Éphémère

L’ éphémérité (du mot grec ἐφήμερος , qui signifie « ne durer qu’un jour » ^[2] ) est le concept de choses transitoires, n’existant que brièvement. Généralement, le terme éphémère est utilisé pour décrire des objets trouvés dans la nature, bien qu’il puisse décrire un large éventail de choses, y compris des artefacts humains intentionnellement conçus pour ne durer qu’une période temporaire afin d’augmenter leur valeur esthétique perçue. En ce qui concerne les performances uniques, par exemple, il a été noté que “[l’e]phéméralité est une qualité causée par le flux et le reflux de la concentration de la foule sur la performance et un reflet du caractère nostalgique de performances spécifiques”. ^[3]Parce que différentes personnes peuvent apprécier différemment le passage du temps, “le concept d’éphémère est relatif” et “il n’y a pas de définition unique de l’éphémère”. ^{[4] [5]}

La nature éphémère du ruisseau Granite Plateau sur le plateau Mawson signifie que le ruisseau est généralement une série de points d’eau. Le festival itinérant Burning Man a été décrit par un chercheur comme la “définition même de l’éphémère”. ^[1]

Exemples naturels

Caractéristiques géographiques

Un flux éphémère est celui qui n’existe qu’à la suite d’une précipitation . ^[6] Ce ne sont pas les mêmes que les plans d’eau intermittents ou saisonniers, qui existent pendant de plus longues périodes, mais pas toute l’année. ^{[ citation nécessaire ]} Les flux éphémères peuvent être difficiles à “définir conceptuellement[e]” ; celles qui sont discontinues, dues à des altérations entre aggradation ou dégradation, ont l’apparence d’un changement continuel. ^{[7] [8]} En outre, les caractéristiques du terrain et des précipitations affectent profondément les Cours d’eau éphémères. ^[9] Les plans d’eau éphémères subissent un changement formatif à la fin d’une hydropériode. ^[dix]“En raison du manque de données hydrologiques continues, la désignation de sites comme éphémères ou intermittents est nécessairement ténue”. ^[6] Les Cours d’eau éphémères présentent un faible degré de connectivité hydrologique. ^[11]

Les chutes d’escalier dans le parc national de Yosemite ne coulent qu’après de fortes pluies ou la fonte des neiges. Un lac s’est formé à Badwater dans le parc national de Death Valley pendant l’hiver et le printemps exceptionnellement humides de 2005.

Les petites zones humides sont souvent éphémères et les écosystèmes éphémères sont souvent aquatiques ; les zones humides éphémères, les ruisseaux et les étangs sont une occurrence variée et mondiale. ^{[12] [10] [13]} L’hydropériode, la prédation, la compétition et la disponibilité de la nourriture sont parmi les éléments “hautement hétérogènes” de ces caractéristiques. ^[13] Dans les biomes tropicaux, les amphibiens résident souvent dans des habitats éphémères pendant les saisons sèches ; les espèces opportunistes utilisent des habitats similaires et éphémères pour se nourrir, dormir ou se reproduire. ^[14] Les environnements apparentés aux étangs éphémères peuvent être des sites de reproduction très importants pour les amphibiens ; de nombreux autres organismes utilisent des mares éphémères. ^[15] Têtards, cependant, sont gênés par les flux éphémères, tout comme les systèmes environnants. ^{[9] [13]}

Les parcelles d’habitat éphémères ont été évaluées à plusieurs reprises comme nuisibles à la persistance des métapopulations , bien que les métapopulations ne soient pas toujours affectées négativement par les paysages éphémères. ^[16] Ces correctifs se produisent à la suite du renouvellement de l’habitat. ^[17] Les Cours d’eau éphémères ont, par rapport à leurs homologues pérennes, une plus faible richesse en espèces ; les Cours d’eau sont “potentiellement exigeants” pour les habitants, bien que certaines espèces y résident. ^[18] L’éphémérité d’un réseau fluvial est un élément particulièrement important dans la transmission hydrologique des maladies hydriques, via une pression directe et indirecte dans le cycle de transmission – la nature de la maladie et la zone couverte sont également des facteurs importants. ^[19]

Des exemples de Cours d’eau éphémères sont la Rivière Luni au Rajasthan , en Inde , la rivière Ugab en Afrique australe et un certain nombre de petits cours d’ eau éphémères qui drainent le Talak au nord du Niger . D’autres rivières éphémères notables incluent la rivière Todd et la rivière Sandover en Australie centrale ainsi que la rivière Son , la rivière Batha et la Rivière Trabancos .

