kaaba à Masjid al-Haram à La Mecque , Arabie Saoudite , le site le plus sacré de l’Islam
Taper	Religion universelle
Classification	abrahamique
Écriture	Coran
Théologie	Monothéisme
Langue	Arabe classique
Territoire	Monde musulman
Fondateur	Mahomet
Origine	7e siècle de notre ère Jabal al-Nour , La Mecque , Hedjaz , Arabie
Séparations	Babisme , [1] Druzisme [2] [3]
Membres	c. 2 milliards (appelés musulmans qui composent la Ummah )

Les musulmans croient que l’islam est la version complète et universelle d’une foi primordiale qui a été révélée à plusieurs reprises par des prophètes antérieurs tels qu’Adam , Abraham , Moïse et Jésus , entre autres ; ^[15] ces révélations antérieures sont attribuées au judaïsme et au christianisme , qui sont considérés dans l’islam comme des religions spirituelles antérieures . ^[16] Ils considèrent également le Coran, lorsqu’il est conservé en arabe classique , comme la révélation inaltérée et finale de Dieu à l’humanité. ^[17] Comme d’autres religions abrahamiques, l’islam enseigne également uneJugement final où les justes seront récompensés au paradis ( Jannah ) et les injustes seront punis en enfer ( Jahannam ). ^[18] Les concepts et pratiques religieux comprennent les cinq piliers de l’islam , qui sont considérés comme des actes de culte obligatoires, ainsi que le respect de la loi islamique ( charia ), qui touche à pratiquement tous les aspects de la vie et de la société, de la banque à la finance en passant par l’ aide sociale . aux rôles des femmes et à l’ environnement . ^{[19] [20]} Les villes de La Mecque ,Médine et Jérusalem abritent les trois sites les plus sacrés de l’Islam , par ordre décroissant : Masjid al-Haram , Al-Masjid an-Nabawi et la mosquée Al-Aqsa . ^[21]

D’un point de vue historique, l’islam est né au début du VIIe siècle de notre ère dans la péninsule arabique , près de La Mecque. ^[22] À travers divers califats , la religion s’est ensuite répandue en dehors de l’Arabie peu de temps après la mort de Muhammad, et au 8ème siècle, le califat omeyyade avait imposé la domination islamique de la péninsule ibérique à l’ouest à la vallée de l’ Indus à l’est. L’ âge d’or islamique fait référence à la période traditionnellement datée du 8e siècle au 13e siècle, sous le règne du califat abbasside , quand une grande partie du monde musulmanconnaît un essor scientifique , économique et culturel. ^{[23] [24] [25]} L’expansion du monde musulman a impliqué divers états et califats tels que l’ Empire ottoman , un commerce extensif et une conversion religieuse à la suite des activités missionnaires islamiques ( dawah ). ^[26]

La plupart des musulmans du monde appartiennent à deux confessions islamiques notables : sunnite (85 à 90 %) ^[27] ou chiite (10 à 15 %) ; ^{[28] [29] [30]} combinés, ils constituent la majorité de la population dans 49 pays . ^{[31] [32]} Les différences sunnites-chiites sont nées de désaccords sur la succession de Mahomet et ont acquis une signification politique plus large ainsi que des dimensions théologiques et juridiques . ^[33] Environ 12 % des musulmans vivent en Indonésie , le pays à majorité musulmane le plus peuplé ;^[34] 31 % vivent en Asie du Sud ; ^[35] 20 % vivent au Moyen-Orient et en Afrique du Nord ; et 15 % vivent en Afrique subsaharienne . ^[36] D’importantes communautés musulmanes sont également présentes dans les Amériques , en Chine et en Europe . ^{[37] [38]} L’islam est la grande religion qui connaît la croissance la plus rapide au monde. ^{[39] [40]}

Étymologie

En arabe, l’islam ( arabe : إسلام lit. ‘soumission [à Dieu]’) est le nom verbal provenant du verbe سلم (salama), de la racine trilitère س-ل-م ( SLM ), qui forme une grande classe de mots se rapportant principalement aux concepts d’intégrité, de soumission, de sincérité, de sécurité et de paix. ^[41] Islam est le nom verbal de la forme IV de la racine et signifie “soumission” ou “abandon total”. Dans un contexte religieux, cela signifie “l’abandon total à la volonté de Dieu “. ^{[42] [43]} Un musulman ( arabe : مُسْلِم ), le mot pour un adepte de l’islam, est leparticipe actif de la même forme verbale, et signifie “soumettre (à Dieu)” ou “celui qui se soumet (à Dieu)”. Le mot “islam” (“soumission”) a parfois des connotations distinctes dans ses diverses occurrences dans le Coran . Certains versets soulignent la qualité de l’Islam comme état spirituel interne : « Quiconque Dieu veut guider, Il ouvre son cœur à l’Islam. ^{[je] [43]}

D’autres décrivent l’islam comme une action de retour à Dieu, plus qu’une simple affirmation verbale de foi. ^[ii] Dans le Hadith de Gabriel , l’islam est présenté comme une partie d’une triade qui comprend également imān (foi) et ihsān (excellence). ^{[44] [45]}

Le mot “silm” ( arabe : سِلْم ) en arabe signifie à la fois la paix et aussi la religion de l’Islam. ^[46] Une expression linguistique courante démontrant son utilisation est “il est entré dans as-silm ” ( arabe : دَخَلَ فِي السِّلْمِ ) qui signifie “il est entré dans l’islam”, avec une connotation de trouver la paix en soumettant sa volonté à la Volonté de Dieu . ^[46] Le mot “Islam” peut être utilisé dans un sens linguistique de soumission ou dans un sens technique de la religion de l’Islam, qui est aussi appelé as-silm qui signifie paix. ^[46]

L’islam lui-même était historiquement appelé mahométisme dans le monde anglophone . Ce terme est tombé en désuétude et on dit parfois qu’il est offensant , car il suggère qu’un être humain, plutôt que Dieu, est au centre de la religion des musulmans, parallèlement à Bouddha dans le bouddhisme . ^[47] Certains auteurs, cependant, continuent d’utiliser le terme mahométisme comme terme technique désignant le système religieux par opposition au concept théologique de l’islam qui existe au sein de ce système.

Articles de foi

Le credo islamique ( aqidah ) exige la croyance en six articles : Dieu, les anges, les livres, les prophètes, le Jour de la Résurrection et le décret divin.

Dieu

Le concept central de l’islam est le tawḥīd (arabe : توحيد), l’unité de Dieu. Habituellement considéré comme un monothéisme précis , mais aussi panenthéiste dans les enseignements mystiques islamiques. ^[48] ​​Dieu est considéré comme incomparable et sans partenaires comme dans la Trinité chrétienne , ^[49] et associer des partenaires à Dieu ou attribuer les attributs de Dieu à d’autres est considéré comme une idolâtrie , appelée shirk . Dieu est considéré comme transcendant la création et est donc au-delà de la compréhension. Ainsi donc les musulmans ne sont pas des iconodules et n’attribuent pas de formes à Dieu. Dieu est plutôt décrit et mentionné par plusieursnoms ou attributs , les plus courants étant Ar-Rahmān (الرحمان) signifiant “Le Tout Miséricordieux”, et Ar-Rahīm (الرحيم) signifiant “Le Particulièrement Miséricordieux” qui sont invoqués au début de la plupart des chapitres du Coran. ^{[50] [51]}

L’islam enseigne que la création de tout dans l’ univers a été réalisée par l’ordre de Dieu tel qu’exprimé par les mots, ” Soyez, et il est ,” ^{[iii] [52]} et que le but de l’existence est d’adorer Dieu. ^{[iv] [53] [54]} Il est considéré comme un dieu personnel ^{[v] [52]} et il n’y a pas d’intermédiaires, comme le clergé , pour contacter Dieu. La conscience et la prise de conscience de Dieu sont appelées Taqwa . Allah est un terme sans pluriel ni genrelui étant attribué et est également utilisé par les musulmans et les chrétiens et juifs arabophones en référence à Dieu, alors que ʾilāh ( arabe : إله ) est un terme utilisé pour une divinité ou un dieu en général. ^[55] D’autres musulmans non arabes pourraient utiliser des noms différents autant qu’Allah, par exemple “Tanrı” en turc ou “Khodā” en persan.

anges

Mahomet reçoit sa première révélation de l’ange Gabriel . Extrait du manuscrit Jami’ al-Tawarikh de Rashid-al-Din Hamadani , 1307.

Les anges (arabe : ملك malak ) sont des êtres décrits dans le Coran ^[56] et les hadiths. ^[57] Ils sont décrits comme créés pour adorer Dieu et aussi pour servir d’autres devoirs spécifiques tels que la communication des révélations de Dieu, l’enregistrement des actions de chaque personne et la prise de l’ âme d’une personne au moment de la mort. Ils sont décrits comme étant créés diversement à partir de ‘lumière’ ( nūr ) ^[58] ou ‘feu’ ( nār ) ^[59] Les anges islamiques sont souvent représentés sous des formes anthropomorphes combinées avec des images surnaturelles , telles que des ailes, étant de grande taille ou portant articles célestes. ^{[60][vi] [61]} Les caractéristiques communes aux anges sont leurs besoins manquants pour les désirs corporels, comme manger et boire. ^[62] Certains d’entre eux, comme Gabriel et Michael , sont nommément mentionnés dans le Coran. Les anges jouent un rôle important dans la littérature sur le Mi’raj , où Muhammad rencontre plusieurs anges au cours de son voyage à travers les cieux. ^[57] D’autres anges ont souvent été présentés dans l’eschatologie , la théologie et la philosophie islamiques . ^[63]

Livres

Le premier chapitre du Coran, Al-Fatiha ( L’Ouverture ), est de sept versets

Les livres saints islamiques sont les récits que les musulmans croient que divers prophètes ont reçus de Dieu par le biais de révélations, appelées wahy . Les musulmans croient que des parties des écritures précédemment révélées, telles que la Tawrat ( Torah ) et l’ Injil ( Évangile ), avaient été déformées – soit dans l’interprétation, soit dans le texte, soit les deux, ^[64] tandis que le Coran (lit. “Récitation” ) ^{[65] [66]} est considérée comme la parole finale, verbatim et inaltérée de Dieu.

