Éthiopiens

Les Éthiopiens sont les habitants natifs de l’Éthiopie , ainsi que la diaspora mondiale de l’Éthiopie. Les Ethiopiens constituent plusieurs groupes ethniques , dont beaucoup sont étroitement liés aux groupes ethniques de l’ Erythrée voisine et d’autres parties de la Corne de l’Afrique .

Éthiopiens

Drapeau de l’Éthiopie
Population totale
c. 114 millions [ citation nécessaire ]
Régions avec des populations importantes
Ethiopie
États-Unis	460 000 [1]
Israël	155 300 [2]
Arabie Saoudite	124 347 (né en Éthiopie) [3]
Émirats arabes unis	90 000 [1]
Royaume-Uni	90 000 [4]
Afrique du Sud	44 891 (né en Éthiopie) [3]
Canada	44 065 [5]
Kenya	36 889 (né en Éthiopie) [3]
Liban	30 000 [1]
Italie	30 000 [1]
Suède	22 672 [6]
Allemagne	20 465 [7]
Soudan	19 000 [4]
Australie	19 349 [8] [9]
Soudan du sud	12 786 (né en Éthiopie) [3]
Norvège	12 380 [10]
Djibouti	12 323 (né en Éthiopie) [3]
Pays-Bas	9 451 (né en Éthiopie) [3]
France	8 675 (né en Éthiopie) [3]
Yémen	5 740 (né en Éthiopie) [3]
Suisse	5 211 (né en Éthiopie) [3]
Espagne	3 713 (né en Éthiopie) [3]
Koweit	3 595 (né en Éthiopie) [3]
Grèce	2 420 (nés en Éthiopie) [3]
Finlande	2366 (né en Éthiopie) [3]
Danemark	2 136 (né en Éthiopie) [3]
Somalie	2 079 (nés en Éthiopie) [3]
Libye	1 831 (né en Éthiopie) [3]
Qatar	1 667 (né en Éthiopie) [3]
Egypte	1 457 (né en Éthiopie) [3]
L’Autriche	1 276 (né en Éthiopie) [3]
Belgique	1 143 (né en Éthiopie) [3]
Ouganda	1 070 (né en Éthiopie) [3]
Langues
Amharique , Oromo , Somali , Tigrinya , Wolaytta , Gurage , Sidamo et autres langues d’Ethiopie
La religion
Chrétiens 60,9% Musulmans 35,6%, Traditionnels 2,6%. juif 1%, [11]
Groupes ethniques apparentés
Érythréens , Djiboutiens , Somaliens , autres Africains de la Corne et autres populations afro-asiatiques et nilo-sahariennes .

La première utilisation documentée du nom “Éthiopie” du nom grec “Αἰθίοψ” (éthiopien) remonte au 4ème siècle sous le règne du roi aksumite Ezana . Il y avait trois groupes ethnolinguistiques dans le royaume d’Axoum ; Sémitique, couchitique et Nilo-saharien (ancêtres des actuels Kunama et Nara ). Le royaume d’Axoum est resté une entité géopolitiquement influente jusqu’au pillage de sa capitale – également nommée Axum – au Xe siècle par la reine Gudit . Néanmoins, le noyau de la civilisation aksumite a été préservé et s’est poursuivi dans la dynastie successive des Zagwe . A cette époque, de solides relations étrangères ont été établies et de nouveaux groupes ethniques ont émergé – lesTigréens et Amharas . Au cours de la période salomonienne , ces derniers ont établi une influence politique et culturelle majeure dans la région de la Corne, et le concept d’État éthiopien s’est développé par une expansion territoriale rapide. À la fin du Moyen Âge , des États musulmans ont été créés, dont le sultanat d’Ifat et son successeur le sultanat d’Adal . Le mécontentement à l’égard du territoire et de la domination religieuse a conduit à une guerre intense entre l’ Empire éthiopien , l’État chrétien (composé des groupes ethniques Amhara, Tigrayan, Soddo Gurage et Agaw ) et l’État musulman Adal Sultanat (composé depeuple somalien , harari et harla disparu ). Pendant ce temps, il y a eu des migrations à grande échelle des Oromo vers les hautes terres du nord depuis le sud.

Une période de stabilité et de paix s’est poursuivie pendant la période Gondarine aux XVIe et XVIIe siècles, mais l’Éthiopie a été divisée en régions autonomes de facto au milieu du XVIIIe siècle. Pendant ce temps, l’Éthiopie était théoriquement gouvernée par un empereur qui fonctionnait comme un monarque fantoche de divers seigneurs et nobles régionaux. Cette ère était connue sous le nom de Zemene Mesafint ou “Ere des Princes”. L’empereur Tewodros II a réussi à unifier l’empire éthiopien décentralisé en 1855 et a inauguré un processus de modernisation qui s’est poursuivi dans les régimes successifs, ressuscitant l’empire en tant que puissance régionale.

À la fin du XIXe siècle, sous le règne de Menelik II , dans le contexte de la ruée vers l’Afrique , la notion d’intégrité nationale éthiopienne a été renforcée par les efforts italiens de colonisation. L’invasion italienne a engendré une formidable résistance nationale, culminant avec la bataille d’Adwa en 1896 qui a abouti à une victoire éthiopienne majeure contre les Italiens. Le traité d’Addis-Abeba qui en a résulté a mis fin à la guerre italo-éthiopienne et, parallèlement à l’expansion territoriale contemporaine de la nation, a largement établi les frontières modernes de l’Éthiopie.