Tout bassin endoréique , ou bassin fermé, qui contient une playa (lac asséché) à son point bas de drainage peut devenir un lac éphémère. Les exemples incluent le lac Carnegie en Australie occidentale , le lac Cowal en Nouvelle-Galles du Sud , le lac Mystic et le lac Rogers en Californie et le lac Sevier dans l’Utah . Même l’endroit le plus sec et le plus bas d’Amérique du Nord, Death Valley (plus précisément Badwater Basin ), a été inondé par un lac éphémère de courte durée au printemps 2005. ^[20] Costelloe et al. (2009) décritlacs salés trouvés dans la zone aride de l’Australie comme profondément éphémères. ^[21]

On y trouve également des îles éphémères telles que Banua Wuhu et Home Reef . Ces îles apparaissent lorsque l’activité volcanique augmente leur hauteur au-dessus du niveau de la mer, mais disparaissent après plusieurs années en raison de l’érosion des vagues. Bassas da India , en revanche, est une île proche du niveau de la mer qui n’apparaît qu’à marée basse. ^{[ citation nécessaire ]} En raison de l’évolution de la démarcation, les rivages existent comme éphémères. ^[22]

Seule une petite partie des forêts secondaires du sud du Costa Rica arrivent à maturité, ce qui indique qu’elles peuvent être “généralement éphémères”. ^[23] Les forêts de feuillus, via le changement saisonnier des feuilles, sont sujettes à des changements naturels éphémères. ^[24] Les paysages présentent des changements éphémères d’origine à la fois naturelle et artificielle. ^[24] Sillons , meules et gerbes sont des aspects éphémères d’un paysage. ^[24]

Processus biologiques

Les plantes dont le cycle de vie est significativement inférieur à la durée d’une saison de croissance sont réputées éphémères. ^[25] Les Annuelles d’hiver , Epilobium et Senecio vulgaris sont des exemples de plantes éphémères. ^{[25] [26]} Les conditions pour les plantes éphémères sont nettement présentes dans les déserts. ^[26]

Les animaux peuvent être éphémères, les crevettes de saumure et l’ éphémère étant des exemples. Le placenta est considéré comme un organe éphémère présent pendant la gestation et la grossesse .

L’éphémérité est une composante de l’olfaction , de la respiration, de la parole et de la mémoire, alignée sur la permanence de cette dernière. ^{[27] [28] [29] [30]} En ce qui concerne le fait d’être témoin d’une œuvre d’art dans un musée, des recherches limitées indiquent que l’éphémère de ne regarder que l’œuvre d’art entraîne un plus grand souvenir par rapport à la mémoire résultant de la prise d’une photographie. ^[31] Les psychologues ont étudié pourquoi l’éphémérité peut améliorer la rétention de la mémoire. ^[32]

Éphémère et artefacts

Les objets qui sont éphémères, selon une perspective, sont ceux dont le matériau de composition subit des changements chimiques ou physiques et est ainsi altéré de façon permanente ; ce processus se produit en quelques décennies. ^[33] De plus, l’éphémérité peut être perçue comme un défi à la valeur ou à la dualité. ^[34] L’éphémérité peut affecter tout le spectre de la littérature, d’une Bible “finement reliée” à un prospectus “imprimé à la hâte”. ^[35] En raison du fait qu’ils durent souvent plus longtemps que leur objectif exprimé, ces objets peuvent être perçus comme des bizarreries temporelles et ontologiques ; l’éphémérité a été décrite comme constitutionnellement liminale – l’éphémérité “est un présentintensifié par le maniérisme du temps… captur[ant] le temps dans le flux et l’intervalle imperceptibles des choses, des êtres et de l’existant » écrit Christine Buci-Glucksmann . ^{[36] [37] [38] [39]} Ces objets , cependant, disparaissent pour la plupart ; lorsqu’ils sont conservés, c’est souvent sciemment, après avoir été “sauvés de l’éphémère”, bien que cette pratique soit encore pleine d’incertitudes ^{[40] [41]} Les bibliothèques, par exemple, “sont perpétuellement engagées dans la contestation de l’éphémère” et les goûts de Heinrich von Kleist ont cherché à documenter des expériences éphémères via la littérature ^{[42] [43].}Professeur d’anglais, Gillian Russell a écrit que l’éphémérité “dans ses sens à la fois matériel et conceptuel peut … être considérée comme une caractéristique constitutive de l’ère de l’imprimé qui a commencé au milieu du XVe siècle . Elle est de plus en plus constitutive de l’émergence post -âge d’impression aussi”. ^[44] C’est une question d’échelle variable et même le souffle peut transmettre “les aspects les plus éphémères de l’existence humaine”. ^{[45] [46]}