Les musulmans croient que les versets du Coran ont été révélés à Muhammad par Dieu, par l’intermédiaire de l’ archange Gabriel ( Jibrīl ), à plusieurs reprises entre 610 CE et 632, l’année de la mort de Muhammad. ^[67] Pendant que Muhammad était vivant, ces révélations ont été écrites par ses compagnons, bien que la principale méthode de transmission soit oralement par mémorisation . ^[68] Le Coran est divisé en 114 chapitres ( sourates ) qui, combinés, contiennent 6 236 versets ( āyāt ). Les chapitres chronologiquement antérieurs, révélés à La Mecque , concernent principalement des sujets spirituels tandis que les derniers Médinoischapitres traitent de questions plus sociales et juridiques pertinentes pour la communauté musulmane. ^{[52] [65]} Les juristes musulmans consultent le hadith (“comptes”), ou le récit écrit de la vie du prophète Mahomet, à la fois pour compléter le Coran et pour aider à son interprétation. La science du commentaire coranique et de l’exégèse est connue sous le nom de tafsir . ^{[69] [70]} L’ensemble de règles gouvernant l’ élocution appropriée de la récitation est appelé tajwid . En plus de sa signification religieuse, il est largement considéré comme le plus beau travail de la littérature arabe , ^{[71] [72]} et a influencé l’art et la langue arabe. ^[73]

Prophètes

Une miniature persane représente Mahomet conduisant Abraham , Moïse , Jésus et d’autres prophètes dans la prière.

On pense que les prophètes (arabe : أنبياء , anbiyāʾ ) ont été choisis par Dieu pour recevoir et prêcher un message divin. De plus, un prophète livrant un nouveau livre à une nation est appelé un rasul ( arabe : رسول , rasūl ), ce qui signifie « messager ». ^[74] Les musulmans croient que les prophètes sont humains et non divins. On dit que tous les prophètes ont prêché le même message de base de l’islam – la soumission à la volonté de Dieu – à diverses nations dans le passé et que cela explique de nombreuses similitudes entre les religions. Le Coran rapporte les noms de nombreuses personnalités considérées comme des prophètes dans l’Islam , dont Adam , Noé, Abraham , Moïse et Jésus , entre autres. ^[52]

Les musulmans croient que Dieu a envoyé Muhammad comme dernier prophète (” Sceau des prophètes “) pour transmettre le message complet de l’islam. Dans l’Islam, l’exemple “normatif” de la vie de Mahomet est appelé la sunnah (littéralement “chemin foulé”). Les musulmans sont encouragés à imiter les comportements moraux de Mahomet dans leur vie quotidienne, et la Sunnah est considérée comme cruciale pour guider l’interprétation du Coran. ^[75] Cet exemple est conservé dans les traditions connues sous le nom de hadith , qui sont des récits de ses paroles, actions et caractéristiques personnelles. Hadith Qudsi est une sous-catégorie de hadith, considérée comme les mots textuels de Dieu cités par Muhammad qui ne font pas partie du Coran. Un hadith comporte deux éléments : une chaîne de narrateurs,sanad , et le libellé réel, appelé matn . Il existe différentes méthodologies pour classer l’authenticité des hadiths, la notation couramment utilisée étant : “authentique” ou “correct” ( صحيح , ṣaḥīḥ ); “bon”, hasan ( حسن , ḥasan ); ou “faible” ( ضعيف , ḍaʻīf ), entre autres. Les Kutub al-Sittah sont une collection de six livres, considérés comme les rapports les plus authentiques du sunnisme . Parmi eux se trouve Sahih al-Bukhari , souvent considéré par les sunnites comme l’une des sources les plus authentiques après le Coran. ^{[76] [77]}Une autre source célèbre de hadiths est connue sous le nom de The Four Books , que les chiites considèrent comme la référence de hadith la plus authentique. ^{[78] [79] [80]}

Résurrection et jugement

La croyance au “Jour de la Résurrection” ou Yawm al-Qiyāmah (arabe : يوم القيامة), est également cruciale pour les musulmans. On croit que le temps de Qiyāmah est prédéterminé par Dieu mais inconnu de l’homme. Le Coran et les hadiths, ainsi que dans les commentaires des érudits , décrivent les épreuves et les tribulations précédant et pendant la Qiyāmah . Le Coran met l’accent sur la résurrection corporelle , une rupture avec la compréhension arabe préislamique de la mort. ^[81]

Sur Yawm al-Qiyāmah ( arabe : يوم القيامة ), les musulmans croient que toute l’humanité sera jugée sur ses bonnes et mauvaises actions et reléguée à Jannah (paradis) ou Jahannam (enfer). Le Coran dans la sourate al-Zalzalah décrit cela comme suit : “Ainsi, quiconque fait le poids d’un atome de bien le verra. Et quiconque fait le poids d’un atome de mal le verra.” Le Coran énumère plusieurs péchés qui peuvent condamner une personne à l’enfer , tels que l’ incrédulité en Dieu ( كفر , kufr ) et la malhonnêteté. Cependant, le Coran indique clairement que Dieu pardonnera les péchésde ceux qui se repentent s’il le veut. Les bonnes actions, comme la charité, la prière et la compassion envers les animaux, ^{[82] [83]} seront récompensées par l’entrée au ciel. Les musulmans considèrent le paradis comme un lieu de joie et de bénédictions, avec des références coraniques décrivant ses caractéristiques. Les traditions mystiques de l’islam placent ces délices célestes dans le contexte d’une conscience extatique de Dieu. ^[84] Yawm al-Qiyāmah est également identifié dans le Coran comme Yawm ad-Dīn (arabe : يوم الدين “Jour de religion”); ^[vii] as-Sāʿah (arabe: الساعة “la dernière heure”); ^[viii] et al-Qāriʿah (arabe: القارعة “The Clatterer”); ^[ix]

Prédestination divine

Le concept de décret divin et de destin dans l’Islam (arabe : القضاء والقدر, al-qadāʾ wa l-qadar ) signifie que chaque chose, bonne ou mauvaise, est censée avoir été décrétée par Dieu. Al-qadar , signifiant “pouvoir”, dérive d’une racine qui signifie “mesurer” ou “calculer”. ^{[85] [86]} Les musulmans expriment souvent cette croyance en la destinée divine avec l’expression “Insha-Allah” signifiant “si Dieu le veut” lorsqu’ils parlent d’événements futurs. ^{[87] [88]} En plus de la perte, le gain est également considéré comme un test des croyants – s’ils reconnaîtraient toujours que le gain ne provient que de Dieu. ^[89]

Actes de culte

Il existe cinq actes de culte obligatoires – la Shahada , les cinq prières quotidiennes, l’aumône de la Zakat , le jeûne pendant le Ramadan et le pèlerinage du Hajj – collectivement connus sous le nom de « Piliers de l’Islam » ( Arkān al-Islām ). ^[90] En dehors de ceux-ci, les musulmans accomplissent également d’autres actes religieux supplémentaires.

Témoignage

Pièce en argent de l’empereur moghol Akbar , inscrite avec la Shahadah

La shahadah , ^[91] est un serment déclarant la croyance en l’Islam. La déclaration élargie est ” ʾašhadu ʾal-lā ʾilāha ʾillā-llāhu wa ʾašhadu ʾanna muħammadan rasūlu-llāh ” ( أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمداً œuvre que Muhammad est le messager de Dieu.” ^[92] On prétend parfois que l’islam a une croyance très simple, la shahada étant la prémisse du reste de la religion. Les non-musulmans souhaitant se convertir à l’islam sont tenus de réciter la shahada devant témoins. ^{[93] [94] [95]}

Prière

Hommes musulmans se prosternant dans la prière, à la mosquée des Omeyyades , Damas .

La prière dans l’Islam, appelée as-salah ou aṣ-ṣalāt ( arabe : الصلاة ), est considérée comme une communication personnelle avec Dieu et consiste en des unités répétées appelées rakat qui incluent l’ inclinaison et la prosternation devant Dieu. Effectuer des prières cinq fois par jour est obligatoire. Les prières sont récitées en langue arabe et se composent de versets du Coran. ^[96] Les prières se font en direction de la Ka’bah . Salat exige la pureté rituelle, qui implique wudu (lavage rituel) ou occasionnellement, comme pour les nouveaux convertis, ghusl (lavage rituel complet du corps). Le moyen utilisé pour signaler l’heure de la prière est un appel vocal appelé l’ adhan .

Une mosquée est un lieu de culte pour les musulmans, qui l’appellent souvent par son nom arabe masjid. Bien que le but principal de la mosquée soit de servir de lieu de prière, elle est également importante pour la communauté musulmane en tant que lieu de rencontre et d’étude avec la Masjid an-Nabawi (“Mosquée prophétique”) à Médine, en Arabie saoudite , ayant servait également d’abri aux pauvres. ^[97] Les minarets sont des tours utilisées pour appeler l’ adhan . ^[98]

Charité

Zakāt ( arabe : زكاة , zakāh ) est un moyen de bien -être dans une société musulmane, caractérisé par le don d’une partie fixe (2,5% par an) ^[99] de la richesse accumulée par ceux qui peuvent se le permettre pour aider les pauvres ou les nécessiteux, comme pour libérer des captifs, ceux qui sont endettés , ou pour les voyageurs (bloqués), et pour ceux qui sont employés pour percevoir la zakat. ^{[x] [100]}Il est considéré comme une obligation religieuse que les aisés doivent aux nécessiteux parce que leur richesse est considérée comme une «confiance de la bonté de Dieu» et est considérée comme une «purification» de sa richesse excédentaire. Les estimations prudentes de la zakat annuelle sont qu’elle équivaut à 15 fois les contributions mondiales à l’aide humanitaire. ^[101] Sadaqah , par opposition à Zakat, est une charité surérogatoire très encouragée. ^{[102] [103]} Un waqf est une fiducie caritative perpétuelle , qui finançait les hôpitaux et les écoles dans les sociétés musulmanes. ^{[104] [105]}

Jeûne

Un festin de rupture du jeûne, connu sous le nom d’ Iftar , est servi traditionnellement avec des dattes

Pendant le mois de Ramadan , il est obligatoire pour les musulmans de jeûner. Le jeûne du Ramadan ( arabe : صوم , ṣawm ) exclut la nourriture et les boissons, ainsi que d’autres formes de consommation, comme le tabagisme, et est pratiqué de l’aube au coucher du soleil. Le jeûne est d’encourager un sentiment de proximité avec Dieu en se retenant pour l’amour de Dieu de ce qui est autrement permis et de penser aux nécessiteux. Certains groupes sont exemptés, y compris les femmes enceintes. ^{[106] [ meilleure source nécessaire ]} De plus, il y a d’autres jours où le jeûne est surérogatoire.

