Culture de l’Inde

La culture indienne est l’ héritage de normes sociales , de valeurs éthiques , de coutumes traditionnelles , de systèmes de croyances, de systèmes politiques , d’ artefacts et de technologies originaires ou associés au sous-continent indien diversifié sur le plan ethnolinguistique . Le terme s’applique également au-delà de l’Inde aux pays et cultures dont l’histoire est fortement liée à l’Inde par l’immigration, la colonisation ou l’influence, en particulier en Asie du Sud et en Asie du Sud-Est . Langues , religions , danse de l’Inde, la musique , l’ architecture , la nourriture et les coutumes diffèrent d’un endroit à l’autre du pays.

La culture indienne, souvent qualifiée de combinaison de plusieurs cultures, a été influencée par une histoire vieille de plusieurs millénaires, à commencer par la civilisation de la vallée de l’Indus et d’autres aires culturelles anciennes. ^{[1] [2]} De nombreux éléments de la culture indienne, tels que les religions indiennes , les mathématiques , la philosophie , la cuisine , les langues , la danse , la musique et les films ont eu un impact profond à travers l’ Indosphère , la Grande Indeet le monde. Plus précisément, l’influence de l’Asie du Sud-Est et de l’Himalaya sur l’Inde primitive a eu des effets durables sur la formation de l’hindouisme et de la mythologie indienne. L’hindouisme lui-même s’est formé à partir de diverses religions folkloriques distinctes, qui ont fusionné au cours de la période védique et des périodes suivantes. ^[3] Surtout les groupes austroasiatiques , tels que les premiers Munda et Mon Khmer , mais aussi les tibétains et d’autres tibéto-birmansgroupes, ont laissé une influence notable sur les peuples et la culture indiens locaux. Plusieurs chercheurs, tels que le professeur Przyluski, entre autres, ont conclu qu’il existe une importante influence culturelle, linguistique et politique mon-khmère (austroasiatique) sur l’Inde ancienne, qui peut également être observée par des emprunts austroasiatiques dans les langues indo-aryennes et la culture du riz . , qui a été introduit par les riziculteurs d’Asie de l’Est et du Sud-Est en utilisant une route de l’Asie du Sud-Est à travers l’Inde du Nord-Est vers le sous-continent indien. ^{[4] [5]} Le Raj britannique a encore influencé la culture indienne, comme par l’introduction généralisée de la langue anglaise , ^[6] et d’un dialecte localdéveloppé..

Culture religieuse

religions indiennesont façonné la culture indienne

Temple hindou de Kandariya Mahadeva Temples Jain Palitana Temple bouddhiste Mahabodhi Temple d’or Sikh

Les religions d’origine indienne, l’hindouisme , le jaïnisme , le bouddhisme et le sikhisme , ^[7] sont toutes basées sur les concepts de dharma et de karma . Ahimsa , la philosophie de la non-violence, est un aspect important des religions indiennes indigènes dont le promoteur le plus connu était le Mahatma Gandhi , qui a utilisé la désobéissance civile pour unir l’Inde pendant le mouvement d’indépendance indien – cette philosophie a encore inspiré Martin Luther King Jr. pendant la guerre civile américaine. mouvement des droits . Religion d’origine étrangère, y compris les religions abrahamiques, comme le judaïsme, le christianisme et l’islam, sont également présents en Inde, ^[8] ainsi que le zoroastrisme ^{[9] [10]} et la foi bahá’íe ^{[11] [12]} tous deux échappant à la persécution de l’islam ^{[13] [14] [15 ]} ont également trouvé refuge en Inde au fil des siècles. ^{[16] [17]}

L’ Inde compte 28 États et 8 territoires de l’Union avec une culture différente et c’est le deuxième pays le plus peuplé du monde. ^[18] La culture indienne, souvent qualifiée d’amalgame de plusieurs cultures différentes, s’étend sur tout le sous-continent indien et a été influencée et façonnée par une histoire vieille de plusieurs milliers d’années. ^{[1] [2]} Tout au long de l’histoire de l’Inde, la culture indienne a été fortement influencée par les religions dharmiques . ^[19] Influence des cultures d’Asie de l’Est et du Sud-Est sur l’Inde ancienne et le début de l’hindouisme, en particulier les groupes austroasiatiques , tels que les premiers Munda etLes mon khmers , mais aussi les tibétains et d’autres groupes tibéto-birmans , ont eu un impact notable sur les peuples et les cultures indiennes locales. Plusieurs chercheurs, tels que le professeur Przyluski, Jules Bloch et Lévi, entre autres, ont conclu qu’il existe une influence culturelle, linguistique et politique significative de Mon-Khmer (austroasiatique) sur l’Inde ancienne, qui peut également être observée par les mots d’emprunt austroasiatiques en indo -Langues aryennes et culture du riz , qui ont été introduites par les riziculteurs d’Asie de l’Est et du Sud-Est en utilisant une route de l’Asie du Sud-Est à travers l’Inde du Nord-Est jusqu’au sous-continent indien. ^{[4] [5]} Ils ont été crédités d’avoir façonné une grande partie de la philosophie indienne , de la littérature, architecture , art et musique . ^[20] La Grande Inde était l’étendue historique de la culture indienne au-delà du sous-continent indien . Cela concerne particulièrement la propagation de l’hindouisme , du bouddhisme , de l’ architecture , de l’ administration et du système d’écriture de l’Inde vers d’autres parties de l’ Asie via la route de la soie par les voyageurs et les commerçants maritimes au cours des premiers siècles de l’ ère commune . ^{[21] [22]} À l’ouest, la Grande Inde chevaucheGrande Perse dans l’ Hindu Kush et les montagnes du Pamir . ^[23] Au cours des siècles, il y a eu une fusion significative des cultures entre les bouddhistes , les hindous , les musulmans , les jaïns , les sikhs et diverses populations tribales en Inde. ^{[24] [25]}

L’Inde est le berceau de l’hindouisme , du bouddhisme , du jaïnisme , du sikhisme et d’autres religions . Ils sont collectivement connus sous le nom de religions indiennes. ^[26] Les religions indiennes sont une forme majeure de religions mondiales avec les religions abrahamiques . Aujourd’hui, l’hindouisme et le bouddhisme sont respectivement les troisième et quatrième religions du monde, avec plus de 2 milliards d’adeptes au total, ^{[27] [28] [29]} et peut-être jusqu’à 2,5 ou 2,6 milliards d’adeptes. ^{[27] [30]} Les adeptes des religions indiennes – les hindous, les sikhs, les jaïns et les bouddhistes représentent environ 80 à 82% de la population de l’Inde.

L’ Inde est l’une des nations les plus diversifiées sur le plan religieux et ethnique au monde, avec certaines des sociétés et des cultures les plus profondément religieuses. La religion joue un rôle central et définitif dans la vie de nombre de ses habitants. Bien que l’Inde soit un pays laïc à majorité hindoue , elle compte une importante population musulmane . À l’exception du Jammu-et-Cachemire , du Pendjab , du Meghalaya , du Nagaland , du Mizoram et du Lakshadweep , les hindous forment la population prédominante dans les 27 États et les 9 territoires de l’Union. Les musulmans sont présents dans toute l’Inde, avec de grandes populations dans l’Uttar Pradesh , le Bihar ,Maharashtra , Kerala , Telangana , Andhra Pradesh , Bengale occidental et Assam ; tandis que seuls le Jammu-et-Cachemire et Lakshadweep ont des populations majoritairement musulmanes. Les chrétiens sont d’autres minorités importantes de l’Inde.

En raison de la diversité des groupes religieux en Inde, il y a eu une histoire d’agitation et de violence entre eux. L’ Inde a été le théâtre de violents affrontements religieux entre membres de différentes religions telles que les hindous , les chrétiens , les musulmans et les sikhs . ^[31] Plusieurs groupes ont fondé divers partis politiques religieux nationaux et, malgré les politiques gouvernementales, les groupes religieux minoritaires subissent les préjugés de groupes plus dominants afin de maintenir et de contrôler les ressources dans des régions particulières de l’Inde. ^[31]

Selon le recensement de 2011, 79,8% de la population indienne pratique l’hindouisme . L’islam (14,2%), le christianisme (2,3%), le sikhisme (1,7%), le bouddhisme (0,7%) et le jaïnisme (0,4%) sont les autres grandes religions suivies par le peuple indien. ^[32] De nombreuses religions tribales , telles que le sarnaïsme , se trouvent en Inde, bien qu’elles aient été affectées par des religions majeures telles que l’hindouisme, le bouddhisme, l’islam et le christianisme. ^[33] Jaïnisme, zoroastrisme , judaïsme et foi bahá’íesont également influents mais leur nombre est moindre. ^[33] L’athéisme et les agnostiques ont également une influence visible en Inde, ainsi qu’une tolérance auto-attribuée aux autres religions. ^[33] Selon une étude menée par le Pew Research Center, l’Inde aura les plus grandes populations d’hindous et de musulmans au monde d’ici 2050. L’Inde devrait compter environ 311 millions de musulmans, soit environ 19 à 20 % de la population et pourtant environ 1,3 un milliard d’hindous devraient vivre en Inde, représentant environ 76% de la population.

L’athéisme et l’ agnosticisme ont une longue histoire en Inde et ont prospéré au sein du mouvement Śramaṇa . L’ école Cārvāka est née en Inde vers le 6ème siècle avant notre ère. ^{[34] [35]} C’est l’une des premières formes de mouvement matérialiste et athée dans l’Inde ancienne. ^{[36] [37]} Le Sramana , le bouddhisme , le jaïnisme , l’ Ājīvika et certaines écoles de l’hindouisme considèrent l’athéisme comme valide et rejettent le concept de divinité créatrice , de ritualisme et de Superstitions .^{[38] [39] [40]} L’Inde a produit des politiciens athées notables et des réformateurs sociaux . ^[41] Selon le rapport 2012 WIN-Gallup Global Index of Religion and Atheism, 81% des Indiens étaient religieux, 13% n’étaient pas religieux, 3% étaient des athées convaincus et 3% n’étaient pas sûrs ou n’ont pas répondu. ^{[42] [43]}

Philosophie

Traditions philosophiques indiennes

La première philosophie hindoue a été arrangée et codifiée par des sages védiques hindous , tels que Yajnavalkya (vers le 8ème siècle avant notre ère), qui est considéré comme l’un des premiers philosophes de l’ histoire enregistrée , après Aruni (vers le 8ème siècle avant notre ère). [44] Jain statues, Gwalior.jpg” height=”120″ src=”” data-src=”//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/7/76/Jain_statues%2C_Gwalior.jpg/180px-Jain_statues%2C_Gwalior.jpg” width=”180″> La philosophie jaïn a été propagée par 24 Tirthankaras , notamment Parshvanatha (vers 872 – vers 772 avant notre ère) et Mahavira (vers 549-477 avant notre ère). La philosophie bouddhiste a été fondée par Gautama Buddha (vers 563–483 avant notre ère). La philosophie Sikh a été cristallisée dans Guru Granth Sahib consacrée par Guru Gobind Singh (vers 1666–1708 CE).