Art Spigelman , en référence aux attentats du 11 septembre , a décrit le World Trade Center comme « éphémère comme… les vieux journaux ». ^[47]

L’éphémère a acquis son sens commun d’éphémère au milieu du 19ème siècle et a des connotations de temps qui passe, de fragilité, de changement, de disparition, de transformation et de “vision philosophique ultime de notre propre existence”. ^{[48] ​​[49] [50] [a]} Au cours de cette période plus longue, les “vies tout aussi éphémères des fleurs, des maladies, des régimes et des personnes” étaient alignées sur le terme français éphémère – qui était étroitement aligné sur la documentation du quotidien : éphémérides . ^[52] Selon Buci-Glucksmann, “toute l’histoire occidentale de l’éphémère semble dominée par la mélancolie”, citant Baroque et Vanitasl’art comme exemples pertinents ; elle note Mujō comme le concept japonais de l’éphémère et déclare que “Plus largement, il existe une véritable culture de l’éphémère au Japon”. ^{[53] [b]} Le terme japonais mono no know exprime une conceptualisation plus poussée de l’éphémère. ^[56] Spécialiste culturel, Alessandra Campoli a écrit que la conscience culturelle de l’éphémérité est répandue, il existe des tentatives d’atténuer ou d’embrasser l’occurrence. ^{[57] [e]}

Le politologue Roland Beiner, en discutant des tentatives politiques de transformer l’éphémère, a écrit que “ni la théorie ni la pratique ne la guériront jamais d’une manière que nous souhaiterions qu’elle puisse” en supposant qu’elle est intrinsèque à la condition humaine . ^[4] Barbara Kirshenblatt-Gimblett a soutenu que “l’éphémère englobe toutes les formes de comportement – les activités quotidiennes, la narration, le rituel, la danse, la parole, la performance de toutes sortes”. ^[58] Le professeur de théâtre Becky Becker a déclaré que “l’éphémérité est un concept incarné, connecté au désir et basé sur notre expérience physique dans le monde”. ^[59] Sarah Kofman s’est demandé si “la beauté qui cache la nature évanescente de toutes choses était elle-même éphémère”. Charles Baudelaire considérait l’esthétique comme centrée sur un jeu de l’éternel et de l’éphémère. ^[61] Plutôt que mélancolique, Sigmund Freud et Walter Pater considéraient l’éphémérité comme précieuse; la prise de conscience et l’acceptation étaient pour Freud louables. ^{[62] [63]} Buci-Glucksmann a décrit “l’éphémère cosmique[ité]” comme une vitrine de cette perception. ^[64]

Définissant les éphémères , “les documents passagers mineurs de la vie quotidienne” ont popularisé les notions d’éphémère et de vie quotidienne comme entrelacées. Samuel Johnson a contribué de manière significative à la compréhension moderne de l’éphémère, un concept en plein essor à son époque. ^[65] L’étymologie d’ éphémère se rapporte aux sciences naturelles ; les éphémères, avant Johnson, faisaient référence aux éphémères, dont la durée de vie est d’un jour singulier. ^[52]La spécialiste de l’art Allyson Purpura a estimé que «l’idée de l’éphémère est intrinsèquement poétique», notant que divers artistes se sont inspirés de l’éphémère pour explorer le temps et la mémoire et, dans les œuvres d’art, il a été utilisé pour signifier la critique politique, l’introspection émotionnelle et spirituellement. ^[37] La ​​chercheuse en art Mary O’Neil a écrit que les représentations de la mort dans ces œuvres d’art ne sont souvent pas généralisées et plutôt viscérales. ^[66] Kofman a postulé que l’art est utilisé pour réduire la “nature intolérable de toutes les choses éphémères”. ^[60]

Visualisation de l’éphémère dans une communication synchrone, en personne, entre deux ou plusieurs parties.

