Ère commune

Common Era ( CE ) et Before the Common Era ( BCE ) sont des notations d’année pour le calendrier grégorien (et son prédécesseur, le calendrier julien ), l’ ère calendaire la plus largement utilisée au monde . Common Era et Before the Common Era sont des alternatives aux notations Anno Domini (AD et BC) utilisées par Dionysius Exiguus . Les deux systèmes de notation sont numériquement équivalents : “2022 CE” et “AD 2022” décrivent chacun l’année en cours ; “400 BCE” et “400 BC” sont la même année. ^{[1] [2]}

L’expression remonte à 1615, lorsqu’elle est apparue pour la première fois dans un livre de Johannes Kepler sous le nom latin : annus aerae nostrae vulgaris ( année de notre ère commune ), ^{[3] [4]} et à 1635 en anglais sous le nom de ” Vulgar Era “. ^[a] Le terme “Common Era” peut être trouvé en anglais dès 1708, ^[5] et est devenu plus largement utilisé au milieu du XIXe siècle par les érudits religieux juifs. Depuis la fin du 20e siècle, CE et BCE sont populaires dans les publications universitaires et scientifiques en tant que termes religieusement neutres. ^{[6] [7]} Ils sont utilisés par d’autres qui souhaitent être sensibles aux non-chrétiens en ne se référant pas explicitement àJésus en tant que « Christ » ni en tant que Dominus (« Seigneur ») par l’utilisation des autres abréviations. ^{[8] [9] [b] [c]}

Histoire

Origines

Le système de numérotation des années utilisé avec la notation de l’ère commune a été conçu par le moine chrétien Dionysius Exiguus en l’an 525 pour remplacer le système de l’ ère des martyrs , car il ne souhaitait pas perpétuer la mémoire d’un tyran qui persécutait les chrétiens. ^[11] Il a numéroté des années à partir d’une date de référence initiale (” époque “), un événement qu’il a appelé l’ Incarnation de Jésus. ^{[11] [12] [13]} Dionysius a étiqueté la colonne de la table dans laquelle il a présenté la nouvelle ère comme ” Anni Domini Nostri Jesu Christi “. ^[14]

Cette façon de numéroter les années s’est répandue en Europe avec son utilisation par Bede en Angleterre en 731. Bede a également introduit la pratique de la datation des années avant ce qu’il supposait être l’année de naissance de Jésus, ^[15] et la pratique de ne pas utiliser un année zéro . ^[d] En 1422, le Portugal est devenu le dernier pays d’ Europe occidentale à passer au système commencé par Denys. ^[16]

L’ère vulgaire

Recherchez vulgaire dans Wiktionary, le dictionnaire gratuit.

Johannes Kepler a utilisé pour la première fois “l’ère vulgaire” pour distinguer les dates du calendrier chrétien de l’ année royale généralement utilisée dans la législation nationale.

Le terme “Common Era” remonte en anglais à son apparition sous le nom de ” Vulgar Era” pour distinguer les dates du calendrier ecclésiastique d’usage courant des dates de l’ année de règne, l’année du règne d’un souverain, généralement utilisée dans la législation nationale. . (Le mot « vulgaire » signifiait à l’origine « des gens ordinaires », sans aucune association désobligeante.)

La première utilisation connue du terme latin anno aerae nostrae vulgaris ^[e] s’est produite dans un livre de 1615 de Johannes Kepler . ^[4] Kepler l’utilise à nouveau, comme ab Anno vulgaris aerae , dans une table d’ éphémérides de 1616 , ^[17] et encore, comme ab anno vulgaris aerae , en 1617. ^[18] Une édition anglaise de 1635 de ce livre a la page de titre en anglais – jusqu’à présent, la première utilisation trouvée de Vulgar Era en anglais. ^[19] Un livre de 1701 édité par John LeClerc inclut “Avant Christ selon l’Æra Vulgaire, 6”. ^[20] Un livre de 1716 en anglais par Dean Humphrey Prideauxdit, “avant le début de l’æra vulgaire, par laquelle nous calculons maintenant les années de son incarnation.” ^{[21] [22]} Un livre de 1796 utilise le terme “ère vulgaire de la nativité”. ^[23]

La première utilisation connue de “l’ère chrétienne” apparaît comme la phrase latine annus aerae christianae sur la page de titre d’un livre de théologie de 1584. ^[24] En 1649, la locution latine annus æræ Christianæ apparaît dans le titre d’un almanach anglais. ^[25] Une éphéméride de 1652 est le premier exemple trouvé à ce jour de l’utilisation anglaise de “Christian Era”. ^[26]

L’expression anglaise “common Era” apparaît au moins dès 1708, ^[5] et dans un livre de 1715 sur l’astronomie, elle est utilisée de manière interchangeable avec “Christian Era” et “Vulgar Era”. ^[27] Un livre d’histoire de 1759 utilise æra commun dans un sens générique, pour faire référence à l’ère commune des Juifs. ^[28] La première utilisation trouvée jusqu’à présent de l’expression “avant l’ère commune” se trouve dans un ouvrage de 1770 qui utilise également l’ère commune et l’ère vulgaire comme synonymes, dans une traduction d’un livre écrit à l’origine en allemand. ^[29] L’édition de 1797 de l’ Encyclopædia Britannica utilise les termes d’ ère vulgaire et d’ère commune comme synonymes.^[30] En 1835, dans son livre Living Oracles , Alexander Campbell , écrit : « L’ère vulgaire, ou Anno Domini ; la quatrième année de Jésus-Christ, dont la première n’était que de huit jours », ^[31] et se réfère également à l’ ère commune comme synonyme d’ ère vulgaire avec “le fait que notre Seigneur est né la 4e année avant l’ère vulgaire, appelée Anno Domini, faisant ainsi (par exemple) la 42e année de sa naissance correspondre à la 38e de la ère commune”. ^[32] L’ Encyclopédie catholique (1909) dans au moins un article rapporte que les trois termes (chrétien, vulgaire, ère commune) étaient communément compris au début du 20e siècle. ^[33]

L’expression “ère commune”, en minuscules , est également apparue au XIXe siècle dans un sens “générique”, pas nécessairement pour désigner l’ère chrétienne, mais tout système de dates couramment utilisé dans une civilisation. Ainsi, “l’ère commune des Juifs”, ^{[34] [35]} “l’ère commune des Mahométans”, ^[36] “l’ère commune du monde”, ^[37] “l’ère commune de la fondation de Rome” . ^[38] Lorsqu’il se référait à l’ère chrétienne, il était parfois qualifié, par exemple, “ère commune de l’Incarnation”, ^[39] “ère commune de la Nativité”, ^[40] ou “ère commune de la naissance du Christ “. ^[41]

