Damas

Damas ( / d ə ˈ m æ s k ə s / də- MASS -kəs , Royaume- Uni également / d ə ˈ m ɑː s k ə s / də- MAH -skəs ; arabe : دمشق , romanisé : Dimashq , IPA : [diˈmaʃq ] , arabe syrien : [dɪˈmaʃʔ] ; Le syriaque classique : ޕްުޡޣޘީ , romanisé : Darmsuq ) ^[6] EST la capitale de la Syrie , la plus ancienne capitale du monde et, selon certains, la quatrième ville la plus sainte de l’Islam . ^{[7] [8] [9]}

Damas دمشق ( arabe )
Capital
Mosquée des Omeyyades Vue générale de Damas • Mont Qasioun Maktab Anbar • Palais Azm Mosquée Tekkiye
Drapeau Joint
Surnoms : Ville de Jasmin [1] ( مَدِينَةُ الْيَاسْمِينِ ) Al-Fayhaa [2] ( arabe : الْفَيْحَاء , romanisé : al-Fayḥāʾ ) [note 1]
Damas Localisation de Damas en Syrie Damas Damas (Méditerranée orientale) Damas Damas (monde arabe) Afficher la carte de la SyrieAfficher la carte de la Méditerranée orientaleAfficher la carte du monde arabeAfficher tout
Coordonnées : 33°30′47′′N 36°17′31′′E / 33.51306°N 36.29194°E / 33,51306 ; 36.29194Coordonnées : 33°30′47′′N 36°17′31′′E / 33.51306°N 36.29194°E / 33,51306 ; 36.29194
Pays	Syrie
Gouvernorats	Gouvernorat de Damas , Capitale
Région [4]
• Capitale	105 km 2 (41 milles carrés)
• Urbain	77 km 2 (29,73 milles carrés)
Élévation	680 m (2230 pieds)
Population (estimation 2022)
• Capitale	2 503 000
Démonymes	Anglais : arabe damasquiné : دمشقي , romanisé : Dimaşki
Fuseau horaire	UTC+2 ( EET )
• Été ( DST )	UTC+3 ( EST )
Indicatif(s) régional(aux)	Indicatif pays : 963, Indicatif ville : 11
Géocoder	C1001
Climat	BWk
IDH (2011)	0,714 [5] – élevé
Site Internet	www .damascus .gov .sy
Patrimoine mondial de l’UNESCO
Nom officiel	Ancienne ville de Damas
Taper	Culturel
Critère	je, ii, iii, iv, vi
Désigné	1979 (3e session )
Numéro de référence.	20
État partie	Syrie
Région	États arabes

Elle EST familièrement connue en Syrie sous le nom de aš-Šām ( الشَّام ) et intitulée la “Cité du Jasmin ” ( مَدِينَةُ الْيَاسْمِينِ Madīnat al-Yāsmīn ). ^[1] Damas EST un centre culturel majeur du Levant et du monde arabe . La ville avait une population estimée à 2 079 000 habitants en 2019.

Dans le sud-ouest de la Syrie, Damas EST le centre d’une grande zone métropolitaine. Sa population en 2004 était estimée à 2,7 millions d’habitants. ^[10] Enchâssée sur les contreforts orientaux de la chaîne de montagnes de l’ Anti-Liban à 80 kilomètres (50 mi) à l’intérieur des terres depuis la rive orientale de la Méditerranée sur un plateau à 680 mètres (2 230 pieds) au-dessus du niveau de la mer , Damas connaît un climat sec en raison de la Effet d’ombre de pluie . La rivière Barada traverse Damas.

Damas EST l’une des plus anciennes villes habitées en permanence au monde . ^[11] D’abord installée au deuxième millénaire avant notre ère, elle fut choisie comme capitale du califat omeyyade de 661 à 750. Après la victoire de la dynastie abbasside , le siège du pouvoir islamique fut déplacé à Bagdad . Damas a vu son importance décliner tout au long de l’ère abbasside, pour retrouver une importance significative dans les périodes ayyoubide et mamelouke . Aujourd’hui, c’EST le siège du gouvernement central de la Syrie. En septembre 2019 ^{[mettre à jour]}, huit ans après le début de la Guerre civile syrienne , Damas a été nommée la ville la moins vivable sur 140 villes mondiales dans leClassement mondial de l’habitabilité . ^[12]

Noms et étymologie

ou alors
tjmsḳw [13]
Epoque : Nouvel Empire (1550-1069 av. J.-C.)
Hiéroglyphes égyptiens

Le nom de Damas EST apparu pour la première fois dans la liste géographique de Thoutmosis III sous le nom de Tm-ś-q au 15ème siècle avant JC. ^[14] L’ étymologie de l’ancien nom Tm-ś-q EST incertaine. Il EST attesté comme Imerišú en akkadien , Tm-ś-q en égyptien , Dammaśq ( דמשק ) en vieil araméen et Dammeśeq ( hébreu : דַּמֶּשֶׂק ) en hébreu biblique . Un certain nombre d’orthographe akkadienne se trouvent dans les lettres Amarna, du 14ème siècle avant JC : Dimasqa , Dimàsqì , et Dimàsqa .

Les orthographes araméennes ultérieures du nom incluent souvent un resh intrusif (lettre r ), peut-être influencé par la racine dr , signifiant «habitation». Ainsi, le nom anglais et latin de la ville EST ” Damas “, qui a été importé du grec Δαμασκός et EST issu du ” Qumranic Darmeśeq ( דרמשק ), et Darmsûq ( ޕުޡޣޘީ ) en syriaque “, ^{[15] [16]} signifiant ” un terre bien arrosée ». ^[17]

En arabe , la ville s’appelle Dimashq ( arabe : دمشق , romanisé : Dimašq ). ^[18] La ville EST également connue sous le nom d’ Aš-Šām par les citoyens de Damas, de Syrie et d’autres voisins arabes et de Turquie ( eş-Şam ). Aš-Šām EST un terme arabe pour « Levant » et pour « Syrie » ; cette dernière, et particulièrement la région historique de la Syrie , EST appelée Bilādu š-Šāmi ( بِلَادُ الشَّامِ / “terre du Levant”). ^{[note 2]}Ce dernier terme signifie étymologiquement “pays du côté gauche” ou “le nord”, car quelqu’un dans le Hijaz faisant face à l’EST, orienté vers le lever du soleil, trouvera le nord à gauche. Cela contraste avec le nom du Yémen ( اَلْيَمَن al-Yaman ), signifiant en conséquence “le côté droit” ou “le sud”. La variation ش ء م ( š-ʾ-m ‘), du plus typique ش م ل ( š-ml ), EST également attestée en ancien sudarabique , ( s2ʾm ), avec le même développement sémantique. ^{[23] [24]}

Géographie

Damas au printemps vu du satellite Spot Mont Qasioun surplombant la ville

Damas a été construit dans un site stratégique sur un plateau à 680 m (2230 pieds) au-dessus du niveau de la mer et à environ 80 km (50 mi) à l’intérieur des terres de la Méditerranée, à l’abri des Montagnes de l’Anti-Liban , alimenté en eau par la rivière Barada, et à un carrefour entre les routes commerciales: la route nord-sud reliant l’Égypte à l’Asie Mineure et la route EST-ouest à travers le désert reliant le Liban à la vallée de l’Euphrate. Les Montagnes de l’Anti-Liban marquent la frontière entre la Syrie et le Liban. La gamme a des pics de plus de 10 000 pieds et bloque les précipitations de la mer Méditerranée, de sorte que la région de Damas EST parfois sujette à des sécheresses. Cependant, dans les temps anciens, cela a été atténué par la rivière Barada, qui provient de ruisseaux de montagne alimentés par la fonte des neiges. Damas EST entouré par leGhouta , terres agricoles irriguées où de nombreux légumes, céréales et fruits sont cultivés depuis l’Antiquité. Les cartes de la Syrie romaine indiquent que la rivière Barada s’EST vidée dans un lac d’une certaine taille à l’EST de Damas. Aujourd’hui, il s’appelle Bahira Atayba, le lac hésitant, car les années de sécheresse sévère, il n’existe même pas. ^[25]

La ville moderne a une superficie de 105 km ² (41 milles carrés), dont 77 km ² (30 milles carrés) sont urbains, tandis que Jabal Qasioun occupe le reste. ^[26]

L’une des rares périodes où la rivière Barada EST haute, vue ici à côté de l’ hôtel Four Seasons au centre-ville de Damas

La vieille ville de Damas, entourée par les murs de la ville, se trouve sur la rive sud de la rivière Barada qui EST presque à sec (3 cm (1 po) à gauche). Au sud-EST, au nord et au nord-EST, elle EST entourée de zones suburbaines dont l’histoire remonte au Moyen Âge : Midan au sud-ouest, Sarouja et Imara au nord et au nord-ouest. Ces quartiers naissaient à l’origine sur des routes sortant de la ville, près des tombes de personnalités religieuses. Au XIXe siècle, des villages périphériques se sont développés sur les pentes du Jabal Qasioun , surplombant la ville, déjà le site du quartier al-Salihiyah centré sur l’important sanctuaire du cheikh et philosophe andalou médiéval Ibn Arabi .. Ces nouveaux quartiers ont d’abord été colonisés par des soldats kurdes et des réfugiés musulmans des régions européennes de l’Empire ottoman tombées sous la domination chrétienne. Ainsi, ils étaient connus sous le nom d’ al-Akrad (les Kurdes) et d’al-Muhajirin (les migrants) . Ils se trouvaient à 2–3 km (1–2 mi) au nord de la vieille ville.

A partir de la fin du XIXème siècle, un centre administratif et commercial moderne voit le jour à l’ouest de la vieille ville, autour de la Barada, centré sur la zone connue sous le nom d’ al-Marjeh ou “la prairie”. Al-Marjeh EST rapidement devenu le nom de ce qui était initialement la place centrale de Damas moderne, avec l’hôtel de ville. Les cours de justice, la poste et la gare se trouvaient sur un terrain plus élevé légèrement au sud. Un quartier résidentiel européanisé a rapidement commencé à être construit sur la route menant entre al-Marjeh et al-Salihiyah . Le centre commercial et administratif de la nouvelle ville s’EST progressivement déplacé légèrement vers le nord en direction de cette zone.

Municipalités de Damas

Au XXe siècle, de nouvelles banlieues se sont développées au nord de la Barada, et dans une certaine mesure au sud, envahissant l’ oasis de la Ghouta . ^{[ citation nécessaire ]} En 1956–1957, le nouveau quartier de Yarmouk EST devenu une deuxième maison pour des milliers de réfugiés palestiniens. ^[27] Les urbanistes ont préféré préserver la Ghouta autant que possible, et à la fin du XXe siècle, certaines des principales zones de développement se trouvaient au nord, dans le quartier occidental de Mezzeh et plus récemment le long de la vallée de Barada à Dummar au nord . à l’ouest et sur les pentes des montagnes à Barzehau nord-EST. Les zones les plus pauvres, souvent construites sans approbation officielle, se sont principalement développées au sud de la ville principale.

Damas était autrefois entourée d’une oasis , la région de la Ghouta ( arabe : الغوطة , romanisé : al-ġūṭä ), arrosée par la rivière Barada. La source Fijeh , à l’ouest le long de la vallée de Barada, servait à approvisionner la ville en eau potable et diverses sources à l’ouest sont captées par des entrepreneurs en eau. Le débit de la Barada s’EST réduit avec l’expansion rapide du logement et de l’industrie dans la ville et il EST presque à sec. Les aquifères inférieurs sont pollués par le ruissellement de la ville provenant des routes très fréquentées, de l’industrie et des eaux usées.

Climat

Damas a un climat frais et aride ( BWk ) dans le système Köppen-Geiger , ^[28] en raison de l’ effet d’ombre pluviométrique des Montagnes de l’Anti-Liban ^[29] et des courants océaniques dominants. Les étés sont prolongés, secs et chauds avec moins d’humidité. Les hivers sont frais et quelque peu pluvieux ; les chutes de neige sont peu fréquentes. L’automne EST bref et doux, mais connaît les changements de température les plus drastiques, contrairement au printemps où la transition vers l’été EST plus progressive et régulière. Les précipitations annuelles sont d’environ 130 mm (5 po), d’octobre à mai.

