Dynastie Chola

La dynastie Chola était un empire thalassocratique tamoul du sud de l’Inde, l’une des plus longues dynasties au pouvoir dans l’histoire du monde. Les premières références datables au Chola sont dans les inscriptions du 3ème siècle avant notre ère laissées par Ashoka , de l’ Empire Maurya . En tant que l’un des trois rois couronnés de Tamilakam , avec les Chera et les Pandya , la dynastie a continué à gouverner sur divers territoires jusqu’au 13ème siècle de notre ère. Malgré ces origines anciennes, la période où il convient de parler d’un “Empire Chola” ne commence qu’avec les Cholas médiévaux au milieu du IXe siècle de notre ère.

Dynastie Chola
300 avant notre ère – 1279 CE
Drapeau royal
Carte montrant la plus grande étendue de l’empire Chola c. 1030 sous Rajendra Chola I : les territoires sont représentés en bleu, les subordonnés et les zones d’influence sont représentés en rose. [1]
Capital	Premiers Cholas : Poompuhar , Urayur , Tiruvarur Cholas médiévaux : Pazhaiyaarai , Thanjavur Gangaïkonda Cholapuram
Langues officielles	Tamil
Langues courantes	Sanskrit (à des fins religieuses) Autres langues sud-asiatiques Langues d’Asie du Sud-Est (dans les subordonnés d’Asie du Sud-Est )
La religion	hindouisme
Démonyme(s)	cholaire
Gouvernement	la monarchie
Roi et Empereur
• 848–871	Vijayalaya Chola (première)
• 1246–1279	Rajendra Chola III (dernier)
Epoque historique	Période antique
• Établi	300 avant notre ère
• Montée des Cholas médiévaux	848 CE
• Empire dans sa plus grande étendue	1030 CE
• Désétabli	1279 CE
succédé par Dynastie Pandyan Royaume de Jaffna

Le cœur des Cholas était la vallée fertile de la rivière Kaveri , mais ils ont régné sur une zone beaucoup plus vaste à l’apogée de leur puissance de la seconde moitié du IXe siècle jusqu’au début du XIIIe siècle. L’ensemble du pays au sud du Tungabhadra a été uni et détenu comme un seul État pendant une période de trois siècles et plus entre 907 et 1215 après JC. ^[2] Sous Rajaraja I et ses successeurs Rajendra I , Rajadhiraja I , Rajendra II , Virarajendra et Kulothunga Chola I , la dynastie est devenue une puissance militaire, économique et culturelle en Asie du Sud etAsie du Sud-Est . ^[3] La puissance du nouvel empire fut proclamée au monde oriental par l’expédition sur le Gange que Rajendra Chola I entreprit et par des raids navals sur les villes de la cité-état de Srivijaya , ainsi que par les ambassades répétées en Chine. ^[4] La flotte Chola représentait le zénith de l’ancienne capacité maritime indienne .

Au cours de la période 1010-1153, les territoires Chola s’étendaient des îles des Maldives au sud jusqu’au nord jusqu’aux rives de la rivière Godavari dans l’ Andhra Pradesh . Rajaraja Chola a conquis l’Inde du Sud péninsulaire , annexé des parties dont est maintenant le Sri Lanka et a occupé les îles des Maldives. Son fils Rajendra Chola a envoyé une expédition victorieuse dans le nord de l’Inde qui a touché le Gange et a vaincu le souverain pala de Pataliputra , Mahipala . En 1025, il a également envahi avec succès les villes de Srivijaya de Malaisie et d’ Indonésie. ^[5] L’invasion Chola n’a finalement pas réussi à installer une administration directe sur Srivijaya, car l’invasion a été courte et ne visait qu’à piller la richesse de Srivijaya. Le règne ou l’influence des Chola sur Srivijava durera jusqu’en 1070, date à laquelle les Cholas ont commencé à perdre la quasi-totalité de leurs territoires d’outre-mer. Les Cholas ultérieurs (1070-1279) régneraient encore sur des parties du sud de l’Inde. La dynastie Chola est entrée en déclin au début du XIIIe siècle avec la montée de la dynastie Pandyan , qui a finalement causé leur chute. ^[6]

Les Chola ont réussi à construire le plus grand empire thalassocratique de l’histoire de l’Inde, laissant ainsi un héritage durable. Leur patronage de la littérature tamoule et leur zèle dans la construction de temples ont abouti à de grandes œuvres de littérature et d’architecture tamoules. ^[3] Les rois Chola étaient des bâtisseurs avides et envisageaient les temples de leurs royaumes non seulement comme des lieux de culte mais aussi comme des centres d’activité économique. ^{[7] [8]} Ils étaient également bien connus pour leur art, en particulier les sculptures de temple et les «bronzes Chola», des sculptures en bronze exquises de divinités hindoues construites selon un processus de cire perdue dont ils ont été les pionniers; qui continue (dans une certaine mesure) à ce jour. Ils ont établi une forme centralisée degouvernement et une bureaucratie disciplinée. L’école d’art Chola s’est répandue en Asie du Sud-Est et a influencé l’architecture et l’art de l’Asie du Sud-Est. ^{[9] [10]} Les Cholas médiévaux sont surtout connus pour la construction du magnifique temple de Brihadisvara à Thanjavur, commandé par le roi Chola le plus célèbre, Rajaraja Chola en 1010 CE.

Origines

Il y a très peu de preuves écrites pour les Cholas avant le 7ème siècle de notre ère. Les principales sources d’information sur les premiers Cholas sont la littérature tamoule ancienne de la période Sangam (vers 150)., ^[a] les traditions orales, les textes religieux, les inscriptions sur les temples et sur cuivre . Plus tard , les Cholas médiévaux ont également revendiqué une longue et ancienne lignée. Les Cholas sont mentionnés dans les édits d’Ashokan (inscrits entre 273 et 232 av. J.-C.) comme l’un des voisins sud de l’empire Mauryan ( Ashoka Major Rock Edict No.13 ), ^{[12] [13]} qui, pensant qu’ils n’étaient pas soumis à Ashoka, étaient en bons termes avec lui. ^[c]Il existe également de brèves références au pays Chola et à ses villes, ports et commerces dans le Périple de la mer Érythrée ( Periplus Maris Erythraei ), et dans les travaux un peu plus tardifs du géographe Ptolémée . Mahavamsa , un texte bouddhiste écrit au 5ème siècle de notre ère, raconte un certain nombre de conflits entre les habitants de Ceylan et Cholas au 1er siècle avant notre ère. ^[15]

Une opinion communément admise est que Chola est, comme Chera et Pandya , le nom de la famille régnante ou du clan de l’antiquité immémoriale. L’annotateur Parimelazhagar a déclaré: “La charité des personnes d’ancienne lignée (comme les Chola, les Pandyas et les Cheras) est toujours généreuse malgré leurs moyens réduits”. D’autres noms couramment utilisés pour les Cholas sont Choda ., ^[16] Killi (கிள்ளி), Valavan (வளவன்), Sembiyan (செம்பியன்) et Cenni . ^[17] Killi vient peut-être du tamoul kil(கிள்) signifiant creuser ou fendre et transmet l’idée d’un creuseur ou d’un travailleur de la terre. Ce mot fait souvent partie intégrante des premiers noms Chola comme Nedunkilli , Nalankilli et ainsi de suite, mais tombe presque hors d’usage plus tard. Valavan est très probablement lié à ” valam ” (வளம்) – fertilité et signifie propriétaire ou dirigeant d’un pays fertile. Sembiyan est généralement considéré comme signifiant un descendant de Shibi – un héros légendaire dont l’abnégation en sauvant une colombe de la poursuite d’un faucon figure parmi les premières légendes Chola et fait l’objet du Sibi Jataka parmi les histoires Jataka du bouddhisme .^[18] Dans le lexique tamoul , Chola signifie Soazhi ou Saei désignant un royaume nouvellement formé, dans les lignées de Pandya ou de l’ancien pays. ^[19] Cenni en tamoul signifie Tête .

Histoire

L’histoire des Cholas se divise en quatre périodes: les premiers Cholas de la littérature Sangam, l’interrègne entre la chute des Sangam Cholas et la montée des Cholas médiévaux impériaux sous Vijayalaya (vers 848), la dynastie de Vijayalaya, et enfin la dynastie Chola postérieure de Kulothunga Chola I du troisième quart du XIe siècle. ^[c]

Premiers Cholas

Les premiers rois Chola pour lesquels il existe des preuves tangibles sont mentionnés dans la littérature Sangam. Les érudits s’accordent généralement à dire que cette littérature appartient aux derniers siècles avant l’ère commune et aux premiers siècles de l’ère commune. ^[21] La chronologie interne de cette littérature est encore loin d’être établie, et à l’heure actuelle un compte rendu connexe de l’histoire de la période ne peut être dérivé. Il enregistre les noms des rois et des princes, et des poètes qui les ont célébrés. ^[22]

La littérature Sangam enregistre également des légendes sur les rois mythiques Chola. ^[23] Ces mythes parlent du roi Chola Kantaman, un supposé contemporain du sage Agastya , dont la dévotion a donné naissance à la rivière Kaveri. ^{[ la citation nécessaire ]} Deux noms sont proéminents parmi ces rois Chola connus pour avoir existé qui figurent dans la littérature Sangam : Karikala et Kocengannan . ^{[24] [25] [26] [27]} Il n’y a aucun moyen sûr de régler l’ordre de succession, de fixer leurs relations les uns avec les autres et avec de nombreux autres princes d’environ la même période. ^{[28] [d]} Urayour(maintenant une partie de Thiruchirapalli ) était leur capitale la plus ancienne. ^[23] Kaveripattinam a également servi de première capitale Chola. ^[29] Le Mahavamsa mentionne qu’un aventurier ethnique tamoul, un prince Chola connu sous le nom d’ Ellalan , a envahi l’île Sri Lanka et l’a conquise vers 235 avant notre ère avec l’aide d’une armée de Mysore . ^{[23] [30]}