Une traduction adaptée de Common Era en latin sous le nom d’ Era Vulgaris ( era – ou, avec un macron , ēra – étant une forme alternative d’ aera ; aera est la forme habituelle ^[42] ) a été adoptée au XXe siècle par certains adeptes d’ Aleister Crowley , et donc l’abréviation “ev” ou “EV” peut parfois être considérée comme un remplacement pour AD. ^[43]

Historique de l’utilisation de l’abréviation CE/BCE

Bien que les Juifs aient leur propre calendrier hébreu , ils utilisent souvent le calendrier grégorien , sans le préfixe AD. ^[44] Dès 1825, l’abréviation VE (pour Vulgar Era) était en usage chez les Juifs pour désigner les années du calendrier occidental. ^[45] Depuis 2005, la notation de l’ère commune est également utilisée pour les cours d’hébreu depuis plus d’un siècle. ^[46] En 1856, le rabbin et historien Morris Jacob Raphall a utilisé les abréviations CE et BCE dans son livre Histoire post-biblique des Juifs . ^{[47] [f]} Les Juifs ont aussi utilisé le terme Ère Actuelle . ^[49]

Utilisation contemporaine

Certains universitaires dans les domaines de la théologie , de l’éducation , de l’ archéologie et de l’histoire ont adopté la notation CE et BCE malgré quelques désaccords. ^[50] Plusieurs guides de style préfèrent ou imposent désormais son utilisation. ^[51]

Royaume-Uni

En 2002, un comité consultatif pour le programme d’enseignement religieux pour l’ Angleterre et le Pays de Galles a recommandé d’introduire les dates BCE / CE dans les écoles, ^[52] et en 2018, certaines autorités éducatives locales les utilisaient. ^[53] En 2018, le National Trust a déclaré qu’il continuerait à utiliser BC/AD comme style de maison. ^[53] English Heritage explique ainsi sa politique d’époque : “Il peut sembler étrange d’utiliser un système de calendrier chrétien en se référant à la préhistoire britannique, mais les étiquettes BC/AD sont largement utilisées et comprises.” ^[54] Certaines parties de la BBC utilisent BCE/CE, mais certains présentateurs ont dit qu’ils ne le feraient pas. ^[53]Depuis octobre 2019, le guide de style BBC News contient des entrées pour AD et BC, mais pas pour CE ou BCE. ^[55]

Le guide de style pour The Guardian dit, sous l’entrée pour CE/BCE : “certaines personnes préfèrent CE (ère commune, ère actuelle ou ère chrétienne) et BCE (avant l’ère commune, etc.) à AD et BC, qui, cependant, reste notre style”. ^[56]

États-Unis

Aux États-Unis, l’utilisation de la notation BCE / CE dans les manuels scolaires était en augmentation en 2005. ^[46] Certaines publications sont passées à l’utiliser exclusivement. Par exemple, le World Almanac 2007 a été la première édition à passer à BCE/CE, mettant fin à une période de 138 ans au cours de laquelle la notation de datation traditionnelle BC/AD a été utilisée. BCE/CE est utilisé par le College Board dans ses tests d’histoire ^[57] et par la Norton Anthology of English Literature . D’autres ont adopté une approche différente. History Channel , basée aux États-Unis, utilise la notation BCE/CE dans des articles sur des sujets religieux non chrétiens tels que Jérusalem et le judaïsme . ^[58]Le guide de style 2006 pour le Diocèse épiscopal Maryland Church News indique que BCE et CE doivent être utilisés. ^[59]

En juin 2006, aux États-Unis, le Kentucky State School Board a annulé sa décision d’utiliser BCE et CE dans le nouveau programme d’études de l’État, laissant l’éducation des élèves sur ces concepts une question de discrétion locale. ^{[60] [61] [62]}

Australie et Canada

En 2011, les médias ont suggéré que la notation BC / AD dans les manuels scolaires australiens serait remplacée par la notation BCE / CE. ^[63] Le changement a attiré l’opposition de certains politiciens et chefs d’église. Quelques semaines après que l’histoire a éclaté, l’ Australian Curriculum, Assessment and Reporting Authority a nié la rumeur et a déclaré que la notation BC / AD resterait, avec CE et BCE comme activité d’apprentissage facultative suggérée. ^[64]

En 2013, le Musée canadien des civilisations (maintenant le Musée canadien de l’histoire) à Gatineau (en face d’Ottawa ), qui était auparavant passé à BCE/CE, a décidé de revenir à BC/AD dans le matériel destiné au public tout en conservant BCE/ CE dans le contenu académique. ^[65]

Justifications

Soutien

L’utilisation de CE dans l’érudition juive a été historiquement motivée par le désir d’éviter l’implicite “Notre Seigneur” dans l’abréviation AD . Bien que d’autres aspects des systèmes de datation soient basés sur des origines chrétiennes, AD est une référence directe à Jésus en tant que Seigneur . ^{[66] [67]}

Les partisans de la notation de l’ère commune affirment que l’utilisation de BCE / CE montre une sensibilité pour ceux qui utilisent le même système de numérotation des années que celui qui est originaire et est actuellement utilisé par les chrétiens , mais qui ne sont pas eux-mêmes chrétiens. ^[68]

L’ancien secrétaire général des Nations Unies , Kofi Annan ^[69] , a déclaré :

[L]e calendrier chrétien n’appartient plus exclusivement aux chrétiens. Les gens de toutes confessions ont commencé à l’utiliser simplement par commodité. Il y a tellement d’interactions entre des personnes de religions et de cultures différentes – de civilisations différentes, si vous voulez – qu’une manière commune de compter le temps est une nécessité. Et ainsi l’ère chrétienne est devenue l’ère commune. ^[70]

Adena K. Berkowitz, dans sa demande de plaider devant la Cour suprême des États-Unis , a choisi d’utiliser BCE et CE parce que “Compte tenu de la société multiculturelle dans laquelle nous vivons, les désignations juives traditionnelles – BCE et CE – jettent un filet d’inclusion plus large” . ^[71]

Opposition

Les individus chrétiens, non chrétiens et non religieux qui s’opposent à l’utilisation de l’ère commune notent souvent le fait qu’il n’y a pas de différence dans l’origine des deux systèmes et que l’utilisation de BC et AD ne les offense pas. BCE et CE sont toujours basés sur BC et AD et désignent les périodes avant et après la naissance de Jésus. ^[72]

Certains s’opposent à la notation de l’ère commune pour des raisons explicitement religieuses. Parce que la tradition BC / AD est basée sur l’année présumée de la conception ou de la naissance de Jésus, certains chrétiens sont offensés par la suppression de la référence à lui dans la notation de l’ère. ^[73] La Southern Baptist Convention soutient le maintien des abréviations BC/AD. ^[74]