L’Éthiopie d’aujourd’hui a une population diversifiée avec de nombreuses langues et groupes ethniques différents. Les Éthiopiens parlent des Langues afro-asiatiques ( sémitiques , couchitiques et omotiques ) et des langues nilo-sahariennes . Les Oromo , les Amhara , les Somali et les Tigréens représentent plus des trois quarts (75 %) de la population, mais il existe plus de 80 groupes ethniques différents en Éthiopie. Certains d’entre eux ne comptent que 10 000 membres.

Histoire

Préhistoire

L’archéologue a trouvé des restes des premiers hominidés, l’un des plus spécimens était Australopithecus afarensis , également appelé “Lucy”, qui a été découvert dans la vallée Awash du pays , appelée Hadar en 1974. On estime qu’il a 3,5 millions d’années. En octobre 2015, des scientifiques ont découvert un homme vivant il y a 4 500 ans appelé Mota dans une grotte du centre-sud de l’Éthiopie. Atypique pour les Euroasiens, qui auraient atteint la région après lui, les variantes génétiques de Mota n’étaient pas aussi “claires pour les yeux ou la peau”, ressemblant aux tribus Aari modernes qui vivent dans le sud du pays. Une autre recherche suggère que les Euroasiens arrivés dans la région ressemblent aux Sardes d’aujourd’hui., ou probablement la culture LBK de l’antiquité. ^[12] En prouvant que Mota n’a pas de génome européen, l’archéologue a théorisé que la population du Proche-Orient a migré vers l’Afrique il y a 3 000 ans. ^[13] D’autres preuves ont conclu que la population eurasienne a apporté une contribution significative à la suite de la migration de retour il y a entre 1 500 et 3 500 ans. Les peuples nilo-sahariens ne présentent pas cette similitude génétique; au lieu de cela, leur ADN montre des preuves d’un mélange plus récent (il y a moins de 1200 ans) avec d’autres peuples africains. ^[14] On pensait que les Chamitiques d’ Asie Mineureavait migré avant les Arabes sémitiques au 7ème siècle avant JC. ^[15] En 1933, GWB Huntingford a proposé une théorie selon laquelle la civilisation azanienne pourrait exister au Kenya et dans le nord de la Tanzanie , entre l’ âge de pierre et la période islamique . On supposait que ces personnes expulsées d’Éthiopie et de Somalie par l’invasion musulmane dans la région sud de l’actuel Kenya et de la Tanzanie où ont péri vers les 14e et 15e siècles. ^[16]

Vers 7000 av. J.-C., la population de langue Afro-asiatique , à savoir les personnes de langue cushitique et omotique, s’est regroupée dans l’actuelle Éthiopie, après quoi la diversification a prospéré dans la région et a permis aux autres groupes locaux, les Agaws , les Somali , les Oromo et de nombreuses personnes de langue omotique. groupes à fédérer. À l’origine chasseurs-cueilleurs, ce peuple a commencé par la suite à domestiquer les plantes indigènes, notamment les graminées teff , eleusine , enset, racines et domestication de bovins et d’autres animaux pour combler les moyens de subsistance agricoles qui ont suivi encore aujourd’hui. À la fin du premier millénaire avant notre ère, les Agaws occupaient la région nord de l’Éthiopie, tandis que les Sidamo occupaient les parties centrale et méridionale de l’Éthiopie, faisant le développement historique inaugural de l’Éthiopie . ^[17]

Les Langues afro-asiatiques étaient présentes en Afrique et au Moyen-Orient entre le huitième et le sixième millénaire avant notre ère. Cette famille de langues comprend diverses langues africaines et asiatiques modernes et éteintes telles que l’oromo, le somali, l’égyptien, le berbère, le haoussa, l’hébreu, l’arabe, l’araméen et l’akkadien. Ge’ez a été développé vers le sixième siècle avant notre ère et évident par les inscriptions du royaume contemporain de D’mt. ^[18] La dominance de la langue a été éclipsée par 1000 après JC, mais les habitants des hautes terres l’ont utilisée comme langue savante écrite et liturgique entre les années 300 et 1800. ^[19]

Antiquité

Ezana , roi d’Axoum , a d’abord inventé le nom “Éthiopiens” pour son royaume au 4ème siècle

En 980 avant notre ère, Dʿmt a été établi dans l’actuelle Érythrée et dans la région du Tigré en Éthiopie, à cheval sur l’Arabie du Sud dans l’actuel Yémen . La capitale de ce régime était située à Yeha , dans ce qui est aujourd’hui le nord de l’Éthiopie. La plupart des historiens modernes considèrent cette civilisation comme une civilisation éthiopienne, bien qu’à une époque antérieure, beaucoup aient suggéré qu’elle était influencée par les Sabéens en raison de l’hégémonie de cette dernière sur la mer Rouge. ^[20]