Interrègne

Inde du Sud en 300 avant JC, montrant les pays Chera, Pandya et Chola

Il n’y a pas beaucoup d’informations sur la période de transition d’environ trois siècles entre la fin de l’ère Sangam (vers 300) et celle où les Pandyas et les Pallavas ont dominé le pays tamoul. Dynastie obscure, les Kalabhras ont envahi le pays tamoul, déplacé les royaumes existants et régné pendant cette période. ^{[31] [32] [33]} Ils ont été déplacés par la dynastie Pallava et la dynastie Pandyan au 6ème siècle. ^{[25] [34]} Peu est connu du destin du Chola pendant les trois siècles de réussite jusqu’à l’accession de Vijayalaya au deuxième quart du 9ème siècle. ^[35] Selon les inscriptions trouvées dans et autour de Thanjavur, le royaume était gouverné parMutharaiyars / Muthurajas pendant trois siècles. Leur règne a pris fin par Vijayalaya chola qui a capturé Thanjavur d’ Ilango Mutharaiyar entre 848 et 851 CE.

L’épigraphie et la littérature offrent peu d’aperçus des transformations qui eurent lieu sur cette lignée de rois durant ce long intervalle. Il est certain que lorsque le pouvoir des Cholas est tombé à son plus bas niveau et que celui des Pandyas et des Pallavas s’est élevé au nord et au sud d’eux, ^{[26] [36]} cette dynastie a été obligée de chercher refuge et patronage sous leurs plus prospères rivaux. ^{[37] [e]} Le Cholas a continué à régner sur un territoire diminué dans le voisinage d’Uraiyur, mais seulement dans une capacité mineure. Malgré leurs pouvoirs réduits, les Pandyas et Pallavas ont accepté des princesses Chola en mariage, peut-être par respect pour leur réputation. ^[F]De nombreuses inscriptions Pallava de cette période mentionnent qu’ils ont combattu les dirigeants du pays Chola. ^[g] Malgré cette perte d’influence et de pouvoir, il est peu probable que les Chola aient perdu l’emprise totale du territoire autour d’Uraiyur, leur ancienne capitale, car Vijayalaya, lorsqu’il a pris de l’importance, était originaire de cette région. ^{[38] [40]}

Une des premières pièces en argent d’ Uttama Chola trouvée au Sri Lanka montrant l’emblème du tigre du Chola et en écriture Nagari. ^[41]

Vers le 7ème siècle, un royaume Chola a prospéré dans l’actuel Andhra Pradesh. ^[38] Ces Telugu Cholas ont retracé leur descendance jusqu’aux premiers Sangam Cholas. Cependant, on ne sait pas s’ils avaient un lien avec les premiers Cholas. ^[42] Il est possible qu’une branche des Cholas tamouls ait migré vers le nord à l’époque des Pallavas pour établir leur propre royaume, loin des influences dominantes des Pandyas et des Pallavas. ^[h] Le pèlerin chinois Xuanzang , qui a passé plusieurs mois à Kanchipuram entre 639 et 640 écrit sur le “royaume de Culi-ya”, dans une référence apparente à ces Telugu Cholas. ^{[35] [44]}

Cholas impérial

Vijayalaya a été le fondateur de la dynastie impériale Chola qui a été le début de l’un des empires les plus splendides de l’histoire indienne. ^[45] Vijayalaya , peut-être un féodal de la dynastie Pallava, saisit une opportunité résultant d’un conflit entre la dynastie Pandya et la dynastie Pallava en c. 850, capture Thanjavur de Muttarayar et établit la lignée impériale de la dynastie médiévale Chola. ^{[46] [47]} Thanjavur est devenue la capitale de la dynastie impériale Chola. ^[48]

Détail de la statue de Rajaraja I au Temple de Brihadisvara à Thanjavur .

La dynastie Chola était à l’apogée de son influence et de sa puissance au cours de la période médiévale. ^[49] Grâce à leur leadership et à leur vision, les rois Chola ont élargi leur territoire et leur influence. Le deuxième roi Chola, Aditya I , a causé la disparition de la dynastie Pallava et a vaincu la dynastie Pandyan de Madurai en 885, a occupé de grandes parties du pays Kannada et avait des liens conjugaux avec la dynastie Western Ganga. En 925, son fils Parantaka I a conquis le Sri Lanka (connu sous le nom d’Ilangai). Parantaka I a également vaincu la dynastie Rashtrakuta sous Krishna II lors de la bataille de Vallala. ^[50]

Rajaraja Chola I et Rajendra Chola I étaient les plus grands dirigeants de la dynastie Chola, l’étendant au-delà des limites traditionnelles d’un royaume tamoul. ^[37] À son apogée, l’empire Chola s’étendait de l’île de Sri Lanka au sud au bassin de la rivière Godavari – Krishna au nord, jusqu’à la côte de Konkan à Bhatkal, toute la côte de Malabar (le pays Chea) en plus à Lakshadweep, et Maldives. Rajaraja Chola I était un dirigeant doté d’une énergie inépuisable, et il s’est appliqué à la tâche de gouverner avec le même zèle dont il avait fait preuve en faisant la guerre. Il intègre son empire dans un maillage administratif resserré sous contrôle royal, tout en renforçant l’autonomie locale. Par conséquent, il a mené une enquête foncière en 1000 EC pour rassembler efficacement les ressources de son empire. ^[51] Il a également construit le Temple Brihadeeswarar en 1010 CE. ^[52]

Rajendra Chola I a conquis Odisha et ses armées ont continué à marcher plus au nord et ont vaincu les forces de la dynastie Pala du Bengale et ont atteint le Gange dans le nord de l’Inde. ^[53] Rajendra Chola I a construit une nouvelle capitale appelée Gangaikonda Cholapuram pour célébrer ses victoires dans le nord de l’Inde. ^[54] Rajendra Chola I a envahi avec succès le royaume de Srivijaya en Asie du Sud-Est, ce qui a conduit au déclin de l’empire là-bas. ^[55] Cette expédition a eu une si grande impression sur le peuple malaisde la période médiévale que son nom a été mentionné sous la forme corrompue comme Raja Chulan dans la chronique malaise médiévale Sejarah Melayu . ^{[56] [57] [58]} Il a également achevé la conquête de l’île de Sri Lanka et fait prisonnier le roi cinghalais Mahinda V, en plus de ses conquêtes de Rattapadi (territoires des Rashtrakutas, pays Chalukya, Talakkad et Kolar , où le temple de Kolaramma possède encore sa statue-portrait) en pays Kannada. ^[59] Les territoires de Rajendra comprenaient la zone tombant sur le bassin du Gange-Hooghly-Damodar, ^[60] ainsi que le Sri Lanka et les Maldives. ^[46]Les royaumes le long de la côte est de l’Inde jusqu’au Gange ont reconnu la suzeraineté Chola. ^[61] Trois missions diplomatiques ont été envoyées en Chine en 1016, 1033 et 1077. ^[46]

Gopuram Corner View du temple de Thanjavur Brihadisvara . Le sikhara du temple de Brihadisvara , un dôme cupolique (25 tonnes), est octogonal et repose sur un seul bloc de granit, pesant 80 tonnes. Une peinture siamoise représentant le raid Chola sur Kadaram ( Kedah ). Reconstruction de la coque d’un navire Chola (200-848 CE), construit par l’ ASI et basé sur une épave découverte à 19 milles au large de Poombuhar . Modèle actuellement exposé dans un musée à Tirunelveli . Temple Airavateswara , Darasuram dans le district de Thanjavur .

L’ Empire Chalukya occidental sous Satyashraya et Someshvara I a essayé de se soustraire de temps en temps à la domination Chola, principalement en raison de l’influence Chola dans le royaume Vengi . ^[62] Les Chalukyas occidentaux ont monté plusieurs tentatives infructueuses pour engager les empereurs Chola dans la guerre, et à l’exception d’une brève occupation des territoires Vengi entre 1118 et 1126, toutes leurs autres tentatives se sont soldées par un échec avec les empereurs Chola successifs mettant en déroute les armées des Chalukyas à divers endroits dans de nombreuses guerres. Virarajendra Chola a vaincu Someshvara II de l’Empire Chalukya occidental et a conclu une alliance avec le prince Vikramaditya VI . ^[63]Cholas a toujours contrôlé avec succès les Chalukyas dans le Deccan occidental en les battant à la guerre et en leur imposant un tribut. ^[64] Même sous les empereurs des Chola comme Kulothunga I et Vikrama Chola, les guerres contre les Chalukyas se sont principalement déroulées dans les territoires de Chalukya au Karnataka ou dans le pays Telugu comme Vengi, Kakinada, Anantapur ou Gutti. Ensuite, les anciens feudataires comme les Hoysalas, Yadvas et Kakatiyas ont régulièrement augmenté leur pouvoir et ont finalement remplacé les Chalukyas. ^[65] Avec l’occupation de Dharwar dans le centre-nord du Karnataka par les Hoysalas sous Vishnuvardhana, où il s’est basé avec son fils Narasimha I en charge à la capitale Hoysala Dwarasamudra vers 1149, et avec les Kalachuris occupant la capitale Chalukyan pendant plus de 35 ans d’environ 1150 à 1151, le royaume Chalukya commençait déjà à se dissoudre. ^[66]

