François d’Assise

François d’Assise (né Giovanni di Pietro di Bernardone ; italien : Francesco d’Assisi ; latin : Franciscus Assisiensis ; 1181 ou 1182 – 3 octobre 1226), était un moine catholique italien , diacre et mystique . ^[3] Il a fondé l’Ordre masculin des Frères Mineurs , l’ Ordre féminin de Sainte-Claire , le Tiers-Ordre de Saint-François et la Custodie de Terre Sainte . François est l’une des figures religieuses les plus vénérées de la chrétienté. ^[1]

Saint François d’Assise OFM
Un portrait de Saint François par Philip Fruytiers
Fondateur de l’Ordre franciscain, Confesseur de la Foi et Stigmatiste
Née	Giovanni di Pietro di Bernardone 1181 ou 1182 Assise , duché de Spolète , Saint Empire romain germanique
Décédés	3 octobre 1226 (âgé d’environ 44 ans) Assise, Ombrie , États pontificaux ^[1]
Vénéré en	église catholique Communion anglicane luthéranisme Église vieille-catholique
Canonisé	16 juillet 1228, Assise , États pontificaux par le pape Grégoire IX
Sanctuaire majeur	Basilique de San Francesco d’Assisi
Le banquet	4 octobre
Les attributs	Habit franciscain , oiseaux , stigmates , crucifix , livre et crâne
Patronage	Ordre franciscain , animaux, marchands , écologie , passagers clandestins , Naga, Cebu , Trias général, Cavite et Italie

La plus ancienne représentation survivante de saint François est une fresque près de l’entrée de l’ abbaye bénédictine de Subiaco , peinte entre mars 1228 et mars 1229. Il est représenté sans les stigmates , mais l’image est une image religieuse et non un portrait. ^[2]

Le pape Grégoire IX canonise François le 16 juillet 1228. Avec Catherine de Sienne , il est désigné saint patron de l’Italie . Plus tard, il est devenu associé au patronage des animaux et de l’ environnement naturel , et il est devenu habituel pour les églises d’organiser des cérémonies de bénédiction des animaux le jour de sa fête du 4 octobre. En 1219, il se rend en Égypte pour tenter de convertir le sultan al-Kamil et mettre fin au conflit de la cinquième croisade . ^[4] Une fois sa communauté autorisée par le pape, il se retire de plus en plus des affaires extérieures.

François est connu pour sa dévotion à l’ Eucharistie . ^[5] En 1223, Francis a arrangé pour la première crèche vivante de Noël . ^{[a] [6] [7]} Selon la tradition chrétienne, en 1224 il reçut les stigmates lors de l’ apparition d’un ange séraphique dans une extase religieuse . ^[8]

Biographie

Jeunesse

François d’Assise est né à la fin de 1181 ou au début de 1182, l’un des nombreux enfants d’un père italien , Pietro di Bernardone dei Moriconi, un marchand de soie prospère, et d’une mère française , Pica de Bourlemont, dont on sait peu sauf qu’elle était une noble originaire de Provence . ^[9] Pietro était en France pour affaires lorsque François est né à Assise , et Pica l’a fait baptiser Giovanni. ^[10] À son retour à Assise, Pietro s’est mis à appeler son fils Francesco (“Homme libre”, “Français”), peut-être en l’honneur de son succès commercial et de son enthousiasme pour tout ce qui est français. ^[11]

Gâté par ses parents, François a vécu la vie pleine d’entrain typique d’un jeune homme riche. ^[8] Dans sa jeunesse, Francesco est devenu un adepte des Troubadours et était fasciné par tout ce qui est Transalpin . ^[11] Il était beau, spirituel, galant et ravi des beaux vêtements. Il a dépensé de l’argent sans compter. ^[7] Bien que de nombreux hagiographes remarquent ses vêtements brillants, ses amis riches et son amour des plaisirs, ^[9]ses démonstrations de désillusion envers le monde qui l’entourait sont survenues assez tôt dans sa vie, comme le montre «l’histoire du mendiant». Dans ce récit, il vendait du tissu et du velours sur le marché au nom de son père lorsqu’un mendiant est venu à lui et lui a demandé l’ aumône . À la fin de son contrat d’affaires, François a abandonné ses marchandises et a couru après le mendiant. Quand il l’a trouvé, Francis a donné à l’homme tout ce qu’il avait dans ses poches. Ses amis se moquaient de lui pour sa charité ; son père le gronda de rage. ^[12]

Vers 1202, il rejoint une expédition militaire contre Pérouse et est fait prisonnier à Collestrada, passant un an en captivité. ^[13] Une maladie l’a amené à réévaluer sa vie. À son retour à Assise en 1203, François retrouve sa vie insouciante. En 1205, François part pour les Pouilles pour s’enrôler dans l’armée de Walter III, comte de Brienne . Une vision étrange le fit retourner à Assise et se désintéresser de la vie mondaine. ^[8] Selon l’ hagiographiecomptes, par la suite il a commencé à éviter les sports et les fêtes de ses anciens compagnons. Un ami lui a demandé s’il envisageait de se marier, ce à quoi il a répondu: “Oui, une épouse plus belle que vous n’en avez jamais vue”, c’est-à-dire sa “Dame Pauvreté”. ^[7]

