Empire seldjoukide

Le Grand Empire seldjoukide ^{[11] [b]} ou l’ Empire seldjoukide était un haut empire musulman sunnite médiéval turco-persan ^[14] , originaire de la branche Qiniq des Turcs Oghuz . ^[15] À l’époque de sa plus grande étendue, l’empire seldjoukide contrôlait une vaste région, s’étendant de l’ouest de l’ Anatolie et du Levant à l’ouest jusqu’à l’ Hindu Kush à l’est, et de l’Asie centrale au nord au golfe Persique à l’ouest. sud.

Le grand empire seldjoukide
1037–1194
L’empire seldjoukide à son apogée en 1092, à la mort de Malik Shah I . [un]
Statut	Empire
Capital	Nishapour (1037-1043) Raie (1043–1051) Ispahan (1051-1118) Merv , capitale de l’Est (1118-1153) Hamadan , capitale occidentale (1118-1194)
Langues courantes	Persan (officiel et de cour ; érudition, littérature et lingua franca ) [1] [2] [3] Oghuz Turkic (dynastique et militaire) [4] [3] [5] Arabe (théologie, droit et science) [1] [3]
La religion	Islam sunnite ( Hanafi )
Gouvernement	De facto : Sultanat Indépendant De jure : Sous Califat [6]
Calife
• 1031–1075	Al-Qaïm
• 1180–1225	Al-Nasir
Sultan
• 1037–1063	Toghrul I (premier)
• 1174–1194	Toghrul III (dernier) [7]
Histoire
• Tughril a formé le système étatique	1037
• Bataille de Dandanaqan	1040
• Bataille de Manzikert	1071
• Première croisade	1095–1099
• Bataille de Qatwan	1141
• Remplacé par l’ Empire Khwarezmian [8]	1194
Région
1080 environ [9] [10]	3 900 000 km 2 (1 500 000 milles carrés)
Précédé par succédé par État d’Oghuz Yabgu Ghaznavides Dynastie Buyid empire Byzantin Kakuyids Califat fatimide Kara-Khanid Khanat Marwanides Rawadides Sultanat de Rûm Beyliks anatoliens Dynastie Ghuride Empire khwarezmien Atabegs d’Azerbaïdjan Salghourides Bavandides Dynastie ayyoubide Dynastie Burid Dynastie Zengide Danois Dynastie artouqide Shah-Armens Shaddadids

L’empire seldjoukide a été fondé en 1037 par Tughril (990-1063) et son frère Chaghri (989-1060). De leurs terres natales près de la mer d’Aral , les Seldjoukides ont d’abord avancé dans le Khorasan , puis dans la Perse continentale , avant de finalement conquérir Bagdad et l’Anatolie orientale. Les Seldjoukides ont remporté la bataille de Manzikert en 1071, puis ont conquis la majeure partie du reste de l’Anatolie, l’arrachant à l’ Empire byzantin . L’empire seldjoukide a uni le paysage politique fracturé du monde islamique oriental et a joué un rôle clé à la fois dans la première croisade et la deuxième croisade. Les Seldjoukides ont également joué un rôle important dans la création et l’expansion de multiples formes d’art au cours de la période où ils ont eu une influence. ^[16]

L’empire seldjoukide a commencé à décliner dans les années 1140 et, en 1194, il avait été supplanté par l’ empire khwarazmien .

Histoire

Fondateur de la dynastie

Le fondateur de la dynastie Seljuq était un chef de guerre turc Oghuz Seldjoukide . Il était réputé avoir servi dans l’ armée Khazar , sous laquelle, les Seldjoukides ont émigré à Khwarezm , près de la ville de Jend , où ils se sont convertis à l’islam en 985. ^[17] Khwarezm, administré par les Ma’munids , était sous le nom de contrôle de l’ empire samanide . ^[18] En 999, les Samanides tombèrent aux mains des Kara-Khanides en Transoxiane , mais les Ghaznavides occupèrent les terres au sud de l’Oxus. ^[19]Les Seldjoukides se sont impliqués, après avoir soutenu le dernier émir samanide contre les Kara-Khanides, dans cette lutte de pouvoir dans la région avant d’établir leur propre base indépendante. ^[20]

Expansion de l’empire

Tughril et Chaghri Tête de personnage royal masculin, 12-13e siècle, trouvée en Iran .

Les Turcs Oghuz, dirigés par le petit-fils de Seldjoukide, Tughril , étaient l’un des nombreux groupes d’Oghuz qui se sont rendus en Iran entre 1020 et 1040 environ, se déplaçant d’abord vers le sud jusqu’à la Transoxiane , puis vers le Khorasan , initialement à l’invitation de la population locale. souverains, puis sous alliances et conflits. Cependant, avant l’arrivée des Seldjoukides au Khorasan, d’autres Turcs Oghuz étaient déjà présents dans la région : c’est-à-dire le versant nord des montagnes de Kopet Dag , qui est principalement la région s’étendant de la mer Caspienne à Marv ; ce qui est aujourd’hui – le Turkménistan. Des sources contemporaines mentionnent des lieux tels que le Dahistan ( Atreketrap), Farawa (correspondant à Kizyl-Arvat, aujourd’hui Serdar ) et Nasa (encore connu sous ce nom), ainsi que Sarakhs et Marv. ^[21]

Après avoir emménagé dans le Khorasan, les Seldjoukides sous Tughril ont arraché un empire aux Ghaznavides . Initialement, les Seljukides ont été repoussés par Mahmud et se sont retirés à Khwarezm , mais Tughril et Chaghri les ont conduits à capturer Merv et Nishapur (1037-1038). ^[22] Plus tard, ils ont à plusieurs reprises attaqué et échangé des territoires avec son successeur, Mas’ud, à travers Khorasan et Balkh . ^[23]

En 1040, lors de la bataille de Dandanaqan , ils battirent de manière décisive Mas’ud I de Ghazni , le forçant à abandonner la plupart de ses territoires occidentaux. ^[24] En 1046, le calife abbasside al-Qa’im avait envoyé à Tughril un diplôme reconnaissant la domination seldjoukide sur le Khurasan . ^[25] En 1048-1049, les Turcs seldjoukides, commandés par Ibrahim Yinal , frère utérin de Tughril, firent leur première incursion dans la région frontalière byzantine de la péninsule ibérique et se heurtèrent à une armée combinée byzantine-géorgienne de 50 000 hommes à la bataille de Kapetrou.le 10 septembre 1048. La dévastation laissée par le raid seldjoukide était si effrayante que le magnat byzantin Eustathios Boilas a décrit, en 1051-1052, ces terres comme “sale et ingérable … habitées par des serpents, des scorpions et des bêtes sauvages.” Le chroniqueur arabe Ibn al-Athir rapporte qu’Ibrahim a ramené 100 000 captifs et un vaste butin chargé sur le dos de dix mille chameaux. ^[26] En 1055, Tughril entra à Bagdad et enleva l’influence de la dynastie Buyid , sous une commission du calife abbasside. ^[25]

Alp Arslan Dignitaires turcs et locaux contemporains Un dignitaire en costume turc : longues tresses, chapeau de fourrure, bottes, manteau près du corps. Il peut être un émir . ^[27] Un dignitaire local en robe ample et turban, peut -être Al-Hariri de Bassorah lui-même. ^[27] Illustrations du Maqamat , rédigées par Al-Hariri de Bassorah (1054-1122 CE), un haut fonctionnaire du gouvernement des Seldjoukides. Publié à Bagdad (édition 1237 CE). ^[27]

Alp Arslan, le fils de Chaghri Beg, étendit considérablement les possessions de Tughril en ajoutant l’Arménie et la Géorgie en 1064 et en envahissant l’Empire byzantin en 1068, dont il annexa presque toute l’Anatolie. ^[28] La victoire décisive d’Arslan à la bataille de Manzikert en 1071 a effectivement neutralisé la résistance byzantine à l’invasion turque de l’Anatolie, ^[29] bien que les Géorgiens aient pu se remettre de l’invasion d’Alp Arslan en sécurisant le thème de la péninsule ibérique . Le retrait byzantin d’Anatolie a mis la Géorgie en contact plus direct avec les Seldjoukides. En 1073, les émirs seldjoukides de Ganja, Dvin et Dmanisi envahirent la Géorgie et furent vaincus par George II de Géorgie, qui a réussi à prendre la forteresse de Kars . ^[30] Une grève de représailles par Seljuk Amir Ahmad a vaincu les Géorgiens à Kvelistsikhe. ^[31]

Alp Arslan a autorisé ses généraux turkmènes à se tailler leurs propres principautés dans l’ancienne Anatolie byzantine, en tant qu’atabegs qui lui étaient fidèles. En moins de deux ans, les Turkmènes avaient établi le contrôle jusqu’à la mer Égée sous de nombreux beghlik ( beyliks turcs modernes ) : les Saltukids dans le nord-est de l’Anatolie, les Shah-Armens et les Mengujekids dans l’est de l’Anatolie, les Artuqids dans le sud-est de l’Anatolie, les Danishmendis dans le centre de l’Anatolie . , Rhum Seldjoukide (Beghlik de Suleyman, qui a ensuite déménagé en Anatolie centrale) en Anatolie occidentale, et le Beylik de Tzachas de Smyrne à İzmir ( Smyrne ). ^{[ citation nécessaire ]}

Malik Shah I

Sous le successeur d’ Alp Arslan , Malik Shah , et ses deux vizirs persans , Nizām al-Mulk et Tāj al-Mulk, l’État seldjoukide s’est étendu dans diverses directions, jusqu’à l’ancienne frontière iranienne des jours précédant l’invasion arabe, de sorte qu’il borda bientôt la Chine à l’est et les Byzantins à l’ouest. Malikshāh était celui qui a déplacé la capitale de Ray à Ispahan . ^[32] Le système militaire d’Iqta et l’ université de Nizāmīyyah à Bagdad ont été établis par Nizām al-Mulk et le règne de Malikshāh a été compté l’âge d’or de ” Grand Seljuk “. Le calife abbassidel’a intitulé “Le Sultan de l’Est et de l’Ouest” en 1087. Les Assassins ( Hashshashin ) de Hassan-i Sabāh ont commencé à devenir une force à son époque, cependant, et ils ont assassiné de nombreuses personnalités de son administration; selon de nombreuses sources, ces victimes comprenaient Nizām al-Mulk. ^{[ citation nécessaire ]}

En 1076, Malik Shah I a fait irruption en Géorgie et a réduit de nombreuses colonies en ruines. À partir de 1079/80, la Géorgie subit des pressions pour se soumettre à Malik-Shah afin d’assurer un précieux degré de paix au prix d’un tribut annuel . ^{[ citation nécessaire ]}

Ahmed Sanjar Ahmad Sanjar assis sur son trône Mausolée du sultan Sanjar à Merv , Turkménistan.

