Hillbilly

Hillbilly est un terme (souvent péjoratif ) pour les personnes qui habitent dans les zones rurales et montagneuses des États-Unis , principalement dans le sud des Appalaches et les Ozarks . Le terme a ensuite été utilisé pour désigner les personnes d’autres régions rurales et montagneuses à l’ouest du Fleuve Mississippi , en particulier celles des montagnes Rocheuses et près du Rio Grande . ^[1]

Le clan Hatfield (1897)

Les premiers exemples connus de “hillbilly” imprimés étaient dans The Railroad Trainmen’s Journal (vol. ix, juillet 1892), ^[2] une photographie de 1899 d’hommes et de femmes en Virginie-Occidentale intitulée “Camp Hillbilly”, ^[3] et un 1900 Article du New York Journal contenant la définition : « un Hill-Billie est un citoyen blanc libre et sans entrave de l’ Alabama , qui vit dans les collines, n’a aucun moyen de parler, s’habille comme il peut, parle comme il veut, boit du whisky quand il l’obtient et tire son revolver au gré de ses envies”. ^[4] Le stéréotypeest double en ce sens qu’il intègre à la fois des traits positifs et négatifs : les “Hillbillies” sont souvent considérés comme des individus indépendants et autonomes qui résistent à la modernisation de la société, mais en même temps, ils sont également définis comme arriérés et violents. Les chercheurs soutiennent que cette dualité reflète les identités ethniques divisées en Amérique blanche. ^[3] L’utilisation ultérieure du terme s’est étendue au-delà des seules communautés blanches, illustrées par les “hillbillies hispaniques du nord du Nouveau-Mexique “, en référence aux Hispanos du Nouveau-Mexique . ^[5]

Étymologie

Le terme ‘Hillbilly’ est d’origine écossaise mais n’est pas dérivé de son dialecte . En Écosse, le terme “hill-folk” faisait référence aux personnes qui préféraient s’isoler de la société au sens large, et “billy” signifiait “camarade” ou “compagnon”. Les mots “hill-folk” et “Billie” ont été combinés et appliqués aux Camerounais qui ont suivi les enseignements d’un militant presbytérien nommé Richard Cameron . Ces Covenanters écossais ont fui vers les collines du sud de l’Écosse à la fin du XVIIe siècle pour éviter la persécution de leurs croyances religieuses. ^[6]

Bon nombre des premiers colons des treize colonies venaient d’Écosse et d’Irlande du Nord et étaient des partisans de Guillaume d’Orange , le roi protestant d’Angleterre. Au XVIIe siècle en Irlande, pendant la guerre Williamite , les partisans protestants de William III (“King Billy”) étaient appelés “Billy’s Boys” parce que “Billy” est un diminutif de “William” (commun dans les îles britanniques). Avec le temps, le terme hillbilly est devenu synonyme des Williamites qui se sont installés dans les collines d’Amérique du Nord. ^[7]

Certains érudits ne sont pas d’accord avec cette théorie. Michael Montgomery’s From Ulster to America: The Scotch-Irish Heritage of American English déclare : « En Ulster ces dernières années, on a parfois supposé que [hillbilly] a été inventé pour désigner les partisans du roi Guillaume III et amené en Amérique par les premiers émigrants d’Ulster. , mais cette dérivation est presque certainement incorrecte. … En Amérique , le hillbilly n’a été attesté pour la première fois qu’en 1898, ce qui suggère un développement ultérieur et indépendant. ^[8]

Histoire

Les Appalaches ont été colonisées au 18e siècle par des colons principalement d’Angleterre, des basses terres d’Écosse et de la province d’ Ulster en Irlande . Les colons d’Ulster étaient principalement des protestants qui ont émigré en Irlande depuis l’Écosse et le nord de l’Angleterre lors de la plantation d’Ulster au 17ème siècle. Beaucoup ont ensuite migré vers les colonies américaines à partir des années 1730 et, en Amérique, sont devenus connus sous le nom d’ écossais-irlandais . ^[8]

Le terme “hillbilly” s’est répandu dans les années qui ont suivi la guerre civile américaine . À cette époque, le pays se développe tant sur le plan technologique que social, mais la région des Appalaches prend du retard. Avant la guerre, les Appalaches n’étaient pas distinctement différentes des autres zones rurales du pays. Après la guerre, bien que la frontière ait poussé plus à l’ouest, la région a conservé des caractéristiques frontalières. Les Appalaches elles-mêmes étaient perçues comme arriérées, promptes à la violence et ancrées dans leur isolement. Alimenté par des reportages sur des querelles de montagne comme celle des années 1880 entre les Hatfield et les McCoy , le stéréotype hillbilly s’est développé de la fin du 19e au début du 20e siècle. ^[3]