Pèlerinage

Pèlerins à la Grande Mosquée de La Mecque pendant la saison du Hajj

Le pèlerinage islamique obligatoire , appelé le « ḥajj » (arabe : حج), doit être effectué au moins une fois dans la vie par tout musulman ayant les moyens de le faire pendant le mois islamique de Dhu al-Hijjah . Les rituels du Hajj imitent pour la plupart l’histoire de la famille d’ Abraham . Les pèlerins passent une journée et une nuit dans la plaine de Mina , puis une journée à prier et adorer dans la plaine du Mont Arafat , puis passent une nuit dans la plaine de Muzdalifah ; puis se déplaçant à Jamarat , lapidant symboliquement le Diable , ^[107] puis se rendant à la ville de La Mecqueet marchant sept fois autour de la Kaaba , que les musulmans croient qu’Abraham a construite comme lieu de culte, puis marchant sept fois entre le mont Safa et le mont Marwah en racontant les pas de la femme d’Abraham, Hagar , alors qu’elle cherchait de l’eau pour son bébé Ismaël dans le désert avant que La Mecque ne devienne une colonie. ^[108] Tous les hommes musulmans ne doivent porter que deux simples morceaux de tissu blancs non cousus appelés ihram , destinés à apporter une continuité à travers les générations et une uniformité entre les pèlerins malgré leur classe ou leur origine. ^{[109] [110]} Une autre forme de pèlerinage, la umra, est surérogatoire et peut être entrepris à tout moment de l’année. Médine est également un site de pèlerinage islamique et Jérusalem , la ville de nombreux prophètes islamiques, contient la mosquée Al-Aqsa , qui était autrefois la direction de la prière avant La Mecque.

Récitation coranique et mémorisation

Hommes musulmans lisant le Coran

Les musulmans récitent et mémorisent tout ou partie du Coran comme des actes de vertu. Réciter le Coran avec élocution ( tajwid ) a été décrit comme un excellent acte d’adoration. ^[111] Les musulmans pieux récitent tout le Coran pendant le mois de Ramadan. ^[112] Dans les sociétés musulmanes, tout programme social commence généralement par la récitation du Coran. ^[112] Celui qui a mémorisé tout le Coran est appelé un hafiz (“mémorisateur”) qui, dit-on, pourra intercéder pour dix personnes le Jour du Jugement dernier. ^[111] En dehors de cela, presque tous les musulmans mémorisent une partie du Coran parce qu’ils doivent le réciter pendant leurs prières.

Al-Ikhlas ( 0 : 22 ) 0:22 La sincérité est le 112ème chapitre du Coran tel que récité par l’Imam Mishary Rashid Alafasy

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Portrait de l’empereur moghol Akbar suppliant Dieu.

Supplication et souvenir

La supplication à Dieu, appelée en arabe ad-duʿāʾ ( arabe : الدعاء IPA : [duˈʕæːʔ] ) a sa propre étiquette, comme lever les mains comme pour mendier ou invoquer avec un index étendu.

Le souvenir de Dieu ( arabe : ذكر , Dhikr’ ) fait référence à des phrases répétées faisant référence à Dieu. Généralement, cela inclut Tahmid, déclarant la louange à Dieu ( arabe : الحمد لله , al-Ḥamdu lillāh ) pendant la prière ou lorsqu’il se sent reconnaissant, Tasbih , déclarant gloire à Dieu pendant la prière ou lorsqu’il est impressionné par quelque chose et disant ‘ au nom de Dieu ‘ ( arabe : بسملة , basmalah ) avant de commencer un acte tel que manger.

Histoire

Une vue panoramique d’ Al-Masjid al-Nabawi (la mosquée du Prophète) à Médine , région du Hejaz , l’Arabie saoudite d’aujourd’hui, la deuxième mosquée la plus sacrée de l’Islam

Mahomet (610–632)

Né à La Mecque en 571, Muhammad est devenu orphelin très tôt dans la vie. De nouvelles routes commerciales ont rapidement transformé la société mecquoise d’une société semi-bédouine à une société urbaine commerciale, laissant de côté les segments les plus faibles de la société sans protection. Il a acquis le surnom de « digne de confiance » (arabe: الامين), ^[113] et était recherché comme banque pour sauvegarder les objets de valeur et comme arbitre impartial. Affecté par les maux de la société et après avoir acquis une sécurité financière en épousant son employeur, la femme d’affaires Khadija , il a commencé à se retirer dans une grotte pour contempler. Au cours des 22 dernières années de sa vie, à partir de 40 ans en 610 CE, Muhammad a rapporté avoir reçu des révélations de Dieu, transmises à lui par l’ archange Gabriel , ^{[114] [115]} devenant ainsi le sceau des prophètes envoyés à l’humanité selon la tradition islamique. ^{[116] [114]}

Pendant ce temps, alors qu’il était à La Mecque, Muhammad a prêché d’abord en secret puis en public, les implorant d’abandonner le polythéisme et d’adorer un seul Dieu. De nombreux premiers convertis à l’islam étaient des femmes, des pauvres, des étrangers et des esclaves comme le premier muezzin Bilal ibn Rabah al-Habashi . L’élite mecquoise a profité des pèlerinages aux idoles de la Kaaba et a estimé que Muhammad déstabilisait leur ordre social en prêchant un Dieu unique et que, ce faisant, il donnait des idées aux pauvres et aux esclaves. ^{[117] [118]} Muhammad, qui était accusé d’être un poète, un fou ou un possédé, a présenté le défi du Corand’imiter les semblables du Coran afin de le réfuter. Les autorités mecquoises ont persécuté Muhammad et ses partisans, y compris un boycott et un bannissement de Muhammad et de son clan pour les affamer et leur retirer leur protection. Cela a entraîné la migration vers l’Abyssinie de certains musulmans (vers l’ empire aksoumite ).

Après 12 ans de persécution des musulmans par les Mecquois , Mahomet et ses compagnons ont effectué la Hijra (“émigration”) en 622 après JC dans la ville de Yathrib (l’actuelle Médine). Là, avec les convertis médinois (les Ansar ) et les migrants mecquois (les Muhajirun ), Mahomet établit à Médine son autorité politique et religieuse . La Constitution de Médine a été signée, ^[b]par toutes les tribus de Médine acceptant de défendre Médine contre les menaces extérieures et établissant parmi les communautés musulmanes, juives, chrétiennes et païennes les libertés religieuses et la liberté d’utiliser leurs propres lois, la sécurité des femmes et le rôle de Médine en tant que lieu sacré interdit de armes et violences. ^[124] En quelques années, deux batailles ont eu lieu contre les forces mecquoises : d’abord, la bataille de Badr en 624, une victoire musulmane, puis un an plus tard, lorsque les Mecquois sont revenus à Médine, la bataille d’Uhud , qui s’est terminée sans conclusion. ^{[ citation nécessaire ]} Les tribus arabes du reste de l’Arabie ont alors formé une confédération, et pendant la bataille de la tranchée(mars-avril 627) assiégea Médine, avec l’intention d’en finir avec l’Islam. En 628, le traité de Hudaybiyyah a été signé entre La Mecque et les musulmans et a été rompu par La Mecque deux ans plus tard. Après la signature du traité de Hudaybiyyah, de nombreuses autres personnes se sont converties à l’islam. Dans le même temps, les routes commerciales de la Mecque ont été coupées alors que Mahomet a amené les tribus du désert environnantes sous son contrôle. ^[125] En 629, Muhammad était victorieux dans la conquête presque sans effusion de sang de La Mecque , et au moment de sa mort en 632 (à 62 ans), il avait uni les tribus d’Arabie en un seul régime religieux . ^[126]

Les trois premières générations de musulmans sont connues sous le nom de Salaf , les compagnons de Mahomet étant connus sous le nom de Sahaba. Beaucoup d’entre eux, comme le plus grand narrateur de hadith Abu Hureyrah , ont enregistré et compilé ce qui constituerait la sunnah.

Califat et guerre civile (632–750)

Extension Rashidun et Omeyyade Dôme du Rocher construit par le calife Abd al-Malik ibn Marwan ; terminé à la fin de la Deuxième Fitna

Après la mort de Muhammad en 632, les musulmans n’étaient pas d’accord sur qui lui succéderait à la tête. Les premiers successeurs – Abu Bakr , Umar , Uthman ibn al-Affan , Ali ibn Abi Talib et parfois Hasan ibn Ali ^[127] – sont connus dans l’islam sunnite sous le nom d’ al-khulafā’ ar-rāshidūn (« califes bien guidés »). ^[128] Certaines tribus ont quitté l’Islam et se sont rebellées sous des dirigeants qui se sont déclarés nouveaux prophètes mais ont été écrasés par Abu Bakr dans les guerres de Ridda . ^[129] Sous Umar, le califat s’est développé rapidement alors que les musulmans remportaient des victoires majeures sur les Perses et lesEmpires byzantins . ^[130] Les populations locales de juifs et de chrétiens indigènes, persécutés en tant que minorités religieuses et hérétiques et lourdement taxés, ont souvent aidé les musulmans à reprendre leurs terres aux Byzantins et aux Perses, ce qui a entraîné des conquêtes exceptionnellement rapides. ^[131] Uthman a été élu en 644 . Ali a accepté à contrecœur d’être élu calife suivant après Uthman, dont l’assassinat par les rebelles en 656 a conduit à la première guerre civile . La veuve de Muhammad, Aisha a levé une armée contre Ali demandant de venger la mort d’Uthman mais a été vaincue à la bataille du chameau. Ali a tenté de destituer le gouverneur de Syrie, Mu’awiya, considéré comme corrompu. Mu’awiya a alors déclaré la guerre à Ali après avoir accusé Ali d’être derrière la mort d’Uthman. Ali l’a vaincu à la bataille de Siffin puis a décidé d’arbitrer avec lui, ce qui a provoqué la colère des Kharijites , une secte extrémiste qui estimait que Mu’awiya devait être combattu. Ils ont estimé qu’en ne combattant pas un pécheur, Ali est également devenu un pécheur et ils se sont rebellés contre lui et ont été vaincus lors de la bataille de Nahrawan , mais un assassin kharijite a tué plus tard Ali et le fils d’Ali, Hasan ibn Ali, a été élu calife. Pour éviter de nouveaux combats, Hasan a signé un traité de paix abdiquant à Mu’awiyah en échange de ne pas nommer de successeur. ^[132]Mu’awiyah a commencé la dynastie des Omeyyades avec la nomination de son fils Yazid I et cela a déclenché la Seconde Guerre civile . Lors de la bataille de Karbala , Husayn ibn Ali et d’autres descendants de Mahomet sont massacrés par Yazid ; l’événement a été commémoré chaque année par Shia depuis. Les sunnites, dirigés par Ibn al-Zubayr , qui s’opposaient à ce que le califat se transforme en dynastie, ont été vaincus lors du siège de La Mecque . Ces disputes sur le leadership donneraient lieu au schisme sunnite – chiite , ^[133]avec le leadership croyant chiite appartenant à Ali et la famille de Muhammad appelé ahl al-bayt ^[134] tandis que les Kharijites étaient en désaccord avec Uthman et Ali et les formes quiétistes ont conduit à l’émergence de la troisième plus grande dénomination de l’Islam, Ibadiyya .