La philosophie indienne comprend les traditions philosophiques du sous-continent indien . Il existe six écoles de philosophie hindoue orthodoxe – Nyaya , Vaisheshika , Samkhya , Yoga , Mīmāṃsā et Vedanta – et quatre écoles hétérodoxes – Jain , Bouddhiste , Ājīvika et Cārvāka – les deux dernières sont également des écoles d’hindouisme. ^{[45] [46]} Cependant, il existe d’autres méthodes de classification; Vidyarania, par exemple, identifie seize écoles de philosophie indienne en incluant celles qui appartiennent auTraditions Śaiva et Raseśvara . ^[47] Depuis l’Inde médiévale (vers 1000-1500), les écoles de pensée philosophique indienne ont été classées par la tradition brahmanique ^{[48] [49]} comme orthodoxes ou non orthodoxes – āstika ou nāstika – selon qu’elles considèrent la Vedas comme source infaillible de connaissance. ^[43]

Les principales écoles de philosophie indienne ont été formalisées principalement entre 1000 avant notre ère et les premiers siècles de l’ ère commune . Selon le philosophe Sarvepalli Radhakrishnan , les plus anciennes d’entre elles, qui remontent à la composition des Upanishads à la fin de la période védique (1000-500 avant notre ère) , constituent «les premières compositions philosophiques du monde». ^[50] La concurrence et l’intégration entre les différentes écoles étaient intenses au cours de leurs années de formation, en particulier entre 800 avant notre ère et 200 de notre ère. Certaines écoles comme le jaïnisme, le bouddhisme, Śaiva et Advaita Vedanta ont survécu, mais d’autres, comme Samkhya et Ājīvika, n’a pas; ils ont été soit assimilés, soit disparus. Les siècles suivants ont produit des commentaires et des reformulations jusqu’au XXe siècle. Parmi les auteurs qui ont donné un sens contemporain aux philosophies traditionnelles figurent Shrimad Rajchandra , Swami Vivekananda , Ram Mohan Roy et Swami Dayananda Saraswati . ^[51]

Structure familiale et mariage

Mariage en Inde Une mariée lors d’une cérémonie de mariage traditionnelle hindoue au Pendjab, en Inde Mariée en sari et marié en sherwani dans un mariage indien hindou

Pendant des générations, l’Inde a eu une tradition prédominante du système familial conjoint . C’est lorsque les membres élargis d’une famille – parents, enfants, conjoints des enfants et leurs descendants, etc. – vivent ensemble. Habituellement, le membre masculin le plus âgé est le chef du système familial indien conjoint. Il prend la plupart du temps toutes les décisions et règles importantes, et les autres membres de la famille sont susceptibles de les respecter. Avec l’économie actuelle, le mode de vie et le coût de la vie dans la plupart des villes métropolitaines sont élevés, la population abandonne le modèle de la famille commune et s’adapte au modèle de la famille nucléaire. Auparavant, vivre dans une famille commune avait pour but de créer de l’amour et de l’intérêt pour les membres de la famille. Cependant, il est maintenant difficile de se donner du temps, car la plupart d’entre eux sont absents pour des besoins de survie. ^[52]L’augmentation des tendances des familles nucléaires a entraîné un changement dans la structure traditionnelle de la direction de la famille et les hommes plus âgés ne sont plus les chefs de famille mandatés car ils vivent principalement seuls pendant la vieillesse et sont beaucoup plus vulnérables qu’auparavant . ^[53]

Dans une étude de 1966, Orenstein et Micklin ont analysé les données démographiques et la structure familiale de l’Inde. Leurs études suggèrent que la taille des ménages indiens est restée similaire au cours de la période de 1911 à 1951. Par la suite, avec l’urbanisation et le développement économique, l’Inde a connu une rupture de la famille commune traditionnelle en familles plus nucléaires. ^{[54] [55]}Sinha, dans son livre, après avoir résumé les nombreuses études sociologiques réalisées sur la famille indienne, note qu’au cours des 60 dernières années, la tendance culturelle dans la plupart des régions de l’Inde a été un changement accéléré de la famille commune aux familles nucléaires, tout comme les tendances démographiques. dans d’autres parties du monde. La famille commune traditionnellement nombreuse en Inde, dans les années 1990, représentait un petit pourcentage des ménages indiens et avait en moyenne un revenu par habitant inférieur. Il constate que la famille commune persiste encore dans certaines régions et dans certaines conditions, en partie à cause des traditions culturelles et en partie à cause de facteurs pratiques. ^[54] Les jeunes des classes socio-économiques inférieures sont plus enclins à passer du temps avec leur famille que leurs pairs en raison des idéologies différentes en matière de parentalité rurale et urbaine. ^[56]Avec la diffusion de l’éducation et la croissance de l’économie, le système traditionnel de la famille mixte s’effondre rapidement dans toute l’Inde et les attitudes envers les femmes qui travaillent ont changé.

Mariage arrangé

Mariées en Inde

Sourire timide d’une mariée dans un mariage indien hindou Mariée indienne le jour de son mariage

Les mariages arrangés sont depuis longtemps la norme dans la société indienne. Même aujourd’hui, la majorité des Indiens ont leurs mariages planifiés par leurs parents et d’autres membres respectés de la famille. Dans le passé, l’âge du mariage était jeune. ^[57] L’âge moyen du mariage des femmes en Inde est passé à 21 ans, selon le recensement indien de 2011. ^[58] En 2009, environ 7 % des femmes se sont mariées avant l’âge de 18 ans. ^[59]

Dans la plupart des mariages, la famille de la mariée fournit une dot au marié. Traditionnellement, la dot était considérée comme la part de la femme dans la richesse familiale, car une fille n’avait aucun droit légal sur les biens immobiliers de sa famille natale. Il comprenait également généralement des objets de valeur portables tels que des bijoux et des articles ménagers qu’une mariée pouvait contrôler tout au long de sa vie. ^[60] Historiquement, dans la plupart des familles, l’héritage des domaines familiaux se transmettait par la lignée masculine. Depuis 1956, les lois indiennes traitent les hommes et les femmes sur un pied d’égalité en matière d’héritage sans testament légal. ^[61] Les Indiens utilisent de plus en plus un testament légal pour l’héritage et la succession de biens, avec environ 20 pour cent utilisant un testament légal en 2004. ^[62]

En Inde, le taux de divorce est faible — 1 % contre environ 40 % aux États-Unis. ^{[63] [64]} Ces statistiques ne reflètent cependant pas une image complète. Il y a une pénurie d’enquêtes scientifiques ou d’études sur les mariages indiens où les points de vue des maris et des femmes ont été sollicités en profondeur. Des enquêtes par sondage suggèrent que les problèmes liés aux mariages en Inde sont similaires aux tendances observées ailleurs dans le monde. Les taux de divorce augmentent en Inde. Les taux de divorce en milieu urbain sont beaucoup plus élevés. Les femmes initient environ 80 % des divorces en Inde. ^[65]

Les avis sont partagés sur la signification de ce phénomène : pour les traditionalistes, l’augmentation du nombre laisse présager l’effondrement de la société tandis que, pour certains modernistes, ils parlent d’une nouvelle autonomisation saine pour les femmes. ^[66]

Des études récentes suggèrent que la culture indienne tend à s’éloigner des mariages arrangés traditionnels. Banerjee et al. ont interrogé 41 554 ménages dans 33 États et territoires de l’Union en Inde en 2005. Ils ont constaté que les tendances du mariage en Inde sont similaires aux tendances observées au cours des 40 dernières années en Chine, au Japon et dans d’autres pays. ^[67] L’étude a révélé que moins de mariages sont purement arrangés sans consentement et que la majorité des mariages indiens interrogés sont arrangés avec consentement. Le pourcentage de mariages auto-arrangés (appelés mariages d’amour en Inde) augmentait également, en particulier dans les régions urbaines de l’Inde. ^[68]

Rituels de mariage

Un rituel de mariage hindou en cours. La mariée et le marié sont assis ensemble, recevant des instructions du prêtre. Le contenant de feu carré sacré ( yajna kund ) se trouve derrière le prêtre.

Les mariages sont des occasions festives en Inde avec de nombreuses décorations, couleurs, musique, danse, costumes et rituels qui dépendent de la religion de la mariée et du marié, ainsi que de leurs préférences. ^[69] La nation célèbre environ 10 millions de mariages par an, ^[70] dont plus de 80 % sont des mariages hindous .

Bien qu’il existe de nombreux rituels liés aux festivals dans l’hindouisme, le vivaha (mariage) est le rituel personnel le plus étendu qu’un adulte hindou entreprenne dans sa vie. ^{[71] [72]} Les familles hindoues typiques dépensent des efforts significatifs et des ressources financières pour préparer et célébrer les mariages. Les rituels et les processus d’un mariage hindou varient selon la région de l’Inde, les adaptations locales, les ressources de la famille et les préférences de la mariée et du marié. Néanmoins, il existe quelques rituels clés communs aux mariages hindous – Kanyadaan , Panigrahana et Saptapadi.; ce sont respectivement le don de la fille par le père, la main volontairement près du feu pour signifier l’union imminente et la prise de sept cercles avant de tirer avec chaque cercle, y compris un ensemble de vœux mutuels. Collier Mangalsutra de lien qu’un marié hindou noue avec trois nœuds autour du cou de la mariée lors d’une cérémonie de mariage. La pratique fait partie intégrante d’une cérémonie de mariage telle que prescrite dans Manusmriti , la loi traditionnelle régissant le mariage hindou. Après le septième cercle et les vœux de Saptapadi , le couple est légalement mari et femme. ^{[72] [73] [74]} Les sikhs se marient lors d’une cérémonie appelée Anand Karaj. Le couple se promène quatre fois autour du livre sacré, le Guru Granth Sahib. Les musulmans indiens célèbrent un mariage islamique traditionnel selon des coutumes similaires à celles pratiquées au Moyen-Orient . Les rituels comprennent Nikah , le paiement d’une dot financière appelée Mahr par le marié à la mariée, la signature d’un contrat de mariage et une réception. ^[75] Les mariages chrétiens indiens suivent des coutumes similaires à celles pratiquées dans les pays chrétiens occidentaux dans des États comme Goa, mais ont plus de coutumes indiennes dans d’autres États.

Festivals

• Les maisons, les bâtiments et les temples sont décorés de lumières festives, diya , pour Diwali , la fête des lumières. ^[76]

• Gopis colorés pendant les célébrations de Holi au temple de Krishna, Mathura

• Le festival Navaratri est une occasion de spectacles de danse classique et folklorique dans les temples hindous. Sur la photo, le temple Ambaji du Gujarat .

• Le festival Bihu est une tradition assamaise ; il coïncide avec Vaisakhi dans le nord de l’Inde, qui est observé par les sikhs et les hindous.

• Procession de la célèbre idole de Ganesha “Lalbaug cha Raja” lors du festival Ganesh Chaturthi à Mumbai , Maharashtra

• Les courses de bateaux- serpents de Vallamkali font partie de la tradition du festival d’ Onam .

• Dahi Handi, une tradition festive de Krishna Janmashtami , en cours près d’ Adi Shankaracharya Road, Mumbai, Inde

• Durga Puja est un festival de plusieurs jours dans l’est de l’Inde qui propose des décorations élaborées de temples et de scènes ( pandals ), la récitation des écritures, les arts de la scène, les réjouissances et les processions. ^[77]

• Le Festival du Calao , Kohima , Nagaland. Le festival comprend des performances colorées, de l’artisanat, des sports, des foires alimentaires, des jeux et des cérémonies. ^[78]

• Femmes Meitei dans la course de bateaux Hiyang Tannaba festival, Manipur

• Musulmans offrant Namaz à l’occasion de l’ Aïd-ul-Fitr , à Jama Masjid Delhi

• Le carnaval de Goa ou Viva Carnival est une célébration avant la saison de jeûne du Carême. Il fait référence à la fête du carnaval , ou Mardi Gras , dans l’état indien de Goa .

• Statue de Gommateshwara lors de la Grande Consécration Mahamastakabhisheka en août 2018 à Shravanabelagola , Karnataka . Mahamastakabhisheka a lieu tous les 12 ans et il est considéré comme l’un des festivals ou célébrations les plus propices au jaïnisme .

Les œuvres d’art de Rangoli sont généralement réalisées pendant Diwali ou Tihar , Onam , Pongal et d’autres festivals hindous dans le sous-continent indien.

L’Inde, étant une société multiculturelle, multiethnique et multireligieuse, célèbre les fêtes et les festivals de diverses religions. Les trois fêtes nationales en Inde , le Jour de l’ Indépendance, le Jour de la République et le Gandhi Jayanti , sont célébrées avec zèle et enthousiasme à travers l’Inde. En outre, de nombreux États et régions indiens organisent des festivals locaux en fonction de la démographie religieuse et linguistique répandue. Les fêtes religieuses populaires incluent les fêtes hindoues de Navratri , Janmashtami , Diwali , Maha Shivratri , Ganesh Chaturthi , Durga Puja ,Holi , Rath Yatra , Ugadi , Vasant Panchami , Rakshabandhan et Dussehra . Plusieurs festivals de récolte tels que Makar Sankranti , Sohrai , Pusnâ , Hornbill , Chapchar Kut , Pongal , Onam et Raja sankaranti swinging festival sont également assez populaires.