Ahmad était le fils de Malik Shah I et a d’abord participé à des guerres de succession contre ses trois frères et un neveu : Mahmud I , Barkiyaruq , Malik Shah II et Muhammad I Tapar . En 1096, il a été chargé de gouverner la province de Khorasan par son frère Muhammad I. ^[33] Au cours des années suivantes, Ahmad Sanjar est devenu le dirigeant de la majeure partie de l’Iran (Perse), et finalement en 1118, le seul dirigeant de la Grand Empire seldjoukide. ^[34]

En 1141, Ahmad a marché pour éliminer la menace posée par les Kara Khitans et les a affrontés dans les environs de Samarkand lors de la bataille de Qatwan . Il subit sa première défaite de sa longue carrière et perdit par conséquent tout le territoire seldjoukide à l’est du Syr Darya . ^{[35] [36]}

Le règne de Sanjar ainsi que celui des Seldjoukides s’est effondré à la suite d’une autre défaite inattendue, cette fois aux mains de la propre tribu des Seldjoukides, en 1153. ^[34] Sanjar a été capturé pendant la bataille et détenu en captivité jusqu’en 1156. ^{[ 37]} Cela apporta le chaos à l’Empire – une situation exploitée plus tard par les Turkmènes victorieux, dont les hordes envahiraient le Khorasan sans opposition, causant des dommages colossaux à la province et au prestige de Sanjar. ^[37] Sanjar s’est finalement échappé de captivité à l’automne 1156, mais est rapidement mort à Merv(Turkménistan actuel), en 1157. Après sa mort, les dirigeants turcs, les forces tribales turkmènes et d’autres puissances secondaires se sont disputés le Khorasan, et après une longue période d’affrontements, la province a finalement été conquise par les Khwarazmians au début des années 1200. ^[38]

Le tombeau d’Ahmed Sanjar a été détruit par les Mongols dirigés par Tolui , qui ont saccagé la ville de Merv en 1221, tuant 700 000 personnes selon des sources contemporaines lors de leur invasion catastrophique du Khwarazm ; ^[39] cependant, l’érudition moderne considère que de tels chiffres sont exagérés. ^{[40] [41]}

Division de l’empire

Lorsque Malikshāh I est mort en 1092, l’empire s’est scindé alors que son frère et ses quatre fils se disputaient la répartition de l’empire entre eux. Malikshāh I a été succédé en Anatolie par Kilij Arslan I , qui a fondé le sultanat de Rum , et en Syrie par son frère Tutush I . En Perse , il a été remplacé par son fils Mahmud I , dont le règne a été contesté par ses trois autres frères Barkiyaruq en Irak , Muhammad I à Bagdad et Ahmad Sanjar à Khorasan . Quand Tutush I est mort, ses fils Radwan et Duqaq ont héritéAlep et Damas respectivement et se sont également disputés, divisant davantage la Syrie entre des émirs antagonistes les uns envers les autres. ^{[ citation nécessaire ]}

En 1118, le troisième fils Ahmad Sanjar a repris l’empire. Son neveu, le fils de Muhammad I, n’a pas reconnu sa prétention au trône, et Mahmud II s’est proclamé sultan et a établi une capitale à Bagdad, jusqu’en 1131, date à laquelle il a finalement été officiellement déposé par Ahmad Sanjar. ^{[ citation nécessaire ]}

Ailleurs sur le territoire nominal seldjoukide se trouvaient les Artuqids dans le nord-est de la Syrie et le nord de la Mésopotamie ; ils ont contrôlé Jérusalem jusqu’en 1098. La dynastie Dānišmand a fondé un État dans l’est de l’Anatolie et le nord de la Syrie et a contesté la terre avec le sultanat de Rum , et Kerbogha a exercé son indépendance en tant qu’atabeg de Mossoul . ^{[ citation nécessaire ]}

Première croisade (1095-1099)

Sultan Barkiaruq , le souverain seldjoukide pendant la première croisade, d’après le manuscrit de Majma ‘al-Tawarikh de Hafiz-i Abru, Yale University Art Gallery

Au cours de la première croisade , les États fracturés des Seldjoukides étaient généralement plus soucieux de consolider leurs propres territoires et de prendre le contrôle de leurs voisins que de coopérer contre les croisés . Les Seldjoukides ont facilement vaincu la croisade populaire arrivée en 1096, mais ils n’ont pas pu arrêter la progression de l’armée de la croisade des princes qui a suivi, qui a pris des villes importantes telles que Nicée ( İznik ), Iconium ( Konya ), Césarée Mazaca ( Kayseri ), et Antioche ( Antakya ) en marche vers Jérusalem( Al Qods ). En 1099, les croisés s’emparèrent enfin de la Terre Sainte et fondèrent les premiers États croisés . Les Seldjoukides avaient déjà perdu la Palestine au profit des Fatimides , qui l’avaient reprise juste avant sa capture par les croisés. ^{[ citation nécessaire ]}

Après avoir pillé le comté d’Edesse , le commandant seldjoukide Ilghazi fit la paix avec les croisés. En 1121, il se dirigea vers le nord en direction de la Géorgie et avec soi-disant jusqu’à 250 000 à 350 000 soldats, y compris des hommes dirigés par son gendre Sadaqah et le sultan Malik de Ganja , il envahit le royaume de Géorgie . ^{[42] [43]} David IV de Géorgie a rassemblé 40 000 guerriers géorgiens, dont 5 000 gardes monaspa , 15 000 Kipchaks , 300 Alains et 100 croisés français pour lutter contre la vaste armée d’ Ilghazi . A la bataille de Didgorile 12 août 1121, les Seldjoukides furent mis en déroute, abattus par la poursuite de la cavalerie géorgienne pendant plusieurs jours par la suite. La bataille a aidé les États croisés, qui avaient été sous la pression des armées d’Ilghazi. L’affaiblissement de l’ennemi principal des principautés latines a également profité au royaume de Jérusalem sous le roi Baudouin II . ^{[ citation nécessaire ]}

Deuxième croisade (1147-1149)

Pendant ce temps, le conflit avec les États croisés était également intermittent, et après la première croisade, des atabegs de plus en plus indépendants s’alliaient fréquemment avec les États croisés contre d’autres atabegs alors qu’ils se disputaient le territoire. A Mossoul, Zengi succède à Kerbogha comme atabeg et entame avec succès le processus de consolidation des atabegs de Syrie. En 1144, Zengi s’empara d’ Edesse , car le comté d’Edesse s’était allié aux Artuqids contre lui. Cet événement a déclenché le lancement de la deuxième croisade. Nur ad-Din , l’un des fils de Zengi qui lui succéda comme atabeg d’ Alep, a créé une alliance dans la région pour s’opposer à la deuxième croisade, qui a débarqué en 1147. ^{[ la citation nécessaire ]}

Déclin

Carte illustrant les actions militaires pendant la bataille de Qatwan

Ahmad Sanjar s’est battu pour contenir les révoltes des Kara-Khanides en Transoxiane , des Ghurides en Afghanistan et des Qarluks dans le Kirghizistan moderne , ainsi que l’invasion nomade des Kara-Khitais à l’est. L’avancée des Kara-Khitais a d’abord vaincu les Kara-Khanids de l’Est, puis a suivi en écrasant les Kara-Khanids de l’Ouest, qui étaient des vassaux des Seldjoukides à Khujand . Les Kara-Khanids se sont tournés vers leurs seigneurs seldjoukides pour obtenir de l’aide, à laquelle Sanjar a répondu en dirigeant personnellement une armée contre les Kara-Khitai. Cependant, l’armée de Sanjar a été vaincue de manière décisive par l’hôte de Yelu Dashi auBataille de Qatwan le 9 septembre 1141. Alors que Sanjar a réussi à s’échapper de sa vie, beaucoup de ses proches, y compris sa femme, ont été faits prisonniers à la suite de la bataille. En raison de l’échec de Sanjar à faire face à la menace envahissante de l’est, l’empire seldjoukide a perdu toutes ses provinces orientales jusqu’au fleuve Syr Darya , et la vassalité des Kara-Khanids occidentaux a été usurpée par les Kara-Khitai, autrement connus sous le nom de les Liao de l’Ouest dans l’historiographie chinoise. ^[44]

Conquête par Khwarezm et les Ayyoubides

En 1153, les Ghuzz (Turcs Oghuz) se sont rebellés et ont capturé Sanjar. Il réussit à s’échapper au bout de trois ans mais mourut un an plus tard. Les atabegs, tels que les Zengids et les Artuqids , n’étaient que nominalement sous le sultan seldjoukide et contrôlaient généralement la Syrie de manière indépendante. Lorsque Ahmad Sanjar mourut en 1157, cela fractura encore plus l’empire et rendit les atabegs effectivement indépendants. ^{[ citation nécessaire ]}

Figurine en stuc seldjoukide (XIIe siècle)