Le prêtre catholique romain et écrivain sur les questions interreligieuses Raimon Panikkar a fait valoir que l’utilisation BCE / CE est l’option la moins inclusive car, à son avis, l’utilisation de la désignation BCE / CE est un «retour … au colonialisme chrétien le plus sectaire» vers non -Chrétiens, qui ne considèrent pas nécessairement la période qui suit le début du calendrier comme une “ère commune”. ^[75]

En 1993, l’expert de langue anglaise Kenneth G. Wilson a émis l’ hypothèse d’un scénario de pente glissante dans son guide de style selon lequel “si nous finissons par mettre de côté la convention AD/BC, il est presque certain que certains diront que nous devrions également mettre de côté la système de numérotation conventionnel [c’est-à-dire la méthode de numérotation des années] lui-même, compte tenu de sa base chrétienne. ^[76] Le Calendrier républicain français de courte durée , par exemple, a commencé avec la première année de la Première République française et a rejeté la Semaine de sept jours (avec ses liens avec le Livre de la Genèse ) pour une semaine de dix jours. ^{[ citation nécessaire ]}

Conventions dans les guides de style

L’abréviation BCE, tout comme BC, suit toujours le numéro de l’année. Contrairement à AD, qui précède encore souvent le numéro de l’année, CE suit toujours le numéro de l’année (si le contexte exige qu’il soit écrit du tout). ^[76] Ainsi, l’année en cours est écrite comme 2022 dans les deux notations (ou, si plus de clarté est nécessaire, comme 2022 EC, ou comme AD 2022), et l’année de la mort de Socrate est représentée comme 399 BCE (la même année que est représenté par 399 BC dans la notation BC/AD). Les abréviations sont parfois écrites en petites majuscules ou avec des points (par exemple, ” BCE ” ou ” CE “). ^[77] Le guide de style de la Society of Biblical Literature basé aux États-Unis pour les textes académiques sur la religion préfère BCE/CE à BC/AD.^[78]

Conventions similaires dans d’autres langues

• En Allemagne , les Juifs de Berlin semblent avoir déjà utilisé des mots se traduisant par “(avant) l’ère commune” au 18ème siècle, tandis que d’autres comme Moses Mendelssohn se sont opposés à cet usage car cela entraverait l’intégration des Juifs dans la société allemande. ^[79] La formulation semble avoir persisté parmi les Juifs allemands au XIXe siècle sous des formes comme vor der gewöhnlichen Zeitrechnung (avant la chronologie commune). ^{[80] [81]} En 1938 l’Allemagne nazie l’utilisation de cette convention a été aussi prescrite par la Ligue d’Enseignants Socialiste nationale . ^[82]Cependant, on découvrit bientôt que de nombreux juifs allemands utilisaient la convention depuis le 18ème siècle, et le magazine Time trouva ironique de voir ” des Aryens suivre l’exemple juif près de 200 ans plus tard”. ^[79]
• En espagnol , les formes courantes utilisées pour “BC” sont aC et a. de C. (pour ” antes de Cristo “, ” avant le Christ “), avec des variations de ponctuation et parfois l’utilisation de JC ( Jesucristo ) au lieu de C . La Real Academia Española reconnaît également l’utilisation de ane ( antes de nuestra era , « avant notre ère ») et dne ( después de nuestra era , « après notre ère »). ^[83] Dans l’écriture savante, AEC est l’équivalent de l’anglais “BCE”, ” antes de la Era Común” ou “Avant l’ère commune”. ^[84]
• En gallois , OC peut être étendu aux équivalents de AD ( Oed Crist ) et de CE ( Oes Cyffredin ) ; pour les dates antérieures à l’ère commune, CC (traditionnellement, Cyn Crist ) est utilisé exclusivement, car Cyn yr Oes Cyffredin serait abrégé en une légère obscénité. ^{[85] [ meilleure source nécessaire ]}
• En russe depuis la Révolution d’Octobre (1917) до н.э. (до нашей эры , allumé avant notre ère ) et н.э. (нашей эры, lit. de notre ère ) sont utilisés presque universellement. Dans les églises chrétiennes до Р.Х./от Р.Х. (до/от Рождества Христова , c’est-à-dire avant/après la naissance du Christ , équivalent du latin : Ante Christum natum ) reste en usage.
• En Chine , lors de la fondation de la République de Chine , le gouvernement de Nankin a adopté le calendrier de la République de Chine avec 1912 désigné comme année 1, mais a utilisé le calendrier occidental à des fins internationales. Le terme traduit était 西元 (“xī yuán”, “Western Era”), qui est encore utilisé à Taiwan dans les documents officiels. En 1949, la République populaire de Chine a adopté 公元 (gōngyuán, “ère commune”) pour les affaires intérieures et extérieures en Chine continentale . Cette notation a été étendue à Hong Kong en 1997 et à Macao en 1999 (étendue de facto en 1966) par le biais de l’annexe III de la loi fondamentale de Hong Kong et de la Loi fondamentale de Macao, éliminant ainsi le calendrier ROC dans ces zones. BC est traduit en chinois par 公元前(gōngyuánqián, “Avant l’ère commune”).
• En tchèque , le “nl” ( našeho letopočtu qui se traduit à partir de notre décompte des années ) et “př. nl” ou “před nl” ( před naším letopočtem signifiant avant notre décompte des années ) sont utilisés, toujours après le numéro de l’année. La traduction directe de AD ( léta páně , en abrégé LP ) ou BC ( před Kristem , en abrégé př. Kr. ) est considérée comme archaïque. ^[86]
• En croate , la forme commune utilisée pour BC et AD est pr. Kr. ( prije Krista , “avant le Christ”) ^[87] et p. Kr. ( poslije Krista , après le Christ ). ^[88] Les abréviations ”pr. ne” (”prije nove ere”, ”avant la nouvelle ère”) ^[89] et ”ne” (”nove ere”, ”(de) la nouvelle ère”) ^{[90 ]} ont également été introduites récemment.
• En danois , « fvt » ( før vor tidsregning , avant le calcul de notre temps ) et « evt » ( efter vor tidsregning , après notre calcul du temps ) sont utilisés car BCE/CE sont en anglais. Les “f.Kr.” sont également couramment utilisés. ( før Kristus , avant Jésus-Christ ) et “e.Kr.” ( après Kristus , après Christ ), qui sont tous deux placés après le numéro de l’année contrairement à BC/AD en anglais.

