Histoire des Juifs en Russie

L’ histoire des Juifs en Russie et dans les régions qui lui sont historiquement liées remonte à au moins 1 500 ans. Les Juifs de Russie ont historiquement constitué une importante diaspora religieuse et ethnique ; l’ Empire russe abritait à une certaine époque la plus grande population de Juifs au monde . ^[12] Dans ces territoires, les communautés juives principalement ashkénazes de nombreuses régions différentes ont prospéré et développé bon nombre des traditions théologiques et culturelles les plus distinctives du judaïsme moderne, tout en faisant également face à des périodes de politiques et de persécutions antisémites discriminatoires. Certains ont décrit une « renaissance » dans la communauté juive à l’intérieur de la Russie depuis le début du 21e siècle. ^[13]Aujourd’hui, la population juive de Russie est toujours parmi les plus importantes d’Europe . ^[14]

L’emplacement de la Russie (vert foncé) entre l’Europe et l’ Asie avec la Crimée contestée.

Juifs russes

יהדות רוסיה ( hébreu ) Русские евреи ( russe ) רוסישע ייִדן ( Yiddish )
Le Musée juif et Centre de la tolérance à Moscou, le plus grand musée juif du monde.
Régions avec des populations importantes
Israël	1 200 000 [1]
États-Unis	350 000 [2]
Allemagne	178 500 [3]
Russie	159 548–165 000 [nb 1]
Australie	10 000–11 000 [8]
Langues
hébreu , russe , yiddish
La religion
Judaïsme (31%), athéisme juif (27%), [9] Non religieux (25%), christianisme (17%) [10] [11]
Groupes ethniques apparentés
Juifs ashkénazes , Juifs séfarades , Juifs ukrainiens , Juifs biélorusses , Juifs lituaniens , Juifs lettons , Juifs tchèques , Juifs hongrois , Juifs polonais , Juifs slovaques , Juifs serbes , Juifs roumains , Karaites de Crimée , Krymchaks , Juifs des montagnes , Juifs de Boukhara , Juifs géorgiens , Juifs américains

Aperçu et contexte

Le plus grand groupe parmi les juifs russes sont les juifs ashkénazes, mais la communauté comprend également une proportion importante d’autres non-ashkénazes d’autres diasporas juives , notamment les juifs des montagnes , les juifs séfarades , les karaïtes de Crimée , les Krymchaks , les juifs de Boukhara et les juifs géorgiens .

La présence du peuple juif dans la partie européenne de la Russie remonte aux VIIe-XIVe siècles de notre ère. Aux XIe et XIIe siècles, la population juive de Kiev , dans l’actuelle Ukraine , était cantonnée dans un quartier à part. La preuve de la présence du peuple juif en Russie moscovite est documentée pour la première fois dans les chroniques de 1471. Sous le règne de Catherine II au XVIIIe siècle, le peuple juif était limité à la Pale of Settlement en Russie, le territoire où il pouvait vivre ou immigrer. pour. Alexandre III a intensifié les politiques anti-juives. À partir des années 1880, des vagues de pogroms anti-juifsbalayé différentes régions de l’empire pendant plusieurs décennies. Plus de deux millions de Juifs ont fui la Russie entre 1880 et 1920, principalement vers les États-Unis et ce qui est aujourd’hui l’État d’Israël. Le Pale of Settlement a emporté bon nombre des droits dont jouissait le peuple juif de la Russie de la fin du XVIIe siècle. À cette époque, le peuple juif était limité à une zone de ce qui est aujourd’hui la Biélorussie, la Lituanie, l’est de la Pologne et l’Ukraine. ^[15] Là où l’Europe occidentale connaissait à cette époque l’émancipation, en Russie les lois pour le peuple juif devenaient plus strictes. Ils ont été autorisés à se déplacer plus à l’est, vers une population moins peuplée, bien que ce ne soit qu’une minorité de Juifs qui se soient lancés dans la migration. ^[15]Les communautés sporadiques et souvent appauvries formées étaient connues sous le nom de Shtetls . ^[15]

Avant 1917, il y avait 300 000 sionistes en Russie, tandis que la principale organisation socialiste juive, le Bund , comptait 33 000 membres. Seuls 958 Juifs avaient rejoint le parti bolchevique avant 1917 ; des milliers se sont joints après la Révolution. ^{[16] : 565} Les années chaotiques de la Première Guerre mondiale , les révolutions de février et d’octobre et la guerre civile russe ont créé des perturbations sociales qui ont conduit à l’antisémitisme. Quelque 150 000 Juifs ont été tués dans les pogroms de 1918-1922, 125 000 d’entre eux en Ukraine, 25 000 en Biélorussie. ^[17] Les pogroms ont été principalement perpétrés par des forces anticommunistes ; parfois, Armée rougeégalement des unités engagées dans des pogroms. ^[18] L’ armée blanche d’ Anton Denikin était un bastion de l’antisémitisme, utilisant “Frappez les Juifs et sauvez la Russie!” comme sa devise. ^[19] L’ Armée rouge bolchevique , bien que des soldats individuels aient commis des abus antisémites, avaient une politique d’opposition à l’antisémitisme et, par conséquent, ils ont gagné le soutien d’une grande partie de la population juive. Après une courte période de confusion, les Soviétiques ont commencé à exécuter des coupables et même à dissoudre les unités de l’armée dont les hommes avaient attaqué des Juifs. Bien que des pogroms aient encore été perpétrés après cela, principalement par des unités ukrainiennes de l’Armée rouge lors de sa retraite de Pologne (1920), en général, les Juifs considéraient l’Armée rouge comme la seule force capable et désireuse de les défendre. Les pogroms de la guerre civile russe ont choqué la communauté juive mondiale et ont rallié de nombreux Juifs à l’Armée rouge et au régime soviétique, renforçant le désir de créer une patrie pour le peuple juif. ^[18]En août 1919, le gouvernement soviétique arrêta de nombreux rabbins, saisit des propriétés juives, y compris des synagogues, et dissout de nombreuses communautés juives. ^[20] La section juive du Parti communiste a qualifié l’utilisation de la langue hébraïque de “réactionnaire” et d'”élitiste” et l’enseignement de l’hébreu a été interdit. ^[21] Les sionistes ont été durement persécutés, les communistes juifs menant les attaques. ^{[16] : 567}

Après la guerre civile, cependant, les politiques du nouveau gouvernement bolchevique ont produit un épanouissement de la culture juive laïque en Biélorussie et dans l’ouest de l’Ukraine dans les années 1920. Le gouvernement soviétique a interdit toutes les expressions d’antisémitisme, l’utilisation publique de l’insulte ethnique жид (“Yid”) étant punie d’une peine d’emprisonnement pouvant aller jusqu’à un an, ^[22] et a tenté de moderniser la communauté juive en établissant 1 100 yiddish- des écoles de langues, 40 quotidiens en yiddish et en installant des Juifs dans des fermes en Ukraine et en Crimée ; le nombre de Juifs travaillant dans l’industrie avait plus que doublé entre 1926 et 1931. ^{[16] : 567} Au début des années 1930, les Juifs représentaient 1,8 % de la population soviétique mais 12 à 15 % de tous les étudiants universitaires.^[23] En 1934, l’État soviétique a établi l’ oblast autonome juif dans l’Extrême-Orient russe. Cette région n’a jamais eu une population juive majoritaire. ^[24] Le JAO est le seul oblast autonome de Russie ^[25] et, en dehors d’Israël, le seul territoire juif au monde doté d’un statut officiel. ^[26] L’observance du sabbat a été interdite en 1929, ^{[16] : 567} préfigurant la dissolution de la Yevsektsia de langue yiddish du Parti communisteen 1930 et pire répression à venir. De nombreux Juifs ont été victimes des purges de Staline en tant que «contre-révolutionnaires» et «nationalistes réactionnaires», bien que dans les années 1930, les Juifs aient été sous-représentés dans la population du Goulag . ^{[16] : 567 [27]} La ​​part des Juifs dans l’élite dirigeante soviétique a diminué au cours des années 1930, mais était encore plus du double de leur proportion dans la population soviétique générale. Selon l’historien israélien Benjamin Pinkus , “On peut dire que les Juifs en Union soviétique ont repris la position privilégiée, précédemment détenue par les Allemands dans la Russie tsariste “. ^{[28] : 83}

Dans les années 1930, de nombreux Juifs occupaient un rang élevé dans le haut commandement de l’Armée rouge : les généraux Iona Yakir , Yan Gamarnik , Yakov Smushkevich (commandant des forces aériennes soviétiques ) et Grigori Shtern (commandant en chef dans la guerre contre le Japon et commandant à le front de la guerre d’Hiver ). ^{[28] : 84} Pendant la Seconde Guerre mondiale, environ 500 000 soldats de l’Armée rouge étaient juifs ; environ 200 000 ont été tués au combat. Environ 160 000 ont été décorés et plus d’une centaine ont atteint le grade de général de l’Armée rouge. ^[29] Plus de 150 ont été désignés Héros de l’Union soviétique, la plus haute distinction du pays. ^[30] On pense que plus de deux millions de Juifs soviétiques sont morts pendant l’Holocauste dans la guerre et dans les territoires occupés par les nazis. À la fin des années 1980 et au début des années 1990, de nombreux Juifs soviétiques ont profité des politiques d’émigration libéralisées, avec plus de la moitié de la population partant, la plupart pour Israël et l’Occident : l’Allemagne, les États-Unis, le Canada et l’Australie. Pendant de nombreuses années au cours de cette période, la Russie a eu un taux d’ immigration vers Israël plus élevé que tout autre pays. ^[31] La population juive de Russie est toujours la troisième en importance en Europe, après la France et le Royaume-Uni. ^[32] En novembre 2012, le Musée juif et Centre de tolérance, l’un des plus grands musées d’histoire juive au monde, a ouvert ses portes à Moscou. ^[33]

Histoire ancienne

Le Khazar Khaganat (650–850)

Les Juifs sont présents dans l’ Arménie et la Géorgie contemporaines depuis la captivité babylonienne . Des archives existent depuis le 4ème siècle montrant qu’il y avait des villes arméniennes possédant des populations juives allant de 10 000 à 30 000 ainsi que d’importantes colonies juives en Crimée . ^[34] La présence du peuple juif dans les territoires correspondant à la Biélorussie moderne, à l’Ukraine et à la partie européenne de la Russie remonte aux VIIe-XIVe siècles de notre ère. ^{[35] [36]} Sous l’influence des communautés juives caucasiennes, Bulan , les Khagan Bek des Khazars turcs et les classes dirigeantes deLa Khazaria (située dans ce qui est aujourd’hui l’Ukraine , le sud de la Russie et le Kazakhstan ), peut avoir adopté et/ou s’être convertie au judaïsme à un moment donné entre le milieu et la fin du VIIIe ou le début du IXe siècle. Après la conquête du royaume khazar par Sviatoslav Ier de Kiev (969), la population juive khazar s’est peut-être en partie assimilée ou migrée.

Rus’ de Kiev

Aux XIe et XIIe siècles, la population juive a peut-être été confinée à un quartier séparé de Kiev, connu sous le nom de ville juive (Old East Slav : Жидове, Zhidovye , c’est-à-dire “Les Juifs”), dont les portes menant probablement étaient connues. comme les portes juives ( ancien slave oriental : Жидовская ворота, Zhidovskaya vorota ). La communauté de Kiev s’est tournée vers Byzance (les Romaniotes ), la Babylonie et la Palestine aux Xe et XIe siècles, mais semble s’être de plus en plus ouverte aux Ashkénazes à partir du XIIe siècle. Cependant, il existe peu de produits de l’activité intellectuelle juive de Kiev. ^[37]D’autres communautés, ou groupes d’individus, sont connus de Tchernigov et, probablement, de Volodymyr-Volynskyi . À cette époque, des Juifs se trouvaient probablement également dans le nord-est de la Russie, dans les domaines du prince Andrei Bogolyubsky (1169-1174), bien qu’il soit incertain dans quelle mesure ils y auraient vécu en permanence. ^[37]

Commonwealth polono-lituanien

Nombre de Juifs dans le Commonwealth polono-lituanien par voïvodie en 1764

Bien que le nord-est de la Russie ait une faible population juive, les pays juste à l’ouest avaient une population juive en croissance rapide, alors que des vagues de pogroms anti-juifs et d’expulsions des pays d’Europe occidentale marquaient les derniers siècles du Moyen Âge , une partie importante de la communauté juive. les populations s’y sont déplacées vers les pays les plus tolérants d’Europe centrale et orientale, ainsi qu’au Moyen-Orient.