1. Khorasani Seldjoukide au Khorasan et en Transoxiane. Capitale : Merv
2. Kermani Seljukides
3. Sultanat de Rum (ou Seljukides de Turquie ). Capitale : Iznik ( Nicée ), plus tard Konya ( Iconium )
4. Atabeghlik des Salghurides au Fars
5. Atabeghlik d’ Eldiguzids (Atabeg d’Azerbaïdjan ^[45] ) en Irak et en Azerbaïdjan . ^[46] Capitale : Nakhitchevan ^[47] (1136–1175), Hamadan (1176–1186), Tabriz ^[48] (1187–1225)
6. Atabeghlik de Bori en Syrie. Capitale : Damas
7. Atabeghlik de Zangi à Al Jazira ( Mésopotamie du Nord ). Capitale : Mossoul
8. Turcoman Beghliks : Danishmendis , Artuqids , Saltuqids et Mengujekids en Asie Mineure

Après la deuxième croisade, le général Shirkuh de Nur ad-Din , qui s’était établi en Égypte sur la terre fatimide , fut remplacé par Saladin . Avec le temps, Saladin s’est rebellé contre Nur ad-Din et, à sa mort, Saladin a épousé sa veuve et a capturé la majeure partie de la Syrie et a créé la dynastie ayyoubide . ^{[ citation nécessaire ]}

Sur d’autres fronts, le Royaume de Géorgie a commencé à devenir une puissance régionale et a étendu ses frontières aux dépens du Grand Seldjoukide. Il en fut de même lors de la renaissance du royaume arménien de Cilicie sous Léon II d’Arménie en Anatolie. Le calife abbasside An-Nasir a également commencé à réaffirmer l’autorité du calife et s’est allié avec le Khwarezmshah Takash . ^{[ citation nécessaire ]}

Pendant une brève période, Togrul III fut le sultan de tous les Seldjoukides à l’exception de l’Anatolie. En 1194, cependant, Togrul a été vaincu par Takash , le Shah de l’ Empire Khwarezmid , et l’Empire seldjoukide s’est finalement effondré. De l’ancien empire seldjoukide, seul subsistait le sultanat de Rûm en Anatolie . ^{[ citation nécessaire ]}

Alors que la dynastie décline au milieu du XIIIe siècle, les Mongols envahissent l’Anatolie dans les années 1260 et la divisent en petits émirats appelés les beyliks anatoliens . Finalement, l’un d’eux, l’ Ottoman , prendrait le pouvoir et conquérirait le reste. ^{[ citation nécessaire ]}

Gouvernance

Dinar seldjoukide (or), 12ème siècle

Le pouvoir seldjoukide était en effet à son apogée sous Malikshāh I, et les Qarakhanides et les Ghaznavides ont dû reconnaître la suzeraineté des Seldjoukides. ^[49] La domination seldjoukide a été établie sur les anciens domaines sassanides , en Iran et en Irak , et comprenait l’Anatolie , la Syrie , ainsi que des parties de l’Asie centrale et de l’ Afghanistan moderne . ^[49] La règle de Seljuk a été calquée sur l’organisation tribale commune parmi les nomades turcs et mongols et a ressemblé à une ‘ fédération de famille ‘ ou ‘ un état d’ apanage ‘. ^[49]Dans le cadre de cette organisation, le membre dirigeant de la famille suprême attribuait aux membres de la famille des parties de ses domaines en tant qu’apanages autonomes. ^[49]

Divers emblèmes et bannières ont été enregistrés comme ayant été utilisés par les Seldjoukides à différentes périodes. Les premiers Seldjoukides ont utilisé leurs emblèmes traditionnels, mais ont progressivement adopté les signes et bannières musulmans locaux. Le drapeau officiel de l’empire était très probablement un drapeau noir, semblable à celui du califat abbasside . Le drapeau était décoré de signes, qui étaient soit superposés, soit placés au-dessus du drapeau. ^[50]

Capitales

Ruines de l’ancienne Marv , l’une des capitales du Grand Empire seldjoukide

Les Seldjoukides ont exercé un contrôle total sur l’ Asie centrale islamique et le Moyen-Orient entre 1040 et 1157. Pendant la majeure partie de son histoire, l’empire a été divisé en deux moitiés occidentale et orientale et n’avait pas de capitale ni de centre politique. À l’est, le siège principal de la domination seldjoukide était Marv dans l’actuel Turkménistan . A l’ouest, diverses villes, où vivaient périodiquement les souverains seldjoukides, servaient de capitales : Rayy , Ispahan , Bagdad , et plus tard Hamadan . Ces terres occidentales étaient connues sous le nom de Sultanat d’Irak. ^{[note 1]}Depuis 1118, les dirigeants seldjoukides d’Irak ont ​​reconnu la suzeraineté du grand sultan seldjoukide Sanjar , qui régnait principalement depuis Marv, et était connu sous le titre d’al-sultān al-a’zam, “le plus grand sultan”. Les dirigeants seldjoukides d’Irak étaient souvent mentionnés comme les «petits seldjoukides». ^[51]

Culture et langue

Fortement persanisés ^[52] dans la culture ^[53] et la langue ^[54] , les Seldjoukides ont également joué un rôle important dans le développement de la tradition turco-persane ^[55] , exportant même la culture persane en Anatolie. ^{[56] [57]} L’établissement de tribus turques dans les parties périphériques nord-ouest de l’empire, dans le but militaire stratégique de repousser les invasions des États voisins, a conduit à la turquisation progressive de ces régions. ^[58]

Les Seldjoukides ont réussi à préserver des éléments de la culture des steppes même au sommet de leur empire. La langue turque Oghuz était utilisée comme langue de tous les jours de la cour, ^{[ la citation nécessaire ]} et était largement utilisée aux côtés du persan par la population de l’empire. Tughril s’est appuyé sur son vizir pour traduire de l’arabe et du persan vers le turc pour lui, et des chansons d’Oghuz ont été chantées lors du mariage de Tughril avec la fille du calife. Plus tard, les sultans, comme Mahmud , pouvaient parler l’arabe aux côtés du persan, cependant, ils utilisaient encore le turc entre eux. La preuve la plus significative de l’importance de la langue turque est le grand dictionnaire turco-arabe, ou le Dīwān Lughāt al-Turk, assemblé à Bagdad pour le calife al-Muqtadi par Mahmud al-Kashgari . Cependant, à part le Diwan, aucune œuvre écrite en langue turque ne survit de l’empire seldjoukide. Alors que le Maliknama a été compilé à partir de récits oraux turcs, ^[59] il a été écrit en persan et en arabe.

Les traditions des steppes ont influencé les mariages seldjoukides, ^[60] avec Tughril épousant la veuve de son frère Chaghri , une pratique méprisée dans l’Islam . ^[60]

Militaire

Aperçu général

Personnages princiers liés au sultan seldjoukide ou à l’un de ses vassaux ou successeurs locaux, période seldjoukide, Iran, fin XIIe-XIIIe siècle. ^{[61] [62]}

L’armée des premiers Seldjoukides n’était pas similaire à la célèbre armée turque de l’ ère classique abbasside . Leurs premières invasions relevaient davantage d’une grande migration nomade accompagnée de leurs familles et de leur bétail que de conquêtes militaires planifiées. Ils n’étaient pas une armée professionnelle, mais la guerre était un mode de vie pour presque tous les Turkmènes adultes de sexe masculin. ^[63]

Selon un vizir seldjoukide , Nizam al-Mulk , sous le règne de Malik-Shah Ier , le souverain disposait d’une importante armée. Il y avait des Turkmènes , des mamelouks , une armée permanente, de l’infanterie et la garde personnelle du sultan. Nizam al-Mulk a également estimé les forces de Malik-Shah à 400 000 hommes et s’est souvent opposé aux plans de réduction des coûts (institués par Taj al-Mulk ) pour les porter à 70 000. ^[64]

Turkmènes

Le vizir Nizam al-Mulk, le plus grand défenseur de l’orientation iranienne de l’empire seldjoukide, a reconnu la dette de la dynastie envers les Turkmènes. Après la création de l’État seldjoukide, les Turkmènes ont continué à être le moteur de l’expansion seldjoukide en Anatolie . Après le règne de Malik-Shah I, cependant, il y a très peu de mentions de Turkmènes dans la région de Jibali de l’État, en particulier dans leur axe traditionnel de Rayy , Hamadhan et Hulwan . ^[65]

Les Turkmènes étaient difficiles à gérer et susceptibles d’être victimes de pillages indisciplinés. Le plus grand problème, cependant, était leur dépendance à l’égard des pâturages pour leur bétail. Un grand nombre de régions qui constituaient l’État seldjoukide étaient écologiquement mal adaptées pour soutenir une armée nomade. Les limites des Turkmènes sont habilement décrites par le savant arabe Sibt ibn al-Jawzi : ^[66]

Le sultan ( Tughril I ) a ordonné à ses soldats de se préparer et d’envoyer leurs tentes, leurs enfants et leurs familles en Irak et de se diriger avec lui vers la Syrie . Ils ont dit : « Cette terre est en ruine, il n’y a ni nourriture ni fourrage ici et nous n’avons plus d’argent. Nous ne pouvons pas rester [indéfiniment] sur le dos des chevaux. Et si nos familles, nos chevaux et nos bêtes venaient, mais que notre absence devenait Nous devons rendre visite à nos familles, nous demandons donc l’autorisation de retourner auprès d’elles et de retourner à la place qui nous est assignée.

De longues campagnes ont dû être interrompues en raison de l’insistance des Turkmènes à rentrer chez eux, et des conquêtes ont dû être programmées pour satisfaire les demandes des Turkmènes. Les besoins à court terme des Turkmènes ont rendu les plans militaires à plus long terme irréalisables. ^[67]

Mamelouks

L’alternative aux troupes turkmènes nomades était les mamelouks . Bien qu’également d’origine turque et souvent nomade, la dépendance à l’égard des pâturages était inexistante pour les mamelouks car ils ne vivaient pas une vie nomade. Auparavant, les mamelouks avaient constitué les dernières armées abbassides , samanides et ghaznavides . En fait, la dynastie Ghaznavid était elle-même d’origine mamelouke. ^[68]

Les processus de recrutement des mamelouks sont bien connus depuis d’autres périodes de l’histoire islamique , mais il n’existe pratiquement aucune information directement liée aux Seldjoukides. La principale source de mamelouks était très probablement les incursions dans la steppe. L’alternative aux raids était de les acheter à des marchands d’esclaves et à divers marchands, comme en témoigne une dispute d’esclaves entre un marchand et Muhammad I Tapar . ^[69]

Héritage

Les Seldjoukides ont été éduqués au service des tribunaux musulmans en tant qu’esclaves ou mercenaires. La dynastie a apporté le renouveau, l’énergie et la réunion à la civilisation islamique jusque-là dominée par les Arabes et les Perses.