L’Inde célèbre une variété de festivals en raison de la grande diversité de l’Inde. De nombreuses fêtes religieuses comme Diwali (hindou) Eid (musulman) Noël (chrétien), etc. sont célébrées par tous. Le gouvernement fournit également des installations pour la célébration de toutes les fêtes religieuses avec égalité et accorde les réservations de routes, la sécurité, etc., offrant l’égalité aux diverses religions et à leurs fêtes.

1:01 Danse Chapchar Kut cheraw au Mizoram . Le festival Chapchar Kut est célébré en mars après l’achèvement de leur tâche la plus ardue de l’opération Jhum, c’est-à-dire le nettoyage de la jungle (nettoyage des restes de combustion).

Le festival du Nouvel An indien est célébré dans différentes régions de l’Inde avec un style unique à différents moments. Ugadi , Bihu , Gudhi Padwa , Puthandu , Vaisakhi , Pohela Boishakh , Vishu et Vishuva Sankranti sont les festivals du Nouvel An de différentes parties de l’Inde.

Certaines fêtes en Inde sont célébrées par plusieurs religions. Des exemples notables incluent Diwali , qui est célébré par les hindous, les sikhs, les bouddhistes et les jaïns à travers le pays et Bouddha Purnima , Krishna Janmashtami , Ambedkar Jayanti célébré par les bouddhistes et les hindous. Les festivals sikhs, tels que Guru Nanak Jayanti , Baisakhi sont célébrés en grande pompe par les sikhs et les hindous du Pendjab et de Delhi où les deux communautés forment ensemble une écrasante majorité de la population. Ajouter des couleurs à la culture de l’Inde, le Festival Dreeest l’une des fêtes tribales de l’Inde célébrée par les Apatanis de la vallée du Ziro de l’ Arunachal Pradesh , qui est l’état le plus à l’est de l’Inde. Nowruz est le festival le plus important de la communauté Parsi de l’Inde.

L’islam en Inde est la deuxième religion en importance avec plus de 172 millions de musulmans, selon le recensement indien de 2011. ^[32] Les festivals islamiques qui sont observés et déclarés jours fériés en Inde sont; Eid-ul-Fitr , Eid-ul-Adha (Bakri Eid), Milad-un-Nabi , Muharram et Shab-e-Barat . ^[79] Certains des états indiens ont déclaré des vacances régionales pour les fêtes populaires régionales particulières; comme Arba’een , Jumu’ah-tul-Wida et Shab-e-Qadar .

Le christianisme en Inde est la troisième religion en importance avec plus de 27,8 millions de chrétiens, selon le recensement indien de 2011. ^[80] Avec plus de 27,8 millions de chrétiens, dont 17 millions de catholiques romains, l’Inde abrite de nombreuses fêtes chrétiennes. Le pays célèbre Noël et le Vendredi saint comme jours fériés. ^[79]

Les foires régionales et communautaires sont également des festivals courants en Inde. Par exemple, Pushkar Fair of Rajasthan est l’un des plus grands marchés mondiaux de bétail et de bétail.

Les salutations

À gauche : le dieu hindou Kubera à gauche avec une personne en pose Namaste ( temple Chennakesava du XIIIe siècle, Somanathapura , Karnataka, Inde ). Namaste ou Añjali Mudrā sont courants dans les reliefs historiques des temples hindous.
Droite : Relief du pilier d’entrée ( Thrichittatt Maha Vishnu Temple , Kerala, Inde )

Les salutations indiennes sont basées sur Añjali Mudrā , y compris Pranāma et Puja .

Les salutations incluent Namaste (Hindi, Sanskrit et Kannada) , Nômôskar à Odia , Khulumkha ( Tripuri ), Namaskar ( Marathi ), Namaskara (Kannada et Sanskrit), Namaskaram ( Telugu , Malayalam ), Vanakkam ( Tamil ), Nômôshkar ( Bengali ), Nomoskar ( assamais ), Aadab ( ourdou ) et Sat Shri Akal ( pendjabi). Toutes ces salutations ou salutations sont couramment prononcées lorsque les gens se rencontrent et sont des formes d’adieu lorsqu’ils partent. Namaskar est considéré comme légèrement plus formel que Namaste mais les deux expriment un profond respect. Namaskar est couramment utilisé en Inde et au Népal par les hindous , les jaïns et les bouddhistes, et beaucoup continuent de l’utiliser en dehors du sous-continent indien . Dans la culture indienne et népalaise, le mot est prononcé au début de la communication écrite ou verbale. Cependant, le même geste mains jointes peut être fait sans mot ou dit sans le geste mains jointes. Le mot est dérivé du sanskrit ( Namah ): s’incliner , salutation révérencielle et respect, et (te) : “à vous”. Pris au pied de la lettre, cela signifie “je m’incline devant vous”. ^[81] Dans l’hindouisme, cela signifie “Je m’incline devant le divin en vous”. ^{[82] [83]} Dans la plupart des familles indiennes, les jeunes hommes et femmes apprennent à rechercher la bénédiction de leurs aînés en s’inclinant révérenciellement devant leurs aînés. Cette coutume est connue sous le nom de Pranāma .

Serrer les mains avec un sourire pour saluer Namaste – une pratique culturelle courante en Inde .

D’autres salutations incluent Jai Jagannath (utilisé en Odia ) Ami Aschi (utilisé en bengali ), Jai Shri Krishna (en gujarati et les dialectes Braj Bhasha et Rajasthani de l’ hindi ), Ram Ram / (Jai) Sita Ram ji ( dialectes Awadhi et Bhojpuri de hindi et autres dialectes biharis ), et Sat Sri Akal ( pendjabi ; utilisé par les adeptes du sikhisme ), As-salamu alaykum ( ourdou; utilisé par les adeptes de l’islam ), Jai Jinendra (une salutation commune utilisée par les adeptes du jaïnisme ), Jai Bhim (utilisé par les adeptes de l’ ambedkarisme ), Namo Buddhay (utilisé par les adeptes du bouddhisme ), Allah Abho (utilisé par les adeptes de la foi bahá’íe ), Shalom aleichem (utilisé par les adeptes du judaïsme ), Hamazor Hama Ashobed (utilisé par les adeptes du zoroastrisme ), Sahebji ( persan et gujarati ; utilisé par le peuple Parsi ),Dorood ( persan et gujarati ; utilisé par le peuple iranien), Om Namah Shivaya /Jai Bholenath Jaidev (utilisé en dogri et cachemire , également utilisé dans la ville de Varanasi ), Jai Ambe Maa/Jai Mata di (utilisé dans l’est de l’Inde ), Jai Ganapati Bapa (utilisé en Marathi et Konkani ), etc.

Ces formes traditionnelles de salutation peuvent être absentes du monde des affaires et de l’environnement urbain indien, où la poignée de main est une forme courante de salutation. ^[84]

Animaux

Les vaches dans la culture indienne

Vaches représentées dans le gopuram décoré du temple de Kapaleeshwarar à Chennai . Statue de vache située dans le hall ouvert donnant sur la porte est du temple de Kalleshvara .

La faune variée et riche de l’Inde a un impact profond sur la culture populaire de la région. Le nom commun de la nature sauvage en Inde est Jungle , qui a été adopté par les Britanniques vivant en Inde pour la langue anglaise. Le mot a également été rendu célèbre dans The Jungle Book de Rudyard Kipling . La faune indienne a fait l’objet de nombreux autres contes et fables tels que les contes de Panchatantra et de Jataka . ^[85]

Dans l’hindouisme, la vache est considérée comme un symbole d’ ahimsa (non-violence), déesse mère et porteuse de bonne fortune et de richesse. ^[86] Pour cette raison, les vaches sont vénérées dans la culture hindoue et nourrir une vache est considéré comme un acte d’adoration. C’est pourquoi le bœuf reste un aliment tabou dans la société hindoue et jaïne dominante. ^[87]

L’article 48 de la Constitution indienne actuelle stipule que l’État s’efforcera d’interdire l’abattage et la contrebande de vaches. ^[88] En janvier 2012, la vache reste un sujet de division et controversé en Inde. Plusieurs États de l’Inde ont adopté des lois pour protéger les vaches, tandis que de nombreux États n’ont aucune restriction sur la production et la consommation de bœuf. Certains groupes s’opposent à l’abattage des vaches, tandis que d’autres groupes laïcs soutiennent que le type de viande que l’on mange devrait être une question de choix personnel dans une démocratie. Le Madhya Pradesh a promulgué une loi en janvier 2012, à savoir la loi Gau-Vansh Vadh Pratishedh (Sanshodhan), qui fait de l’abattage des vaches une infraction grave.

Le Gujarat, un État de l’ouest de l’Inde, a adopté la loi sur la préservation des animaux, promulguée en octobre 2011, qui interdit de tuer des vaches ainsi que d’acheter, de vendre et de transporter du bœuf. En revanche, l’Assam et l’Andhra Pradesh autorisent l’abattage du bétail avec un certificat d’aptitude à l’abattage. Dans les États du Bengale occidental et du Kerala, la consommation de bœuf n’est pas considérée comme une infraction. Contrairement aux stéréotypes, un nombre important d’hindous mangent du bœuf, et beaucoup soutiennent que leurs écritures, telles que les textes védiques et upanishadiques, n’interdisent pas sa consommation. Dans l’État du sud de l’Inde, le Kerala, par exemple, le bœuf représente près de la moitié de toute la viande consommée par toutes les communautés, y compris les hindous. Les sociologues émettent l’hypothèse que la consommation généralisée de viande de vache en Inde est due au fait que c’est une source de protéines animales beaucoup moins chère pour les pauvres que le mouton ou le poulet, qui vendent au double du prix. Pour ces raisons, la consommation de bœuf de l’Inde après l’indépendance en 1947 a connu une croissance beaucoup plus rapide que tout autre type de viande ; actuellement, l’Inde est l’un des cinq plus grands producteurs et consommateurs de viande de bétail au monde. Une interdiction de la viande bovine a été faite dans le Maharashtra et d’autres États à partir de 2015. Alors que des États comme le Madhya Pradesh adoptent des lois locales pour empêcher la cruauté envers les vaches, d’autres Indiens soutiennent que « si le véritable objectif est d’empêcher la cruauté envers les animaux, alors pourquoi célibataire ? sortir les vaches alors que des centaines d’autres animaux sont maltraités ?” L’Inde est l’un des cinq plus grands producteurs et consommateurs de viande bovine au monde. Une interdiction de la viande bovine a été faite dans le Maharashtra et d’autres États à partir de 2015. Alors que des États comme le Madhya Pradesh adoptent des lois locales pour empêcher la cruauté envers les vaches, d’autres Indiens soutiennent que « si le véritable objectif est d’empêcher la cruauté envers les animaux, alors pourquoi célibataire ? sortir les vaches alors que des centaines d’autres animaux sont maltraités ?” L’Inde est l’un des cinq plus grands producteurs et consommateurs de viande bovine au monde. Une interdiction de la viande bovine a été faite dans le Maharashtra et d’autres États à partir de 2015. Alors que des États comme le Madhya Pradesh adoptent des lois locales pour empêcher la cruauté envers les vaches, d’autres Indiens soutiennent que « si le véritable objectif est d’empêcher la cruauté envers les animaux, alors pourquoi célibataire ? sortir les vaches alors que des centaines d’autres animaux sont maltraités ?”^{[89] [90] [91]}

Cuisine

La cuisine indienne est variée, allant du très épicé au très doux, variant selon les saisons dans chaque région. Celles-ci reflètent l’ agriculture locale , le climat régional , les innovations culinaires et la diversité culturelle. La nourriture en Inde est parfois servie en thali – une assiette avec du riz, du pain et une sélection d’accompagnements. Ci-dessus, des échantillons de thali.