En pèlerinage à Rome, il rejoint les pauvres dans la mendicité à la Basilique Saint-Pierre . ^[8] Il a passé du temps dans des endroits isolés, demandant à Dieu une illumination spirituelle . Il a dit avoir eu une vision mystique de Jésus-Christ dans la chapelle de campagne abandonnée de San Damiano , juste à l’extérieur d’Assise, dans laquelle l’ icône du Christ crucifié lui a dit : « François, François, va réparer mon église qui, comme tu peux le voir , tombe en ruine.” Il a compris que cela signifiait l’église en ruine dans laquelle il priait actuellement, et il a donc vendu du tissu du magasin de son père pour aider le prêtre là-bas. ^[14]Lorsque le prêtre a refusé d’accepter les gains mal acquis, un François indigné a jeté les pièces par terre. ^[7]

Afin d’éviter la colère de son père, Francis s’est caché dans une grotte près de San Damiano pendant environ un mois. Lorsqu’il revint en ville, affamé et sale, il fut traîné chez lui par son père, battu, ligoté et enfermé dans un petit débarras. Libéré par sa mère pendant l’absence de Bernardone, François retourna aussitôt à San Damiano, où il trouva refuge auprès du prêtre officiant, mais il fut bientôt cité devant les consuls de la ville par son père. Celui-ci, non content d’avoir récupéré l’or épars de San Damiano, cherchait aussi à forcer son fils à renoncer à son héritage par voie de restitution. En pleine procédure judiciaire devant l’ Évêque d’Assise , François renonce à son père et à son patrimoine . ^[7]Certains récits rapportent qu’il se déshabilla en signe de cette renonciation, et que l’évêque le couvrit de son propre manteau. ^{[15] [16]}

Pendant les deux mois suivants, François a erré comme un mendiant dans les collines derrière Assise. Il a passé quelque temps dans un monastère voisin à travailler comme marmiton. Il se rendit alors à Gubbio, où un ami lui donna, en aumône, le manteau, la ceinture et le bâton de pèlerin. De retour à Assise, il parcourut la ville mendiant des pierres pour la restauration de Saint-Damien. Ceux-ci, il les porta à l’ancienne chapelle, les mit en place lui-même, et ainsi la reconstruisit longuement. Pendant deux ans, il embrasse la vie de Pénitent , au cours de laquelle il restaure plusieurs chapelles en ruine dans la campagne autour d’Assise, parmi lesquelles San Pietro in Spina (dans la région de San Petrignano dans la vallée à environ un kilomètre de Rivotorto, aujourd’hui sur une propriété privée et de nouveau en ruine) ; et la Portioncule, la petite chapelle de Sainte Marie des Anges dans la plaine juste en dessous de la ville. ^[7] C’est devenu plus tard sa demeure préférée . ^[14] Peu à peu, il se mit à soigner les Lépreux , dans les lazareries près d’ Assise .

La maison où vécut François d’Assise dans sa jeunesse
Saint François renonce à son père terrestre .

Fondation des Ordres Franciscains

Les Frères Mineurs

Un matin de février 1208, François assistait à une messe dans la chapelle Sainte-Marie des Anges, près de laquelle il s’était alors construit une hutte. L’Evangile du jour était la “Mise en service des Douze” du Livre de Matthieu. Les disciples devaient aller proclamer que le Royaume de Dieu est proche. François a été inspiré pour se consacrer à une vie de pauvreté. S’étant procuré une tunique de grosse laine, habit que portaient alors les paysans ombriens les plus pauvres, il se l’entoura d’une corde nouée et se mit à exhorter les gens des campagnes à la pénitence, à l’amour fraternel et à la paix. La prédication de François aux gens ordinaires était inhabituelle car il n’avait aucune licence pour le faire. ^[1]

Son exemple en a attiré d’autres. En un an, François avait onze disciples. Les frères vivaient une vie simple dans la Maison Lazar abandonnée de Rivo Torto près d’Assise ; mais ils passaient une grande partie de leur temps à errer dans les régions montagneuses de l’ Ombrie , faisant une profonde impression sur leurs auditeurs par leurs exhortations sérieuses. ^[7]

Pape Innocent III approuvant les statuts de l’Ordre des Franciscains, par Giotto , 1295-1300

En 1209, il composa une règle simple pour ses disciples (“frères”), la Regula primitiva ou “Règle primitive”, qui provenait de versets de la Bible. La règle était « de suivre les enseignements de notre Seigneur Jésus-Christ et de marcher sur ses traces ». Il a ensuite conduit onze disciples à Rome pour demander au pape Innocent III la permission de fonder un nouvel ordre religieux. ^[17] Dès leur entrée à Rome, les frères rencontrèrent l’évêque Guido d’Assise, qui avait en sa compagnie Giovanni di San Paolo , le Cardinal évêque de Sabina. Le cardinal, qui était le confesseur du pape Innocent III, a immédiatement sympathisé avec François et a accepté de représenter François auprès du pape. Après plusieurs jours, le pape a accepté d’admettre le groupe de manière informelle, ajoutant que lorsque Dieu augmenterait le groupe en grâce et en nombre, ils pourraient revenir pour une audience officielle. Le groupe était tonsuré . ^[18] C’était important en partie parce que cela reconnaissait l’autorité de l’Église et empêchait ses fidèles d’être accusés d’hérésie, comme cela était arrivé aux Vaudois des décennies plus tôt. Bien qu’un certain nombre de conseillers du pape aient considéré le mode de vie proposé par François comme dangereux et peu pratique, à la suite d’un rêve dans lequel il a vu François tenant la basilique du Latran, il décida d’endosser la commande de François. Cela s’est produit, selon la tradition, le 16 avril 1210 et a constitué la fondation officielle de l’ Ordre franciscain . ^[1] Le groupe, puis les “Frères Mineurs” ( Ordre des Frères Mineurs également connu sous le nom d’ Ordre franciscain ou Ordre Séraphique ), étaient centrés dans la Porziuncola et prêchaient d’abord en Ombrie, avant de s’étendre dans toute l’Italie. ^[1] Francis a été plus tard ordonné un diacre, mais pas un prêtre. ^[7]