Les Seldjoukides ont fondé des universités et étaient également mécènes de l’art et de la littérature. Leur règne est caractérisé par des astronomes persans comme Omar Khayyám et le philosophe persan al-Ghazali . Sous les Seldjoukides, le nouveau persan est devenu la langue d’enregistrement historique, tandis que le centre de la culture de la langue arabe s’est déplacé de Bagdad au Caire . ^[70]

Sultans de l’empire seldjoukide

#	Laqab	Nom du trône	Règne	Mariages	Droit de succession
1	Rukn ad-Dunya wa ad-Din رکن الدنیا والدین,	Toghrul-Beg	1037-1063	1) Altun Jan Khatun (2) Aka Khatun (3) Fulana Khatun (fille d’ Abou Kalijar ) (4) Seyyidah Khatun (fille d’ Al-Qa’im , calife abbasside ) (5) Fulana Khatun (veuve de Chaghri Beg )	fils de Mikail (petit-fils de Seljuk)
2	Diya ad-Dunya wa ad-Din Adud ad-Dawlah ضياء الدنيا و الدين عضد الدولة	Alp Arslan	1063-1072	1) Aka Khatun (veuve de Toghrul I ) (2) Safariyya Khatun (fille de Yusuf Qadir Khan , Khagan de Kara-Khanid ) (3) Fulana Khatun (fille de Smbat Lorhi ) (4) Fulana Khatun (fille de Kurtchu bin Yunus ben seldjoukide )	fils de Chaghri
3	Muizz ad-Dunya wa ad-Din Jalal ad-Dawlah معز الدین جلال الدولہ	Malik-Shah I	1072–1092	1) Turkan Khatun (fille d’ Ibrahim Tamghach Khan , Khagan de Western Kara-Khanid ) (2) Zubeida Khatun (fille de Yaquti ibn Chaghri ) (3) Safariyya Khatun (fille d’Isa Khan, sultan de Samarkand) (4) Fulana Khatun (fille de Romanos IV Diogène )	fils d’Alp Arslan
4	Nasir ad-Dunya wa ad-Din ناصر الدنیا والدین	Mahmud I	1092–1094	fils de Malik-Shah I
5	Rukn ad-Dunya wa ad-Din رکن الدنیا والدین	Barkiyaruq	1094-1105	fils de Malik-Shah I
6	Rukn ad-Dunya wa ad-Din Jalal ad-Dawlah رکن الدنیا والدین جلال الدولہ	Malik-Shah II	1105	fils de Barkiyaruq
7	Ghiyath ad-Dunya wa ad-Din غیاث الدنیا والدین	Tapar	1105–1118	1) Nisandar Jihan Khatun (2) Gouhar Khatun (fille d’ Isma’il bin Yaquti ) (3) Fulana Khatun (fille d’ Aksungur Beg )	fils de Malik-Shah I
8	Mughith ad-Dunya wa ad-Din Jalal ad-Dawlah مُغيث الدنيا و الدين جلال الدولة	Mahmoud II	1118–1131	1) Mah-i Mulk Khatun (décédée en 1130) (fille de Sanjar ) (2) Amir Siti Khatun (fille de Sanjar ) (3) Ata Khatun (fille d’ Ali bin Faramarz )	fils de Muhammad Ier
9	Muizz ad-Dunya wa ad-Din Adud ad-Dawlah مُعز الدنيا و الدين جلال الدولة	Sanjar	1118–1153	1) Turkan Khatun (fille de Muhammad Arslan Khan , Khagan de Western Kara-Khanid ) (2) Rusudan Khatun (fille de Demetrius I de Géorgie ) (3) Gouhar Khatun (fille d’ Isma’il bin Yaquti , veuve de Tapar ) ( 4) Fulana Khatun (fille d’Arslan Khan, prisonnier de Qara Khitai )	fils de Malik-Shah I
dix	Ghiyath ad-Dunya wa ad-Din غیاث الدنیا والدین	Daoud	1131–1132	Gouhar Khatun (fille de Masud )	fils de Mahmoud II
11	Rukn ad-Dunya wa ad-Din رکن الدنیا والدین	Toghrul II	1132–1135	1) Mumine Khatun (mère d’ Arslan-Shah ) (2) Zubeida Khatun (fille de Barkiyaruq )	fils de Muhammad Ier
12	Ghiyath ad-Dunya wa ad-Din غیاث الدنیا والدین	Masud	1135–1152	1) Gouhar Nasab Khatun (fille de Sanjar ) (2) Zubeida Khatun (fille de Barkiyaruq , veuve de Toghrul II ) (3) Mustazhiriyya Khatun (fille de Qawurd ) (4) Sufra Khatun (fille de Dubais ) (5) Arab Khatun (fille d’ Al-Muqtafi ) (6) Ummiha Khatun (fille d’ Amid ud-Deula bin Juhair ) (7) Abkhaziyya Khatun (fille de David IV de Géorgie ) (8) Sultan Khatun (mère de Malik-Shah III )	fils de Muhammad Ier
13	Muin ad-Dunya wa ad-Din مُعين الدنيا و الدين	Malik-Shah III	1152–1153	fils de Mahmoud II
14	Rukn ad-Dunya wa ad-Din رکن الدنیا والدین	Mahomet	1153–1159	1) Mahd Rafi Khatun (fille de Kirman-Shah ) (2) Gouhar Khatun (fille de Masud , veuve de Dawud ) (3) Kerman Khatun (fille d’ Al-Muqtafi ) (4) Kirmaniyya Khatun (fille de Tughrul Shah , souverain de Kerman )	fils de Mahmoud II
15	Ghiyath ad-Dunya wa ad-Din غیاث الدنیا والدین	Suleiman-Shah	1159–1160	1) Khwarazmi Khatun (fille de Muhammad Khwarazm Shah ) (2) Abkhaziyya Khatun (fille de David IV de Géorgie , veuve de Masud )	fils de Muhammad Ier
16	Muizz ad-Dunya wa ad-Din معز الدنیا والدین	Arslan-Shah	1160–1176	1) Kerman Khatun (fille d’ Al-Muqtafi , veuve de Muhammad II du Grand Seldjoukide ) (2) Sitti Fatima Khatun (fille d’ Ala ad-Daulah ) (3) Kirmaniyya Khatun (fille de Tughrul Shah , souverain de Kerman , veuve de Muhammad ) (4) Fulana Khatun (sœur d’ Izz al-Din Hasan Qipchaq )	fils de Toghrul II
17	Rukn ad-Dunya wa ad-Din رکن الدنیا والدین	Toghrul III	1176-1191 1er règne	Inanj Khatun (fille de Sunqur-Inanj , souverain de Ray , veuve de Toghrul III )	fils d’Arslan-Shah
18	Muzaffar ad-Dunya wa ad-Din مظفر الدنیا والدین	Qizil Arslan	1191	Inanj Khatun (fille de Sunqur-Inanj , souverain de Ray , veuve de Muhammad ibn Ildeniz )	fils d’Ildeniz (demi-frère d’Arslan-Shah)
—	Rukn ad-Dunya wa ad-Din رکن الدنیا والدین	Toghrul III	1192-1194 2e règne	fils d’Arslan-Shah
v t e Arbre généalogique des grands sultans seldjoukides
Tuqaq Temur Yalig Beg ( b . ? – d . ?) Commandant en chef de l’armée Oghuz Seljuk Beg ( b . ? – d . ?) Le fondateur de la dynastie seldjoukide Qawam al-Dawla [71] ( r . 1012-1028 ) Gouverneur Buyid à Kirman Arslan Yabgu ( né ? – décédé en 1032) Chef de la dynastie seldjoukide Mikail ibn Seldjoukide ( né ? – décédé ?) La mère de Toghrul , Chaghri , Ibrahim et Artash Yusuf Inal [72] [73] Yunus [74] [75] Mûsâ Yabgu [76] (İnanç Yabgu) Abu Kalijar [71] ( r . 1028-1048 ) Buyid Amir à Kirman Kurlu Bey [77] ( r . 1069-1071 ) Chef de l’ État vassal seldjoukide en Palestine Qutalmish [78] Père du fondateur du sultanat seldjoukide d’Anatolie 1. Toghrul I ( r . 1037-1063) Premier sultan du Grand Empire seldjoukide Chaghri Beg [79] ( r . 1040-1060 ) Gouverneur du Khorasan Ibrahim Inal [78] Artash Inal [76] (Artash) Abou Ali Hassan Yabgu [76] [78] Yûsuf, Kara Arslan, Abu Bakr, Umar, [80] Bori et Dawlatshah 1. Qawurd-Beg [71] Shah seldjoukide de Kirman ( r . 1048-1073 ) Sultanat seldjoukide de Kerman Atsiz ibn Uvaq [77] ( r . 1076-1079 ) Émir de Dimashq Aksungur [81] ( r . 1086-1094 ) Sultan d’ Alep 2. Suleiman [79] ( r . 1063) [82] Sultan du Grand Seldjoukide 3. Alp Arslan ( r . 1063-1072 ) Sultan du Grand Seldjoukide Alp Sungur Yâkūtî [79] Prince Gouverneur d’Azerbaïdjan Arslan Argun et Ilyas [79] Autres princes Khadija Arslan [79] La princesse a épousé le calife abbasside Al-Qa’im . Safiyya Khatun [79] Princesse 2. Kerman Shah [83] ( r . 1073–1074) 3. Hussain Omar Shah [83] ( r . 1074) Tutush [84] [85] ( r . 1079-1095 ) Sultan de Dimashq et ( r . 1094-1095 ) d’ Alep Turkan Khatun [86] La fille de Tamghach Khan Ibrahim de la dynastie Kara-Khanid et dirigeant de facto de Mahmud I 4. Malik-Shah I [87] ( r . 1072–1092 ) Sultan du Grand Seldjoukide Arslan-Shah ( r . 1066-1083 ) Gouverneur du Khorasan Doğan-Shah ( r . 1083-1092 ) Gouverneur du Khorasan Arslan-Argun [88] ( r . 1092-1097 ) Gouverneur du Khorasan Tuğrul et Böri-Bars Autres princes La princesse Aisha a épousé Kara-Khanid khan Nasr Shams al-Mulk . 4. Sultan Shah [83] ( r . 1074–1085) 5. Turan I Shah [83] ( r . 1085–1097) Dawud et Ahmad [86] [87] Autres princes 5. Mahmud I [86] [87] [89] ( r . 1092–1094 ) Sultan du Grand Seldjoukide 6. Bark-Yaruq [89] ( r . 1092–1104) [82] Sultan du Grand Seldjoukide 8. Muhammad I Tapar [90] ( r . 1105-1118 ) Sultan du Grand Seldjoukide 9. Ahmad Sanjar [91] ( r . 1118–1153) Dernier sultan du Grand Seldjoukide Tuğrul et Amîr Humâr [87] Autres princes Gawhar Khatun [87] La ​​princesse a épousé le sultan Ghaznavid Mas’ud III . Sayyeda [87] La ​​princesse a épousé le calife abbasside Al-Mustazhir 6. Iranshah [83] ( r . 1097–1101) 7. Arslan I Shah [83] ( r . 1101–1142) Duqaq [85] ( r . 1095-1104 ) Amir de Dimashq Mah-i Malak [86] [87] La ​​princesse a épousé le calife abbasside Al-Muqtadi 7. Malik-Shah II [89] ( r . 1104-1105) [82] Sultan du Grand Seldjoukide 1. Mahmud II [92] [93] ( r . 1118–1131) Premier sultan des Seldjoukides irakiens 3. Toghrul II [92] [94] ( r . 1132-1134 ) Sultan des Seldjoukides irakiens Mu’mine Khatun épouse de Toghrul II jusqu’en 1134 épouse d’İldeniz à partir de 1136 Ildeniz ( r . 1160–1175 ) souverain de facto Atabeg d’ Arslan-Shah 4. Masud [92] [95] ( r . 1134-1152 ) Sultan des Seldjoukides irakiens 8. Malik Muhammad I Shah [83] ( r . 1142–1156) 9. Toghrul Shah [83] ( r . 1156–1170) Tutush II & Artash [85] ( Baktāsh ) ( r . 1104) Amir de Dimashq 2. Dawud [92] ( r . 1131-1132 ) Sultan des Seldjoukides irakiens 5. Malik-Shah III [92] ( r . 1152–1153 ) Sultan des Seldjoukides irakiens 6. Muhammad II [92] ( r . 1153-1159 ) Sultan des Seldjoukides irakiens 7. Suleiman-Shah [92] ( r . 1159-1160 ) Sultan des Seldjoukides irakiens 8. Arslan-Shah [92] [96] ( r . 1160-1177 ) Sultan des Seldjoukides irakiens Nusrat al-Din Muhammad ( r . 1175-1186 ) dirigeant de facto de Toghrul III Atabeg d’ Arslan-Shah Qizil Arslan ( r . 1186-1191 ) souverain de facto de Toghrul III Atabeg des Eldiguzides 10. Bahrām , 11. Arslan II Shah [83] ( r . 1170 – 1171) 12. Bahrām Shah [83] ( r . 1171 – 1172) 13. Bahrām & Arslan II Shah [83] ( r . 1172–1175) 14. Bahrām Shah [83] ( r . 1175) 15. Muhammad II Shah [83] ( r . 1175) 16. Arslan II Shah [83] ( r . 1175 – 1177) 17. Turan II Shah [83] ( r . 1177–1183) 18. Muhammad II Shah [83] ( r . 1183–1187) Fakhr al-Mulk Radwan [85] ( r . 1095-1113 ) Malik d’ Alep Alp Arslan [85] ( r . 1113–1114 ) Sultan Shah [85] ( r . 1114–1117 ) 9. Toghrul III [92] [97] ( r . 1177–1191, 1192–1194) Dernier sultan des Seldjoukides irakiens Nusrat al-Din Abu Bakr ( r . 1191-1210 ) dirigeant de facto Atabeg des Eldiguzides Muzaffar al-Din Ouzbek ( r . 1210-1225 ) Atabeg des Eldiguzides