La direction d’Abou Bakr a supervisé le début de la compilation du Coran. Le Calife Umar ibn Abd al-Aziz a mis en place le comité influent, Les Sept Fuqaha de Médine , ^{[135] [136]} dirigé par Qasim ibn Muhammad ibn Abi Bakr . ^[137] Malik ibn Anas a écrit un des premiers livres sur la jurisprudence islamique, le Muwatta , ^[138] comme un consensus de l’opinion de ces juristes. ^{[139] [140] [141]} Les Kharijitescroyait qu’il n’y avait pas de compromis entre le bien et le mal et que tout musulman commettant un péché grave devenait un incroyant, le terme étant également utilisé pour désigner des groupes ultérieurs tels que Isis . ^[142] À l’inverse, une première secte, les Murji’ah , a enseigné que la justice des gens pouvait être jugée par Dieu seul et que les malfaiteurs pouvaient être considérés comme égarés mais pas dénoncés comme incroyants ^[143] et cette attitude a fini par prévaloir dans le courant dominant. ^[144]

La dynastie des Omeyyades a conquis le Maghreb , la péninsule ibérique , la Gaule narbonnaise et le Sind . ^[145] Les Omeyyades ont lutté contre un manque de légitimité et se sont appuyés sur une armée fortement patronnée. ^[146] Puisque la taxe jizya était une taxe payée par les non-musulmans qui les exonérait du service militaire, les Omeyyades ont nié reconnaître la conversion des non-Arabes car elle réduisait les revenus. ^[144] Alors que le califat de Rashidun mettait l’accent sur l’austérité, Umar exigeant même un inventaire des biens de chaque fonctionnaire, ^[147] le luxe omeyyade a suscité l’insatisfaction parmi les pieux. ^[144] Les Kharijites ont mené la révolte berbèremenant aux premiers États musulmans indépendants du califat. Lors de la révolution abbasside , des convertis non arabes ( mawali ), des clans arabes écartés par le clan omeyyade et certains chiites se sont ralliés et ont renversé les Omeyyades, inaugurant la dynastie abbasside plus cosmopolite en 750. ^{[148] [149]}

Époque classique (750–1258)

L’œil, selon Hunain ibn Ishaq d’après un manuscrit daté de c. 1200

Al-Shafi’i a codifié une méthode pour déterminer la fiabilité des hadiths. ^[150] Au début de l’ère abbasside, des érudits tels que Bukhari et Muslim ont compilé les principales collections de hadiths sunnites tandis que des érudits comme Al-Kulayni et Ibn Babawayh ont compilé les principales collections de hadiths chiites. Les quatre Madh’habs sunnites , les Hanafi, Hanbali, Maliki et Shafi’i, ont été établis autour des enseignements d’ Abū Ḥanīfa , Ahmad ibn Hanbal , Malik ibn Anas et al-Shafi’i . En revanche, les enseignements de Ja’far al-Sadiq ont formé la jurisprudence Ja’fari. Au IXe siècle , Al-Tabari a achevé le premier commentaire du Coran, qui est devenu l’un des commentaires les plus cités de l’islam sunnite, le Tafsir al-Tabari . Certains musulmans ont commencé à remettre en question la piété de l’indulgence dans la vie mondaine et ont mis l’accent sur la pauvreté, l’humilité et l’évitement du péché sur la base du renoncement aux désirs corporels. Des ascètes tels que Hasan al-Basri inspireraient un mouvement qui évoluerait vers le Tasawwuf ou le soufisme. ^{[151] [152]}

À cette époque, les problèmes théologiques, notamment sur le libre arbitre, étaient abordés en bonne place, Hasan al Basri soutenant que bien que Dieu connaisse les actions des gens, le bien et le mal viennent de l’abus du libre arbitre et du diable . ^{[153] [c]} La philosophie rationaliste grecque a influencé une école de pensée spéculative connue sous le nom de Muʿtazila , d’abord créée par Wasil ibn Ata . ^[155] Califes tels que Mamun al Rashid et Al-Mu’tasim en ont fait une croyance officielle et ont tenté en vain d’imposer leur position à la majorité. ^[156] Ils ont mené des inquisitions avec le traditionaliste Ahmad ibn Hanbalrefusant notamment de se conformer à l’idée Mutazila de la création du Coran et a été torturé et détenu dans une cellule de prison non éclairée pendant près de trente mois. ^[157] Cependant, d’autres écoles de théologie spéculative – Māturīdism fondée par Abu Mansur al-Maturidi et Ash’ari fondée par Al-Ash’ari – ont mieux réussi à être largement adoptées. Des philosophes tels qu’Al-Farabi , Avicenne et Averroès ont cherché à harmoniser la métaphysique d’Aristote au sein de l’islam, similaire à la scolastique ultérieure au sein du christianisme en Europe, tandis que d’autres comme Al-Ghazalis’est opposé à un tel syncrétisme et l’a finalement emporté. ^[158]

Cette époque est parfois appelée « l’âge d’or islamique ». ^[159] Avicenne a lancé la science de la médecine expérimentale , ^[160] et a été le premier médecin à mener des essais cliniques . ^[161] Ses deux ouvrages les plus notables, Le Livre de la guérison et Le Canon de la médecine , ont été utilisés comme textes médicinaux standard dans le monde islamique et plus tard en Europe . Parmi ses contributions figurent la découverte de la nature contagieuse des maladies infectieuses ^[160] et l’introduction de la pharmacologie clinique . ^[162] Dansmathématiques , le mathématicien Muhammad ibn Musa al-Khwarizmi a donné son nom au concept d’ algorithme , tandis que le terme algèbre est dérivé d’ al-jabr . ^[163] Les hôpitaux publics établis à cette époque (appelés hôpitaux du Bimaristan ), sont considérés comme “les premiers hôpitaux” au sens moderne du terme, ^{[164] [165]} et ont délivré les premiers diplômes médicaux aux médecins agréés. ^{[166] [167]} Le Guinness World Records reconnaît l’ Université d’Al Karaouine , fondée en 859, comme la plus ancienne université décernant des diplômes au monde.^[168] On prétend que le doctorat remonte aux licences d’enseignement dans les écoles de droit islamique. ^[169] Des normes de techniques expérimentales et de quantification , ainsi que la tradition de citation, ^[170] ont été introduites. Pionnier important en la matière, Ibn al-Haytham (vers 965 – vers 040) est considéré comme le père de la méthode scientifique moderne et souvent désigné comme le “premier vrai scientifique du monde”. ^{[171] [172] [173] [174]} Le gouvernement a payé aux scientifiques le salaire équivalent des athlètes professionnels aujourd’hui. ^[170] Il est soutenu qu’Al-Jahiz(776–868/869) ont proposé une théorie de la sélection naturelle . ^{[175] [176]} Le poète persan Ferdowsi (940–1019/1025) a écrit son poème épique Shahnameh .

Le vaste empire abbasside s’est avéré impossible à maintenir. ^[177] Les soldats ont établi leurs propres dynasties, telles que les dynasties Tulunids , Samanid et Ghaznavid , ^[178] et le mouvement missionnaire millénariste Isma’ili Shi’a a profité de la situation, ^[179] avec la dynastie Fatimide prenant le contrôle du Nord. L’Afrique et les Qarmates saccagent La Mecque et volent la Pierre noire dans leur rébellion infructueuse. ^[180] Dans ce qu’on appelle le siècle chiite , un autre groupe ismaili, la dynastie Buyida conquis Bagdad et transformé les Abbassides en une monarchie emblématique. Les alaouites et les druzes , ramifications de l’islam chiite datent de cette époque. La dynastie sunnite seldjoukide, a fait campagne pour réaffirmer le sunnisme , notamment avec la construction d’établissements d’enseignement connus sous le nom de Nezamiyeh , qui sont associés à Al-Ghazali et Saadi Shirazi . ^[181]

Les missions religieuses ont converti la Volga Bulgarie à l’islam. Dans le sous-continent indien , pendant le sultanat de Delhi , les missionnaires islamiques indiens ont obtenu leur plus grand succès en termes de dawah et de nombre de convertis à l’islam. ^{[182] [183]} ​​Le sultanat de Delhi est connu pour avoir intronisé l’une des rares femmes dirigeantes de l’histoire islamique , Razia Sultana . ^[184] De nombreux musulmans sont également allés en Chine pour faire du commerce, dominant pratiquement l’industrie d’importation et d’exportation de la dynastie Song . ^[185]

Ère pré-moderne (1258-18e siècle)

Ghazan Khan , 7e dirigeant ilkhanat ^de l’ empire mongol , se convertit à l’islam

Grâce aux réseaux commerciaux musulmans et à l’activité des ordres soufis, l’islam s’est répandu dans de nouveaux domaines. ^{[43] [186]} Sous l’Empire ottoman, l’islam s’est répandu en Europe du Sud-Est . ^[187] La ​​conversion à l’islam, cependant, n’était pas un abandon soudain des anciennes pratiques religieuses; il s’agissait plutôt d'”assimiler les rituels, les cosmologies et les littératures islamiques dans … les systèmes religieux locaux”, ^[188] comme l’illustre l’apparition de Muhammad dans le folklore hindou . ^[189] Les Turcs ont probablement trouvé des similitudes entre les rituels soufis et les pratiques chamanes. ^[190] Les Turcs musulmans ont incorporé des éléments des croyances du chamanisme turc à l’islam.^{[d] [190]} Les musulmans de Chine , descendants d’immigrants antérieurs, ont été assimilés, parfois par la force, en adoptant des noms et une culture chinois, tandis que Nanjing est devenu un centre important d’études islamiques. ^{[192] [193]}

Alors que l’influence culturelle rayonnait de Bagdad, après la destruction mongole du califat abbasside, l’influence arabe a diminué. ^[194] L’Iran et l’Asie centrale, bénéficiant d’un accès interculturel accru à l’Asie de l’Est sous la domination mongole , ont prospéré et se sont développés plus distinctement à partir de l’influence arabe, comme la Renaissance timuride sous la dynastie timuride . ^[195] Nasir al-Din al-Tusi (1201-1274) a proposé le modèle mathématique qui a ensuite été adopté par Copernic sans révision dans son modèle héliocentrique et l’estimation de pi par Jamshīd al-Kāshīne serait pas dépassée avant 180 ans. ^[196] De nombreuses dynasties musulmanes en Inde ont choisi le persan comme langue de cour.