Expulsés en masse d’Angleterre, de France, d’Espagne et de la plupart des autres pays d’Europe occidentale à plusieurs reprises, et persécutés en Allemagne au XIVe siècle, de nombreux Juifs d’Europe occidentale ont émigré en Pologne à l’invitation du souverain polonais Casimir III le Grand pour s’installer en Pologne . zones contrôlées de l’Europe de l’Est en tant que tiers état , bien que restreintes aux services commerciaux d’intermédiaire dans une société agricole pour le roi polonais et la noblesse entre 1330 et 1370, sous le règne de Casimir le Grand.

Après s’être installée en Pologne (plus tard le Commonwealth polono-lituanien ) et en Hongrie (plus tard l’Autriche-Hongrie ), la population s’est étendue aux régions peu peuplées d’ Ukraine et de Lituanie , qui devaient faire partie de l’empire russe en expansion. En 1495, Alexandre le Jagellon expulsa les résidents juifs du Grand-Duché de Lituanie , mais revint sur sa décision en 1503.

Dans les shtetls peuplés presque entièrement de juifs, ou dans la ville moyenne où les juifs constituaient une part importante de la population, les communautés juives se gouvernaient traditionnellement selon la halakha et étaient limitées par les privilèges que leur accordaient les dirigeants locaux. (Voir aussi Shtadlan ). Ces Juifs n’étaient pas assimilés aux grandes sociétés d’Europe de l’Est et identifiés comme un groupe ethnique avec un ensemble unique de croyances et de pratiques religieuses, ainsi qu’un rôle économique unique sur le plan ethnique.

Tsardom de Russie

Peter Shafirov , vice-chancelier de Russie sous Pierre le Grand

La preuve documentaire de la présence de Juifs en Russie moscovite se trouve pour la première fois dans les chroniques de 1471. La population relativement faible d’entre eux était soumise à des lois discriminatoires, mais ces lois ne semblent pas avoir été appliquées à tout moment. Les Juifs résidant dans les villes russes et ukrainiennes ont subi de nombreuses persécutions religieuses. Les juifs convertis ont parfois accédé à des postes importants dans l’État russe, par exemple Peter Shafirov , vice-chancelier sous Pierre le Grand . Shafirov est venu, comme la plupart des Juifs russes après la chute du Commonwealth polono-lituanienen 1795, d’une famille juive d’origine polonaise. Il avait une connaissance extraordinaire des langues étrangères et a été traducteur en chef au ministère russe des Affaires étrangères, puis il a commencé à accompagner le tsar Pierre lors de ses voyages internationaux. Suite à cela, il a été élevé au rang de vice-chancelier en raison de ses nombreux talents et compétences diplomatiques, mais a ensuite été emprisonné, condamné à mort et finalement banni.

Empire russe

Shneur Zalman de Liadi , fondateur de Chabad Loubavitch , 1775 Carte de la Pale of Settlement , montrant le pourcentage de populations juives

Leur situation a radicalement changé, sous le règne de Catherine II , lorsque l’ Empire russe a acquis la domination sur de vastes territoires lituaniens et polonais qui comprenaient historiquement une forte proportion de résidents juifs, en particulier lors des deuxième (1793) et troisième (1795) partitions de la Pologne . . Dans le cadre du système juridique du Commonwealth, les Juifs ont enduré des restrictions économiques qualifiées de « handicaps », qui se sont également poursuivies après l’occupation russe. Catherine a établi la Pale of Settlement , qui comprenait la Pologne du Congrès , la Lituanie, l’Ukraine et la Crimée .(ce dernier a ensuite été exclu). Les Juifs étaient limités à la résidence dans le Pale et devaient obtenir une autorisation spéciale pour immigrer dans d’autres parties de la Russie. Dans le Pale, les résidents juifs ont obtenu le droit de vote aux élections municipales, mais leur vote a été limité à un tiers du nombre total d’électeurs, même si leur proportion dans de nombreuses régions était beaucoup plus élevée, voire majoritaire. Cela a servi à donner une aura de démocratie, tout en institutionnalisant le conflit entre les groupes ethniques au niveau local.

Les communautés juives de Russie étaient gouvernées en interne par des organes administratifs locaux, appelés Conseils des Anciens ( Qahal , Kehilla ), constitués dans chaque ville ou hameau possédant une population juive. Les Conseils des Anciens avaient juridiction sur les Juifs en matière de contentieux interne, ainsi que sur les transactions fiscales relatives à la perception et au paiement des impôts ( taxe de capitation , impôt foncier , etc.). Plus tard, ce droit de percevoir des impôts fut fort abusé ; en 1844, l’autorité civile des Conseils des Anciens sur sa population juive fut abolie. ^[38]

Sous Alexandre Ier et Nicolas Ier, des décrets ont été promulgués exigeant qu’un membre russophone d’une communauté juive soit nommé pour servir d’intermédiaire entre sa communauté et le gouvernement impérial pour accomplir certaines tâches civiles, telles que l’enregistrement des naissances, des mariages et divorces. Cette position est devenue connue sous le nom de rabbin de la couronne bien qu’ils n’étaient pas toujours des rabbins et n’étaient souvent pas respectés par les membres de leurs propres communautés parce que leur principale qualification professionnelle était la maîtrise du russe et qu’ils n’avaient souvent aucune éducation ou connaissance de la loi juive. . ^{[39] [40] [41]} Le début du XIXe siècle a été marqué par un mouvement intensif de Juifs vers Novorossiya , où villes, villages et colonies agricolesa rapidement surgi.

Conscription forcée des cantonistes juifs

Cantoniste Herzel Yankel Tsam . Après 1827, les garçons juifs ont été enrôlés de force au service militaire à l’âge de douze ans et placés dans des écoles cantonistes. ^{[42] [43]} Kalonimus Wolf Wissotzky a fondé Wissotzky Tea en 1849, ce qui allait devenir le plus grand fabricant de thé de l’Empire russe et du monde. ^[44] En réponse aux pogroms des années 1880, il a financé le mouvement Hovevei Zion pour encourager l’immigration vers la Palestine ottomane. L’entreprise familiale de thé elle-même a été saisie et confisquée par les bolcheviks après 1917.

Le « décret du 26 août 1827 » soumettait les juifs au service militaire et autorisait leur conscription entre douze et vingt-cinq ans. Chaque année, la communauté juive devait fournir quatre recrues pour mille habitants. Cependant, dans la pratique, les enfants juifs étaient souvent enrôlés dès l’âge de huit ou neuf ans. ^[45] À l’âge de douze ans, ils seraient placés pour leur éducation militaire de six ans dans des écoles cantonistes. Ils ont ensuite été tenus de servir dans l’armée impériale russe pendant 25 ans après la fin de leurs études, souvent sans jamais revoir leur famille. Des quotas stricts ont été imposés à toutes les communautés et les qahals ont reçu la tâche désagréable de mettre en œuvre la conscription au sein des communautés juives. Depuis la guilde des marchandsles membres, les colons agricoles, les mécaniciens d’usine, le clergé et tous les Juifs ayant fait des études secondaires étaient exemptés, et les riches ont soudoyé leur moyen de ne pas faire enrôler leurs enfants, moins de conscrits potentiels étaient disponibles; la politique adoptée a profondément aiguisé les tensions sociales juives internes. Cherchant à protéger l’intégrité socio-économique et religieuse de la société juive, les qahals s’efforcèrent d’inclure les « juifs inutiles » dans les projets de liste afin que les chefs de familles de la classe moyenne contribuables soient majoritairement exemptés de la conscription, alors que juifs célibataires, ainsi que des « hérétiques » ( Haskalahindividus influencés), les pauvres, les parias et les enfants orphelins ont été enrôlés. Ils ont utilisé leur pouvoir pour réprimer les manifestations et intimider les informateurs potentiels qui cherchaient à dénoncer l’arbitraire du qahal au gouvernement russe. Dans certains cas, les anciens communaux ont fait assassiner les informateurs les plus menaçants (comme l’ affaire Ushitsa , 1836).

La règle de zonage a été suspendue pendant la guerre de Crimée , lorsque la conscription est devenue annuelle. Pendant cette période, les chefs qahals employaient des informateurs et des ravisseurs ( russe : ” ловчики “, lovchiki , yiddish : khappers ), car de nombreux conscrits potentiels préféraient s’enfuir plutôt que de se soumettre volontairement. Dans le cas des quotas non remplis, les jeunes garçons juifs de huit ans et même plus jeunes étaient fréquemment emmenés. La politique officielle russe était d’encourager la conversion des cantonistes juifs à la religion d’État du christianisme orthodoxe et les garçons juifs étaient contraints au baptême . Commela nourriture casher n’était pas disponible, ils ont été confrontés à la nécessité d’abandonner les lois alimentaires juives . Les garçons catholiques polonais étaient soumis à des pressions similaires pour se convertir et s’assimiler, car l’Empire russe était hostile au catholicisme et au nationalisme polonais.

Haskalah dans l’Empire russe

Samuel Polyakov , surnommé le “roi du chemin de fer le plus célèbre” du 19ème siècle. Il a co-fondé le World ORT dans les années 1880, la plus grande organisation d’éducation juive de l’Empire russe, perpétuant un programme d’enseignement professionnel influencé par les valeurs de la Haskalah.

L’isolement culturel et habituel des Juifs a progressivement commencé à s’éroder. Un nombre toujours croissant de Juifs a adopté les coutumes russes et la langue russe. L’éducation russe était répandue parmi la population juive. Un certain nombre de périodiques judéo-russes parurent.

Alexandre II était connu comme le “Tsar libérateur” pour l’ abolition du servage en Russie en 1861 . Sous son règne, les Juifs ne pouvaient pas embaucher de serviteurs chrétiens, ne pouvaient pas posséder de terres et étaient limités dans leurs déplacements. ^[46]

Alexandre III était un réactionnaire convaincu et un antisémite ^[47] (influencé par Pobedonostsev ^[48] ) qui adhérait strictement à l’ancienne doctrine de l’orthodoxie, de l’autocratie et de la nationalité . Son escalade des politiques anti-juives cherchait à enflammer “l’antisémitisme populaire”, qui dépeignait les Juifs comme des ” tueurs du Christ ” et les oppresseurs des victimes slaves et chrétiennes.

Victime de fanatisme. Peinture de Mykola Pymonenko , 1899. La peinture ne représente pas un pogrom, mais documente en fait un événement en Ukraine, dont l’artiste a eu connaissance : une femme juive a été attaquée par des membres de sa communauté pour être tombée amoureuse d’un chrétien. Les habitants de la ville lèvent des bâtons et des objets, et ses parents sont montrés à droite, la dénonçant.

Une vague de pogroms anti-juifs à grande échelle a balayé l’Ukraine en 1881, après que les Juifs eurent été désignés comme boucs émissaires pour l’assassinat d’Alexandre II. Lors de l’épidémie de 1881, il y eut des pogroms dans 166 villes ukrainiennes, des milliers de maisons juives furent détruites, de nombreuses familles réduites à l’extrême pauvreté ; ^{[ la citation nécessaire ]} un grand nombre d’hommes, de femmes et d’enfants ont été blessés et certains tués. Les troubles dans le sud rappellent une fois de plus l’attention du gouvernement sur la question juive. Une conférence a été convoquée au ministère de l’Intérieur et le 15 mai 1882, des soi-disant règlements temporaires ont été introduits qui sont restés en vigueur pendant plus de trente ans et sont devenus connus sous le nom de lois de mai .

Répartition des langues juives (principalement le yiddish ) dans l’Empire russe, 1897 Répartition des Juifs en Europe vers 1900

La législation répressive a été révisée à plusieurs reprises. De nombreux historiens ont noté le concours de ces politiques antisémites imposées par l’État avec des vagues de pogroms ^[49] qui se sont poursuivies jusqu’en 1884, avec au moins une connaissance tacite du gouvernement et, dans certains cas, des policiers ont été vus incitant ou rejoignant la foule. La politique systématique de discrimination a banni les Juifs des zones rurales et des villes de moins de dix mille habitants, même à l’intérieur du Pale, assurant la mort lente de nombreux shtetls . En 1887, les quotassur le nombre de Juifs admis dans l’enseignement secondaire et supérieur ont été resserrés à 10% dans le Pale, 5% hors de Pale, sauf Moscou et Saint-Pétersbourg, maintenus à 3%, même si la population juive était majoritaire ou plurielle dans de nombreuses communautés. Il était possible d’échapper à ces restrictions sur l’enseignement secondaire en combinant les cours particuliers avec un examen en tant qu ‘«étudiant extérieur». En conséquence, dans le Pale, ces élèves extérieurs étaient presque entièrement de jeunes Juifs. Les restrictions imposées à l’éducation, traditionnellement très appréciées dans les communautés juives, ont abouti à l’ambition d’exceller par rapport aux pairs et à l’augmentation des taux d’émigration. Des quotas spéciaux ont empêché les Juifs d’entrer dans la profession d’avocat, limitant le nombre de Juifs admis au barreau.