Remarques:
La généalogie comparée des Grands Seldjoukides avec leurs voisins Khwarazm et les Seldjoukides d’Anatolie
Tuqaq Temur Beg Commandant en chef de l’armée Oghuz Dirigeants ma’munid de Chorasmia ( r . 995-1117 ) Seljuk Beg Le fondateur de la dynastie seldjoukide Altun Tash (1017-1032) Arslan Yabgu Chef de la dynastie seldjoukide Mikail ibn Seldjoukide La mère de Toghrul I, Chaghri, Ibrahim & Artash Yusuf Inal [72] [73] Yunus [74] [75] Mûsâ [98] (İnanç) Yabgu Haroun ( r . 1032-1035) Ismail Khandan ( r . 1035-1041) Rasoul Tajine [99] Qutalmish [100] Père du fondateur du sultanat seldjoukide d’Anatolie Toghrul Beg Premier sultan des Seldjoukides (r. 1037-1063) Chaghri Beg Co-dirigeant de la dynastie seldjoukide Ibrahim Inal [100] Artach Inal [76] Abou Ali Hassan Yabgu [76] [100] Yûsuf, [101] Kara Arslan, Abu Bakr, Umar, Bori & Dawlatshah Shah Malik ( r . 1041-1042) Mansūr [99] [99] Suleyman I Shah de Rûm [102] ( r . 1077-1086 ) Alp Ilig et Dawlat [99] Soliman [79] ( r . 1063) [82] Alp Arslan ( r . 1063-1072 ) Kavurt [103] Beg ( r . 1048-1073 ) Kirman Seldjoukide Règle seldjoukide au Khwarazm ( r . 1042-1077 ) Abu’l-Qasim ( İznik ) ( r . 1086-1092) Abu’l Ghazi Hassan Bey ( Kayseri ) Malik-Shah I ( r . 1072-1092 ) Kirman [104] Shah ( r . 1073-1074 ) Sultan Shah [104] ( r . 1074-1085 ) Turan I Shah [104] ( r . 1085-1097 ) Anūsh Tekīn ( r . 1077-1097 ) Ayisha [102] Khātun ( r. à Malatya ) Kilij Arslan I ( r. 1092-1107) Kulan Arslan (Dāvûd) [102] Mahmoud Ier [86] [87] [89] ( r . 1092-1094 ) Barkiyaruq [105] ( r . 1092–1104) Arslan Shah I ( r . 1101-1142 ) Muhammad I Mālīk Shah ( r . 1142–1156 ) Îrânshah ( r . 1097-1101 ) Ekinchi ( r . 1097) Toghrul Arslan [102] ( r. 1107-1124 ) Malik Shah de Rûm ( r. 1110-1116) Muhammad I Tapar ( r . 1105-1118 ) Malik-Shah II ( r . 1104-1105) Toghrul Shah [104] ( r . 1156–1170) Bahram Shah ( r . 1170 – 1175) [104] Arslan II Shah ( r . 1170 – 1177) [104] Turan II Shah ( r . 1177–1183 ) Muhammad II ( r . 1183–1187 ) Qutbū’d-Dīn Muhammad ( r . 1097-1127 ) Alpage de Gündüz [106] Rukn ad-Dīn Mas’ūd I ( r . 1116-1156 ) Malik Arab [102] ( r. 1116-1127) à Ankara Ahmad Sanjar ( r . 1118-1153 ) Dernier sultan du grand seldjoukide Mahmud II [92] [93] ( r . 1118-1131 ) Premier sultan des Seldjoukides irakiens Toghrul II [92] [94] ( r . 1132–1134) Masud [92] [95] ( r . 1134–1152) Suleiman-Shah [92] ( r . 1159-1160 ) Qizil Arslan ( r . 1191 ) souverain de facto de Toghrul III Atabeg des Eldiguzides ʿAlāʾ ad-Dīn Ātsız ( r . 1127-1156 ) Danismendli Grooms Yağıbasan ( Sivas ) & ZūnNūn ( Kayseri ) ʿIzz ad-Dīn Kilij Arslan II ( r . 1156-1192 ) Malik Shāhīn Shāh ( Ankara , Çankırı , Kastamonu ) ; Daulat Daoud [92] ( r . 1131-1132 ) Malik-Shah III [92] ( r . 1152-1153 ) Muhammad II [92] ( r . 1153-1159 ) Arslan-Shah [92] [96] ( r . 1160-1177 ) Toghrul III [92] [107] ( r . 1177–1191, 1192–1194) Dernier sultan Terken Khatun Tāj ad-Dīn İl-Arslan ( r . 1156-1172 ) Rukn ad-Dīn Suleyman II Shah de Rûm ( r. 1196-1204) Les mères de ʿIzz ad-Dīn Kay Kāwus I et Jalāl ad-Dīn Kay Farīdûn Ghiyāth ad-Dīn Kay Khusraw I ( r. 1192–1196) & ( r. 1205–1211) Dawlat Raziya Khatun Malīka İsmetū’d-Dīn Gevher Nesibe Sultan Qutb ū’d-Dīn Malīk Shāh ( Sivas , Aksaray ) Arslan Shāh ( Niğde ) Terken Khatun souverain de facto de Muhammad ʿAlāʾ ad-Dīn Takish ( r . 1172-1200 ) Jalāl ad-Dīn Sultan Shāh ( r . 1172-1193 ) Kilij Arslan III ( r. 1204-1205) ʿIzz ad-Dīn Kay Kāwus I ( r. 1211–1220) Hunad – Māh Pari Khātun de Kir Fard du château d’Alanya ʿAlāʾ ad-Dīn Kay Qubād I ( r. 1220-1237) Malīka Ādīla Ghāzīya Khātun des Ayyoubides Muhyi’d-Dīn Masud Shāh ( Ankara , Çankırı , Eskişehir ) Nurū’d-[Dīn Mahmud Sultan Shāh ( Kayseri ) ʿAlāʾ ad-Dīn Muhammad ( r . 1200-1220 ) Jalāl ad-Dīn Mangubardī ( r . 1220-1231 ) Jalāl ad-Dīn Kay Farīdûn ( Koyulhisar ) Sāhīp Shams ad-Dīn Īsfahānī (1246–1249) [Note 1] Bardûliya Khâtun (Prodoulia) Ghiyāth ad-Dīn Kay Khusraw II ( r. 1237–1246) Gurju Khatun ( dynastie Bagrationi des Géorgiens ) Mu’in ad-Dīn Suleyman [Note 2] ( Parwāna ) ʿIzz ad-Dīn Kilij Arslan, Rukn ad-Dīn et ses deux filles Mugisū’d-Dīn Toghrul Shāh ( Elbistan ) Muizū’d-Dīn Kāysar Shāh ( Malatya ) Ögedei a établi la domination mongole en Khwarezmia ( r . 1229-1241 ) Karîm ad-Dīn Karaman Bey ( r . 1256-1263 ) ( Karamanoğulları Anatolian Beylik ) Fils inconnu [108] ʿIzz ad-Dīn Kay Kāwus II (1246–1249) [Note 3] ( r. 1249–1254) & ( r. 1254-1262) [Note 4] Rukn ad-Dīn Kilij Arslan IV ( r. 1249–1254) & ( r. 1257-1262) & (1262-1266) [Note 5] ʿAlāʾ ad-Dīn Kay Qubād II [Note 6] ( r. 1249–1254) Pervâneoğulları Anatolian Beylik (établi à Sinop en 1277) Nizāmū’d-Dīn Argun Shāh ( Amasya ) Sanjar Shāh ( Ereğli ) Nasirū’d-Dīn Barkyāruk Shāh ( Niksar , Koyulhisar ) Möngke a nommé Hulagu , le fils de Tolui , comme Il khan de l’ Empire mongol en 1253 Karamanoğlu Shams ad-Dīn Mehmed Bey (Grand Vizir de ʿAlāʾ ad-Dīn Sīyāvuş ) ʿAlāʾ ad-Dīn Sīyāvuş (15 mai 1277 – 20 juin 1277) [Note 7] ou [Note 8] (24 avril 1279 – 30 mai 1279) Ghiyāth ad-Dīn Mas’ūd II ( r. 1282–1284) & ( r. 1284–1296) Farāmurz Ghiyāth ad-Dīn Kay Khusraw III ( r. 1266–1282) & ( r. 1282–1284) Mu’in ad-Dīn Mehmed ( r . 1277-1297) Mū’hazzab ūd-Dīn Ali Kubilai a approuvé Abaqa , le fils de Hulagu , comme Il-Khan en 1270 ( r. 1265-1282) Ahmad Tagüdar ( r. 1282-1284) Création de l’Uç Beylik d’ Osman ʿAlāʾ ad-Dīn Kay Qubād III ( r . 1298-1302) [102] Mū’hazzab ūd-Dīn Masūd ( r . 1297-1300) Taraqay Arghoun ( r. 1284–1291) Gaykhatu ( r. 1291–1295) Osman des Ottomans ( r . 1299-1323/4) Ghiyāth ad-Dīn Mas’ūd II ( r . 1303-1308) [102] Gazi Chelebi ( r . 1300-1322) Baydu ( r.1295 ) Ghazan (r. 1295–1304) Öljaitü (r. 1304–1316) Important historical events . . . . . . . . . . . . . Chaghri Beg defeated Shah-Malik ibn Ali in Makran in 1042 and ended Ghaznevid rule in Khwarazm . . Establishment . Alp Arslan defeated Byzantine Emperor Romanos IV Diogenes in the Battle of Malazgirt in 1071 . . . . . . The First Crusade Crusade of 1101 . . . . Second Crusade . . . . . . . . ʿIzz ad-Dīn Kilij Arslān defeated Manuel I Komnenos in the Battle of Myriokephalon . Third Crusade . Ala ad-Din Tekish-Khwarazmshah ended The Great Seljuk Empire in Ray, Khorasan in 1194 . Zenith of Anatolian Seljuks . Kayqubad the Great defeated Jalal ad-Din Mingburnu in the Battle of Yassıçimen in 1230 . Chormaqan defeated Mangubartī in the Battle of Indus on August 1231 and ended Khwarazmshahs . Babai Revolt . Baiju Noyan defeated Kay Khusraw II in the Battle of Kösedağ in 1243 and Anatolian Seljuks became a vassal state of Mongol Empire . Güyük a désigné Kilij Arslan IV le sultan de Rum en 1248 Triple règne (1249-1254) [102] Hulagu a capturé Alamut en 1256 Les Seldjoukides d’Anatolie ont été divisés en deux par un firman de Möngke Khan en 1258/1259 . Ilkhanate a obtenu son indépendance de l’ Empire mongol en 1295 après la disparition de Kublai Khan le 18 février 1294 . L’État ottoman a émergé à Söğüt , Bilecik en 1299 . Période de désétablissement de Les Seldjoukides d’Anatolie . Ilkhanate s’est désintégré après 1336