Données climatiques pour Damas ( Aéroport international de Damas ) 1991–2020
Mois	Jan	Fév	Mar	Avr	Mai	Juin	Juil	Août	Sep	Oct	Nov	Déc	An
Record élevé en °C (°F)	24,0 (75,2)	29,0 (84,2)	34,4 (93,9)	38,4 (101,1)	41,0 (105,8)	44,8 (112,6)	46,0 (114,8)	44,6 (112,3)	42,0 (107,6)	37,8 (100,0)	31,0 (87,8)	25,1 (77,2)	46,0 (114,8)
Moyenne élevée °C (°F)	12,9 (55,2)	15,1 (59,2)	20,0 (68,0)	25,1 (77,2)	30,7 (87,3)	35,1 (95,2)	37,6 (99,7)	37,4 (99,3)	34,3 (93,7)	28,8 (83,8)	20,5 (68,9)	14,7 (58,5)	26,0 (78,8)
Moyenne quotidienne °C (°F)	6,5 (43,7)	8,2 (46,8)	12,1 (53,8)	16,6 (61,9)	21,7 (71,1)	25,6 (78,1)	27,8 (82,0)	27,6 (81,7)	24,7 (76,5)	19,8 (67,6)	12,5 (54,5)	7,8 (46,0)	17,6 (63,6)
Moyenne basse °C (°F)	1,2 (34,2)	2,3 (36,1)	5,0 (41,0)	8,3 (46,9)	12,4 (54,3)	16,0 (60,8)	18,8 (65,8)	18,7 (65,7)	15,4 (59,7)	11,4 (52,5)	5,6 (42,1)	2,3 (36,1)	9,8 (49,6)
Record bas °C (°F)	−12,2 (10,0)	−12 (10)	−8 (18)	−7,5 (18,5)	0,6 (33,1)	4,5 (40,1)	9,0 (48,2)	8,6 (47,5)	2,1 (35,8)	−3,0 (26,6)	−8 (18)	−10,2 (13,6)	−12,2 (10,0)
Précipitations moyennes mm (pouces)	25 (1.0)	26 (1.0)	20 (0,8)	7 (0,3)	4 (0,2)	1 (0.0)	0 (0)	0 (0)	0 (0)	6 (0,2)	21 (0,8)	21 (0,8)	131 (5.1)
Jours de précipitations moyennes	8	8	6	3	2	0,1	0,1	0,1	0,2	3	5	7	42,5
Moyenne des jours de neige	1	1	0,1	0	0	0	0	0	0	0	0	0,2	2.3
Humidité relative moyenne (%)	76	69	59	50	43	41	44	48	47	52	63	75	56
Heures d’ensoleillement mensuelles moyennes	164.3	182,0	226.3	249,0	322.4	357,0	365,8	353.4	306.0	266.6	207.0	164.3	3 164,1
Heures d’ensoleillement quotidiennes moyennes	5.3	6.5	7.3	8.3	10.4	11.9	11.8	11.4	10.2	8.6	6.9	5.3	8.5
Source 1 : Pogoda.ru.net [30]
Source 2 : NOAA (heures d’ensoleillement, 1961–1990) [31]

Histoire

Règlement précoce

La datation au carbone 14 à Tell Ramad , à la périphérie de Damas, suggère que le site pourrait avoir été occupé depuis la seconde moitié du VIIe millénaire avant notre ère, peut-être vers 6300 avant notre ère. ^[32] Cependant, des preuves de peuplement dans le bassin plus large de Barada remontant à 9000 avant JC existent, bien qu’aucun règlement à grande échelle n’ait été présent dans les murs de Damas jusqu’au deuxième millénaire avant JC. ^[33]

Certains des premiers documents égyptiens datent des lettres amarniennes de 1350 av . J.-C. , lorsque Damas (appelée Dimasqu ) était gouvernée par le roi Biryawaza . La région de Damas, ainsi que le reste de la Syrie, EST devenue un champ de bataille vers 1260 av. J.-C., entre les Hittites du nord et les Égyptiens du sud, ^[34] se terminant par un traité signé entre Hattusili et Ramsès II où le premier a remis contrôle de la région de Damas à Ramsès II en 1259 av. ^[34] L’arrivée des Peuples de la Mer , vers 1200 av. J.-C., marque la fin de l’ âge du bronzedans la région et a entraîné un nouveau développement de la guerre. ^[35] Damas n’était qu’une partie périphérique de cette image, qui affectait principalement les plus grands centres de population de l’ancienne Syrie. Cependant, ces événements ont contribué au développement de Damas en tant que nouveau centre influent qui a émergé avec la transition de l’âge du bronze à l’ âge du fer . ^[35]

Damas EST mentionné dans Genèse 14:15 comme existant à l’époque de la Guerre des Rois . ^[36] Selon l’historien juif du 1er siècle Flavius ​​​​Josèphe dans ses vingt et un volumes Antiquités des Juifs , Damas (avec Trachonitis ), a été fondée par Uz , le fils d’ Aram . ^[37] Dans les Antiquités i. 7, ^[38] Josèphe rapporte :

Nicolas de Damas , dans le quatrième livre de son Histoire, dit ainsi : « Abraham régna à Damas, étant un étranger, qui vint avec une armée du pays au-dessus de Babylone , appelé le pays des Chaldéens : mais, après un long temps , il le fit monter, et partit de ce pays aussi, avec son peuple, et alla dans le pays alors appelé le pays de Canaan , mais maintenant le pays de Judée, et cela quand sa postérité était devenue une multitude; quant à quelle postérité de lui, nous en racontons l’histoire dans un autre ouvrage.Or le nom d’Abraham EST même encore célèbre dans le pays de Damas, et l’on y montre un village nommé d’après lui, l’Habitation d’Abraham.

Aram-Damas

Vue annotée de Damas et de ses environs depuis l’espace. ^[39]

Damas EST documentée pour la première fois comme une ville importante lors de l’arrivée des Araméens , un peuple sémitique , au XIe siècle av. Au début du premier millénaire avant notre ère, plusieurs royaumes araméens se sont formés, les Araméens abandonnant leur mode de vie nomade et formant des États tribaux fédérés. L’un de ces royaumes était Aram-Damas , centré sur sa capitale Damas. ^[40] Les Araméens qui sont entrés dans la ville sans bataille, ont adopté le nom “Dimashqu” pour leur nouvelle maison. Constatant le potentiel agricole de la zone encore peu développée et peu peuplée, ^[41]ils ont établi le système de distribution d’eau de Damas en construisant des canaux et des tunnels qui ont maximisé l’efficacité de la rivière Barada. Le même réseau a ensuite été amélioré par les Romains et les Omeyyades, et constitue encore aujourd’hui la base du système d’eau de la partie ancienne de la ville. ^[42] Les Araméens ont initialement transformé Damas en un avant-poste d’une fédération lâche de tribus araméennes, connue sous le nom d’ Aram-Zobah , basée dans la vallée de la Beqaa . ^[41]

La ville gagnerait en prééminence dans le sud de la Syrie quand Ezron , le prétendant au trône d’Aram-Zobah qui s’EST vu refuser la royauté de la fédération, a fui la Beqaa et a capturé Damas par la force en 965 av. Ezron a renversé le gouverneur tribal de la ville et a fondé l’entité indépendante d’Aram-Damas. Au fur et à mesure que ce nouvel État s’étendait vers le sud, il empêchait le Royaume d’Israël de s’étendre vers le nord et les deux royaumes se sont rapidement affrontés alors qu’ils cherchaient tous deux à dominer l’hégémonie commerciale à l’EST. ^[41] Sous le petit-fils d’Ezron, Ben-Hadad I (880-841 av. J.-C.) et son successeur Hazael , Damas annexa Bashan (l’actuel Hauranrégion), et passe à l’offensive avec Israël. Ce conflit s’EST poursuivi jusqu’au début du 8ème siècle avant JC lorsque Ben-Hadad II a été capturé par Israël après avoir assiégé sans succès Samarie . En conséquence, il a accordé à Israël des droits commerciaux à Damas. ^[43]

Une autre raison possible du traité entre Aram-Damas et Israël était la menace commune de l’ Empire néo-assyrien qui tentait de s’étendre sur la côte méditerranéenne. En 853 avant JC, le roi Hadadezer de Damas a dirigé une coalition levantine , qui comprenait des forces du nord du royaume d’Aram-Hamath et des troupes fournies par le roi Achab d’Israël, lors de la bataille de Qarqarcontre l’armée néo-assyrienne. Aram-Damas sortit victorieux, empêchant temporairement les Assyriens d’empiéter sur la Syrie. Cependant, après que Hadadzezer ait été tué par son successeur, Hazael, l’alliance levantine s’EST effondrée. Aram-Damas a tenté d’envahir Israël, mais a été interrompu par la nouvelle invasion assyrienne. Hazaël a ordonné une retraite dans la partie fortifiée de Damas pendant que les Assyriens pillaient le reste du royaume. Incapables d’entrer dans la ville, ils déclarèrent leur suprématie dans les vallées du Hauran et de la Beqa’a. ^[43]

Au 8ème siècle avant JC, Damas était pratiquement engloutie par les Assyriens et entra dans un âge sombre. Néanmoins, elle resta le centre économique et culturel du Proche-Orient ainsi que de la résistance araméenne. En 727, une révolte eut lieu dans la ville, mais fut réprimée par les forces assyriennes. Après que l’Assyrie dirigée par Tiglath-Pileser III ait lancé une campagne à grande échelle pour réprimer les révoltes dans toute la Syrie, Damas EST devenue totalement subjuguée par leur domination. Un effet positif de cela a été la stabilité de la ville et les avantages du commerce des épices et de l’encens avec l’Arabie . En 694 avant JC, la ville s’appelait Šaʾimerišu ( akkadien : ) et son gouverneur s’appelait Ilu-issīya . ^[44]Cependant, l’autorité assyrienne diminuait vers 609-605 avant JC, et la Syrie-Palestine tombait dans l’orbite de l’Égypte du pharaon Necho II . En 572 av. J.-C., toute la Syrie avait été conquise par Nabuchodonosor II des Néo-Babyloniens , mais le statut de Damas sous Babylone EST relativement inconnu. ^[45]

Période gréco-romaine

Ruines du temple de Jupiter à l’entrée du souk d’ Al-Hamidiyah

Damas EST conquise par Alexandre le Grand . Après la mort d’Alexandre en 323 av. J.-C., Damas devint le théâtre d’une lutte entre les empires séleucide et ptolémaïque . Le contrôle de la ville passa fréquemment d’un empire à l’autre. Seleucus I Nicator , l’un des généraux d’Alexandre, fit d’ Antioche la capitale de son vaste empire, ce qui entraîna le déclin de l’importance de Damas par rapport aux nouvelles villes séleucides telles que Lattaquié au nord. Plus tard, Demetrius III Philopator a reconstruit la ville selon le système hippodamien grec et l’a rebaptisée “Demetrias”. ^[46]

La rue biblique appelée Droit de Damas

En 64 av. J.-C., le général romain Pompée annexa la partie occidentale de la Syrie. Les Romains occupèrent Damas et l’incorporèrent ensuite dans la ligue de dix villes connue sous le nom de Décapole ^[47] qui elles-mêmes furent incorporées dans la province de Syrie et se virent accorder l’autonomie. ^[48]

La ville de Damas a été entièrement repensée par les Romains après la conquête de la région par Pompée . Aujourd’hui encore, la vieille ville de Damas conserve la forme rectangulaire de la ville romaine, avec ses deux axes principaux : le Decumanus Maximus (EST-ouest ; connu aujourd’hui sous le nom de Via Recta ) et le Cardo (nord-sud), le Decumanus étant d’environ deux fois plus longtemps. Les Romains ont construit une porte monumentale qui subsiste encore à l’extrémité orientale du Decumanus Maximus. La porte avait à l’origine trois arches : l’arche centrale était pour les chars tandis que les arches latérales étaient pour les piétons. ^[25]

Vestiges de l’ancienne Damas

En 23 avant JC, Hérode le Grand a reçu des terres contrôlées par Zenodorus par César Auguste ^[49] et certains érudits pensent qu’Hérode a également obtenu le contrôle de Damas. ^[50] Le contrôle de Damas EST revenu à la Syrie soit à la mort d’Hérode le Grand, soit faisait partie des terres données à Hérode Philippe qui ont été données à la Syrie avec sa mort en 33/34 après JC.

On suppose que le contrôle de Damas a été acquis par Aretas IV Philopatris de Nabatea entre la mort d’ Hérode Philippe en 33/34 après JC et la mort d’Aretas en 40 après JC, mais il existe des preuves substantielles contre Aretas contrôlant la ville avant 37 après JC et de nombreuses raisons pourquoi cela n’aurait pas pu être un cadeau de Caligula entre 37 et 40 après JC. ^{[51] [52]} En fait, toutes ces théories ne découlent d’aucune preuve réelle en dehors du Nouveau Testament, mais plutôt “d’une certaine compréhension de 2 Corinthiens 11:32” et en réalité “ni de preuves archéologiques, de sources séculaires-historiques, ni Les textes du Nouveau Testament peuvent prouver la souveraineté nabatéenne sur Damas au premier siècle de notre ère.” ^[53]L’empereur romain Trajan qui a annexé le royaume nabatéen, créant la province d’ Arabie Petraea , avait déjà été à Damas, car son père Marcus Ulpius Traianus a servi comme gouverneur de la Syrie de 73 à 74 après JC, où il a rencontré l’architecte et ingénieur nabatéen, Apollodore de Damas , qui l’a rejoint à Rome lorsqu’il était consul en 91 après JC, et a construit plus tard plusieurs monuments au IIe siècle après JC. ^[54]

Damas EST devenue une métropole au début du IIe siècle et en 222, elle a été transformée en colonie par l’empereur Septime Sévère . Pendant la Pax Romana , Damas et la province romaine de Syrie en général commencèrent à prospérer. L’importance de Damas en tant que ville caravanière était évidente avec les routes commerciales du sud de l’ Arabie , Palmyre , Pétra et les routes de la soie en provenance de Chine qui convergeaient toutes vers elle. La ville a satisfait les demandes romaines de luxe oriental. Vers 125 après JC, l’empereur romain Hadrien a promu la ville de Damas en “Métropole de Coele-Syrie “. ^{[55] [56]}

Peu de vestiges de l’architecture des Romains, mais l’urbanisme de la vieille ville a eu un effet durable. Les architectes romains ont réuni les fondations grecques et araméennes de la ville et les ont fusionnées dans un nouvel aménagement mesurant environ 1 500 sur 750 m (4 920 sur 2 460 pieds), entouré d’un mur d’enceinte. L’enceinte de la ville contenait sept portes, mais seule la porte orientale, Bab Sharqi , reste de l’époque romaine. Damas romain se trouve principalement à des profondeurs allant jusqu’à cinq mètres (16 pieds) sous la ville moderne.