En 1886, un édit d’expulsion a été imposé à la population juive historique de Kiev . La plupart des Juifs ont été expulsés de Moscou en 1891 (sauf quelques-uns jugés utiles ) et une synagogue nouvellement construite a été fermée par les autorités de la ville dirigées par le frère du tsar. Le tsar Alexandre III a refusé de réduire les pratiques répressives et aurait noté: “Mais nous ne devons jamais oublier que les Juifs ont crucifié notre Maître et ont versé son précieux sang.” ^[50]

En 1892, de nouvelles mesures interdisent la participation juive aux élections locales malgré leur grand nombre dans de nombreuses villes de la Pale. Les Règlements municipaux interdisaient aux Juifs le droit d’élire ou d’être élus à la ville de Dumas . Seul un petit nombre de Juifs ont été autorisés à être membres d’une Douma municipale, par nomination par des comités spéciaux.

Les victimes d’un pogrom de 1905 à Ekaterinoslav , dans l’actuelle Ukraine Actrice et danseuse Ida Rubinstein , figure de la Belle Époque

À la fin du XIXe et au début du XXe siècle, l’Empire russe comptait non seulement la plus grande population juive du monde, mais en fait la majorité des Juifs du monde vivant à l’intérieur de ses frontières. ^[51] En 1897, selon le recensement russe de 1897 , la population juive totale de Russie était de 5 189 401 personnes des deux sexes (4,13 % de la population totale). De ce total, 93,9% vivaient dans les 25 provinces de la Pale of Settlement . La population totale de la Pale of Settlement s’élevait à 42 338 367 – dont 4 805 354 (11,5%) étaient juifs.

Environ 450 000 soldats juifs ont servi dans l’armée russe pendant la Première Guerre mondiale ^[52] et ont combattu côte à côte avec leurs camarades slaves. Lorsque des centaines de milliers de réfugiés de Pologne et de Lituanie, parmi lesquels d’innombrables Juifs, ont fui dans la terreur devant l’invasion ennemie, la zone de peuplement a de facto cessé d’exister. La plupart des restrictions à l’éducation imposées aux Juifs ont été supprimées avec la nomination du comte Pavel Ignatiev au poste de ministre de l’Éducation.

Émigration massive

Joseph Trumpeldor , le soldat juif le plus décoré de l’ armée impériale russe pour sa bravoure dans la guerre russo-japonaise , avant de mener des opérations dans l’Empire ottoman.

Même si les persécutions ont donné l’impulsion à l’émigration massive, il y avait d’autres facteurs pertinents qui peuvent expliquer la migration des Juifs. Après les premières années d’émigration massive depuis la Russie, les réactions positives des émigrants aux États-Unis ont encouragé une nouvelle émigration. En effet, plus de deux millions ^[53] de Juifs ont fui la Russie entre 1880 et 1920. Si une grande majorité a émigré aux États-Unis, certains se sont tournés vers le sionisme. En 1882, des membres de Bilu et de Hovevei Zion ont fait ce qui est devenu la première Aliyah en Palestine , alors une partie de l’ Empire ottoman .

Le gouvernement tsariste a sporadiquement encouragé l’émigration juive. En 1890, il approuva la création de la « Société pour le soutien des agriculteurs et artisans juifs en Syrie et en Palestine » ^[54] (connue sous le nom de « Comité d’Odessa » dirigé par Leon Pinsker) consacrée aux aspects pratiques de l’établissement de colonies agricoles juives en Syrie et en Palestine. Palestine.

Émigration juive de Russie, 1880–1928 ^[55]

Destination	Numéro
Australie	5 000
Canada	70 000
L’Europe 	240 000
Palestine (aujourd’hui Israël)	45 000
Afrique du Sud	45 000
Amérique du Sud	111 000
États-Unis	1 749 000

Membres juifs de la Douma

Osip Gunzburg , fondateur de la Société pour la promotion de la culture parmi les Juifs de Russie et père d’ Horace Günzburg .

Au total, il y avait au moins douze députés juifs à la Première Douma (1906-1907), tombant à trois ou quatre à la Deuxième Douma (février 1907 à juin 1907), deux à la Troisième Douma (1907-1912) et encore trois dans le quatrième, élu en 1912. Les convertis au christianisme comme Mikhail Herzenstein et Ossip Pergament étaient encore considérés comme juifs par l’opinion publique (et antisémite) et sont la plupart du temps inclus dans ces chiffres.

Aux élections de 1906, le Bund juif du travail avait conclu un accord électoral avec le Parti des travailleurs lituaniens ( trudoviks ), qui avait abouti à l’élection à la Douma de deux candidats (non bundistes) dans les provinces lituaniennes : le Dr Shmaryahu Levin pour la province de Vilnius et Leon Bramson pour la province de Kaunas . ^[56]

Parmi les autres députés juifs figuraient Maxim Vinaver , président de la Ligue pour la réalisation de l’égalité des droits pour le peuple juif en Russie ( Folksgrupe ) et cofondateur du Parti constitutionnel démocrate ( Cadets ) , le Dr Nissan Katzenelson ( province de Courlande , sioniste, Kadet ), Dr Moisei Yakovlevich Ostrogorsky ( province de Grodno ), avocat Simon Yakovlevich Rosenbaum ( province de Minsk , sioniste, Kadet ), Mikhail Isaakovich Sheftel ( province d’ Ekaterinoslav , Kadet), Dr Grigory Bruk , Dr Benyamin Yakubson , Zakhar Frenkel , Solomon Frenkel , Meilakh Chervonenkis . ^[57] Il y avait aussi un député de Crimée Karaim, Salomon Krym . ^[58]

Trois des députés juifs, Bramson, Chervonenkis et Yakubson, rejoignirent la faction travailliste ; neuf autres rejoignent la fraction Kadet. ^[57] Selon Rufus Learsi, cinq d’entre eux étaient des sionistes, dont le Dr Shmaryahu Levin , le Dr Victor Jacobson et Simon Yakovlevich Rosenbaum . ^[59]

Deux d’entre eux, Grigori Borisovich Iollos ( province de Poltava ) et Mikhail Herzenstein (né en 1859, décédé en 1906 à Terijoki ), tous deux du Parti constitutionnel démocrate, ont été assassinés par le groupe terroriste antisémite Black Hundreds . “Le Russkoye Znamya déclare ouvertement que les ‘vrais Russes’ ont assassiné Herzenstein et Iollos au su des responsables, et exprime le regret que seuls deux Juifs aient péri en croisade contre les révolutionnaires. ^[60]

La Deuxième Douma comprenait sept députés juifs : Shakho Abramson , Iosif Gessen , Vladimir Matveevich Gessen , Lazar Rabinovich , Yakov Shapiro (tous cadets) et Victor Mandelberg ( social-démocrate de Sibérie ), ^[61] plus un converti au christianisme, l’avocat Ossip Pergame ( Odessa ). ^[62]

Les deux membres juifs de la Troisième Douma étaient le juge Leopold Nikolayevich (ou Lazar) Nisselovich ( province de Courlande , Kadet) et Naftali Markovich Friedman ( province de Kaunas , Kadet). Ossip Pergament a été réélu et est décédé avant la fin de son mandat. ^[63]

Friedman fut le seul réélu à la quatrième Douma en 1912, rejoint par deux nouveaux députés, Meer Bomash et le Dr Ezekiel Gurevich . ^[61]

Juifs dans le mouvement révolutionnaire

Kampf un kempfer – une brochure en yiddish publiée par la branche d’exil du PSR à Londres en 1904.

De nombreux Juifs occupaient une place importante dans les partis révolutionnaires russes. L’idée de renverser le régime tsariste était attrayante pour de nombreux membres de l’ intelligentsia juive en raison de l’oppression des nations non russes et des chrétiens non orthodoxes au sein de l’ Empire russe . Pour la même raison, de nombreux non-Russes, notamment des Lettons ou des Polonais , étaient représentés de manière disproportionnée dans les directions des partis.

En 1897 , le Bund général du travail juif (le Bund) a été formé. De nombreux Juifs rejoignirent les rangs des deux principaux partis révolutionnaires : le Parti socialiste-révolutionnaire et le Parti travailliste social-démocrate russe — les deux factions bolchevik et menchevik . Un nombre notable de membres du parti bolchevique étaient ethniquement juifs, en particulier à la direction du parti, et le pourcentage de membres juifs du parti parmi les mencheviks rivaux était encore plus élevé. Les fondateurs et les dirigeants de la faction menchevik, Julius Martov et Pavel Axelrod , étaient juifs.

Parce que certains des principaux bolcheviks étaient des juifs ethniques et que le bolchevisme soutient une politique de promotion de la révolution prolétarienne internationale – notamment dans le cas de Léon Trotsky – de nombreux ennemis du bolchevisme, ainsi que des antisémites contemporains, brossent un tableau du communisme comme une insulte politique. contre les juifs et accuser les juifs de poursuivre le bolchevisme au profit des intérêts juifs, reflétés dans les termes bolchevisme juif ou judéo-bolchevisme . ^{[ citation nécessaire ]} L’ idéologie originale athée et internationaliste des bolcheviks ( voir internationalisme prolétarien , nationalisme bourgeois) était incompatible avec le traditionalisme juif. Les bolcheviks tels que Trotsky ont fait écho aux sentiments rejetant l’héritage juif à la place de «l’internationalisme».

Peu de temps après avoir pris le pouvoir, les bolcheviks ont créé la Yevsektsiya , la section juive du parti communiste afin de détruire les partis rivaux Bund et sionistes , réprimer le judaïsme et remplacer la culture juive traditionnelle par la « culture prolétarienne ». ^[64]

Genrikh Grigoryevich Yagoda sur la carte d’information de la police de 1912

En mars 1919, Vladimir Lénine prononça un discours “Sur les pogroms anti-juifs” ^[65] sur un disque de gramophone . Lénine a cherché à expliquer le phénomène de l’antisémitisme en termes marxistes . Selon Lénine, l’antisémitisme était une “tentative de détourner la haine des ouvriers et des paysans des exploiteurs vers les Juifs”. Liant l’antisémitisme à la lutte des classes, il a soutenu qu’il ne s’agissait que d’une technique politique utilisée par le tsar pour exploiter le fanatisme religieux, populariser le régime despotique et impopulaire et détourner la colère populaire vers un bouc émissaire. L’Union soviétique a également officiellement maintenu cette interprétation marxiste-léniniste sous Joseph Staline, qui a exposé la critique de Lénine de l’antisémitisme. Cependant, cela n’a pas empêché les répressions largement médiatisées des intellectuels juifs de 1948 à 1953, lorsque Staline a de plus en plus associé les Juifs au «cosmopolitisme» et au pro-américanisme.

Les Juifs occupaient une place importante dans le Parti démocrate constitutionnel russe , le Parti social-démocrate russe ( mencheviks ) et le Parti socialiste-révolutionnaire . Le mouvement anarchiste russe comprenait également de nombreux révolutionnaires juifs de premier plan. En Ukraine, les dirigeants anarchistes makhnovistes comprenaient également plusieurs Juifs. ^[66]

Les tentatives du Bund socialiste d’être le seul représentant des travailleurs juifs en Russie étaient toujours en conflit avec l’idée de Lénine d’une coalition universelle des travailleurs de toutes les nationalités. Comme certains autres partis socialistes en Russie, le Bund s’est d’abord opposé à la prise du pouvoir par les bolcheviks en 1917 et à la dissolution de l’ Assemblée constituante russe . Par conséquent, le Bund a subi des répressions dans les premiers mois du régime soviétique. ^{[ citation nécessaire ]} Cependant, l’antisémitisme de nombreux Blancs pendant la guerre civile russea poussé de nombreux membres du Bund, sinon la plupart, à rejoindre facilement les bolcheviks, et la plupart des factions ont finalement fusionné avec le Parti communiste. Le mouvement s’est scindé en trois; l’identité bundiste a survécu dans la Pologne de l’entre-deux-guerres , tandis que de nombreux bundistes ont rejoint les mencheviks.

Dissolution et saisie des propriétés et institutions juives

Synagogue chorale de Samara à Samara . Il a été fermé par le gouvernement soviétique en 1929.

En août 1919, des propriétés juives, y compris des synagogues, ont été saisies et de nombreuses communautés juives ont été dissoutes. Les lois anti-religieuses contre toutes les expressions de la religion et l’éducation religieuse ont été imposées à la population juive, tout comme aux autres groupes religieux. De nombreux rabbins et autres responsables religieux ont été contraints de démissionner de leurs fonctions sous la menace de persécutions violentes. Ce type de persécution s’est poursuivi jusque dans les années 1920. ^[67]

En 1921, un grand nombre de Juifs optèrent pour la Pologne, car ils étaient autorisés par le traité de paix de Riga à choisir le pays qu’ils préféraient. Plusieurs centaines de milliers de personnes rejoignent la population juive déjà nombreuse de Pologne .