D’autres érudits considèrent Dʿmt comme le résultat d’une union de cultures de langue afroasiatique des branches couchitiques et sémitiques; à savoir, les peuples Agaw locaux et les Sabéens du sud de l’Arabie. Cependant, on pense que le Ge’ez , l’ancienne langue sémitique d’Éthiopie, s’est développé indépendamment de la langue sabéenne , l’une des langues sémitiques du sud . Dès 2000 avant notre ère, d’autres locuteurs sémitiques vivaient en Éthiopie et en Érythrée où Ge’ez s’est développé. ^{[21] [22]}L’influence sabéenne est maintenant considérée comme mineure, limitée à quelques localités et disparaissant après quelques décennies ou un siècle. C’était peut-être une colonie commerciale ou militaire en alliance avec la civilisation éthiopienne de Dʿmt ou un autre État proto-axumite. ^[20] Politiquement intégré, le royaume d’Axoum a émergé indépendamment d’au moins 100 avant JC et sa civilisation s’est développée à partir du 1er siècle après JC. Le royaume dominait la mer Rouge , l’Afrique du Nord-Est à l’emplacement actuel entre le nord de l’Éthiopie ( région du Tigré ), l’est du Soudan , l’ Érythrée , l’Arabie du Sud . C’était de loin un empire puissant et une nation commerçante entre l’Empire romainet l’Inde . La lingua franca aksumite était une évolution grecque de la période hellénistique en 330–305 av. J.-C. ^[23] et officiellement adoptée au premier siècle. Il a été rapidement remplacé par Ge’ez au 4ème siècle. Influencé politiquement et culturellement en partie avec l’Empire byzantin , l’Aksumite a atteint des terrains historiques majeurs, le christianisme orthodoxe Tewahedo a introduit et a été la religion d’État au début du 4ème siècle, la construction de palais et de bâtiments publics en pierre et l’érection de grands obélisques autour de la capitale Axum . Ce sont tous des jalons qui culminent dans la montée de l’identité éthiopienneoù l’exonyme grec “Éthiopiens” est venu à être utilisé par le royaume sous le règne du roi Ezana au 4ème siècle. ^{[24] [17]} Le premier siècle avant notre ère, l’historien grec Diodorus Siculus a revendiqué la nativité éthiopienne comme “vrais indigènes”, “les plus pieux et les plus justes” dans son dossier. Cette affirmation a trouvé un écho dans la localité de se déclarer « Peuple Habesha ». ^[25] Son dossier a exposé la nature des Éthiopiens, y compris le prosélytisme élevé envers l’Égypte voisine. Il désigna ces personnes se situant à l’endroit superposé par la Nubie et Meroë, reliées au Nil, ayant une saison des pluies distincte et un lac merveilleux. ^[26]

Moyen-âge

La dynastie Zagwe et ses voisins vers 1200 après JC. Au cours de ses trois siècles de règne, les Zagwe ont facilité une interaction avec les politiques non chrétiennes environnantes. ^[27]

Le royaume a agrandi son territoire vers la moitié du IVe siècle après avoir conquis la ville voisine de Meroë en 330, et est entré dans “l’âge d’or” pendant les trois siècles suivants. Le pouvoir d’Axoum a commencé à décliner à l’époque de l’âge d’or islamique , où ils ont fréquemment contré les intrusions des musulmans arabes dans le protectorat de l’Arabie du Sud ( Yémen moderne ), ce qui les a expulsés davantage dans le sud de la population d’Agaw. Au 10ème siècle, le royaume s’est finalement effondré suivi du pillage par la reine Gudit , après l’exécution de chrétiens et l’ incendie criminel ordonné dans l’église. Alors que l’existence d’Axoum s’est éteinte, le royaume de suivi de Zagweprobable d’une continuation de sa civilisation et de la renaissance du christianisme, et un nouvel empire-état multiethnique a été formé en titre de “roi des rois”.

L’intégration réussie des groupes Agaw et sémitiques dans le nord s’est prolongée sur des millénaires et a finalement formé les Tigréens et les Amhara . La capitale du royaume de Zagwe, déplacée à Lalibela , et a déclenché une nouvelle vie culturelle. Les églises les plus remarquables de cette période ont été construites avec une architecture taillée dans le roc unique . Un groupe dominant, Amhara, continue d’étendre son territoire dans la période dite salomonienne après la chute de Zagwe en 1270, et à la fin du XIIIe siècle, ils ont atteint le sud de Shewa. Depuis lors, une unité militaire centralisée s’est constituée tout en faisant fréquemment la guerre au royaume de Sidama à l’ouest et à la population musulmane à l’est.

L’une des époques les plus importantes pour la perspicacité chrétienne et musulmane, et la résultante de la guerre de religion a eu lieu au milieu du XVIe siècle de la guerre éthiopienne-adal , impliquant les forces Amhara, Tigrayan et Agaw alliées à l’ Empire éthiopien (Abyssinie) et le musulman. États composés principalement de Harari et de Somaliens, forment ensemble le Sultanat d’Adal . Le peuple Oromo a en outre profité de la guerre et occupé une grande partie de la zone montagneuse du nord de l’empire Amhara lors des migrations Oromo . ^[17]

L’expansion du royaume Habesha vers 1350 suite aux campagnes d ‘ Amde Seyon I Le Sultanat d’Adal vers 1530, après avoir avancé vers l’État chrétien Empire éthiopien, également connu sous le nom d’Abyssinie

Début de la période moderne

Les Oromo sont restés principalement une vie pastorale qui a dominé l’empire Amhara d’Abyssinie pour le reste de l’ère. Une vie fleurie s’est poursuivie tout au long de la période moderne avec la fondation de la capitale Gondar au début du 18ème siècle, par l’empereur Fasilides , commençant une “période Gondarine”.