L’ancien arrondissement de Bab Tuma a été développé à la fin de l’ère romaine/byzantine par la communauté orthodoxe orientale locale. D’après les Actes des Apôtres , saint Paul et saint Thomas vivaient tous deux dans ce quartier. Les historiens catholiques romains considèrent également que Bab Tuma EST le lieu de naissance de plusieurs papes tels que Jean V et Grégoire III . En conséquence, il y avait une communauté de chrétiens juifs qui se sont convertis au christianisme avec l’avènement du prosélytisme de saint Paul.

Pendant la guerre byzantine-sassanide de 602-628 , la ville fut assiégée et capturée par Shahrbaraz en 613, avec un grand nombre de troupes byzantines comme prisonniers, ^[57] et fut aux mains des Sassanides jusqu’à la fin de la guerre. ^[58]

Période Rashidun

La première interaction indirecte de Muhammad avec les habitants de Damas a eu lieu lorsqu’il a envoyé une lettre, par l’intermédiaire de son compagnon Shiya ibn Wahab, à Harith ibn Abi Shamir , le roi de Damas. Dans sa lettre, Muhammad a déclaré: “La paix soit sur celui qui suit la vraie direction. Soyez informé que ma religion prévaudra partout. Vous devez accepter l’islam, et tout ce qui EST sous votre commandement restera à vous.” ^{[59] [60]}

Cour de la mosquée des Omeyyades

Après que la majeure partie de la campagne syrienne ait été conquise par le califat de Rashidun sous le règne du calife Umar ( r. 634–644 ), Damas elle-même a été conquise par le général arabe musulman Khalid ibn al-Walid en août-septembre 634 CE. Son armée avait déjà tenté de capturer la ville en avril 634, mais sans succès. ^[61] Avec Damas désormais aux mains des Arabes musulmans, les Byzantins, alarmés par la perte de leur ville la plus prestigieuse du Proche-Orient, avaient décidé d’en reprendre le contrôle. Sous l’empereur Héraclius, les Byzantins alignèrent une armée supérieure à celle des Rashidun en effectifs. Ils ont avancé dans le sud de la Syrie au printemps 636 et, par conséquent, les forces de Khalid ibn al-Walid se sont retirées de Damas pour se préparer à une nouvelle confrontation. ^[62] En août, les deux parties se sont rencontrées le long de la rivière Yarmouk où elles ont mené une bataille majeure qui s’EST terminée par une victoire musulmane décisive, solidifiant la domination musulmane en Syrie et en Palestine. ^[63] Alors que les musulmans administraient la ville, la population de Damas restait majoritairement chrétienne – orthodoxe orientale et monophysite – avec une communauté croissante de musulmans de La Mecque , Médine, et le désert syrien . ^[64] Le gouverneur affecté à la ville qui avait été choisie comme capitale de la Syrie islamique était Mu’awiya I .

Périodes omeyyades et abbassides

Vue de Damas avec la mosquée des Omeyyades au centre

Après la mort du quatrième calife Rashidun Ali en 661, Mu’awiya a été choisi comme calife de l’empire islamique en expansion. En raison des vastes quantités d’actifs que son clan, les Omeyyades , possédait dans la ville et en raison de ses liens économiques et sociaux traditionnels avec le Hijaz ainsi qu’avec les tribus arabes chrétiennes de la région, Mu’awiya a établi Damas comme capitale du califat entier . ^[65] Avec l’ascension du calife Abd al-Malik en 685, un système de monnaie islamique a été introduit et tous les revenus excédentaires des provinces du califat ont été transmis au trésor de Damas. arabea également été établie comme langue officielle, donnant à la minorité musulmane de la ville un avantage sur les chrétiens de langue araméenne dans les affaires administratives. ^[66] Il EST essentiel de noter qu’au moment de la conquête de Damas par les musulmans, la majorité des Arabes étaient soit des païens, soit des chrétiens. Damas elle-même était à prédominance araméenne avec des arabophones. ^{[ clarification nécessaire ]}

Le successeur d’ Abd al-Malik , al-Walid a lancé la construction de la Grande Mosquée de Damas (connue sous le nom de Mosquée des Omeyyades) en 706. Le site était à l’origine la cathédrale chrétienne de Saint-Jean et les musulmans ont maintenu la dédicace du bâtiment à Jean . le Baptiste . ^[67] En 715, la mosquée était complète. Al-Walid mourut la même année et il fut d’abord succédé par Suleiman ibn Abd al-Malik puis par Umar II , qui régnèrent chacun pendant de brèves périodes avant le règne d’ Hisham en 724. Avec ces successions, le statut de Damas fut progressivement affaiblissement car Suleiman avait choisi Ramla comme résidence et plus tard Hisham a choisi Resafa. Après l’assassinat de ce dernier en 743, le califat des Omeyyades – qui s’étendait alors de l’Espagne à l’Inde – s’effondrait sous l’effet de révoltes généralisées. Sous le règne de Marwan II en 744, la capitale de l’empire a été déplacée à Harran dans la région nord de Jazira . ^[68]

Le dôme du trésor de Damas dans la mosquée des Omeyyades

Le 25 août 750, les Abbassides , ayant déjà battu les Omeyyades lors de la bataille du Zab en Irak, ont conquis Damas après avoir rencontré peu de résistance. Avec l’annonce du califat abbasside, Damas EST devenue éclipsée et subordonnée à Bagdad, la nouvelle capitale islamique. Au cours des six premiers mois du règne abbasside, des révoltes ont commencé à éclater dans la ville, bien que trop isolées et floues pour présenter une menace viable. Néanmoins, les derniers des Omeyyades de premier plan ont été exécutés, les fonctionnaires traditionnels de Damas ostracisés et les généraux de l’armée de la ville ont été démis de leurs fonctions. Par la suite, le cimetière de la famille omeyyade a été profané et les murs de la ville ont été démolis, réduisant Damas à une ville de province de peu d’importance. Il a à peu près disparu des archives écrites au cours du siècle suivant et la seule amélioration significative de la ville a été le dôme du trésor construit par les Abbassides dans la mosquée des Omeyyades en 789. En 811, des vestiges éloignés de la dynastie des Omeyyades ont organisé un fort soulèvement à Damas qui a finalement été déposer. ^[69]

Ahmad ibn Tulun , un gouverneur turc dissident nommé par les Abbassides, a conquis la Syrie, y compris Damas, de ses suzerains en 878–79. Dans un acte de respect pour les anciens dirigeants omeyyades, il a érigé un sanctuaire sur le site de la tombe de Mu’awiya dans la ville. Le règne tulunide de Damas fut bref, ne durant que jusqu’en 906 avant d’être remplacé par les Qarmates qui adhéraient à l’islam chiite . En raison de leur incapacité à contrôler la grande quantité de terres qu’ils occupaient, les Qarmates se sont retirés de Damas et une nouvelle dynastie, les Ikhshidids , a pris le contrôle de la ville. Ils ont maintenu l’indépendance de Damas vis-à-vis de la dynastie arabe hamdanide d’ Alep et de laAbbassides basés à Bagdad jusqu’en 967. Une période d’instabilité dans la ville a suivi, avec un raid qarmate en 968, un raid byzantin en 970 et des pressions croissantes des Fatimides au sud et des Hamdanides au nord. ^[70]

Damas était la capitale du califat omeyyade, qui s’étendait du Portugal à l’Inde

Les Fatimides chiites ont pris le contrôle en 970, enflammant les hostilités entre eux et les Arabes sunnites de la ville qui se révoltaient fréquemment. Turc, Alptakin chassa les Fatimides cinq ans plus tard et, par la diplomatie, empêcha les Byzantins lors des campagnes syriennes de John Tzimiskes de tenter d’annexer la ville. Cependant, en 977, les Fatimides sous le calife al-Aziz reprennent le contrôle de la ville et apprivoisent les dissidents sunnites. Le géographe arabe al-Muqaddasi , visita Damas en 985, remarquant que l’architecture et l’infrastructure de la ville étaient “magnifiques”, mais que les conditions de vie étaient affreuses. Sous al-Aziz, la ville a connu une brève période de stabilité qui s’EST terminée avec le règne d’ al-Hakim(996-1021). En 998, des centaines de citoyens de Damas ont été arrêtés et exécutés par lui pour incitation. Trois ans après la mystérieuse disparition d’al-Hakim, les tribus arabes du sud de la Syrie ont formé une alliance pour organiser une rébellion massive contre les Fatimides, mais elles ont été écrasées par le gouverneur turc fatimide de Syrie et de Palestine, Anushtakin al-Duzbari , en 1029. la victoire donna à ce dernier la maîtrise de la Syrie, mécontentant ses suzerains fatimides, mais gagnant l’admiration des citoyens de Damas. Il a été exilé par les autorités Fatimides à Alep où il EST mort en 1041. ^[71] De cette date à 1063, il n’y a aucun disque connu de l’histoire de la ville. À ce moment-là, Damas n’avait pas d’administration municipale, avait une économie affaiblie et une population considérablement réduite.^[72]

Périodes seldjoukide et ayyoubide

Avec l’arrivée des Turcs seldjoukides à la fin du XIe siècle, Damas EST redevenue la capitale d’États indépendants. Il a été gouverné par Abu Sa’id Taj ad-Dawla Tutush I à partir de 1079 et il a été remplacé par son fils Abu Nasr Duqaq en 1095. Les Seljuqs ont établi un tribunal à Damas et un renversement systématique des incursions chiites dans la ville. La ville a également connu une expansion de la vie religieuse grâce à des dotations privées finançant des institutions religieuses ( madrasas ) et des hôpitaux ( maristans ). Damas EST rapidement devenu l’un des centres les plus importants de propagation de la pensée islamique dans le monde musulman. Après la mort de Duqaq en 1104, son mentor ( atabeg ), Toghtekin, a pris le contrôle de Damas et de la lignée Burid de la dynastie Seldjoukide. Sous Duqaq et Toghtekin, Damas a connu la stabilité, un statut élevé et un rôle ravivé dans le commerce. De plus, la majorité sunnite de la ville appréciait de faire partie du cadre sunnite plus large effectivement gouverné par diverses dynasties turques qui à leur tour étaient sous l’ autorité morale des Abbassides basés à Bagdad. ^[73]

Alors que les souverains de Damas étaient préoccupés par le conflit avec leurs compatriotes seldjoukides d’Alep et de Diyarbakir , les croisés, arrivés au Levant en 1097, conquirent Jérusalem , le Mont-Liban et la Palestine. Duqaq semblait s’être contenté du règne des croisés comme tampon entre sa domination et le califat fatimide d’Égypte. Toghtekin, cependant, considérait les envahisseurs occidentaux comme une menace viable pour Damas qui, à l’époque, incluait nominalement Homs , la vallée de la Beqaa, Hauran et les hauteurs du Golan dans le cadre de ses territoires. Avec le soutien militaire de Sharaf al-Din Mawdud de Mossoul, Toghtekin a réussi à arrêter les raids croisés dans le Golan et le Hauran. Mawdud a été assassiné dans la mosquée des Omeyyades en 1109, privant Damas du soutien musulman du nord et forçant Toghtekin à accepter une trêve avec les croisés en 1110 ^. Marj al-Saffar près de Damas ; cependant, malgré leur victoire tactique, les croisés ont échoué dans leur objectif de capturer Damas.