La cuisine indienne est aussi diversifiée que l’Inde. Les cuisines indiennes utilisent de nombreux ingrédients, déploient un large éventail de styles de préparation des aliments, de techniques de cuisson et de présentations culinaires. Des salades aux sauces, du végétarien à la viande, des épices au sensuel, du pain aux desserts, la cuisine indienne est invariablement complexe. Harold McGee, l’un des favoris de nombreux chefs étoilés Michelin, écrit “pour sa pure inventivité avec le lait lui-même comme ingrédient principal, aucun pays au monde ne peut égaler l’Inde”. ^[92]

Je voyage en Inde au moins trois à quatre fois par an. C’est toujours inspirant. Il y a tant à apprendre de l’Inde car chaque État est un pays à part entière et chacun a sa propre cuisine. Il y a beaucoup de choses à apprendre sur les différentes cuisines – ça m’étonne. Je garde l’esprit ouvert et j’aime explorer différents endroits et capter différentes influences au fur et à mesure. Je ne pense pas qu’il y ait un seul état en Inde que je n’ai pas visité. La cuisine indienne est une cuisine cosmopolite qui a tellement d’ingrédients. Je ne pense pas qu’aucune cuisine au monde n’ait autant d’influences sur la façon dont la cuisine indienne l’a fait. C’est une cuisine très riche et très variée. Chaque région du monde a son propre sens de la façon dont la nourriture indienne devrait être perçue.

— Atul Kochhar , le premier Indien à recevoir deux étoiles Michelin ^[93]

… cela me ramène au premier Noël dont je me souvienne, lorsque la grand-mère que je n’avais pas encore rencontrée, qui était indienne et vivait en Angleterre, m’a envoyé une boîte. Pour moi, il porte toujours le goût de l’étrangeté, de la confusion et de l’émerveillement.

— Harold McGee , auteur de On Food and Cooking ^[94]

Variétés typiques de plats du nord de l’Inde dans un restaurant

Selon Sanjeev Kapoor , membre du panel culinaire international de Singapore Airlines, la cuisine indienne est depuis longtemps une expression de la cuisine du monde. Selon Kapoor, “si vous regardez en arrière dans l’histoire de l’Inde et étudiez la nourriture que nos ancêtres mangeaient, vous remarquerez à quel point l’attention a été portée à la planification et à la cuisson d’un repas. Une grande attention a été accordée à la texture et au goût de chaque plat. ” ^[95] Un de ces documents historiques est Mānasollāsa , ( Sanskrit : मानसोल्लास , The Delight of Mind), écrit au 12ème siècle. Le livre décrit la nécessité de changer la cuisine et les aliments avec les saisons, les différentes méthodes de cuisson, le meilleur mélange de saveurs, la sensation de divers aliments, la planification et le style de repas, entre autres.^[96]

L’Inde est connue pour son amour de la nourriture et des épices. La cuisine indienne varie d’une région à l’autre, reflétant les produits locaux, la diversité culturelle et la démographie variée du pays. Généralement, la cuisine indienne peut être divisée en cinq catégories : nord , sud , est, ouest et nord-est. La diversité de la cuisine indienne se caractérise par l’utilisation différente de nombreuses épices et herbes, un large assortiment de recettes et de techniques de cuisson. Bien qu’une partie importante de la nourriture indienne soit végétarienne , de nombreux plats indiens comprennent également des viandes comme le poulet , le mouton , le bœuf (vache et buffle), le porcet poissons, œufs et autres fruits de mer. Les cuisines à base de poisson sont courantes dans les États de l’est de l’Inde, en particulier au Bengale occidental et dans les États du sud du Kerala et du Tamil Nadu . ^[97]

Certains desserts de confiserie indienne parmi des centaines de variétés. Dans certaines régions de l’Inde, on les appelle mithai ou bonbons. Le sucre et les desserts ont une longue histoire en Inde : vers 500 avant notre ère, les Indiens avaient développé la technologie pour produire des cristaux de sucre. Dans la langue locale, ces cristaux étaient appelés khanda (खण्ड), d’où le mot bonbon . ^[98]

Malgré cette diversité, certains fils conducteurs se dégagent. Les utilisations variées des épices font partie intégrante de certaines préparations alimentaires et sont utilisées pour rehausser la saveur d’un plat et créer des saveurs et des arômes uniques. La cuisine à travers l’Inde a également été influencée par divers groupes culturels qui sont entrés en Inde à travers l’histoire, tels que les Asiatiques centraux , les Arabes , les Moghols et les colons européens . Les sucreries sont également très populaires parmi les Indiens, en particulier au Bengale occidental où les hindous bengalis et les musulmans bengalis distribuent des sucreries pour marquer des occasions joyeuses.

Le poulet tikka masala est un plat indien devenu le plat national du Royaume-Uni . Il a été rendu populaire par les immigrants indiens vivant en Grande-Bretagne.

La cuisine indienne est l’une des cuisines les plus populaires à travers le monde. ^[99] Dans la plupart des restaurants indiens en dehors de l’Inde, le menu ne rend pas justice à l’énorme variété de cuisine indienne disponible – la cuisine la plus courante servie au menu serait la cuisine punjabi ( le poulet tikka masala est un plat très populaire au Royaume-Uni ). Il existe des restaurants servant des cuisines d’autres régions de l’Inde, bien qu’ils soient peu nombreux et espacés. Historiquement, les épices et les herbes indiennes étaient l’un des produits commerciaux les plus recherchés. Le commerce des épices entre l’Inde et l’Europe a conduit à la montée et à la domination des commerçants arabes à un point tel que les explorateurs européens, tels que Vasco de Gama etChristophe Colomb , s’est mis à trouver de nouvelles routes commerciales avec l’Inde menant à l’ ère de la découverte . ^[100] La popularité du curry , originaire de l’Inde, à travers l’Asie a souvent conduit à ce que le plat soit étiqueté comme le plat “pan-asiatique”. ^[101]

La cuisine indienne régionale continue d’évoluer. Une fusion de méthodes de cuisine est-asiatiques et occidentales avec des cuisines traditionnelles, ainsi que des adaptations régionales de la restauration rapide sont prédominantes dans les grandes villes indiennes. ^[102]

un Kerala Sadya typique sur feuille de plaintain Hyderabadi biryani

La cuisine de l’Andhra Pradesh et du Telangana se compose de la cuisine Telugu , du peuple Telugu ainsi que de la cuisine Hyderabadi (également connue sous le nom de cuisine Nizami), de la communauté musulmane Hyderabadi . ^{[103] [104]} La nourriture Hyderabadi est fortement basée sur des ingrédients non végétariens tandis que la nourriture Teluguest un mélange d’ingrédients végétariens et non végétariens. La nourriture Telugu est riche en épices et les piments sont abondamment utilisés. La nourriture a aussi généralement tendance à être plus piquante avec du tamarin et du jus de citron vert tous deux utilisés généreusement comme agents acidifiants. Le riz est l’aliment de base des Telugu. L’amidon est consommé avec une variété de currys et de soupes ou de bouillons de lentilles . ^{[105] [106]} Les aliments végétariens et non végétariens sont tous deux populaires. La cuisine Hyderabadi comprend des spécialités populaires telles que Biryani , Haleem , Baghara baingan et Kheema,tandis que les plats quotidiens d’Hyderabadi ont des points communs avec la nourriture Telanganite Telugu, avec son utilisation de tamarin, de riz et de lentilles, ainsi que de viande. ^[105] Le yaourt est un ajout courant aux repas, comme moyen de tempérer le piquant . ^[107]

Nimatnama-i-Nasiruddin-Shahi (Livre de recettes), écrit vers 1500 CE, documente l’art de faire Kheer , un dessert à base de lait de l’Inde : Sélectionnez les vaches avec soin ; pour obtenir un lait de qualité, faites attention à ce que mangent les vaches ; nourrissez-les de cannes à sucre; utilisez ce lait pour faire le meilleur Kheer . Alors qu’une autre variante populaire est Phirni .

Vêtements

Les vêtements traditionnels en Inde varient considérablement d’une région à l’autre du pays et sont influencés par la culture locale, la géographie, le climat et les milieux ruraux et urbains. Les styles vestimentaires populaires comprennent des vêtements drapés tels que le sari et le mekhela sador pour les femmes et le dhoti ou le lungi ou le panche (en kannada) pour les hommes. Les vêtements cousus sont également populaires, comme le churidar ou le salwar-kameez pour les femmes, avec une dupatta (longue écharpe) jetée sur l’épaule pour compléter la tenue. Le salwar est souvent ample, tandis que le churidar est une coupe plus serrée. ^[108] Le dastar , un couvre-chef porté par les sikhs est courant dansPendjab .

Les femmes indiennes perfectionnent leur sens du charme et de la mode avec du maquillage et des ornements. Bindi , mehendi , boucles d’oreilles, bracelets et autres bijoux sont courants. Lors d’occasions spéciales, telles que les cérémonies de mariage et les festivals, les femmes peuvent porter des couleurs gaies avec divers ornements en or, en argent ou d’autres pierres et pierres précieuses régionales. Bindi est souvent une partie essentielle du maquillage d’une femme hindoue. Porté sur le front, certains considèrent le bindi comme une marque de bon augure. Traditionnellement, le bindi rouge n’était porté que par les femmes hindoues mariées et le bindi coloré était porté par les femmes célibataires, mais maintenant toutes les couleurs et les paillettes font désormais partie de la mode féminine. Certaines femmes portent du sindoor– une poudre traditionnelle rouge ou rouge orangé (vermillon) dans la raie des cheveux (appelée localement mang ). Sindoor est la marque traditionnelle d’une femme mariée pour les hindous. Les femmes hindoues célibataires ne portent pas de sindoor ; il en va de même pour plus d’un million de femmes indiennes de religions autres que hindoues et agnostiques/athées qui peuvent être mariées. ^[108] Les styles de maquillage et de vêtements diffèrent selon les régions entre les groupes hindous, ainsi que selon le climat ou la religion, les chrétiens préférant les styles occidentaux et musulmans préférant les styles arabes. ^[109] Pour les hommes, les versions cousues incluent kurta – pyjamaet pantalons et chemises de style européen. Dans les centres urbains et semi-urbains, les hommes et les femmes de toutes les origines religieuses peuvent souvent être vus en jeans, pantalons, chemises, costumes, kurtas et une variété d’autres modes. ^[110]

• Illustration de différents styles de sari , gagra choli et shalwar kameez portés par les femmes en Inde

• Le Didarganj Yakshi représentant le dhoti wrap

• Achkan sherwani et churidar (bas du corps) portés par Arvind Singh Mewar et ses proches lors d’un mariage hindou au Rajasthan, en Inde

• Une jeune fille assamaise portant mekhela sador , 2010 et bindi au centre de son front.

• L’actrice indienne Pakhi Hegde portant un choli et un sari à manches ficelles

• L’actrice indienne Shriya Saran en kameez de femme avec dupatta drapé sur le cou et bindi décoratif au centre de son front

• L’actrice indienne Priyanka Chopra portant un choli lehenga et gagra , exposant le ventre et le nombril, qui a longtemps été une mode chez les femmes indiennes dans la culture populaire ^[111]

• Homme et femme Sikh portant un turban

• Hajong Pathin et Argon traditionnels du nord-est de l’Inde

• Le nationaliste indien Subhas Chandra Bose portant le costume traditionnel indien dhuti et panjabi .

• JL Nehru portant une veste Nehru et Chooridar.

• Maharani Gayatri Devi , en sari Nivi. Le drapé de style Nivi a été créé à l’ époque coloniale de l’histoire indienne afin de créer un style de mode conforme aux sensibilités de l’ère victorienne .

• Dame Malayali portant Mundum Neriyathum . Peint par Raja Ravi Varma , ch. 1900.