L’empereur Tewodros II a apporté une réunification de l’État éthiopien après l’ ère décentralisée de Zemene Mesafint

Entre 1769 et 1855, l’Ethiopie a connu une période d’isolement appelée Zemene Mesafint ou “Age of Princes”. Les empereurs sont devenus des figures de proue, contrôlées par des seigneurs et des nobles régionaux comme Ras Mikael Sehul de Tigray , Ras Wolde Selassie de Tigray, et par la dynastie Yejju Oromo des Wara Sheh , comme Ras Gugsa de Yejju . Avant le Zemene Mesafint, l’empereur Iyoas I avait introduit la langue oromo ( Afaan Oromo ) à la cour, au lieu de l’amharique. ^{[28] [29]} En 1855, l’empereur Tewodros IIa cherché à établir une frontière éthiopienne permanente en solidifiant les royaumes Shewan. Tewodros II est souvent crédité d’être la figure préliminaire de l’histoire éthiopienne moderne, mais son règne s’est terminé prématurément lorsqu’il s’est suicidé pour éviter d’être capturé lors de l’ expédition britannique de 1868 en Abyssinie .

Empereur Menelik II à la bataille d’Adwa . La bataille considérée comme la base du nationalisme éthiopien contre les puissances coloniales européennes

L’empereur Menelik II a fait des réformes majeures dans le pays à la fin des années 1890 : sous son règne, Menelik a largement conquis le reste des royaumes de la région voisine, tout en annexant la province du Tigré , formant finalement la frontière moderne de l’Éthiopie. Son règne a apporté une forte solidification de l’identité nationale éthiopienne actuelle. La bataille d’Adwa était une bataille de résistance coloniale de 1896 entre l’empire éthiopien dirigé par Menelik et le royaume d’Italie dirigé par le général Oreste Baratieri , impliquant respectivement 100 000 et 17 700 soldats, ^[30] où les armées éthiopiennes les ont vaincues de manière décisive et ont assuré leur souveraineté. ^[17]La bataille est devenue une fierté nationale parmi les Éthiopiens, et au-delà pour le panafricanisme . Le traité d’Addis-Abeba (1896) a mis fin à la guerre italo-éthiopienne et la frontière moderne de l’Éthiopie a été créée dans le contexte de la cessation de la pression extérieure étrangère contre la souveraineté de l’Éthiopie. L’ Éthiopie, avec le Libéria , est devenue la seule africaine indépendante rescapée de la colonisation européenne . ^[31]

Époque actuelle

Drapeau de la République fédérale démocratique d’Éthiopie, depuis 1995. L’insigne étoile indique l’égalité entre les nationalités éthiopiennes. ^[32]

Une occupation italienne de l’Éthiopie à la suite de la deuxième guerre italo-éthiopienne a laissé un héritage de marginalisation ethnique des principaux groupes ethniques: les Oromos, les Amharas, les Tigréens et les Somaliens. L’Éthiopie a subi une série d’affrontements civils sous la junte militaire communiste Derg . Nationalisme ethnique et politiques similaires mises en œuvre par le Front démocratique révolutionnaire du peuple éthiopien (EPRDF), qui a amené l’Éthiopie à un État fédéraliste ethnique depuis 1995, qui visait à réduire les conflits ethniques internes et à accorder la liberté de choix à tous les groupes ethniques. De manière contre-productive, l’Éthiopie a ensuite été affectée par des conflits internes prolongés et des affrontements ethniques au 21e siècle.^[33]

Origine ethnique

Peuple Amhara Tigréens Peuple oromo Les habitants de Harar

Principaux groupes ethniques

• Oromo 34,4%
• Amhara 27%
• Somalien 6,2%
• Tigré 6,1%
• Sidama 4,1%
• Gurage 2,5%
• Welayta 2,3%
• Hadiya 2,7%
• Loin 1,7%
• Autres groupes ethniques 12,6% ^[34]