Le terme «hillbilly» a également été popularisé pour la première fois dans l’État du Kentucky, utilisé par les membres de la Planter’s Protection Association , un syndicat de producteurs de tabac qui s’est formé dans la région de Black Patch de l’État. Ils ont utilisé hillbilly pour désigner les briseurs de grève non syndiqués qui n’ont pas rejoint l’organisation. ^[9]

Le stéréotype “classique” du hillbilly a atteint sa caractérisation actuelle pendant les années de la Grande Dépression . La période d’émigration des Appalaches, à peu près des années 1930 aux années 1950, a vu de nombreux habitants des montagnes se déplacer vers le nord vers les villes industrielles du Midwest de Chicago , Cleveland , Akron et Detroit .

Ce mouvement vers la société du Nord, connu sous le nom de ” Hillbilly Highway “, a amené ces communautés auparavant isolées dans la culture dominante des États-Unis. En réponse, les pauvres alpinistes blancs sont devenus des personnages centraux dans les journaux, les brochures et, éventuellement, les films cinématographiques. Les auteurs de l’époque s’inspiraient de personnages historiques tels que Davy Crockett et Daniel Boone . L’image de l’alpiniste s’est transférée au 20ème siècle où le stéréotype “hillbilly” a émergé. ^[3]

Dans la culture populaire

La culture pop a perpétué le stéréotype du “hillbilly”. Des travaux universitaires suggèrent que les médias ont exploité à la fois la région des Appalaches et les gens en les classant comme des “hillbillies”. Ces généralisations ne correspondent pas aux expériences culturelles des Appalaches. Les Appalaches, comme bien d’autres groupes, ne souscrivent pas à une identité unique . ^[10] L’un des problèmes associés aux stéréotypes est qu’ils sont rentables. Lorsque “hillbilly” est devenu un terme largement utilisé, les entrepreneurs ont vu une fenêtre pour des revenus potentiels. Ils ont “recyclé” l’image et lui ont donné vie à travers diverses formes de médias. ^[11]

Les bandes dessinées dépeignaient les stéréotypes du hillbilly, notamment dans deux bandes dessinées, Li’l Abner et Snuffy Smith . Les deux personnages ont été introduits en 1934. La télévision et le cinéma ont dépeint les “hillbillies” en termes à la fois désobligeants et sympathiques. Des films tels que Sergent York ou la série Ma and Pa Kettle dépeignaient le “hillbilly” comme sauvage mais bon enfant. Les programmes télévisés des années 1960 tels que The Real McCoys , The Andy Griffith Show , et surtout The Beverly Hillbillies , dépeignaient le “hillbilly” comme arriéré mais avec suffisamment de sagesse pour déjouer les citadins plus sophistiqués. Gunsmoke _Festus Haggen a été dépeint comme intelligent et vif d’esprit (mais manquant «d’éducation»). La populaire émission de variétés télévisée des années 1970, Hee Haw , ridiculisait régulièrement le style de vie stéréotypé du “hillbilly”. Une image négative plus sombre du hillbilly a été présentée à une autre génération dans le film Deliverance (1972), basé sur un roman du même nom de James Dickey , qui dépeignait certains “hillbillies” comme génétiquement déficients, consanguins et meurtriers. Des types similaires de «personnes maléfiques de la colline» ont également été vus sous un jour plus comique dans le film d’horreur de 1988 The Moonlight Sonata , mais le film de comédie d’horreur de 2010 Tucker & Dale vs Evilparodie même les stéréotypes hillbilly. Plus récemment, la série télévisée Justified (2010-2015) était centrée sur le sous-maréchal américain Raylan Givens qui a été réaffecté dans sa ville natale à Harlan, Kentucky, où il était en conflit avec Boyd Crowder, un trafiquant de drogue qui avait grandi avec Raylan. Les intrigues de l’émission incluaient souvent des tropes “hillbilly” tels que des hommes stupides et facilement manipulables, l’utilisation de drogues artisanales et des revivalistes manipulant des serpents.