Voir également

• Numérotation des années astronomiques
• Avant Présent
• Calendrier
• Réforme du calendrier
• Epoque Holocène
• Liste des calendriers

Remarques

1. ↑ Du mot latin vulgus , les gens ordinaires – pour le mettre en contraste avec le système de datation de l’ année royale utilisé par le gouvernement.
2. ^ AD est abrégé de anno Domini nostri Jesu Christi (“l’année de Notre Seigneur Jésus-Christ”). ^[dix]
3. ^ Deux autres systèmes qui n’utilisent pas non plus de titres religieux, le système astronomique et la norme ISO 8601 , utilisent une année zéro . L’année 1 BCE (identique à l’année 1 BC) est représentée par 0 dans le système astronomique et par 0000 dans ISO 8601. Actuellement, la datation ISO 8601 nécessite l’utilisation du calendrier grégorien pour toutes les dates, cependant, alors que la datation astronomique et Common La datation des époques permet d’utiliser les calendriers grégorien ou julien.
4. ↑ Comme indiqué dans Histoire du zéro , l’utilisation du zéro dans la civilisation occidentale était peu courante avant le XIIe siècle.
5. ↑ En latin, « Common Era » s’écrit Aera Vulgaris . Il apparaît aussi occasionnellement, en déclinaison latine, comme æræ vulgaris , aerae vulgaris , aeram vulgarem , anni vulgaris , vulgaris aerae Christianae et anni vulgatae nostrae aerae Christianas .
6. ↑ Le terme ère commune n’apparaît pas dans ce livre ; le terme ère chrétienne [Minuscule] apparaît un certain nombre de fois. Nulle part dans le livre l’abréviation n’est expliquée ou développée directement. ^[48]

