Croisades

Les croisades étaient une série de guerres de religion initiées, soutenues et parfois dirigées par l’ Église latine à l’ époque médiévale . Les plus connues de ces croisades sont celles en Terre sainte entre 1095 et 1291 qui avaient pour but de récupérer Jérusalem et ses environs de la domination islamique . Activités militaires simultanées dans la péninsule ibérique contre les Maures (la Reconquista ) et dans le nord de l’Europe contre les peuples païens slaves occidentaux , baltes et finnois (les croisades du Nord ).) est également devenu connu sous le nom de croisades. Au cours du XVe siècle, d’autres croisades sanctionnées par l’Église ont été menées contre les sectes chrétiennes Hérétiques, contre les empires byzantin et ottoman, pour combattre le paganisme et l’hérésie, et pour des raisons politiques. Non autorisées par l’église, les croisades populaires des citoyens ordinaires étaient également fréquentes. À partir de la première croisade qui a abouti à la récupération de Jérusalem en 1099, des dizaines de croisades ont été menées, fournissant un point central de l’histoire européenne pendant des siècles.

En 1095, le pape Urbain II proclame la première croisade au concile de Clermont . Il a encouragé le soutien militaire à l’empereur byzantin Alexios I contre les Turcs seldjoukides et a appelé à un pèlerinage armé à Jérusalem. Dans toutes les couches sociales d’Europe occidentale, il y a eu une réponse populaire enthousiaste. Les premiers croisés avaient une variété de motivations, y compris le salut religieux, la satisfaction des obligations féodales, les opportunités de renommée et l’avantage économique ou politique. Les croisades ultérieures étaient généralement menées par des armées plus organisées, parfois dirigées par un roi. Tous ont obtenu des indulgences papales . Les succès initiaux ont établi quatre États croisés : leComté d’Edesse ; la Principauté d’Antioche ; le Royaume de Jérusalem ; et le Comté de Tripoli . La présence des croisés est restée dans la région sous une forme ou une autre jusqu’à la chute d’Acre en 1291. Après cela, il n’y a plus eu de croisades pour récupérer la Terre Sainte.

Proclamée croisade en 1123, la lutte entre chrétiens et musulmans dans la péninsule ibérique fut appelée la Reconquista par les chrétiens, et ne se termina qu’en 1492 avec la chute de l’ émirat musulman de Grenade . À partir de 1147, les campagnes en Europe du Nord contre les tribus païennes sont considérées comme des croisades. En 1199, le pape Innocent III a commencé la pratique de proclamer des croisades politiques contre les Hérétiques chrétiens . Au XIIIe siècle, la croisade est utilisée contre les Cathares en Languedoc et contre la Bosnie; cette pratique perdura contre les Vaudois en Savoie et les Hussites en Bohême au XVe siècle et contre les Protestants au XVIe. À partir du milieu du XIVe siècle, la rhétorique des croisades a été utilisée en réponse à la montée de l’ Empire ottoman , ne se terminant qu’en 1699 avec la guerre de la Sainte Ligue .

Terminologie

Miniature du XIVe siècle de la bataille de la deuxième croisade de l’ Estoire d’Eracles

Le terme “croisade” a d’abord fait référence aux expéditions militaires entreprises par les chrétiens européens aux XIe, XIIe et XIIIe siècles en Terre Sainte . Les conflits auxquels le terme est appliqué ont été étendus pour inclure d’autres campagnes initiées, soutenues et parfois dirigées par l’ Église catholique romaine contre les païens , les Hérétiques ou à des fins religieuses présumées. ^[1] Celles-ci différaient des autres guerres religieuses chrétiennes en ce qu’elles étaient considérées comme un exercice pénitentiel et valaient ainsi aux participants le pardon de tous les péchés confessés. L’utilisation du terme peut être trompeuse, en particulier en ce qui concerne les premières croisades, et la définition reste un sujet de débat parmi les historiens contemporains.^[2]

A l’époque de la première croisade , iter , “voyage”, et peregrinatio , “pèlerinage” étaient utilisés pour décrire la campagne. La terminologie des croisés est restée largement indiscernable de celle du pèlerinage chrétien au XIIe siècle. Ce n’est qu’à la fin du siècle qu’une langue spécifique de croisade a été adoptée sous la forme de crucesignatus – «un signé par la croix» – pour un croisé. Cela a conduit à la croisade française – le chemin de croix. ^[3] Au milieu du XIIIe siècle, la croix est devenue le principal descripteur des croisades avec crux transmarina – “la croix d’outre-mer” – utilisée pour les croisades en Méditerranée orientale,- “la croix de ce côté de la mer” – pour ceux d’Europe. ^[4] La « croisade » anglaise moderne date du XVIIe siècle, avec l’œuvre de Louis Malmbourg . ^[5] Les raids stratégiques étaient connus sous le nom de Passagium particulare et les campagnes plus fondamentales sous le nom de passagium generale . ^[6]