Les Clarisses et le Tiers-Ordre

Dès lors, le nouvel ordre s’est développé rapidement. En entendant François prêcher dans l’église de San Rufino à Assise en 1211, la jeune noble Claire d’Assise a cherché à vivre comme eux. Son cousin Rufino a également cherché à se joindre. Dans la nuit du dimanche des Rameaux , le 28 mars 1212, Claire quitta clandestinement le palais de sa famille. François la reçut à la Portioncule et fonda ainsi l’Ordre des Clarisses. ^[19] Il a donné à Clare un habit religieux , un vêtement semblable au sien, avant de l’héberger, sa sœur cadette Caterina et d’autres jeunes femmes dans un monastère voisin de religieuses bénédictines jusqu’à ce qu’il puisse fournir un monastère approprié. Plus tard, il les a transférés à San Damiano, ^[1]à quelques petites huttes ou cellules. C’est devenu le premier monastère du Second Ordre franciscain, maintenant connu sous le nom de Clarisses . ^[7]

Pour ceux qui ne pouvaient pas quitter leurs maisons, François forma plus tard le Tiers-Ordre des Frères et Sœurs de Pénitence , une fraternité composée de laïcs ou de membres du clergé dont les membres ne se retirèrent pas du monde ni ne prononcèrent de vœux religieux . Au lieu de cela, ils ont observé les principes de la vie franciscaine dans leur vie quotidienne. ^[1] En peu de temps, le Tiers-Ordre – maintenant intitulé l’ Ordre franciscain séculier – s’est développé au-delà de l’Italie. ^[20]

Voyages

Déterminé à porter l’Evangile à tous les peuples et à laisser Dieu les convertir, François a cherché à plusieurs reprises à faire sortir son message d’Italie. À la fin du printemps 1212, il partit pour Jérusalem, mais fit naufrage par une tempête sur la côte dalmate , le forçant à retourner en Italie. Le 8 mai 1213, il reçut l’usage de la montagne de La Verna (Alverna) en cadeau du comte Orlando di Chiusi, qui la décrivit comme « particulièrement adaptée à quiconque souhaite faire pénitence dans un lieu éloigné de l’humanité ». ^[21] La montagne deviendrait l’une de ses retraites préférées pour la prière. ^[22]

La même année, François s’embarque pour le Maroc , mais une maladie l’oblige à interrompre son voyage en Espagne.

En 1219, accompagné du frère Illuminatus d’Arce et espérant convertir le sultan d’Égypte ou être martyrisé dans la tentative, François se rendit en Égypte pendant la cinquième croisade où une armée croisée avait campé pendant plus d’un an assiégeant la ville fortifiée de Damiette . Le sultan al-Kamil , neveu de Saladin , avait succédé à son père comme sultan d’Égypte en 1218 et campait en amont de Damiette. Une attaque sanglante et vaine contre la ville est lancée par les chrétiens le 29 août 1219, à la suite de quoi les deux parties conviennent d’un cessez-le-feu qui dure quatre semaines. ^[23]C’est très probablement au cours de cet intermède que François et son compagnon traversèrent les lignes musulmanes et furent amenés devant le sultan, restant quelques jours dans son camp. ^[24] Les rapports ne donnent aucune information sur ce qui s’est passé pendant la rencontre au-delà de noter que le sultan a reçu François gracieusement et que François a prêché aux musulmans. Il est revenu indemne. ^[b] Aucune source arabe connue ne mentionne la visite. ^[25]

François et d’autres soignant les victimes de la lèpre ou de la variole

Un tel incident est évoqué dans une scène du cycle de fresques de la fin du XIIIe siècle, attribuée à Giotto, dans la basilique supérieure d’Assise. ^[c]

Selon certaines sources tardives, le sultan aurait autorisé François à visiter les lieux sacrés de Terre Sainte et même à y prêcher. Tout ce que l’on peut affirmer en toute sécurité, c’est que François et son compagnon ont quitté le camp des croisés pour Acre , d’où ils se sont embarqués pour l’Italie dans la seconde moitié de 1220. S’appuyant sur un sermon de Bonaventure de 1267 , des sources ultérieures rapportent que le sultan s’est secrètement converti ou accepté. un baptême sur son lit de mort à la suite de sa rencontre avec François. ^[ré]

En raison de ces événements à Jérusalem, les franciscains ont été présents en Terre Sainte presque sans interruption depuis 1217. Ils ont reçu des concessions du sultan mamelouk en 1333 en ce qui concerne certains lieux saints à Jérusalem et à Bethléem , et (en ce qui concerne l’Église catholique) privilèges juridictionnels du pape Clément VI en 1342. ^[26]

Réorganisation de l’Ordre franciscain

Saint François prêchant aux oiseaux à l’extérieur de Bevagna ( Maître de Saint François ).