Les dômes jumeaux de la Medresa funéraire de Nur ad-Din également connu sous le nom de Madrasah Nuriyya al-Kubra ^{[75] [76]}

Après la mort de Toghtekin en 1128, son fils, Taj al-Muluk Buri , devint le dirigeant nominal de Damas. Par coïncidence, le prince seldjoukide de Mossoul , Imad al-Din Zengi , prend le pouvoir à Alep et obtient un mandat des Abbassides pour étendre son autorité à Damas. En 1129, environ 6 000 musulmans ismaéliens ont été tués dans la ville avec leurs dirigeants. Les sunnites ont été provoqués par des rumeurs alléguant qu’il y avait un complot des Isma’ilis, qui contrôlaient le fort stratégique de Banias , pour aider les croisés à capturer Damas en échange du contrôle de Tyr . Peu de temps après le massacre, les croisés ont tenté de profiter de la situation instable et de lancer un assautcontre Damas avec près de 2 000 chevaliers et 10 000 fantassins. Cependant, Buri s’EST allié à Zengi et a réussi à empêcher leur armée d’atteindre la ville. ^[77] Buri a été assassiné par des agents Isma’ili en 1132; il fut remplacé par son fils, Shams al-Mulk Isma’il qui régna tyranniquement jusqu’à ce qu’il soit lui-même assassiné en 1135 sur ordre secret de sa mère, Safwat al-Mulk Zumurrud ; Le frère d’Isma’il, Shihab al-Din Mahmud, l’a remplacé. Pendant ce temps, Zengi, déterminé à mettre Damas sous son contrôle, épousa Safwat al-Mulk en 1138. Le règne de Mahmud se termina alors en 1139 après avoir été tué pour des raisons relativement inconnues par des membres de sa famille. Mu’in al-Din Unur , son mamelouk(“soldat esclave”) a pris le pouvoir effectif de la ville, incitant Zengi – avec le soutien de Safwat al-Mulk – à assiéger Damas la même année. En réponse, Damas s’EST allié au royaume croisé de Jérusalem pour résister aux forces de Zengi. Par conséquent, Zengi a retiré son armée et s’EST concentré sur des campagnes contre le nord de la Syrie. ^[78]

En 1144, Zengi conquit Édesse , un bastion croisé, ce qui conduisit à une nouvelle croisade depuis l’Europe en 1148. Entre-temps, Zengi fut assassiné et son territoire fut divisé entre ses fils, dont l’un, Nur ad-Din , émir d’Alep, fait alliance avec Damas. Lorsque les croisés européens sont arrivés, eux et les nobles de Jérusalem ont convenu d’attaquer Damas. Leur siège , cependant, fut un échec complet. Alors que la ville semblait sur le point de s’effondrer, l’armée des croisés s’EST soudainement déplacée contre une autre section des murs et a été repoussée. En 1154, Damas était fermement sous le contrôle de Nur ad-Din. ^[79]

En 1164, le roi Amalric de Jérusalem envahit l’Égypte fatimide , qui demanda l’aide de Nur ad-Din. Le Nur ad-Din envoya son général Shirkuh et, en 1166, Amalric fut vaincu à la bataille d’al-Babein . Lorsque Shirkuh mourut en 1169, il fut remplacé par son neveu Yusuf, mieux connu sous le nom de Saladin , qui vainquit un siège conjoint croisé-byzantin de Damiette . ^[80] Saladin renversa finalement les califes fatimides et s’établit comme sultan d’Égypte. Il a également commencé à affirmer son indépendance vis-à-vis de Nur ad-Din, et avec la mort d’Amalric et de Nur ad-Din en 1174, il était bien placé pour commencer à exercer un contrôle sur Damas et les autres possessions syriennes de Nur ad-Din. ^[81]En 1177, Saladin EST vaincu par les croisés à la bataille de Montgisard , malgré sa supériorité numérique. ^[82] Saladin a également assiégé Kerak en 1183, mais a été forcé de se retirer. Il lança finalement une invasion complète de Jérusalem en 1187 et anéantit l’armée des croisés à la bataille de Hattin en juillet. Acre EST tombé aux mains de Saladin peu de temps après, et Jérusalem elle-même a été capturée en octobre. Ces événements ont choqué l’Europe, entraînant la troisième croisade en 1189, dirigée par Richard Ier d’Angleterre , Philippe II de France et Frédéric Ier, empereur du Saint Empire romain germanique , bien que le dernier se soit noyé en cours de route.^[83]

Les croisés survivants, rejoints par de nouveaux arrivants d’Europe, ont soumis Acre à un long siège qui a duré jusqu’en 1191. Après avoir repris Acre, Richard a vaincu Saladin à la bataille d’Arsuf en 1191 et à la bataille de Jaffa en 1192, récupérant la plupart des côte pour les chrétiens, mais ne put récupérer ni Jérusalem ni aucun des territoires intérieurs du royaume. La croisade s’EST terminée pacifiquement, avec le traité de Jaffa en 1192. Saladin a autorisé les pèlerinages à Jérusalem, permettant aux croisés de remplir leurs vœux, après quoi ils sont tous rentrés chez eux. Les barons croisés locaux entreprennent de reconstruire leur royaume à partir d’Acre et des autres villes côtières. ^[84]

Saladin mourut en 1193, et il y eut de fréquents conflits entre différents sultans ayyoubides régnant à Damas et au Caire. Damas était la capitale des dirigeants ayyoubides indépendants entre 1193 et ​​1201, de 1218 à 1238, de 1239 à 1245 et de 1250 à 1260. À d’autres moments, elle était gouvernée par les dirigeants ayyoubides d’Égypte. ^[85] Pendant les guerres intestines menées par les dirigeants ayyoubides, Damas a été assiégée à plusieurs reprises, comme, par exemple, en 1229 . ^[86]

Les soies byzantines et chinoises à motifs disponibles via Damas, l’une des extrémités occidentales de la route de la soie , ont donné à la langue anglaise “damask”. ^[87]

Période mamelouke

Gravure sur bois de 1497

Le règne ayyoubide (et l’indépendance) a pris fin avec l’invasion mongole de la Syrie en 1260, au cours de laquelle les Mongols dirigés par Kitbuqa sont entrés dans la ville le 1er mars 1260, avec le roi d’Arménie, Hethum I , et le prince d’Antioche, Bohémond VI ; ainsi, les citoyens de Damas virent pour la première fois depuis six siècles trois potentats chrétiens chevaucher en triomphe dans leurs rues. ^[88] Cependant, suite à la défaite mongole à Ain Jalut le 3 septembre 1260, Damas fut capturée cinq jours plus tard et devint la capitale provinciale du sultanat mamelouk , gouverné depuis l’Égypte, suite au retrait mongol. Après leur victoire à la bataille de Wadi al-Khaznadar, les Mongols menés par Ghazan assiègent la ville pendant dix jours, qui se rend entre le 30 décembre 1299 et le 6 janvier 1300, bien que sa Citadelle résiste. ^[89] Ghazan s’EST ensuite retiré avec la plupart de ses forces en février, probablement parce que les chevaux mongols avaient besoin de fourrage, et a laissé derrière lui environ 10 000 cavaliers sous le général mongol Mulay . ^[90] Vers mars 1300, Mulay EST revenu avec ses cavaliers à Damas, ^[91] puis a suivi Ghazan en arrière à travers l’ Euphrate . En mai 1300, les Mamelouks égyptiens revinrent d’Egypte et reprirent toute la région ^[92] sans bataille. ^[93] En avril 1303, les Mamelouks parviennent à vaincre l’armée mongole dirigée parKutlushah et Mulay avec leurs alliés arméniens à la bataille de Marj al-Saffar , pour mettre fin aux invasions mongoles du Levant . ^[94] Plus tard, la peste noire de 1348-1349 a tué jusqu’à la moitié de la population de la ville. ^[95]

En 1400, Timur , le conquérant turco-mongol , assiège Damas . Le sultan mamelouk envoya une députation du Caire, dont Ibn Khaldun , qui négocia avec lui, mais après leur retrait, Timur saccagea la ville le 17 mars 1401. ^[96] La mosquée des Omeyyades fut incendiée et des hommes et des femmes emmenés en esclavage. Un grand nombre d’artisans de la ville ont été emmenés dans la capitale de Timur à Samarkand . Ce furent les citoyens les plus chanceux : beaucoup furent massacrés et leurs têtes empilées dans un champ à l’extérieur de l’angle nord-EST des murs, où une place de la ville porte encore le nom de Burj al-Ru’us (entre l’actuelle Al-Qassaa etBab Tuma ), à l’origine “la tour des têtes”.

Reconstruite, Damas a continué à servir de capitale provinciale mamelouke jusqu’en 1516.

Période ottomane

Mosquée Tekkiye

Au début de 1516, les Turcs ottomans , méfiants du danger d’une alliance entre les Mamelouks et les Perses safavides , entament une campagne de conquête contre le sultanat mamelouk. Le 21 septembre, le gouverneur mamelouk de Damas a fui la ville et le 2 octobre, la khutba de la mosquée des Omeyyades a été prononcée au nom de Selim I . Le lendemain, le sultan victorieux entra dans la ville et y resta trois mois. Le 15 décembre, il quitte Damas par Bab al-Jabiya, résolu à la conquête de l’Égypte. Peu de choses semblaient avoir changé dans la ville : une armée en avait simplement remplacé une autre. Cependant, à son retour en octobre 1517, le sultan ordonna la construction d’une mosquée, d’un tekkiye et d’un mausolée au sanctuaire de ShaikhMuhi al-Din ibn Arabi dans al-Salihiyah . Ce devait être le premier des grands monuments ottomans de Damas. Pendant ce temps, selon un recensement ottoman, Damas comptait 10 423 ménages. ^[97]

Photographie du quartier chrétien de Damas après sa destruction en 1860

Les Ottomans sont restés pendant les 400 années suivantes, à l’exception d’une brève occupation par Ibrahim Pacha d’Égypte de 1832 à 1840. En raison de son importance en tant que point de départ de l’une des deux grandes caravanes du Hajj vers La Mecque , Damas a été traitée avec plus d’attention. par la Porte que sa taille n’aurait pu le justifier – pendant la majeure partie de cette période, Alep était plus peuplée et commercialement plus importante. En 1560, la Tekkiye al-Sulaimaniyah , une mosquée et un khan pour les pèlerins sur la route de La Mecque, fut achevée selon les plans du célèbre architecte ottoman Mimar Sinan , et peu de temps après, une madrasa fut construite à côté.

Au début du XIXe siècle, Damas était connue pour ses cafés ombragés le long des rives de la Barada. Une représentation de ceux-ci par William Henry Bartlett a été publiée en 1836, avec une illustration poétique par Letitia Elizabeth Landon , voir Cafés à Damas .. Sous la domination ottomane , les chrétiens et les juifs étaient considérés comme des dhimmis et étaient autorisés à pratiquer leurs préceptes religieux. Au cours de l’ affaire de Damas de 1840, la fausse accusation de meurtre rituel a été portée contre des membres de la communauté juive de Damas. Le massacre de chrétiens en 1860 a également été l’un des incidents les plus notoires de ces siècles, lorsque les combats entre druzes et maronites au Mont-Liban ont débordé sur la ville. Plusieurs milliers de chrétiens ont été tués en juin 1860, et beaucoup d’autres ont été sauvés grâce à l’intervention de l’exil algérienAbd al-Qadir et ses soldats (trois jours après le début du massacre), qui les ont mis en sécurité dans la résidence d’Abd al-Qadir et la Citadelle de Damas . Le quartier chrétien de la vieille ville (principalement habité par des catholiques), comprenant un certain nombre d’églises, a été incendié. Les habitants chrétiens du quartier notoirement pauvre et réfractaire de Midan hors les murs (pour la plupart orthodoxes) étaient cependant protégés par leurs voisins musulmans.

Le missionnaire américain EC Miller rapporte qu’en 1867, la population de la ville était “d’environ” 140 000, dont 30 000 chrétiens, 10 000 juifs et 100 000 “mahométans” avec moins de 100 chrétiens protestants. ^[98] Entre-temps, l’écrivain américain Mark Twain visita Damas, puis écrivit sur son voyage dans The Innocents Abroad , dans lequel il mentionna : « Bien que vieux comme l’histoire elle-même, tu es frais comme le souffle du printemps, fleurissant comme ta propre rose -bourgeon, et parfumé comme ta propre fleur d’oranger, ô Damas, perle de l’Orient!”. ^[99] En novembre de 1898, l’empereur allemand Wilhelm II a visité Damas, pendant son voyage à l’Empire d’Ottomane. ^[100]

Période moderne

20ième siècle L’hôpital turc de Damas le 1er octobre 1918, peu après l’entrée du 4e régiment de chevaux légers australien

Dans les premières années du XXe siècle, le sentiment nationaliste à Damas, d’abord culturel dans son intérêt, a commencé à prendre une coloration politique, en grande partie en réaction au programme de turquisation du gouvernement du Comité Union et Progrès établi à Istanbul en 1908. La pendaison d’un certain nombre d’intellectuels patriotes par Jamal Pacha , gouverneur de Damas, à Beyrouth et à Damas en 1915 et 1916, a encore attisé le sentiment nationaliste, et en 1918, alors que les forces de la révolte arabe et les forces impériales britanniques approchaient, les habitants ont tiré sur la retraite. troupes turques.

Le roi Faisal de Syrie et TE Lawrence à Damas pendant la Première Guerre mondiale , 1918.

Le 1er octobre 1918, TE Lawrence entre à Damas , la troisième arrivée de la journée, la première étant la 3rd Light Horse Brigade australienne , dirigée par le major ACN « Harry » Olden. ^[101] Deux jours plus tard, le 3 octobre 1918, les forces de la révolte arabe dirigées par le prince Faysal entrent également à Damas. ^[102] Un gouvernement militaire sous Shukri Pacha a été nommé et Faisal ibn Hussein a été proclamé roi de Syrie . La tension politique a augmenté en novembre 1917, lorsque le nouveau gouvernement bolchevique en Russie a révélé l’ accord Sykes-Picotpar lequel la Grande-Bretagne et la France s’étaient arrangées pour partager l’Orient arabe entre elles. Une nouvelle proclamation franco-britannique du 17 novembre promettait « la libération complète et définitive des peuples si longtemps opprimés par les Turcs ». Le Congrès national syrien a adopté en mars une constitution démocratique. Cependant, la conférence de Versailles avait accordé à la France un mandat sur la Syrie et, en 1920, une armée française commandée par le général Mariano Goybet traversa les Montagnes de l’Anti-Liban, battit une petite expédition défensive syrienne à la bataille de Maysalun et entra à Damas . Les Français ont fait de Damas la capitale de leur mandat de la Société des Nations pour la Syrie .