Les termes « Francs » ( Franj ) et « Latins » étaient utilisés par les peuples du Proche-Orient lors des croisades pour les Européens de l’Ouest, les distinguant des chrétiens byzantins qu’on appelait « Grecs ». ^[7] Sarrasin a été utilisé pour un musulman arabe, dérivé d’un nom grec et romain pour les peuples nomades du désert syro-arabe . Les sources des croisés ont utilisé le terme “Syriens” pour décrire les chrétiens arabophones qui étaient membres de l’ Église orthodoxe grecque , et “Jacobites” pour ceux qui étaient membres de l’ Église orthodoxe syrienne . ^[8] Les États croisés de Syrie et de Palestine étaient connus sous le nom d’« Outremer », ou “la terre au-delà de la mer”. ^[9]

Croisades et Terre Sainte, 1095-1291

L’ église du Saint-Sépulcre à Jérusalem

Les Croisades en Terre Sainte sont les plus connues des guerres de religion dont il est question ici, commençant en 1095 et durant environ deux siècles. ^[10] Ces croisades ont commencé avec le désir ardent de libérer la Terre sainte des musulmans et ont traversé huit grandes croisades numérotées et des dizaines de croisades mineures sur deux siècles. ^{[11] [12]}

Arrière-plan

Les guerres arabo-byzantines , commencées au 7ème siècle, étaient essentiellement terminées en 995, et l’empereur byzantin Basile II a pu étendre la récupération territoriale de l’empire à son maximum en 1025, avec des frontières s’étendant à l’est jusqu’à l’Iran. ^[13] Il contrôlait la Bulgarie, une grande partie du sud de l’Italie et supprimait la piraterie dans la mer Méditerranée. Les relations de l’empire avec ses voisins islamiques n’étaient pas plus querelleuses que ses relations avec les Slaves et les chrétiens d’Occident. Les Normands en Italie, au nord les Pechenegs , les Serbes et les Coumans , et les Turcs seldjoukides à l’est ont tous rivalisé avec l’empire. ^[14]La situation politique au Moyen-Orient a été modifiée par des vagues de migration turque, en particulier l’arrivée des Turcs seldjoukides au Xe siècle. Auparavant un clan dirigeant mineur de Transoxanie, ils étaient de récents convertis à l’islam qui ont émigré en Iran pour faire fortune. En deux décennies, ils ont conquis l’Iran, l’Irak et le Proche-Orient. ^[15] La tentative de confrontation de Byzance en 1071 pour réprimer les raids sporadiques des Seldjoukides a conduit à la défaite à la bataille de Manzikert . ^[16] La même année, Jérusalem est prise aux Fatimides par le chef de guerre turc Atsiz, qui s’est emparé de la majeure partie de la Syrie et de la Palestine dans le cadre de l’expansion des Seldjoukides à travers le Moyen-Orient. L’emprise seldjoukide sur la ville se traduit par des difficultés signalées par les pèlerins et l’oppression des chrétiens. ^[17] Le résultat était la Première Croisade .

Première croisade

En 1074, trois ans seulement après Manzikert et la prise de contrôle de Jérusalem par les Seldjoukides, Grégoire VII a commencé à planifier le lancement d’une campagne militaire pour la libération de la Terre Sainte. Vingt ans plus tard, Urbain II réalisa ce rêve, accueillant le concile décisif de Plaisance et le concile de Clermont en novembre 1095, qui aboutirent à la mobilisation de l’Europe occidentale pour se rendre en Terre Sainte. ^[18] Empereur byzantin Alexios I Komnenos, inquiet des avancées continues des Seldjoukides, envoya des émissaires auprès de ces conseils demandant l’aide d’Urbain contre les envahisseurs turcs. Urbain parlait de la violence de l’Europe et de la nécessité de maintenir la Paix de Dieu ; d’aider Byzance; sur les crimes commis contre les chrétiens en Orient ; et d’un nouveau genre de guerre, un pèlerinage armé et des récompenses dans le ciel, où la rémission des péchés était offerte à quiconque pouvait mourir dans l’entreprise. ^[19] La foule enthousiaste a répondu par des cris de Deus lo volt ! -Dieu le veut! ^[20]

Miniature de Pierre l’Ermite menant la croisade populaire ( Egerton 1500, Avignon, XIVe siècle)

Immédiatement après la proclamation d’Urbain, le prêtre français Pierre l’Ermite a conduit des milliers de chrétiens, pour la plupart pauvres, hors d’Europe dans ce qui est devenu connu sous le nom de croisade populaire . ^[21] En transit par l’Allemagne, ces croisés ont engendré des bandes allemandes qui ont massacré les communautés juives dans ce qui est devenu connu sous le nom de massacres de Rhénanie . ^[22] Ils ont été détruits en 1096 lorsque le corps principal des croisés a été anéanti à la bataille de Civetot . ^[23]