L’ordre grandissant des frères était divisé en provinces ; des groupes ont été envoyés en France, en Allemagne, en Hongrie, en Espagne et en Orient. Après avoir reçu un rapport sur le martyre de cinq frères au Maroc , François retourna en Italie via Venise . ^[27] Cardinal Ugolino di Contia ensuite été nommé par le pape comme protecteur de l’ordre. Une autre raison du retour de François en Italie était que l’Ordre franciscain s’était développé à un rythme sans précédent par rapport aux ordres religieux précédents, mais sa sophistication organisationnelle n’avait pas suivi cette croissance et n’avait guère plus pour le gouverner que l’exemple et la règle simple de François. . Pour résoudre ce problème, François prépare une nouvelle Règle plus détaillée, la “Première Règle” ou “Règle sans bulle papale ” ( Regula prima , Regula non bullata ), qui affirme à nouveau la dévotion à la pauvreté et à la vie apostolique. Cependant, il a également introduit une plus grande structure institutionnelle, bien que cela n’ait jamais été officiellement approuvé par le pape. ^[1]

Le 29 septembre 1220, François remit la gouvernance de l’ordre au frère Peter Catani à la Porziuncola, mais Peter mourut seulement cinq mois plus tard.

Honorius III approuvant la règle de Saint François d’Assise , Bartolomé del Castro, ch. 1500 ( Musée d’art de Philadelphie )

Le Frère Pierre a été remplacé par le Frère Elias comme Vicaire de François. Deux ans plus tard, François modifia la “Première Règle”, créant la “Deuxième Règle” ou “Règle avec un taureau”, qui fut approuvée par le pape Honorius III le 29 novembre 1223. En tant que règle officielle de l’ordre, elle appelait les frères ” d’observer le Saint Evangile de notre Seigneur Jésus-Christ, vivant dans l’obéissance sans rien en propre et dans la chasteté”. De plus, il a établi des règlements pour la discipline, la prédication et l’entrée dans l’ordre. Une fois la règle approuvée par le pape, François s’est de plus en plus retiré des affaires extérieures. ^[1] Pendant 1221 et 1222, il a traversé l’Italie, d’abord aussi loin au sud que Catane en Sicile et ensuite aussi loin au nord que Bologne . ^[28]

Stigmates, derniers jours et sainteté

François considérait ses stigmates comme faisant partie de l’ Imitation du Christ . ^{[29] [30]} Cigoli , 1699

Alors qu’il priait sur la montagne de Verna, pendant un jeûne de quarante jours en préparation de la Saint- Michel (29 septembre), François aurait eu une vision le ou vers le 13 septembre 1224, fête de l’ Exaltation de la Croix , comme à la suite de quoi il a reçu les stigmates . Le frère Léon, qui avait été avec François à l’époque, a laissé un récit clair et simple de l’événement, le premier récit définitif du phénomène des stigmates. “Soudain, il eut la vision d’un séraphin, un ange à six ailes sur une croix. Cet ange lui fit don des cinq plaies du Christ.” ^[31] Atteint de ces stigmates et du trachome , François est soigné dans plusieurs villes ( Sienne , Cortona, Nocera ) en vain. Finalement, il fut ramené dans une hutte à côté de la Portioncule. Il y passa ses derniers jours à dicter son testament spirituel. Il mourut le soir du samedi 3 octobre 1226 en chantant le psaume 141, “Voce mea ad Dominum” .

Le 16 juillet 1228, il est déclaré saint par le pape Grégoire IX (l’ancien cardinal Ugolino di Conti, ami de François et cardinal protecteur de l’Ordre). Le lendemain, le pape a posé la première pierre de la basilique Saint-François à Assise. François est inhumé le 25 mai 1230, sous la basilique inférieure, mais sa tombe est bientôt cachée sur ordre du frère Elias, afin de la protéger des envahisseurs sarrasins. Son lieu de sépulture est resté inconnu jusqu’à ce qu’il soit redécouvert en 1818. Pasquale Belli a alors construit pour les restes une crypte dans la basilique inférieure. Il a été remodelé entre 1927 et 1930 dans sa forme actuelle par Ugo Tarchi. En 1978, les restes de François ont été examinés et confirmés par une commission d’érudits nommés par le pape Paul VI, et mis dans une urne en verre dans l’ancienne tombe en pierre. ^[32]

Caractère et héritage

Saint François parlant au loup de Gubbio ( Carl Weidemeyer , 1911)

François s’est mis à imiter le Christ et à accomplir littéralement son œuvre. Ceci est important pour comprendre le caractère de François, son affinité pour l’Eucharistie et son respect pour les prêtres qui ont effectué le sacrement. ^[1] Il a prêché : “Votre Dieu est de votre chair, Il habite votre prochain le plus proche, en chaque homme.” ^[33]

Lui et ses disciples ont célébré et même vénéré la pauvreté, qui était si centrale dans son caractère que dans son dernier ouvrage écrit, le Testament, il a déclaré que la pauvreté personnelle et collective absolue était le mode de vie essentiel des membres de son ordre. ^[1]

Il croyait que la nature elle-même était le miroir de Dieu. Il a appelé toutes les créatures ses “frères” et “sœurs”, et a même prêché aux oiseaux ^{[34] [35]} et soi-disant persuadé un loup à Gubbio d’arrêter d’attaquer certains habitants s’ils acceptaient de nourrir le loup. Son sens profond de la fraternité sous Dieu embrassa les autres, et il déclara qu ‘”il ne se considérait pas comme un ami du Christ s’il ne chérissait pas ceux pour qui le Christ est mort”. ^[1]

La visite de François en Égypte et la tentative de rapprochement avec le monde musulman ont eu des conséquences profondes, bien après sa propre mort, car après la chute du royaume des croisés , ce seraient les franciscains, de tous les catholiques, qui seraient autorisés à rester sur en Terre Sainte et être reconnus comme ” Gardiens de la Terre Sainte ” au nom de l’ Église catholique . ^[36]