Les années chaotiques de la Première Guerre mondiale, les révolutions de février et d’octobre et la guerre civile ont été un terrain fertile pour l’antisémitisme endémique à la Russie tsariste. Pendant la guerre mondiale, les Juifs ont souvent été accusés de sympathiser avec l’Allemagne et souvent persécutés.

Des pogroms ont été déclenchés tout au long de la guerre civile russe, perpétrés par pratiquement toutes les factions concurrentes, des nationalistes polonais et ukrainiens aux armées rouge et blanche. ^[68] 31 071 Juifs civils ont été tués lors de pogroms documentés dans tout l’ancien Empire russe ; le nombre d’orphelins juifs dépassait 300 000. La majorité des pogroms en Ukraine entre 1918 et 1920 ont été perpétrés par les nationalistes ukrainiens, diverses bandes et les forces anticommunistes. ^[69]

Auteur	Nombre de pogroms ou d’excès	Nombre assassiné [69]
Les bandes de Hryhoriiv	52	3 471
Annuaire de la République nationale ukrainienne	493	16 706
Armée blanche	213	5 235
Bandes diverses	307	4 615
armée rouge	106	725
Autres	33	185
Armée polonaise	32	134
Total	1 236	31 071

Union soviétique

Avant la Seconde Guerre mondiale

Les révolutionnaires bolcheviks Léon Trotsky , Lev Kamenev et Grigory Zinoviev , plus tard exécutés ou assassinés sur ordre de Staline

Poursuivant la politique des bolcheviks avant la Révolution, Lénine et le parti bolchevik ont ​​fermement condamné les pogroms, y compris les dénonciations officielles en 1918 par le Conseil des commissaires du peuple. L’opposition aux pogroms et aux manifestations de l’antisémitisme russe à cette époque était compliquée à la fois par la politique bolchevique officielle d’assimilation à l’égard de toutes les minorités nationales et religieuses, et par les craintes de trop insister sur les préoccupations juives de peur d’exacerber l’antisémitisme populaire, alors que les forces blanches identifiaient ouvertement le régime bolchevique avec les juifs. ^{[70] [71] [72]}

Lénine a enregistré huit de ses discours sur des disques en 1919. Seuls sept d’entre eux ont ensuite été réenregistrés et mis en vente. Celui supprimé à l’ époque de Nikita Khrouchtchev a enregistré les sentiments de Lénine sur l’antisémitisme : ^[73]

La police tsariste, en alliance avec les propriétaires terriens et les capitalistes, organisa des pogromscontre les juifs. Les propriétaires terriens et les capitalistes ont tenté de détourner la haine des ouvriers et des paysans torturés par la misère contre les Juifs. … Seuls les gens les plus ignorants et les plus opprimés peuvent croire les mensonges et les calomnies répandus contre les Juifs. … Ce ne sont pas les Juifs qui sont les ennemis des travailleurs. Les ennemis des travailleurs sont les capitalistes de tous les pays. Parmi les Juifs, il y a des travailleurs, et ils forment la majorité. Ce sont nos frères qui, comme nous, sont opprimés par le capital ; ce sont nos camarades dans la lutte pour le socialisme. Parmi les Juifs, il y a des koulaks, des exploiteurs et des capitalistes, tout comme il y en a parmi les Russes, et parmi les gens de toutes les nations… Les riches Juifs, comme les riches Russes, et les riches de tous les pays, sont alliés pour opprimer, écraser, voler et désunir les ouvriers…Le tsarisme , qui torturait et persécutait les juifs. Honte à ceux qui fomentent la haine envers les Juifs, qui fomentent la haine envers les autres nations. ^[74]

Homme politique et administrateur soviétique Lazar Kaganovitch en 1936

Lénine était soutenu par le mouvement travailliste sioniste ( Poale Zion ), alors sous la houlette du théoricien marxiste Ber Borochov , qui luttait pour la création d’un État ouvrier juif en Palestine et participa aussi à la Révolution d’Octobre (et à la politique soviétique). scène par la suite jusqu’à son interdiction par Staline en 1928). Alors que Lénine restait opposé aux formes extérieures d’ antisémitisme (et à toutes les formes de racisme), permettant au peuple juif d’accéder aux plus hautes fonctions du parti et de l’État, certains historiens comme Dmitri Volkogonovsoutiennent que le bilan de son gouvernement à cet égard était très inégal. Ancien historien officiel soviétique (devenu anticommuniste convaincu), Volkogonov affirme que Lénine était au courant des pogroms perpétrés par des unités de l’Armée rouge pendant la guerre contre la Pologne, en particulier ceux perpétrés par les troupes de Semyon Budyonny , ^[75 ] toute la question a été effectivement ignorée. Volkogonov écrit que “tout en condamnant l’antisémitisme en général, Lénine n’a pas été en mesure d’analyser, et encore moins d’éradiquer, sa prévalence dans la société soviétique”. ^[76] De même, l’hostilité du régime soviétique envers toute religion n’a pas fait exception au judaïsme, et la campagne de 1921 contre la religion a vu la saisie de nombreuses synagogues (la question de savoir si cela doit être considéré comme de l’antisémitisme est une question de définition, puisque les églises orthodoxes ont reçu le même traitement). Quoi qu’il en soit, la pratique religieuse juive était encore assez tolérée dans les années 1920 : dans la capitale biélorusse Minsk, par exemple, sur les 657 synagogues existantes en 1917, 547 fonctionnaient encore en 1930 ^[77].

Un kolkhoze juif. Pour promouvoir l’agriculture juive, le PCUS crée en 1925 un comité gouvernemental (le Komzet ) et une société publique (l’OZET).

Selon Zvi Gitelman : “Jamais auparavant dans l’histoire de la Russie – et jamais par la suite un gouvernement n’a fait un tel effort pour déraciner et éradiquer l’antisémitisme.” ^[78]

Contrairement à la situation après le début de la collectivisation forcée et de l’industrialisation effrénée à la fin des années 1920, la nouvelle politique économique de 1921-1928 offrait également des opportunités économiques aux commerçants et artisans juifs soviétiques. Parce que la plupart des capitalistes non juifs avaient fui pendant la guerre civile, les Juifs jouaient un rôle disproportionné parmi les « Nepmen » qui constituaient le secteur privé dans les années 1920. A partir des années 1930, cependant, les lois soviétiques n’offraient pratiquement aucune indépendance économique aux artisans, et aucune aux commerçants. Pour de nombreux artisans et commerçants juifs, les politiques soviétiques ont entraîné la perte de leurs biens et de leur commerce.

Boris Pasternak a été épargné lors de la Grande Purge par Staline, qui a dit : “Que cet habitant des nuages ​​soit !”. ^[79]

Selon le recensement de 1926 , le nombre total de Juifs en URSS était de 2 672 398, dont 59 % vivaient en RSS d’Ukraine , 15,2 % en RSS de Biélorussie , 22 % en SFSR de Russie et 3,8 % dans les autres républiques soviétiques.

Procureur général Vyshinsky (au centre), lisant l’acte d’accusation de 1937 contre Karl Radek lors du 2e procès de Moscou .

Les Juifs russes ont longtemps été considérés comme un groupe ethnique sémitique non indigène parmi les Russes slaves , et une telle catégorisation s’est solidifiée lorsque les minorités ethniques de l’ Union soviétique ont été classées en fonction de leur appartenance ethnique ( национальность ). Dans son ouvrage théorique de 1913 Marxism and the National Question, Staline a décrit les Juifs comme “pas une nation vivante et active, mais quelque chose de mystique, d’intangible et de surnaturel. Car, je le répète, quelle sorte de nation, par exemple, est une nation juive qui se compose de Géorgiens, de Daghestaniens, de Russes, d’Américains et d’autres Les Juifs, dont les membres ne se comprennent pas (puisqu’ils parlent des langues différentes), habitent différentes parties du globe, ne se verront jamais, et n’agiront jamais ensemble, que ce soit en temps de paix ou en temps de guerre ?! ” ^[80] Selon Staline, devenu commissaire du peuple aux affaires des nationalités après la révolution, pour se qualifier en tant que nation, une minorité devait avoir une culture, une langue et une patrie.

Le yiddish , plutôt que l’hébreu, serait la langue nationale , et la littérature et les arts socialistes prolétariensremplacerait le judaïsme comme quintessence de la culture. L’utilisation du yiddish a été fortement encouragée dans les années 1920 dans les régions de l’URSS à forte population juive, en particulier dans les républiques socialistes soviétiques d’Ukraine et de Biélorussie. Le yiddish était l’une des quatre langues officielles de la RSS biélorusse, aux côtés du biélorusse, du russe et du polonais. L’égalité des langues officielles était prise au sérieux. Un visiteur arrivant à la gare principale de la capitale biélorusse Minsk a vu le nom de la ville écrit dans les quatre langues au-dessus de l’entrée de la gare principale. Le yiddish était la langue des journaux, des magazines, de l’édition de livres, du théâtre, de la radio, du cinéma, de la poste, de la correspondance officielle, du matériel électoral et même d’un tribunal central juif.

Minsk avait un système scolaire public en yiddish soutenu par l’État, allant de la maternelle à la section en yiddish de l’Université d’État de Biélorussie. Bien que les étudiants juifs aient eu tendance à étudier en russe au fur et à mesure qu’ils passaient à l’enseignement secondaire et supérieur, 55,3 % des élèves juifs de l’école primaire de la ville fréquentaient des écoles de langue yiddish en 1927. ^[81] À son apogée, l’école soviétique de langue yiddish système comptait 160 000 étudiants. ^[82] Le prestige de la bourse yiddish de Minsk était tel que des chercheurs formés à Varsovie et à Berlin ont postulé à des postes de professeurs à l’université. Tout cela amène l’historienne Elissa Bemporad à conclure que cette “ville juive très ordinaire” était dans les années 1920 “l’une des capitales mondiales de la langue et de la culture yiddish”.^[83]

Les Juifs ont également joué un rôle disproportionné dans la politique biélorusse et la politique soviétique plus généralement dans les années 1920, en particulier par le biais de la branche de langue yiddish du Parti bolchevique, la Yevsekstsia. Parce qu’il y avait peu de bolcheviks juifs avant 1917 (à quelques exceptions notables comme Zinoviev et Kamenev ), les dirigeants d’Evsekstia dans les années 1920 étaient en grande partie d’anciens bundistes, qui poursuivaient en tant que bolcheviks leur campagne pour l’éducation et la culture juives laïques. Bien que par exemple seulement un peu plus de 40 % de la population de Minsk était juive à l’époque, 19 de ses 25 secrétaires de cellule du Parti communiste étaient juifs en 1924. ^[84]La prédominance juive dans les cellules du parti était telle que plusieurs réunions de cellule se tenaient en yiddish. En fait, le yiddish était parlé lors des réunions du parti à l’échelle de la ville à Minsk jusqu’à la fin des années 1930.

Oblast autonome juif sur la carte de la Russie

Pour compenser les aspirations nationales et religieuses juives croissantes du sionisme et pour catégoriser avec succès les Juifs soviétiques selon la définition de la nationalité de Staline, une alternative à la Terre d’Israël a été établie avec l’aide du Komzet et de l’ OZET en 1928. L’ oblast autonome juif avec son centre à Le Birobidjan dans l’ Extrême-Orient russe allait devenir une « Sion soviétique ». ^[85] Malgré une campagne de propagande nationale et internationale massive, la population juive de l’oblast autonome juif n’a jamais atteint 30 % (en 2003, elle n’était que d’environ 1,2 % ^[86]). L’expérience s’est arrêtée au milieu des années 1930, lors de la première campagne de purges de Staline.

En fait, la Yevsekstia de langue yiddish du Parti bolchevique a été dissoute en 1930, dans le cadre du revirement général du régime d’encourager les langues et les cultures minoritaires et vers la russification. De nombreux dirigeants juifs, en particulier ceux d’origine bundiste, ont été arrêtés et exécutés lors des purges plus tard dans les années 1930, ^{[ la citation nécessaire ]} et les écoles yiddish ont été fermées. La RSS de Biélorussie a fermé tout son réseau d’écoles de langue yiddish en 1938.

Dans sa lettre du 12 janvier 1931 « Antisémitisme : réponse à une enquête de l’agence de presse juive aux États-Unis » (publiée au niveau national par la Pravda en 1936), Staline a officiellement condamné l’antisémitisme :

En réponse à votre question : Le chauvinisme national et racial est un vestige des coutumes misanthropiques caractéristiques de la période du cannibalisme . L’antisémitisme, en tant que forme extrême de chauvinisme racial, est le vestige le plus dangereux du cannibalisme.