Dans le domaine numérique, on a dit que les interactions en ligne chevauchaient la permanence et l’éphémère, il existe un «cycle rapide» de nouveaux messages; les participants adoptent une norme sociale selon laquelle “le discours passera et sera oublié comme passé”. ^[67] En outre, le processus d’archivage englobant des médias numériques signifie que des informations d’importance variable peuvent être soit apposées, soit éphémères ; les personas numériques, à cause de la précarité et du caprice, peuvent être entièrement éphémères, sans aucune trace. ^{[68] [69]} Ce processus d’archivage a été “largement reconnu” pour éventuellement “[résoudre]” l’éphémérité présente sur Internet. ^[70] Russell a supposé que le matériel éphémère numérique évoque une peur ostensiblement pérenne d’un “mort-vivant”hante le présent . ^[71] Les aspects éphémères sont évidents dans les messages instantanés, car ils “[simulent] un moment fugace dans le temps” – les interactions en personne présentent également l’éphémère. ^{[67] [72]}

Une part importante de la vie est éphémère et l’émergence des nouveaux médias et technologies numériques développe ce que nous jugeons éphémère, au point que, spécialiste de la culture matérielle , Sarah Wasserman s’est demandé si l’éphémère est un “concept dépassé”. ^{[73] [74] [75]} Des sites Web tels que Snapchat et Wickr utilisent l’éphémère, qui est un concept technologiquement et socialement dépendant – relatif et historiquement changeant également. ^{[72] [74]} Les goûts de Twitter sont apparemment éphémères en raison de leur nature en cascade, ainsi la composition de certains messages est modifiée. ^{[70] [76]}Russell a écrit que “l’éphémère conditionne la transformation de la communication écrite dans la sphère numérique, autant qu’elle l’a fait dans la deuxième phase de l’ère de l’imprimé”. ^[77] La ​​technologie rudimentaire de la première radio a conduit à l’émission médiatique étant éphémère et pendant une quantité substantielle de temps, la communication parlée était éphémère. ^{[78] [79] [d]}

En raison de sa nature fragile et solide, Buci-Glucksmann a utilisé des figurines en verre comme métaphore de l’éphémère. ^[38]

Dans le contexte de la diffusion des médias modernes, les vidéos YouTube, les e-mails viraux et les photos ont été identifiés comme éphémères ; tout comme les moyens de publicité, à la fois physiques et numériques et Internet collectivement. ^{[81] [82] [83] [e]} Les médias éphémères ont été décrits comme ceux qui sont de courte durée et/ou de circulation, adjacents aux “textes primaires de la culture de divertissement contemporaine”. ^[85] YouTube est “devenu un agrégateur extrêmement réussi de médias éphémères”. ^[84] En 2009, Ian Christie considérait qu’une quantité substantielle de médias modernes, alignés sur la « prolifération rapide », « pourraient s’avérer beaucoup plus éphémères que le flip-book ». ^[86]Au début du XXe siècle, le cinéma était utilisé pour documenter et combattre les aspects éphémères du développement humain, tels que la « fille » ; à la fin du 20e siècle, TC Worsley surnommait la télévision “l’art éphémère”. ^{[87] [88]} En raison de la précarité sociale et temporelle du film, la spécialiste des médias Maria Antonia Velez Serna a réfléchi que, philosophiquement parlant, ” tout le cinéma est éphémère “. ^{[5] [f]} Le professeur de cinéma Vinzenz Hediger a décrit le film comme “Encore plus éphémère que le livre”. ^[89]