Art du grand empire seldjoukide

Architecture et céramique

Diverses formes d’art ont été popularisées pendant la période seldjoukide, comme en témoigne la grande quantité d’artefacts survivants. ^[16] La plupart des arts seldjoukides sont connus pour avoir été produits dans ce qui est l’Iran moderne. ^[109] Cependant, les sultans seldjoukides ont également encouragé les artistes à s’installer en Anatolie dans le cadre d’un processus de recolonisation et de reconstruction de plusieurs villes. ^[110] De nombreuses œuvres d’art seldjoukide ont continué à être produites après le déclin de l’empire à la fin du XIIe siècle. ^[109] À cet égard, la chronologie associée à la production de l’art seldjoukide ne correspond pas entièrement aux événements politiques relatifs à l’empire et à sa chute éventuelle. ^[16]

Carreau de céramique seldjoukide

Entre autres céramiques, la fabrication de carreaux de céramique polychrome, souvent utilisés comme décor en architecture, a été popularisée sous la dynastie seldjoukide. ^{[111] [112]} Les Seldjoukides ont été les pionniers de l’utilisation de la technique Minai , une glaçure polychrome peinte et émaillée pour la céramique. ^[112] Les émaux des céramiques seldjoukides produites allaient souvent d’un turquoise brillant à un bleu très foncé. ^[111] L’art de la décoration de carreaux de mosaïque seldjoukide continuerait à dominer l’intérieur de nombreuses mosquées anatoliennes après la période de domination seldjoukide. ^[111] Les Seldjoukides ont également créé des modèles de maisons en céramique, tandis que d’autres formes de céramique de la période seldjoukide comprenaient des figurines en poterie, dont certaines étaient des jouets pour enfants. ^[113]

Dans le domaine de l’architecture, des mosquées et des madrasas ont été créées et embellies pendant la période de contrôle seldjoukide. Les mosquées de la congrégation ont été soit réparées, reconstruites ou construites dans leur intégralité. Le sultan seldjoukide a également commandé de nombreuses madrasas pour promouvoir l’enseignement des sciences islamiques orthodoxes. ^[109] Ces développements dans la pratique architecturale sont cohérents avec l’accent mis par la dynastie seldjoukide sur l’islam et la promotion de l’orthodoxie musulmane, la combinaison du soufisme et du sunnisme . ^{[109] [16]}

Muqarnas dans une mosquée

Une forme architecturale qui a prospéré pendant la dynastie seldjoukide était les muqarnas . ^[114] Certaines interprétations soutiennent que les premiers exemples connus de muqarnas ont été construits pendant la période d’hégémonie seldjoukide, bien qu’il reste également possible qu’ils aient été développés en même temps en Afrique du Nord . ^[114] La superposition de multiples cellules embellies avec des profils divergents dans les muqarnas crée un dôme qui a un intérieur apparemment insubstantiel. ^[114] Le jeu de lumière sur la surface renforce cet effet visuel. ^[114] L’historien d’art Oleg Grabar soutient que l’effet des dômes muqarnas incarne le symbolisme de l’eau coranique. ^[114]Des exemples de muqarnas apparaissent également dans les niches des mosquées construites sous l’empire seldjoukide. ^[115] Dans l’ensemble, l’architecture attribuée à la période seldjoukide se caractérise par une décoration élaborée, tout comme les autres arts produits sous la domination seldjoukide. ^[116]

Arts du livre

Des manuscrits profanes et non profanes ont été produits pendant la période seldjoukide. ^{[117] [118]} Ces pièces sont maintenant limitées en disponibilité, compte tenu de leur sensibilité ultime aux dommages supplémentaires. ^[119] Mais ces manuscrits qui ont survécu au cours des siècles donnent un aperçu de l’implication des Seldjoukides dans les arts du livre. ^[119] Les calligraphes et les enlumineurs étaient responsables de la création de ces manuscrits, bien que parfois les calligraphes maîtrisaient à la fois l’art de l’écriture et de l’illustration. ^[120] À la fin du 10e siècle, les enlumineurs et les calligraphes commençaient à employer diverses couleurs, styles et techniques d’écriture dans le domaine des arts du livre.^[120]

