Folklore maltais

Le folklore maltais est la tradition folklorique qui s’est développée à Malte au fil des siècles et exprime l’identité culturelle du peuple maltais . Le folklore, les traditions et les légendes maltaises vivent encore dans l’esprit des générations plus âgées, et celles-ci sont lentement étudiées et catégorisées, comme toute autre tradition européenne. Un certain nombre de festivals nationaux et internationaux de folklore sont organisés chaque année, dont certains sont placés sous le patronage de la Commission nationale du folklore et du Ministère de la culture et des arts. Notamment, chaque décembre, le Festival folklorique international de Malte se déroule à La Valette , avec des délégués de pays du monde entier.

Une photographie de SLCassar, prise vers 1910, montrant les frères et sœurs Emmanuel et Mary Xuereb en costume de carnaval comme Żepp et Grezz, un villageois stéréotypé et sa femme.

Mariages

Les mariages maltais traditionnels mettaient en vedette la noce marchant en procession sous un dais orné, de la maison de la famille de la mariée à l’église paroissiale, avec des chanteurs derrière la sérénade de la mariée et du marié. Le mot maltais pour cette coutume est il-ġilwa . Cette coutume ainsi que bien d’autres ont depuis longtemps disparu des Îles, face aux pratiques modernes.

Reconstitution d’un mariage maltais traditionnel du XVIe siècle

Les nouvelles épouses portaient la għonnella , un vêtement traditionnel maltais. Cependant, il n’est plus porté à Malte moderne. Les couples d’aujourd’hui se marient dans des églises, des chapelles ou des hôtels du village ou de la ville de leur choix. Les noces sont généralement suivies d’une réception de mariage somptueuse, comprenant souvent plusieurs centaines d’invités. De temps en temps, les couples essaieront d’incorporer des éléments du mariage maltais traditionnel dans leur célébration.

Il y a eu récemment un regain d’intérêt pour les mariages traditionnels. Le mariage traditionnel maltais organisé chaque année dans le village de Żurrieq est très populaire. ^[1] Autour du mois de mai de chaque année, des milliers de Maltais et de touristes assistent à un mariage maltais traditionnel dans le style du XVIe siècle. Cela inclut il-ġilwa , qui conduit les mariés à une cérémonie de mariage dans divers endroits tels que le Parvis de la chapelle Saint-André. La réception qui suit propose de la musique folklorique ( għana ) et de la danse. En septembre 2008, la 3e édition du Festival folklorique international de Qala à Gozo a présenté “It-Tieg fl-Antik”. ^[2]Cette reconstitution d’un mariage traditionnel de Gozitan a été célébrée sur la place Bishop Michael Buttigieg devant la colonne en croix de pierre, après quoi, une procession avec les nouveaux mariés, a conduit à la place principale du village de Qala, où un typique ‘ festin’ les attendait, servant des délices traditionnels de l’époque.

Naissance et enfance

Les proverbes traditionnels maltais révèlent une préoccupation culturelle pour la procréation et la fertilité : « iż-żwieġ mingħajr tarbija ma fihx tgawdija » (un mariage sans enfant ne peut pas être heureux). C’est une croyance que Malte partage avec de nombreuses autres cultures méditerranéennes, notamment Israël , la Palestine et le Maroc . Dans les contes folkloriques maltais, la variante locale de la formule finale classique, “et ils ont tous vécu heureux pour toujours” est ” u għammru u tgħammru, u spiċċat ” (et ils ont vécu ensemble, et ils ont eu des enfants ensemble, et le conte est terminé) . ^[3]

Malte rurale partage avec la société méditerranéenne et juive traditionnelle un certain nombre de superstitions concernant la fertilité, les menstruations et la grossesse, y compris l’évitement des cimetières pendant les mois précédant l’accouchement et l’évitement de la préparation de certains aliments pendant les règles. Les femmes enceintes sont encouragées à satisfaire leurs envies d’aliments spécifiques, de peur que leur enfant à naître ne porte une marque de naissance représentative ( maltais : xewqa, littéralement “désir” ou “envie”). Les femmes maltaises et siciliennes partagent également certaines traditions qui sont censées prédire le sexe d’un enfant à naître, comme le cycle de la lune à la date de naissance prévue, si le bébé est porté “haut” ou “bas” pendant la grossesse, et le mouvement d’une alliance, suspendue à une ficelle au-dessus de l’abdomen (de côté désignant une fille, d’avant en arrière désignant un garçon).