Plusieurs universitaires, tels que Clive Phillpot et William Hazlitt , ont décrit divers aspects de la littérature comme éphémères, y compris les romans et les définitions, bilatéraux lorsqu’il s’agit de livres physiques et numériques. ^{[42] [90] [91] [92] [93]} L’éphémère a d’abord été utilisé familièrement en référence aux imprimés. ^[94] D’ici à 1750, une “expansion de toutes les sortes d’impression éphémère” s’était produite; Russell a décrit “tous les textes imprimés” comme éphémères. ^[95] Hazlitt a soutenu qu’une telle éphémérité était le résultat d’un esthétisme répandu , ainsi les créations étaient sujettes à être brusquement ignorées en raison du “regard de la mode” en cascade.^[92] Wallace Stevens a ajusté ses normes poétiques en raison d’une “perception d’éphémère” que la vie à New York a provoquée. ^[96] Art Spiegelman a affirmé que le format des bandes dessinées, même pendant la dégradation, défie l’éphémère, bien qu’elles aient été considérées comme telles. ^[97] L’écriture des femmes, comme les journaux intimes et les pamphlets politiques, a acquis un statut aussi longtemps éphémère, reconnu par certaines personnes affectées dans le présent d’alors. ^{[98] [99]} L’omniprésence des médias numériques a stimulé l’opinion que le matériel imprimé est comparativement moins éphémère. ^[74] Elisa New et Anna Akhmatovadiversement d’avis que la poésie est un moyen d’abroger l’éphémère mortel – Akhamatova a invoqué l’aphorisme ars longa vita brevis . ^{[100] [101]}

Wang Tao , Stevens et Rubem Fonseca évoquent l’éphémère à travers des personnages féminins ; Virginia Woolf a utilisé l’arc-en-ciel comme symbole alors que l’herbe occupe un rôle similaire dans la Bible ; F. Scott Fitzgerald et John Keats ont suscité l’éphémère mélancolique dans des vitrines de consommation . ^{[102] [103] [55] [104] [105] [106] [107]} Historiquement, l’éphémérité des rêves a été utilisée dans la vaste littérature est-asiatique comme métaphore de la réalité immatérielle. ^[108] Chercheur en littérature comparéeStuart Lasine a noté que les écrivains ont fréquemment invoqué l’éphémère comme un aspect négatif de la condition humaine . ^[109] L’éphémérité était profonde pour Dōgen et était entrelacée de chagrin et de regret; il a utilisé “l’imagerie de l’éphémère” dans un waka concernant la mort. ^[110]

L’éphémérité a reçu une attention accrue de la part des universitaires modernes, dans des domaines tels que: les études littéraires, l’histoire de l’art, l’histoire du livre, les études sur les médias numériques, les études de performance – “et le” tournant archivistique “dans les sciences humaines dans leur ensemble”. ^{[111] [112]} L’éphémère de la danse a suscité des inquiétudes depuis au moins le XVIe siècle. ^[113] Les conservateurs d’ art moderne et contemporain ont de plus en plus exprimé un intérêt similaire ; le conservateur de ces genres, Jan Schall, les a décrits comme plus ou moins éphémères. ^{[40] [114] [g]} L’éphémérité présente dans la littérature et la poésie numériques a fait l’objet d’une analyse critique . ^[40]Russell s’est demandé si les conceptions savantes du “quotidien” étaient profondément liées à l’éphémère, malgré l’attention portée à une relation jusqu’à présent faible. ^[115] Les historiens sociaux et les historiens du son ont soutenu l’éphémère de leur sujet en utilisant des formes plus matérielles ; La création sonore a longtemps été subordonnée à ces formes en raison de son caractère éphémère. ^{[80] [116] [117]}

Comme un brin d’herbe,
Mon corps frêle
Marchant sur le chemin de Kyoto
Semblant errer
Au milieu de la brume nuageuse du col de Kinobe.