A Greccio près d’Assise, vers 1220 , François célèbre Noël en installant le premier presepio ou crèche connu . ^[37] Ses images de nativité ont reflété la scène dans les peintures traditionnelles. Il a utilisé de vrais animaux pour créer une scène vivante afin que les fidèles puissent contempler la naissance de l’enfant Jésus de manière directe, en utilisant les sens, en particulier la vue. ^[37] Thomas de Celano et Bonaventure , biographes de François, racontent qu’il n’a utilisé qu’une mangeoire remplie de paille (abreuvoir) placée entre un vrai bœuf et un âne . ^[37]Selon Thomas, c’était beau dans sa simplicité, avec la crèche servant d’autel pour la messe de Noël. ^{[ citation nécessaire ]}

Nature et environnement

Une statue de jardin de François d’Assise avec des oiseaux

François a prêché la doctrine chrétienne selon laquelle le monde a été créé bon et beau par Dieu mais souffre d’un besoin de rédemption à cause du péché humain. En tant que quelqu’un qui a vu Dieu se refléter dans la nature, “Saint François était un grand amoureux de la création de Dieu …” ^[38] Dans le Cantique du Soleil , il rend grâce à Dieu pour Frère Soleil, Sœur Lune, Frère Vent, Eau, Feu , et la Terre, qu’il considère comme rendant louange à Dieu. ^[39]

De nombreuses histoires qui entourent la vie de François disent qu’il avait un grand amour pour les animaux et l’environnement. ^[34] Le “Fioretti” (“Petites Fleurs”), est une collection de légendes et de folklore qui ont surgi après sa mort. Un récit décrit comment un jour, alors que François voyageait avec des compagnons, ils sont tombés sur un endroit de la route où des oiseaux remplissaient les arbres de chaque côté. François dit à ses compagnons de « m’attendre pendant que j’irai prêcher à mes sœurs les oiseaux ». ^[34] Les oiseaux l’entouraient, intrigués par la puissance de sa voix, et aucun d’eux ne s’envola. Il est souvent représenté avec un oiseau, généralement à la main. ^[35]

Une autre légende des Fioretti raconte que dans la ville de Gubbio , où François vécut quelque temps, se trouvait un loup « terrifiant et féroce, qui dévorait aussi bien les hommes que les animaux ». François monta dans les collines et quand il trouva le loup, il fit le signe de la croix et ordonna au loup de venir à lui et de ne faire de mal à personne. Alors François conduisit le loup dans la ville et, entouré de citoyens surpris, conclut un pacte entre eux et le loup. Parce que le loup avait « fait le mal par faim, les citadins devaient le nourrir régulièrement. En retour, le loup ne s’attaquerait plus à eux ni à leurs troupeaux. De cette manière, Gubbio a été libéré de la menace du prédateur. ^[40]

Le 29 novembre 1979, le pape Jean-Paul II proclame François patron de l’écologie. ^[41] Le 28 mars 1982, Jean-Paul II a déclaré que l’amour et le soin de François pour la création étaient un défi pour les catholiques contemporains et un rappel « de ne pas se comporter comme des prédateurs dissidents vis-à-vis de la nature, mais d’en assumer la responsabilité, en prenant tous soins pour que tout reste sain et intégré, afin d’offrir un environnement accueillant et convivial même à ceux qui nous succèdent.” ^[42]Le même Pape écrivait à l’occasion de la Journée mondiale de la paix, le 1er janvier 1990, que François “invitait toute la création – les animaux, les plantes, les forces naturelles, même Frère Soleil et Sœur Lune – à rendre honneur et louange au Seigneur. le pauvre homme d’Assise nous donne un témoignage éclatant que lorsque nous sommes en paix avec Dieu, nous sommes mieux à même de nous consacrer à l’édification de cette paix avec toute la création qui est inséparable de la paix entre tous les peuples. ^[43]

C’est une pratique populaire le jour de sa fête, le 4 octobre, que les gens amènent leurs animaux de compagnie et d’autres animaux à l’église pour une bénédiction. ^[44]

Jour de fête

La dernière demeure de François à Assise

La fête de François est célébrée le 4 octobre. Une fête secondaire en l’honneur des stigmates reçus par François, célébrée le 17 septembre, fut insérée dans le calendrier général romain en 1585 (plus tard que le calendrier tridentin ) et supprimée en 1604, mais restaurée en 1615. Dans le nouveau missel romain de En 1969, elle fut à nouveau retirée du calendrier général, comme une sorte de duplication de la fête principale du 4 octobre, et laissée aux calendriers de certaines localités et de l’Ordre franciscain. ^[45] Partout où le missel trindentin est utilisé, cependant, la fête des stigmates reste dans le calendrier général. ^[46]

François est honoré d’un festival moindre dans l’ Église d’Angleterre , ^[47] l’ Église anglicane du Canada , l’ Église épiscopale des États-Unis , les églises vieilles-catholiques , l’ Église évangélique luthérienne d’Amérique et d’autres églises et communautés religieuses le 4 octobre . ^{[48] [49]}

Learn more.