L’introduction d’armes à poudre a conduit à la montée de grands États centralisés et les empires musulmans de la poudre à canon ont consolidé une grande partie des territoires auparavant éclatés. Le califat a été revendiqué par la dynastie ottomane de l’ Empire ottoman depuis la conquête d’Edirne par Murad I en 1362, ^[197] et ses prétentions ont été renforcées en 1517 lorsque Selim I est devenu le dirigeant de La Mecque et de Médine . ^[198] La dynastie chiite safavide accéda au pouvoir en 1501 et conquit plus tard tout l’Iran. ^[199] En Asie du Sud, Babur a fondé leEmpire moghol . Les Moghols ont apporté des contributions majeures à l’architecture islamique, notamment le Taj Mahal et la mosquée Badshahi , et ont compilé la Fatwa Alamgiri . L’ Inde moghole a dépassé la Chine Qing pour devenir la plus grande économie du monde, représentant 25% du PIB mondial, ^{[200] [201] [202]} avec le Bengal Subah signalant la proto-industrialisation et montrant des signes de la révolution industrielle . ^[203]

La religion des États centralisés des empires de la poudre à canon a eu un impact sur leurs populations constituantes. Une symbiose entre les dirigeants ottomans et le soufisme a fortement influencé le règne islamique des Ottomans dès le début. Selon l’historiographie ottomane, la légitimation d’un dirigeant est attribuée au cheikh Edebali qui a interprété un rêve d’ Osman Gazi comme la légitimation de son règne par Dieu. ^[204] L’ Ordre Mevlevi et l’Ordre Bektashi avaient une relation étroite avec les sultans, ^[205] alors que les approches soufi-mystiques ainsi qu’hétérodoxes et syncrétiques de l’islam se sont épanouies.^{[206] [207]} La ​​conversion safavide souvent forcéeà l’islam chiite duodécimains de la dynastie safavide a assuré la domination finale de la secte duodécimains au sein du chiisme sur lessectes ismailies et les Zaidi , ^[208] qui étaient auparavant majoritaires et groupe le plus ancien parmi les chiites. ^{[209] [210] [211]} Nader Shah , qui a renversé les Safavides, a tenté d’améliorer les relations avec les sunnites en propageant l’intégration du twelverisme dans l’islam sunnite en tant que cinquième madhhab , appelé Ja’farism, ^[212] qui n’a pas réussi à être reconnu des Ottomans. ^[213]

Époque moderne (18e – 20e siècles)

Abdülmecid II était le dernier calife de l’islam de la dynastie ottomane .

Plus tôt au 14ème siècle, Ibn Taymiyya a promu une forme puritaine de l’Islam, ^[214] rejetant les approches philosophiques en faveur d’une théologie plus simple ^[214] et appelé à ouvrir les portes de l’ itjihad plutôt qu’à l’imitation aveugle des savants. ^[177] Il appela au djihad contre ceux qu’il jugeait hérétiques ^[215] mais ses écrits ne jouèrent qu’un rôle marginal de son vivant. ^[216] Au XVIIIe siècle en Arabie, Muhammad ibn ‘Abd al-Wahhab , influencé par les travaux d’Ibn Taymiyya et d’ Ibn al-Qayyim , a fondé un mouvement, appelé wahhabite avec leur auto-désignation commeMuwahiddun , pour revenir à ce qu’il considérait comme l’islam pur. ^{[217] [218]} Il a condamné de nombreuses coutumes islamiques locales, telles que la visite de la tombe de Muhammad ou des saints, comme des innovations ultérieures et pécheresses ^[218] et a détruit des rochers et des arbres sacrés, des sanctuaires soufis, les tombes de Muhammad et de ses compagnons et le tombeau de Husayn à Karbala, haut lieu de pèlerinage chiite. ^{[219] [220]} Il a formé une alliance avec la famille Saud , qui, dans les années 1920, a achevé sa conquête de la région qui allait devenir l’Arabie saoudite . ^[221] Ma Wanfuet Ma Debao a promu des mouvements salafistes au XIXe siècle tels que Sailaifengye en Chine après son retour de La Mecque, mais a finalement été persécuté et contraint de se cacher par des groupes soufis. ^[222] D’autres groupes ont cherché à réformer le soufisme plutôt qu’à le rejeter, les Senusiyya et Muhammad Ahmad faisant la guerre et établissant respectivement des États en Libye et au Soudan. ^[223] En Inde, Shah Waliullah Dehlawi a tenté un style plus conciliant contre le soufisme et a influencé le mouvement Deobandi . ^[224] En réponse au mouvement Deobandi, le mouvement Barelwi a été fondé en tant que mouvement de masse, défendant laLe soufisme et la réforme de ses pratiques. ^{[225] [226]} Le mouvement est célèbre pour la célébration de l’ anniversaire de Mahomet et aujourd’hui, il est répandu dans le monde entier. ^[227]

Le monde musulman était généralement en déclin politique à partir des années 1800, en particulier en ce qui concerne les puissances européennes non musulmanes. Plus tôt, au XVe siècle, la Reconquista a réussi à mettre fin à la présence musulmane dans la péninsule ibérique . Au 19ème siècle; la Compagnie britannique des Indes orientales avait officiellement annexé la dynastie moghole en Inde. ^[228] En réponse à l’impérialisme occidental , de nombreux intellectuels ont cherché à réformer l’islam . ^[229] Le modernisme islamique , initialement étiqueté par les érudits occidentaux comme Salafiyya, a embrassé les valeurs et les institutions modernes telles que la démocratie tout en étant orientée vers les Écritures. ^{[230] [231]} Les précurseurs notables incluent Muhammad ‘Abduh et Jamal al-Din al-Afghani . ^[232] Abul A’la Maududi a contribué à influencer l’ Islam politique moderne . ^[233] Semblable à la codification contemporaine , la charia a été pour la première fois partiellement codifiée dans la loi en 1869 dans le code Mecelle de l’Empire ottoman . ^[234]

L’ Empire ottoman s’est désintégré après la Première Guerre mondiale et le califat a été aboli en 1924 ^[235] par le premier président de la République turque , Mustafa Kemal Atatürk , dans le cadre de ses réformes laïques . ^{[236] [237]} Les panislamistes ont tenté d’unifier les musulmans et ont rivalisé avec des forces nationalistes croissantes, telles que le panarabisme . L’ Organisation de la coopération islamique (OCI), composée de pays à majorité musulmane , a été créée en 1969 après l’incendie de la mosquée Al-Aqsa à Jérusalem .. ^[238]

Le contact avec les pays industrialisés a amené les populations musulmanes dans de nouvelles régions grâce à la migration économique. De nombreux musulmans ont émigré en tant que serviteurs sous contrat (principalement d’Inde et d’Indonésie) vers les Caraïbes, formant les plus grandes populations musulmanes en pourcentage des Amériques. ^[239] La migration en provenance de Syrie et du Liban a été le plus grand contributeur à la population musulmane en Amérique latine. L’urbanisation et l’augmentation du commerce qui en ont résulté en Afrique subsaharienne ont amené les musulmans à s’installer dans de nouvelles régions et à répandre leur foi, doublant probablement sa population musulmane entre 1869 et 1914. ^[240] Les immigrants musulmans ont commencé à arriver en grande partie d’anciennes colonies dans plusieurs pays d’Europe occidentale . depuis les années 1960, beaucoup en tant que travailleurs invités .

Époque contemporaine (20e siècle à aujourd’hui)

Les précurseurs du modernisme islamique ont influencé les mouvements politiques islamistes tels que les Frères musulmans et les partis apparentés dans le monde arabe, ^{[241] [242]} qui ont obtenu de bons résultats lors des élections qui ont suivi le Printemps arabe , ^[243] Jamaat-e-Islami en Asie du Sud et les Parti AK , qui est démocratiquement au pouvoir en Turquie depuis des décennies. En Iran, la révolution a remplacé une monarchie laïque par un État islamique . D’autres, comme Sayyid Rashid Rida , se sont éloignés des modernistes islamiques ^[244] et ont poussé contre l’adhésion à ce qu’il considérait comme l’influence occidentale. ^[245]Alors que certains étaient quiétistes , d’autres croyaient à la violence contre ceux qui s’opposaient à eux, même d’autres musulmans, comme l’ État islamique d’Irak et du Levant , qui tenteraient même de recréer le dinar d’or moderne comme système monétaire. ^{[ citation nécessaire ]}

En opposition aux mouvements politiques islamiques, dans la Turquie du XXe siècle, l’armée a mené des coups d’État pour renverser les gouvernements islamistes et le port du foulard a été légalement restreint, comme cela s’est également produit en Tunisie. ^{[246] [247]} Dans d’autres endroits, le pouvoir religieux a été coopté, comme en Arabie saoudite, où l’État a monopolisé l’érudition religieuse et est souvent considéré comme une marionnette de l’État ^[248] tandis que l’Égypte a nationalisé l’Université Al-Azhar , auparavant une puissance d’état de vérification vocale indépendante. ^[249] Le salafisme a été financé pour son quiétisme. ^[250] L’Arabie saoudite a fait campagne contre les mouvements islamistes révolutionnaires au Moyen-Orient, en opposition à l’Iran , ^[251]Turquie ^[252] et Qatar.

Les minorités musulmanes de diverses ethnies ont été persécutées en tant que groupe religieux. ^[253] Cela a été entrepris par des forces communistes comme les Khmers rouges , qui les considéraient comme leur principal ennemi à exterminer puisqu’ils se distinguaient et adoraient leur propre dieu ^[254] et le Parti communiste chinois au Xinjiang ^[255] et par des nationalistes forces comme lors du génocide bosniaque .

La mondialisation de la communication a accru la diffusion de l’information religieuse. L’adoption du hijab est devenue plus courante ^[256] et certains intellectuels musulmans s’efforcent de plus en plus de séparer les croyances bibliques islamiques des traditions culturelles. ^[257] Entre autres groupes, cet accès à l’information a conduit à la montée de prédicateurs « télévangélistes » populaires, comme Amr Khaled , qui rivalisent avec les oulémas traditionnels à leur portée et ont décentralisé l’autorité religieuse. ^{[258] [259]} Des interprétations plus “individualisées” de l’islam ^[260] incluent notamment les musulmans libérauxqui tentent de concilier les traditions religieuses avec la gouvernance laïque actuelle ^[261] et les problèmes des femmes. ^[262]

Démographie

Population musulmane mondiale en pourcentage ( Pew Research Center , 2014).