Traditionnellement, les nouveau-nés maltais étaient baptisés aussi rapidement que possible, en partie par peur des limbes si l’enfant mourait en bas âge, et en partie parce que, selon le folklore maltais (et sicilien), un enfant non baptisé n’est pas encore chrétien, mais “toujours un Turc”. . Les spécialités maltaises traditionnelles servies lors d’une fête de baptême comprennent le biskuttini tal-magħmudija (macarons aux amandes recouverts de glaçage blanc ou rose), l’it-torta tal-marmorata (une tarte épicée en forme de cœur de pâte d’amande aromatisée au chocolat) et une liqueur connue comme le rożolin , fait avec des pétales de rose, des violettes et des amandes.

Lors du premier anniversaire d’un enfant, selon une tradition qui perdure encore aujourd’hui, les parents maltais organisaient un jeu appelé il-quċċija , où une variété d’objets symboliques étaient placés au hasard autour de l’enfant assis. Ceux-ci peuvent inclure un œuf dur (ils deviennent riches), une Bible (ils deviennent prêtres), un crucifix ou un Chapelet (ils deviennent clercs), un livre, etc. On dit que l’objet pour lequel l’enfant montre le plus d’intérêt révèle le chemin et la fortune de l’enfant à l’âge adulte.

L’argent fait référence à un avenir riche tandis qu’un livre exprime l’intelligence et une éventuelle carrière d’enseignant. Les nourrissons qui choisissent un crayon ou un stylo seront des écrivains. Choisir des bibles ou des chapelets fait référence à une vie cléricale ou monastique. Si l’enfant choisit un œuf dur, il aura une longue vie et portera de nombreux enfants. Les ajouts plus récents incluent des calculatrices (fait référence à la comptabilité), du fil (mode) et des cuillères en Bois (cuisine et grand appétit).

Contes populaires

Dans les premières années du XXe siècle, les contes folkloriques maltais ont été recueillis par le savant jésuite Manwel Magri et publiés dans la série Kotba tal-Mogħdija taż-Żmien et également dans la collection Ħrejjef Missirijietna (“contes de nos pères”). ^[4] Cette collection de matériel a inspiré des chercheurs et des universitaires ultérieurs à rassembler des contes traditionnels , des fables et des légendes de tout l’archipel. ^{[ citation nécessaire ]}

Le travail de Magri a également inspiré une série de bandes dessinées publiées par Klabb Kotba Maltin en 1984. Les titres comprenaient Bin is-Sultan Jiżżewweġ x-Xebba tat-Tronġiet Mewwija et Ir-Rjieħ . Certaines des histoires parlent de géants, de sorcières et de dragons ; d’autres concernent des êtres maltais imaginaires. Ceux-ci incluent le kawkaw ou gawgaw , une créature grise et gluante qui parcourait les rues la nuit et pouvait sentir les vilains garçons et Il-Belliegħa, un monstre qui vivait dans des puits et pouvait attirer les enfants qui les regardaient. ^[5]

En 2014, Stephan D. Mifsud a publié The Maltese Bestiary: An Illustrated Guide to the Mythical Flora and Fauna of the Maltese Islands , une encyclopédie des monstres maltais issus des contes populaires. ^[6] Mifsud a travaillé comme biologiste avec un intérêt pour les créatures inhabituelles. Dans son travail, il explique comment il a réussi à trouver de grandes collections de monstres et de créatures d’autres cultures, mais a remarqué une lacune dans la recherche sur les créatures maltaises malgré sa connaissance que de nombreuses créatures étaient citées dans le folklore maltais. Cela l’a amené à créer son propre recueil de monstres maltais, similaire à ce qui est disponible pour les bêtes légendaires grecques ou nordiques. ^[7]

Autres festivités

SLCassar, carnaval de La Valette, ca. 1900

Carnaval

Le carnaval maltais ( maltais : il-karnival ta’ Malta ) occupe une place importante dans le calendrier culturel depuis un peu moins de cinq siècles, introduit dans les îles par le grand maître Piero de Ponte en 1535. ^[8] Il se tient pendant la semaine précédant jusqu’au mercredi des Cendres , et comprend généralement des bals masqués, des concours de déguisements et de masques grotesques, de somptueuses soirées nocturnes, un défilé coloré de chars allégoriques présidé par le roi Carnival ( maltais : ir-Re tal-Karnival ), fanfares et fêtards costumés.

semaine Sainte

La semaine sainte ( maltais : il-Ġimgħa Mqaddsa ) commence le dimanche des Rameaux ( Ħadd il-Palm ) et se termine le Dimanche de pâques ( Ħadd il-Għid ). De nombreuses traditions religieuses, pour la plupart héritées d’une génération à l’autre, font partie des célébrations pascales dans les îles maltaises, honorant la mort et la résurrection de Jésus .