L’antisémitisme profite aux exploiteurs comme un paratonnerre qui détourne les coups portés par les travailleurs au capitalisme. L’antisémitisme est dangereux pour les travailleurs car il s’agit d’un faux chemin qui les fait dévier du bon chemin et les fait atterrir dans la jungle. Par conséquent, les communistes, en tant qu’internationalistes conséquents, ne peuvent qu’être des ennemis irréconciliables et jurés de l’antisémitisme.

En URSS, l’antisémitisme est puni avec la plus grande sévérité de la loi en tant que phénomène profondément hostile au système soviétique. En vertu de la législation de l’URSS, les antisémites actifs sont passibles de la peine de mort. ^[87]

1938 Photo d’arrestation du NKVD du poète Osip Mandelstam , mort dans un Goulag .

Le pacte Molotov-Ribbentrop – le pacte de non-agression de 1939 avec l’Allemagne nazie – a créé de nouveaux soupçons concernant la position de l’Union soviétique envers les Juifs. Selon le pacte, la Pologne, la nation avec la plus grande population juive du monde, a été divisée entre l’Allemagne et l’Union soviétique en septembre 1939. Alors que le pacte n’avait aucun fondement dans la sympathie idéologique (comme en témoigne la propagande nazie sur le ” bolchevisme juif “), L’occupation allemande de la Pologne occidentale a été un désastre pour les Juifs d’Europe de l’Est. Les preuves suggèrent que certains, au moins, des Juifs de la zone d’occupation soviétique orientale ont accueilli les Russes comme ayant une politique plus libérée envers leurs droits civils que le régime polonais antisémite précédent. ^[88]Les Juifs des régions annexées par l’Union soviétique ont été déportés vers l’est par grandes vagues; ^{Alors que ces régions allaient bientôt être envahies} par l’Allemagne nazie, cette migration forcée, déplorée par nombre de ses victimes, a paradoxalement aussi sauvé la vie de plusieurs centaines de milliers de déportés juifs.

La photo NKVD de l’écrivain Isaac Babel prise après son arrestation lors de la Grande Purge de Staline .

Les Juifs qui ont échappé aux purges incluent Lazar Kaganovitch , qui a attiré l’attention de Staline dans les années 1920 en tant que bureaucrate prospère à Tachkent et a participé aux purges des années 1930. La loyauté de Kaganovich a perduré même après la mort de Staline, lorsque lui et Molotov ont été expulsés des rangs du parti en 1957 en raison de leur opposition à la déstalinisation .

Au-delà des controverses de longue date, allant du pacte Molotov-Ribbentrop à l’antisionisme , l’Union soviétique a accordé officiellement “l’égalité de tous les citoyens sans distinction de statut, de sexe, de race, de religion et de nationalité”. Les années qui ont précédé l’Holocauste ont été une ère de changement rapide pour les Juifs soviétiques, laissant derrière eux l’épouvantable pauvreté de la Pale of Settlement. Quarante pour cent de la population de l’ancienne Pale est partie pour les grandes villes de l’URSS.

L’accent mis sur l’éducation et le déplacement des shtetls de la campagne vers les villes nouvellement industrialisées a permis à de nombreux Juifs soviétiques de profiter des avancées globales sous Staline et de devenir l’un des groupes de population les plus éduqués au monde.

Yakov Kreizer , commandant de terrain de l’Armée rouge.

En raison de l’accent mis par Staline sur sa population urbaine, la migration de l’entre-deux-guerres a sauvé par inadvertance d’innombrables Juifs soviétiques ; L’Allemagne nazie a pénétré tout l’ancien palais juif, mais était à des kilomètres de Leningrad et de Moscou. La migration de nombreux Juifs plus à l’est de la Jewish Pale, qui deviendrait occupée par l’Allemagne nazie, a sauvé au moins 40% de la population juive d’origine de la Pale.

En 1941, on estimait que l’Union soviétique abritait 4,855 millions de Juifs, soit environ 30 % de tous les Juifs du monde. Cependant, la majorité d’entre eux étaient des résidents de l’ouest rural de la Biélorussie et de l’Ukraine – des populations qui ont beaucoup souffert de l’occupation allemande et de l’ Holocauste . Seuls environ 800 000 Juifs vivaient en dehors du territoire occupé et 1 200 000 à 1 400 000 Juifs ont finalement été évacués vers l’est. ^[89] Sur les trois millions laissés dans les zones occupées, on pense que la grande majorité a péri dans les camps d’extermination allemands .

La Seconde Guerre mondiale et l’Holocauste

Lieutenant-général Semyon Krivoshein , l’un des commandants de chars les plus influents de l’Armée rouge. Synagogue des artisans, à Rostov-on-Don . Incendié en 1942, pendant la Grande Guerre Patriotique L’écrivain et journaliste soviétique Ilya Ehrenburg avec des soldats soviétiques en 1942

On pense que plus de deux millions de Juifs soviétiques sont morts pendant l’Holocauste, juste derrière le nombre de Juifs polonais victimes d’ Hitler . Parmi certains des plus grands massacres de 1941 figuraient : 33 771 Juifs de Kiev abattus dans des fossés à Babi Yar ; 100 000 Juifs et Polonais de Vilnius tués dans les forêts de Ponary , 20 000 Juifs tués à Kharkiv à Drobnitzky Yar, 36 000 Juifs mitraillés à Odessa, 25 000 Juifs de Riga tués dans les bois de Rumbula et 10 000 Juifs massacrés à Simferopol en Crimée . ^{[ citation nécessaire ]}Bien que les fusillades de masse se soient poursuivies jusqu’en 1942, notamment 16 000 Juifs abattus à Pinsk, les Juifs ont été de plus en plus expédiés vers des camps de concentration dans la Pologne occupée par les nazis.

Les résidents locaux des zones occupées par l’Allemagne, en particulier les Ukrainiens, les Lituaniens et les Lettons, ont parfois joué un rôle clé dans le génocide d’autres Lettons, Lituaniens, Ukrainiens, Slaves, Roms , homosexuels et Juifs. Sous l’occupation nazie, certains membres de la police nazie ukrainienne et lettone procédèrent à des déportations dans le ghetto de Varsovie , et des Lituaniens firent marcher des Juifs vers leur mort à Ponary. Même si certains ont aidé les Allemands, un nombre important d’individus dans les territoires sous contrôle allemand ont également aidé les Juifs à échapper à la mort ( voir Justes parmi les Nations ). En Lettonie, en particulier, le nombre de collaborateurs nazis n’était que légèrement supérieur à celui des sauveurs juifs. On estime que jusqu’à 1,4 million de Juifs ont combattu dans les armées alliées ; 40% d’entre eux dans l’ Armée rouge . ^[90] Au total, au moins 142 500 soldats soviétiques de nationalité juive ont perdu la vie en combattant les envahisseurs allemands et leurs alliés ^[91]

1946. La réponse officielle à une enquête du JAC sur les décorations militaires des Juifs pendant la guerre (1,8% du nombre total). Certains antisémites ont tenté d’accuser les Juifs de manquer de patriotisme et de se cacher du service militaire.

La politique soviétique typique concernant l’Holocauste était de le présenter comme des atrocités contre les citoyens soviétiques, sans mettre l’accent sur le génocide des Juifs. Par exemple, après la libération de Kiev de l’occupation nazie, la Commission d’État extraordinaire (Чрезвычайная Государственная Комиссия; Chrezv’chaynaya Gosudarstvennaya Komissiya ) a été créée pour enquêter sur les crimes nazis. La description du massacre de Babi Yar a été officiellement censurée comme suit : ^[92]

Projet de rapport (25 décembre 1943)	Version censurée (février 1944)
“Les bandits hitlériens ont commis une extermination brutale et massive de la population juive. Ils ont annoncé que le 29 septembre 1941, tous les Juifs devaient arriver au coin des rues Melnikov et Dokterev et apporter leurs documents, leur argent et leurs objets de valeur. Les bouchers les ont conduits à Babi Yar, a emporté leurs objets de valeur, puis les a abattus.”	“Les bandits hitlériens ont rassemblé des milliers de citoyens soviétiques au coin des rues Melnikov et Dokterev. Les bouchers les ont emmenés à Babi Yar, ont emporté leurs objets de valeur, puis les ont abattus.”

Campagnes antisémites staliniennes

La renaissance de l’identité juive après la guerre, stimulée par la création de l’État d’Israël en 1948, fut accueillie avec prudence par Staline comme un moyen de faire pression sur l’impérialisme occidental au Moyen-Orient, mais lorsqu’il devint évident que de nombreux Juifs soviétiques s’attendaient à la renaissance du sionisme pour renforcer leurs propres aspirations à un développement culturel et religieux séparé en Union soviétique, une vague de répression s’est déchaînée. ^[93]

En janvier 1948 , Solomon Mikhoels , un acteur-metteur en scène populaire du Théâtre juif d’État de Moscou et président du Comité antifasciste juif , a été tué dans un accident de voiture suspect. ^[94] Des arrestations massives d’intellectuels juifs éminents et la suppression de la culture juive ont suivi sous les bannières de la campagne contre les « cosmopolites sans racines » et l’antisionisme . Le 12 août 1952, lors de l’événement connu sous le nom de Nuit des poètes assassinés , treize des écrivains, poètes, acteurs et autres intellectuels yiddish les plus éminents ont été exécutés sur ordre de Joseph Staline, parmi lesquels Peretz Markish ,Leib Kvitko , David Hofstein , Itzik Feffer et David Bergelson . ^[95] Lors de la session de l’Assemblée générale des Nations Unies de 1955 , un haut fonctionnaire soviétique a toujours nié les “rumeurs” sur leur disparition.

L’ allégation du complot des docteurs en 1953 était une politique délibérément antisémite : Staline ciblait les «nationalistes bourgeois juifs corrompus», évitant les mots de code habituels comme «cosmopolites sans racines» ou «cosmopolites». Staline est mort, cependant, avant que cette prochaine vague d’arrestations et d’exécutions ne puisse être lancée pour de bon. Un certain nombre d’historiens affirment que le complot des médecins était destiné à ouvrir une campagne qui aurait abouti à la déportation massive de Juifs soviétiques si Staline n’était pas mort le 5 mars 1953. Quelques jours après la mort de Staline, le complot a été déclaré canular par le gouvernement soviétique.

Itzik Feffer (à gauche), Albert Einstein et Solomon Mikhoels aux États-Unis en 1943. Feffer a été exécuté la Nuit des poètes assassinés et réhabilité à titre posthume en 1955, après la mort de Staline.

Ces cas reflétaient peut-être la paranoïa de Staline, plutôt que l’idéologie d’État – une distinction qui n’a fait aucune différence pratique tant que Staline était en vie, mais qui est devenue saillante à sa mort.

En avril 1956, le journal juif en langue yiddish de Varsovie Folkshtimme publia de longues listes sensationnelles de Juifs soviétiques qui avaient péri avant et après l’Holocauste. La presse mondiale a commencé à exiger des réponses des dirigeants soviétiques, ainsi qu’à s’enquérir de l’état actuel du système éducatif et de la culture juive. Le même automne, un groupe de personnalités juives mondiales demanda publiquement aux chefs d’État soviétiques de clarifier la situation. Puisqu’aucune réponse cohérente n’a été reçue, leur inquiétude n’a fait que s’accroître. Le sort des Juifs soviétiques est devenu un enjeu majeur des droits de l’homme en Occident.

L’Union soviétique et le sionisme

L’ antinationalisme marxiste ^{[ vague ]} et l’anticléricalisme ont eu un effet mitigé sur les Juifs soviétiques. Les juifs étaient les bienfaiteurs immédiats, mais ils étaient aussi les victimes à long terme, de la notion marxiste selon laquelle toute manifestation de nationalisme est « socialement régressive ». D’une part, les juifs ont été libérés de la persécution religieuse des années tsaristes de « l’orthodoxie, de l’autocratie et de la nationalité ». D’autre part, cette notion menaçait les institutions culturelles juives, le Bund, l’autonomie juive , le judaïsme et le sionisme .

Le sionisme politique a été officiellement éradiqué en tant que forme de nationalisme bourgeois pendant toute l’histoire de l’ Union soviétique . Bien que le léninisme mette l’accent sur la croyance en « l’autodétermination », ce fait n’a pas rendu l’État soviétique plus tolérant envers le sionisme. Le léninisme définit l’autodétermination par le territoire ou la culture , plutôt que par la religion , ce qui a permis aux minorités soviétiques d’avoir des oblasts séparés, des régions autonomes ou des républiques, qui étaient néanmoins symboliques jusqu’à ses dernières années. Les Juifs, cependant, ne correspondaient pas à un tel modèle théorique; Juifs de la diasporan’avaient même pas de base agricole, comme Staline l’affirmait souvent lorsqu’il tentait de nier l’existence d’une nation juive, et ils n’avaient certainement pas d’unité territoriale. Les notions marxistes niaient même l’existence d’une identité juive au-delà de l’existence d’une religion et d’une caste ; Marx a défini les Juifs comme une « nation chimérique ».