Lister

Groupe ethnique	Famille de langues	Recensement (1994) [35]	Recensement (2007) [36]
Numéro	%	Numéro	%
Aari	Omotique	2	0	0	0
Au loin	Afro-asiatique	979 367	1,84	1 276 374	1,73
Agaw-Awi	Afro-asiatique	397 491	0,75	631 565	0,85
Agaw-Hamyra	Afro-asiatique	158 231	0,30	267 851	0,36
Alaba	Afro-asiatique	125 900	0,24	233 299	0,32
Amhara	Afro-asiatique	16 007 933	30.13	19 870 651	26,89
Anuak	nilotique	45 665	0,09	85 909	0,12
Arborer	Afro-asiatique	6 559	0,01	6 840	0,01
Argobba	Afro-asiatique	62 831	0,12	140 134	0,19
Bacha	Nilo-saharien	2 632	< 0,01
Basketo	Omotique	51 097	0,10	78 284	0,11
Banc	Omotique	173 123	0,33	353 526	0,48
Berta	Nilo-saharien	183 259	0,25
Bodi	Nilo-saharien	4 686	0,01	6 994	0,01
Brayle	????	5 002	0,01
Burji	Afro-asiatique	46 565	0,09	71 871	0,10
Béna	????	27 022	0,04
Bêta Israël	Afro-asiatique	2 321	<0,01
Chara	Omotique	6 984	0,01	13 210	0,02
Daasanach	Afro-asiatique	32 099	0,06	48 067	0,07
Dawro	Omotique	331 483	0,62	543 148	0,74
Avilir / Gawwada	Afro-asiatique	33 971	0,06	68 600	0,09
Dirashé	Afro-asiatique	30 081	0,04
Dîme	Omotique	6 197	0,01	891	<0,01
Dizi	Omotique	21 894	0,04	36 380	0,05
Donga	Afro-asiatique	35 166	0,05
Fedashe	????	7 323,	0,01	3 448	< 0,01
Gamo	Omotique	719 847	1,35	1 107 163	1,50
Gebato	????	75	<0,01	1 502	< 0,01
Gédéo	Afro-asiatique	639 905	1.20	986 977	1.34
Gédicho	????	5 483	0,01
Gidole	Afro-asiatique	54 354	0,10	41 100	0,06
Goffa	Omotique	241 530	0,45	363 009	0,49
Gumuz	Nilo-saharien	121 487	0,23	159 418	0,22
Gurage	Afro-asiatique	2 290 274	4.31	1 867 377	2.53
Silt’e	Afro-asiatique	940 766	1.27
Hadiya	Afro-asiatique	1 227 933	2.15	1 884 373	2.44
Hamar	Omotique	42 466	0,08	46 532	0,06
Harari	Afro-asiatique	200 000	0,04	246 000	0,04
Irob	Afro-asiatique	33 372	0,05
Kafficho	Omotique	599 188	1.13	870 213	1.18
Kambaata	Afro-asiatique	499 825	0,94	630 236	0,85
Konta	Omotique	83 607	0,11
Komo	Nilo-saharien	1 526	<0,01	7 795	0,01
Konso	Afro-asiatique	153 419	0,29	250 430	0,34
Kooré	Omotique	107 595	0,20	156 983	0,21
Kontoma	Afro-asiatique	0,4	48 543	0,05
Kunama	Nilo-saharien	2 007	<0,01	4 860	0,01
Karo	Omotique	1 464	< 0,01
Kusumi	????	7 470	0,01
Kwegu	Nilo-saharien	4 407	0,01
Homme	Omotique	46 458	0,09	98 114	0,13
Mao	Omotique	16 236	0,03	43 535	0,06
Mareqo	Afro-asiatique [37]	38 096	0,07	64 381	0,09
Mashola	Afro-asiatique	10 458	0,01
De simples personnes	????	14 298	0,02
Me’en	Nilo-saharien	52 815	0,10	151 489	0,20
Messengo	????	15 341	0,03	10 964	0,01
Majangir	Nilo-saharien	21 959	0,03
Mossiye	Afro-asiatique	9 207	0,02	19 698	0,03
Murlé	Nilo-saharien	1 469	< 0,01
Morsi	Nilo-saharien	3 258	0,01	7 500	0,01
Nao	Omotique	4 005	0,01	9 829	0,01
Nuer	nilotique	64 534	0,12	147 672	0,20
NyangatomName	nilotique	14 201	0,03	25 252	0,03
Oromo	Afro-asiatique	21 080 318	32.15	25 489 024	34,49
Oyda	Omotique	14 075	0,03	45 149	0,06
Qebena	Afro-asiatique [38]	35 072	0,07	52 712	0,07
Qechem	????	2 740	0,01	2 585	< 0,01
Qewama	????	141	<0,01	298	< 0,01
Elle	Omotique	13 290	0,03	320	< 0,01
Shekecho	Omotique	53 897	0,10	77 678	0,11
Sheko	Omotique	23 785	0,04	37 573	0,05
Shinasha	Omotique	32 698	0,06	52 637	0,07
Chita/Upo	Nilo-saharien	307	<0,01	1 602	< 0,01
Sidama	Afro-asiatique	1 842 314	3.47	2 966 474	4.01
somali	Afro-asiatique	6 785 266	6.18	4 581 794	6.21
Surma	Nilo-saharien	19 632	0,04	27 886	0,04
Tigrinya [39]	Afro-asiatique	3 284 568	6.18	4 483 892	6.07
Tembaro	????	86 510	0,16	98 621	0,13
Tsamaï	Afro-asiatique	9 702	0,02	20 046	0,03
Welayta	Omotique	1 269 216	2.39	1 707 079	2.31
Werji	Afro-asiatique	20 536	0,04	13 232	0,02
Oui	Omotique	165 184	0,31	160 447	0,22
Zeyese	Omotique	10 842	0,02	17 884	0,02
Zelmam	Nilo-saharien	2 704	< 0,01
Autre/inconnu	155 972	0,29	178 799	0,24
Somalien ( Somaliens de Somalie )	200 227	0,9
soudanais	2 035	<0,01	10 333	0,01
Érythréen ( peuple éthiopien d’origine érythréenne )	61 857	0,12	9 736	0,01
kenyan	134	<0,01	737	<0,01
Djiboutien	367	<0,01	733	<0,01
Autres étrangers	15 550	0,02
Total	53 132 276	73 750 932