L’ Opéra de Damas , ouvert en 2004 Damas en 2006, prise de la Station spatiale internationale

Lorsqu’en 1925, la grande révolte syrienne dans le Hauran s’EST étendue à Damas, les Français ont réprimé avec des armes lourdes, bombardant et bombardant la ville le 9 mai 1926. En conséquence, la zone de la vieille ville entre le souk d’Al-Hamidiyah et le souk de Medhat Pacha a été incendiée, faisant de nombreux morts, et EST depuis connue sous le nom d’ al-Hariqa (“le feu”). La vieille ville EST entourée de barbelés pour empêcher les rebelles de s’infiltrer depuis la Ghouta , et une nouvelle route EST construite à l’extérieur des remparts nord pour faciliter la circulation des véhicules blindés.

Le 21 juin 1941, 3 semaines après le début de la campagne alliée Syrie-Liban , Damas EST capturée aux forces françaises de Vichy par une force mixte indienne britannique et française libre. Les Français acceptent de se retirer en 1946, suite à l’intervention britannique lors de la crise du Levant , conduisant ainsi à l’indépendance totale de la Syrie. Damas EST restée la capitale.

21e siècle

En janvier 2012, des affrontements entre l’armée régulière et les rebelles ont atteint la périphérie de Damas, empêchant les gens de quitter ou d’atteindre leurs maisons, en particulier lorsque les opérations de sécurité se sont intensifiées de fin janvier à février. ^[103]

En juin 2012, des balles et des éclats d’obus ont percuté des maisons à Damas pendant la nuit alors que les troupes combattaient l’Armée syrienne libre dans les rues. Selon des militants, au moins trois obus de chars ont touché des zones résidentielles du quartier central de Damas à Qaboun. D’intenses échanges de tirs de fusils d’assaut ont marqué l’affrontement, selon des habitants et une vidéo amateur mise en ligne. ^[104]

La banlieue de Damas, Ghouta , a subi de violents bombardements en décembre 2017 et une nouvelle vague de bombardements a commencé en février 2018, également connue sous le nom d’ offensive Rif Dimashq .

Le 20 mai 2018, Damas et l’ensemble du gouvernorat du Rif Dimashq sont passés entièrement sous contrôle gouvernemental pour la première fois en 7 ans après l’évacuation de l’ EI du camp de Yarmouk . ^[105] En septembre 2019, Damas EST entrée dans le Guinness World Records en tant que ville la moins vivable, marquant 30,7 points sur l’ indice mondial de qualité de vie de l’ Economist en 2019, sur la base de facteurs tels que : la stabilité, les soins de santé, la culture et l’environnement, l’éducation et Infrastructure. ^[106] Cependant, la tendance à être la ville la moins vivable sur Terre a commencé en 2017, ^[107] et s’EST poursuivie à partir de 2020. ^[108]

Économie

L’ hôtel des quatre saisons

Le rôle historique que Damas a joué en tant que centre commercial important a changé ces dernières années en raison du développement politique dans la région ainsi que du développement du commerce moderne. ^[2] La plupart des marchandises produites à Damas, ainsi qu’en Syrie, sont distribuées dans les pays de la péninsule arabique. ^[2] Damas a également organisé une exposition commerciale internationale annuelle chaque automne, depuis 1954. ^[109]

L’industrie du tourisme à Damas a beaucoup de potentiel, mais la guerre civile a entravé ces perspectives. L’abondance de la richesse culturelle de Damas a été modestement exploitée depuis la fin des années 1980 avec le développement de nombreux établissements d’hébergement et de transport et d’autres investissements connexes. ^[2] Depuis le début des années 2000, de nombreux hôtels-boutiques et cafés animés ont ouvert dans la vieille ville qui attirent de nombreux touristes européens et Damascènes. ^[110]
En 2009, de nouveaux bureaux ont été construits et sont devenus disponibles sur le marché immobilier. ^[111] Le secteur immobilier EST à l’arrêt en raison du terrorisme et de l’exode de la population.

Bank Al-Sharq et le Blue Tower Hotel , un hôtel 4 étoiles situé dans la rue Hamra.

Damas abrite un large éventail d’activités industrielles, telles que le textile, l’agroalimentaire , le ciment et diverses industries chimiques. ^[2] La majorité des usines sont gérées par l’État, mais une privatisation limitée, en plus des activités économiques menées par le secteur privé , a été autorisée à partir du début des années 2000 avec la libéralisation des échanges qui a eu lieu. ^[2] L’artisanat traditionnel et les gravures artisanales sur cuivre sont toujours produits dans la vieille ville. ^[2]

La bourse de Damas a officiellement ouvert ses portes en mars 2009, et la bourse EST la seule bourse en Syrie. ^[112] Il EST situé dans le district de Barzeh, au sein de la commission syrienne des marchés financiers et des valeurs mobilières. Sa dernière demeure sera le quartier des affaires haut de gamme de Yaafur. ^[113]

Démographie

Trois femmes damascènes, 1873 : une paysanne (à gauche), une druze en coiffe de tantour et une citadine portant un qabqab (c’EST-à-dire un kabkab ou des chaussures à plateforme )

La population estimée de Damas en 2011 était de 1 711 000. Damas EST le centre d’une zone métropolitaine surpeuplée avec une population estimée à 5 millions d’habitants. La zone métropolitaine de Damas comprend les villes de Douma , Harasta , Darayya , Al-Tall et Jaramana .

Le taux de croissance de la ville EST supérieur à celui de la Syrie dans son ensemble, principalement en raison de l’exode rural et de l’afflux de jeunes migrants syriens attirés par les opportunités d’emploi et d’éducation. ^[114] La migration des jeunes syriens vers Damas a entraîné un âge moyen dans la ville inférieur à la moyenne nationale. ^[114] Néanmoins, on pense que la population de Damas a diminué ces dernières années en raison de la Guerre civile syrienne en cours .

Origine ethnique

La grande majorité des Damascènes sont des Arabes syriens . Les Kurdes sont la plus grande minorité ethnique, avec une population d’environ 300 000 personnes. ^{[115] [ meilleure source nécessaire ]} Ils résident principalement dans les quartiers de Wadi al-Mashari (“Zorava” ou “Zore Afa” en kurde) et Rukn al-Din . ^{[116] [117]} D’autres minorités incluent les Turkmènes syriens , les Arméniens, les Assyriens, les Circassiens et une petite communauté grecque.

Parmi les minorités de la ville se trouve une petite communauté palestinienne . ^[114]

La religion

Le patriarche Jean le dixième dirigeant la messe à la cathédrale mariamite de Damas

L’islam EST la religion dominante. La majorité des musulmans sont sunnites , tandis que les alaouites et les duodécimains chiites constituent d’importantes minorités. Les Alaouites vivent principalement dans les districts de Mezzeh de Mezzeh 86 et Sumariyah. Les duodécimains vivent principalement près des lieux saints chiites de Sayyidah Ruqayya et Sayyidah Zaynab . On pense qu’il y a plus de 200 mosquées à Damas, la plus connue étant la mosquée des Omeyyades . ^[118]

Les chrétiens représentent environ 15 à 20 % de la population. ^{[ citation nécessaire ]} Plusieurs rites chrétiens orientaux ont leur siège à Damas, y compris l’ Église orthodoxe syriaque , l’ Église catholique syriaque et l’ Église orthodoxe grecque d’Antioche . Les quartiers chrétiens de la ville sont Bab Tuma , Qassaa et Ghassani. Chacune possède de nombreuses églises, notamment l’ancienne chapelle Saint-Paul et la cathédrale Saint-Georges à Bab Tuma. Dans la banlieue de Soufanieh , une série d’ apparitions de la Vierge Marie aurait été observée entre 1982 et 2004.^[119] Une petite minorité druze habite la ville, notamment dans les banlieues mixtes chrétiennes-druzes de Tadamon , ^[120] Jaramana , ^[121] et Sahnaya . Le siège patriarcal des syriaques orthodoxes EST basé à Damas, Bab Toma. Cette église EST indépendante de l’Église orthodoxe syriaque basée au Moyen-Orient à Damas et a sa propre direction et sa propre structure en Inde, bien que les deux pratiquent la même dénomination ou une dénomination similaire du christianisme. Il y a 700 000 membres de l’ Église orthodoxe grecque d’Antioche en Syrie, qui constituent l’essentiel de la population chrétienne aux côtés de 400 000 Assyriens/Syriaques et de 30 à 100 000Arméniens et 350 000 catholiques.

Il y avait une petite communauté juive notamment dans ce qu’on appelle Haret al-Yahud le quartier juif. Ce sont les vestiges d’une présence juive ancienne et beaucoup plus importante en Syrie , remontant au moins à l’époque romaine, sinon avant l’époque du roi David. ^[122]

Galerie

• La cathédrale patriarcale gréco-melkite de la Dormition de Notre-Dame

• La cathédrale catholique syriaque Saint-Paul

• La chapelle Saint-Paul

• La mosquée Tekkiye

• La mosquée des Omeyyades

• La mosquée Sayyidah Ruqayya

Soufisme

Le soufisme tout au long de la seconde moitié du XXe siècle a été un courant influent dans les pratiques religieuses sunnites, en particulier à Damas. Le plus grand mouvement musulman réservé aux femmes et aux filles au monde se trouve être orienté soufi et EST basé à Damas, dirigé par Munira al-Qubaysi . Le soufisme syrien a son fief dans les régions urbaines telles que Damas, où il a également établi des mouvements politiques tels que Zayd, avec l’aide d’une série de mosquées , et des membres du clergé tels qu’Abd al-Ghani al-Nabulsi , Sa’id Hawwa , Abd al -Rahman al-Shaghouri et Muhammad al-Yaqoubi . ^[123]

Sites historiques

Rue Damascène historique typique Al-Hamidiyah Souk , datant de l’ époque ottomane

Damas possède une multitude de sites historiques datant de nombreuses périodes différentes de l’histoire de la ville. Depuis que la ville a été construite avec chaque occupation de passage, il EST devenu presque impossible de creuser toutes les ruines de Damas qui se trouvent jusqu’à 2,4 m (8 pieds) sous le niveau moderne. ^{[ la citation nécessaire ]} La Citadelle de Damas EST dans le coin nord-ouest de la Vieille Ville. La rue droite de Damas (mentionnée dans le récit de la conversion de saint Paul dans Actes 9:11), également connue sous le nom de Via Recta , était le decumanus(rue principale EST-ouest) de Roman Damas, et s’étendait sur plus de 1 500 m (4 900 pieds). Aujourd’hui, il se compose de la rue Bab Sharqi et du Souk Medhat Pacha, un marché couvert. La rue Bab Sharqi EST remplie de petites boutiques et mène à l’ancien quartier chrétien de Bab Tuma (porte Saint-Thomas). Medhat Pacha Souq EST également un marché principal à Damas et a été nommé d’après Midhat Pacha , le gouverneur ottoman de Syrie qui a rénové le souk. Au bout de la rue Bab Sharqi, on atteint la Maison d’Ananias , une chapelle souterraine qui était la cave de la maison d’ Ananias . La mosquée des Omeyyades, également connue sous le nom de Grande Mosquée de Damas, EST l’une des plus grandes mosquées du monde et également l’un des plus anciens sites de prière continue depuis la montée de l’islam. Un sanctuaire dans la mosquée contiendrait le corps de saint Jean-Baptiste . Le mausolée où Saladin a été enterré EST situé dans les jardins juste à l’extérieur de la mosquée. La mosquée Sayyidah Ruqayya , le sanctuaire de la plus jeune fille de Husayn ibn Ali , se trouve également près de la mosquée des Omeyyades. L’ancien quartier d’ Amara EST également accessible à pied depuis ces sites. Un autre site très visité EST la mosquée Sayyidah Zaynab , où se trouve la tombe de Zaynab bint Ali .EST situé.