Références

1. ^ “Anno Domini” . Dictionnaire en ligne Merriam Webster . Merriam Webster. 2003 . Récupéré le 04/10/2011 . Étymologie : latin médiéval, l’année du Seigneur
2. ^ “Controverse sur l’utilisation de la notation de datation “CE/BCE” et “AD/BC”/” . Consultants ontariens sur la tolérance religieuse . Récupéré le 12/11/2011 .
3. ^ Coolman, Robert. “Garder le temps: l’origine de BC & AD” Live Science . Récupéré le 11 novembre 2017 .
4. ^ ^{a b} Utilisation la plus ancienne de “vulgaris aerae” (latin pour l’ère commune) (1615) . OCLC 62188677 . Johannes Kepler (1615). Joannis Keppleri Eclogae chronicae : ex epistolis doctissimorum aliquot virorum & suis mutuis, quibus examinantur tempora nobilissima : 1. Herodis Herodiadumque, 2. baptismi & ministerii Christi annorum non plus 2 1/4, 3. passionis, mortis et resurrectionis Dn. N. Iesu Christi, anno aerae nostrae vulgaris 31. non, ut vulgo 33., 4. belli Iudaici, quo funerata fuit cum Ierosolymis & Templo Synagoga Iudaica, sublatumque Vetus Testamentum. Entre autres & commentarius in locum Epiphanii obscurissimum de cyclo veteri Iudaeorum (en latin). Francofurti :Tampach. anno aerae nostrae vulgaris
5. ^ ^{une première utilisation trouvée} jusqu’à présent de l’ère commune en anglais (1708) . Imprimé pour H. Rhodes. 1708 . Récupéré le 18/05/2011 . L’histoire des oeuvres des savants . Vol. 10. Londres. janvier 1708. p. 513.
6. ^ Espenak, Fred (25 février 2008). “Conventions de datation par année” . NASA . Récupéré le 24 août 2021 .
7. ^ “BC et AD contre BCE et CE : Comment utiliser correctement” . Le manuel de l’éditeur . 31 mai 2021 . Récupéré le 24 août 2021 .
8. ^ Andrew Herrmann (27 mai 2006). “Désignation de date BCE dite plus sensible” . Chicago Sun-Times . Archivé de l’original le 10 août 2017 . Récupéré le 18/09/2016 . Herrmann observe que “les changements – apparaissant dans les musées, dans les cercles académiques et dans les manuels scolaires – ont été présentés comme plus sensibles aux personnes de confessions en dehors du christianisme.” Cependant, note Herrmann, “L’utilisation de BCE et CE a bouleversé certains chrétiens”
9. ^ McKim, Donald K (1996). Entrée de l’ère commune . Dictionnaire de Westminster des termes théologiques . ISBN 978-0-664-25511-4. Récupéré le 18/05/2011 .
10. ^ Irvin, Dale T.; Sunquist, Scott (2001). Histoire du mouvement chrétien mondial . Groupe d’édition international Continuum. p. xi. ISBN 0-567-08866-9. Récupéré le 18/05/2011 . L’influence de la culture et de l’érudition occidentales sur le reste du monde a à son tour conduit ce système de datation à devenir le plus largement utilisé à travers le monde aujourd’hui. De nombreux chercheurs en études historiques et religieuses en Occident ces dernières années ont cherché à atténuer le sens explicitement chrétien de ce système sans abandonner l’utilité d’une forme unique, commune et globale de datation. Pour cette raison les termes ère commune et avant l’ère commune, abrégés en CE et BCE, ont gagné en popularité en tant que désignations. Les termes sont destinés, par déférence pour les non-chrétiens, à adoucir les affirmations théologiques explicites faites par l’ancienne terminologie latine, tout en assurant en même temps la continuité avec les générations précédentes de la recherche historique chrétienne principalement occidentale.
11. ^ ^{un b} Pedersen, O. (1983). « Le calendrier ecclésiastique et la vie de l’Église ». À Coyne, GV ; et coll. (éd.). La réforme grégorienne du calendrier . Observatoire du Vatican. p. 50 . Récupéré le 18/05/2011 .
12. ^ Doggett, LE, (1992), “Calendriers” dans Seidelmann, PK, Le Supplément Explicatif à l’Almanach Astronomique , Sausalito CA: University Science Books, 2.1
13. ^ Bromiley, Geoffrey W. (1995). L’Encyclopédie Internationale Standard de la Bible . Wm. Éditions B. Eerdmans. ISBN 978-0-8028-3781-3. Récupéré le 18/05/2011 .
14. ^ Pedersen, O., (1983), “Le calendrier ecclésiastique et la vie de l’Église” dans Coyne, GV et al. (Eds.) La réforme grégorienne du calendrier , Observatoire du Vatican, p. 52.
15. ^ Bede a écrit sur l’Incarnation de Jésus, mais l’a traité comme synonyme de naissance. Blackburn, B & Holford-Strevens, L, (2003), The Oxford Companion to the Year , Oxford University Press, 778.
16. ^ “Chronologie générale” . Nouvelle Encyclopédie catholique de l’Avent . Vol. III. Société Robert Appleton, New York. 1908 . Récupéré le 18/05/2011 .
17. ^ Kepler, Johann (1616). Deuxième utilisation de “vulgaris aerae” (latin pour l’ère commune) (1616) . Plancus . Récupéré le 18/05/2011 . Kepler, Johann (1616). Ephemerides novae motuum caelestium, ab Ānno vulgaris aerae MDCXVII en observationibus potissimum Tychonis Brahei hypothesibus physicis, et tabulis Rudolphinis.. . Plancus.
18. ^ Kepler, Johannes; Fabrice, David (1617). Troisième utilisation de “vulgaris aerae” (latin pour l’ère commune) (1617) . sumptibus authoris, excudebat Iohannes Plancus . Récupéré le 18/05/2011 . Johannes Kepler , Jacob Bartsch (1617). Ephemerides novae motuum coelestium, ab anno vulgaris aerae MDCXVII[-XXXVI].. . Johannes Plancus. La partie 3 a pour titre : Tomi L Ephemeridvm Ioannis Kepleri pars tertia, complexa annos à M.DC.XXIX. dans M.DC.XXXVI. In quibus & tab. Rudolphi jam perfectis, et sociâ operâ clariss. viri dn. Iacobi Bartschii … Impressa Sagani Silesiorvm, in typographeio Ducali, svmptibvs avthoris, anno M.DC.XXX.* Traduction du titre (selon l’édition anglaise de 1635) : New Ephemerids for the Celestiall Motions, for the Yeeres of the Vulgar Era 1617–1636
19. ^ Kepler, Johann; Vlacq, Adrien (1635). Utilisation la plus ancienne jusqu’à présent de l’ ère vulgaire en anglais (1635) . Récupéré le 18/05/2011 . Johan Kepler ; Adrien Vlacq (1635). Éphémérides des mouvements célestes, pour les années de l’ère vulgaire 1633 .. .
20. ↑ Clerc, Jean Le (1701). époque vulgaire en anglais (1701) . Récupéré le 18/05/2011 . John LeClerc , éd. (1701). L’harmonie des évangélistes . Londres : Sam Buckley. p. 5. Avant Christ selon l’ère vulgaire, 6
21. ^ Prideaux, Humphrey (1799). Utilisation de Prideaux de “L’ère vulgaire” (1716) (réimpression éd.) . Récupéré le 18/05/2011 . le compter à rebours de l’ère vulgaire de l’incarnation du Christ Humphrey Prideaux, DD (1716) [d’Oxford University Press 1799 (édition 1716 non en ligne, 1749 en ligne est le Vol 2)]. L’Ancien et le Nouveau Testament liés dans l’histoire des Juifs et des nations voisines . Vol. 1. Édimbourg. p. 1. Cela s’est produit dans la septième année après la construction de Rome, et dans la deuxième année de la huitième Olympiade, qui était la sept cent quarante-septième année avant Jésus-Christ, c’est-à-dire avant le début de l’ère vulgaire, par laquelle nous calculons maintenant les années de son incarnation.