• Couple Nocte Naga dans leur tenue traditionnelle

Langues et littérature

Histoire

Tradition littéraire en Inde

Manuscrit de Rigveda ( padapatha ) en devanagari , début du XIXe siècle. Après une bénédiction de scribe ( “śrīgaṇéśāyanamaḥ ;; Aum(3) ;;” ), la première ligne contient les premiers mots de RV.1.1.1 ( agniṃ ; iḷe ; puraḥ-hitaṃ ; yajñasya ; devaṃ ; ṛtvijaṃ ). L’ accent védique est marqué par des traits de soulignement et des surlignements verticaux en rouge. Les archives littéraires suggèrent que l’Inde avait interagi dans les langues d’autres civilisations anciennes. Cette inscription provient de l’empereur indien Ashoka , gravée dans la pierre vers 250 avant notre ère, trouvée en Afghanistan. Les inscriptions sont en grec et en araméen , avec des idées de non-violence contre les hommes et tous les êtres vivants, comme la doctrine d’ Eusebeia – la maturité spirituelle.

La langue sanskrite, quelle que soit son antiquité, est d’une structure merveilleuse ; plus parfait que le grec, plus copieux que le latin, et plus délicieusement raffiné que l’un ou l’autre, mais portant à l’un et à l’autre une affinité plus forte, à la fois dans les racines des verbes et dans les formes de la grammaire, qu’il n’aurait pu être produit par accident ; si fort en effet, qu’aucun philologue ne pourrait les examiner tous trois, sans les croire sortis de quelque source commune , qui, peut-être, n’existe plus ; il y a une raison similaire, mais pas tout à fait aussi convaincante, pour supposer que le gothique et le celtique, bien que mélangés avec un idiome très différent, avaient la même origine avec le sanskrit …

— Sir William Jones, 1786 ^[112]

Le sanskrit rigvédique est l’une des plus anciennes attestations de toutes les langues indo-aryennes et l’un des premiers membres attestés des langues indo-européennes . La découverte du sanskrit par les premiers explorateurs européens de l’Inde a conduit au développement de la philologie comparée. Les érudits du XVIIIe siècle ont été frappés par la grande similitude du sanskrit, tant dans la grammaire que dans le vocabulaire, avec les langues classiques d’Europe. Des études scientifiques intensives qui ont suivi ont établi que le sanskrit et de nombreuses langues dérivées indiennes appartiennent à la famille qui comprend l’anglais, l’allemand, le français, l’italien, l’espagnol, le celtique, le grec, la balte, l’arménien, le persan, le tokharien et d’autres langues indo-européennes. ^[113]

Le tamoul , l’une des principales langues classiques de l’Inde, descend des langues proto-dravidiennes parlées vers le troisième millénaire avant notre ère dans l’Inde péninsulaire. Les premières inscriptions tamoules ont été trouvées sur des poteries datant de 500 av. La littérature tamoule existe depuis plus de deux mille ans ^[114] et les premiers enregistrements épigraphiques trouvés datent d’environ le 3ème siècle avant notre ère. ^[115]

Familles linguistiques en Inde et dans les pays voisins. L’ Inde compte 22 langues officielles, dont 15 sont indo-européennes . Le recensement de 2001 en Inde a trouvé 122 premières langues en usage actif. La deuxième carte montre la répartition des langues indo-européennes dans le monde.

L’évolution de la langue à l’intérieur de l’Inde peut être distinguée en trois périodes : l’indo-aryen ancien, moyen et moderne. La forme classique de l’ancien indo-aryen était le sanskrit signifiant poli, cultivé et correct, à la différence du prakrit – le langage pratique des masses migrantes évoluant sans se soucier de la prononciation ou de la grammaire appropriée, la structure du langage changeant à mesure que ces masses se mêlaient, s’établissaient de nouvelles terres et adopté des mots de personnes d’autres langues maternelles. Prakrita est devenu l’indo-aryen moyen menant au pali (la langue des premiers bouddhistes et de l’ère Ashoka en 200-300 avant notre ère), Prakrit (la langue des philosophes jaïns) et Apabhramsa(le mélange de langues au stade final de l’indo-aryen moyen). C’est Apabhramsa , affirment les érudits, ^[113] qui a fleuri en hindi, gujarati, bengali, marathi, punjabi et de nombreuses autres langues actuellement utilisées dans le nord, l’est et l’ouest de l’Inde. Toutes ces langues indiennes ont des racines et des structures similaires au sanskrit, les unes aux autres et aux autres langues indo-européennes. Ainsi nous avons en Inde trois mille ans d’histoire linguistique continue enregistrée et conservée dans des documents littéraires. Cela permet aux chercheurs de suivre l’évolution de la langue et d’observer comment, par des changements à peine perceptibles de génération en génération, une langue d’origine se transforme en langues descendantes qui sont maintenant à peine reconnaissables comme identiques. ^[113]

De nombreux mots indiens sont entrés dans le vocabulaire anglais à l’ époque coloniale britannique . [116] [117] Exemples : bandana , bracelets , bungalow et shampoing .

Le sanskrit a eu un impact profond sur les langues et la littérature de l’Inde. L’hindi , la langue la plus parlée de l’Inde, est un “registre sanskritisé” du dialecte de Delhi . De plus, toutes les langues indo-aryennes modernes, langues munda et langues dravidiennes , ont emprunté de nombreux mots soit directement au sanskrit ( mots tatsama ), soit indirectement via les langues indo-aryennes moyennes ( mots tadbhava ). ^[118] On estime que les mots originaires du sanskrit constituent environ cinquante pour cent du vocabulaire des langues indo-aryennes modernes, ^[119] et les formes littéraires du télougou (dravidien) , du malayalamet Kannada . Le tamoul , bien que dans une moindre mesure, a également été considérablement influencé par le sanskrit. ^[118] Une partie des langues indo-aryennes orientales , la langue bengali est née des langues orientales moyennes indiennes et ses racines remontent à la langue Ardhamagadhi du 5ème siècle avant notre ère . ^{[120] [121]}

Une autre langue dravidienne classique majeure, le kannada est attestée épigraphiquement à partir du milieu du 1er millénaire après JC, et l’ ancien kannada littéraire a prospéré dans la dynastie Rashtrakuta du 9ème au 10ème siècle . Le Kannada pré-ancien (ou Purava Hazhe-Gannada ) était la langue de Banavasi au début de l’ère commune, les périodes Satavahana et Kadamba et a donc une histoire de plus de 2000 ans. ^{[122] [123] [124] [125]} Il a été suggéré que l’édit de roche d’Ashoka trouvé à Brahmagiri (daté de 230 avant notre ère) contienne un mot en kannada identifiable. ^[126] Odieest la 6e langue classique de l’Inde en plus du sanskrit, du tamoul, du télougou, du kannada et du malayalam. ^[127] C’est aussi l’une des 22 langues officielles de la 8ème annexe de la constitution indienne. L’importance d’Odia pour la culture indienne, depuis les temps anciens, est attestée par sa présence dans le Rock Edict X d’Ashoka, daté du IIe siècle av. ^{[128] [129]}

La langue comptant le plus grand nombre de locuteurs en Inde est l’ hindi et ses différents dialectes. Les premières formes de l’ hindoustani actuel se sont développées à partir des langues vernaculaires apabhraṃśa indo-aryennes moyennes de l’Inde du Nord actuelle aux VIIe-XIIIe siècles. À l’époque de la domination islamique dans certaines parties de l’Inde , il a été influencé par le persan . ^[130] L’influence persane a conduit au développement de l’ ourdou , qui est plus persanisé et écrit dans l’ écriture perso-arabe . L’ hindi standard moderne a une influence persane moindre et est écrit en écriture devanagari .

Au cours des 19e et 20e siècles, la littérature anglaise indienne s’est développée pendant le Raj britannique , lancée par Rabindranath Tagore , Mulk Raj Anand et Munshi Premchand . ^[131]

En plus des langues indo-européennes et dravidiennes, des langues austro-asiatiques et tibéto-birmanes sont utilisées en Inde. ^{[132] [133]} L’enquête linguistique de 2011 sur l’Inde indique que l’Inde compte plus de 780 langues et 66 écritures différentes, avec son état d’ Arunachal Pradesh avec 90 langues. ^[134]

Épopées

Le Mahābhārata et le Rāmāyaṇa sont les plus anciennes épopées préservées et bien connues de l’Inde. Des versions ont été adoptées comme les épopées de pays d’Asie du Sud-Est comme les Philippines, la Thaïlande, la Malaisie et l’Indonésie. Le Ramayana se compose de 24 000 versets en sept livres ( kāṇḍas ) et 500 chants ( sargas ), ^[135] et raconte l’histoire de Rama (une incarnation ou Avatar du dieu hindou conservateur Vishnu ), dont la femme Sita est enlevée par le démon roi de Lanka , Ravana . Cette épopée a joué un rôle central dans l’établissement du rôle dedhárma comme principale force directrice idéale du mode de vie hindou. ^[136] Les premières parties du texte du Mahabharata datent de 400 av. J.-C. ^[137] et on estime qu’elles ont atteint leur forme finale au début de la période Gupta (vers le 4ème siècle après JC). ^[138] D’autres variantes régionales de ceux-ci, ainsi que des épopées sans rapport, incluent le Tamil Ramavataram , le Kannada Pampa Bharata , l’Hindi Ramacharitamanasa et le Malayalam Adhyathmaramayanam . En plus de ces deux grandes épopées indiennes, il y a Les cinq grandes épopées de la littérature tamoule composées en langue tamoule classique — Manimegalai, Cīvaka Cintāmaṇi , Silappadikaram , Valayapathi et Kundalakesi .

• Une illustration manuscrite de la bataille de Kurukshetra , menée entre les Kauravas et les Pandavas , enregistrée dans le Mahābhārata

• La bataille de Lanka, Ramayana par Sahibdin . Il représente l’armée de singes du protagoniste Rama (en haut à gauche, figure bleue) combattant Ravana – le roi-démon du Lanka – pour sauver la femme kidnappée de Rama, Sita. Le tableau représente plusieurs événements dans la bataille contre le général démon à trois têtes Trisiras , en bas à gauche. Trisiras est décapité par Hanuman, le singe-compagnon de Rama.

• Rama et Hanuman combattant Ravana de Ramavataram , un album peinture sur papier du Tamil Nadu, c. 1820 après JC

• Ilango Adigal est l’auteur de Silappatikaram , l’une des cinq grandes épopées de la littérature tamoule . ^[139]

• Krishna tuant Bakasura , toujours de Harivamsa du Mahabharata.

Arts performants

Danse

La danse en Inde comprend le classique (ci-dessus), le semi-classique, le folk et le tribal.

Que le drame et la danse (Nātya, नाट्य) soient la cinquième écriture védique. Combiné à une histoire épique, tendant vers la vertu, la richesse, la joie et la liberté spirituelle, il doit contenir la signification de chaque écriture et transmettre chaque art.

– Premier chapitre de Nātyaśāstra , entre 200 avant notre ère et 200 de notre ère. ^{[140] [141]}

L’Inde a eu une longue histoire d’amour avec l’art de la danse. Les textes hindous sanskrits Nātyaśāstra (Science de la danse) et Abhinaya Darpana (Miroir du geste) sont estimés de 200 avant notre ère aux premiers siècles du 1er millénaire de notre ère. ^{[141] [142] [143]}

L’art indien de la danse tel qu’enseigné dans ces livres anciens, selon Ragini Devi, est l’expression de la beauté intérieure et du divin chez l’homme. ^[144] C’est un art délibéré, rien n’est laissé au hasard, chaque geste cherche à communiquer les idées, chaque mimique les émotions.