Les Cholas sous Kulothunga Chola III ont collaboré au héraut de la dissolution des Chalukyas en aidant Hoysalas sous Veera Ballala II , le gendre du monarque Chola, et ont vaincu les Chalukyas occidentaux dans une série de guerres avec Someshvara IV entre 1185 et 1190. Les territoires du dernier roi Chalukya n’incluaient même pas les anciennes capitales Chalukyan Badami, Manyakheta ou Kalyani. Ce fut la dissolution finale du pouvoir Chalukyan bien que les Chalukyas n’existaient que de nom depuis 1135-1140. Mais les Chola sont restés stables jusqu’en 1215, ont été absorbés par l’empire Pandyan et ont cessé d’exister en 1279. ^[67]

D’autre part, tout au long de la période de 1150 à 1280, les adversaires les plus farouches des Cholas étaient les princes Pandya qui tentaient d’obtenir l’indépendance de leurs territoires traditionnels. Cette période a vu une guerre constante entre les Cholas et les Pandyas. Les Cholas ont également mené des guerres régulières avec les Gangas de l’Est de Kalinga , protégé Vengi bien qu’il soit resté largement indépendant sous le contrôle des Chola, et dominait toute la côte orientale avec leurs feudataires les Telugu Cholas, Velananti Cholas, Renandu Cholas, etc. qui ont également toujours aidé les Chola dans leurs campagnes réussies contre les Chalukyas et le prélèvement d’un tribut sur les royaumes Kannada et se sont battus constamment avec les Cinghalais , qui ont tenté de renverser l’occupation Chola de Lanka, mais jusqu’à l’époque du roi Chola ultérieur Kulottunga I, les Chola avaient un contrôle ferme sur Lanka. Un roi Chola ultérieur, Rajadhiraja Chola II , était assez fort pour l’emporter sur une confédération de cinq princes Pandya qui étaient aidés par leur ami traditionnel, le roi de Lanka, cela a de nouveau donné le contrôle de Lanka aux Chola malgré le fait qu’ils étaient pas fort sous le résolu Rajadhiraja Chola II. Cependant, son successeur, le dernier grand monarque Chola Kulottunga Chola IIIa renforcé l’emprise des Cholas en réprimant la rébellion et les troubles à Lanka et Madurai, a vaincu les généraux Hoysala sous Veera Ballala II à Karuvur, en plus de conserver ses territoires traditionnels dans le pays tamoul, l’est du Gangavadi, Draksharama, Vengi et Kalinga. Après cela, il a conclu une alliance conjugale avec Veera Ballala II (avec le mariage de Ballala avec une princesse Chola) et sa relation avec Hoysalas semble être devenue plus amicale. ^{[64] [i]}

Conquêtes outre-mer

Sous le règne de Rajaraja Chola I et de ses successeurs Rajendra Chola I, Virarajendra Chola et Kulothunga Chola I, les armées Chola ont envahi le Sri Lanka, les Maldives et certaines parties de l’Asie du Sud-Est comme la Malaisie, l’Indonésie et le sud de la Thaïlande ^[69] de l’Empire Srivijaya dans le 11ème siècle. Rajaraja Chola I a lancé plusieurs campagnes navales qui ont abouti à la capture du Sri Lanka, des Maldives et de la côte de Malabar. ^[70] En 1025, Rajendra Chola lance des raids navals sur les ports de Srivijaya et contre le royaume birman de Pegu. ^[71] Une inscription Chola déclare qu’il a capturé ou pillé 14 endroits, qui ont été identifiés avec Palembang, Tambralinga et Kedah entre autres. ^[72]Une deuxième invasion a été menée par Virarajendra Chola, qui a conquis Kedah en Malaisie de Srivijaya à la fin du XIe siècle. ^[73] L’invasion de Chola n’a finalement pas réussi à installer une administration directe sur Srivijaya, puisque l’invasion a été courte et ne visait qu’à piller la richesse de Srivijaya. Cependant, cette invasion a gravement affaibli l’hégémonie de Srivijayan et a permis la formation de royaumes régionaux. Bien que l’invasion n’ait pas été suivie d’une occupation directe des Cholans et que la région soit géographiquement inchangée, il y a eu d’énormes conséquences sur le commerce. Les commerçants tamouls ont empiété sur le royaume de Srivijayan traditionnellement contrôlé par les commerçants malais et l’influence des guildes tamoules s’est accrue sur la péninsule malaise et la côte nord de Sumatra.

Plus tard Cholas (1070-1279)

Plus tard le royaume de Chola sous Kulothunga Chola I (1070–1120 CE)

Les alliances conjugales et politiques entre les Chalukyas de l’Est ont commencé sous le règne de Rajaraja après son invasion de Vengi. La fille de Rajaraja Chola a épousé le prince Chalukya Vimaladitya ^[74] et la fille de Rajendra Chola, Ammanga Devi, était mariée au prince Chalukya oriental Rajaraja Narendra . ^[75] Le fils de Virarajendra Chola, Athirajendra Chola , a été assassiné dans un trouble civil en 1070 et Kulothunga Chola I, le fils d’Ammanga Devi et de Rajaraja Narendra, est monté sur le trône de Chola. Ainsi commença la dynastie Chola postérieure. ^[76]

La dynastie Chola ultérieure était dirigée par des dirigeants capables tels que Kulothunga Chola I, son fils Vikrama Chola , d’autres successeurs comme Rajaraja Chola II, Rajadhiraja Chola II et Kulothunga Chola III, qui ont conquis Kalinga, Ilam et Kataha . Cependant, le règne des derniers Cholas entre 1218, en commençant par Rajaraja Chola II , jusqu’au dernier empereur Rajendra Chola III n’était pas aussi fort que ceux des empereurs entre 850 et 1215. Vers 1118, ils perdirent le contrôle de Vengi au profit du Chalukya occidental. et Gangavadi (districts du sud de Mysore ) à l’ empire Hoysala. Cependant, ce n’étaient que des revers temporaires, car immédiatement après l’avènement du roi Vikrama Chola, le fils et successeur de Kulothunga Chola I, les Chola n’ont pas tardé à récupérer la province de Vengi en battant Chalukya Someshvara III et en récupérant également Gangavadi des Hoysalas. . L’empire Chola, bien qu’il ne soit pas aussi fort qu’entre 850 et 1150, était encore largement intact territorialement sous Rajaraja Chola II (1146-1175), un fait attesté par la construction et l’achèvement de la troisième grande merveille architecturale de Chola, le temple d’Airavatesvara en forme de char.à Dharasuram à la périphérie de Kumbakonam moderne. L’administration Chola et l’intégrité territoriale jusqu’au règne de Kulothunga Chola III étaient stables et très prospères jusqu’en 1215, mais pendant son règne lui-même, le déclin du pouvoir Chola a commencé après sa défaite par Maravarman Sundara Pandiyan II en 1215–16. ^[77] Par la suite, les Chola ont également perdu le contrôle de l’île de Lanka et ont été chassés par la renaissance du pouvoir cinghalais. ^{[ citation nécessaire ]}

Portrait de Rajaraja I et de son gourou Karuvurar au temple Brihadeeswarar .

Dans la continuité du déclin, également marqué par la résurgence de la dynastie Pandyan en tant que dirigeants les plus puissants du sud de l’Inde, l’absence d’une administration centrale de contrôle dans ses anciens territoires pandyans a incité un certain nombre de prétendants au trône Pandya à provoquer une guerre civile. guerre dans laquelle les Cinghalais et les Chola ont été impliqués par procuration. Des détails sur la guerre civile pandyane et le rôle joué par les Cholas et les Cinghalais sont présents dans le Mahavamsa ainsi que dans les inscriptions Pallavarayanpettai. ^{[78] [79]}

Déclin

Les Chola, sous Rajaraja Chola III et plus tard, son successeur Rajendra Chola III, étaient assez faibles et, par conséquent, connaissaient des problèmes continus. Un feudataire, le chef Kadava Kopperunchinga I , a même tenu Rajaraja Chola III en otage pendant un certain temps. ^{[80] [81]}À la fin du XIIe siècle, l’influence croissante des Hoysalas a remplacé les Chalukyas en déclin en tant qu’acteur principal du pays Kannada, mais eux aussi ont été confrontés à des problèmes constants de la part des Seunas et des Kalachuris, qui occupaient la capitale de Chalukya parce que ces empires étaient leur de nouveaux rivaux. Alors naturellement, les Hoysalas ont trouvé pratique d’avoir des relations amicales avec les Chola depuis l’époque de Kulothunga Chola III, qui avait vaincu Hoysala Veera Ballala II, qui avait ensuite eu des relations conjugales avec le monarque Chola. Cela a continué à l’époque de Rajaraja Chola III, le fils et successeur de Kulothunga Chola III ^{[77] [82]}