Mnarja

Mnarja, ou l-Imnarja (prononcé lim-nar-ya ^{[ nécessite l’IPA maltais ]} ) est l’une des dates les plus importantes du calendrier culturel maltais. Officiellement, c’est une fête nationale dédiée à la fête des Saints Pierre et Saint Paul . En fait, ses racines remontent à la fête romaine païenne de Luminaria (littéralement, “l’illumination”), lorsque la nuit du début de l’été du 29 juin était illuminée par des torches et des feux de joie. Fête nationale depuis le règne de l’ Ordre de Saint-Jean , Mnarja est un festival traditionnel maltais de nourriture, de religion et de musique.

Les festivités commencent encore aujourd’hui par la lecture du “bandu” , une annonce officielle du gouvernement, qui est lue ce jour-là à Malte depuis le 16ème siècle. ^[8] À l’origine, Mnarja était célébrée à l’extérieur de la grotte de Saint-Paul , au nord de Malte ; cependant, en 1613, le centre des festivités s’était déplacé vers la cathédrale Saint – Paul , à Mdina , et comportait des processions aux flambeaux, le tir de 100 pétards, des courses de chevaux et des courses pour hommes, garçons et esclaves.

Les festivals modernes de Mnarja ont lieu dans et autour des Bois de Buskett , juste à l’extérieur de la ville de Rabat . ^[8]

On dit que sous les chevaliers, c’était le seul jour de l’année où les maltais étaient autorisés à chasser et à manger le lapin sauvage , qui était autrement réservé aux plaisirs de la chasse des chevaliers. Le lien étroit entre Mnarja et le ragoût de lapin ( maltais : « fenkata » ) reste fort aujourd’hui. En 1854, le gouverneur britannique William Reid a lancé une exposition agricole à Buskett qui se tient encore aujourd’hui. L’exposition des agriculteurs est encore aujourd’hui un élément majeur des festivités de Mnarja.

Aujourd’hui, Mnarja est l’une des rares occasions où les participants peuvent entendre le « għana » traditionnel maltais. Traditionnellement, les mariés promettaient d’emmener leurs épouses nouvellement ou récemment mariées à Mnarja au cours de la première année de mariage et, par chance, de nombreuses mariées y assistaient dans leur robe de mariée complète et leur voile, bien que cette coutume ait depuis longtemps disparu du Îles.

Musique

Le ċuqlajta est un instrument traditionnel qui comprend différents types de claquettes et de cliquets en Bois qui produisent une variété de sons. Un type particulier de battant date de l’époque romaine et peut encore être vu dans les groupes folkloriques, en particulier à Gozo. ^[9]

Bandes paroissiales

Pratiquement toutes les paroisses de Malte ont un club de musique ( maltais : il-każin tal-banda ), et dans certains cas, deux. ^[10] Les groupes se composent généralement d’ instruments à vent et de Cuivres et de percussions . Ils sont des interprètes vedettes de la fête du village , accompagnant la statue du saint titulaire de la paroisse avec une musique de fête. Leur musique est très similaire à leurs homologues siciliens et du sud de l’Italie.

Bien que les tambours et les flûtes soient connus pour avoir participé à des processions religieuses à Malte dès le XVIe siècle, les clubs de musique maltais d’aujourd’hui sont une introduction plus récente à la culture maltaise, datant du XIXe siècle environ, à l’apogée de la domination britannique. Les fanfares du village ont été en partie assemblées en réponse aux fanfares et fortement influencées par elles.de l’armée britannique. En effet, le plus ancien des groupes maltais d’aujourd’hui a été créé par Filippo Galea, dont le père était chef d’orchestre dans l’armée britannique. Quelques années après avoir créé sa fanfare (Banda di San Filippo) en 1851 à Zebbug, Filippo a suivi les traces de son père et a fait une brillante carrière militaire en tant que chef de musique. D’autres musiciens maltais renommés comme Indri Borg sont également accrédités pour la création de groupes dont un seul survit à ce jour (L-Isle Adam Band de Rabat, fondé en 1860), bien que Maestro Borg ait également pris en charge la Banda di San Filippo. en 1860. Cependant, tout au long des années 1800, Malte a connu un afflux constant de réfugiés et d’immigrants siciliens et italiens, fuyant la guerre civile ou condamnés à l’exil, qui ont stimulé et popularisé le concept de bande villageoise.