Mohiniyattam à l’école du district de Kannur kalothsavam 2019

La danse indienne comprend huit formes de danse classique, dont beaucoup sous des formes narratives avec des éléments mythologiques . Les huit formes de danse classique reconnues par l’ Académie nationale de musique, de danse et de théâtre de l’Inde sont : le bharatanatyam de l’État du Tamil Nadu , le kathak de l’Uttar Pradesh , le kathakali et le mohiniattam du Kerala , le kuchipudi de l’Andhra Pradesh , le yakshagana du Karnataka , le manipuri du Manipur ,odissi (orissi) de l’état d’ Odisha et le sattriya d’ Assam . ^{[145] [146]}

Danseurs de Bhangra au Pendjab, Inde

En plus des arts formels de la danse, les régions indiennes ont une forte tradition de danse folklorique de forme libre. Certaines des danses folkloriques incluent le bhangra du Pendjab ; le bihu d’ Assam ; le zeliang du Nagaland ; les Jhumair , Domkach , chhau du Jharkhand ; la danse Ghumura , Gotipua , danse Mahari et Dalkhai d ‘ Odisha ; les qauwwalis , birhas et charkulas de l’Uttar Pradesh; les jat-jatin, nat-natin et saturi du Bihar ; les ghoomar du Rajasthan et de l’Haryana ; les dandiya et garba du Gujarat ; le kolattam d’ Andhra Pradesh et de Telangana ; les yakshagana du Karnataka ; lavani du Maharashtra ; Dekhni de Goa. Les développements récents incluent l’adoption de formes de danse internationales, en particulier dans les centres urbains de l’Inde, et l’extension des arts de la danse classique indienne par la communauté chrétienne du Kerala, pour raconter des histoires de la Bible. ^[147]

Tribal Gondi Karma Naach , Chhattisgarh . Danse cham pendant le festival Dosmoche au palais de Leh

Drame

• Kathakali l’une des formes de théâtre classique du Kerala, Inde

• Représentation théâtrale de Rasa lila dans le style de danse Manipuri

• Artiste Bhavai , Gujarat

• Yakshagana Un ancien drame de danse de Tulunadu .

• Interprète de Koodiyattam Kapila Venu

• Une image tirée de la pièce ‘Nati Binodoni’, Bengali Jatra Theatre. Jatra est une forme populaire de théâtre folklorique du bengali et du théâtre Odia.

Le drame et le théâtre indiens ont une longue histoire aux côtés de leur musique et de leur danse. Les pièces de Kalidasa comme Shakuntala et Meghadoota font partie des drames les plus anciens, après ceux de Bhasa. Kutiyattam du Kerala, est le seul spécimen survivant de l’ancien théâtre sanskrit, dont on pense qu’il est né au début de l’ ère commune , et est officiellement reconnu par l’UNESCO comme un chef- d’œuvre du patrimoine oral et immatériel de l’humanité . Il suit strictement le Natya Shastra . ^[148] Nātyāchārya Māni Mādhava Chākyārest crédité pour faire revivre la tradition séculaire du théâtre de l’extinction. Il était connu pour sa maîtrise de Rasa Abhinaya . Il a commencé à jouer les pièces Kalidasa comme Abhijñānaśākuntala , Vikramorvaśīya et Mālavikāgnimitra ; Swapnavāsavadatta et Pancharātra de Bhasa ; Le Nagananda de Harsha . ^{[149] [150]}

Musique

Images d’instruments de musique dessinés par Pierre Sonnerat, l’explorateur français, en 1782 lors de son voyage à travers l’Inde

La musique fait partie intégrante de la culture indienne. Natyasastra , un texte sanskrit vieux de 2000 ans, décrit cinq systèmes de taxonomie pour classer les instruments de musique. ^[151] L’un de ces anciens systèmes indiens classe les instruments de musique en quatre groupes selon quatre sources principales de vibration : les cordes, les membranes, les cymbales et l’air. Selon Reis Flora, cela est similaire à la théorie occidentale de l’organologie. Les archéologues ont également signalé la découverte d’un lithophone de basalte poli de 3000 ans, à 20 clés, soigneusement façonné dans les hautes terres d’Odisha . ^[152]

Groupe de musiciens folkloriques Dharohar se produisant à Fort Mehrangarh , Jodhpur , Inde

Les plus anciens exemples préservés de musique indienne sont les mélodies du Samaveda (1000 avant JC) qui sont encore chantées dans certains sacrifices védiques Śrauta ; c’est le premier récit d’hymnes musicaux indiens. ^[153] Il a proposé une structure tonale composée de sept notes, qui ont été nommées, par ordre décroissant, comme Krusht , Pratham , Dwitiya , Tritiya , Chaturth , Mandra et Atiswār . Celles-ci font référence aux notes d’une flûte, qui était le seul instrument à fréquence fixe. Le Samaveda et d’autres textes hindous ont fortement influencé la musique classique indiennetradition, qui se décline aujourd’hui en deux styles distincts : la musique carnatique et hindoustanie . Les systèmes de musique carnatique et hindoustani sont tous deux basés sur la base mélodique (connue sous le nom de Rāga ), chantée sur un cycle rythmique (connu sous le nom de Tāla ); ces principes ont été affinés dans le nātyaśāstra (200 avant JC) et le dattilam (300 après JC). ^[154]

La musique actuelle de l’Inde comprend de multiples variétés de musique et de danse religieuses, classiques, folkloriques , filmi, rock et pop. L’attrait de la musique et de la danse classiques traditionnelles est en déclin rapide, en particulier parmi la jeune génération.

Les formes musicales indiennes contemporaines les plus importantes comprenaient filmi et Indipop . Filmi fait référence au large éventail de musiques écrites et interprétées pour le cinéma indien grand public , principalement Bollywood , et représente plus de 70% de toutes les ventes de musique dans le pays. ^[155] Indipop est l’un des styles contemporains les plus populaires de musique indienne qui est soit une fusion de musique folklorique indienne , classique ou soufie avec des traditions musicales occidentales. ^[156]

Arts visuels

Peinture

• Les contes Jataka des grottes d’ Ajanta

• Peinture de Radha , la compagne du dieu hindou Krishna

• Iconographie hindoue montrée à Pattachitra

• Shakuntala de Raja Ravi Varma (1870); huile sur toile

• Bharat Mata par Abanindranath Tagore (1871-1951), neveu du poète Rabindranath Tagore et pionnier de la Bengal School of Art

Les peintures rupestres d’ Ajanta , Bagh , Ellora et Sittanavasal et les peintures des temples témoignent d’un amour du naturalisme. La plupart des arts anciens et médiévaux en Inde sont hindous, bouddhistes ou jaïns. Un design de sol coloré fraîchement fabriqué ( Rangoli ) est encore un spectacle courant devant la porte de nombreuses maisons indiennes (principalement du sud de l’Inde). Raja Ravi Varma est l’un des peintres classiques de l’Inde médiévale.

Pattachitra , la peinture Madhubani , la peinture Mysore , la peinture Rajput, la peinture Tanjore et la peinture moghole sont quelques genres notables de l’art indien; tandis que Nandalal Bose , MF Husain , SH Raza , Geeta Vadhera , Jamini Roy et B. Venkatappa ^[157] sont des peintres modernes. Parmi les artistes actuels, Atul Dodiya, Bose Krishnamacnahri, Devajyoti Rayet Shibu Natesan représentent une nouvelle ère de l’art indien où l’art mondial montre une fusion directe avec les styles classiques indiens. Ces artistes récents ont acquis une reconnaissance internationale. Jehangir Art Gallery à Mumbai , le palais de Mysore expose quelques bonnes peintures indiennes.

Sculpture

• Femme chevauchant deux taureaux (bronze), de Kausambi , v. 2000-1750 avant notre ère

• La grotte bouddhiste de vishvakarma du 5ème siècle à Ellora , Maharashtra

• Sculpture en marbre de femme, ch. 1450, Rajasthan

• Le trimurti colossal des grottes d’Elephanta

• L’emblématique statue monolithique de 57 pieds de haut de Gommateshwara , Shravanabelagola , 10e siècle

• Bhutesvara Yakshis , reliefs de Mathura , 2e siècle de notre ère

• Sculptures finement sculptées à l’extérieur de l’un des groupes de monuments de Khajuraho

• La statue de Thiruvalluvar , ou la statue de Valluvar, est une sculpture en pierre de 133 pieds (40,6 m) de haut du poète et philosophe tamoul Tiruvalluvar

Les premières sculptures en Inde remontent à la civilisation de la vallée de l’Indus , où des figures de pierre et de bronze ont été découvertes. Plus tard, alors que l’hindouisme, le bouddhisme et le jaïnisme se développaient davantage, l’Inde produisit des bronzes extrêmement complexes ainsi que des sculptures de temples. Certains immenses sanctuaires, comme celui d’ Ellora , n’ont pas été construits à l’aide de blocs, mais taillés dans de la roche solide.

Les sculptures produites dans le nord-ouest, en stuc , en schiste ou en argile , affichent un très fort mélange d’influence hellénistique indienne et classique ou peut-être même gréco-romaine . Les sculptures en grès rose de Mathura ont évolué presque simultanément. Au cours de la période Gupta (IVe au VIe siècles), la sculpture a atteint un très haut niveau d’exécution et de délicatesse dans le modelage. Ces styles et d’autres ailleurs en Inde ont évolué, menant à l’art indien classique qui a contribué aux sculptures bouddhistes et hindoues dans toute l’Asie centrale et orientale du Sud-Est.

Architecture

• Le temple Kailasa est l’un des plus grands temples hindous antiques taillés dans la roche situés à Ellora , Maharashtra , Inde .

• La tour de granit du temple Brihadeeswarar à Thanjavur a été achevée en 1010 CE par Raja Raja Chola I .

• Kakatiya Kala Thoranam (Warangal Gate) construit par la dynastie Kakatiya en ruines ^[158]

• Le temple de Chennakesava est un exemple modèle de l’ architecture Hoysala .

• Le temple Chaturbhuj à Orchha , est connu pour avoir l’un des plus hauts Vimana parmi les temples hindous , à 344 pieds. C’était la structure la plus haute du sous-continent indien de 1558 CE à 1970 CE.

• Considéré comme une “merveille architecturale sans égale”, le Taj Mahal d’ Agra est un excellent exemple de l’architecture indo-islamique . Une des sept merveilles du monde . ^[159]

• Le monastère de Tawang dans l ‘ Arunachal Pradesh , a été construit dans les années 1600 et est le plus grand monastère de l’ Inde et le deuxième plus grand au monde après le palais du Potala à Lhassa , au Tibet .

• Le monastère de Rumtek au Sikkim a été construit sous la direction de Changchub Dorje, 12ème Karmapa Lama au milieu des années 1700. ^[160]

• Mémorial Victoria, Calcutta

• Thakur Dalan d’ Itachuna Rajbari , Khanyan

• Hawa Mahal dans la ville de Jaipur , Rajasthan

• Patwon ki Haveli, Jaisalmer . Rangées de haveli en grès au Rajasthan

• style ravidien sous forme d’architecture tamoule du temple Meenakshi

• Le Charminar , construit au XVIe siècle par le sultanat de Golconde .

• Pietra Dura et Jaali travaillent à l’entrée du fort Amer , Jaipur

• Monastère de Ralang , Sikkim

• Tombe de Humayun , Delhi , la première tombe impériale moghole entièrement développée , 1569–70 CE

• Façade du terminus Chhatrapati Shivaji , Mumbai

• Pachin Kari ou Pietra Dura sur la tombe d’I’timād-ud-Daulah

• Le char de pierre à Hampi

L’architecture indienne englobe une multitude d’expressions dans l’espace et dans le temps, absorbant constamment de nouvelles idées. Le résultat est une gamme évolutive de la production architecturale qui conserve néanmoins une certaine continuité à travers l’histoire. Certaines de ses premières productions se trouvent dans la civilisation de la vallée de l’Indus (2600–1900 avant JC) qui se caractérise par des villes et des maisons bien planifiées. La religion et la royauté ne semblent pas avoir joué un rôle important dans la planification et l’aménagement de ces villes. ^[161]

Rani ki Vav (le puits de la reine) à Patan , Gujarat ^[162] Salle des mille piliers au temple Meenakshi Amman

Pendant la période des empires Mauryan et Gupta et de leurs successeurs, plusieurs complexes architecturaux bouddhistes, tels que les grottes d’ Ajanta et d’ Ellora et le monumental Sanchi Stupa ont été construits. Plus tard, l’Inde du Sud a produit plusieurs temples hindous comme le temple Chennakesava à Belur , le temple Hoysaleswara à Halebidu et le temple Kesava à Somanathapura , le temple Brihadeeswara , Thanjavur construit par Raja Raja Chola, le temple du soleil , Konark ,Temple Sri Ranganathaswamy à Srirangam , et le stupa de Bouddha (Chinna Lanja dibba et Vikramarka kota dibba) à Bhattiprolu . Les royaumes Rajput ont supervisé la construction du complexe du temple de Khajuraho , du fort de Chittor et du temple de Chaturbhuj , etc. pendant leur règne. Angkor Wat , Borobudur et d’autres temples bouddhistes et hindous indiquent une forte influence indienne sur l’architecture de l’Asie du Sud-Est, car ils sont construits dans des styles presque identiques aux édifices religieux indiens traditionnels.