Dogen . ^[118]

Les œuvres d’art au statut intentionnellement volatil ou fini sont celles considérées comme de l’art éphémère , une occurrence mondiale et de longue date, souvent puissante dans l’installation et l’art rituel. ^{[37] [119] [120] [121] [h]} L’ embarquement de la rivière Mapocho a longtemps servi de navire remarquable pour l’art éphémère. ^[123] Les éléments éphémères des arts décoratifs comprennent : l’argenterie, le verre, la céramique et le mobilier ; Diane Victor utilise des objets comme le verre, la cendre et la fumée pour accentuer les thèmes de l’éphémère. ^{[124] [125]}L’art de la performance a été décrit comme étant de nature éphémère; en ce qui concerne les performances historiques, les traces : affiches, spicilèges de coupures de journaux et artefacts matériels sont elles-mêmes éphémères. ^{[81] [126]} Être témoin d’une danse qui sera rendue éphémère est par conséquent marchandisé et d’un plus grand désir pour les auditoires de prospection; vrai est même des foires . ^{[127] [128] [i]} Muñoz a postulé que la proximité physique de la danse, qui couplée au “rythme partagé”, aboutit à un statut unifié mais éphémère des personnes engagées. ^[129] La Sylphide voit l’éphémère comme un thème notable. ^[55]Le professeur de danse Mark Franko a soutenu que la forme d’art se rapproche d’un état «post-éphémère». ^[113] La documentation des autres événements éphémères : manifestations, installations, expositions, est souvent maigre – les événements publics, de taille variable, génèrent naturellement du matériel éphémère. ^{[130] [131] [j]}

« [L’éphémérité] et la disponibilité » ont été perçues comme des composantes « d’un ethos américain » ; les romans d’histoire alternative The Man in the High Castle et The Plot Against America dépeignent Americana et la nation elle-même comme éphémères. ^{[132] [133]} L’éphémérité est centrale à la religion dominante de la Thaïlande, Theravāda. ^[57] L’éphémérité a été identifiée comme pertinente pour les cultures queer ; José Esteban Muñoz a fait valoir que l’étrangeté et l’éphémérité sont entrelacées, car la première a été exprimée dans des méthodes qui ont tendance à s’estomper au “toucher de ceux qui effaceraient la possibilité queer”. ^[134][135] Freud considérait la culture comme l’élément dominant exempt d’éphémère. ^[62]

On Death, Part One , de Max Klinger qui dépeint la nature éphémère de la vie. ^[136]

A l’ époque baroque , de riches mécènes commandaient des créations éphémères à des artistes connus de l’époque. ^[137] “[N] otions d’éphémère” étaient un “concept pivot” à l’ époque victorienne , selon le spécialiste de la littérature victorienne, Paul Fyfe; Les bordées de l’époque, écrit-il, “semblaient pousser l’éphémère à l’extrême”. ^{[138] [k]} Les médias textuels ont ensuite utilisé diverses méthodes visuelles et tactiles audacieuses et ornées pour éviter l’éphémère, mais au milieu du XVIIIe siècle, diverses impressions éphémères faisaient partie intégrante de “presque chaque personne alphabétisée” – la culture de l’impression bon marché de ce siècle était conçu comme intentionnellement éphémère.Culturellement, la fin de l’ère géorgienne s’est imposée à de nombreux critiques comme une «ère éphémère», définie par un regard précipité sur les nouveaux matériaux; l’avènement du télégraphe , de l’ appareil photo et du projecteur de film a encore inculqué une compréhension des médias éphémères. ^{[92] [142]} « Le goût de l’éphémère est de plus en plus important au cours du XIXe siècle » et « Au fur et à mesure que le XIXe siècle avance, l’éphémère menace de plus en plus de devenir une condition générale », condition que les contemporains perçoivent comme « l’esprit du âge”. ^{[55] [143]}

L’éphémérité, exprimée à la fois socialement et matériellement, était profonde dans la modernité et a « longtemps été identifiée comme [un] attribut fondamental » ; c’était une caractéristique iconoclaste des œuvres d’art d’alors et présente dans celles des mouvements Dada et Fluxus ultérieurs . ^{[37] [144]} Les surréalistes cherchaient une “présentation adéquate de l’éphémère de la vie”. ^[145] Baudelaire a défini la composante artistique de la modernité par sa prétendue qualité éphémère, un sentiment que les modernistes reprendraient plus tard de la même manière. ^{[146] [43]} Les goûts de Baudelaire, Georg Simmel et Walter Benjaminconsidérait la pratique distinctement et volontairement éphémère de la mode comme emblématique de la modernité ; c’est d’eux qu’est née la perception de la modernité comme éphémère. ^[147] L’éphémérité était en outre proéminente à la fin du 20e siècle, en raison de multiples caractéristiques sociales; Reiko Tomii a décrit l’éphémère comme un “problème déterminant des années 1960”. ^{[148] [149]} Au 21ème siècle, l’éphémère, a écrit Russell, “continue de signifier des préoccupations concernant le débordement d’informations, son évanescence et des questions sur ce qui doit être préservé”. ^[77] David Harvey a défini le postmodernisme comme “une acceptation totale de l’éphémère”. ^[150]