Langur de François

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Nom papal

Le 13 mars 2013, lors de son élection comme pape, l’archevêque et cardinal Jorge Mario Bergoglio d’ Argentine a choisi François comme nom papal en l’honneur de François d’Assise, devenant le pape François . ^{[50] [51]}

Lors de sa première audience le 16 mars 2013, le pape François a déclaré aux journalistes qu’il avait choisi le nom en l’honneur de François d’Assise, et l’avait fait parce qu’il était particulièrement soucieux du bien-être des pauvres. ^{[51] [52] [53] [54]} Le pontife a raconté que le cardinal Cláudio Hummes lui avait dit, “N’oubliez pas les pauvres”, juste après l’élection; qui a fait que Bergoglio a pensé à François. ^{[55] [56]} C’est la première fois qu’un pape prend le nom. ^[e]

Patronage

Une relique de François d’Assise

Le 18 juin 1939, le pape Pie XII nomma François co- patron de l’Italie avec Catherine de Sienne avec la lettre apostolique “Licet Commissa”. ^[58] Le pape Pie a également mentionné les deux saints dans le discours laudatif qu’il a prononcé le 5 mai 1949, dans l’église de Santa Maria Sopra Minerva . ^{[ citation nécessaire ]}

François est le patron des animaux, des marchands et de l’écologie. ^[59] Il est également considéré comme le patron contre la mort seule; contre le feu; patron de l’ Ordre franciscain et de l’Action Catholique ; ^[60] des familles, de la paix et des couturières. ^[61] et un certain nombre de congrégations religieuses. ^[60]

Il est le patron de nombreuses églises et d’autres endroits à travers le monde, notamment : l’Italie ; ^[61] San Pawl il-Baħar , Malte ; Freising, Allemagne ; Lancastre, Angleterre ; Kottapuram, Inde ; San Francisco de Malabon, Philippines (ville de General Trias); San Francisco, Californie ; ^[61] Santa Fe, Nouveau-Mexique ; Colorado ; Salina, Kansas ; Metuchen, New Jersey ; et Quibdó , Colombie.

En dehors du catholicisme

protestantisme

Plusieurs groupes protestants ont émergé depuis le 19e siècle qui s’efforcent d’adhérer aux enseignements de saint François. ^[62]

L’un des résultats du mouvement d’Oxford dans l’ Église anglicane au XIXe siècle a été le rétablissement d’ordres religieux, dont certains d’inspiration franciscaine. Les principales communautés anglicanes de tradition franciscaine sont la Communauté de Saint François (femmes, fondée en 1905), les Clarisses de la Réparation (PCR), la Société de Saint François (hommes, fondée en 1934) et la Communauté de Saint François. Claire (femmes, enclos). ^{[ citation nécessaire ]}

Un ordre fondé aux États-Unis au sein de la communion anglicane mondiale est l’ordre des Clares fondé à Seattle (diocèse d’Olympie), The Little Sisters of St. Clare. ^[63]

Il existe également quelques petites communautés franciscaines au sein du protestantisme européen et de l’ Église vieille-catholique . Il existe quelques ordres franciscains dans les églises luthériennes , ^[64] y compris l’ Ordre des franciscains luthériens , la Fraternité évangélique de Marie et l’Evangelische Kanaan Franziskus-Bruderschaft (Kanaan Franciscan Brothers). ^[65]

L’église anglicane a conservé la tradition catholique de bénir les animaux le jour de la fête de François ou à proximité, le 4 octobre, et plus récemment, les églises luthériennes et protestantes ont adopté cette pratique. ^[66]

Églises orthodoxes

La fête de François est célébrée à New Skete , une communauté monastique chrétienne orthodoxe à Cambridge, New York . ^[67]

Autres religions

En dehors du christianisme, d’autres individus et mouvements sont influencés par l’exemple et les enseignements de François. Il s’agit notamment du philosophe populaire Eckhart Tolle , qui a réalisé des vidéos sur la spiritualité de François. ^[68]

La communauté spirituelle interreligieuse de Skanda Vale au Pays de Galles s’inspire également de l’exemple de François et se présente comme un Ordre franciscain interreligieux. ^[69]

Principaux écrits

Canticum Fratris Solis ou Laudes Creaturarum ; Cantique du Soleil
Prière devant le Crucifix, 1205 (existant dans le dialecte ombrien original ainsi que dans une traduction latine contemporaine)
Regula non bullata , la règle antérieure, 1221
Regula bullata , la règle ultérieure, 1223
Testament , 1226
Admonestations

Pour une liste complète, voir L’expérience franciscaine . ^[70]

Francis est considéré comme le premier poète italien par certains critiques littéraires. ^[71] Il croyait que les roturiers devraient pouvoir prier Dieu dans leur propre langue et il écrivait souvent dans le dialecte de l’Ombrie au lieu du latin. ^[72]

La prière anonyme du 20ème siècle « Fais de moi un instrument de ta paix » est largement attribuée à François, mais il n’y a aucune preuve pour cela. ^{[73] [74]}

Dans l’art

L’Ordre franciscain a promu la dévotion à la vie de François dès sa canonisation. L’ordre a commandé de nombreuses œuvres pour les églises franciscaines, le montrant soit avec des personnages sacrés, soit des épisodes de sa vie. Il existe de grands cycles de fresques anciennes dans la Basilique de San Francesco d’Assisi , dont certaines parties sont présentées ci-dessus.