Le système traditionnel de Vaastu Shastra sert de version indienne du Feng Shui , influençant l’urbanisme, l’architecture et l’ergonomie. On ne sait pas quel système est le plus ancien, mais ils contiennent certaines similitudes. Le Feng Shui est plus couramment utilisé dans le monde. Bien que Vastu soit conceptuellement similaire au Feng Shui en ce sens qu’il essaie également d’harmoniser le flux d’énergie (également appelé force vitale ou Prana en sanskrit et Chi / Ki en chinois / japonais), à travers la maison, il diffère dans les détails, telles que les directions exactes dans lesquelles divers objets, pièces, matériaux, etc. doivent être placés.

Avec l’avènement de l’influence islamique de l’ouest, l’architecture indienne a été adaptée pour permettre les traditions de la nouvelle religion, créant le style d’architecture indo-islamique . Le complexe Qutb , ensemble de monuments construits par les sultanes successives du sultanat de Delhi en est l’un des premiers exemples. Fatehpur Sikri , ^[163] Taj Mahal , ^[164] Gol Gumbaz , Fort Rouge de Delhi ^[165] et Charminar sont des créations de cette époque et sont souvent utilisés comme symboles stéréotypés de l’Inde.

La domination coloniale britannique en Inde a vu le développement du style indo-sarrasin et le mélange de plusieurs autres styles, tels que le gothique européen. Le Victoria Memorial et le Chhatrapati Shivaji Terminus en sont des exemples notables.

L’architecture indienne a influencé l’Asie de l’Est et du Sud-Est, en raison de la propagation du bouddhisme. Un certain nombre de caractéristiques architecturales indiennes telles que le monticule du temple ou le stupa , la flèche du temple ou le shikhara , la tour du temple ou la pagode et la porte du temple ou le torana , sont devenus des symboles célèbres de la culture asiatique, largement utilisés en Asie de l’Est et en Asie du Sud-Est . La flèche centrale est aussi parfois appelée vimanam . La porte sud du temple, ou gopuram , est connue pour sa complexité et sa majesté.

L’ architecture indienne contemporaine est plus cosmopolite. Les villes sont extrêmement compactes et densément peuplées. Le Nariman Point de Mumbai est célèbre pour ses bâtiments Art Déco . Des créations récentes telles que le Temple du Lotus , ^[166] Golden Pagoda et Akshardham , et les divers développements urbains modernes de l’Inde comme Bhubaneswar et Chandigarh , sont remarquables.

Sports et arts martiaux

Des sports

Sport en Inde

Le cricket a été introduit en Inde par les Britanniques. C’est maintenant le sport le plus populaire du pays. La course annuelle de bateaux Snake se déroule pendant les célébrations d’ Onam sur la rivière Pamba à Aranmula près de Pathanamthitta .

Sania Mirza , ancienne n°1 mondiale du tennis féminin en double. Kabaddi , est un sport de contact originaire de l’Inde ancienne . C’est l’un des sports les plus populaires en Inde.

Le hockey sur gazon était considéré comme le jeu national de l’Inde, mais cela a été récemment nié par le gouvernement indien , précisant dans une loi sur le droit à l’information (RTI) déposée que l’Inde n’a déclaré aucun sport comme jeu national. ^{[167] [168] [169]} À une époque où elle était particulièrement populaire, l’ équipe nationale indienne de hockey sur gazon a remporté la Coupe du monde de hockey masculin de 1975 et 8 médailles d’or , 1 d’argent et 2 de bronze aux Jeux Olympiques. Cependant, le hockey sur gazon en Inde n’a plus ce qu’il avait autrefois. ^[169]

Le cricket est considéré comme le sport le plus populaire en Inde. ^[168] L’ équipe nationale indienne de cricket a remporté la Coupe du monde de cricket 1983 , la Coupe du monde de cricket 2011 , l’ ICC World Twenty20 2007 , le Trophée des champions ICC 2013 et a partagé le Trophée des champions ICC 2002 avec le Sri Lanka . Les compétitions nationales comprennent le Trophée Ranji , le Trophée Duleep , le Trophée Deodhar , le Trophée Irani et la Série Challenger . De plus, BCCI organise la Premier League indienne, un concours Twenty20 .

Le football est populaire dans l’État indien du Kerala, également considéré comme le berceau du football en Inde. La ville de Kolkata abrite le plus grand stade de l’Inde et le deuxième plus grand stade du monde en termes de capacité, le Salt Lake Stadium . comme Mohun Bagan AC , Kingfisher East Bengal FC , Prayag United SC et le Mohammedan Sporting Club . ^[170]

On pense généralement que les échecs sont originaires du nord-ouest de l’Inde pendant l’ empire Gupta , ^{[171] [172] [173] [174]} où sa première forme au 6ème siècle était connue sous le nom de chaturanga . Parmi les autres jeux originaires de l’Inde qui continuent de rester populaires dans de vastes régions du nord de l’Inde, citons Kabaddi , Gilli-danda et Kho kho . Les jeux traditionnels du sud de l’Inde comprennent la course de bateaux serpent et le Kuttiyum kolum . Le jeu moderne de polo est dérivé de Manipur, en Inde , où le jeu était connu sous le nom de « Sagol Kangjei », « Kanjai-bazee » ou « Pulu ».^{[175] [176]} C’est la forme anglicisée de la dernière, faisant référence à la balle en bois qui a été utilisée, qui a été adoptée par le sport dans sa lente diffusion vers l’ouest. Le premier club de polo a été créé dans la ville de Silchar dans l’Assam, en Inde, en 1833.

En 2011, l’Inde a inauguré un Buddh International Circuit de construction privée , son premier circuit de course automobile. Le circuit de 5,14 kilomètres se situe dans le Grand Noida , dans l’Uttar Pradesh , près de Delhi . Le premier événement du Grand Prix indien de Formule 1 a été organisé ici en octobre 2011. ^{[177] [178]}

Arts martiaux indiens

Arts martiaux indiens Jasmine Simhalan effectuant des pas et des postures Silambam et Kalarippayattu , arts martiaux de l’Inde ancienne Le yoga est né en Inde. Patañjali , dans les livres anciens de l’Inde, suggère que le but du yoga est d’aider à se concentrer, à réfléchir, à connaître et à exprimer son moi le plus élevé. ^{[179] [180]} Le voyage culturel de l’Inde avec le yoga est maintenant populaire dans de nombreuses régions du monde.

L’une des formes les plus connues d’anciens arts martiaux indiens est le Kalarippayattu du Kerala . Cet ancien style de combat est mentionné dans la littérature Sangam 400 BCE et 600 CE et est considéré comme l’un des plus anciens arts martiaux survivants. ^{[181] [182]} Dans cette forme d’arts martiaux, diverses étapes d’entraînement physique comprennent le massage ayurvédique à l’huile de sésame pour donner de la souplesse au corps ( uzichil ); une série de mouvements brusques du corps afin de prendre le contrôle de différentes parties du corps ( miapayattu ) ; et, des techniques complexes de combat à l’épée ( paliyankam ). ^[183] ​​Silambam, qui a été développé vers 200 après JC, trouve ses racines dans la période Sangam dans le sud de l’Inde. ^[184] Le silambam est unique parmi les arts martiaux indiens car il utilise des techniques complexes de jeu de jambes ( kaaladi ), y compris une variété de styles de rotation. Un bâton en bambou est utilisé comme arme principale. ^[184] L’ancienne littérature tamoule Sangam mentionne qu’entre 400 avant notre ère et 600 de notre ère, les soldats du sud de l’Inde ont reçu une formation spéciale en arts martiaux qui tournait principalement autour de l’utilisation de la lance ( vel ), de l’ épée ( val ) et du bouclier ( kedaham ).^[185]

Parmi les États de l’Est, le Paika akhada est un art martial que l’on trouve à Odisha . Paika akhada , ou paika akhara , se traduit approximativement par “gymnase de guerrier” ou “école de guerrier”. ^[186] Dans les temps anciens, il s’agissait d’écoles de formation de la milice paysanne. Les Paika akhada d’aujourd’hui enseignent des exercices physiques et des arts martiaux en plus de la danse Paika, un art de la performance avec des mouvements rythmiques et des armes frappées au rythme du tambour. Il intègre des manœuvres acrobatiques et l’utilisation du khanda (épée droite) , du patta (épée-guantlet) , des bâtons et d’autres armes.

Dans le nord de l’Inde, le musti yuddha a évolué en 1100 après JC et s’est concentré sur l’entraînement mental, physique et spirituel. ^[187] De plus, la tradition Dhanur Veda était un style d’arts de combat influent qui considérait l’ arc et la flèche comme les armes suprêmes. Le Dhanur Veda a été décrit pour la première fois au Ve siècle avant notre ère Viṣṇu Purāṇa ^[182] et est également mentionné dans les deux grandes épopées indiennes anciennes, le Rāmāyaṇa et le Mahābhārata . Un facteur distinctif des arts martiaux indiens est l’accent mis sur la méditation ( dhyāna ) comme outil pour éliminer la peur, le doute et l’anxiété.^[188]

Les techniques d’arts martiaux indiens ont eu un impact profond sur d’autres styles d’arts martiaux à travers l’Asie. Les Yoga Sutras de Patanjali du 3ème siècle avant notre ère ont enseigné comment méditer avec détermination sur des points situés à l’intérieur de son corps, ce qui a ensuite été utilisé dans les arts martiaux , tandis que divers mouvements des doigts mudra ont été enseignés dans le bouddhisme Yogacara . Ces éléments du yoga , ainsi que les mouvements des doigts dans les danses nata , ont ensuite été incorporés dans divers arts martiaux. ^[189] Selon certains récits historiques, le moine bouddhiste sud-indien Bodhidharma était l’un des principaux fondateurs du Shaolin Kungfu . ^[190]

Médias populaires

Télévision

Acteurs de Bollywood aux International Indian Film Academy Awards , Toronto 2011

La télévision indienne a débuté en 1959 à New Delhi avec des tests d’émissions éducatives. ^{[191] [192]} La programmation indienne sur petit écran a commencé au milieu des années 1970. Une seule chaîne nationale, la société gouvernementale Doordarshan , existait à cette époque. L’année 1982 a marqué une révolution dans la programmation télévisée en Inde, car les jeux asiatiques de New Delhi sont devenus les premiers à être diffusés sur la version couleur de la télévision. Le Ramayana et le Mahabharat faisaient partie des séries télévisées populaires produites. À la fin des années 1980, le nombre de propriétaires de téléviseurs a rapidement augmenté. ^[193]Parce qu’une seule chaîne s’adressait à une audience de plus en plus nombreuse, la programmation télévisée a rapidement atteint la saturation. Par conséquent, le gouvernement a lancé une autre chaîne qui avait une partie de programmation nationale et une partie régionale. Ce canal était connu sous le nom de DD 2 (plus tard DD Metro). Les deux chaînes étaient diffusées par voie terrestre.