Une menorah géante dominant la place principale du Birobidjan, dans l’ oblast autonome juif , fondée en Extrême-Orient russe en 1936

Lénine, qui prétendait être profondément attaché aux idéaux égalitaires et à l’universalité de toute l’humanité, a rejeté le sionisme en tant que mouvement réactionnaire, “nationalisme bourgeois”, “socialement rétrograde” et force arriérée qui désapprouve les divisions de classe entre les Juifs. De plus, le sionisme impliquait des contacts entre citoyens soviétiques et occidentaux, ce qui était dangereux dans une société fermée. Les autorités soviétiques craignaient également tout mouvement de masse indépendant du Parti communiste monopoliste et non lié à l’État ou à l’ idéologie du marxisme-léninisme .

Sans changer sa position antisioniste officielle, de la fin de 1944 à 1948, Joseph Staline a adopté une politique étrangère pro-sioniste de facto , croyant apparemment que le nouveau pays serait socialiste et accélérerait le déclin de l’influence britannique au Moyen-Orient. ^[96]

Dans un discours du 14 mai 1947 lors du débat sur le plan de partition de l’ONU , publié dans Izvestiya deux jours plus tard, l’ ambassadeur soviétique Andrei Gromyko annonça :

Comme on le sait, les aspirations d’une partie considérable du peuple juif sont liées au problème de la Palestine et de sa future administration. Ce fait n’a guère besoin d’être prouvé… Au cours de la dernière guerre, le peuple juif a subi des peines et des souffrances exceptionnelles…

L’Organisation des Nations Unies ne peut ni ne doit considérer cette situation avec indifférence, car cela serait incompatible avec les grands principes proclamés dans sa Charte…

Le fait qu’aucun État d’Europe occidentale n’ait été en mesure d’assurer la défense des droits élémentaires du peuple juif et de le sauvegarder contre la violence des bourreaux fascistes explique les aspirations des Juifs à établir leur propre État. Il serait injuste de ne pas en tenir compte et de nier le droit du peuple juif à réaliser cette aspiration. ^[97]

L’approbation soviétique au sein du Conseil de sécurité des Nations Unies a été essentielle à la partition par l’ONU du Mandat britannique sur la Palestine , qui a conduit à la fondation de l’ État d’Israël . Trois jours après qu’Israël a déclaré son indépendance , l’Union soviétique l’a légalement reconnu de jure . De plus, l’URSS a permis à la Tchécoslovaquie de continuer à fournir des armes aux forces juives pendant la guerre israélo-arabe de 1948 , même si ce conflit a eu lieu après le coup d’État tchécoslovaque soutenu par les Soviétiques de 1948 . À l’époque, les États-Unis maintenaient un embargo sur les armes des deux côtés du conflit. VoirExpéditions d’armes de la Tchécoslovaquie vers Israël 1947-1949 .

À la fin de 1957, l’URSS a changé de camp dans le conflit arabo-israélien et, tout au long de la guerre froide, a soutenu sans équivoque divers régimes arabes contre Israël. La position officielle de l’Union soviétique et de ses États et agences satellites était que le sionisme était un outil utilisé par les Juifs et les Américains pour « l’impérialisme raciste ».

Un certificat de naissance soviétique de 1972 indiquant l’ appartenance ethnique des parents de la personne comme “Juif”.

Alors qu’Israël émergeait comme un allié proche de l’Occident, le spectre du sionisme faisait craindre une dissidence et une opposition internes. Au cours des dernières parties de la guerre froide, les Juifs soviétiques étaient soupçonnés d’être de possibles traîtres, des sympathisants occidentaux ou un problème de sécurité. La direction communiste ferma diverses organisations juives et déclara le sionisme un ennemi idéologique. Les synagogues étaient souvent placées sous surveillance policière, à la fois ouvertement et par le biais d’informateurs. ^{[ citation nécessaire ]}

À la suite de la persécution, à la fois parrainée par l’État et non officielle, l’antisémitisme s’est enraciné dans la société et est resté pendant des années : les Juifs soviétiques ordinaires ont souvent souffert de difficultés, illustrées par le fait qu’ils n’étaient souvent pas autorisés à s’enrôler dans les universités, à exercer certaines professions ou à participer. au gouvernement. Cependant, il convient de mentionner que cela n’a pas toujours été le cas et que ce type de persécution variait selon les régions. Pourtant, de nombreux Juifs se sont sentis obligés de cacher leur identité en changeant de nom.

Le mot ” juif ” a également été évité dans les médias lorsqu’ils critiquaient les entreprises d’ Israël , que les Soviétiques accusaient souvent de racisme, de chauvinisme, etc. mais l’antisionisme. Plus controversé, les médias soviétiques, lorsqu’ils décrivaient des événements politiques, utilisaient parfois le terme «fascisme» pour caractériser le nationalisme israélien (par exemple, qualifiant Jabotinsky de «fasciste» et affirmant que «de nouvelles organisations fascistes émergeaient en Israël dans les années 1970», etc.).

1967-1985

Dans une lettre de 1965 parue dans le New York Times , le lauréat du prix Nobel de physique Lev Landau (ci-dessus) et Evsei Liberman ont déclaré qu’en tant que juifs soviétiques, ils s’opposaient à la lutte étudiante pour la communauté juive soviétique . ^[98]

Selon le recensement de 1959, la population juive de la ville de Leningrad comptait 169 000 personnes et la grande synagogue chorale était ouverte dans les années 1960 avec quelque 1 200 places. Le rabbin était Avraham Lubanov . Cette synagogue n’a jamais été fermée. La grande majorité des Juifs de Leningrad n’étaient pas religieux, mais plusieurs milliers avaient l’habitude de visiter la synagogue lors des grandes fêtes, principalement à Simchat Torah. ^[99]

Une émigration massive était politiquement indésirable pour le régime soviétique. Alors qu’un nombre croissant de Juifs soviétiques demandaient à émigrer en Israël dans la période qui suivit la guerre des Six jours de 1967 , beaucoup se virent formellement refuser l’autorisation de partir. Une excuse typique donnée par l’ OVIR (ОВиР), le département du MVD responsable de la délivrance des visas de sortie , était que les personnes qui avaient eu accès à un moment donné de leur carrière à des informations vitales pour la sécurité nationale soviétique ne pouvaient pas être autorisées à quitter le territoire . pays.

Après l’ affaire du détournement Dymshits-Kuznetsov en 1970 et la répression qui a suivi, de fortes condamnations internationales ont poussé les autorités soviétiques à augmenter le quota d’émigration . De 1960 à 1970, seulement 4 000 personnes ont quitté l’URSS ; dans la décennie suivante, le nombre est passé à 250 000. ^[100]

En 1972, l’URSS a imposé la soi-disant «taxe sur les diplômes» aux candidats à l’émigration qui ont fait des études supérieures en URSS. ^[101] Dans certains cas, les honoraires atteignaient vingt salaires annuels. Cette mesure a peut-être été conçue pour lutter contre la fuite des cerveaux causée par l’émigration croissante des Juifs soviétiques et d’autres membres de l’ intelligentsia vers l’Ouest. Bien que les Juifs représentent désormais moins de 1% de la population, certaines enquêtes ont suggéré qu’environ un tiers des Juifs émigrants avaient atteint une certaine forme d’enseignement supérieur. De plus, les Juifs occupant des postes nécessitant une formation spécialisée avaient tendance à être fortement concentrés dans un petit ensemble de spécialités, notamment la médecine, les mathématiques, la biologie et la musique. ^[102]À la suite de protestations internationales, le Kremlin a rapidement révoqué la taxe, mais a continué à imposer sporadiquement diverses limitations. En outre, un quota juif non officiel a été introduit dans les principaux établissements d’enseignement supérieur en soumettant les candidats juifs à des examens d’entrée plus sévères. ^{[103] [104] [105] [106]}

Au début, presque tous ceux qui ont réussi à obtenir des visas de sortie pour Israël ont en fait fait leur alyah , mais après le milieu des années 1970, la plupart de ceux qui ont été autorisés à partir pour Israël ont en fait choisi d’autres destinations, notamment les États-Unis.

Glasnost et fin de l’URSS

En 1989, un record de 71 000 Juifs soviétiques ont obtenu l’exode de l’URSS, dont seulement 12 117 ont immigré en Israël. Au début, la politique américaine traitait les Juifs soviétiques comme des réfugiés et permettait à un nombre illimité d’émigrer, mais cette politique a finalement pris fin. En conséquence, davantage de Juifs ont commencé à s’installer en Israël, car c’était le seul pays prêt à les accueillir sans condition.

Dans les années 1980, le gouvernement libéral de Mikhaïl Gorbatchev a autorisé une émigration juive illimitée et l’Union soviétique elle-même s’est effondrée en 1991. En conséquence, une émigration massive de Juifs de l’ex-Union soviétique a eu lieu. Depuis les années 1970, plus de 1,1 million de Russes d’origine juive ont immigré en Israël, dont 100 000 ont émigré vers des pays tiers tels que les États-Unis et le Canada peu de temps après et 240 000 n’étaient pas considérés comme juifs sous Halakha , mais étaient éligibles en vertu de la loi du retour en raison de Ascendance juive ou mariage. Depuis l’adoption de l’ amendement Jackson-Vanik , plus de 600 000 Juifs soviétiques ont émigré.

La Russie d’aujourd’hui

Synagogue chorale de Tomsk, la plus ancienne synagogue de Sibérie La grande synagogue chorale de Saint-Pétersbourg , parmi les plus grandes synagogues d’Europe et du monde. Le président Poutine allumant une Hannukah Menorah avec le grand rabbin russe Berel Lazar . Le judaïsme est officiellement désigné comme l’une des quatre religions d’État de Russie. ^[107]

Le judaïsme est aujourd’hui officiellement désigné comme l’une des quatre « religions traditionnelles » de Russie, aux côtés du christianisme orthodoxe , de l’islam et du bouddhisme . ^[107] Les Juifs représentent environ 0,16 % de la population totale de la Russie, soit 232 267 personnes, selon le recensement de 2002. La plupart des juifs russes sont laïcs et s’identifient comme juifs par l’ethnicité plutôt que par la religion, bien que l’intérêt pour l’identité juive ainsi que la pratique de la tradition juive parmi les juifs russes augmente. Le mouvement juif Loubavitcha été actif dans ce secteur, créant des synagogues et des jardins d’enfants juifs dans les villes russes à population juive. De plus, la plupart des Juifs russes ont des parents qui vivent en Israël.

Synagogue de Volgograd, ouverte en 1888 La synagogue chorale de Moscou , dans le district de Tverskoy à Moscou

Il existe plusieurs grandes organisations juives dans les territoires de l’ex-URSS. L’organisation juive centrale est la Fédération des communautés juives de la CEI sous la direction du grand rabbin Berel Lazar . ^[108]

Une distinction linguistique demeure à ce jour dans la langue russe où il existe deux termes distincts qui correspondent au mot Juif en anglais. Le mot еврей (“yevrey” – hébreu) ​​désigne généralement une ethnie juive, comme “hébreu” le faisait en anglais jusqu’au début du 20e siècle. Le mot иудей (“iudey” – judéen, étymologiquement lié au juif anglais ) est réservé pour désigner un adepte de la religion juive, qu’il soit ethniquement juif ou ethniquement gentil ; ce terme est largement tombé en désuétude au profit du terme équivalent иудаист (“iudaïste” -judaïste). Par exemple, selon une enquête russe de 2012, les евреи ne représentent que 32.en Russie, près de la moitié (49,8%) étant des Russes de souche ( русские ),. ^[109] Une insulte ethnique, жид (empruntée au polonais Żyd , juif), reste également largement utilisée en Russie.