Diaspora éthiopienne

• Américains d’origine éthiopienne
• Australiens éthiopiens
• Canadiens d’origine éthiopienne
• Juifs éthiopiens en Israël
• Ethiopiens en Italie
• Éthiopiens au Royaume-Uni
• Ethiopiens au Danemark
• Éthiopiens en Norvège
• Éthiopiens en Suède
• Érythréens
• Peuples Habesha
  • Peuple érythréen d’origine éthiopienne
  • Peuple éthiopien d’origine érythréenne

Langues

Jusqu’à la chute du Derg , l’ amharique était la seule langue officielle dans l’administration gouvernementale, les tribunaux, l’église et même dans l’enseignement primaire ; bien qu’au 17e siècle, pendant le Zemene Mesafint sous le règne de la dynastie Warasek , la langue Oromo servait de langue officielle à la cour royale de l’ Empire éthiopien . ^[40] Après 1991, l’amharique a été remplacé dans de nombreuses régions par d’autres langues officielles du gouvernement telles que l’ Oromo , le Somali et le Tigrinya . ^[41] Anglais est la langue étrangère la plus parlée et est enseignée dans toutes les écoles secondaires.

Selon le recensement éthiopien de 2007 et le CIA World Fact Book, les premières langues les plus répandues sont : l’ oromo 24 929 567 locuteurs soit 33,8 % de la population totale ; Amharique 21 631 370 soit 29,3 % (langue de travail fédérale) ; Somaliens 4 609 274 ou 6,2 % ; Tigrinya 4 324 476 ou 5,9 % ; Sidamo 4 981 471 soit 4 % ; Wolaytta 1 627 784 ou 2,2 % ; Gurage 1 481 783 soit 2 % ; et Afar 1 281 278 ou 1,7%. ^{[34] [42]} Les langues étrangères largement parlées comprennent l’arabe , l’anglais (principale langue étrangère enseignée dans les écoles) et l’italien .(parlé par une minorité italienne). ^[34]

La religion

Selon le CIA Factbook, la démographie religieuse de l’Éthiopie est la suivante; Orthodoxes éthiopiens 43,8 %, musulmans 31,3 %, protestants 22,8 %, catholiques 0,7 %, traditionnels 0,6 % et autres 0,8 %. ^[34]

Diaspora

La plus grande communauté de la diaspora se trouve aux États-Unis. Selon le US Census Bureau , ^[43] 250 000 immigrants éthiopiens vivaient aux États-Unis en 2008. 30 000 citoyens nés aux États-Unis supplémentaires ont déclaré une ascendance éthiopienne. ^[44] Selon Aaron Matteo Terrazas, « si les descendants de migrants nés en Éthiopie (la deuxième génération et plus) sont inclus, les estimations vont jusqu’à 460 000 aux États-Unis (dont environ 350 000 dans la région métropolitaine de Washington, DC). Area ; 96 000 à Los Angeles ; et 10 000 à New York). » ^[1]

Une importante communauté éthiopienne se trouve également en Israël, où les Éthiopiens représentent près de 1,9 % de la population. ^{[ citation nécessaire ]} Presque toute la communauté est membre de la communauté Beta Israel . Il y a aussi un grand nombre d’émigrants éthiopiens en Arabie saoudite , en Italie , au Liban , au Royaume-Uni , au Canada , en Suède et en Australie . ^{[ citation nécessaire ]} .

Études génétiques

ADN autosomique

Des études menées sur des Éthiopiens appartenant à des groupes ethniques sémitiques et cushitiques, principalement du nord du pays (Oromo, Amhara, Tigray et Gurage), estiment qu’environ 40% de leur ascendance autosomique dérive d’une ancienne rétromigration non africaine de du Proche-Orient, et environ 60% d’être d’origine africaine native (issue d’une population indigène ou “autochtone” de la Corne de l’Afrique). ^{[45] [46]}Hodgson et al. (2014) ont trouvé une composante ancestrale africaine distincte dans les populations afro-asiatiques de la Corne (surnommée « éthiopienne »), ainsi qu’une composante non africaine distincte (surnommée « éthio-somalienne »). Les données ont également révélé une ascendance nilo-saharienne dans les populations afro-asiatiques et une ascendance « éthiopienne » dans les populations nilo-sahariennes, suggérant une histoire complexe de contact dans la région. Les groupes nilo-sahariens éthiopiens et la caste endogame des forgerons Aari se sont avérés avoir peu ou pas de mélange eurasien. ^[47] Les forgerons Aari peuvent descendre de chasseurs-cueilleurs “éthiopiens” qui ont été assimilés à des agriculteurs étendus dans la région ou à un sous-ensemble d’une seule population récemment marginalisée pour leur profession.Selon Hollfelder et al. (2017), “Les Nilotes d’Afrique du Nord-Est ont montré une certaine distinction par rapport à un ancien individu éthiopien (Mota, trouvé dans la grotte de Mota dans les hautes terres du sud de l’Éthiopie), ce qui suggère une structure de population entre le nord-est et l’est de l’Afrique il y a déjà 4 500 ans. sont probablement des descendants directs de populations passées vivant dans le nord-est de l’Afrique il y a plusieurs milliers d’années.” ^[50] Pickrel et al. (2014) ont constaté que l’ascendance ouest-eurasienne culminait chez les Amhara et les Tigréens à 49% et 50%, respectivement. ^[51]Dans Pagani, Luca et al. (2012), cette composante non africaine, est estimée être entrée dans la Corne de l’Afrique il y a environ 3 000 ans et s’est avérée similaire aux populations du Levant. L’article poursuit en disant que cela coïncide avec l’introduction des langues éthio-sémitiques dans la région. ^[48] ​​Gallego Llorente, M et al. (2015) ont découvert un vaste mélange en Afrique de l’Est à partir d’une population étroitement liée aux premiers agriculteurs néolithiques du Proche-Orient/Anatolie. ^[52]Lopez, Saioa et al. (2021) ont constaté qu’en comparant les Éthiopiens aux populations externes uniquement, les locuteurs nilo-sahariens (ainsi que les Chabu, Dassanech et Karo) du sud-ouest partageaient une ascendance plus récente avec des locuteurs bantous et nilotiques, tandis que les locuteurs afro-asiatiques du nord-est partageait une ascendance plus récente avec les Égyptiens et les Eurasiens occidentaux. L’étude a révélé que les groupes appartenant aux branches couchitiques, omotiques et sémitiques de l’Afro-asiatique présentent en moyenne une forte similitude génétique les uns avec les autres. ^[49]