“Hillbillies” est devenu un gadget fréquent dans la lutte professionnelle , généralement décrit comme un favori des fans simple mais aimable . Un des premiers exemples de ce personnage était Whiskers Savage (né Edward Civil, 1899-1967) qui a été promu en tant que personnage ” bumpkin” dès 1928 ^. ) Haystacks Calhoun et Man Mountain Mike ont tous deux dépeint des “garçons de la campagne” en salopette et portant des fers à cheval porte-bonheur. Au WWF dans les années 1980, Hillbilly Jim , dépeint comme un protégé de Hulk Hogan, a dirigé une faction de “hillbillies” comprenant Oncle Elmer , Cousin Luke et Cousin Junior . ^{[13] [14]}

Les “Hillbillies” étaient au centre de la télé-réalité au 21e siècle. Des émissions de télévision en réseau telles que The Real Beverly Hillbillies , High Life et The Simple Life ont présenté le style de vie «hillbilly» aux téléspectateurs aux États-Unis. Cela a déclenché des protestations à travers le pays avec des individus à l’esprit rural se rassemblant pour combattre le stéréotype. Le Center for Rural Strategies a lancé une campagne nationale déclarant que le stéréotype était “politiquement incorrect”. L’organisation basée au Kentucky a engagé des personnalités politiques dans le mouvement telles que Robert Byrd et Mike Huckabee. Les deux manifestants ont fait valoir que la discrimination de tout autre groupe aux États-Unis ne serait pas tolérée, de même que la discrimination contre les citoyens américains ruraux. Un article de 2003 publié par The Cincinnati Enquirer disait : « En cette journée d’hypersensibilité à la diversité et au politiquement correct, les Appalaches sont un groupe sur lequel il est encore socialement acceptable de rabaisser et de plaisanter. … Mais les ruraux ont pris la parole et dit ‘assez’ aux moqueurs d’Hollywood.” ^[15]

Hillbilly Elegy: A Memoir of a Family and Culture in Crisis (2016) est un mémoire de JD Vance sur les valeurs appalachiennes de son éducation et leur relation avec les problèmes sociaux de sa ville natale, Middletown, Ohio . Le livre est arrivé en tête de la liste des meilleures ventes du New York Times en août 2016. ^[16]

Une famille de “Hill People”, qui sont employés comme travailleurs migrants dans une ferme en 1952 dans l’Arkansas, a un rôle majeur dans le livre de John Grisham , A Painted House , Grisham essayant d’éviter les stéréotypes.

Musique

Famille migrante de l’Arkansas jouant des chansons de hill-billy (1939)

La musique Hillbilly était à un moment considérée comme un label acceptable pour ce qui est maintenant connu sous le nom de musique country . L’étiquette, inventée en 1925 par le pianiste country Al Hopkins , ^[17] a persisté jusque dans les années 1950.

La catégorisation “hillbilly music” couvre une grande variété de genres musicaux, notamment le bluegrass, le country, le western et le gospel. La chanson folklorique des Appalaches existait bien avant le label “hillbilly”. Lorsque l’industrie commerciale a été combinée avec la « chanson folklorique traditionnelle des Appalaches », la « musique hillbilly » s’est formée. Certains prétendent qu’il s’agit d’un problème de “haute culture” où des individus sophistiqués peuvent voir quelque chose considéré comme “non sophistiqué” comme une “poubelle”. ^[6]

Au début du 20e siècle, les artistes ont commencé à utiliser le label “hillbilly”. Le terme a pris de l’ampleur grâce à Ralph Peer , le directeur d’enregistrement d’ OKeh Records , qui l’a entendu être utilisé par les Sudistes lorsqu’il est allé en Virginie pour enregistrer la musique et a désormais étiqueté toute la musique country du Sud comme telle. ^[18] Les York Brothers ont intitulé une de leurs chansons “Hillbilly Rose” et les Delmore Brothers ont suivi avec leur chanson “Hillbilly Boogie”. En 1927, les studios Gennett à Richmond, Indiana, a réalisé un enregistrement du violoneux noir Jim Booker. Les enregistrements ont été étiquetés “faits pour Hillbilly” dans les fichiers Gennett et ont été commercialisés auprès d’un public blanc. Columbia Records a eu beaucoup de succès avec les “Hill Billies” avec Al Hopkins et Fiddlin’ Charlie Bowman .

À la fin des années 1940, les stations de radio ont commencé à utiliser le label «hillbilly music». À l’origine, “hillbilly” était utilisé pour décrire les violoneux et les orchestres à cordes, mais maintenant il était utilisé pour décrire la musique traditionnelle des Appalaches. Les Appalaches n’avaient jamais utilisé ce terme pour décrire leur propre musique. Les chansons populaires dont le style portait à la fois les caractéristiques de la musique hillbilly et afro-américaine étaient appelées hillbilly boogie et rockabilly . Elvis Presley était un éminent joueur de rockabilly et était connu au début de sa carrière sous le nom de “Hillbilly Cat”.