Fêtes

Les fêtes locales célébrant le saint patron de la paroisse locale, semblables à celles du sud de l’ Italie , sont monnaie courante à Malte. Plusieurs festi ont lieu dans différentes villes et villages de Malte chaque week-end en été. Une festa atteint son apogée avec une grand-messe avec un sermon sur la vie et les réalisations du saint patron, après quoi une statue du patron religieux est prise dans les rues locales en procession solennelle, suivie par les fidèles dans une prière respectueuse . L’atmosphère religieuse cède rapidement la place à plusieurs jours de réjouissances, de cortèges de musique, de feux d’artifice et de soirées nocturnes.

Dans les semaines précédant une fête locale , les rues principales autour de la paroisse sont richement décorées, avec des bannières de brocart, des sculptures religieuses ornées montées sur des socles et, tout autour du zuntier ( Parvis ) de l’église paroissiale, des colporteurs installent des étals remplis de nourriture et la variété locale de nougat . L’église paroissiale elle-même est généralement éclairée la nuit, bien que les fjakkoli (lanternes enflammées) d’antan aient été remplacées par des ampoules électriques aux couleurs vives.

Certaines des villes balnéaires proposent un jeu médiéval unique et populaire connu sous le nom de ġostra . Bien que le mot lui-même soit dérivé de l’italien giostra , le maltais ġostra a peu de choses en commun avec les joutes médiévales, et est en fait dérivé du jeu napolitain de la perche Cockaigne . Il s’agit d’une perche graissée de 10 mètres de long, montée sur une barge dans la baie, perchée sur un angle précaire au-dessus de la mer. Les jeunes concurrents grimpent sur le poteau pour tenter d’arracher un fanion, un drapeau ou un autre trophée du haut du poteau.

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Voir également

• Għana (musique folklorique)
• Cuisine maltaise

Références

1. ^ “Page Web officielle du mariage traditionnel maltais de Zurrieq sur BrideMalta.com” .
2. ^ “It-Tieg fl-Antik à la 3e édition du Festival folklorique international de Qala sur BrideMalta.com” .
3. ^ Pullicino, supra , à 208-9.
4. ^ Gilbert Puech (1994). Ethnotextes maltais . Volume 1 de Studia Melitensia , ISSN 0943-7908. Wiesbaden : Otto Harrassowitz. ISBN 9783447034210 . p. 193.
5. ^ Tarcisio Zarb (1998). Folklore d’une île : Coutumes maltaises du seuil . San Ġwann, Malte : Publishers Enterprises Group. ISBN 9789990900972 . p. 112–116.
6. ^ Mifsud, Stephan D. (2014). Le bestiaire maltais: un guide illustré de la flore et de la faune mythiques des îles maltaises . Editeurs Merlin.
7. ^ “Mieux vaut les bêtes que vous connaissez | Stephan D. Mifsud” . MaltaToday.com.mt . Récupéré le 08/03/2018 .
8. ^ ^{un bc Cassar Pullicino} , Joseph (octobre-décembre 1949). “L’Ordre de Saint-Jean dans la mémoire populaire maltaise” (PDF) . Scientia . 15 (4): 167. Archivé de l’original (PDF) le 17 avril 2016.
9. ^ “Instruments traditionnels maltais”, Consulat maltais d’Australie
10. ^ Cassar Pullicino, J. (1956). “Aspects sociaux des surnoms maltais” (PDF) . Scientia . 22 (2): 89.

Lectures complémentaires

• Cassar Pullicino, Ġ. (1994). ” Folklore “. Dans : H. Frendo, & O. Friggieri (Eds.). Malte : culture et identité . Malte : Ministère de la Jeunesse et des Arts. pages 181-203.
• Georges Mifsud-Chircop . Type-Index du conte maltais dans la zone de tradition méditerranéenne . Thèse de maîtrise ès arts en maltais. Université de Malte, 1978. (thèse non publiée)