Tishkoff et al. (2009) ont identifié quatorze groupes de population ancestrale qui sont en corrélation avec l’ethnicité autoproclamée et les propriétés culturelles et/ou linguistiques partagées en Afrique dans ce qui était la plus grande étude autosomique du continent à ce jour. ^{[ échec de la vérification ] [53]} Les Burji, Konso et Beta Israel ont été échantillonnés en Éthiopie. Les Éthiopiens de langue afroasiatique échantillonnés appartenaient cumulativement (Fig.5B) à : 71 % dans le groupe “Cushitique”, 6 % dans le groupe “Saharien/Dogon”, 5 % dans le groupe “Niger Kordofanian”, 3 % chacun dans le cluster « Nilo-saharien » et « saharien tchadique », tandis que le solde (12 %) de leur affectation a été réparti entre les (9) clusters ancestraux associés (AAC) restants trouvés en Afrique subsaharienne.Le cluster “Cushitique” a également été jugé “le plus proche des AAC non africains, cohérent avec une migration est-africaine d’humains modernes hors d’Afrique ou une rétromigration de non-Africains vers l’Afrique saharienne et orientale”. ^[55]

Wilson et al. (2001), une étude d’ADN autosomique basée sur une analyse par grappes qui a examiné un échantillon combiné d’ Amhara et d’ Oromo examinant une seule variante enzymatique : les loci de l’enzyme métabolisant les médicaments (DME), a révélé que 62 % des Éthiopiens appartiennent au même groupe de Juifs ashkénazes. , Norvégiens et Arméniens basés sur ce gène. Seuls 24 % des Éthiopiens se regroupent avec les Bantous et les Afro-Caraïbes, 8 % avec les Papouas-Néo-Guinéens et 6 % avec les Chinois . ^[56]

Lignées paternelles

Haplogroupes d’ADN Y d’Éthiopie ^{[57] [58] [59] [60] [61]}

Un regard composite sur la plupart des études d’ADN-Y réalisées jusqu’à présent ^{[58] [59] [57] [60] [61]} révèle que, sur un total de 459 hommes échantillonnés en Éthiopie, environ 58 % des haplotypes du chromosome Y se sont avérés appartiennent à l’ haplogroupe E , dont 71% (41% du total) étaient caractérisés par l’une de ses sous-lignées en aval connue sous le nom de E1b1b , tandis que les autres étaient principalement caractérisés par l’haplogroupe E1b1(x E1b1b,E1b1a) et, dans une moindre mesure Haplogroupe E2 . En ce qui concerne E1b1b , certaines études ont trouvé qu’il existe à son niveau le plus élevé chez les Oromo, où il représentait 62,8% des haplotypes, alors qu’il se trouvait à 35,4% chez les Amhara,^[59] d’autres études cependant ont trouvé une représentation presque égale d’Haplogroup E1b1b à environ 57 % tant dans l’Oromo que dans l’Amhara. ^[62] On pense que l’haplogroupe (comme son prédécesseur E1b1) est originaire d’Éthiopie ou d’ailleurs dans la Corne de l’Afrique . Environ la moitié de E1b1b trouvé en Éthiopie est en outre caractérisé par E1b1b1a (M78) , qui est apparu plus tard dans le nord-est de l’Afrique, puis a rétromigré vers l’Afrique de l’Est. ^[63]

L’haplogroupe J a été trouvé à une fréquence d’environ 18% chez les Éthiopiens, avec une prévalence plus élevée chez les Amhara, où il a été constaté qu’il existe à des niveaux aussi élevés que 35%, dont environ 94% (17% du total) est de type J1, tandis que 6 % (1 % du total) sont de type J2. ^[64] En revanche, 26 % des individus échantillonnés dans la partie témoin Arsi de Moran et al. (2004) appartenaient à l’haplogroupe J. ^[60]

Une autre lignée assez répandue en Éthiopie appartient à l’ haplogroupe A , se produisant à une fréquence d’environ 17% en Éthiopie, elle est presque entièrement caractérisée par sa sous-lignée en aval de A3b2 (M13). Limité à l’Afrique et principalement présent le long de la vallée du Rift, de l’Éthiopie au Cap , l’ haplogroupe A représente la branche la plus profonde de la phylogénie du chromosome Y humain. ^[65]

Enfin, l’ haplogroupe T à environ 4 % et l’ haplogroupe B à environ 3 % constituent le reste des haplogroupes d’ADN-Y trouvés en Éthiopie.