Une étude démographique de 2015 a rapporté que 24,1% de la population mondiale, soit 1,8 milliard de personnes, sont musulmans. ^[263] En 1900, cette estimation était de 12,3 %, ^[264] en 1990, elle était de 19,9 % ^[36] et les projections suggèrent que la proportion sera de 29,7 % d’ici 2050. ^[265] Il a été estimé que 87 à 90 % des musulmans sont sunnites et 10 à 13 % sont chiites, ^[30] avec une minorité appartenant à d’autres sectes. Environ 49 pays sont à majorité musulmane , ^{[266] [267]} avec 62% des musulmans du monde vivant en Asie, et 683 millions d’adhérents en Indonésie , au Pakistan , en Inde et au Bangladesh seulement.^{[268] [269]} La plupart des estimations indiquent que la Chine compte environ 20 à 30 millions de musulmans (1,5 % à 2 % de la population). ^{[270] [271]} L’islam en Europe est la deuxième plus grande religion après le christianisme dans de nombreux pays, avec des taux de croissance dus principalement à l’immigration et à des taux de natalité plus élevés de musulmans en 2005. ^[272] La conversion religieuse n’a pas d’impact net sur la croissance de la population musulmane. car “le nombre de personnes qui deviennent musulmans par conversion semble être à peu près égal au nombre de musulmans qui abandonnent la foi”. ^[273]On estime que, d’ici 2050, le nombre de musulmans sera presque égal au nombre de chrétiens dans le monde, “en raison du jeune âge et du taux de fécondité élevé des musulmans par rapport aux autres groupes religieux”. ^[265]

Écoles et succursales

sunnite

Les neuf volumes de Sahih Al-Bukhari , l’un des six livres de hadiths sunnites

L’islam sunnite ou sunnisme est le nom de la plus grande dénomination de l’islam. ^[274] Le terme est une contraction de l’expression « ahl as-sunna wa’l-jamaat », qui signifie « les gens de la sunna (les traditions du prophète Mahomet) et la communauté ». ^[275] Les sunnites croient que les quatre premiers califes étaient les successeurs légitimes de Mahomet et font principalement référence à six ouvrages de hadith majeurs pour les questions juridiques, tout en suivant l’une des quatre écoles traditionnelles de jurisprudence : Hanafi, Hanbali, Maliki ou Shafi’i. ^{[20] [276]}

Les écoles de théologie sunnites englobent l’ asharisme fondé par Al-Ashʿarī (vers 874–936), Maturidi par Abu Mansur al-Maturidi (853–944 CE) et la théologie traditionaliste sous la direction d’Ahmad ibn Hanbal (780–855 CE). La théologie traditionaliste se caractérise par son adhésion à une compréhension littérale du Coran et de la Sunnah, la croyance au Coran est incréée et éternelle, et l’opposition à la raison (kalam) en matière religieuse et éthique. ^[277] D’autre part, le maturidisme affirme que l’Écriture n’est pas nécessaire pour l’éthique de base et que le bien et le mal peuvent être compris par la seule raison, ^[278]mais les gens comptent sur la révélation, pour des sujets au-delà de la compréhension humaine. L’asharisme soutient que l’éthique peut dériver uniquement de la révélation divine mais pas de la raison humaine. Cependant, l’asharisme accepte la raison en ce qui concerne les questions exégétiques et combine les approches muʿtazila avec les idées traditionalistes. ^[279]

Au 18e siècle, Muhammad ibn Abd al-Wahhab a dirigé un mouvement salafiste, qualifié par les étrangers de wahhabisme, dans l’Arabie saoudite d’aujourd’hui. ^[280] Un mouvement similaire appelé Ahl al-Hadith a également minimisé la tradition juridique sunnite vieille de plusieurs siècles, préférant suivre directement le Coran et le Hadith. Le mouvement Nurcu Sunni était de Said Nursi (1877–1960); ^[281] il incorpore des éléments du soufisme et de la science, ^{[281] [282]} et a donné lieu au mouvement Gülen .

chiite

Le sanctuaire de l’Imam Hussein en Irak est un lieu saint pour les musulmans chiites

L’islam chiite ou le chiisme, la deuxième plus grande dénomination musulmane, s’est séparé des sunnites au sujet du successeur de Mahomet en tant que chef, qui, selon les chiites, devait provenir de certains descendants de la famille de Mahomet connus sous le nom d’ Ahl al-Bayt et de ces dirigeants, appelés Imams , ont une autorité spirituelle supplémentaire. ^[283] Certains des premiers imams sont vénérés par tous les groupes chiites et sunnites, comme Ali . Les Zaidi , la branche la plus ancienne, rejettent les pouvoirs spéciaux des imams et sont parfois considérés comme une «cinquième école» de l’islam sunnite plutôt qu’une secte chiite. ^{[284] [210] [211]} Les Duodécimains , la plus grande branche chiite, croient endouze Imams , dont le dernier est entré en occultation pour revenir un jour. Les ismaéliens se sont séparés des duodécimains pour savoir qui était le septième imam et se sont divisés en plusieurs groupes sur le statut des imams, le plus important étant les nizaris . ^[285]

ibadite

L’islam ibadite ou ibadisme est pratiqué par 1,45 million de musulmans dans le monde (~ 0,08% de tous les musulmans), la plupart d’entre eux à Oman . ^[286] L’ibadisme est souvent associé et considéré comme une variation modérée du mouvement Khawarij , bien que les Ibadis eux-mêmes s’opposent à cette classification. Contrairement à la plupart des groupes kharijites, l’ibadisme ne considère pas les musulmans pécheurs comme des incroyants. Les hadiths ibadites, tels que la collection Jami Sahih , utilisent des chaînes de narrateurs de l’histoire islamique ancienne qu’ils considéraient comme dignes de confiance, mais la plupart des hadiths ibadites se trouvent également dans les collections sunnites standard et les Ibadis contemporains approuvent souvent les collections sunnites standard. ^[287]

Autres dénominations

• Les coranistes sont des musulmans qui croient généralement que la loi et les conseils islamiques ne devraient être basés que sur le Coran, rejetant la Sunnah, doutant ainsi partiellement ou complètement de l’ autorité religieuse, de la fiabilité ou de l’authenticité de la littérature hadith, qu’ils prétendent être fabriquée. ^[288] À partir du XIXe siècle, les hadiths ont été remis en question par Sayyid Ahmad Khan , Abdullah Chakralawi, Ghulam Ahmad Parwez , ^[289] et Muhammad Tawfīq Sidqī. ^{[290] [291]} Les coranistes diffèrent dans la pratique des rituels islamiques des autres musulmans par la fréquence de la prière, les détails de la prière, la zakat, le jeûne ou le Hajj. ^[288]
• Bektashi Alevism est une tradition islamique locale syncrétique et hétérodoxe , dont les adhérents suivent les enseignements mystiques ( bāṭenī ) d’Ali et Haji Bektash Veli . ^[292] L’alévisme incorpore des croyances turques présentes au XIVe siècle, ^[293] telles que le chamanisme et l’animisme , mêlées aux croyances chiites et soufies, adoptées par certaines tribus turques. Il a été estimé qu’il y a 10 millions à plus de 20 millions (~ 0,5% – ~ 1% de tous les musulmans) Alévis dans le monde. ^[294]
• Le mouvement Ahmadiyya a été fondé par Mirza Ghulam Ahmad ^[295] en Inde en 1889. ^{[296] [e]} Ahmad prétendait être le “Messie Promis” ou “Imam Mahdi” de la prophétie. Aujourd’hui, le groupe compte 10 à 20 millions de pratiquants, mais est rejeté par la plupart des musulmans comme hérétique, ^[297] et les ahmadis ont fait l’objet de persécutions et de discriminations religieuses depuis la création du mouvement. ^[298]

Musulmans non confessionnels

Musulmans non confessionnels est un terme générique qui a été utilisé pour et par les musulmans qui n’appartiennent pas ou ne s’identifient pas à une confession islamique spécifique . ^{[299] [300] [301]} Des enquêtes récentes rapportent que de grandes proportions de musulmans dans certaines parties du monde s’identifient comme “juste musulmans”, bien qu’il y ait peu d’analyses publiées disponibles concernant les motivations sous-jacentes à cette réponse. ^{[302] [303] [304]} Le Pew Research Center rapporte que les répondants qui s’identifient comme “juste musulmans” constituent une majorité de musulmans dans sept pays (et une pluralité dans trois autres), avec la proportion la plus élevée au Kazakhstanà 74 %. Au moins un musulman sur cinq dans au moins 22 pays s’identifie de cette manière. ^[305]

Mysticisme

Les derviches tourneurs, ou ordre Mevlevi près de la tombe du mystique soufi Rumi

Le soufisme (arabe : تصوف , tasawwuf ), est une approche mystico – ascétique de l’islam qui cherche à trouver une expérience personnelle directe de Dieu . Les érudits soufis classiques ont défini le Tasawwuf comme “une science dont l’objectif est la réparation du cœur et le détournant de tout sauf de Dieu”, à travers “des facultés intuitives et émotionnelles” qu’il faut être entraîné à utiliser. ^{[306] [307]} Ce n’est pas une secte de l’Islam et ses adhérents appartiennent aux différentes confessions musulmanes. Ismaili Shias, dont les enseignements s’enracinent dans le gnosticisme et le néo-platonisme , ^[308] ainsi que par lesLes écoles de philosophie islamique Illuminationniste et Ispahan ont développé des interprétations mystiques de l’Islam. ^[309] Hasan al-Basri , le premier ascète soufi souvent décrit comme l’un des premiers soufis, ^[310] a souligné la peur de ne pas répondre aux attentes d’obéissance de Dieu. En revanche, d’éminents soufis ultérieurs, tels que Mansur Al-Hallaj et Jalaluddin Rumi , ont mis l’accent sur la religiosité basée sur l’amour envers Dieu. Une telle dévotion aurait également un impact sur les arts, avec Jalaluddin Rumi (1207-1273), toujours l’un des poètes les plus vendus en Amérique, ^{[311] [312]} écrivant son poème persan Masnawi et les œuvres deHafez (1315-1390) est souvent considéré comme le summum de la poésie persane.

Les soufis considèrent le tasawwuf comme une partie indissociable de l’islam, tout comme la charia . ^[313] Les soufis traditionnels, tels que Bayazid Bastami , Jalaluddin Rumi, Haji Bektash Veli , Junaid Baghdadi et Al-Ghazali, ont soutenu que le soufisme était basé sur les principes de l’islam et les enseignements du prophète. ^{[314] [315] [313]} L’historien Nile Green a soutenu que l’islam à l’époque médiévale était plus ou moins le soufisme . ^{[191] (p77) (p24)}Les pratiques de dévotion populaires telles que la vénération des saints soufis ont été considérées comme des innovations de la religion d’origine par les adeptes du salafisme , qui ont parfois attaqué physiquement les soufis, entraînant une détérioration des relations entre soufis et salafistes .