Les Hoysalas ont joué un rôle de division dans la politique du pays tamoul pendant cette période. Ils ont exploité à fond le manque d’unité entre les royaumes tamouls et ont alternativement soutenu un royaume tamoul contre l’autre, empêchant ainsi à la fois les Cholas et les Pandyas d’atteindre leur plein potentiel. Pendant la période de Rajaraja III, les Hoysalas se sont rangés du côté des Cholas et ont vaincu le chef Kadava Kopperunjinga et les Pandyas et ont établi une présence dans le pays tamoul. Rajendra Chola III qui a succédé à Rajaraja III était un bien meilleur dirigeant qui a pris des mesures audacieuses pour faire revivre la fortune des Chola. Il a mené des expéditions réussies vers le nord comme l’attestent ses épigraphes trouvées jusqu’à Cuddappah. ^[83]Il a également vaincu deux princes Pandya dont l’un était Maravarman Sundara Pandya II et a brièvement soumis les Pandyas à la suzeraineté Chola. Les Hoysalas, sous Vira Someswara, n’ont pas tardé à intervenir et cette fois ils se sont rangés du côté des Pandyas et ont repoussé les Cholas afin de contrer la renaissance de ces derniers. ^[84] Les Pandyas du sud avaient atteint le rang d’une grande puissance qui a finalement banni les Hoysalas de Malanadu ou du pays Kannada, qui étaient des alliés des Cholas du pays tamoul et la disparition des Cholas eux-mêmes a finalement été causée par les Pandyas. en 1279. Les Pandyas ont d’abord pris le contrôle du pays tamoul ainsi que des territoires au Sri Lanka, dans le sud du pays Chera, dans le pays Telugu sous Maravarman Sundara Pandiyan II et son successeur capableJatavarman Sundara Pandyan avant d’infliger plusieurs défaites aux forces conjointes des Chola sous Rajaraja Chola III, et des Hoysalas sous Someshwara, son fils Ramanatha ^[77] Les Pandyans deviennent progressivement des acteurs majeurs du pays tamoul à partir de 1215 et consolident intelligemment leur position à Madurai -Rameswaram-Ilam-sud du pays Chera et de la ceinture de Kanyakumari, et avaient régulièrement augmenté leurs territoires dans la ceinture de Kaveri entre Dindigul-Tiruchy-Karur-Satyamangalam ainsi que dans le delta de Kaveri, c’est-à-dire Thanjavur-Mayuram-Chidambaram-Vriddhachalam-Kanchi, marchant finalement jusqu’à la ceinture Arcot-Tirumalai-Nellore-Visayawadai-Vengi-Kalingam en 1250. ^[85]

Les Pandyas ont régulièrement mis en déroute les Hoysalas et les Cholas. ^[86] Ils ont également dépossédé les Hoysalas, en les battant sous Jatavarman Sundara Pandiyan à Kannanur Kuppam. ^[87] À la fin du règne de Rajendra, l’empire Pandyan était au sommet de la prospérité et avait pris la place de l’empire Chola aux yeux des observateurs étrangers. ^[88] La dernière date enregistrée de Rajendra III est 1279. Il n’y a aucune preuve que Rajendra ait été suivi immédiatement par un autre prince Chola. ^{[89] [90]}Les Hoysalas ont été mis en déroute de Kannanur Kuppam vers 1279 par Kulasekhara Pandiyan et dans la même guerre, le dernier empereur Chola Rajendra III a été mis en déroute et l’empire Chola a cessé d’exister par la suite. Ainsi, l’empire Chola a été complètement éclipsé par l’empire Pandyan et a sombré dans l’obscurité à la fin du XIIIe siècle et jusqu’à la période de l’empire Vijayanagara. ^{[81] [90]} Au début du XVIe siècle, Virasekhara Chola, roi de Tanjore est sorti de l’obscurité et a pillé les domaines du prince Pandya de l’époque dans le sud. Le Pandya qui était sous la protection du Vijayanagara a fait appel à l’empereur et le Raya a donc dirigé son agent ( Karyakartta) Nagama Nayaka qui était stationné dans le sud pour abattre les Chola. Nagama Nayaka a ensuite vaincu le Chola mais à la surprise générale, l’officier autrefois fidèle de Krishnadeva Raya a défié l’empereur pour une raison quelconque et a décidé de garder Madurai pour lui-même. On dit alors que Krishnadeva Raya a envoyé le fils de Nagama, Viswanatha, qui a vaincu son père et restauré Madurai à Vijayanagara. ^[91] Le sort de Virasekhara Chola, le dernier de la lignée des Cholas n’est pas connu. On suppose qu’il est tombé au combat ou a été mis à mort avec ses héritiers lors de sa rencontre avec Vijayanagara. ^{[92] [93]}Cependant, la dynastie Chola semblait avoir survécu ailleurs en dehors de l’Inde. Selon les légendes orales de Cebuano, une branche rebelle de la dynastie Chola a continué à survivre aux Philippines jusqu’au 16ème siècle, un royaume indianisé malayo-tamoul local appelé le Rajahnate de Cebu qui s’est installé dans l’île de Cebu qui a été fondée par Rajamuda Sri Lumay qui était à moitié tamoul, à moitié malais. Il est né dans le Srivijaya précédemment occupé par Chola. ^[94] Il a été envoyé par le Maharajah pour établir une base pour les forces expéditionnaires, mais il s’est rebellé et a établi son propre rajahnate indépendant. Le royaume indianisé a prospéré jusqu’à sa conquête éventuelle par le conquistador Miguel Lopez de Legaspi, qui avec ses soldats espagnols et latinos avait navigué vers les Philippines depuis le Mexique. ^[95]

Administration et société

Territoire Chola

Selon la tradition tamoule, le pays Chola comprenait la région qui comprend le district moderne de Tiruchirapalli , le district de Tiruvarur, le district de Nagapattinam , le district d’ Ariyalur, le district de Perambalur, le district de Pudukkottai , le district de Thanjavur au Tamil Nadu et le district de Karaikal . La rivière Kaveri et ses affluents dominent ce paysage de pays généralement plat qui descend progressivement vers la mer, ininterrompu par de grandes collines ou vallées. La rivière, également connue sous le nom de Ponni ( Golden) rivière, avait une place particulière dans la culture de Cholas. Les crues annuelles du Kaveri marquaient une occasion de fête, connue sous le nom d’ Adiperukku , à laquelle toute la nation participait. ^{[ citation nécessaire ]}

Kaveripoompattinam sur la côte près du delta de Kaveri était une ville portuaire importante. ^[23] Ptolémée le savait, qu’il appelait Khaberis, et l’autre ville portuaire de Nagappattinam comme les centres les plus importants de Cholas. ^[96] Ces deux villes sont devenues des centres d’échanges et de commerce et ont attiré de nombreuses confessions religieuses, dont le bouddhisme. ^[j] Les navires romains ont trouvé leur chemin dans ces ports. Des pièces de monnaie romaines datant des premiers siècles de l’ère commune ont été trouvées près du delta de Kaveri. ^{[98] [ page nécessaire ] [99]}

Les autres grandes villes étaient Thanjavur, Uraiyur et Kudanthai, aujourd’hui connue sous le nom de Kumbakonam . ^[23] Après que Rajendra Chola ait déplacé sa capitale à Gangaikonda Cholapuram, Thanjavur a perdu son importance. ^[100]

Gouvernement

Les mandalams de l’Empire Chola, début du XIIe siècle de notre ère

À l’époque des Chola, l’ensemble de l’Inde du Sud fut pour la première fois placé sous un seul gouvernement. ^[k]

Le système de gouvernement des Cholas était monarchique, comme à l’époque de Sangam. ^[25] Cependant, il y avait peu de points communs entre les chefferies locales de la période antérieure et les États de type impérial de Rajaraja Chola et ses successeurs. ^[101] Mis à part la première capitale à Thanjavur et plus tard à Gangaikonda Cholapuram, Kanchipuram et Madurai étaient considérées comme des capitales régionales dans lesquelles des tribunaux occasionnels étaient tenus. Le roi était le chef suprême et un autoritaire bienveillant. Son rôle administratif consistait à émettre des ordres oraux aux officiers responsables lorsque des représentations lui étaient faites. En raison de l’absence d’une législature ou d’un système législatif au sens moderne, l’équité des ordres du roi dépend de sa moralité et de sa croyance au Dharma. Les rois Chola ont construit des temples et les ont dotés d’une grande richesse. Les temples servaient non seulement de lieux de culte, mais aussi de centres d’activité économique, au profit de la communauté dans son ensemble. ^[102] Une partie de la production des villages à travers le royaume a été donnée aux temples qui ont réinvesti une partie de la richesse accumulée sous forme de prêts aux colonies. ^[103] La dynastie Chola a été divisée en plusieurs provinces appelées mandalams qui ont ensuite été divisées en valanadus , qui ont été subdivisées en unités appelées kottams ou kutrams . ^[104] Selon Kathleen Gough , pendant la période Chola, les Vellalarétaient la “caste aristocratique laïque dominante … fournissant les courtisans, la plupart des officiers de l’armée, les rangs inférieurs de la bureaucratie du royaume et la couche supérieure de la paysannerie”. ^[105]

Avant le règne de Rajaraja Chola I, d’énormes parties du territoire Chola étaient gouvernées par des seigneurs héréditaires et des princes locaux qui étaient dans une alliance lâche avec les dirigeants Chola. Par la suite, jusqu’au règne de Vikrama Chola en 1133 de notre ère, lorsque le pouvoir Chola était à son apogée, ces seigneurs héréditaires et princes locaux ont pratiquement disparu des archives de Chola et ont été soit remplacés, soit transformés en fonctionnaires dépendants. Grâce à ces fonctionnaires dépendants, l’administration a été améliorée et les rois Chola ont pu exercer un contrôle plus étroit sur les différentes parties de l’empire. ^[106]Il y a eu une expansion de la structure administrative, en particulier à partir du règne de Rajaraja Chola I. Le gouvernement disposait à cette époque d’un important département des revenus fonciers, composé de plusieurs niveaux, qui s’occupait en grande partie de la tenue des comptes. L’évaluation et la collecte des recettes étaient effectuées par des personnes morales telles que l’ur, le nadu, le sabha, le nagaram et parfois par des chefs locaux qui transmettaient les recettes au centre. Pendant le règne de Rajaraja Chola I, l’État a lancé un vaste projet d’arpentage et d’évaluation des terres et il y a eu une réorganisation de l’empire en unités connues sous le nom de valanadus . ^[107]