Lignées maternelles

Haplogroupes d’ADNmt d’Éthiopie ^[66]

L’ascendance maternelle des Éthiopiens est également diversifiée. Environ la moitié (52,2 %) des Éthiopiens appartiennent aux haplogroupes mtdna L0 , L1 , L2 , L3 , L4 , L5 ou L6 . Ces haplogroupes sont généralement confinés au continent africain. Ils sont également originaires d’Éthiopie ou de très près. L’autre partie de la population appartient à l’ haplogroupe N (31%) et à l’ haplogroupe M1 (17%). ^[66] Il y a une controverse entourant leurs origines en tant que natif ou une possible ancienne migration de retour en Éthiopie depuis l’ Asie .

Passarino et al. (1998) ont suggéré que :

Le flux de gènes caucasoïdes dans le pool génétique éthiopien s’est produit principalement par les hommes. À l’inverse, la contribution du Niger-Congo à la population éthiopienne s’est produite principalement par les femmes. ^[45]

Bien qu’il y ait un débat au sein de la communauté scientifique sur ce qui constitue exactement le “flux de gènes caucasoïdes”, ^{[67] [68]} , la même étude a en outre déclaré :

En effet, les Éthiopiens ne semblent pas résulter uniquement d’une simple combinaison de gènes proto-nigéro-congolais et moyen-orientaux. Leur composante africaine ne s’explique pas complètement par celle des locuteurs actuels du Niger-Congo, et elle est assez différente de celle des Khoisan. Ainsi, une partie du pool génétique éthiopien actuel peut être le produit d’une différenciation in situ à partir d’un pool génétique ancestral.” ^[45]

Scott et al. (2005) ont également observé que la population éthiopienne est presque également divisée entre les individus qui portent des lignées maternelles eurasiennes et ceux qui appartiennent à des clades africains. Ils décrivent la présence de clades eurasiens dans le pays comme des séquences qui “seraient trouvées en grand nombre en Éthiopie, soit en raison d’un flux génétique substantiel vers l’Éthiopie depuis l’Eurasie (Chen et al., 2000 ; Richards et al., 2003 ), ou à la suite d’avoir subi plusieurs événements de ramification dans la diffusion démique, agissant comme des lignées fondatrices pour les populations non africaines ». Les chercheurs n’ont en outre trouvé aucune association entre l’origine régionale des sujets ou la famille linguistique (sémitique/couchitique) et leur type mitochondrial :

La distribution des haplogroupes parmi tous les sujets (athlètes et témoins) de différentes régions géographiques d’Éthiopie est présentée dans le tableau 3. Comme on peut le voir graphiquement sur la figure 3, la distribution des haplogroupes d’ADNmt de chaque région est similaire, toutes les régions affichant des proportions similaires de Haplogroupes africains « L » (Addis-Abeba : 59 %, Arsi : 50 %, Shewa : 44 %, Autres : 57 %). Aucune association n’a été trouvée entre l’origine régionale des sujets et leur type mitochondrial (v2 = 8,5, 15 df, P = 0,9). De même, la distribution des haplogroupes d’ADNmt des sujets (athlètes et témoins) parlant des langues de chaque famille est présentée dans le tableau 3. Là encore, il n’y avait aucune association entre la famille linguistique et le type mitochondrial (v2 = 5, 4, 5 df, P = 0, 37). Comme on peut le voir sur la figure 4, les distributions d’haplogroupes de chaque famille de langues sont à nouveau très similaires.^[69]

De plus, Musilova et al. (2011) ont observé des liens maternels significatifs entre ses échantillons éthiopiens et d’autres échantillons d’Afrique de la Corne avec ses échantillons d’Asie occidentale ; en particulier en ce qui concerne l’ haplogroupe ADNmt HV1b . Les auteurs ont noté :

“La phylogéographie détaillée des séquences HV1 montre que des bouleversements démographiques plus récents ont probablement contribué à leur propagation de l’Arabie occidentale à l’Afrique de l’Est , une découverte concordante avec les archives archéologiques suggérant un commerce maritime intensif en mer Rouge à partir du sixième millénaire avant notre ère.” ^[70]

Selon Černý et al. (2008), de nombreux Éthiopiens partagent également des lignées maternelles spécifiques avec des régions du Yémen et d’autres parties de l’Afrique du Nord-Est. Les auteurs indiquent que :

“L’haplotype le plus fréquent sur la côte ouest du Yémen est 16126–16362, qui se trouve non seulement dans les hautes terres éthiopiennes mais aussi en Somalie, en Basse-Égypte et à une fréquence particulièrement élevée chez les Nubiens . Les Tihama partagent certains haplotypes d’Eurasie occidentale avec les Africains, par exemple J et K avec des Éthiopiens, des Somaliens et des Égyptiens.” ^[71]

Voir également

• Groupes ethniques en Éthiopie
• Gouvernement éthiopien
• Régions d’Ethiopie

Notes de bas de page

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Références

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Liens externes

• Répertoire des groupes ethniques contenant des informations sur la population et la religion, tenu à jour par les églises protestantes et les agences missionnaires