Il existe d’innombrables représentations des XVIIe et XVIIIe siècles de saint François d’Assise et d’un ange musicien dans les églises et les musées d’Europe occidentale. Les titres de ces représentations varient considérablement, décrivant parfois François comme « consolé », « réconforté », en « extase » ou en « ravissement » ; la présence de l’ange musical peut ou non être mentionnée. ^[75]

François d’Assise dans l’art
Saint François et scènes de sa vie , XIIIe siècle
Saint François d’Assise recevant les stigmates , Jan van Eyck , ch. 1430–1432,version turinoise
La stigmatisation de saint François , Domenico Veneziano , 1445
Saint François dans le désert Giovanni Bellini , ch. 1480
Saint François avec le Sang du Christ , Carlo Crivelli , ch. 1500
Saint François recevant les stigmates , Studio du Greco , 1585-1590
François d’Assise avec musique d’ange , Francisco Ribalta , c. 1620
Saint François en méditation , Francisco de Zurbarán , 1639
Saint François d’Assise en extase , Jusepe de Ribera, 1639
Saint François d’Assise en extase , Caravage , ch. 1595
François d’Assise visitant son couvent de loin, dans un char de feu , José Benlliure y Gil (1855-1937)
L’extase de saint François , Stefano di Giovanni , 1444
Nazario Gerardi dans le rôle de François dans Les Fleurs de saint François , 1950
Statue de l’abbaye d’Askeaton , Irlande, prétendue guérir les maux de dents , 14e-15e siècle

Médias

Basilique Saint-François, Assise Statue de Saint François devant l’église catholique de La Canée .

Films

Les Fleurs de Saint François , un film de 1950 réalisé par Roberto Rossellini et co-écrit par Federico Fellini . Francis a été joué par Nazario Gerardi, un vrai frère franciscain du monastère Nocera Inferiore .
Francis of Assisi , un film de 1961 réalisé par Michael Curtiz , basé sur le roman The Joyful Beggar de Louis de Wohl , avec Bradford Dillman dans le rôle de Francis. Dolores Hart , qui joue Clare , est devenue plus tard une vraie religieuse franciscaine.
François d’Assise , un téléfilm de 1966 réalisé par Liliana Cavani , avec Lou Castel dans le rôle de François.
Les faucons et les moineaux , un film de 1966 réalisé par Pier Paolo Pasolini
Brother Sun, Sister Moon , un film de 1972 de Franco Zeffirelli , avec Graham Faulkner dans le rôle de Francis.
Francesco , un film de 1989 de Liliana Cavani , au rythme contemplatif, suit l’évolution de François d’Assise du fils d’un homme riche à l’humanitaire religieux, et finalement à un saint auto-torturé à part entière. Francis est interprété par Mickey Rourke .
St. Francis , un film de 2002 réalisé par Michele Soavi , avec Raoul Bova dans le rôle de Francis.
Claire et Francis , un film de 2007 réalisé par Fabrizio Costa, avec Mary Petruolo et Ettore Bassi
Pranchiyettan and the Saint , un film satirique indien malayalam de 2010
À la recherche de Saint François , un film de 2014 réalisé par Paul Alexander
L’ami – François d’Assise et ses frères , un film de 2016 réalisé par Renaud Fely et Arnaud Louvet, avec Elio Germano
Le Sultan et le Saint , un film de 2016 réalisé par Alexander Kronemer , avec Alexander McPherson
À la recherche de saint François d’Assise , ^[76] documentaire mettant en vedette des moines franciscains et d’autres

Musique

Franz Liszt :
- Cantico del sol di Francesco d’Assisi , S.4 (oeuvre chorale sacrée, 1862, 1880–81; versions du Prélude pour piano, S. 498c, 499, 499a; version du Prélude pour orgue, S. 665, 760 ; version du Hosannah pour orgue et trombone basse, S.677)
- Saint François d’Assise : La Prédication aux oiseaux , n° 1 des Deux Légendes , S.175 (piano, 1862-1863)
Gabriel Pierné : Saint François d’Assise (oratorio, 1912)
William Henry Draper : All Creatures of Our God and King (hymne paraphrase du Cantique du Soleil , publié en 1919)
Mario Castelnuovo-Tedesco : Fioretti (voix et orchestre, 1920)
Gian Francesco Malipiero : San Francesco d’Assisi (solistes, chœur et orchestre, 1920–21)
Hermann Suter : Le Laudi (Les Louanges) ou Le Laudi di San Francesco d’Assisi , d’après le Cantique du Soleil , ( oratorio , 1923)
Amy Beach : Canticle of the Sun (solistes, chœur et orchestre, 1928)
Paul Hindemith : Nobilissima Visione (ballet 1938)
Leo Sowerby : Canticle of the Sun (cantate pour voix mixtes avec accompagnement pour piano ou orchestre, 1944)
Francis Poulenc : Quatre petites prières de St. François d’Assise (chœur d’hommes, 1948)
Seth Bingham : The Canticle of the Sun (cantate pour chœur à voix mixtes avec soli ad lib. et accompagnement pour orgue ou orchestre, 1949)
William Walton : Cantico del sol (chœur, 1973-1974)
Olivier Messiaen : Saint François d’Assise (opéra, 1975-1983)
Juliusz Łuciuk [ pl ] : Święty Franciszek z Asyżu (oratorio pour soprano, ténor, baryton, chœur mixte et orchestre, 1976)
Peter Janssens : Franz von Assisi , Musikspiel (Comédie musicale, texte : Wilhelm Wilms, 1978)
Michele Paulicelli : Forza venite gente [ it ] (théâtre musical, 1981)
Karlheinz Stockhausen : Luzifers Abschied (1982), scène 4 de l’opéra Samstag aus Licht
Libby Larsen : I Will Sing and Raise a Psalm (chœur et orgue SATB, 1995)
Sofia Gubaidulina : Sonnengesang (violoncelle solo, chœur de chambre et percussions, 1997)
Juventude Franciscana [ pt ] : Balada de Francisco (voix accompagnées de guitare, 1999)
Angelo Branduardi : L’infiniment piccolo (album, 2000)
Lewis Nielson : St. Francis Preaches to the Birds (concerto de chambre pour violon, 2005)
Peter Reulein (compositeur) / Helmut Schlegel (livret) : Laudato si’ ( oratorio , 2016)
Daniel Dorff : Flowers of St. Francis (solo pour clarinette basse, 2013)