Les congrégations soufies forment des ordres ( tariqa ) ​​centrés autour d’un enseignant ( wali ) qui retrace une chaîne spirituelle jusqu’à Mahomet. ^[316] Les soufis ont joué un rôle important dans la formation des sociétés musulmanes par leurs activités missionnaires et éducatives. ^{[151] [317] [318]} Sufi a influencé le mouvement Ahle Sunnat ou le mouvement Barelvi défend les pratiques et les croyances soufies avec plus de 200 millions d’adeptes en Asie du Sud. ^{[319] [320] [321]} Le soufisme est important en Asie centrale, ^{[322] [323]} ainsi que dans des pays africains comme la Tunisie , l’Algérie , le Maroc, Sénégal , Tchad et Niger . ^{[305] [324]}

Droit et jurisprudence

La charia est la loi religieuse faisant partie de la tradition islamique. ^[20] Il est dérivé des préceptes religieux de l’Islam, en particulier du Coran et du Hadith. En arabe, le terme sharīʿah fait référence à la loi divine de Dieu et s’oppose au fiqh , qui fait référence à ses interprétations savantes. ^{[325] [326]} La manière de son application dans les temps modernes a été un sujet de dispute entre les traditionalistes musulmans et les réformistes. ^[20]

La théorie traditionnelle de la jurisprudence islamique reconnaît quatre sources de charia : le Coran, la sunna ( Hadith et Sira ), la qiyas (raisonnement analogique) et l’ ijma (consensus juridique). ^[327] Différentes écoles juridiques ont développé des méthodologies pour dériver des décisions de la charia à partir de sources scripturaires en utilisant un processus connu sous le nom d’ ijtihad . ^[325] La jurisprudence traditionnelle distingue deux branches principales du droit, ʿibādāt (rituels) et muʿāmalāt (relations sociales), qui ensemble englobent un large éventail de sujets. ^[325]Ses décisions classent les actions dans l’une des cinq catégories appelées ahkam : obligatoires ( fard ), recommandées ( mustahabb ), autorisées ( mubah ), abhorrées ( makruh ) et interdites ( haram ). ^{[325] [326]} Le pardon est très célébré dans l’Islam ^[328] et, en droit pénal, alors que l’imposition d’une peine à un contrevenant proportionnellement à son infraction est considérée comme permise ; pardonner au coupable, c’est mieux. Aller plus loin en offrant une faveur au délinquant est considéré comme le sommet de l’excellence. ^{[329] [XI]}Certains domaines de la charia recoupent la notion occidentale de la loi tandis que d’autres correspondent plus largement à vivre la vie conformément à la volonté de Dieu. ^[326]

Historiquement, la charia était interprétée par des juristes indépendants ( muftis ). Leurs avis juridiques ( fatwa ) étaient pris en compte par les juges nommés par le dirigeant qui présidaient les tribunaux du qāḍī et par les tribunaux maẓālim , qui étaient contrôlés par le conseil du dirigeant et appliquaient le droit pénal. ^{[325] [326]} À l’ère moderne, les lois pénales fondées sur la charia ont été largement remplacées par des lois inspirées des modèles européens. ^[326] Les réformes Tanzimat du XIXe siècle de l’Empire ottoman ont conduit au code civil Mecelle et ont représenté la première tentative de codification de la charia.^[330] Alors que les constitutions de la plupart des États à majorité musulmane contiennent des références à la charia, ses règles classiques n’ont été largement conservées que dans les lois sur le statut personnel (famille). ^[326] Les corps législatifs qui ont codifié ces lois ont cherché à les moderniser sans abandonner leurs fondements dans la jurisprudence traditionnelle. ^{[326] [331]} Le renouveau islamique de la fin du 20e siècle a entraîné des appels des mouvements islamistes à une mise en œuvre complète de la charia. ^{[326] [331]} Le rôle de la charia est devenu un sujet contesté dans le monde entier. Il y a des débats en cours pour savoir si la charia est compatible avec les formes laïques de gouvernement, les droits de l’homme,la liberté de pensée et les droits des femmes . ^{[332] [333] [334]}

Écoles de jurisprudence

Les écoles islamiques de droit dans le monde musulman

Une école de jurisprudence est appelée madhhab ( arabe : مذهب ). Les quatre principales écoles sunnites sont les madhahs Hanafi , Maliki , Shafi’i et Hanbali tandis que les trois principales écoles chiites sont les madhahib Ja’fari , Zaidi et Isma’ili . Chacun diffère par sa méthodologie, appelée Usul al-fiqh (“principes de jurisprudence”). Le suivi des décisions par un expert religieux sans nécessairement examiner le raisonnement de la décision est appelé taqlid . Le terme ghair muqalliddésigne littéralement ceux qui n’utilisent pas le taqlid et, par extension, n’ont pas de madhab. ^[335] La pratique d’un individu interprétant la loi avec un raisonnement indépendant est appelée ijtihad . ^[336]

Société

Personnages religieux

Étudiants musulmans tatars de Crimée (1856)

L’islam, comme le judaïsme, n’a pas de clergé au sens sacerdotal , comme les prêtres qui servent d’intermédiaire entre Dieu et le peuple. Imam ( إمام ) est le titre religieux utilisé pour l’individu qui dirige un service de culte islamique.

L’interprétation religieuse est présidée par les ‘ulama (arabe : علماء), un terme utilisé pour décrire le corps des savants musulmans qui ont reçu une formation en études islamiques . Un érudit du hadith est appelé un muhaddith , un spécialiste de la jurisprudence est appelé un faqih ( فقيه ), un juriste qualifié pour émettre des avis juridiques ou des fatwas est appelé un mufti , et un cadi est un juge islamique. Les titres honorifiques donnés aux érudits incluent cheikh , mollah et mawlawi .

Certains musulmans vénèrent également les saints associés aux miracles (arabe : كرامات, karāmāt ). La pratique de visiter les tombes des prophètes et des saints est connue sous le nom de ziyarat . Contrairement aux saints du christianisme, les saints musulmans sont généralement reconnus de manière informelle par le consensus des gens ordinaires, et non par les érudits.

Gouvernance

La loi islamique dominante ne fait pas de distinction entre les «questions d’Église» et les «questions d’État»; les savants fonctionnent à la fois comme juristes et théologiens. Diverses formes de jurisprudence islamique statuent donc sur des questions qui, dans d’autres contextes sociétaux, pourraient être considérées comme l’apanage de l’État. Les termes traditionnellement utilisés pour désigner les dirigeants musulmans incluent le calife et le sultan et les termes associés aux États traditionnellement musulmans incluent le califat , l’ émirat , l’ imamat et le khanat .

Les banques islamiques et islamiques évitent traditionnellement les instruments dérivés tels que les contrats à terme ou les options qui les ont substantiellement protégés de la crise financière de 2008 . ^[340] la jurisprudence économique islamique , la thésaurisation des richesses est vilipendée et donc le comportement monopolistique est mal vu. ^[337] Les tentatives de se conformer à la charia ont conduit au développement de la banque islamique . L’islam interdit le riba , généralement traduit par usure , qui fait référence à tout gain injuste dans le commerce et est le plus souvent utilisé pour désigner l’intérêt. ^[338] Au lieu de cela, les banques islamiques s’associent à l’emprunteur et partagent les bénéfices et les pertes de l’entreprise. Une autre caractéristique est l’évitement de l’incertitude, qui est considérée comme un jeu ^[339] L’État était autrefois impliqué dans la distribution de la charité du trésor, connue sous le nom de Bayt al-mal , avant que cela ne devienne une poursuite largement individuelle. Le premier calife , Abu Bakr , a distribué la zakat comme l’un des premiers exemples de revenu minimum garanti , chaque homme, femme et enfant recevant 10 à 20 dirhams par an. ^[341] Sous le règne du deuxième calife Umar, une pension alimentaire pour enfants a été introduite et les personnes âgées et handicapées avaient droit à des allocations,^{[342] [343] [344]} tandis que le calife omeyyade Umar II a assigné un serviteur pour chaque aveugle et pour deux malades chroniques. ^[345]

Jihad signifie “s’efforcer ou lutter [dans la voie de Dieu]” et, dans son sens le plus large, c’est “exercer son plus grand pouvoir, ses efforts, ses efforts ou sa capacité à lutter contre un objet de désapprobation “. ^[346] Cela pourrait faire référence à l’effort d’atteindre la perfection religieuse et morale ^{[347] [348]} chez les chiites et les soufis en particulier, en distinguant le « grand jihad », qui relève de l’ auto-perfectionnement spirituel , et le « petit jihad “, défini comme la guerre. ^{[349] [350]} Lorsqu’il est utilisé sans qualificatif, le djihad est souvent compris sous sa forme militaire. ^{[346] [347]}Le djihad est la seule forme de guerre autorisée par la loi islamique et peut être déclarée contre les œuvres illégales, les terroristes, les groupes criminels, les rebelles, les apostats et les dirigeants ou États qui oppriment les musulmans. ^{[349] [350]} La plupart des musulmans interprètent aujourd’hui le Jihad comme une forme de guerre défensive. ^[351] Le Jihad ne devient un devoir individuel que pour ceux investis de l’autorité. Pour le reste de la population, cela n’arrive qu’en cas de mobilisation générale . ^[350] Pour la plupart des Twelver Shias , le jihad offensif ne peut être déclaré que par un chef divinement nommé de la communauté musulmane, et en tant que tel, est suspendu depuis Muhammad al-MahdiL’ occultation de est 868 après JC. ^{[352] [353]}

Vie quotidienne et familiale

Les voiles islamiques représentent la modestie

De nombreuses pratiques quotidiennes entrent dans la catégorie de l’ adab ou de l’étiquette islamique. En tant que religion, l’islam met l’accent sur l’idée d’avoir un bon caractère comme l’a dit Mahomet : “Les meilleurs d’entre vous sont ceux qui ont les meilleures manières et le meilleur caractère.” ^[xi] Cela inclut saluer les autres avec ” as-salamu ‘alaykum ” (” la paix soit avec vous “), dire bismillah (” au nom de Dieu “) avant les repas, et n’utiliser que la main droite pour manger et boire.

Les aliments interdits spécifiques comprennent les produits de porc, le sang et la charogne . La santé est considérée comme une confiance de Dieu et les substances intoxicantes , telles que les boissons alcoolisées , sont interdites. ^[354] Toute viande doit provenir d’un animal herbivore abattu au nom de Dieu par un musulman, un juif ou un chrétien, à l’exception du gibier que l’on a chassé ou pêché pour soi. ^[355] Les barbes sont souvent encouragées chez les hommes comme quelque chose de naturel ^{[356] [357]} et les modifications corporelles, telles que les tatouages ​​​​permanents , sont généralement interdites comme violant la création. ^{[f] [359]} L’or et la soie pour les hommes sont interdits et considérés comme extravagants. ^[360] Haya , souvent traduit par « honte » ou « pudeur », est parfois décrit comme le caractère inné de l’islam ^[361] et informe une grande partie de La vie quotidienne des musulmans. Par example, l’habillement dans l’Islam met l’ accent sur une norme de modestie, qui a inclus le hijab pour les femmes. De même, l’hygiène personnelle est encouragée avec certaines exigences.