Lorsque la Country Music Association a été fondée en 1958, le terme musique hillbilly est progressivement tombé en désuétude. L’industrie de la musique a fusionné la musique hillbilly, le swing occidental et la musique cowboy pour former la catégorie actuelle C&W, Country et western .

Certains artistes (notamment Hank Williams ) et fans ont été offensés par le label “hillbilly music”. Bien que le terme ne soit pas utilisé aussi fréquemment aujourd’hui, il est encore utilisé à l’occasion pour désigner la musique ancienne ou le bluegrass . Par exemple, WHRB diffuse une émission de radio hebdomadaire populaire intitulée “Hillbilly at Harvard”. Le spectacle est consacré à jouer un mélange de musique ancienne , de bluegrass , de country et de western traditionnels . ^[19]

Implications culturelles

On considère que le stéréotype du hillbilly a eu un effet traumatisant sur certains habitants de la région des Appalaches. Des sentiments de honte, de haine de soi et de détachement sont cités à la suite du «syndrome de stress traumatique transmis culturellement». Les spécialistes des Appalaches disent que les stéréotypes à grande échelle ont réécrit l’histoire des Appalaches, rendant les Appalaches particulièrement vulnérables. “Hillbilly” fait maintenant partie de l’identité appalachienne et certains Appalaches ont le sentiment de se défendre constamment contre cette image. ^[dix]

Les stéréotypes ont également des implications politiques pour la région. Il existe un sentiment d’« histoire perçue » qui empêche de nombreuses questions politiques de recevoir une attention adéquate. Les Appalaches sont souvent blâmés pour les luttes économiques. “Moonshiners, tricheurs de l’aide sociale et mineurs de charbon” sont des stéréotypes issus du plus grand stéréotype hillbilly de la région. On a dit que ce préjugé servait d’obstacle à la résolution de certains problèmes graves tels que l’économie et l’environnement. ^[dix]

Malgré les difficultés politiques et sociales associées aux stéréotypes, les Appalaches se sont organisés pour faire changer les choses. La Guerre contre la pauvreté est parfois considérée comme un exemple d’un effort qui a permis l’organisation de la communauté des Appalaches. Les mouvements populaires, les protestations et les grèves sont courants dans la région, mais pas toujours couronnés de succès. ^[dix]

Utilisation intragroupe versus intergroupe

La chambre de commerce de Springfield, dans le Missouri, a une fois présenté aux dignitaires visitant la ville un “Ozark Hillbilly Medallion” et un certificat proclamant le récipiendaire un “hillbilly des Ozarks”. Le 7 juin 1952, le président Harry S. Truman a reçu le médaillon après un discours de petit-déjeuner à la mosquée du sanctuaire pour l’association de la 35e division . ^[20] D’autres récipiendaires comprenaient les généraux de L’armée américaine Omar Bradley et Matthew Ridgway , JC Penney , Johnny Olson et Ralph Story . ^[21]

Hillbilly Days ^[22] est un festival annuel qui se tient à la mi-avril à Pikeville, Kentuckycélébrant le meilleur de la culture des Appalaches. L’événement a commencé par les Shriners locaux en tant que collecte de fonds pour soutenir l’Hôpital Shriners pour enfants. Il a grandi depuis ses débuts en 1976 et est maintenant le deuxième plus grand festival organisé dans l’État du Kentucky. Les artistes et artisans présentent leurs talents et vendent leurs œuvres en vitrine. Des musiciens de renommée nationale ainsi que les meilleurs musiciens montagnards de la région se partagent six scènes différentes réparties dans tout le centre-ville de Pikeville. Les aspirants hillbilly de tout le pays s’affrontent pour créer la tenue Hillbilly la plus folle. L’événement a mérité son nom de Mardi Gras des Montagnes. Les fans de « musique de montagne » viennent de partout aux États-Unis pour entendre ce rassemblement annuel concentré de talents. Certains se réfèrent à cet événement comme l’équivalent d’un “Woodstock”

Le terme “Hillbilly” est utilisé avec fierté par un certain nombre de personnes dans la région ainsi que par des personnes célèbres, telles que la chanteuse Dolly Parton , le chef Sean Brock , et a été utilisé par l’actrice Minnie Pearl . L’auto-identification positive avec le terme comprend généralement l’identification avec un ensemble de «valeurs montagnardes», notamment l’amour et le respect de la nature, une solide éthique de travail, la générosité envers les voisins et les personnes dans le besoin, les liens familiaux, l’autonomie, la résilience et un style de vie simple. .