Le Coran produit pendant la période de la domination seldjoukide témoigne de l’évolution de la calligraphie et d’autres changements dans la façon dont le texte sacré était divisé. ^[120] De manière unique, les calligraphes de cette période combinaient fréquemment plusieurs scripts sur une page du Coran, tels que le coufique et le nouveau style. ^[120] En plus de ces changements dans le texte, l’aube de l’empire seldjoukide a coïncidé avec une nouvelle augmentation de la popularité du papier en remplacement du parchemin dans le monde islamique. ^[121] L’utilisation de papier durable a augmenté la production de Coran compact en un seul volume, alors que les codex en parchemin contenaient souvent plusieurs volumes de texte coranique. ^[122]Malgré ce développement, le parchemin resterait populaire pour la production de certains Corans, et des pièces en plusieurs volumes ont continué à être produites. ^{[121] [120]} Les frontières illuminées ont continué à distinguer les Qur’ans produits pendant la période de Seljuk et l’uniformité relative a été maintenue en ce qui concerne leur structure. ^[122]

Un exemple de manuscrit créé pendant la domination seldjoukide est un Coran ( juz ) en trente volumes créé vers 1050, produit par un seul calligraphe et enlumineur (Freer Gallery of Art, District of Columbia, F2001.16a-b). ^[120] Comme le papier venait juste d’être introduit dans le monde islamique, cette pièce est un des premiers manuscrits islamiques sur papier. ^[121] Ce Coran est relié en cuir marron, teint en rose, décoré d’or, et offre un frontispice complexe . ^[120] Ces éléments impliquent le soin apporté à la réalisation de ce texte et les indications d’un usage fréquent confirment qu’il a été apprécié. ^[120] Il est principalement écrit en arabe vertical “nouveau style”script, un script net et vertical. ^[121] L’utilisation dominante du nouveau style dans ce folio , également appelé “nouvelle écriture abbasside “, atteste du passage de l’écriture coufique géométrique à un style calligraphique plus lisible, qui s’est produit au 10ème siècle. ^[121] Des restes épars de coufique, utilisés principalement pour indiquer le volume et le numéro de page, apparaissent également dans le texte. ^[121] La verticalité du papier dans ce manuscrit témoigne de l’abandon historique de l’utilisation horizontale du papier dans de nombreux Corans, également un développement du Xe siècle. ^[121]

Un folio de Qarmathian Qur’an , ch. 1180

Un autre exemple de manuscrit religieux produit vers la fin de la période de la règle seldjoukide est le Coran qarmathien (folio dispersé, Arthur M. Stackler Gallery of Art, District de Columbia, S1986.65a-b). ^[120] Les folios de ce manuscrit sont enluminés d’une bordure dorée et d’une fine illustration en spirale, comportant des motifs végétaux. ^[120] Malgré l’éclairage généreux, les quatre lignes de texte coranique sur le folio sont exceptionnellement lisibles. ^[120] Créé entre les années 1170-1200, ce folio particulier démontre l’évolution du nouveau style, car des points cursifs et diacritiques vocalisés apparaissent dans cette dernière version du script. ^[120]Ce n’est qu’au XIIIe siècle que le nouveau style sera remplacé par les scripts proportionnels plus courbes pour un usage régulier. ^[121]

Un dernier exemple d’un Coran seldjoukide qui est entré dans l’érudition est un manuscrit étudié en profondeur par le regretté historien de l’art Richard Ettinghausen . ^[118] Cette pièce a été écrite en 1164 par Mahmud Ibn Al-Husayn et contient l’intégralité du Coran (University of Pennsylvania Museum of Archaeology and Anthropology, Philadelphia, NEP27). ^[118] Contrairement aux deux corans seldjoukides discutés précédemment, ce manuscrit contient principalement l’écriture naskh , une autre écriture arabe ancienne qui a remplacé le coufique. ^[123] Cependant, certaines calligraphies coufiques sont intégrées dans les titres des chapitres. ^[118]Cet aspect montre comment l’inclusion du coufique dans les Corans est devenue plus un élément décoratif au fil du temps, souvent inclus dans les titres plutôt que dans le corps principal du texte. ^{[121] [120]} Le manuscrit est volumineux, avec dix-sept lignes de texte sur deux cent quinze feuilles de papier. ^[118] Bien que tout le Coran ne soit pas illuminé, le début et la fin présentent des illustrations élaborées, avec des teintes bleues, dorées et blanches. ^[118] Ettinghausen décrit l’effet visuel ultérieur comme “brillant”. ^[118] Les inscriptions comportent des rosettes détaillées, des vignes, des médaillons et des arabesques , certaines exclusivement comme décoration et d’autres pour indiquer la fin de lignes particulières du texte coranique. ^[118]

La production de manuscrits pendant la période seldjoukide ne se limitait pas aux textes religieux. Au-delà de ces manuscrits religieux, des pièces scientifiques, littéraires et historiques ont été créées. ^[116] Un exemple de manuscrit profane est le Nusrat al-fatrah , un récit historiographique et littéraire de la période seldjoukide écrit en 1200 par Imād al-Dīn (Al-Furqan Islamic Heritage Foundation, Londres). ^[124] Pendant ce temps, les manuscrits scientifiques produits pendant la période seldjoukide concernaient souvent la géographie, la physique, la mécanique, les mathématiques et l’astronomie. ^[116] L’ancienne ville seldjoukide d’ Ispahannon seulement possédait douze bibliothèques qui contenaient un total de douze mille volumes, mais avait également un observatoire où les érudits pouvaient enregistrer leurs découvertes astrologiques. ^{[116] [117]} Les manuscrits profanes de l’empire seldjoukide portent des enluminures qui se rapportent souvent à l’alignement des planètes et du zodiaque , quelques exemples de thèmes communs. ^[122]

L’ange Metatron du Daqa’iq al Haqa’iq , un manuscrit occulte (vers 1272-73)

Qu’ils soient profanes ou non profanes, les manuscrits enluminés seldjoukides ont eu suffisamment d’influence pour inspirer d’autres formes d’art pertinentes, telles que les objets en laiton ou en bronze. ^[120] Par exemple, le grand Qarmathian Qur’an a influencé certaines des inscriptions sur les marchandises en céramique de Seljuk. ^[120] Même les miroirs, les chandeliers, les pièces de monnaie et les cruches fabriqués en Anatolie pendant la période seldjoukide portaient souvent des images astrologiques occultes inspirées de manuscrits. ^[117] La ​​connaissance occulte a persisté dans les manuscrits produits après le déclin du pouvoir politique des Seldjoukides à la fin du XIIe siècle, alors que l’influence du sultanat seldjoukide sur les arts du livre se poursuivait en Anatolie. ^[117]

L’historien Andrew Peacock démontre un intérêt pour l’accent mis par les Seldjoukides d’Anatolie sur les thèmes occultes et sa manifestation dans les arts du livre. ^[117] Peacock décrit cette découverte comme quelque chose qui remet en question l’opinion dominante selon laquelle les Seldjoukides étaient exclusivement les “défenseurs pieux de l’islam” lorsqu’il s’agissait de systèmes de croyance plus larges. ^[117] Certaines des sciences occultes auxquelles les Seldjoukides s’intéressaient particulièrement comprenaient la géomancie , l’astrologie , l’ alchimie . Un manuscrit occulte pertinent d’une période d’influence seldjoukide est le Dustur al-Munajjimin , également connu sous le nom de “Règles des astrologues”, tandis qu’un autre est le Daqa’iq al-Haqa’iq, ou le “^[117] Ce dernier texte capte un intérêt pour la magie et les sortilèges, avec un accent particulier sur l’invocation d’êtres spirituels, tels que les anges, par des actes rituels (Bibliothèque nationale de France, Paris, Persan 174). ^[117] Le texte a été écrit par un homme qui écrivait sous un pseudonyme, “Nasiri”. ^[117] Fait intéressant, le Daqa’iq al-Haqa’iq de Nasiri remet en question les conceptions islamiques dominantes de Dieu tout en encourageant la piété et en invoquant à la fois destermes et des thèmes soufis . ^[117] Par exemple, tout en incorporant un poème soufi, le texte occulte parle de corps surnaturels et conteste ce que l’Islam considère comme le nombre accepté de noms pour Dieu. ^[117]

Textiles

Semblables à l’architecture, les tissus seldjoukides représentent des inscriptions et des formes décoratives. Ces étoffes représentent ce qu’on pourrait appeler une « renaissance sassanide » marquant une nouvelle domination de la culture persane. Les textiles, ainsi que les œuvres littéraires, en sont la preuve. ^[125]Le contraste est la principale caractéristique des différentes techniques et qualités de tissu. Les histoires de la période sont racontées à travers une variété d’inscriptions. Dans le même temps, des contrastes plus élevés génèrent une approche plus abstraite des ornements et des figures dans les motifs de tissu. Les tissus seldjoukides qui ont été fouillés en 1931 se distinguent par la représentation de la nature, par des détails ornementaux minimaux et par la combinaison de lins colorés donnant un effet de couleur interchangeable au tissu. De nombreux éléments naturels réalistes caractérisent la composition des tissus, tels que des animaux et des plantes, formant des motifs composés d’éléments arabesques. ^[125]

Exemples d’art seldjoukide

• Bol avec une scène d’intronisation, 12e-13e siècle, Brooklyn Museum

• Tête de poterie seldjoukide

• Art de l’ère seldjoukide : Aiguière d’ Hérat , Afghanistan , datée de 1180 à 1210 CE. Laiton travaillé au repoussé et incrusté d’argent et de bitume . Musée Britannique .

• Section d’une cruche d’eau, Habb, XIIe-XIIIe siècle, Brooklyn Museum

• Tour Toghrol , un monument du 12ème siècle au sud de Téhéran en Iran commémorant Tughril Beg .

• Les tours jumelles Kharāghān , construites en 1053 en Iran , sont la sépulture des princes seldjoukides.