L’antisémitisme est l’une des expressions les plus courantes de la xénophobie dans la Russie post-soviétique , même parmi certains groupes de politiciens. ^[110] Malgré les stipulations contre l’incitation à la haine pour des motifs ethniques ou religieux (article 282 du Code pénal de la Fédération de Russie ), ^[111] En 2002, le nombre de groupes néonazis antisémites dans les républiques de l’ex-Union soviétique, Pravda de déclarer en 2002 que “l’antisémitisme est en plein essor en Russie”. ^[112] En janvier 2005, un groupe de 15 membres de la Douma a exigé que le judaïsme et les organisations juives soient bannis de Russie. ^[113]En 2005, 500 personnalités russes, dont une vingtaine de membres du parti nationaliste Rodina , ont demandé au procureur d’État d’enquêter sur d’anciens textes juifs jugés “anti-russes” et d’interdire le judaïsme. Une enquête a en effet été lancée, mais interrompue après un tollé international. ^{[114] [115]}

Dans l’ensemble, ces dernières années, en particulier depuis le début des années 2000, les niveaux d’antisémitisme en Russie auraient été faibles et en constante diminution. ^{[116] [117]} En 2019, Ilya Yablogov a écrit que de nombreux Russes étaient friands de théories du complot antisémites dans les années 1990, mais cela a décliné après 2000 et de nombreux hauts fonctionnaires ont été contraints de s’excuser pour le comportement antisémite. ^[118]

En Russie, des documents antisémites historiques et contemporains sont fréquemment publiés. Par exemple, un ensemble (intitulé Library of a Russian Patriot ) composé de vingt-cinq titres antisémites a été publié récemment, dont Mein Kampf traduit en russe (2002), qui bien qu’interdit en 2010 ^[119][119] Le mythe de l’Holocauste de Jürgen Graf , un titre de Douglas Reed , Protocols of the Elders of Zion , et d’autres.

Mathématicien de Saint-Pétersbourg Grigory Perelman

Les incidents antisémites sont principalement le fait de groupes extrémistes, nationalistes et islamistes. La plupart des incidents antisémites visent des cimetières et des bâtiments juifs (centres communautaires et synagogues), comme l’attaque contre le centre de la communauté juive à Perm en mars 2013 ^[120] et l’attaque contre une école maternelle juive à Volgograd en août 2013. ^[121] Néanmoins, il y a eu plusieurs attaques violentes contre des Juifs à Moscou en 2006 lorsqu’un néo-nazi a poignardé 9 personnes à la synagogue Bolshaya Bronnaya, ^[122] l’attentat à la bombe raté contre la même synagogue en 1999. ^[123]

Joseph Kobzon , l’artiste le plus décoré de Russie, a souvent été décrit comme le « Sinatra russe » Arkady Rotenberg , homme d’affaires milliardaire et copropriétaire de Stroygazmontazh . Il est considéré comme un proche confident de Vladimir Poutine.

Les attaques contre les Juifs perpétrées par des groupes islamiques extrémistes sont rares en Russie, bien qu’il y ait eu une augmentation de la portée des attaques, principalement dans les zones peuplées de musulmans. Le 25 juillet 2013, le rabbin de Derbent a été attaqué et grièvement blessé par un inconnu près de chez lui, très probablement par un terroriste. L’incident a suscité des inquiétudes parmi les Juifs locaux quant à de nouveaux actes contre la communauté juive. ^[124]

Après l’adoption de certaines lois anti-gays en Russie en 2013 et l’incident avec le groupe “Pussy-riot” en 2012 provoquant une critique croissante sur le sujet à l’intérieur et à l’extérieur de la Russie, un certain nombre d’attaques antisémites verbales ont été lancées contre des homosexuels russes. militants par des militants extrémistes et des écrivains antisémites tels qu’Israel Shamir qui considérait l’incident de “Pussy-riot” comme la guerre du judaïsme contre l’église chrétienne orthodoxe. ^{[125] [126] [127]}

Sergey Kiriyenko , le plus jeune Premier ministre de Russie

L’ oblast autonome juif continue d’être un oblast autonome de l’État russe. ^[128] Le grand rabbin du Birobidjan , Mordechai Scheiner , dit qu’il y a 4 000 Juifs dans la capitale. ^[129] Le gouverneur Nikolay Mikhaylovich Volkov a déclaré qu’il avait l’intention de “soutenir chaque initiative précieuse maintenue par nos organisations juives locales”. ^[130] La synagogue Birobidjan a ouvert ses portes en 2004 à l’occasion du 70e anniversaire de la fondation des régions en 1934. ^[131]

Homme politique de l’opposition russe Yevgeny Roizman , qui a été maire d’ Ekaterinbourg de 2013 à 2018.

Aujourd’hui, la population juive de Russie diminue en raison de la petite taille des familles et des taux élevés d’assimilation et de mariages mixtes. Ce rétrécissement a été ralenti par certains émigrés juifs russes revenus de l’étranger, notamment d’Allemagne. La grande majorité jusqu’à 90% des enfants nés d’un parent juif sont issus de mariages mixtes, et la plupart des Juifs n’ont qu’un ou deux enfants. La majorité des Juifs russes vivent dans la région métropolitaine de Moscou, 20 % supplémentaires dans la région de Saint-Pétersbourg et le reste dans les grandes villes d’au moins 1 million d’habitants. ^[132]

La population juive de l’ oblast autonome juif de l’ Extrême-Orient russe en 2002 était de 2 327 (1,22%).

Les Juifs de Boukhara , qui se désignent eux-mêmes comme Yahudi , Isroel ou Banei Isroel , vivent principalement dans les villes ouzbèkes. Le nombre de Juifs d’Asie centrale était d’environ 20 800 en 1959. Avant l’émigration massive, ils parlaient un dialecte de la langue tadjik . ^[133]

Les Juifs géorgiens étaient au nombre d’environ 35 700 en 1964, la plupart vivant en Géorgie . ^[134]

Les Juifs des montagnes du Caucase , également connus sous le nom de Tats ou Dagchufuts, vivent principalement en Israël et aux États-Unis, avec une population dispersée au Daghestan et en Azerbaïdjan . En 1959, ils étaient environ 15 000 au Daghestan et 10 000 en Azerbaïdjan. Leur langue Tat est un dialecte du moyen persan . ^[135]

Les Juifs de Crimée, se désignant eux-mêmes sous le nom de Krymchaks , vivaient traditionnellement en Crimée , au nombre d’environ 5 700 en 1897. En raison d’une famine, un certain nombre ont émigré en Turquie et aux États-Unis dans les années 1920. La population restante a été pratiquement anéantie dans l’ Holocauste pendant l’occupation nazie de la Crimée, mais les Krymchaks ont réinstallé la Crimée après la guerre et, en 1959, entre 1 000 et 1 800 étaient revenus. ^[136]

Le programme EuroStars pour jeunes adultes propose des activités éducatives et sociales juives dans 32 villes de Russie. ^{[137] [138] [139]} Certains ont décrit une ‘renaissance’ dans la communauté juive à l’intérieur de la Russie depuis le début du 21ème siècle. ^[13]

Démographie historique

• Juif % de la population dans chaque SSR

• 1939

• 1959

• 1989

Données démographiques pour les Juifs de l’Empire russe, de l’Union soviétique et des États post-soviétiques

Population juive dans chaque RSS et ancienne RSS par année (en utilisant les frontières de la RSS de 1989) ^{[143] [a]}

Population juive russe historique

Population juive dans chaque RSS et ancienne RSS par année (en utilisant les frontières de la RSS de 1989) en pourcentage de la population totale ^{[143] [a]}

An	Population juive (y compris les Tats )	Remarques
1914	Plus de 5 250 000	Empire russe
1926 [140]	2 672 499	Premier recensement de toute l’Union soviétique A la suite du changement de frontière (sécession de la Pologne et union de la Bessarabie avec la Roumanie), de l’émigration et de l’assimilation.
1939 [141]	3 028 538	Résultat de la croissance naturelle, de l’émigration, de l’assimilation et des répressions
Début 1941	5 400 000	Résultat de l’annexion de l’Ukraine occidentale et de la Biélorussie, des républiques baltes et de l’afflux de réfugiés juifs de Pologne
1959	2 279 277	Voir l’ Holocauste et l’ immigration en Israël .
1970	2 166 026	Résultat du déclin naturel de la population (les taux de mortalité étant supérieurs aux taux de natalité), de l’émigration et de l’assimilation (comme les mariages mixtes)
1979	1 830 317	Déclin pour la même raison qu’en 1970
1989	1 479 732	Recensement soviétique . Recensement final dans toute l’Union soviétique. Déclin pour la même raison qu’en 1970.
2000 [142]	460 000	Résultat des changements de frontières (chute de l’Union soviétique, seule la Russie considérée), émigration massive, déclin naturel de la population et assimilation.
2002	265 000	Déclin pour la même raison qu’en 2000
2010	159 348	Déclin pour la même raison qu’en 2000
RSS	1897	1926	1939	1959	1970	1979	1989	2002 [144]	2010 [145]
SFSR russe /Russie	250 000 [146]	539 037	891 147	880 443	816 668	713 399	570 467	265 000	159 348
RSS d’Ukraine / Ukraine	2 680 000 [147]	2 720 000 [148]	2 700 000 [149] [150] [c]	840 446	777 406	634 420	487 555	100 000	71 500
RSS de Biélorussie / Biélorussie	690 000 [151] [c]	150 090	148 027	135 539	112 031	24 300	12 926 [152] [d]
RSS de Moldavie / Moldavie	250 000 [153]	95 108	98 091	80 193	65 933	5 500	4 100
RSS d’ Estonie / Estonie	4 309 [154]	5 439	5 290	4 993	4 653	1 900	1 800
RSS de Lettonie / Lettonie	95 675 [155] [b]	95 600 [154]	36 604	36 686	28 338	22 925	9 600	6 454 [156] [e]
RSS de Lituanie / Lituanie	263 000 [154]	24 683	23 566	14 703	12 398	3 700	3 050 [157] [e]
RSS de Géorgie / Géorgie	30 534	42 300	51 589	55 398	28 315	24 834	5 000	3 200
RSS d’ Arménie / Arménie	335	512	1 042	1 049	962	747	<100	<100
RSS d’ Azerbaïdjan / Azerbaïdjan	59 768	41 245	46 091	49 057	44 345	41 072	7 900	9 100 [158] [d]
RSS turkmène / Turkménistan	2 045	3 037	4 102	3 530	2 866	2 509	600	200
RSS d’ Ouzbékistan / Ouzbékistan	37 896	50 676	94 488	103 058	100 067	95 104	6 000	4 500
RSS de Tadjikistan / Tadjikistan	275	5 166	12 435	14 627	14 697	14 836	100	<100
Kirghize RSS / Kirghizistan	318	1 895	8 632	7 687	6 879	6 012	900	600
RSS du Kazakhstan / Kazakhstan	3 548	19 240	28 085	27 676	23 601	20 104	4 500	3 700
Union soviétique / ex-Union soviétique	5 250 000	2 672 499	3 028 538	2 279 277	2 166 026	1 830 317	1 479 732	460 000	280 678
An	Populaire.	± %
1897	250 000	—
1926	539 037	+115,6%
1939	891 147	+65,3%
1959	880 443	−1,2 %
1970	816 668	−7,2 %
1979	713 399	−12,6 %
1989	570 467	−20,0 %
2002	265 000	−53,5 %
2010	159 348	−39,9 %
Source : [143] [144] [145] [146] Les données sur la population juive incluent les Juifs des montagnes, les Juifs géorgiens , les Juifs de Boukhara (ou Juifs d’Asie centrale), les Krymchaks (tous selon le recensement soviétique de 1959) et les Tats . [159]
RSS	% 1926	% 1939	% 1959	% 1970	% 1979	% 1989	% 2002 [144]	% 2010 [145]
SFSR russe /Russie	0,58 %	0,81 %	0,75 %	0,63 %	0,52 %	0,39 %	0,18 %	0,11 %
RSS d’Ukraine / Ukraine	6,55 % [160] [c]	2,01 %	1,65 %	1,28 %	0,95 %	0,20 %	0,16 %
RSS de Biélorussie / Biélorussie	6,55 % [161] [c]	1,86 %	1,64 %	1,42 %	1,10 %	0,24 %	0,14 % [152] [d]
RSS de Moldavie / Moldavie	3,30%	2,75 %	2,03 %	1,52 %	0,13 %	0,11 %
RSS d’ Estonie / Estonie	0,38 % [154]	0,45 %	0,39 %	0,34 %	0,30 %	0,14 %	0,13 %
RSS de Lettonie / Lettonie	5,19 % [155] [b]	4,79 % [154]	1,75 %	1,55 %	1,13 %	0,86 %	0,40 %	0,31 % [156] [e]
RSS de Lituanie / Lituanie	9,13 % [154]	0,91 %	0,75 %	0,43 %	0,34 %	0,10 %	0,10 % [157] [e]
RSS de Géorgie / Géorgie	1,15 %	1,19 %	1,28 %	1,18 %	0,57 %	0,46 %	0,10 %	0,08 %
RSS d’ Arménie / Arménie	0,04 %	0,04 %	0,06 %	0,04 %	0,03 %	0,02 %	<0,01 %	<0,01 %
RSS d’ Azerbaïdjan / Azerbaïdjan	2,58 %	1,29 %	1,25 %	0,96 %	0,74 %	0,58 %	0,10 %	0,10 % [158] [d]
RSS turkmène / Turkménistan	0,20 %	0,24 %	0,27 %	0,16 %	0,10 %	0,07 %	0,01 %	<0,01 %
RSS d’ Ouzbékistan / Ouzbékistan	0,80 %	0,81 %	1,17 %	0,86 %	0,65 %	0,48 %	0,02 %	0,02 %
RSS de Tadjikistan / Tadjikistan	0,03 %	0,35 %	0,63 %	0,50 %	0,39 %	0,29 %	<0,01 %	<0,01 %
Kirghize RSS / Kirghizistan	0,03 %	0,13 %	0,42 %	0,26 %	0,20 %	0,14 %	0,02 %	0,01 %
RSS du Kazakhstan / Kazakhstan	0,06 %	0,31 %	0,30 %	0,22 %	0,16 %	0,12 %	0,03 %	0,02 %
Union soviétique / ex-Union soviétique	1,80 %	1,80 %	1,09 %	0,90 %	0,70 %	0,52 %	0,16 %	0,10 %

a ^ Les données sur la population juive pour toutes les années incluent les Juifs des montagnes, les Juifs géorgiens , les Juifs de Boukhara (ou Juifs d’Asie centrale), les Krymchaks (tous selon le recensement soviétique de 1959) et les Tats . ^[142]
b ^ Les données datent de 1925. c ^ Les données datent de 1941. d ^ Les données datent de 2009. e ^ Les données datent de 2011.