Voir également

• Stéréotypes appalaches
• Pays (identité)
• Cracker (terme)
• Armure Hillbilly
• Liste des insultes ethniques
• Blanc de montagne
• Okie
• Peckerwood
• Plouc
• Poubelle de remorque
• poubelle blanche
• Rustre
• Zomia (géographie)

Références

1. ^ Lambert, H. (2011). A Hillbilly’S Life: Réflexions personnelles sur ma vie . Xlibris US. p. 116. ISBN 978-1-4771-8048-8. Consulté le 16 avril 2020 .
2. ^ “Hillbilly” . Dictionnaire d’étymologie en ligne . Récupéré le 24/01/2017 .
3. ^ ^{un bcd Harkins , Anthony} (20 novembre 2003). Hillbilly: Une histoire culturelle d’une icône américaine (1ère éd.). Presse universitaire d’Oxford. ISBN 978-0195146318.
4. ^ Hawthorne, Julian (23 avril 1900). “Les Votes de Montagne Gâchent la Vengeance de Huntington”. Journal de New York : 2.
5. ^ Verbatim . 1995 . Consulté le 16 avril 2020 .
6. ^ ^un vert ^{b , Archie (1965).} “Musique Hillbilly: Source et Symbole”. Journal du folklore américain . 78 (309): 204–228. doi : 10.2307/538356 . JSTOR 538356 .
7. ^ “Hillbillies à la Maison Blanche” . Nouvelles de la BBC .
8. ^ ^{un b} Montgomery, Michael (2006). De l’Ulster à l’Amérique : l’héritage écossais-irlandais de l’anglais américain . Fondation historique d’Ulster. p. 82. ISBN 9781903688618.
9. ^ “Les sauveurs brutaux de la tache noire | L’histoire aujourd’hui” . www.historytoday.com . Récupéré le 23/03/2022 .
10. ^ ^{un bcd Billings , Dwight} B.; Normand, Gurney ; Ledford, Katherine (2000). Back Talk from Appalachia: Confronting Stereotypes . ISBN 978-0813143347. Récupéré le 31 juillet 2014 .
11. ^ Newcomb, Horace (1979). “Appalachia on Television: Region as Symbol in American Popular Culture”. Journal des Appalaches . 7 (1/2) : 155–164. JSTOR 40932731 .
12. ^ https://www.wrestlingdata.com/index.php?befehl=bios&wrestler=3980
13. ^ Murphy, Ryan (8 décembre 2010). “Où sont-ils maintenant? Hillbilly Jim” . WWE.com . _ WWE . Consulté le 26 avril 2014 .
14. ^ “Hillbilly Jim” . WWE.com . _ WWE . Consulté le 26 avril 2014 .
15. ^ Pate, Susan (2008). Aux prises avec la diversité Lectures sur la pédagogie des droits civiques et le multiculturalisme critique . Albany : Presse de l’Université d’État de New York. ISBN 9780791478998.
16. ^ Aaron M. Renn (23 août 2016). “Hillbilly Elegy: Culture, Circonstance, Agency” . Urbanophile . Archivé de l’original le 28 octobre 2016 . Consulté le 28 octobre 2016 .
17. ^ Sanjek, David (2004). “Tous les souvenirs que l’argent peut acheter : authenticité marketing et paternité de fabrication” . Dans Eric Weisbard (éd.). C’est Pop . Presse universitaire de Harvard . p. 156–157 . ISBN 978-0-674-01321-6.
18. ^ Brackett, David. Le Pop, Rock and Soul Reader : Histoires et Débats .
19. ^ Potier, Béth. ” ‘Hillbilly at Harvard’ hosts heady hoedown hebdomadaire ” . Harvard University Gazette . Harvard University . Archivé de l’original le 16 juillet 2012 . Récupéré le 19 octobre 2012 .
20. ^ “Remarques lors d’un petit-déjeuner de l’Association de la 35e Division, Springfield, Missouri” . 7 juin 1952 . Récupéré le 30 octobre 2010 .
21. ^ Dessauer, Phil “Springfield, Mo.-Radio City of Country Music” (avril 1957), Coronet , p. 151
22. ^ “Jours Hillbilly” .

Échos de banjo africains dans les Appalaches: une étude de la tradition folklorique (1995), par Cecelia Conway

Liens externes

Recherchez hillbilly dans Wiktionary, le dictionnaire gratuit.