L’ordre du Roi était d’abord communiqué par l’officier exécutif aux autorités locales. Ensuite, les procès-verbaux de la transaction ont été établis et attestés par un certain nombre de témoins qui étaient soit des magnats locaux, soit des fonctionnaires du gouvernement. ^[108]

Au niveau du gouvernement local, chaque village était une unité autonome. Un certain nombre de villages constituaient une entité plus vaste connue sous le nom de kurram , nadu ou kottam , selon la région. ^{[109] [110] [111]} Un certain nombre de kurrams constituaient un valanadu . ^[112] Ces structures ont subi des changements et des raffinements constants tout au long de la période Chola. ^[113]

La justice était principalement une affaire locale dans l’Empire Chola; les conflits mineurs étaient réglés au niveau du village. ^[111] La punition pour les délits mineurs prenait la forme d’amendes ou d’une instruction pour le contrevenant de faire un don à une fondation caritative. Même des crimes tels que l’homicide involontaire ou le meurtre étaient punis d’amendes. Les crimes d’État, comme la trahison, étaient entendus et jugés par le roi lui-même ; la peine typique dans ces cas était soit l’exécution, soit la confiscation des biens. ^[114]

Militaire

La dynastie Chola avait une armée robuste, dont le roi était le commandant suprême. Il avait quatre éléments, comprenant la cavalerie, le corps d’éléphants, plusieurs divisions d’infanterie et une marine. ^[115] Il y avait des régiments d’archers et d’épéistes tandis que les épéistes étaient les troupes les plus permanentes et les plus fiables. L’armée Chola était répartie dans tout le pays et était stationnée dans des garnisons locales ou des camps militaires connus sous le nom de Kodagams . Les éléphants jouaient un rôle majeur dans l’armée et la dynastie comptait de nombreux éléphants de guerre . Ceux-ci portaient sur leur dos des maisons ou d’énormes Howdahs, pleins de soldats qui tiraient des flèches à longue distance et qui se battaient avec des lances au corps à corps. ^[116]

Les dirigeants Chola ont construit plusieurs palais et fortifications pour protéger leurs villes. Les fortifications étaient principalement constituées de briques, mais d’autres matériaux comme la pierre, le bois et la boue étaient également utilisés. ^{[117] [118]} Selon l’ancien texte tamoul Silappadikaram , les rois tamouls ont défendu leurs forts avec des catapultes qui lançaient des pierres, d’énormes chaudrons d’eau bouillante ou de plomb fondu, et des crochets, des chaînes et des pièges. ^{[119] [120] [ besoin d’un devis pour vérifier ]}

Les soldats de la dynastie Chola utilisaient des armes telles que des épées, des arcs, des javelots, des lances et des boucliers en acier. ^[121] En particulier, le célèbre acier Wootz , qui a une longue histoire dans le sud de l’Inde remontant à la période antérieure à l’ère chrétienne, semble également être utilisé pour produire des armes. ^[122] L’armée se composait de personnes de différentes castes, mais les guerriers des castes Kaikolar et Vellalar jouaient un rôle de premier plan. ^{[123] [124]}

La marine Chola était l’apogée de l’ancienne puissance maritime de l’Inde. ^[116] Il a joué un rôle vital dans l’expansion de l’empire, y compris la conquête des îles Ceylan et les raids navals sur Srivijaya. ^[125] La marine a grandi à la fois en taille et en statut pendant le règne médiéval de Cholas. Les amiraux Chola commandaient beaucoup de respect et de prestige. Les commandants de la marine ont également agi en tant que diplomates dans certains cas. De 900 à 1100, la marine était passée d’une petite entité reculée à celle d’une puissante projection de puissance et d’un symbole diplomatique dans toute l’Asie, mais son importance a été progressivement réduite lorsque les Cholas ont mené des batailles terrestres subjuguant les Chalukyas de la région d’Andhra-Kannada. dans le sud de l’Inde. ^[126]

Un art martial appelé Silambam était patronné par les dirigeants Chola. Les textes tamouls anciens et médiévaux mentionnent différentes formes de traditions martiales mais l’expression ultime de la loyauté du guerrier envers son commandant était une forme de suicide martial appelée Navakandam . Le texte médiéval de Kalingathu Parani , qui célèbre la victoire de Kulothunga Chola I et de son général dans la bataille de Kalinga, décrit la pratique en détail.

Économie

Les revenus fonciers et la taxe commerciale étaient la principale source de revenus. ^[127] Les dirigeants Chola ont émis leurs pièces en or, argent et cuivre. ^[128] L’économie Chola était basée sur trois niveaux – au niveau local, les colonies agricoles formaient la base des villes commerciales nagaram, qui agissaient comme des centres de redistribution pour les articles produits à l’extérieur destinés à la consommation dans l’économie locale et comme sources de produits fabriqués par artisans nagaram pour le commerce international. Au sommet de cette pyramide économique se trouvaient les groupes marchands d’élite ( samayam ) qui organisaient et dominaient le commerce maritime international de la région. ^{[129] [ clarification nécessaire ]}

L’un des principaux articles exportés vers les pays étrangers était le tissu de coton. ^[130] Uraiyur, la capitale des premiers dirigeants Chola, était un centre célèbre pour les textiles de coton qui ont été loués par les poètes tamouls. ^{[131] [132]} Les dirigeants Chola ont activement encouragé l’industrie du tissage et en ont tiré des revenus. ^[133] Au cours de cette période, les tisserands ont commencé à s’organiser en guildes. ^[134] Les tisserands avaient leur propre secteur résidentiel dans toutes les villes. Les communautés de tisserands les plus importantes au début du Moyen Âge étaient les Saliyar et les Kaikolar . ^[133] Au cours de la période Chola, le tissage de la soie a atteint un degré élevé et Kanchipuramest devenu l’un des principaux centres de la soie. ^{[135] [136]}

L’artisanat du métal a atteint son apogée au cours des Xe et XIe siècles parce que les dirigeants Chola comme Chembian Maadevi ont étendu leur patronage aux artisans du métal. ^[137] L’acier Wootz était un produit d’exportation majeur. ^[138]

Les agriculteurs occupaient l’une des positions les plus élevées de la société. ^[139] Il s’agissait de la communauté Vellalar qui formait la noblesse ou l’aristocratie terrienne du pays et qui était économiquement un groupe puissant. ^{[139] [140]} L’agriculture était la principale occupation de nombreuses personnes. Outre les propriétaires terriens, il y en avait d’autres qui dépendaient de l’agriculture. ^[141] La communauté Vellalar était la caste aristocratique laïque dominante sous les dirigeants Chola, fournissant les courtisans, la plupart des officiers de l’armée, les rangs inférieurs de la bureaucratie et la couche supérieure de la paysannerie. ^[105]

Dans presque tous les villages, la distinction entre les personnes payant la taxe foncière (iraikudigal) et celles qui ne la payaient pas était clairement établie. Il y avait une classe de journaliers embauchés qui aidaient aux opérations agricoles sur les domaines d’autres personnes et recevaient un salaire journalier. Toutes les terres cultivables étaient détenues dans l’une des trois grandes classes de tenure qui peuvent être distinguées en tant que propriété paysanne appelée vellan-vagai, tenure de service et tenure élémosynaire résultant de dons de bienfaisance. ^[142] Le vellan-vagai était le village ryotwari ordinaire des temps modernes, ayant des relations directes avec le gouvernement et payant une taxe foncière susceptible d’être révisée de temps à autre. ^[129]Les villages vellan-vagai se répartissaient en deux grandes classes, l’une versant directement un revenu annuel variable à l’État et l’autre versant des redevances à caractère plus ou moins fixe aux institutions publiques comme les temples auxquelles elles étaient affectées. ^[143] La prospérité d’un pays agricole dépend en grande partie des facilités d’irrigation. En plus de creuser des puits et de creuser des réservoirs, les dirigeants Chola ont jeté de puissants barrages en pierre sur le Kaveri et d’autres rivières, et ont découpé des canaux pour distribuer l’eau sur de vastes étendues de terre. ^[144] Rajendra Chola I a creusé près de sa capitale un lac artificiel, qui a été rempli d’eau des rivières Kolerun et Vellar. ^[143]

Il existait un vif commerce intérieur de plusieurs articles, exploité par les corporations marchandes organisées dans diverses parties du pays. Les industries métallurgiques et l’art joaillier avaient atteint un haut degré d’excellence. La fabrication du sel marin se faisait sous la surveillance et le contrôle du gouvernement. Le commerce était assuré par des marchands organisés en guildes. Les guildes décrites parfois par les termes nanadesis étaient une puissante corporation autonome de marchands qui visitaient différents pays au cours de leur commerce. Ils avaient leur propre armée de mercenaires pour la protection de leurs marchandises. Il y avait aussi des organisations locales de marchands appelées « nagaram » dans les grands centres de commerce comme Kanchipuram et Mamallapuram. ^{[145] [143]}