Alyah juive russe et immigration vers des pays hors d’Israël

Israël

Yuli Edelstein , l’un des refusniks les plus en vue de l’Union soviétique , qui a été président de la Knesset (parlement israélien) de 2013 à 2020.

An	ISF
2000	1.544
1999	1.612
1998	1.632
1997	1.723
1996	1.743
1995	1.731
1994	1.756
1993	1.707
1992	1.604
1991	1.398
1990	1.390

À l’heure actuelle, le plus grand nombre de Juifs russes sont olim (עוֹלים) et des sabras . En 2011, les Russes représentaient environ 15% des 7,7 millions d’habitants d’Israël (y compris les non-juifs Halakhally qui constituaient environ 30% des immigrants de l’ex-Union soviétique). ^[162] L’Aliyah des années 1990 représente 85 à 90 % de cette population. Le taux de croissance démographique des olim nés dans l’ ancienne Union soviétique (FSU)était parmi les plus bas de tous les groupes israéliens, avec un taux de fécondité de 1,70 et un accroissement naturel de seulement + 0,5 % par an. ^[163] L’augmentation du taux de natalité juive en Israël au cours de la période 2000-2007 était en partie due à l’augmentation du taux de natalité parmi les olim de la FSU, qui forment aujourd’hui 20% de la population juive d’Israël. ^{[164] [165]} 96,5% de la population juive russe élargie en Israël est juive ou non religieuse, tandis que 3,5% (35 000) appartiennent à d’autres religions (principalement le christianisme) et environ 10 000 s’identifient comme juifs messianiques séparés des chrétiens juifs . ^[166]

Le taux de fécondité total des olim nés en FSU en Israël est indiqué dans le tableau ci-dessous. L’ICF a augmenté avec le temps, culminant en 1997, puis légèrement diminué par la suite, puis a de nouveau augmenté après 2000. ^[163]

En 1999, environ 1 037 000 olim nés en FSU vivaient en Israël, dont environ 738 900 ont fait leur alyah après 1989. ^{[167] [168]} Le deuxième plus grand groupe oleh (עוֹלֶה) ( juifs marocains ) ne comptait que 1 000 000. De 2000 à 2006, 142 638 olim nés en FSU ontdéménagé en Israël, tandis que 70 000 d’entre eux ont émigré d’Israël vers des pays comme les États-Unis et le Canada, portant la population totale à 1 150 000 en janvier 2007. ^[1] L’augmentation naturelle était d’environ 0,3 % en la fin des années 1990. Par exemple, 2 456 en 1996 (7 463 naissances pour 5 007 décès), 2 819 en 1997 (8 214 à 5 395), 2 959 en 1998 (8 926 à 5 967) et 2 970 en 1999 (9 282 à 6 312). En 1999, l’accroissement naturel était de +0,385 %. (Chiffres uniquement pour les personnes nées en FSUolim a emménagé après 1989). ^[169]

On estime que 45 000 immigrants illégaux de l’ex-Union soviétique vivaient en Israël à la fin de 2010, mais on ne sait pas combien d’entre eux sont réellement juifs. ^[170]

En 2013, 7 520 personnes, soit près de 40 % de tous les olim , ont fait leur alyah depuis l’ex-Union soviétique. ^{[171] [172] [173] [174]} En 2014, 4 685 citoyens russes ont déménagé en Israël, soit plus du double que d’habitude au cours des 16 années précédentes. ^[175] En 2015, près de 7 000, soit un peu plus de vingt pour cent, de tous les olim venaient de l’ex-Union soviétique. ^{[176] [177]}

Les olim et olot (עוֹלות) récents de l’ex-Union soviétique comprennent des notables tels qu’Anna Zak , Natan Sharansky , Yuri Foreman , Yuli-Yoel Edelstein , Ze’ev Elkin , Nachman Dushanski , Boris Gelfand , Natasha Mozgovaya , Avigdor Lieberman , Roman Dzindzichashvili , Anastassia Michaeli , Haim Megrelashvili , Victor Mikhalevski , Evgeny Postny , Maxim Rodshtein , Tatiana Zatulovskaya ,Maria Gorokhovskaya , Katia Pisetsky , Alexandre Averbukh , Anna Smashnova , Jan Talesnikov , Vadim Alexeev , Michael Kolganov , Alexander Danilov , Evgenia Linetskaya , Marina Kravchenko , David Kazhdan , Leonid Nevzlin , Vadim Akolzin , Roman Bronfman , Michael Cherney , Arcadi Gaydamak , Sergei Sakhnovski , Roman Zaretski , Alexandra Zaretski , Larisa Trembovler, Boris Tsirelson , Ania Bukstein et Margarita Levieva .

États-Unis

La chanteuse américaine Regina Spektor , qui cite des poètes comme Pasternak dans ses chansons.

La deuxième plus grande population juive russe se trouve aux États-Unis. Selon RINA, il y a un noyau de population juive russe de 350 000 aux États-Unis. La population juive russe élargie aux États-Unis est estimée à 700 000. ^[2]

La Russie notable, la Russie impériale, l’Union soviétique et l’ex-Union soviétique, nés juifs américains (vivants et décédés) comprennent Alexei Abrikosov , Isaac Asimov , Leonard Blavatnik , Sergey Brin , Joseph Brodsky , Sergei Dovlatov , Anthony Fedorov , Israel Gelfand , Emma Goldman , Vladimir Horowitz , Gregory Kaidanov , Avi Kaplan , Anna Khachiyan , Jan Koum , Savely Kramarov , Mila Kunis , Leonid Levin ,Lev Loseff , Alexander Migdal , Eugene Mirman , Alla Nazimova , Ayn Rand , Markus Rothkovich (Mark Rothko) , Dmitry Salita , Menachem Mendel Schneerson , Yakov Sinai , Mikhail Shifman , Mikhail Shufutinsky , Regina Spektor , Willi Tokarev et Arkady Vainshtein .

Les grandes communautés juives russes comprennent Brighton Beach et Sheepshead Bay dans le quartier de Brooklyn à New York ; Fair Lawn et les zones voisines dans le comté de Bergen, New Jersey ; comtés de Bucks et de Montgomery près de Philadelphie ; Pikesville, Maryland , une banlieue majoritairement juive de Baltimore ; Washington Heights dans le quartier Sunny Isles Beach du sud de la Floride ; Skokie et Buffalo Grove , banlieue de Chicago ; et West Hollywood, Californie .

Allemagne

La quatrième plus grande communauté juive russe existe en Allemagne avec une population juive russe de base de 119 000 et une population élargie de 250 000. ^{[178] [179] [180]}

Au cours de la période 1991-2006, environ 230 000 Juifs de souche de l’AUS ont immigré en Allemagne. Au début de 2006, l’Allemagne a resserré le programme d’immigration. Une enquête menée auprès d’environ 215 000 habitants juifs russes élargis (en tenant compte de la diminution naturelle) a indiqué qu’environ 81% de la population élargie était religieusement juive ou athée, tandis qu’environ 18,5% s’identifiaient comme chrétiens. Cela donne un noyau de population juive russe de 111 800 (religieusement juif, 52%) ou 174 150 (religieusement juif ou athée). ^{[181] [182]}

Parmi les juifs russes notables en Allemagne figurent Valery Belenky , Maxim Biller , Friedrich Gorenstein , Wladimir Kaminer , Lev Kopelev , Elena Kuschnerova , Alfred Schnittke , Vladimir Voinovich . et Lilya Zilberstein .

Canada

La cinquième plus grande communauté juive russe se trouve au Canada. Le noyau de la population juive russe au Canada compte 30 000 personnes et la population juive russe élargie compte plus de 50 000 personnes, principalement à Montréal et à Toronto. ^[183] ​​Parmi les résidents juifs russes notables figurent le judoka Mark Berger , le joueur de hockey sur glace Eliezer Sherbatov , la doubleuse Tara Strong , ^[184] et le groupe musical Tasseomancy .

Australie

Les Juifs de l’ex-Union soviétique se sont installés en Australie lors de deux vagues de migration dans les années 1970 et 1990. Environ 5 000 ont immigré dans les années 1970 et 7 000 à 8 000 dans les années 1990. ^[185] La population estimée de Juifs de l’ancienne Union soviétique en Australie est de 10 000 à 11 000, constituant environ 10 % de la population juive australienne. Environ la moitié des Juifs de l’ex-Union soviétique viennent d’Ukraine et un tiers de la Fédération de Russie. ^[186]

Finlande

Des centaines de Juifs russes se sont installés en Finlande depuis 1990 et ont contribué à endiguer la croissance démographique négative de la communauté juive. ^[187] Le nombre total de Juifs en Finlande est passé de 800 en 1980 à 1 200 en 2006. De tous les enfants juifs scolarisés, 75 % ont au moins un parent né en Russie.

Autres pays

Maya Plisetskaya reçoit un prix gouvernemental des mains du président russe Vladimir Poutine le 20 novembre 2000.

L’Autriche , la Belgique , la Grande- Bretagne , l’Italie , les Pays- Bas , la Nouvelle-Zélande et la Suisse comptent également de petites populations de Juifs russes. L’ajout de Juifs russes a neutralisé les tendances négatives de la population juive dans certains pays européens comme les Pays-Bas et l’Autriche. Parmi les juifs russes notables en France figurent Léon Bakst , Marc Chagall , Léon Poliakov , Evgeny Kissin , Alexandre Koyré , Ida Rubinstein , Lev Chestov et Anatoly Vaisser . Certains autres juifs russes notables sontRoman Abramovich , Vladimir Ashkenazy, Boris Berezovsky et Maxim Vengerov (Royaume-Uni), Gennadi Sosonko (Pays-Bas), Viktor Korchnoi (Suisse) et Maya Plisetskaya (Espagne).

Premiers ministres russes d’origine juive

• Sergueï Kirienko , Premier ministre de Russie (1998)
• Evgueni Primakov , Premier ministre de la Russie (1998-1999)
• Mikhaïl Fradkov , Premier ministre de Russie (2004-2007)
• Mikhail Mishustin , Premier ministre de la Russie (depuis 2020)

Voir également

• Portail du judaïsme
• Portail Russie

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    • L’antisémitisme dans le christianisme
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    • Histoire de la Lituanie
  • Histoire de la Pologne
  • Histoire de la Russie
  • Histoire de l’Union soviétique
  • Histoire de l’Ukraine
• Liste des Juifs de Russie, d’Ukraine et de Biélorussie

Remarques

1. ↑ Différentes estimations ont été données : 157 763 – 194 000 population juive centrale auto-identifiée sur peut-être 200 000/500 000 personnes d’origine juive (recensement de 2010) : ^{[4] [5] [6]} 1 million de personnes d’origine juive ( Fédération des Communautés de Russie 2015) ^[7]

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External links

• Federation of Jewish Communities of the CIS
• Chabad-Lubavitch centers in Russia
• Russian Jews Face Continual Challenges As Country Seeks To Be A Global Player by Karina Ioffee, The Huffington Post, July 13, 2009
• RJCF – Russian Jewish Community Foundation
• Genesis Philanthropy Group’s movie – Russian Jews: Trilogy by Leonid Parfenov / English Subtitles, on YouTube
• Collected news and commentary at The Times of Israel