Livres sur François (sélection)

Des centaines de livres ont été écrits sur lui. Les suggestions suivantes proviennent du frère franciscain Conrad Harkins (1935–2020), directeur de l’Institut franciscain de l’Université Saint-Bonaventure. ^[77]

Paul Sabatier , Vie de saint François d’Assise (Scribner’s, 1905).
Johannes Jurgensen , St. Francis of Assisi: A Biography (traduit par T. O’Conor Sloane; Longmans, 1912).
Arnaldo Fortini, François d’Assise (traduit par Helen Moak, Crossroad, 1981).
John Moorman , Saint François d’Assise (SPCK, 1963)
John Moorman, La spiritualité de saint François d’Assise (Notre visiteur du dimanche, 1977).
Erik Doyle, Saint François et le chant de la fraternité (Seabury, 1981).
Raoul Manselli , Saint François d’Assise (traduit par Paul Duggan ; franciscain, 1988).

Autre

Dans le poème de Rubén Darío ” Los Motivos Del Lobo ” (“Les raisons du loup”), saint François apprivoise un loup terrible pour découvrir que le cœur humain abrite des désirs plus sombres que ceux de la bête.
Dans Les Frères Karamazov de Fiodor Dostoïevski , Ivan Karamazov invoque le nom de “Pater Seraphicus”, une épithète appliquée à saint François, pour décrire le guide spirituel d’Aliocha, Zosima. La référence se trouve dans le Faust de Goethe , partie 2, acte 5, lignes 11 918–25. ^[78]
Au Mont Saint-Michel et à Chartres , le chapitre d’ Henry Adams sur les “Mystiques” traite de François en profondeur.
Francesco’s Friendly World était une série animée chrétienne directe en vidéo de 1996 à 1997 produite par Lyrick Studios qui parlait de Francesco et de ses amis animaux parlants alors qu’ils reconstruisaient l’église de San Damiano. ^[79]
Rich Mullins a co-écrit Canticle of the Plains , une comédie musicale, avec Mitch McVicker. Sorti en 1997, il était basé sur la vie de saint François d’Assise, mais raconté comme une histoire occidentale.
Le roman de Bernard Malamud , The Assistant (1957), met en scène un protagoniste, Frank Alpine, qui illustre la vie de saint François au milieu du XXe siècle à Brooklyn, New York.

Voir également

Fête de saint François
Saint François d’Assise , un opéra d’ Olivier Messiaen
Bénédiction des animaux
Fraticelli
Liste des lieux nommés d’après saint François
Pardon d’Assise
Saint François d’Assise, archives du saint patron
Saint François (homonymie) , lieux nommés d’après François d’Assise dans les pays francophones
Société de Saint François
La grotte Saint-Benoît , qui contient un portrait de François réalisé de son vivant
St. Juniper , l’un des premiers disciples de François
Loup de Gubbio

Prières

Cantique du Soleil , une prière de François
Petit Office de la Passion , composé par Francis
Prière de saint François , une prière souvent attribuée à tort à François

Références

Remarques

↑ Les scènes de Noël réalisées par saint François à l’époque n’étaient pas des objets inanimés, mais des objets vivants, commercialisés plus tard en représentations inanimées du Seigneur béni et de ses parents.
^ par exemple, Jacques de Vitry, Lettre 6 février ou mars 1220 et Historia orientalis (c. 1223-1225) cap. XXIII; Tommaso da Celano, Vita prima (1228), §57 : les passages pertinents sont cités dans une traduction anglaise dans Tolan 2009 , pp. 19– et Tolan 2009 , p. 54 respectivement.
^ par exemple, Chesterton, Saint Francis , Hodder & Stoughton (1924) chapitre 8. Tolan 2009 , p. 126 traite de l’incident raconté par Bonaventure, incident qui ne s’étend pas à un feu réellement allumé.
^ Pour les octrois de diverses autorisations et privilèges à François attribués par des sources ultérieures, voir, par exemple, Tolan 2009 , pp. 258–263. La première mention de la conversion du sultan apparaît dans un sermon prononcé par Bonaventure le 4 octobre 1267. Voir Tolan 2009 , p. 168
↑ Le jour de son élection, le Vatican a précisé que son nom papal officiel était “François”, et non “François Ier”. Un porte-parole du Vatican a déclaré que le nom deviendrait François Ier si et quand il y aurait un François II. ^{[53] [57]}

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Sources

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Lectures complémentaires

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Donald Spoto , Saint réticent : La vie de François d’Assise , New York : Viking Compass, 2002. ISBN 0-670-03128-3 .

Liens externes

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Citations de Wikiquote
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Ressources de Wikiversité
Données de Wikidata

“Saint François d’Assise” , Encyclopædia Britannica en ligne
“Saint François d’Assise, confesseur” , La vie des saints de Butler
Les archives franciscaines
Saint François d’Assise – Saints et anges catholiques
Ici suit la vie de saint François d’après la traduction de Caxton de la légende dorée
Statue de la colonnade sur la place Saint-Pierre
Statue du fondateur dans la basilique Saint-Pierre
“Le Pauvre Homme d’Assise” . Monastère invisible de charité et de fraternité – Groupe de prière chrétienne . Archivé de l’original le 23 mars 2018.
Œuvres de ou sur François d’Assise sur Internet Archive
Œuvres de François d’Assise chez LibriVox (livres audio du domaine public)

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