Hôpitaux

Les hôpitaux étaient entretenus par les rois Chola, dont le gouvernement a donné des terres à cette fin. L’inscription Tirumukkudal montre qu’un hôpital porte le nom de Vira Chola. De nombreuses maladies ont été guéries par les médecins de l’hôpital, qui était sous le contrôle d’un médecin-chef qui était payé annuellement 80 Kalams de paddy, 8 Kasus et une concession de terre. Outre les médecins, les autres personnels rémunérés comprenaient une infirmière, un barbier (qui effectuait des opérations mineures) et un waterman. ^[146]

La reine Chola Kundavai a également établi un hôpital à Tanjavur et a donné des terres pour son entretien perpétuel. ^{[147] [148]}

Société

Au cours de la période Chola, plusieurs guildes, communautés et castes ont émergé. La guilde était l’une des institutions les plus importantes du sud de l’Inde et les marchands s’organisaient en guildes. Les plus connues d’entre elles étaient les guildes Manigramam et Ayyavole bien que d’autres guildes telles que Anjuvannam et Valanjiyar existaient également. ^[149] Les agriculteurs occupaient l’une des positions les plus élevées de la société. Il s’agissait de la communauté Vellalar qui formait la noblesse ou l’aristocratie terrienne du pays et qui était économiquement un groupe puissant. ^{[139] [140]} La communauté Vellalar était la caste aristocratique laïque dominante sous les dirigeants Chola, fournissant les courtisans, la plupart des officiers de l’armée, les rangs inférieurs de la bureaucratie et la couche supérieure de la paysannerie.^[105] Les Vellalar ont également été envoyés dans le nord du Sri Lanka par les dirigeants Chola en tant que colons. ^[150] La communauté Ulavar travaillait dans le domaine qui était associé à l’agriculture et les paysans étaient connus sous le nom de Kalamar. ^[139]

La communauté Kaikolar était composée de tisserands et de marchands, mais elle entretenait également des armées. Pendant la période Chola, ils avaient des rôles commerciaux et militaires prédominants. ^[151] Pendant le règne des règles impériales de Chola (10ème-13ème siècle) il y avait des changements importants de l’administration de temple et de la propriété foncière. Il y avait plus d’implication d’éléments non brahmanes dans l’administration du temple. Cela peut être attribué au déplacement du pouvoir monétaire. Les classes qualifiées comme les tisserands et la classe marchande étaient devenues prospères. La propriété foncière n’était plus un privilège des Brahmanes (caste des prêtres) et des propriétaires terriens Vellalar. ^[152]

Il y a peu d’informations sur la taille et la densité de la population pendant le règne de Chola ^[153] La stabilité dans la région centrale de Chola a permis aux gens de mener une vie productive et satisfaite. Cependant, il y a eu des rapports de famine généralisée causée par des calamités naturelles. ^[154]

La qualité des inscriptions du régime indique un haut niveau d’alphabétisation et d’éducation. Le texte de ces inscriptions a été écrit par des poètes de la cour et gravé par des artisans talentueux. L’éducation au sens contemporain n’était pas considérée comme importante; il existe des preuves circonstancielles suggérant que certains conseils de village ont organisé des écoles pour enseigner les bases de la lecture et de l’écriture aux enfants, ^[155] bien qu’il n’y ait aucune preuve d’un système éducatif systématique pour les masses. ^[156] L’enseignement professionnel se faisait par le biais d’une formation héréditaire dans laquelle le père transmettait ses compétences à ses fils. Le tamoul était le moyen d’éducation des masses; Les monastères religieux ( matha ou gatika ) étaient des centres d’apprentissage et recevaient le soutien du gouvernement.^[157]

Commerce extérieur

Les Chola excellaient dans le commerce extérieur et l’activité maritime, étendant leur influence à l’étranger jusqu’en Chine et en Asie du Sud-Est. ^[158] Vers la fin du IXe siècle, le sud de l’Inde avait développé une importante activité maritime et commerciale. ^[159] Les guildes du sud de l’Inde ont joué un rôle majeur dans le commerce interrégional et outre-mer. Les plus connues d’entre elles étaient les guildes Manigramam et Ayyavole qui ont suivi les armées conquérantes de Chola. ^[149] L’encouragement du tribunal de Chola a favorisé l’expansion des associations de marchands tamouls telles que les guildes Ayyavole et Manigramam en Asie du Sud-Est et en Chine. ^[160]Les Cholas, étant en possession de parties des côtes ouest et est de l’Inde péninsulaire, étaient à l’avant-garde de ces entreprises. ^{[161] [162]} La dynastie Tang de Chine, l’empire Srivijaya sous les Sailendras et l’ abbasside Kalifat à Bagdad étaient les principaux partenaires commerciaux. ^[163]

Une partie du crédit pour l’émergence d’un marché mondial doit également revenir à la dynastie. Il a joué un rôle important en reliant les marchés de la Chine au reste du monde. La structure du marché et les politiques économiques de la dynastie Chola étaient plus propices à un commerce de marché interrégional à grande échelle que celles adoptées par la dynastie chinoise Song . Un enregistrement Chola donne leur raison d’être dans le commerce extérieur : “Faites en sorte que les marchands de pays étrangers lointains qui importent des éléphants et de bons chevaux s’attachent à vous en leur fournissant des villages et des habitations décentes dans la ville, en leur offrant une audience quotidienne, des cadeaux et en leur permettant eux profitent. Alors ces articles n’iront jamais à vos ennemis. ^[164]

Les rapports de la dynastie Song rapportent qu’une ambassade de Chulian (Chola) atteignit la cour chinoise en 1077, ^{[165] [166]} et que le roi des Chulian à l’époque, Kulothunga I, s’appelait Ti-hua-kia-lo . Cette ambassade était une entreprise commerciale et était très rentable pour les visiteurs, qui revenaient avec des pièces de cuivre en échange d’articles d’ hommage , notamment du verre et des épices. ^[167] Probablement, le motif de l’expédition de Rajendra à Srivijaya était la protection des intérêts des marchands. ^[168]

Canaux et réservoirs d’eau

Il y a eu une énorme expansion agraire sous le règne de la dynastie impériale Chola (vers 900-1270 après JC) dans tout le Tamil Nadu et en particulier dans le bassin de Kaveri. La plupart des canaux de la rivière Kaveri appartiennent à cette période, par exemple le canal Uyyakondan, Rajendran vaykkal, Sembian Mahadegvi vaykkal. Il y avait un système bien développé et très efficace de gestion de l’eau depuis le niveau du village vers le haut. L’augmentation du patronage royal et aussi du nombre de devadana et de bramadeyaterres qui ont accru le rôle des temples et des assemblées villageoises sur le terrain. Des comités comme eri-variyam (comité de réservoir) et totta-variam (comités de jardin) étaient actifs, tout comme les temples avec leurs vastes ressources en terres, en hommes et en argent. Les réservoirs d’eau qui sont apparus pendant la période Chola sont trop nombreux pour être énumérés ici. Mais quelques-uns des plus remarquables peuvent être brièvement mentionnés. Rajendra Chola a construit un énorme réservoir nommé Solagangam dans sa capitale Gangaikonda Solapuram et a été décrit comme le pilier liquide de la victoire. Long d’environ 16 milles, il était pourvu d’écluses et de canaux pour irriguer les terres des régions avoisinantes. Un autre très grand lac de cette période, qui semble encore aujourd’hui une importante source d’irrigation, était le Viranameri près de Kattumannarkoil dans le district de South Arcot fondé par Parantaka Chola.^[169]

Apports culturels

Détail du principal vimanam (tour) du temple de Thanjavur.

Sous les Cholas, le pays tamoul a atteint de nouveaux sommets d’excellence dans l’art , la religion , la musique et la littérature . ^[170] Dans toutes ces sphères, la période Chola a marqué le point culminant des mouvements qui avaient commencé à une époque antérieure sous les Pallavas. ^[171] L’architecture monumentale sous la forme de temples majestueux et de sculptures en pierre et en bronze a atteint une finesse jamais atteinte auparavant en Inde. ^[172]

La conquête Chola de Kadaram (Kedah) et Srivijaya, et leurs contacts commerciaux continus avec l’ Empire chinois , leur ont permis d’influencer les cultures locales. ^[173] Les exemples de l’ influence culturelle hindoue que l’on trouve aujourd’hui dans toute l’Asie du Sud-Est doivent beaucoup à l’héritage des Chola. Par exemple, le grand complexe de temples de Prambanan en Indonésie présente un certain nombre de similitudes avec l’architecture du sud de l’Inde. ^{[174] [175]}

Selon la chronique malaise Sejarah Melayu , les dirigeants du sultanat de Malacca prétendaient être les descendants des rois de l’empire Chola. ^{[176] [ citation complète nécessaire ]} La règle de Chola est rappelée en Malaisie aujourd’hui car de nombreux princes y ont des noms se terminant par Cholan ou Chulan, l’un d’entre eux étant Raja Chulan , le Raja de Perak . ^{[177] [ citation complète nécessaire ] [178] [ citation complète nécessaire ]}

Art et architecture

Avec des piliers fortement ornés précis dans les détails et des murs richement sculptés, le temple Airavateswara à Darasuram est un exemple classique de l’art et de l’architecture Chola.