En 1991, le gouvernement a libéré ses marchés en les ouvrant à la télévision par câble . Depuis lors, le nombre de chaînes disponibles a explosé. Aujourd’hui, le petit écran indien est une énorme industrie en soi et propose des centaines de programmes dans presque toutes les langues régionales de l’Inde. Le petit écran a produit de nombreuses célébrités de leur genre, certaines atteignant même une renommée nationale pour elles-mêmes. Les feuilletons télévisés jouissent d’une popularité parmi les femmes de toutes les classes. La télévision indienne comprend également des chaînes occidentales telles que Cartoon Network , Nickelodeon , HBO et FX . En 2016, la liste des chaînes de télévision en Inde s’élevait à 892. ^[194]

Cinéma

Cinéma indien

Une scène de Raja Harishchandra (1913), le premier long métrage indien Producteur-réalisateur-scénariste Dadasaheb Phalke , le “père du cinéma indien”

Bollywood est le nom informel donné à l’ industrie cinématographique populaire basée à Mumbai en Inde. Bollywood et les autres grands centres cinématographiques (dans le cinéma bengali , l’industrie cinématographique oriya , l’assamais, le kannada, le malayalam , le marathi, le tamoul , le punjabi et le télougou ) constituent l’ industrie cinématographique indienne au sens large, dont la production est considérée comme la plus importante au monde en termes de du nombre de films produits et du nombre de billets vendus.

L’ Inde a produit de nombreux cinéastes comme SSRajamouli , Satyajit Ray , Mrinal Sen , JC Daniel , K. Viswanath , Ram Gopal Varma , Bapu , Ritwik Ghatak , Guru Dutt , Adoor Gopalakrishnan , Shaji N. Karun , Girish Kasaravalli , Shekhar Kapoor , Hrishikesh Mukherjee , Nagraj Manjule , Shyam Benegal , Shankar Nag , Girish Karnad , GV Iyer , Mani Ratnam, et K. Balachander (voir aussi : réalisateurs indiens ). Avec l’ouverture de l’économie ces dernières années et l’exposition conséquente au cinéma mondial, les goûts du public ont changé. De plus, les multiplex se sont multipliés dans la plupart des villes, modifiant les schémas de revenus.

Perceptions de la culture indienne

Une fille Ao Naga dans sa tenue traditionnelle au Nagaland , dans le nord-est de l’Inde . Femmes Khasi au festival Shad suk Mynsiem , Meghalaya

La diversité de l’Inde a inspiré de nombreux écrivains à écrire leurs perceptions de la culture du pays. Ces écrits brossent un tableau complexe et souvent contradictoire de la culture indienne. L’Inde est l’un des pays les plus ethniquement et religieusement diversifiés au monde. Le concept de “culture indienne” est une question très complexe et compliquée. Les citoyens indiens sont divisés en divers groupes ethniques, religieux, de caste, linguistiques et régionaux, ce qui rend les réalités de “l’indianité” extrêmement compliquées. C’est pourquoi la conception de l’identité indienne pose certaines difficultés et présuppose une série d’hypothèses sur le sens concis de l’expression « indien ». Cependant, malgré cette composition vaste et hétérogène,Hindu Sanskriti Ankh est une ancienne série de livres originaires du nord de l’Inde mettant en évidence le Bharatiya sanskriti, c’est-à-dire la culture de l’Inde.

Selon le consultant industriel Eugene M. Makar, par exemple, la culture indienne traditionnelle est définie par une hiérarchie sociale relativement stricte. Il mentionne également que dès le plus jeune âge, on rappelle aux enfants leur rôle et leur place dans la société. ^[195] Ceci est renforcé, note Makar, en passant, beaucoup croient que les dieux et les esprits ont un rôle intégral et fonctionnel dans la détermination de leur vie. Plusieurs différences telles que la religion divisent la culture. Cependant, une division beaucoup plus puissante est la bifurcation traditionnelle hindoue en occupations non polluantes et polluantes.. Des tabous sociaux stricts régissent ces groupes depuis des milliers d’années, affirme Makar. Ces dernières années, notamment dans les villes, certaines de ces lignes se sont estompées et parfois même ont disparu. Il écrit que d’importantes relations familiales s’étendent jusqu’au 1 gotra , la lignée ou le clan principalement patrilinéaire attribué à un hindou à la naissance. Dans les zones rurales et parfois aussi dans les zones urbaines, il est courant que trois ou quatre générations de la famille vivent sous le même toit. Le patriarche résout souvent les problèmes familiaux. ^[195]

D’autres ont une perception différente de la culture indienne. Selon une interview de CK Prahalad par Des Dearlove , auteur de nombreux livres d’affaires à succès, l’Inde moderne est un pays de cultures très diverses avec de nombreuses langues, religions et traditions. Les enfants commencent par faire face et apprendre à accepter et à assimiler cette diversité. Prahalad – qui est né en Inde et y a grandi – a affirmé, dans l’interview, que les Indiens, comme tout le monde dans le monde, veulent être traités comme uniques, en tant qu’individus, veulent s’exprimer et rechercher l’innovation. ^[196] Dans un autre rapport, Nancy Lockwood de la Society for Human Resource Management, la plus grande association de ressources humaines au monde avec des membres dans 140 pays, écrit qu’au cours des deux dernières décennies environ, le changement social en Inde contraste radicalement avec les attentes de la culture indienne traditionnelle. Ces changements ont conduit les familles indiennes à donner des opportunités d’éducation aux filles, à accepter que les femmes travaillent à l’extérieur de la maison, à poursuivre une carrière et à ouvrir la possibilité aux femmes d’accéder à des postes de direction dans les entreprises indiennes. Lockwood affirme que le changement est lent, mais l’ampleur du changement culturel peut être ressentie par le fait que sur les 397 millions de travailleurs indiens, 124 millions sont désormais des femmes. Les problèmes en Inde avec l’autonomisation des femmes sont similaires à ceux ailleurs dans le monde. ^[197]

Selon Amartya Sen , lauréat du prix Nobel d’économie né en Inde, la culture de l’Inde moderne est un mélange complexe de ses traditions historiques, des influences des effets de la domination coloniale au cours des siècles et de la culture occidentale actuelle – à la fois collatéralement et dialectiquement. Sen observe que les images extérieures de l’Inde en Occident ont souvent tendance à souligner la différence – réelle ou imaginaire – entre l’Inde et l’Occident. ^[198]Il y a une tendance considérable dans les pays occidentaux à éloigner et à mettre en évidence les différences entre la culture indienne et le courant dominant des traditions occidentales, plutôt que de découvrir et de montrer des similitudes. Les écrivains et les médias occidentaux passent généralement à côté, de manière importante, d’aspects cruciaux de la culture et des traditions indiennes. L’hétérogénéité profonde des traditions indiennes, dans différentes parties de l’Inde, est négligée dans ces descriptions homogénéisées de l’Inde. Les perceptions de la culture indienne, par ceux qui ne sont pas nés et qui n’ont pas grandi en Inde, ont tendance à appartenir à au moins trois catégories, écrit Sen :

• Approche exotique : elle se concentre sur les aspects merveilleux de la culture de l’Inde. L’objectif de cette approche de la compréhension de la culture indienne est de présenter le différent, l’étrange et, comme l’a dit Hegel, “un pays qui existe depuis des millénaires dans l’imaginaire des Européens”.
• Approche magistrale : elle suppose un sentiment de supériorité et de tutelle nécessaire pour traiter avec l’Inde, un pays que l’historiographie de James Mill considérait comme une culture grotesquement primitive. Alors qu’un grand nombre d’observateurs britanniques n’étaient pas d’accord avec de telles opinions sur l’Inde, et certains non britanniques l’étaient, c’est une approche qui contribue à une certaine confusion sur la culture de l’Inde.
• Approche curatoriale : elle tente d’observer, de classer et d’enregistrer la diversité de la culture indienne dans différentes régions de l’Inde. Les commissaires ne recherchent pas seulement l’étrange, ne sont pas pesés par les priorités politiques et ont tendance à être plus libres des stéréotypes. L’approche curatoriale a néanmoins tendance à considérer la culture indienne comme plus spéciale et extraordinairement intéressante qu’elle ne l’est en réalité.

L’approche curatoriale, inspirée par une curiosité systématique pour la diversité culturelle de l’Inde au sein de l’Inde, est la plupart du temps absente.

Susan Bayly , dans son livre, observe qu’il existe un différend considérable entre l’Inde et les érudits orientalistes sur la perception de la culture indienne. Elle reconnaît que de nombreuses revendications contestent l’omniprésence de la caste et de la hiérarchie sociale stricte dans l’Inde moderne. Bayly note qu’une grande partie du sous-continent indien était peuplée de personnes pour qui les distinctions formelles de caste et les hiérarchies sociales strictes n’avaient qu’une importance limitée dans leurs modes de vie. ^[199]

Tanisha Rathore du magazine Thousand Miles Online a écrit : « Notre Premier ministre Narendra Modi (depuis son gouvernement en 2014) a pris de nombreuses initiatives pour un meilleur environnement, comme jeter les ordures dans les poubelles. Je ne comprends pas comment les diplômés, les post-diplômés et parfois les docteurs ne comprennent pas cela ; les ordures devraient être jetées dans des poubelles qu’un tout-petit comprend facilement. Est-ce l’évolution successive du cerveau humain au cours de ses années d’études ?” ^[200]

Selon Rosser, un sociologue américain, les Américains d’origine sud-asiatique estiment que la perception occidentale de la culture de l’Inde comporte de nombreux stéréotypes. Rosser note que le discours dans une grande partie des États-Unis sur la culture de l’Inde est rarement consacré à l’Inde indépendante. Les gens font rapidement des hypothèses métaphysiques radicales et erronées sur sa religion et sa culture, mais sont beaucoup plus circonspects lorsqu’ils évaluent la société civile et la culture politique de l’Inde moderne. C’est comme si la valeur de l’Asie du Sud ne résidait que dans ses contributions anciennes à la connaissance humaine alors que ses tentatives pathétiques de modernisation ou de développement devaient être clins d’œil et condescendantes. ^[201] Rosser conducted numerous interviews and summarised the comments. The study reports a stark contrast between Western perceptions of the culture of India, versus the direct experience of the interviewed people. For example:

The presentation of South Asians is a standard pedagogic approach which runs quickly from the “Cradle of Civilisation”—contrasting the Indus Valley with Egypt and Mesopotamia—on past the Aryans, who were somehow our ancestors— to the poverty-stricken, superstitious, polytheistic, caste-ridden Hindu way of life … and then somehow magically culminates with a eulogy of Mahatma Gandhi. A typical textbook trope presents standard Ancient India Meets the Age of Expansion Approach with a colour photo of the Taj Mahal. There may be a sidebar on ahimsa or a chart of connecting circles graphically explaining samsara and reincarnation or illustrations of the four stages of life or the Four Noble Truths. Amid the dearth of real information, there may be found an entire page dedicated to a deity such as Indra or Varuna, who admittedly are rather an obscure vis-à-vis the beliefs of most modern Hindus.

— A South Asian in America^[201]

See also

• India portal

• North Indian culture
• South Indian culture
• Culture of the Indian subcontinent
• Customs and etiquette in Indian dining
• Indian religions
• Lists of Indian people
• South Asian ethnic groups
• Atithi Devo Bhava
• Cultural Zones of India
• Glossary of Indian culture

References

Citations

1. ^ ^{a b} John Keay (2012), India: A History, 2nd Ed – Revised and Updated, Grove Press / Harper Collins, ISBN 978-0-8021-4558-1, see Introduction and Chapters 3 through 11
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Further reading

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External links

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• Ministère de la Culture , Gouvernement de l’Inde, Liens vers certains sites culturels et subventions disponibles pour comprendre la diversité culturelle et la société de l’Inde
• L’Inde et le patrimoine culturel mondial Un site de l’UNESCO décrivant les sites du patrimoine culturel de l’Inde
• Patrimoine culturel immatériel de l’Inde Un autre site de l’UNESCO dédié à la danse indienne et à d’autres patrimoines culturels