22. ↑ Merriam Webster accepte la date de 1716, mais n’en donne pas la source. “Entrée Merriam Webster Online pour Vulgar Era ” . Récupéré le 18/05/2011 .
23. ^ Robert Walker (recteur de Shingham); Newton, monsieur Isaac; Fauconnier, Thomas (1796). “époque vulgaire de la nativité” (1796) . T. Cadell juin. et W. Davies . Récupéré le 18/05/2011 . le révérend Robert Walker ; Isaac Newton; Thomas Fauconnier (1796). Analyse des recherches sur l’origine et le progrès du temps historique, de la création à .. . Londres : T. Cadell Jr. et W. Davies. p. 10. Denys le Petit a ramené l’ère vulgaire de la nativité trop bas de quatre ans.
24. ^ 1584 Utilisation latine d’ aerae christianae . OCLC 123471534 . Grynée, Johann Jacob ; Beumler, Marcus (1584). De Eucharistica controuersia, capita doctrinae theologicae de quibus mandatu, illustrissimi principis ac domini, D. Iohannis Casimiri, Comites Palatini ad Rhenum, Ducis Bauariae, tutoris & administratoris Electoralis Palatinatus, octonis publicis disputationibus (quarum prima est habita 4 avril anno aerae christianae 1584 , Marco Beumlero répondant) praeses Iohannes Iacobus Grynaeus, orthodoxae fidei rationem interrogantibus placidè reddidit ; accessit eiusdem Iohannis Iacobi Grynaeus synopsis orationis, quam de disputationis euentu, congressione nona, quae indicit in 15 Aprilis, publicè habuit (en latin) (Editio tertia ed.). Heidelbergae : Typis Iacobi Mylij. OCLC 123471534 .4 avril anno aerae christianae 1584
25. ^ 1649 utilisation de æræ Christianæ dans le livre anglais – 1ère utilisation trouvée en anglais . OCLC 18533017 . AILE, Vincent (1649). Speculum uranicum, anni æræ Christianæ, 1649, ou, Un almanach et pronostique pour l’année de notre Seigneur, 1649 étant le premier de bissextile ou année bissextile, et de la création du monde 5598, dans lequel est contenu de nombreux utiles, agréables et observations et prévisions nécessaires … : calculées (selon l’art) pour le méridien et la latitude de l’ancienne ville d’arrondissement de Stamford dans le Lincolnshire … et sans erreur sensible peuvent servir les 3. royaumes d’Angleterre, d’Écosse et d’Irlande . Londres : JL pour la Company of Stationers. anni æræ Christianæ, 1649
26. ^ première apparition de “Christian Era” en anglais (1652) . Récupéré le 02/11/2016 . Sliter, Robert (1652). Une glasse céleste, ou, Ephemeris pour l’année de l’ère chrétienne 1652 étant l’année bissextile ou bissextile : contenant les lunaisons, mouvements planétaires, configurations & ecclipses pour cette présente année… : avec bien d’autres choses très délicieuses et nécessaires pour la plupart des sortes d’hommes : calculé exactement et composé pour … Rochester . Londres : imprimé pour la Company of Stationers.
27. ^ Grégoire, David; John Nicholson; Jean Morphew (1715). Les éléments de l’astronomie, physiques et géométriques . Vol. 1. Londres : imprimé pour J. Nicholson, et vendu par J. Morphew. p. 252 . Récupéré le 18/05/2011 . Certains disent que le monde a été créé 3950 ans avant l’ère commune du Christ Before Christ et Christian Era apparaissent sur la même page 252, tandis que Vulgar Era apparaît à la page 250
28. ^ Vente, George; Psalmanazar, George; Bower, Archibald; Shelvocke, George; Campbell, John; Swinton, Jean (1759). 1759 utilisation d’æra commun . Imprimé pour C. Bathurst. p. 130 . Récupéré le 18/05/2011 . Chrift de l’ère commune. Vente, George ; Psalmanazar, George; Bower, Archibald; Shelvocke, George; Campbell, John; Swinton, Jean (1759). Une histoire universelle : des premiers récits à nos jours . Vol. 13. Londres : C. Bathurst [etc.] p. 130. époque à laquelle ils fixèrent celle de leur ère communeDans ce cas, leur se réfère aux Juifs.
29. ^ Von), Jakob Friedrich Bielfeld (Freiherr; Hooper, William (1770). Première utilisation anglaise jusqu’à présent trouvée de “avant l’ère commune”, avec “ère vulgaire” synonyme d'”ère commune” (1770) . Imprimé par G. Scott, pour J. Robson et B. Law Consulté le 18/05/2011 . Hooper, Guillaume; Bielfeld, Jacob Friedrich (1770). Les éléments de l’érudition universelle : contenant un abrégé analytique des sciences, des beaux-arts et des belles lettres . Vol. 2. Londres : G. Scott, imprimeur, pour J Robson, libraire à New-Bond Street, et B. Law à Ave-Mary Lane. pp. 105, 63. en l’an du monde 3692, et 312 ans avant l’ère vulgaire. … L’ère espagnole a commencé avec l’année du monde 3966, et 38 ans avant l’ère commune (p63)
30. ^ MacFarquhar, Colin; Gleig, George (1797). “époque vulgaire” en 1797 EB . A. Bell et C. Macfarquhar. p. 228 v. 14 pt. 1 P (Pierre) . Récupéré le 18/05/2011 . Saint Pierre est mort dans la 66e année de l’ère vulgaire
    MacFarquhar, Colin; Gleig, George (1797). “ère commune” en 1797 EB . A. Bell et C. Macfarquhar. p. 50 v. 14 pt. 1 P (Paul) . Récupéré le 18/05/2011 . Cela s’est produit dans la 33e année de l’ère commune, quelque temps après la mort de notre Sauveur.
    George Gleig, éd. (1797). Encyclopædia Britannica: Or, A Dictionary of Arts, Sciences, and Miscellaneous Literature (troisième édition en 18 volumes) . Edinbourg. v. 14 pt. 1 P. {{cite encyclopedia}}: Manquant ou vide |title=( aide )
31. ^ Alexandre Campbell (1835). Les oracles vivants, quatrième édition . p. 16–20 . Récupéré le 18/05/2011 .
32. ^ Alexandre Campbell (1835). Les oracles vivants, quatrième édition . p. 15–16 . Récupéré le 18/05/2011 .
33. ↑ Chronologie générale « Au premier rang de ces [diverses époques] est celle qui est maintenant adoptée par tous les peuples civilisés et connue sous le nom d’ère chrétienne, vulgaire ou commune, au XXe siècle de laquelle nous vivons maintenant ».
34. ^ Encyclopédie populaire (1874). “ère commune des Juifs” (1874) . Récupéré le 18/05/2011 . l’ère commune des Juifs place la création en 3760 av. A. Whitelaw , éd. (1874). Lexique des conversations . L’Encyclopédie Populaire . Vol. V. Oxford University Press. p. 207.
35. ^ “ère commune des Juifs” (1858) . Wertheim, MacIntosh & Hunt. 1858 . Récupéré le 18/05/2011 . Par conséquent, l’année actuelle, 1858, dans l’ère commune des Juifs, est AM 5618-5619, une différence de plus de 200 ans par rapport à notre chronologie communément reçue. Révérend Bourchier Wrey Savile, MA (1858). Le premier et le deuxième avènement : ou, le passé et l’avenir en référence au Juif, au Gentil et à l’Église de Dieu . Londres : Wertheim, Macintosh et Hunt. p. 176.
36. ^ Gumpach, Johannes von (1856). “ère commune des Mahométans” (1856) . Récupéré le 18/05/2011 . Son époque est le premier mars à l’ancienne. L’ère commune des mahométans, comme on l’a déjà dit, est celle de la fuite de Mahomet. Johannes von Gumpach (1856). Tables pratiques pour la réduction des dates mahométanes au calendrier chrétien . L’université d’Oxford. p. 4.