Les Chola ont poursuivi les traditions de construction de temples de la dynastie Pallava et ont contribué de manière significative à la conception des temples dravidiens. ^[179] Ils ont construit un certain nombre de temples de Shiva le long des rives de la rivière Kaveri. Le modèle pour ces temples et les futurs temples a été formulé par Aditya I et Parantaka. ^{[180] [181] [182]} L’architecture du temple Chola a été appréciée pour sa magnificence ainsi que pour son travail délicat, suivant ostensiblement les riches traditions du passé qui leur ont été léguées par la dynastie Pallava. ^[183] ​​L’historien de l’architecture James Fergusson dit que “les artistes Chola ont conçu comme des géants et ont fini comme des bijoutiers”. ^[183]Un nouveau développement dans l’art Chola qui a caractérisé l’architecture dravidienne dans les temps ultérieurs a été l’ajout d’une immense porte appelée gopuram à l’enceinte du temple, qui avait progressivement pris sa forme et atteint sa maturité sous la dynastie Pandya. ^[183] ​​L’école d’art Chola s’est également répandue en Asie du Sud-Est et a influencé l’architecture et l’art de l’Asie du Sud-Est. ^{[184] [185]}

La construction du temple a reçu une grande impulsion des conquêtes et du génie de Rajaraja Chola et de son fils Rajendra Chola I. ^[186] La maturité et la grandeur vers lesquelles l’architecture Chola avait évolué ont trouvé leur expression dans les deux temples de Thanjavur et Gangaikondacholapuram. Le magnifique temple Shiva de Thanjavur , achevé vers 1009, est un mémorial approprié aux réalisations matérielles de l’époque de Rajaraja. Le plus grand et le plus haut de tous les temples indiens de son époque, il est au sommet de l’architecture du sud de l’Inde. Le temple de Gangaikondacholisvaram à Gangaikondacholapuram, la création de Rajendra Chola, était destinée à surpasser son prédécesseur. Achevé vers 1030, seulement deux décennies après le temple de Thanjavur et dans le même style, la plus grande élaboration de son apparence atteste de l’état plus riche de l’empire Chola sous Rajendra. ^{[179] [187] [ page nécessaire ]} Le temple de Brihadisvara, le temple de Gangaikondacholisvaram et le temple d’Airavatesvara à Darasuram ont été déclarés sites du patrimoine mondial par l’ UNESCO et sont appelés les grands temples vivants de Chola . ^[188]

La période Chola est également remarquable pour ses sculptures et ses bronzes. ^{[189] [190] [191]} Parmi les spécimens existants dans les musées du monde entier et dans les temples du sud de l’Inde, on peut voir de nombreuses belles figures de Shiva sous diverses formes, telles que Vishnu et son épouse Lakshmi et les saints shaivites. ^[179] Bien que se conformant généralement aux conventions iconographiques établies par une longue tradition, les sculpteurs ont travaillé avec une grande liberté aux XIe et XIIe siècles pour atteindre une grâce et une grandeur classiques. Le meilleur exemple de cela peut être vu sous la forme de Nataraja la danseuse divine. ^{[192] [l]}

Littérature

Bronze Chola du musée d’Ulster

L’ère impériale Chola était l’âge d’or de la culture tamoule, marquée par l’importance de la littérature. Les archives de Chola citent de nombreuses œuvres, notamment le Rajarajesvara Natakam , le Viranukkaviyam et le Kannivana Puranam . ^[194]

La renaissance de l’hindouisme de son nadir pendant les Kalabhras a stimulé la construction de nombreux temples et ceux-ci ont à leur tour généré la littérature de dévotion Shaiva et Vaishnava. ^[195] Les auteurs jaïns et bouddhistes ont également prospéré, bien qu’en moins grand nombre qu’au cours des siècles précédents. ^[196] Jivaka-chintamani de Tirutakkatevar et Sulamani de Tolamoli font partie des œuvres notables d’auteurs non hindous. ^{[197] [198] [199]} Le grammairien Buddhamitra a écrit un texte sur la grammaire tamoule appelé Virasoliyam . ^[200] Des commentaires ont été écrits sur le grand texteTolkāppiyam qui traite de la grammaire mais qui mentionne aussi l’éthique de la guerre. ^{[201] [202] [203]} Periapuranam était un autre morceau littéraire remarquable de cette période. Cet ouvrage est en quelque sorte une épopée nationale du peuple tamoul car il traite de la vie des saints qui vivaient dans toutes les régions du Tamil Nadu et appartenaient à toutes les classes de la société, hommes et femmes, hautes et basses, éduquées et non éduquées. ^[204]

Kamban a prospéré sous le règne de Kulothunga III . Son Ramavataram (également appelé Kambaramayanam ) est une épopée de la littérature tamoule, et bien que l’auteur déclare avoir suivi le Ramayana de Valmiki , il est généralement admis que son œuvre n’est pas une simple traduction ou adaptation de l’épopée sanskrite. ^{[205] [ page nécessaire ]} Il importe dans sa narration la couleur et le paysage de son temps ; sa description de Kosala est un récit idéalisé des caractéristiques du pays Chola. ^{[199] [206] [ page nécessaire ] [207]}

Le chef-d’œuvre de Jayamkondar, Kalingattuparani , est un exemple de poésie narrative qui trace une frontière claire entre l’histoire et les conventions fictives. Cela décrit les événements pendant la guerre de Kulothunga à Kalinga et dépeint non seulement la pompe et les circonstances de la guerre, mais les détails horribles du terrain. ^{[207] [208]} Le poète tamoul Ottakuttan était un contemporain de Kulothunga I et a servi aux tribunaux de trois des successeurs de Kulothunga. ^{[209] [210]} Ottakuttan a écrit Kulothunga Cholan Ula , un poème exaltant les vertus du roi Chola. ^[211]

Nannul est un travail de l’ère Chola sur la grammaire tamoule. Il traite des cinq branches de la grammaire et, selon Berthold Spuler, est toujours d’actualité aujourd’hui et est l’une des grammaires normatives les plus distinguées du tamoul littéraire. ^[212]

La période a été particulièrement importante pour le développement de la littérature télougou sous le patronage des dirigeants. C’était l’époque où les grands poètes Telugu Tikkana, Ketana, Marana et Somana ont enrichi la littérature de leurs contributions. Tikkana Somayaji a écrit Nirvachanottara Ramayanamu et Andhra Mahabharatamu. Abhinava Dandi Ketana a écrit Dasakumaracharitramu, Vijnaneswaramu et Andhra Bhashabhushanamu. Marana a écrit Markandeya Purana en telugu. Somana a écrit Basava Purana. Tikkana est l’un des kavitrayam qui a traduit le Mahabharata en langue télougou. ^[213]

Parmi la littérature de dévotion, l’arrangement du canon shaivite en onze livres était l’œuvre de Nambi Andar Nambi, qui a vécu près de la fin du 10ème siècle. ^{[214] [215]} Cependant, relativement peu d’œuvres vaishnavites ont été composées pendant la période Chola ultérieure, peut-être à cause de l’animosité apparente des dirigeants à leur égard. ^[216]

Centres culturels

Les dirigeants Chola s’intéressaient activement au développement des centres de temples et utilisaient les temples pour élargir la sphère de leur autorité royale. Ils ont établi des établissements d’enseignement et des hôpitaux autour du temple, amélioré les aspects bénéfiques du rôle du temple et projeté la royauté comme une présence très puissante et géniale. ^[217] Un enregistrement du règne de Virarajendra Chola concerne le maintien d’une école dans le Jananamandapa dans le temple pour l’étude des Vedas, des Sastras, de la Grammaire et du Rupavatara, ainsi qu’une auberge pour les étudiants. Les élèves ont reçu de la nourriture, de l’huile de bain le samedi et de l’huile pour les chiots. ^{[ clarification nécessaire ]}Un hôpital nommé Virasolan était doté de quinze lits pour les malades. Les postes de dépense mis à part pour leur confort sont le riz, un médecin, un chirurgien, deux servantes pour soigner les malades et un domestique général pour l’hôpital. ^[218]

La religion

Statue en bronze Chola de Nataraja au Metropolitan Museum of Art , New York City

En général, les Cholas étaient des adeptes de l’hindouisme . Ils n’ont pas été influencés par la montée du bouddhisme et du jaïnisme comme l’ont été les rois des dynasties Pallava et Pandya. Kocengannan, un Chola ancien, était célébré à la fois dans la littérature Sangam et dans le canon shaivite en tant que saint hindou. ^[27]

Bien que les Chola aient construit leur temple le plus grand et le plus important dédié à Shiva , on ne peut en aucun cas conclure qu’ils n’étaient que des adeptes du shaivisme ou qu’ils n’étaient pas favorablement disposés envers les autres religions. Ceci est confirmé par le fait que le deuxième roi Chola, Aditya I (871–903 CE), a construit des temples pour Shiva et aussi pour Vishnu. Les inscriptions de 890 font référence à ses contributions à la construction du temple de Ranganatha à Srirangapatnam dans le pays des Gangas occidentaux, qui étaient à la fois ses feudataires et avaient des liens par mariage avec lui. Il a également prononcé que les grands temples de Shiva et le temple de Ranganatha devaient être le Kuladhanam des empereurs Chola. ^[219]

Parantaka II était un fidèle du Vishnu couché (Vadivu Azhagiya Nambi) à Anbil, sur les rives de la rivière Kaveri à la périphérie de Tiruchy, à qui il offrit de nombreux cadeaux et embellissements. Il a également prié devant lui avant de se lancer dans la guerre pour regagner les territoires dans et autour de Kanchi et Arcot des Rashtrakutas décroissants et tout en menant des expéditions contre Madurai et Ilam (Sri Lanka). ^[220] Parantaka I et Parantaka Chola II ont doté et construit des temples pour Shiva et Vishnu. ^[221] Rajaraja Chola I patronnait les bouddhistes et prévoyait la construction du Chudamani Vihara , un monastère bouddhiste à Nagapattinam , à la demande de Sri Chulamanivarman, le roi Srivijaya Sailendra. ^{[222] [223]}