Les chiites, les Fatemids et les Dawoodi Bohras croient qu’après la bataille de Karbala (680 après JC), en Irak, le calife omeyyade Yezid a amené la tête de l’imam Husain à Damas, où elle a d’abord été conservée dans la cour de Yezid Mahal, qui fait maintenant partie du complexe de la mosquée des Omeyyades. . Tous les autres membres restants de la famille de l’Imam Husain (laissés en vie après Karbala) ainsi que les chefs de tous les autres compagnons, qui ont été tués à Karbala, ont également été amenés à Damas. Ces membres étaient gardés comme prisonniers à la périphérie de la ville (près de Bab al-Saghir ), où les autres chefs étaient gardés au même endroit, maintenant appelé Ru’ûs ash-Shuhadâ-e-Karbala ou ganj-e-sarha- e-shuhada-e-Karbala. ^[124] Il y a une qibla (lieu de culte) marquée à l’endroit, où les fidèles disent Imam Ali-Zain-ul-Abedinavait l’habitude de prier en captivité. ^{[ citation nécessaire ]}

Le Harat Al Yehud ^[125] ou quartier juif EST une destination touristique historique récemment restaurée populaire parmi les Européens avant le déclenchement de la guerre civile. ^{[ citation nécessaire ]}

Murs et portes de Damas

Porte Bab Tuma

La vieille ville de Damas d’une superficie approximative de 86,12 hectares ^[126] EST entourée de remparts sur les côtés nord et EST et une partie du côté sud. Il existe sept portes de la ville, dont la plus ancienne remonte à la période romaine. Ce sont, dans le sens des aiguilles d’une montre à partir du nord de la citadelle :

• Bab al-Faradis (“la porte des vergers”, ou “du paradis”)
• Bab al-Salam (“la porte de la paix”), le tout à la limite nord de la vieille ville
• Bab Tuma (“Touma” ou “Thomas’s Gate”) dans le coin nord-EST, menant au quartier chrétien du même nom,
• Bab Sharqi (“porte orientale”) dans le mur EST, le seul à conserver son plan romain
• Bab Kisan au sud-EST, dont la tradition veut que saint Paul s’évade de Damas, descendu des remparts dans une corbeille ; cette porte a été fermée et transformée en Chapelle Saint Paul marquant cet événement,
• Bab al-Saghir (La petite porte)
• Bab al-Jabiya à l’entrée du Souk Midhat Pacha, au sud-ouest.

D’autres zones à l’extérieur de la ville fortifiée portent également le nom de « porte » : Bab al-Faraj , Bab Mousalla et Bab Sreija , toutes deux au sud-ouest de la ville fortifiée.

Les églises de la vieille ville

Chapelle Saint-Paul

• Chapelle Saint-Paul
• Maison de Saint Ananias
• Cathédrale Mariamite de Damas
• Cathédrale de la Dormition de Notre-Dame
• Église Saint-Jean-Damascène
• Laure de Saint Paul
• Cathédrale orthodoxe syriaque Saint-Georges

Sites islamiques de la vieille ville

Mausolée de Saladin Tombe de Bilal ibn Rabah au cimetière de Bab al-Saghir , Damas

• Mosquée des Omeyyades , également connue sous le nom de Grande Mosquée de Damas
• Mosquée Sayyidah Ruqayya
• Cimetière Bab Saghir
• Mausolée de Saladin
• Mosquée Nabi Habeel

Madrasas

• Médersa Al-Adiliyah
• Bibliothèque Az-Zahiriyah
• Médersa Nur al-Din

khans

• Khan Jaqmaq
• Khan As’ad Pacha
• Khan Sulayman Pacha

Vieilles maisons damascènes

Ruelle étroite dans le vieux Damas

• Palais Azm , construit à l’origine en 1750 comme résidence du gouverneur ottoman de Damas As’ad Pacha al-Azm , abritant le Musée des arts et traditions populaires.
• Bayt al-Aqqad .
• Maktab Anbar , un hôtel particulier juif du milieu du XIXe siècle, restauré par le ministère de la Culture en 1976 pour servir de bibliothèque, de centre d’exposition, de musée et d’ateliers d’artisanat. ^[127]
• Beit al-Mamlouka , une maison damascène du XVIIe siècle, servant d’hôtel de luxe dans la vieille ville depuis 2005.

Menaces sur l’avenir de la vieille ville

En raison du déclin rapide de la population du vieux Damas (entre 1995 et 2009, environ 30 000 personnes ont quitté la vieille ville pour des logements plus modernes), ^[128] un nombre croissant de bâtiments sont abandonnés ou tombent en ruine. En mars 2007, le gouvernement local a annoncé qu’il démolirait les bâtiments de la vieille ville le long d’un tronçon de remparts de 1 400 m (4 600 pieds) dans le cadre d’un programme de réaménagement. Ces facteurs ont conduit le World Monuments Fund à placer la vieille ville sur sa liste de surveillance 2008 des 100 sites les plus menacés au monde. ^{[129] [130]} On espère que son inclusion sur la liste attirera une plus grande sensibilisation du public à ces menaces importantes pour l’avenir de la vieille ville historique de Damas.

État du vieux Damas

Malgré les recommandations du Centre du patrimoine mondial de l’UNESCO : ^[131]

• Souq al-Atiq , une zone tampon protégée, a été détruite en trois jours en novembre 2006 ;
• La rue King Faysal , une région artisanale traditionnelle dans une zone tampon protégée près des murs du Vieux Damas entre la Citadelle et Bab Touma , EST menacée par un projet d’autoroute.
• En 2007, la vieille ville de Damas et notamment le quartier de Bab Tuma ont été reconnus par The World Monument Fund comme l’un des sites les plus menacés au monde. ^[132]

En octobre 2010, le Fonds du patrimoine mondial a désigné Damas comme l’un des 12 sites du patrimoine culturel les plus « au bord » de la perte et de la destruction irréparables. ^[133]

Éducation

Université de Damas

Damas EST le principal centre d’éducation en Syrie. Il abrite l’Université de Damas , qui EST la plus ancienne et la plus grande université de Syrie. Après la promulgation d’une législation autorisant les établissements supérieurs privés, plusieurs nouvelles universités ont été créées dans la ville et dans les environs, notamment:

• Université virtuelle syrienne
• Université internationale des sciences et de la technologie
• Université privée syrienne ^[134]
• Université internationale arabe
• Université de Kalamoun
• Université privée de Yarmouk
• Université internationale de Wadi
• Université Al-Jazira ^[135]
• Université européenne de Damas

Les instituts jouent un rôle important dans l’éducation, notamment:

• Institut Supérieur d’Administration des Entreprises
• Institut Supérieur des Sciences Appliquées et de la Technologie
• Institut supérieur d’art dramatique
• Institut national d’administration

Le transport

Gare d’Al-Hejaz

L’aéroport principal EST l’aéroport international de Damas , à environ 20 km (12 mi) de la ville, avec des liaisons vers quelques villes du Moyen-Orient. Avant le début de la Guerre civile syrienne , l’aéroport était connecté à de nombreuses villes asiatiques, européennes, africaines et sud-américaines. Les rues de Damas sont souvent étroites, en particulier dans les parties les plus anciennes de la ville, et les ralentisseurs sont largement utilisés pour limiter la vitesse des véhicules.

Les transports publics à Damas dépendent largement des minibus . Il y a une centaine de lignes qui fonctionnent à l’intérieur de la ville et certaines d’entre elles s’étendent du centre-ville aux banlieues proches. Il n’y a pas d’horaire pour les lignes, et en raison du nombre limité d’arrêts de bus officiels, les bus s’arrêtent généralement là où un passager doit monter ou descendre. Le nombre de bus desservant une même ligne EST relativement élevé, ce qui minimise le temps d’attente. Les lignes ne sont pas numérotées, elles reçoivent plutôt des légendes indiquant principalement les deux points d’extrémité et éventuellement une station importante le long de la ligne.

Desservie par les Chemins de Fer Syriens , l’ancienne gare principale de Damas était la gare d’ al-Hejaz , à environ 1 km ( 5 ⁄ 8 mi) à l’ouest de la vieille ville. La gare EST maintenant disparue et les voies ont été supprimées, mais il y a toujours un guichet et une navette vers la gare de Damacus Kadam au sud de la ville, qui fonctionne maintenant comme la gare principale.

En 2008, le gouvernement a annoncé un plan de construction d’un métro de Damas. ^[136] La ligne verte sera un axe ouest-EST essentiel pour le futur réseau de transport public, desservant Moadamiyeh, Sumariyeh, Mezzeh, l’Université de Damas, Hijaz, la Vieille Ville, Abbassiyeen et la gare routière Qaboun Pullman. Un réseau de métro à quatre lignes devrait être opérationnel d’ici 2050.

Culture

Musée national de Damas

Damas a été choisie comme capitale arabe de la culture 2008 . ^[137] La ​​préparation de la festivité a commencé en février 2007 avec la création du Comité administratif de “Damas capitale arabe de la culture” par un décret présidentiel. ^[138]

Musées

• Musée national de Damas
• Palais Azem
• Musée militaire
• Musée panoramique de la guerre d’octobre
• Musée de la calligraphie arabe
• Nur al-Din Bimaristan

Sports et loisirs

Complexe sportif d’Al-Fayhaa

Les sports populaires incluent le football , le basket -ball , la natation, le tennis, le tennis de table, l’ équitation et les échecs . Damas abrite de nombreux clubs de football qui participent à la Premier League syrienne, notamment al-Jaish , al-Shorta , Al-Wahda et Al-Majd . De nombreux autres clubs sportifs sont situés dans plusieurs quartiers de la ville : Barada SC , Al-Nidal SC , Al-Muhafaza , Qasioun SC, al-Thawra SC, Maysalun SC, al-Fayhaa SC, Dummar SC, al-Majd SC et al -Arin SC.

Les cinquième et septième Jeux panarabes ont eu lieu à Damas en 1976 et 1992 respectivement.

L’Al-Fayhaa Sports City, désormais modernisée, comprend un terrain de basket et une salle pouvant accueillir jusqu’à 8 000 personnes. Fin novembre 2021, l’équipe nationale syrienne de basket-ball y a joué contre le Kazakhstan , faisant de Damas l’hôte du premier tournoi international de basket-ball syrien en près de deux décennies. ^[139]

La ville possède également un parcours de golf moderne situé près de l’hôtel Ebla Cham Palace, à la périphérie sud-EST de Damas.

Damas a une vie nocturne animée. Les cafés proposent du café arabe , du thé et du narguilé (pipes à eau). Les jeux de cartes , les tables ( variantes de backgammon ) et les échecs sont des activités fréquentées dans les cafés. ^[140] Ces cafés ont eu dans le passé une réputation internationale, comme l’indique le poème de Letitia Elizabeth Landon , Cafes in Damascus , de 1836. Les films actuels peuvent être vus à Cinema City, qui était auparavant connu sous le nom de Cinema Dimashq .

Wikisource a un texte original lié à cet article : Cafés à Damas, un poème de LEL

Le parc Tishreen EST l’un des plus grands parcs de Damas. Il abrite l’exposition annuelle de fleurs de Damas. D’autres parcs incluent: al-Jahiz, al-Sibbki, al-Tijara, al-Wahda, etc. La célèbre oasis Ghouta de la ville EST également une destination de week-end pour les loisirs. De nombreux centres de loisirs fonctionnent dans la ville, notamment des clubs sportifs, des piscines et des terrains de golf. L’Association syrienne du cheval arabe à Damas propose une large gamme d’activités et de services pour les éleveurs de chevaux et les cavaliers. ^[141]

Attractions à proximité

Station balnéaire de Zabadani près de Damas Booza vendu dans le magasin de crème glacée Bakdash sur le marché de Damas

• Madaya : une petite ville de montagne réputée comme lieu de villégiature.
• Bloudan : une ville située à 51 km (32 mi) au nord-ouest de Damas, sa température modérée et sa faible humidité en été attirent de nombreux visiteurs de Damas et de toute la Syrie, du Liban et du golfe Persique .
• Zabadani : une ville proche de la frontière avec le Liban. Son climat doux ainsi que ses vues panoramiques ont fait de la ville une station balnéaire populaire à la fois pour les touristes et pour les visiteurs d’autres villes syriennes.
• Maaloula : ville dominée par des locuteurs du néo-araméen occidental .
• Saidnaya : ville située dans les montagnes, à 1 500 mètres d’altitude , c’était l’une des villes épiscopales de l’ancien patriarcat d’Antioche .

Villes jumelles – villes sœurs

• Ankara , Turquie ^[142]
• Bucarest , Roumanie ^[143]
• Buenos Aires , Argentine ^[144]
• Cordoue , Espagne ^[145]
• Dubaï , Emirats Arabes Unis ^[146]
• Istanbul , Turquie ^[147]
• Nur-Sultan , Kazakhstan ^{[ citation nécessaire ]}
• Tolède , Espagne ^[148]
• Erevan , Arménie ^[149]

Personnalités notables de Damas Voir également

• Portail Asie

• Document de Damas
• Liste du patrimoine mondial en péril

Remarques

1. ↑ Al-Fayhaa (arabe : الفيحاء ), EST un adjectif qui signifie « spacieux ». ^[3]
2. ↑ Historiquement, Baalshamin ( araméen : ޒޥޠ ޫޡޝޢ , romanisé : Ba’al Šamem , lit. « Seigneur des cieux ») ^{[19] [20]} était un dieu du ciel sémitique à Canaan / Phénicie et dans l’ancienne Palmyre . ^{[21] [22]} Par conséquent, Sham se réfère à ( ciel ou ciel ).