37. ^ Jones, Guillaume (1801). “ère commune du monde” (1801) . F. et C. Rivington . Récupéré le 18/05/2011 . Jones, Guillaume (1801). Les travaux théologiques, philosophiques et divers du révérend William Jones . Londres : Rivington.
38. ^ Alexander Fraser Tytler, HON (1854). “ère commune de la fondation de Rome” (1854) . Récupéré le 18/05/2011 . Alexander Fraser Tytler , Lord Woodhouselee (1854). Histoire universelle : de la création du monde au début du XVIIIe siècle . Boston : Fetridge and Company. p. 284.
39. ^ Baynes, Thomas Spencer (1833). “ère commune de l’Incarnation” (1833) . A. & C. Noir . Récupéré le 18/05/2011 . L’Encyclopædia Britannica: Un dictionnaire des arts, des sciences et de la littérature générale . Vol. V (9 éd.). New York : Henry G. Allen et compagnie. 1833. p. 711.
40. ^ Todd, James Henthorn (1864). “ère commune” “de la Nativité” (1864) . Hodges, Smith & co . Récupéré le 18/05/2011 . Il faut cependant remarquer que ces années correspondent à 492 et 493, une partie des annales de l’Ulster étant comptée depuis l’Incarnation, et étant, par conséquent, un an avant l’ère commune de la Nativité de Notre-Seigneur. James HenthornTodd (1864). Saint Patrick, apôtre d’Irlande, mémoire de sa vie et de sa mission . Dublin: Hodges, Smith & Co, éditeurs de l’université. pages 495 , 496, 497.
41. ^ “ère commune de la naissance du Christ” (1812) . imprimé par AJ Valpy pour T. Payne. 1812 . Récupéré le 18/05/2011 . Heneage Elsley (1812). Annotations sur les quatre évangiles et les actes des apôtres (2e édition) (2e éd.). Londres : AJ Valpy pour T. Payne. xvi.
42. ^ Félix Gaffiot (1934). Dictionnaire Illustré Latin-Français . Hachette .
43. ^ “Qu’est-ce que Thelema?” . Récupéré le 18/05/2011 .
44. ^ Tracey R Rich. “Judaïsme 101” . Récupéré le 18/05/2011 . Les Juifs n’utilisent généralement pas les mots «AD» et «BC» pour désigner les années du calendrier grégorien. ‘AD’ signifie ‘l’année de notre Seigneur ‘, et nous ne croyons pas que Jésus soit le Seigneur. Au lieu de cela, nous utilisons les abréviations CE (ère commune ou chrétienne) et BCE (avant l’ère commune).
45. ^ “Inscriptions de pierre tombale de Plymouth, Angleterre” . Communautés et registres juifs . Récupéré le 18/05/2011 . Ici est enterré son honneur Juda ben son honneur Joseph, prince et honoré parmi les philanthropes, qui a exécuté de bonnes actions, est mort dans sa maison de la ville de Bath, mardi, et a été enterré ici le dimanche 19 Sivan de l’année 5585. Dans mémoire de Lyon Joseph Esq (marchand de Falmouth, Cornouailles). décédé à Bath juin AM 5585/VE 1825. Bien-aimé et respecté. [19 Sivan 5585 AM est le 5 juin 1825. VE est probablement une abréviation pour Vulgar Era .]
46. ^ ^{un b} Gormley, Michael (24 avril 2005). “L’utilisation de BC et AD fait face à des temps changeants” . Chronique de Houston . p. A–13 . Récupéré le 18/05/2011 .
47. ^ Raphall, Morris Jacob (1856). Histoire post-biblique des Juifs. Extrait de l’histoire post-biblique des Juifs .
48. ^ Raphall, Morris Jacob (1856). Rechercher une époque dans ce livre . Mousse et frère. p. 75 . Récupéré le 18/05/2011 .
49. ^ Équipe de la BBC (8 février 2005). “Histoire du judaïsme 63 BCE – 1086 CE” . BBC Religion et éthique . Société de radiodiffusion britannique . Récupéré le 20/04/2016 .
50. ^ Voir, par exemple, la Society for Historical Archaeology déclare dans son guide de style le plus récent “Ne pas utiliser CE (ère commune), BP (avant le présent) ou BCE; convertir ces expressions en AD et BC” (Dans la section I 5 la Société explique comment utiliser les “années BP” en relation avec les âges au radiocarbone .) Society for Historical Archaeology (décembre 2006). “Guide de style” (PDF) . Archivé (PDF) de l’original le 2016-04-19 . Récupéré le 16/01/2017 . tandis que le guide de style de l’ American Anthropological Association adopte une approche différente appelant à “CE” et “BCE” American Anthropological Society (2009). « Guide de style AAA » (PDF) . p. 3 . Récupéré le 26/05/2015 .
51. ^ “Lignes directrices de soumission pour l’Ostracon ” . L’Ostracon – Journal de la Société des études égyptiennes . Archivé de l’original le 12 juin 2007 . Récupéré le 18/05/2011 . Pour les dates, veuillez utiliser la notation désormais standard « BCE–CE » plutôt que « BC–AD ». Cependant, les auteurs ayant de fortes préférences religieuses peuvent utiliser « BC–AD ».
52. ^ “AD et BC deviennent CE/BCE” . 9 février 2002. Archivé de l’original le 20 décembre 2011 . Récupéré le 05/02/2012 .
53. ^ ^{un bc “Le National Trust} dit aux propriétés d’arrêter d’abandonner BC et AD de peur que cela puisse offenser les non-chrétiens” , The Daily Telegraph , par Henry Bodkin, 12 novembre 2018
54. ^ Glossaire de Stonehenge, “BC and AD” English Heritage
55. ^ “Guide de style de BBC News” . BBC . BBC . Récupéré le 11 octobre 2019 .
56. ^ “Guide de style gardien” . Gardien . Gardien . Récupéré le 5 octobre 2019 .
57. ^ “AP : Histoire du monde” . Archivé de l’original le 05/05/2011 . Récupéré le 18/05/2011 .
58. ^ “Chronologie de Jérusalem” . Chaîne historique. Archivé de l’original le 20 mai 2011 . Récupéré le 18/05/2011 . ; “Jérusalem : Biographies” . Chaîne historique. Archivé de l’original le 2011-05-20 . Récupéré le 18/05/2011 .
59. ^ “Maryland Church News Submission Guide & Style Manual” (PDF) . Nouvelles de l’Église du Maryland . 1er avril 2005. Archivé de l’original (PDF) le 20 juin 2006 . Récupéré le 18/05/2011 .
60. ^ “Le Conseil scolaire d’État se renverse sur la controverse BC / AD” . Fondation familiale du Kentucky. Archivé de l’original le 27 avril 2011 . Récupéré le 18/05/2011 .
61. ^ Joe Biesk (15 juin 2006). “La commission scolaire conserve les désignations historiques traditionnelles” . Courrier-Journal de Louisville . Archivé de l’original le 10 juillet 2009 . Récupéré le 18/05/2011 .
62. ^ “Kentucky Board of Education Report” (PDF) . Rapport du Conseil de l’éducation du Kentucky. 10 juin 2006. Archivé de l’original (PDF) le 26 septembre 2006 . Récupéré le 18/05/2011 .
63. ^ Malkin, Bonnie (2 septembre 2011). “Colère en Australie alors que les manuels scolaires” écrivent le Christ hors de l’histoire ” ” . The Telegraph . Londres. ISSN 0307-1235 . Récupéré le 1er janvier 2020 .
64. ^ “AD/BC solide comme un roc dans le programme” . L’Âge . Melbourne. 21 octobre 2011 . Récupéré le 04/03/2012 .
65. ^ “Le Musée des civilisations remet le ‘Christ’ dans l’histoire alors que BC et AD reviennent” , par Sean Kilpatrick / La Presse canadienne, National Post , 27 février 2013
66. ^ L’Encyclopédie américaine et anglaise du droit et de la pratique . 1910. p. 1116. Il a été dit des mots latins anno Domini, signifiant l’année de notre Seigneur …