Dans le mariage islamique , le marié est tenu de payer un cadeau de mariage ( mahr ). ^[362] La plupart des familles du monde islamique sont monogames. ^{[363] [364]} Cependant, les hommes musulmans sont autorisés à pratiquer la polygynie et peuvent avoir jusqu’à quatre épouses en même temps. Il existe également des variations culturelles dans les mariages. ^[365] La polyandrie , une pratique dans laquelle une femme prend deux maris ou plus, est interdite dans l’Islam. ^[366]

Après la naissance d’un enfant, l’ Adhan est prononcé dans l’oreille droite. ^[367] Le septième jour, la cérémonie de l’ aqiqah est célébrée, au cours de laquelle un animal est sacrifié et sa viande est distribuée aux pauvres. ^[368] La tête de l’enfant est rasée et une somme d’argent égale au poids de ses cheveux est donnée aux pauvres. ^{[368] Circoncision} masculine est pratiquée. Respecter et obéir à ses parents, et prendre soin d’eux surtout dans leur vieillesse est une obligation religieuse. ^{[369] [370]}

Un musulman mourant est encouragé à prononcer la Shahada comme dernier mot. Rendre hommage aux morts et assister aux funérailles dans la communauté sont considérés parmi les actes vertueux. Dans les rituels funéraires islamiques , l’inhumation est encouragée le plus tôt possible, généralement dans les 24 heures. Le corps est lavé, sauf pour les martyrs, par des membres du même sexe et enveloppé dans un vêtement qui ne doit pas être élaboré appelé kafan . ^[371] Une “prière funèbre” appelée Salat al-Janazah est accomplie. Les lamentations sont découragées. Les cercueils ne sont souvent pas préférés et les tombes sont souvent banalisées, même pour les rois. ^[372] En matière d’héritage, la part d’un fils est le double de celle d’une fille.^[xii]

Arts et culture

Le terme « culture islamique » peut être utilisé pour désigner des aspects de la culture qui se rapportent à la religion, tels que les festivals et le code vestimentaire. Il est également utilisé de manière controversée pour désigner les aspects culturels des personnes traditionnellement musulmanes. ^[373] Enfin, la « civilisation islamique » peut également désigner les aspects de la culture synthétisée des premiers califats, y compris celle des non-musulmans, ^[374] parfois appelée « islamisme ».

L’art islamique englobe les arts visuels, y compris des domaines aussi variés que l’architecture, la calligraphie , la peinture et la céramique , entre autres. ^[375] Alors que la fabrication d’images d’êtres animés a souvent été mal vue dans le cadre des lois contre l’idolâtrie , cette règle a été interprétée de différentes manières par différents érudits et à différentes périodes historiques. Cette restriction a été utilisée pour expliquer la prédominance de la calligraphie , la tessellation et du motif en tant qu’aspects clés de la culture artistique islamique. ^[376] Dans l’architecture islamique, différentes cultures montrent une influence telle que l’architecture islamique nord-africaine et espagnole telle que la Grande Mosquée de Kairouan contenant des colonnes de marbre et de porphyre de bâtiments romains et byzantins, ^[377] tandis que les mosquées en Indonésie ont souvent des toits à plusieurs niveaux de styles javanais locaux.

Le calendrier islamique est un calendrier lunaire qui commence par la Hijra de 622 CE, une date qui aurait été choisie par le calife Umar car c’était un tournant important dans la fortune de Muhammad. ^[378] Les jours saints islamiques tombent à des dates fixes du calendrier lunaire, ce qui signifie qu’ils se produisent à différentes saisons dans différentes années du calendrier grégorien . Les fêtes islamiques les plus importantes sont l’ Aïd al-Fitr (arabe | عيد الف) le 1er Shawwal , marquant la fin du mois de jeûne du Ramadan , et l’ Aïd al-Adha (arabe | عيد الأضحى) le 10 Dhu al-Hijjah, coïncidant avec la fin du Hajj (pèlerinage). ^[379]

• Grande Mosquée de Djenné , dans le pays d’ Afrique de l’ouest du Mali

• Dôme à Po-i-Kalyan , Boukhara , Ouzbékistan

• Grande mosquée du XIVe siècle de Xi’an en Chine

• Mosquée Menara Kudus du XVIe siècle en Indonésie montrant l’influence indienne

• L’expression Bismillah dans une calligraphie islamique du XVIIIe siècle de la région ottomane .

• Carrelage arabesque géométrique sur le dessous du dôme de la tombe de Hafiz Shirazi à Shiraz , Iran

Religions dérivées

Certains mouvements, comme les Druzes , ^{[380] [381] [382] [383] [384]} Berghouata et Ha-Mim , soit sont issus de l’Islam, soit en sont venus à partager certaines croyances avec l’Islam, et que chacun soit une religion distincte ou une secte de l’Islam est parfois controversée. Le yazdânisme est considéré comme un mélange de croyances kurdes locales et de doctrine islamique soufie introduite au Kurdistan par le cheikh Adi ibn Musafir au XIIe siècle. Le babisme provient de Twelver Shia traversé par la fondation de la foi bahá’íe . ^[385] Sikhisme , fondé par Guru Nanak Siyyid ‘Ali Muhammad i-Shirazi al-Bab tandis que l’un de ses disciples Mirza Husayn ‘Ali Nuri Baha’u’llah dans le Pendjab de la fin du XVe siècle , incorpore des aspects à la fois de l’islam et de l’hindouisme. ^[386]

Critique

Jean de Damas , sous le califat omeyyade , considérait les doctrines islamiques comme un méli-mélo de la Bible . ^[387]

La critique de l’islam existe depuis les étapes de formation de l’islam. Les premières critiques sont venues d’auteurs chrétiens, dont beaucoup considéraient l’islam comme une hérésie chrétienne ou une forme d’ idolâtrie , l’expliquant souvent en termes apocalyptiques. ^[388] Plus tard, des critiques du monde musulman lui-même sont apparues, ainsi que des écrivains juifs et des chrétiens ecclésiastiques . ^{[389] [390]}

Les écrivains chrétiens ont critiqué l’optimisme du salut islamique et son caractère charnel. Les descriptions sensuelles du paradis faites par l’islam ont conduit de nombreux chrétiens à conclure que l’islam n’était pas une religion spirituelle. Bien que le plaisir sensuel était également présent dans le christianisme primitif, comme on le voit dans les écrits d’ Irénée , les doctrines de l’ancien manichéen , Augustin d’Hippone , ont conduit à la large répudiation du plaisir corporel dans la vie et dans l’au-delà. Ali ibn Sahl Rabban al-Tabari a défendu la description coranique du paradis en affirmant que la Bible implique également de telles idées, comme boire du vin dans l’ Évangile de Matthieu . ^[391]

Des images diffamatoires de Mahomet , dérivées de représentations de l’ Église byzantine du début du 7ème siècle , ^[392] apparaissent dans le poème épique du 14ème siècle Divine Comédie de Dante Alighieri . ^[393] Ici, Muhammad apparaît dans le huitième cercle de l’enfer, avec Ali. Dante ne blâme pas l’Islam dans son ensemble mais accuse Mahomet de schisme , en instaurant une autre religion après le christianisme.^[393]

D’autres critiques portent sur la question des droits de l’homme dans les pays modernes à majorité musulmane et sur le traitement des femmes dans la loi et la pratique islamiques. ^[394] Dans le sillage de la tendance récente au multiculturalisme , l’influence de l’islam sur la capacité d’assimilation des immigrants musulmans en Occident a été critiquée . ^[395] Tant dans sa vie publique que personnelle, d’autres se sont opposés à la moralité de Muhammad, donc aussi à la sunna comme modèle. ^[396]

Voir également

• Glossaire de l’islam
• Index des articles liés à l’Islam
• études islamiques
• Principaux groupes religieux
• Aperçu de l’Islam

Références

Notes de bas de page

1. ↑ Il existe dix prononciations de l’islam en anglais, différant selon que la première ou la deuxième syllabe est accentuée, que le s est / z / ou / s / , et que le a se prononce / ɑː / , / æ / ou (lorsque l’accent est mis sur la première syllabe) / ə / ( Merriam Webster ). Les plus courants sont / ɪ z ˈ l ɑː m , ɪ s ˈ l ɑːm , ˈ ɪ z l ə m , ˈ ɪ s l ə m / (Oxford English Dictionary) et/ ˈ ɪ z l ɑː m , ˈ ɪ s l ɑː m / (American Heritage Dictionary).
2. ^ Watt soutient que l’accord initial est intervenu peu de temps après la hijra et que le document a été modifié à une date ultérieure, en particulier après la bataille de Badr (AH [anno hijra] 2, = AD 624). ^[119] Serjeant soutient que la constitution est, en fait, huit traités différents qui peuvent être datés en fonction des événements tels qu’ils se sont déroulés à Médine, le premier traité étant rédigé peu de temps après l’arrivée de Muhammad. ^[120] Voir aussi Caetani (1905) qui soutient que le document est un traité unique convenu peu après la hijra. ^[121] Wellhausen soutient qu’il appartient à la première année de résidence de Mahomet à Médine, avant la bataille de Badr en 2/624. ^[122] Même Moshe Gil, un sceptique de l’histoire islamique, soutient qu’il a été écrit dans les cinq mois suivant l’arrivée de Muhammad à Médine. ^[123]
3. ^ “Hasan al Basri est souvent considéré comme l’un des premiers à avoir rejeté une origine angélique pour le diable, arguant que sa chute était le résultat de son libre arbitre, et non de la détermination de Dieu. Hasan al Basri a également soutenu que les anges sont incapables de pécher ou des erreurs et plus nobles que les humains et même les prophètes. Les premiers chiites et sunnites se sont opposés à son point de vue. ^[154]
4. ^ “Ces dernières années, l’idée de syncrétisme a été remise en question. Étant donné le manque d’autorité pour définir ou appliquer une doctrine orthodoxe sur l’islam, certains érudits affirment qu’il n’y avait pas de croyances prescrites, seulement une pratique prescrite, dans l’islam avant le XVIe siècle. ^{[ 191] (p20–22)}
5. ↑ Un chiffre de 10 à 20 millions représente environ 1 % de la population musulmane. Voir aussi : Ahmadiyya par pays .
6. ^ Certains musulmans de l’ère dynastique de la Chine ont résisté aux pieds bandés des filles pour la même raison. ^[358]

Coran et hadith

1. ^ Q6:125 Coran 6:125 , Q61:7 Coran 61:7 , Q39:22 Coran 39:22
2. ^ Q9:74 Coran 9:74 ; Coran 49:14
3. ^ Q2: 117 Coran 2: 117
4. ^ Q51:56 Coran 51:56
5. ^ Q2: 186 Coran 2: 186
6. ^ Q35: 1 Coran 35: 1
7. ^ Coran 1:4 ;
8. ^ Coran 6:31 ;
9. ^ Coran 101: 1
10. ^ Coran 9:60 . “Les dépenses de la Zakat ne sont destinées qu’aux pauvres et aux nécessiteux et à ceux qui sont employés pour collecter (Zakat) et pour rassembler les cœurs et pour libérer les captifs et pour ceux qui ont des dettes (ou du travail asservi ) et pour la cause d’Allah et pour le ( voyageur échoué) – une obligation (imposée) par Allah. Et Allah est Omniscient et Sage”.
11. ^ Coran 41:34
12. ^ Sahih al-Bukhari , 8:73:56
13. ^ Coran 4:11 .

Citations

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