Références

1. ^ ^{un b} “Les Plus Grandes Villes En Syrie” . 25 avril 2017. Archivé de l’original le 25 octobre 2019 . Récupéré le 25 octobre 2019 .
2. ^ ^{un bcdefg ” Damas} ” . ^{_ _ _} Encyclopædia Britannica . Archivé de l’original le 7 novembre 2009 . Récupéré le 28 novembre 2009 .
3. ^ Équipe Almaany. “معنى كلمة الفَيْحَاءُ في معجم المعاني الجامع والمعجم الوسيط 1 ” almaany.com . Archivé de l’original le 25 octobre 2017 . Récupéré le 24 octobre 2017 .
4. ^ Déclaration Albaath.news du gouverneur de Damas, Syrie Archivé le 16 mai 2011 à la Wayback Machine (en arabe) , avril 2010
5. ^ IDH sous-national. “Base de données de zone – Global Data Lab” . hdi.globaldatalab.org . Archivé de l’original le 23 septembre 2018 . Récupéré le 25 octobre 2018 .
6. ^ “Kalmasoft – Base de données phonétique des mots syriaques” . www.kalmasoft.com . Récupéré le 19 juin 2021 .
7. ^ Janet L. Abu-Lughod (contributeur) (2007). “Damas” . Dans Dumper, Michael RT ; Stanley, Bruce E. (éd.). Villes du Moyen-Orient et d’Afrique du Nord : une encyclopédie historique . ABC-CLIO . p. 119–126. ISBN 978-1-5760-7919-5. {{cite encyclopedia}}: |author=a un nom générique ( aide )
8. ^ Sarah Birke (2 août 2013), Damas: What’s Left , New York Review of Books
9. ^ Totah, Faedah M. (2009). “Retour à l’origine : négocier le moderne et l’antimoderne dans la vieille ville de Damas”. Ville & Société . 21 (1): 58–81. doi : 10.1111/j.1548-744X.2009.01015.x .
10. ^ Bureau central des statistiques Syrie Recensement syrien 2004 Archivé le 10 mars 2013 sur la Wayback Machine
11. ^ Bowker, John (1er janvier 2003), “Damascus” , The Concise Oxford Dictionary of World Religions , Oxford University Press, doi : 10.1093/acref/9780192800947.013.1793 (inactif le 13 avril 2022), ISBN 978-0-19-280094-7, récupéré le 15 janvier 2021{{citation}}: Maint CS1 : DOI inactif depuis avril 2022 ( lien )
12. ^ Buckley, Julia (4 septembre 2019). “La ville la plus habitable du monde révélée” . Voyage CNN . Archivé de l’original le 15 septembre 2019 . Récupéré le 23 septembre 2019 .
13. ^ Gautier, Henri (1929). Dictionnaire des Noms Géographiques Contenus dans les Textes Hiéroglyphiques Vol. 6 . p. 42.
14. ^ Liste I, 13 dans J. Simons, Manuel pour l’étude des listes topographiques égyptiennes relatives à l’Asie occidentale Archivé le 26 juillet 2018 à la Wayback Machine , Leiden 1937. Voir aussi Y. AHARONI, The Land of the Bible: A Historical Geography , Londres 1967, p147, n° 13.
15. ^ Paul E. Dion (mai 1988). ” Damas antique: Une étude historique de la cité-État syrienne depuis les premiers temps jusqu’à sa chute aux Assyriens en 732 avant JC. , Wayne T. Pitard”. Bulletin des écoles américaines de recherche orientale (270) : 98. JSTOR 1357008 .
16. ^ Frank Moore Cross (février 1972). “La stèle dédiée à Melcarth par Ben-Hadad de Damas”. Bulletin des écoles américaines de recherche orientale (205) : 40. doi : 10.2307/1356214 . JSTOR 1356214 . S2CID 163497507 .
17. ^ Miller, Catherine; Al-Wer, Enam ; Caubet, Dominique; Watson, Janet CE (2007). L’arabe dans la ville : problèmes de contact dialectal et variation linguistique . Routledge. p. 189. ISBN 978-1135978761.
18. ^ “Kalmasoft – Base de données phonétique des mots syriaques” . www.kalmasoft.com . Récupéré le 20 juin 2021 .
19. ^ Teixidor, Javier (2015). Le Dieu païen : religion populaire au Proche-Orient gréco-romain . Presse universitaire de Princeton. p. 27. ISBN 9781400871391. Récupéré le 14 août 2017 .
20. ^ Beattie, Andrew; Poivre, Timothée (2001). Le guide approximatif de la Syrie . Guides approximatifs. p. 290. ISBN 9781858287188. Récupéré le 14 août 2017 .
21. ^ Dirven, Lucinda (1999). Les Palmyrènes de Dura-Europos: Une étude de l’interaction religieuse en Syrie romaine . BARBUE. p. 76. ISBN 978-90-04-11589-7. Archivé de l’original le 16 décembre 2019 . Récupéré le 17 juillet 2012 .
22. ^ JF Healey (2001). La Religion des Nabatéens : Un Conspectus . BARBUE. p. 126. ISBN 9789004301481. Récupéré le 14 août 2017 .
23. ^ Bosworth, Clifford Edomond (1997). « AL-SHÂM ». Encyclopédie de l’islam . Vol. 9. p. 261.
24. ^ Jeune Jr., K. Lawson (7 octobre 2016). Une histoire politique des Araméens: de leurs origines à la fin de leurs politiques (archéologie et études bibliques) . Atlanta, Géorgie : SBL Press. p. 551.ISBN _ 978-1589831285.
25. ^ ^{a b} romeartlover, “Damas: l’ancienne ville” Archivé le 8 octobre 2015 à la Wayback Machine
26. ^ “Série de documents de discussion DMA-UPD n ° 2” (PDF) . Urbanisme et développement de la zone métropolitaine de Damas. Octobre 2009. p. 2. Archivé de l’original (PDF) le 28 octobre 2012.
27. ^ Les réfugiés palestiniens en Syrie. Leur passé, présent et futur. Dr Hamad Said al-Mawed, 1999
28. ^ M. Kottek; J.Grieser; C. Beck; B.Rodolphe ; F. Rubel (2006). “Mise à jour de la carte mondiale de la classification climatique de Köppen-Geiger” . Météorol. Z. _ 15 (3): 259–263. Bibcode : 2006MetZe..15..259K . doi : 10.1127/0941-2948/2006/0130 . Archivé de l’original le 2 novembre 2011 . Récupéré le 1er août 2013 .
29. ^ Tyson, Patrick J. (2010). “GUIDE SOLEIL DE LA RÉGION DE DAMAS, SYRIE” (PDF) . climats.com. Archivé (PDF) de l’original le 11 mai 2011 . Récupéré le 26 novembre 2010 .
30. ^ “Le climat de Damas 1981–2010” (en russe). Météo et climat (Погода и климат). Archivé de l’original le 17 mai 2017 . Récupéré le 26 avril 2017 .
31. ^ “Normales climatiques de Damas INTL 1961–1990” . Administration nationale des océans et de l’atmosphère . Récupéré le 26 avril 2017 .
32. ^ Moore, AMT Le Néolithique du Levant . Oxford, Royaume-Uni : Université d’Oxford, 1978. 192–198. Imprimer.
33. ^ Brûlures 2005 , p. 2
34. ^ ^{un b} Burns 2005 , pp. 5-6
35. ^ ^{un b} Brûlures 2005 , p. 7
36. ^ “Genèse 14:15 (Nouvelle Version Internationale)” . Passerelle biblique. Archivé de l’original le 7 août 2010 . Récupéré le 25 novembre 2009 . {{cite journal}}:Cite journal requires |journal= (help)
37. ^ “Les Antiquités des Juifs, par Flavius ​​Josèphe, Livre 1, Ch. 6, Sect. 4” . Projet Gutenberg. Archivé de l’original le 13 juin 2015 . Récupéré le 19 septembre 2014 .
38. ^ “Les Antiquités des Juifs, par Flavius ​​Josèphe, Livre 1, Ch. 7, Sect. 2” . Projet Gutenberg. Archivé de l’original le 13 juin 2015 . Récupéré le 19 septembre 2014 .
39. ^ “Damas, Syrie : Image du Jour” . nasa.gov . 15 juillet 2013. Archivé de l’original le 11 mai 2015 . Récupéré le 5 avril 2015 .
40. ^ Brûlures 2005 , p. 9
41. ^ ^{un bc Burns} 2005 , p. dix
42. ^ Brûlures 2005 , pp. 13-14
43. ^ ^{un b} Brûlures 2005 , p. 11
44. ^ “Yale ORACC” .
45. ^ Brûlures 2005 , pp. 21–23
46. ^ Cohen soulève des doutes sur cette affirmation dans Cohen, Getzel M; EBSCOhost (2006), Les colonies hellénistiques en Syrie, dans le bassin de la mer Rouge et en Afrique du Nord , University of California Press, archivé de l’original le 27 mai 2014 , récupéré le 26 mai 2014page 137 note 4 – suggérant que la tradition reçue du changement de nom repose sur quelques écrivains suite aux écrits de Mionnets en 1811
47. ^ Boule de Warwick (2002). Rome en Orient : la transformation d’un empire . p. 181. ISBN 9781134823871. Archivé de l’original le 24 novembre 2016 . Récupéré le 15 août 2016 .
48. ^ Skolnik, Fred; Michael Berenbaum (2007) Encyclopaedia Judaica Volume 5 Granite Hill Publishers page 527
49. ^ Knoblet, Jerry (2005) Hérode la Grande Presse Universitaire d’Amérique.
50. ^ Burns, Ross (2007) Damas: A History Routledge page 52
51. ^ Riesner, Rainer (1998) La première période de Paul: chronologie, stratégie de mission, théologie Wm. B.Eerdmans Publishing pages 73–89
52. ^ Hengel, Martin (1997) Paul Entre Damas et Antioche: Les années inconnues Westminster John Knox Press pg 130
53. ^ Riesner, Rainer (1998) La première période de Paul: chronologie, stratégie de mission, théologie Wm. B. Eerdmans Publishing pages 83–84, 89
54. ^ Abdulkarim 2003 , pp. 35–37.
55. ^ Boucher, Kevin (2004). Monnaie en Syrie romaine : Syrie du Nord, 64 BC-AD 253 . Société Royale de Numismatique. p. 220. ISBN 978-0-901405-58-6. Archivé de l’original le 24 novembre 2016 . Récupéré le 10 juillet 2016 .
56. ^ Tête de Barclay Vincent (1887). “VII. Coele-Syrie” . Historia Numorum: Un manuel de numismatique grecque . p. 662. Archivé de l’original le 24 novembre 2016 . Récupéré le 10 juillet 2016 .
57. ^ Kaegi 2003 , pp. 75–77.
58. ^ Crawford 2013 , p. 42-43.
59. ^ Safiur-Rahman Mubarakpuri, The Sealed Nectar Archivé le 12 mai 2016 à la Wayback Machine , p. 227
60. ^ Akbar Shāh Ḵẖān Najībābādī, Histoire de l’Islam, Volume 1 Archivé le 5 septembre 2015 à la Wayback Machine , p. 194. Citation: “Encore une fois, le Saint Prophète “P a envoyé Dihyah bin Khalifa Kalbi au roi byzantin Héraclius, Hatib bin Abi Baltaeh au roi d’Egypte et d’Alexandrie; Allabn ​​Al-Hazermi à Munzer bin Sawa le roi de Bahreïn ; Amer bin Aas au roi d’Oman. Salit bin Amri à Hozah bin Ali, le roi de Yamama ; Shiya bin Wahab à Haris bin Ghasanni au roi de Damas”
61. ^ Brûlures 2005 , pp. 98–99
62. ^ Brûlures 2005 , p. 100
63. ^ Brûlures 2005 , pp. 103-104
64. ^ Brûlures 2005 , p. 105
65. ^ Brûlures 2005 , pp. 106-107
66. ^ Brûlures 2005 , p. 110
67. ^ Brûlures 2005 , p. 113
68. ^ Brûlures 2005 , pp. 121-122
69. ^ Brûlures 2005 , pp. 130-132
70. ^ Brûlures 2005 , pp. 135-136
71. ^ Brûlures 2005 , pp. 137-138
72. ^ Brûlures 2005 , p. 139
73. ^ Brûlures 2005 , p. 142
74. ^ Brûlures 2005 , p. 147
75. ^ “Madrasa Nuriya al-Kubra” . Projet Madain . Archivé de l’original le 7 mai 2020 . Récupéré le 7 mai 2020 .
76. ^ “Madrasa al-Nuriyya al-Kubra (Damas)” . Archnet . Récupéré le 7 mai 2020 .
77. ^ Brûlures 2005 , pp. 148–149
78. ^ Brûlures 2005 , p. 151
79. ^ Phillips, Jonathan (2007). La deuxième croisade : étendre les frontières de la chrétienté . Presse universitaire de Yale . p. 216–227.
80. ^ Hans E. Mayer, The Crusades (Oxford University Press, 1965, trans. John Gillingham, 1972), pp. 118-120.
81. ^ Tyerman, Christopher (2006). God’s War: Une nouvelle histoire des croisades . Manchot. p. 350.
82. ^ Hamilton, Bernard (2000). Le Roi Lépreux et ses héritiers : Baldwin IV et le royaume croisé de Jérusalem . La presse de l’Universite de Cambridge. p. 132–136.
83. ^ “La Troisième Croisade : Richard Cœur de Lion et Philippe Auguste”, dans Une Histoire des Croisades , vol. II: Les croisades ultérieures, 1189-1311, éd. RL Wolff et HW Hazard (Madison, Wisconsin : University of Wisconsin Press, 1969), p. 45–49.
84. ^ Wolff et Hazard, pp. 67–85.
85. ^ R. Stephen Humphreys, De Saladin aux Mongols: Les Ayyoubides de Damas, 1193-1260 (State University of New York Press, 1977), passim .
86. ^ Kenneth M. Setton, Robert Lee Wolff, Harry W. Hazard (éditeurs), Une histoire des croisades, Volume II : Les croisades ultérieures, 1189-1311 , p. 695 , University of Wisconsin Press, série “Histoire des croisades”, 2006
87. ^ Johnston, Ruth A. (31 août 2011). Toutes choses médiévales : une encyclopédie du monde médiéval . ABC-CLIO. ISBN 9780313364624.
88. ^ Runciman 1987 , p. 307.
89. ^ Runciman 1987 , p. 439.
90. ^ Demurger 2007 , p. 146.
91. ^ Amitaï 1987 , p. 247.
92. ^ Schein 1979 , p. 810.
93. ^ Amitaï 1987 , p. 248.
94. ^ Nicolle 2001 , p. 80.
95. ^ ” Ville islamique Archivée le 26 octobre 2008 à la Wayback Machine ” . Encyclopædia Britannica .
96. ^ Ibn Khaldoun 1952 , p. 97.
97. ^ “La population et les revenus dans les villes de Palestine au XVIe siècle”
98. ^ Ellen Clare Miller, “Eastern Sketches – notes de paysages, d’écoles et de vie sous tente en Syrie et en Palestine”. Édimbourg : William Oliphant and Company. 1871. page 90. citant Eli Jones, un quaker de la Nouvelle-Angleterre .
99. ^ Twain 1869 , p. 283
100. ^ Abdel-Raouf Sinno (1998). “La visite de l’empereur en Orient: comme en témoigne le journalisme arabe contemporain” (PDF) . p. 14–15.
101. ^ Barker, A. (1998) “Les Alliés entrent à Damas”, History Today , Volume 48
102. ^ Roberts, PM, Première Guerre mondiale, une encyclopédie étudiante , 2006, ABC-CLIO, p. 657
103. ^ “Les transports publics à Damas ont une montée en puissance” . Archivé de l’original le 21 mars 2012.
104. ^ “Des tirs nourris dans la capitale syrienne pendant le week-end” . Haaretz . 10 juin 2012 . Récupéré le 10 juin 2012 .
105. ^ Aboufadel, Leith (20 mai 2018). “L’armée syrienne contrôle totalement Damas pour la première fois depuis des années” . Nouvelles d’Al-Masdar . Archivé de l’original le 20 mai 2018 . Récupéré le 20 mai 2018 .
106. ^ “Ville la moins habitable” . Records du monde Guinness . Septembre 2019.
107. ^ “Révélé: les meilleures (et les pires) villes du monde où vivre” . Le Télégraphe . 16 août 2017. Archivé de l’original le 11 janvier 2022.
108. ^ “Coronavirus: Auckland a classé la ville la plus vivable dans la liste des changements pandémiques” . BBC . 9 juin 2021.
109. ^ “Foire internationale de Damas” . Archivé de l’original le 12 novembre 2009 . Récupéré le 28 novembre 2009 .
110. ^ Cummins, Puce. “Damas se délecte de son nouvel attrait pour les investisseurs” . Le Wall StreetJournal . Archivé de l’original le 30 septembre 2015 . Récupéré le 28 novembre 2009 .
111. ^ “Rapport : Espace de bureau à travers le monde 2009” . Cushman & Wakefield. Archivé de l’original le 11 mai 2011 . Récupéré le 28 novembre 2009 .
112. ^ “Inauguration de la Bourse de Damas” . Entreprise syrienne et centre d’affaires. Archivé de l’original le 3 mai 2011 . Récupéré le 28 novembre 2009 .
113. ^ « AFP : la Syrie lance la première bourse » . 10 mars 2009. Archivé de l’original le 12 février 2012 . Récupéré le 20 juin 2010 .
114. ^ ^{un bc ” Damas} | Capitale nationale, Syrie” . Britannica.com . Archivé de l’original le 1er février 2018 . Récupéré le 31 janvier 2018 .
115. ^ Bavard, Aube (2010). Déplacement et dépossession dans le Moyen-Orient moderne . La presse de l’Universite de Cambridge. p. 267.ISBN _ 978-0-521-52104-8. Archivé de l’original le 20 mai 2016 . Récupéré le 29 octobre 2015 .
116. ^ “Kurdes de Damas : pris au piège entre la sécession et l’intégration” . Archivé de l’original le 18 avril 2016 . Récupéré le 24 mai 2016 .
117. ^ “Alors que les combats font rage à Damas, les Kurdes fuient leurs quartiers” . Mai 2013. Archivé de l’original le 13 août 2016 . Récupéré le 24 mai 2016 .
118. ^ Inondation, Finbarr Barry (2001). La Grande Mosquée de Damas : études sur la genèse d’une culture visuelle omeyyade . Vol. 33. BRILLE. p. 12. ISBN 978-90-04-11638-2. Récupéré le 26 novembre 2009 .
119. ↑ Sbalchiero dans : Laurentin/ Sbalchiero (2007), p. 1093–1097.
120. ^ “Les Alaouites de Syrie assiégés” . 4 janvier 2013. Archivé de l’original le 24 juin 2016 . Récupéré le 24 mai 2016 .
121. ^ “Malgré la pression, les Druzes restent dans le camp du régime” . 5 mars 2015. Archivé de l’original le 24 juin 2016 . Récupéré le 24 mai 2016 .
122. ^ Katz, Ketsi’ah (1981), Masoret ha-lashon ha-‘Ibrit shel Yehude Aram-Tsoba (Ḥalab) bi-qri’at ha-Miqra ve-ha-Mishnah (La tradition de la langue hébraïque des Juifs d’Alep en la lecture de la Bible et la Mishna)
123. ^ “Les soufis syriens divisés à mesure que l’influence salafiste grandit” . 3 octobre 2013. Archivé de l’original le 6 octobre 2015 . Récupéré le 6 octobre 2015 .
124. ^ Linda Kay Davidson et David Martin Gitlitz, Pèlerinage : Du Gange à Graceland, une Encyclopédie (Santa Barbara CA : ABC-CLIO, 2002), 141-42. ISBN 9781576070048 et https://www.al-islam.org/ziyarat/syria.htm#Damascus
125. ^ “Le quartier juif de Damas refleurit” . Archivé de l’original le 16 mars 2017 . Récupéré le 16 mars 2017 .
126. ^ “Ville antique de Damas” . Unesco . Archivé de l’original le 27 octobre 2017 . Récupéré le 31 octobre 2017 .
127. ^ “Archnet, Restauration de Maktab Anbar” . Archivé de l’original le 27 décembre 2015 . Récupéré le 9 octobre 2017 .
128. ^ Hendawi, Hamza (1er février 2009). “Le vieux Damas a du mal à faire face dans la nouvelle Syrie” . L’Union-Tribune de San Diego . Presse associée. Archivé de l’original le 13 août 2017 . Récupéré le 13 août 2017 .
129. ^ Fonds mondial des monuments. “Liste de surveillance des monuments mondiaux 2008 des 100 sites les plus menacés” (PDF) . Fonds mondial des monuments . Fonds mondial des monuments. Archivé de l’original (PDF) le 20 mars 2013 . Récupéré le 27 juillet 2015 .
130. ^ “Biographies des panélistes 2008” (PDF) . Fonds mondial des monuments. Archivé de l’original (PDF) le 13 mai 2008 . Récupéré le 3 septembre 2009 .
131. ^ “La société syrienne britannique” . La Société syrienne britannique. Archivé de l’original le 23 juin 2007 . Récupéré le 29 mai 2009 . {{cite journal}}: Cite journal requires |journal= (help)
132. ^ “Worldmonuments.org” . Worldmonuments.org. Archivé de l’original le 30 septembre 2002 . Récupéré le 6 novembre 2011 .
133. ^ “GHF” . Fonds du patrimoine mondial. Archivé de l’original le 15 mai 2011 . Récupéré le 1er juin 2011 .
134. ^ “Université privée syrienne” . Archivé de l’original le 2 décembre 2018 . Récupéré le 2 décembre 2018 .
135. ^ “L’Université Privée d’Aljazeera” .
136. ^ “الخط الأخضر” أهلاً بكم في موقع الخط الأخضر ” . Damascus-metro.com. Archivé de l’original le 11 septembre 2008 . Récupéré le 29 mai 2009 .
137. ^ “دمشق عاصمة الثقافة العربية 2008” . Damascus.org.sy. Archivé de l’original le 5 août 2011 . Récupéré le 27 décembre 2012 .
138. ^ “مجلس الإدارة و المجلس الاستشاري” . Damascus.org.sy. 22 octobre 2007. Archivé de l’original le 11 mai 2011 . Récupéré le 20 juin 2010 .
139. ^ Albert Aji (29 novembre 2021). “La Syrie accueille le premier tournoi international de basket-ball depuis des années” . Presse associée . Récupéré le 14 décembre 2021 .
140. ^ Beatties et Pepper, 2001, p. 102.
141. ^ “Association du cheval arabe syrien” . Saha-sy.org. Archivé de l’original le 12 juillet 2010 . Récupéré le 20 juin 2010 .
142. ^ “Ankaranın Kardeş Şehirleri” . ankara.bel.tr (en turc). Ankara . Récupéré le 16 septembre 2020 .
143. ^ “Care-i cel mai… înfrățit oraș din România? Care-i cu americanii, care-i cu rușii? Și care-i înfrățit cu Timișoara…” . banatulazi.ro (en roumain). Banatoul Azi. 6 août 2016 . Récupéré le 16 septembre 2020 .
144. ^ “Convenios Internacionales” . buenosaires.gob.ar (en espagnol). Buenos Aires . Récupéré le 16 septembre 2020 .
145. ^ “Las 12 hermanas de Córdoba” . diariocordoba.com (en espagnol). Diario Córdoba. 10 février 2020 . Récupéré le 16 septembre 2020 .
146. ^ “Internationale samenwerking” . ajmannews.ae (en arabe). Nouvelles d’Ajman. 16 décembre 2019 . Récupéré le 3 juillet 2020 .
147. ^ “Villes sœurs d’Istanbul” . greatistanbul.com . Istanbul . Récupéré le 16 septembre 2020 .
148. ^ “Les villes sœurs de Tolède” . destinotoledo.com . Destin Tolède. 17 mai 2016 . Récupéré le 16 septembre 2020 .
149. ^ “Villes sœurs” . erevan.am . Erevan . Récupéré le 16 septembre 2020 .

