Illumination ottomane

L’enluminure turque ou ottomane recouvre l’art décoratif non figuratif peint ou dessiné dans des livres ou sur des feuilles de muraqqa ou d’albums, par opposition aux images figuratives de la miniature ottomane . En turc , on l’appelle “tezhip”, ^[1] signifiant “orner d’or”. Il faisait partie des arts du livre ottomans avec la miniature ottomane ( taswir ), ^[2] la calligraphie ( chapeau ), ^[3] la calligraphie islamique , la reliure ( cilt ) ^[4] et le papier marbré ( ebru ). ^[5]Dans l’Empire ottoman, les manuscrits enluminés et illustrés étaient commandés par le sultan ou les administrateurs de la cour. Au palais de Topkapi , ces manuscrits ont été créés par les artistes travaillant à Nakkashane , l’atelier des artistes de la miniature et de l’enluminure. Les livres religieux et non religieux pouvaient être illuminés. Aussi les feuilles pour les albums levha se composaient de calligraphies enluminées ( chapeau ) de tughra , de textes religieux, de vers de poèmes ou de proverbes, et de dessins purement décoratifs.

Tughra décoré de Soliman le Magnifique (1520) Page d’un Coran du XVIIe siècle

Les enluminures ont été réalisées soit autour du texte sous forme de cadre, soit à l’intérieur du texte sous forme de triangle ou de rectangle. Il pourrait y avoir quelques pages de tapis dans le livre avec des compositions ornementales couvrant toute la page sans aucun texte d’accompagnement. Les motifs consistaient en Rumi, Saz Yolu, Penc, ^[6] Hatai, ^[7] roses, motifs de feuilles, feuilles de palmier, fleurs naturalistes, Munhani (motifs de courbes de couleur dégradée), Dragons, Simurg (Phoenix) Çintamani (motif Tama en japonais et arts du livre chinois).

Au XVe siècle, Ahmed b. Hacı Mahmut el-Aksarayi était un célèbre artiste enlumineur qui a créé un style unique dans le livre Divan-ı Ahmedi en 1437, avec des motifs floraux multicolores.

Au début du XVIe siècle, Hasan b. Les œuvres d’Abdullah étaient originales pour leur harmonie de couleurs. Dans la seconde moitié du siècle, Bayram b. Derviche, Nakkaş Kara Mehmed Çelebi (Karamemi) a enluminé des livres sur la littérature et l’histoire. Karamemi a apporté une innovation à la tradition avec ses ornements floraux naturalistes.

L’art de l’enluminure du XVIIe siècle était différent des exemples précédents en raison de l’utilisation accrue des couleurs. Hâfiz Osman (1642–1698), a inventé le format calligraphique du hilye , ou texte décrivant l’apparence de Muhammad , qui était conservé dans des albums ou encadré comme des images pour être accroché aux murs. La crise économique et sociale a affecté la vie culturelle et moins de manuscrits ont été produits à cette époque par rapport au passé.

Au XVIIIe siècle, de nouveaux motifs ornementaux sont introduits. Les motifs floraux étaient tridimensionnels et naturalistes et portaient les influences de l’art occidental. Ali el-Üsküdari a réutilisé le style Saz introduit par le peintre Shahkulu au XVIe siècle. Les styles baroque et rococo ont été utilisés, reflétant l’influence de l’occidentalisation culturelle. Après le milieu du XVIIIe siècle, les changements sociaux et économiques entraînent des changements dans la vie culturelle ottomane. Lorsque l’imprimerie est finalement devenue largement utilisée au XIXe siècle, la demande de manuscrits enluminés a été réduite et les artistes ont principalement produit des plaques pour l’impression.

Le XIXe siècle a été une période de grande variété de styles. Le baroque et le rococo européensles styles étaient connus et adoptés par les enlumineurs ottomans. Ahmed Efendi, Ali Ragip, Rashid, Ahmed Ataullah étaient les artistes célèbres de l’époque. L’introduction de l’imprimerie, des peintures sur le labeur et de la photographie n’a pas eu autant d’influences négatives que dans le cas de la peinture miniature ottomane. En effet, les gens et les élites dirigeantes de l’Empire ottoman étaient désireux de poursuivre la tradition d’éclairer les textes religieux qui se présentaient non seulement sous forme de livres (comme les Corans enluminés), mais aussi sous forme de plaques pour orner et sanctifier leurs maisons et lieux de travail. Au XXe siècle, après la fin de l’Empire ottoman, l’intelligentsia de la République turque nouvellement née était sous l’influence de l’art et de l’esthétique occidentaux. Les arts du livre ottomans étaient malheureusement estimés non pas comme des arts mais comme des choses dépassées du passé. Après la réforme de l’alphabet en 1925 qui a aboli les caractères ottomans-arabes et adopté l’alphabet latin pour être utilisé par les citoyens de la République, la calligraphie ottomane était vouée à être incompréhensible par la génération suivante. Comme l’art de l’enluminure ottomane-turque avait partagé un destin commun avec la calligraphie ottomane depuis le début de leur histoire, les deux arts ont traversé une période de crise. Mais il y avait des intellectuels conservateurs qui considéraient tous les arts du livre ottoman comme des traditions artistiques importantes qui devaient être maintenues vivantes et transmises aux générations futures. Suheyl Unver, Rikkat Kunt, Muhsin Demironat, Ismail Hakki Altunbezer et Feyzullah Dayigil étaient quelques-uns des intellectuels qui ont joué un rôle important dans la poursuite de la tradition de l’art de l’illumination ottomane/turque. Avec la fondation de la section des arts décoratifs turcs au sein de l’Académie des beaux-arts, de nouvelles générations d’artistes enlumineurs ont été formées. Aujourd’hui, il existe de nombreux artistes dans le domaine de l’illumination. Certains d’entre eux sont Çiçek Derman, Gülnur Duran, Şahin İnalöz, Cahide Keskiner, Ülker Erke, Melek Anter et Münevver Üçer (qui sont tous des femmes).

Références

1. ↑ Du persan : تذهیب tazhīb , de l’arabe : تذهيب tadhhīb
2. ↑ Du persan : تصویر taswīr
3. ^ Du persan : خط xatt
4. ↑ Du persan : جلد jild
5. ↑ Du persan : ابری abrī
6. ↑ Du persan : پنج panj
7. ↑ Du persan : خطائی khatā’ī

• Art turc de l’illumination – Ayse Ustun, Symposium turc sur les arts du livre pp. 32–47, ISMEK yayinlari 2007
• Motifs turcs, Cahide Keskiner, Association turque de tourisme et d’automobile, 2001
• Art turc de l’illumination – Zeren Tanindi

Lectures complémentaires

• JM Rogers . Empire des Sultans : Art Ottoman de la Collection Khalili. Art Services International, 2002.
• Portail de la culture turque – Illumination