67. ^ Michael McDowell; Nathan Robert Brown (2009). Les religions du monde à portée de main . Manchot. p. 38. ISBN 978-1-101-01469-1. Marquée par le tournant de l’ère commune, CE, à l’origine appelée AD, une abréviation du latin Anno Domini , signifiant «Année de notre Dieu/Seigneur». Il s’agissait d’un raccourcissement de Anno Domini Nostri Jesu Christi , signifiant « Année de notre Dieu/Seigneur Jésus-Christ ».
68. ^ “Commentaires sur l’utilisation de CE et BCE pour identifier les dates dans l’histoire” . ReligieuxTolerance.com . Récupéré le 18/05/2011 .
69. ^ Lefevere, Patricia (11 décembre 1998). « Annan : ‘La paix n’est jamais une réussite parfaite’ – le Secrétaire général des Nations Unies, Kofi Annan » . Journaliste National catholique . Archivé de l’original le 13/07/2012 . Récupéré le 26/02/2008 .
70. ^ Annan, Kofi A., (alors Secrétaire général des Nations Unies) (28 juin 1999). « Des valeurs communes pour une époque commune : même si nous chérissons notre diversité, nous devons découvrir nos valeurs communes » . Civilisation: Le Magazine de la Bibliothèque du Congrès. Archivé de l’original le 1er mai 2011 . Récupéré le 18/05/2011 . {{cite web}}: CS1 maint: multiple names: authors list (link)
71. ^ BC/AD ou BCE/CE ? |auteur=Safire, William |date=17 août 1997
72. ^ “Quelle est la différence entre AD, BC, BCE et CE dans l’identification des dates historiques?” . Index historique . Récupéré le 26/04/2022 .
73. ^ Whitney, Susan (2 décembre 2006). “Modification de l’histoire ? Les changements ont certains qui demandent ‘Avant quoi ?’ ” . The Deseret News . Archivé de l’original le 12 octobre 2007 . Récupéré le 18/05/2011 . “Je trouve cette tentative de restructuration de l’histoire offensante”, a écrit Lori Weintz, dans une lettre aux éditeurs de National Geographic. avec impatience votre livre dit que BC et AD ont été supprimés afin de “ne pas imposer les normes d’une culture aux autres.” … C’est 2006 cette année pour quiconque sur Terre qui participe au commerce et à la communication mondiaux quotidiens. Deux mille six ans depuis quoi ? La plupart des gens le savent, quel que soit leur système de croyance, et ne sont pas offensés par un fait historique.
74. ^ “Sur le maintien de la méthode traditionnelle de datation du calendrier (BC / AD)” . Convention baptiste du Sud . juin 2000 . Récupéré le 18/05/2011 . Cette pratique [de BCE/CE] est le résultat de la sécularisation, de l’anti-surnaturalisme, du pluralisme religieux et du politiquement correct omniprésent dans notre société … la rétention [de BC/AD] est un rappel à ceux de cette époque laïque du l’importance de la vie et de la mission du Christ et souligne à tous que l’histoire est finalement Son Histoire.
75. ^ Panikkar, Raimon (2004). Christophanie : La plénitude de l’homme . Maryville, NY : Livres Orbis. p. 173. ISBN 978-1-57075-564-4. Récupéré le 18/05/2011 . Appeler notre époque « l’ère commune », même si pour les juifs, les chinois, les tamouls, les musulmans et bien d’autres, ce n’est pas une époque commune, constitue l’apogée du colonialisme.
76. ^ ^{un b} Wilson, Kenneth G. (1993). Le Columbia Guide to Standard American English – AD, BC, (A.)CE, BCE Columbia University Press. ISBN 978-0-231-06989-2. Récupéré le 18/05/2011 . AD apparaît soit avant, soit après le chiffre de l’année… bien que l’usage conservateur ait longtemps préféré avant seulement ; BC suit toujours le numéro de l’année. … L’ère commune (CE) elle-même a besoin de beaucoup de justifications supplémentaires, compte tenu de sa numérotation clairement chrétienne. La plupart des conservateurs préfèrent toujours AD et BC Meilleur conseil : n’utilisez pas BCE, CE ou ACE pour remplacer BC et AD sans traduire les nouveaux termes pour le très grand nombre de lecteurs qui ne les comprendront pas. Notez également que si nous finissons par mettre de côté la convention AD/BC, certains diront presque certainement que nous devrions également mettre de côté le système de numérotation conventionnel lui-même, étant donné sa base chrétienne.
77. ^ “Modifications majeures des règles dans le manuel de style de Chicago, quinzième édition” . Presse de l’Université de Chicago. 2003. Archivé de l’original le 9 septembre 2007 . Récupéré le 26 mai 2015 . Certaines abréviations traditionnellement définies en petites majuscules sont désormais en majuscules (AD, BCE, etc.), les petites majuscules étant une option.
78. ^ SBL Handbook of Style Society of Biblical Literature 1999 “8.1.2 ERAS – Le style préféré est BCE et CE (avec des points). Si vous utilisez AD et BC, rappelez-vous que AD précède la date et BC la suit. (Pour l’utilisation de ces abréviations dans les titres, voir § 7.1.3.2.)”
79. ^ ^{un b} “L’ALLEMAGNE : Plaisanterie juive” . Temps . 7 mars 1938. Archivé de l’original le 17 juillet 2010 . Récupéré le 05/02/2012 .
80. ^ Allgemeine Zeitung des Judenthums. Ein unpartheiisches Organ für alles jüdische Interesse, II. Jahrgang, n° 60, Leipzig, 19 mai 1838 (19 mai 1838). Voir page 175 dans Allgemeine Zeitung des Judenthums: Ein unpartheiisches Organ für alles jüdische Interesse in Betreff von Politik, Religion, Literatur, Geschichte, Sprachkunde und Belletristik, Volume 2 (Leipzig 1838).
81. ^ Julius Fürst , Geschichte des Karäerthums von 900 bis 1575 der gewöhnlichen Zeitrechnung (Leipzig 1862–1869).
82. ^ von und zu Guttenberg, Karl Ludwig Freiherr (mai 1938). “Weiße Blätter: Monatschrift für Geschichte, Tradition u. Staat” (PDF) . p. 149. Archivé de l’original (PDF) le 19 janvier 2012 . Récupéré le 15 avril 2018 .
83. ^ Ortografía de la lengua española (en espagnol) (éd. en ligne). Real Academia Española et Asociación de Academias de la Lengua Española. 2010. p. 695.
84. ^ “Écrire des dates en espagnol” . Récupéré le 05/02/2012 .
85. ^ “Archives galloises-Termau-Cymraeg” (en gallois). JISCMail. 19 octobre 2006 . Récupéré le 29/02/2012 .
86. ^ “Jazyková příručka Ústavu pro jazyk český” . Récupéré le 15/05/2020 .
87. ^ “Portail Hrvatski jezični” . hjp.znanje.hr . Récupéré le 16/03/2021 .
88. ^ “Portail Hrvatski jezični” . hjp.znanje.hr . Récupéré le 16/03/2021 .
89. ^ “Portail Hrvatski jezični” . hjp.znanje.hr . Récupéré le 16/03/2021 .
90. ^ “Portail Hrvatski jezični” . hjp.znanje.hr . Récupéré le 16/03/2021 .

Liens externes

• La définition du dictionnaire de Common_Era#Translations au Wiktionnaire
• “De nos lecteurs: manuscrits anciens – comment sont-ils datés?” . Éveillé! . Témoins de Jéhovah . 2009. Bien que AD (Anno Domini, qui signifie « l’année de notre Seigneur ») et BC (avant le Christ) soient utilisés dans les pays où le christianisme professé prédomine, nous avons choisi d’utiliser les termes CE (ère commune) et BCE (avant le Ère commune).

Portail : Histoire