Voir également

• Conflits nizari-seldjoukides
• Arbre généalogique des Seldjoukides d’Anatolie
• danois
• Empire Ghaznavide
• Rahat al-sudur
• Architecture seldjoukide
• Dynastie seldjoukide
• Histoire des Turcs
• Liste des dynasties et des pays turcs
• Liste des batailles impliquant l’empire seldjoukide
• Chronologie du Sultanat de Rûm
• Chronologie des peuples turcs (500-1300)
• Migrations turques

Remarques

1. ↑ La couleur plus claire en haut à droite représente son vassal, le Kara-Khanid Khanat .
2. ↑ Afin de distinguer de labranche anatolienne de la famille , le sultanat de Rum . ^{[12] [13]}

1. ^ Ici, l’Irak est entendu dans son sens médiéval, qui incorporait l’ouest de l’Iran (historique ‘Irak al-‘Ajam ou Irak persan, également connu sous le nom de Jibal ) ainsi que ‘Irak al-Arab (Irak arabe), à ​​peu près le centre et le sud parties de l’Irak actuel

Notes de bas de page

1. ↑ Le grand vizir Sāhīp Shams ad-Dīn Īsfahānī dirigea le pays au nom de ʿIzz ad-Dīn Kay Kāwus II entre 1246 et 1249
2. ^ Le grand vizir Parwāna Mu’in al-Din Suleyman a gouverné le pays au nom de Ghiyāth ad-Dīn Kay Khusraw III entre 1266 et le 2 août 1277 (1 Rabi ‘al-awwal 676)
3. ↑ Entre 1246 et 1249 ʿIzz ad-Dīn Kay Kāwus II régna seul
4. ↑ ʿIzz ad-Dīn Kay Kāwus II est vaincu le 14 octobre 1256 à Sultanhanı ( Sultan Han , Aksaray ) et il accède au trône le 1er mai 1257 après le départ de Baiju Noyan d’ Anatolie
5. ↑ Entre 1262 et 1266 Rukn ad-Dīn Kilij Arslan IV régna seul
6. ↑ Entre 1249 et 1254 triple règne de trois frères
7. ↑ D’après İbn Bîbî , el-Evâmirü’l-ʿAlâʾiyye , p. 727. (10 Dhu al-Hijjah 675 – 17 Muharram 676)
8. ↑ Selon Yazıcıoğlu Ali, Tevârih-i Âl-i Selçuk , p. 62. (10 Dhu al-Hijjah 677 – 17 Muharram 678)

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Pour esquisser, dans ses grandes lignes, la civilisation créée par les Seldjoukides d’Anatolie, il faut reconnaître que l’élément local, c’est-à-dire non musulman, était assez insignifiant par rapport aux éléments turc et arabo-persan, et que l’élément persan était primordial. . Les dirigeants seldjoukides, bien sûr, qui étaient en contact non seulement avec la civilisation musulmane perse, mais aussi avec les civilisations arabes d’al-jazlra et de Syrie – en fait, avec tous les peuples musulmans jusqu’en Inde – avaient également des liens avec {divers} Cours byzantines. Certains de ces dirigeants, comme le grand ‘Ala’ al-Din Kai-Qubad I lui-même, qui épousa des princesses byzantines et renforça ainsi les relations avec leurs voisins de l’ouest, vécut de nombreuses années à Byzance et se familiarisa très bien avec les coutumes et le cérémonial de la cour byzantine. Pourtant, ce contact étroit avec les anciennes traditions gréco-romaines et chrétiennes n’a abouti qu’à l’adoption d’une politique de tolérance à l’égard de l’art, de la vie esthétique, de la peinture, de la musique, de la pensée indépendante, bref, de ce qui était mal vu par l’étroitesse. et vues pieusement ascétiques {de leurs sujets}. Le contact des gens du commun avec les Grecs et les Arméniens eut fondamentalement le même résultat. [Avant de venir en Anatolie,] les Turkmènes avaient été en contact avec de nombreuses nations et avaient depuis longtemps montré leur capacité à synthétiser les éléments artistiques qu’ils avaient adoptés de ces nations. Lorsqu’ils s’installèrent en Anatolie, ils rencontrèrent des peuples avec lesquels ils n’avaient pas encore été en contact et établirent immédiatement des relations avec eux également. Ala al-Din Kai-Qubad I établit des liens avec les Génois et surtout les Vénitiens dans les ports de Sinop et d’Antalya, qui lui appartenaient, et leur accorda des concessions commerciales et juridiques. Pendant ce temps, l’invasion mongole, qui a poussé un grand nombre d’érudits et d’artisans à fuir le Turkménistan, l’Iran et le Khwarazm et à s’installer au sein de l’empire des Seldjoukides d’Anatolie, a entraîné un renforcement de l’influence perse sur les Turcs anatoliens. En effet, malgré toutes les affirmations contraires, il ne fait aucun doute que l’influence perse était primordiale parmi les Seldjoukides d’Anatolie. Ceci est clairement révélé par le fait que les sultans qui sont montés sur le trône après Ghiyath al-Din Kai-Khusraw I ont pris des titres tirés de la mythologie persane ancienne, comme Kai-Khusraw, Kai-Ka us et Kai-Qubad ; et cela. Ala’ al-Din Kai-Qubad J’ai fait inscrire quelques passages du Shahname sur les murs de Konya et de Sivas. Lorsque nous prenons en considération la vie domestique dans les cours de Konya et la sincérité de la faveur et l’attachement des dirigeants aux poètes persans et à la littérature persane, alors ce fait [c’est-à-dire l’importance de l’influence persane] est indéniable. En ce qui concerne la vie privée des dirigeants, leurs divertissements et le cérémonial du palais, l’influence la plus certaine était aussi celle de l’Iran, mêlée aux premières traditions turques, et non celle de Byzance.” et Kai-Qubad ; et cela. Ala’ al-Din Kai-Qubad J’ai fait inscrire quelques passages du Shahname sur les murs de Konya et de Sivas. Lorsque nous prenons en considération la vie domestique dans les cours de Konya et la sincérité de la faveur et l’attachement des dirigeants aux poètes persans et à la littérature persane, alors ce fait [c’est-à-dire l’importance de l’influence persane] est indéniable. En ce qui concerne la vie privée des dirigeants, leurs divertissements et le cérémonial du palais, l’influence la plus certaine était aussi celle de l’Iran, mêlée aux premières traditions turques, et non celle de Byzance.” et Kai-Qubad ; et cela. Ala’ al-Din Kai-Qubad J’ai fait inscrire quelques passages du Shahname sur les murs de Konya et de Sivas. Lorsque nous prenons en considération la vie domestique dans les cours de Konya et la sincérité de la faveur et l’attachement des dirigeants aux poètes persans et à la littérature persane, alors ce fait [c’est-à-dire l’importance de l’influence persane] est indéniable. En ce qui concerne la vie privée des dirigeants, leurs divertissements et le cérémonial du palais, l’influence la plus certaine était aussi celle de l’Iran, mêlée aux premières traditions turques, et non celle de Byzance.” Lorsque nous prenons en considération la vie domestique dans les cours de Konya et la sincérité de la faveur et l’attachement des dirigeants aux poètes persans et à la littérature persane, alors ce fait [c’est-à-dire l’importance de l’influence persane] est indéniable. En ce qui concerne la vie privée des dirigeants, leurs divertissements et le cérémonial du palais, l’influence la plus certaine était aussi celle de l’Iran, mêlée aux premières traditions turques, et non celle de Byzance.” Lorsque nous prenons en considération la vie domestique dans les cours de Konya et la sincérité de la faveur et l’attachement des dirigeants aux poètes persans et à la littérature persane, alors ce fait [c’est-à-dire l’importance de l’influence persane] est indéniable. En ce qui concerne la vie privée des dirigeants, leurs divertissements et le cérémonial du palais, l’influence la plus certaine était aussi celle de l’Iran, mêlée aux premières traditions turques, et non celle de Byzance.”
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    • John Perry : « Nous devons distinguer deux façons complémentaires dont l’avènement des Turcs a affecté la carte linguistique de l’Iran. Premièrement, puisque les dirigeants turcophones de la plupart des régimes politiques iraniens, depuis les Ghaznavides et les Seldjoukides, étaient déjà iranisés et patronnaient la littérature persane en Iran. leurs domaines, l’expansion des empires dirigés par les Turcs a servi à étendre le domaine territorial du persan écrit dans les régions conquises, notamment l’Anatolie et l’Asie centrale et méridionale. les armées mongoles) et leur implantation dans de vastes régions de l’Iran (en particulier en Azerbaïdjan et dans le nord-ouest), ont progressivement turcisé les locuteurs locaux du persan, du kurde et d’autres langues iraniennes »

    (John Perry. “Le rôle historique du turc par rapport au persan d’Iran”. L’Iran et le Caucase , Vol. 5, (2001), pp. 193–200.)

    • Selon CE Bosworth :

    “Le Caucase oriental passa sous le contrôle de Saljuq au milieu du 5ème/11ème siècle, et vers 468/1075-56, le sultan Alp Arslān envoya son esclave commandant ʿEmād-al-dīn Savtigin comme gouverneur de l’Azerbaïdjan et d’Arrān, déplaçant le derniers Shaddadids. A partir de cette période commence la turquisation croissante d’Arrān, sous les Saljuqs puis sous la lignée des Eldigüzid ou Ildeñizid Atabegs, qui devaient défendre la Transcaucasie orientale contre les attaques des rois géorgiens renaissants. accentué par les invasions mongoles. Bardaʿa ne s’était jamais pleinement relancé après le limogeage des Rū et est peu mentionné dans les sources. (CE Bsowrth, Arran dans Encyclopædia Iranica )

    • Selon Fridrik Thordarson :

    “Influence iranienne sur les langues caucasiennes. Il est généralement admis que les langues iraniennes ont prédominé en Azerbaïdjan du 1er millénaire avant J. pp. 226-228 et VI, pp. 950-952). Le processus de turquisation était essentiellement achevé au début du XVIe siècle, et aujourd’hui les langues iraniennes ne sont parlées que dans quelques colonies dispersées dans la région.

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Sources

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Lectures complémentaires

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Liens externes

Wikisource contient le texte de l’article de l’ouvrage de référence du nouvel étudiant ” Seljuks “.

• http://global.britannica.com/EBchecked/topic/533602/Seljuq
• Houtsma, Martin Theodoor (1911). “Seljuks” . Encyclopædia Britannica (11e éd.).