Bibliographie

• Abdulkarim, Maamoun (2003). Apollodore de Damas et la colonne Trajane . L’Erma de Bretschneider. ISBN 978-8-8826-5233-3.
• Aharoni, Yohanan; Avi-Yonah, Michael (1977). L’Atlas Biblique MacMillan . Carta Ltd. ISBN 978-0-7318-1071-0.
• Amitai, Reuven (1987). “Raides mongoles en Palestine (AD 1260 et 1300)”. Journal de la Société asiatique royale : 236–255.
• Burns, Ross (2005). Damas : une histoire . Routledge. ISBN 978-0-415-27105-9.
• Camelli, Stefano (2006). “Le Minareto di Gesù”. Il Mulino. {{cite journal}}: Cite journal requires |journal= (help)
• Crawford, Peter (2013). La guerre des trois dieux : les Romains, les Perses et la montée de l’islam . Plume et épée. ISBN 9781473828650.
• Demurger, Alain (2007). Jacques de Molay (en français). Éditions Payot&Rivages. ISBN 978-2-228-90235-9.
• Hamilton, Jill, duchesse de (2002). Premier à Damas : L’histoire de l’Australian Light Horse et Lawrence d’Arabie . ISBN 978-0-7318-1071-0.
• Ibn Khaldoun (1952). Ibn Khaldūn et Tamerlan: Leur rencontre historique à Damas, 1401 après JC (803 AH) Une étude basée sur les manuscrits arabes de «l’autobiographie» d’Ibn Khaldūn . Traduit par Walter Joseph Fischel. Presse de l’Université de Californie.
• Kaegi, Walter Emil (2003). Héraclius : Empereur de Byzance . La presse de l’Universite de Cambridge. ISBN 0-521-81459-6.
• Nicolle, David (2001). Les Croisades . Histoires essentielles. Édition Osprey. ISBN 978-1-84176-179-4.
• Runciman, Steven (1987). Une histoire des croisades: Volume 3, Le royaume d’Acre et les croisades ultérieures . La presse de l’Universite de Cambridge. ISBN 9780521347723.
• Schein, Sylvia (octobre 1979). “Gesta Dei per Mongolos 1300. La genèse d’un non-événement”. La revue historique anglaise . 94 (373): 805–819. doi : 10.1093/ehr/XCIV.CCCLXXIII.805 . JSTOR 565554 .
• Twain, Marc (1869). Les Innocents à l’étranger . Société d’édition américaine.

Liens externes

Wikimedia Commons a des médias liés à Damas .

Wikivoyage a un guide de voyage pour Damas .

• Macalister, RA Stewart (1911). “Damas” . Encyclopædia Britannica (11e éd.).
• Carte de Damas, 1929 , Collection cartographique Eran Laor, Bibliothèque nationale d’Israël, Projet de recherche sur les villes historiques .