Diverses formes d’ art visuel africain , telles que l’art Kuba et les arts traditionnels, ont l’éphémère comme élément clé ; l’art éphémère est une caractéristique culturelle dans les actes d’adaptation, de mise en garde, de protection et d’autodétermination. ^{[37] [151] [152] [119]} Lee Ufan a noté un “sens très fort d’éphémère” dans les travaux d’autres artistes Mono-ha . ^[153] La nature éphémère était une vanité des estampes ukiyo-e . ^[154]

L’architecture à caractère éphémère apparaît comme de plus en plus banale, du fait de l’hypermobilité globale et capricieuse et des déplacements de masse. ^[155] Marc Augé a observé que l’éphémérité était la clé des aéroports, des centres commerciaux, des supermarchés, des immeubles de bureaux et des hôtels, les rendant ainsi, selon sa définition, des « non-lieux ». ^[156] La spécialiste de l’architecture Anastasia Karandinou a soutenu que la relation moderne de la pratique à l’éphémérité était en corrélation avec l’évolution des médias numériques, qui, selon elle, a permis de nouvelles conceptions de l’espace et de la pensée quotidienne. ^[157] De nature indéfinie et litigieuse, la définition d’une région est éphémère. ^[158]

Voir également

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• Éphéméroptères
• Vanité
• Sur l’éphémère

Références

1. ↑ L’éphémère dans les premières théorisations archivistique indiquait souvent peu de valeur. ^[51]
2. ↑ Le chercheur en littérature Peter Schwenger a en outre déclaré que “la complainte traditionnelle de l’objet éphémère” est celle de la tristesse de voir la beauté s’estomper. ^[54] Le professeur d’anglais Andrea Henderson a écrit que ladite lamentation se produit à la suite de “s’attacher à des objets éphémères”, qui sont “rendus beaux” en raison de leur nature éphémère. ^[55]
3. ↑ John Keats définit la mélancolie comme un désir profond résultant d’objets éphémères. ^[55]
4. ^ L’œuvre de Lance Sieveking fournit un exemple courant de l’éphémère de la radio précoce et de l’effet qui en résulte; son travail considérable a finalement été rendu perdu. ^[80]
5. ^ Les vidéos YouTube, selon le spécialiste du cinéma Paul Grainge, sont éphémères en raison de “la brièveté de ses clips”. ^[84]
6. ↑ Dérivé de l’ éphémère , Rick Prelinger a défini le film éphémère comme celui qui est créé et/ou diffusé en dehors d’un cadre traditionnel, comme les films éducatifs et domestiques. ^[51]
7. ↑ Au moins la moitié de la collection du musée d’art contemporain de San Diego a été jugée par la conservatrice Elizabeth Armstrong comme « dans une certaine mesure éphémère ». ^[114]
8. ↑ Barry Le Va et Félix González-Torres créent des pièces éphémères. ^[122] Diverses sculptures d’ Andy Goldsworthy défendent l’éphémère de la nature. ^[114] Le caractère éphémère d’une œuvre d’art n’est pas toujours intentionnel. ^[114]
9. ↑ Discutant de l’éphémérité par rapport aux œuvres d’art, Purpura a postulé qu’elle défie la marchandisation de l’art. ^[37]
10. ↑ L’archiviste Katrina Windon a décrit le processus de documentation de l’éphémère comme dialectique. ^[114]
11. ^ Les cartes postales, de même, fournissent un exemple de support ubiquitaire et éphémère. ^[139]

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Lectures complémentaires

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