Pendant la période des Cholas ultérieurs, il y aurait eu des cas d’intolérance envers les Vaishnavites ^[224] , en particulier envers leur acharya, Ramanuja . ^[225] Un souverain Chola appelé Krimikanta Chola aurait persécuté Ramanuja. Certains chercheurs identifient Kulothunga Chola II avec Krimikanta Chola ou Chola à col de ver, ainsi appelé car il aurait souffert d’un cancer de la gorge ou du cou. Ce dernier trouve mention dans le vaishnava Guruparampara et aurait été un adversaire farouche des vaishnavas. L’œuvre Parpannamritam(XVIIe siècle) fait référence au roi Chola appelé Krimikanta qui aurait enlevé l’idole Govindaraja du temple Chidambaram Nataraja . ^[226] Cependant, selon “Koil Olugu” (archives du temple) du temple de Srirangam , Kulottunga Chola II était le fils de Krimikanta Chola. Le premier, contrairement à son père, aurait été un fils repentant qui a soutenu le vaishnavisme. ^{[227] [228]} On dit que Ramanuja a fait de Kulottunga II un disciple de son neveu, Dasarathi . Le roi a ensuite accordé la gestion du temple de Ranganathaswamy à Dasarathi et à ses descendants selon le souhait de Ramanuja. ^{[229] [230]} Historien Nilakanta Sastriidentifie Krimikanta Chola avec Adhirajendra Chola ou Virarajendra Chola avec qui la ligne principale (ligne Vijayalaya ) s’est terminée. ^{[231] [232]} Il y a une inscription de 1160 après JC qui déclare que les gardiens des temples de Shiva qui avaient des relations sociales avec Vaishnavites perdraient leur propriété. Cependant, il s’agit plus d’une direction donnée à la communauté shaivite par ses chefs religieux que de tout type de dictat d’un empereur Chola. Alors que les rois Chola construisaient leurs plus grands temples pour Shiva et même pendant que des empereurs comme Rajaraja Chola I détenaient des titres comme Sivapadasekharan, dans aucune de leurs inscriptions les empereurs Chola n’ont proclamé que leur clan suivait uniquement et uniquement le shaivisme ou que le shaivisme était la religion d’État pendant leur règne. ^{[233] [234] [235]}

Liste des dirigeants

• Vijayalaya Chola (848-871)
• Aditya Ier (870-907)
• Parantaka Ier (873-955)
• Gandaraditya (949-962)
• Arinjaya Chola (956-957)
• Parantaka Chola II (957-980)
• Uttama Chola (971-985)
• Rajaraja Ier (985-1014)
• Rajendra Chola Ier (1014-1044)
• Rajadhiraja Chola (1044-1052)
• Rajendra Chola II (1052-1064)
• Virarajendra Chola (1065-1070)
• Athirajendra Chola (1070)
• Kulottunga Ier (1070-1122)
• Vikrama Chola (1118-1135)
• Kulothunga Chola II (1133-1150)
• Rajaraja II (1150-1173)
• Rajadhiraja Chola II (1174-1178)
• Kulothunga Chola III (1178-1218)
• Rajaraja III (1216-1246)
• Rajendra Chola III (1246-1279)

Dans la culture populaire

Hanuman debout , dynastie Chola, XIe siècle.

La dynastie Chola a inspiré de nombreux auteurs tamouls. ^[236] L’œuvre la plus importante de ce genre est le populaire Ponniyin Selvan (Le fils de Ponni ), un roman historique en tamoul écrit par Kalki Krishnamurthy . ^[237] Écrit en cinq volumes, celui-ci raconte l’histoire de Rajaraja Chola, traitant des événements qui ont conduit à l’ascension d’ Uttama Chola au trône de Chola. Kalki avait utilisé la confusion dans la succession au trône de Chola après la disparition de Parantaka Chola II. ^[238] Le livre a été sérialisé dans le périodique tamoul Kalki au milieu des années 1950. ^[239]La sérialisation a duré près de cinq ans et chaque semaine sa parution était attendue avec grand intérêt. ^[240]

La première romance historique de Kalki, Parthiban Kanavu , traite de la fortune du prince imaginaire Chola Vikraman, qui était censé avoir vécu comme un feudataire du roi Pallava Narasimhavarman I au 7ème siècle. La période de l’histoire se situe dans l’interrègne au cours duquel les Chola étaient en déclin avant que Vijayalaya Chola ne relance leur fortune. ^[241] Parthiban Kanavu a également fait l’objet d’un feuilleton dans l’ hebdomadaire Kalki au début des années 1950. ^{[ citation nécessaire ]}

Sandilyan , un autre romancier tamoul populaire, a écrit Kadal Pura dans les années 1960. Il a été sérialisé dans l’hebdomadaire tamoul Kumudam . Kadal Pura se déroule pendant la période où Kulothunga Chola I était en exil du royaume de Vengi après avoir été privé du trône. Il spécule sur le sort de Kulothunga pendant cette période. L’œuvre antérieure de Sandilyan, Yavana Rani , écrite au début des années 1960, est basée sur la vie de Karikala Chola. ^[242] Plus récemment, Balakumaran a écrit le roman Udaiyar , qui est basé sur les circonstances entourant la construction par Rajaraja Chola du temple de Brihadisvara à Thanjavur. ^[243]

Il y avait des productions théâtrales basées sur la vie de Rajaraja Chola dans les années 1950 et en 1973, Sivaji Ganesan a joué dans une adaptation à l’écran d’une pièce intitulée Rajaraja Cholan . Les Cholas sont présentés dans le jeu de société History of the World , produit par Avalon Hill . ^{[ citation nécessaire ]}

Les Chola ont fait l’objet du film en langue tamoule de 2010 Aayirathil Oruvan .

Voir également

• Histoire du Tamil Nadu
• Karungalakudi
• Liste des monarques tamouls
• Inscriptions tamoules en Malaisie

Références

Remarques

1. ↑ L’âge de Sangam est établi par la corrélation entre les preuves sur le commerce extérieur trouvées dans les poèmes et les écrits des anciens Grecs et Romains tels que Periplus . KA Nilakanta Sastri , A History of Cyril and Lulu Charles , p 106. Il est probable qu’elle ne s’étendra pas sur plus de cinq ou six générations. ^[11]
2. ↑ Les inscriptions Ashokan parlent des Chola au pluriel, ce qui implique qu’à son époque, il y avait plus d’un Chola. ^[14]
3. ↑ La lignée directe des Cholas de la dynastie Vijayalaya prend fin avec la mort de Virarajendra Chola et l’assassinat de son fils Athirajendra Chola . Kulothunga Chola I, monta sur le trône en 1070. ^[20]
4. ^ La seule preuve de la période approximative de ces premiers rois est la littérature Sangam et la synchronisation avec l’ histoire du Sri Lanka telle qu’elle est donnée dans le Mahavamsa . Gajabahu I , qui serait le contemporain du Chera Senguttuvan , appartenait au 2ème siècle et cela signifie que les poèmes mentionnant Senguttuvan et ses contemporains datent de cette période. ^{[ citation nécessaire ]}
5. ^ Pandya Kadungon et Pallava Simhavishnu ont renversé les Kalabhras. Acchchutakalaba est probablement le dernier roi de Kalabhra. ^[36]
6. ↑ Periyapuranam , un ouvrage religieux Shaivite du 12e siècle nous parle du roi Pandya Nindrasirnedumaran, qui avait pour reine une princesse Chola. ^[38]
7. ^ Les concessions de Copperplate du Pallava Buddhavarman (fin du 4ème siècle) mentionnent que le roi est le “feu sous-marin qui a détruit l’océan de l’armée Chola”. ^[39] Simhavishnu (575–600) aurait également saisi le pays Chola. Mahendravarman I était appelé la “couronne du pays Chola” dans ses inscriptions. ^{[ citation nécessaire ]}
8. ^ KA Nilakanta Sastri postule qu’il y avait une connexion vivante entre les premiers Cholas et les Renandu Cholas du pays d’Andhra. La migration vers le nord a probablement eu lieu pendant la domination Pallava de Simhavishnu. Sastri rejette également catégoriquement les affirmations selon lesquelles il s’agirait des descendants de Karikala Chola. ^[43]
9. ↑ “Après la deuxième guerre de Pandya, Kulottunga entreprit une campagne pour vérifier la croissance du pouvoir Hoysala dans ce quartier. Il rétablit la suzeraineté Chola sur les Adigaimans de Tagadur, vainquit un dirigeant Chera au combat et exécuta un vijayabhisheka à Karuvur (1193 ). Ses relations avec le Hoysala Ballala II semblent être devenues amicales par la suite, car Ballala a épousé une princesse Chola”. ^[68]
10. ↑ L’œuvre bouddhique Milinda Panha datée du début de l’ère chrétienne, mentionne Kolapttna parmi les ports maritimes les plus connus de la côte de Chola. ^[97]
11. ^ La seule autre fois où l’Inde péninsulaire serait réunie sous un même parapluie avant l’ indépendance de l’Inde était pendant l’ empire Vijayanagara (1336-1614). ^{[ citation nécessaire ]}
12. ↑ D’un commun accord, les plus beaux chefs-d’œuvre de Chola sont les images en bronze de Siva Nataraja. ^[193]

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Liens externes

Wikimedia Commons a des médias liés à la dynastie Chola .

• Sites du patrimoine mondial de l’UNESCO – Temples de Chola
• L’art de Cholas
• Pièces Chola du Sri Lanka