En réponse à l’appel d’Urbain, des membres de la haute aristocratie d’Europe ont pris la croix. Au premier rang d’entre eux se trouvait l’homme d’État le plus âgé Raymond IV de Toulouse , qui, avec l’évêque Adhémar du Puy , commandait les forces françaises du sud. D’autres armées comprenaient une dirigée par Godfrey de Bouillon et son frère Baudouin de Boulogne ; les forces dirigées par Bohémond de Tarente et son neveu Tancrède ; et des contingents sous Robert Curthose , Étienne de Blois , Hugues de Vermandois et Robert II de Flandre . ^[24]Les armées se rendirent à Byzance où elles furent prudemment accueillies par l’empereur. ^[25]

Alexios a persuadé de nombreux princes de lui prêter allégeance. Il les a également convaincus que leur premier objectif devrait être Nicée. Forts de leur succès à Civetot, les Seldjoukides trop confiants ont laissé la ville sans protection, permettant ainsi sa capture après le siège de Nicée en mai-juin 1097. ^[26] La première expérience de La tactique turque s’est produite lorsqu’une force dirigée par Bohémond et Robert a été prise en embuscade à la bataille de Dorylée en juillet 1097. Les Normands ont résisté pendant des heures avant que l’arrivée de l’armée principale ne provoque un retrait turc. ^[27]

L’armée des croisés a marché vers l’ancienne ville byzantine d’ Antioche qui était sous contrôle musulman depuis 1084. Les croisés ont commencé le siège d’Antioche en octobre 1097 et se sont battus pendant huit mois jusqu’à une impasse. ^[28] Enfin, Bohémond persuada un garde de la ville d’ouvrir une porte. Les croisés entrèrent, massacrant les habitants musulmans ainsi que de nombreux chrétiens. ^[29] Une force pour reprendre la ville a été levée par Kerbogha , l’ atabeg seldjoukide de Mossoul .

La découverte de la Sainte Lance par le mystique Peter Bartholomew a peut-être remonté le moral des croisés. Les Byzantins n’ont pas marché au secours des croisés. Au lieu de cela, Alexius se retira de Philomelium . Les Grecs n’ont jamais été vraiment pardonnés pour cette trahison perçue. Les croisés ont tenté de négocier la reddition mais ont été rejetés. Bohémond a reconnu que la seule option restante était le combat ouvert et a lancé une contre-attaque. Malgré leur supériorité numérique, les musulmans battent en retraite et abandonnent le siège. ^[30]

En descendant la côte méditerranéenne, les croisés ont rencontré peu de résistance, car les dirigeants locaux ont préféré faire la paix avec eux et leur fournir des fournitures plutôt que de se battre. Le prochain combat important fut le siège d’Arqa commencé le 14 février 1099. Depuis la mort d’Adhémar après Antioche, il n’y avait pas eu de chef spirituel de la croisade, et depuis la découverte de la Sainte Lance, il y avait eu des accusations de fraude parmi les factions cléricales. Le 8 avril 1099, Arnulf de Chocques , aumônier de Robert Courthose, défie Barthélemy à l’épreuve du feu. Peter a subi l’épreuve et est mort après des jours d’agonie à cause de ses blessures, ce qui a discrédité la Sainte Lance comme un faux. ^[31]Le siège d’Arqa a duré jusqu’au 13 mai, date à laquelle les croisés sont partis sans rien capturer, se dirigeant vers Jérusalem. ^[32]

La nouvelle est arrivée que les Fatimides avaient pris Jérusalem aux Seldjoukides, ce qui rendait impératif d’attaquer. Bohémond est resté à Antioche, conservant la ville, malgré sa promesse de la rendre au contrôle byzantin, tandis que Raymond a conduit l’armée croisée restante rapidement vers le sud le long de la côte jusqu’à Jérusalem. ^[33] Le 7 juin 1099, les croisés atteignent Jérusalem. De nombreux croisés ont pleuré en voyant la ville qu’ils avaient parcouru si longtemps pour atteindre. Une première attaque contre la ville a échoué et le siège de Jérusalem de 1099 est devenu une impasse, jusqu’à ce qu’ils franchissent les murs le 15 juillet 1099. Iftikhar al-Dawla , le commandant de la garnison, a conclu un accord avec Raymond, abandonnant la citadelle en revenir pour avoir obtenu un passage sûr vers Ascalon. Pendant deux jours, les croisés massacrent les habitants et pillent la ville. Jérusalem était revenue à la domination chrétienne. Urbain II mourut le 29 juillet 1099, quatorze jours après la chute de Jérusalem aux mains des croisés, mais avant que la nouvelle de l’événement n’atteigne l’Italie. Il fut remplacé par Pascal II . ^[34]

Le 22 juillet 1099, un concile se tint dans l’ église du Saint-Sépulcre et Godefroy de Bouillon en prit la direction, non pas appelé roi mais plutôt avec le titre d’ Advocatus Sancti Sepulchri (Défenseur du Saint-Sépulcre). ^[35] À ce stade, la plupart des croisés considéraient leur pèlerinage comme complet et retournèrent en Europe. Godfrey s’est retrouvé avec une petite force – à peine 300 chevaliers et 2 000 fantassins – pour défendre le royaume. La position franque a été renforcée par la défaite d’une force de secours égyptienne à la bataille d’Ascalon en août 1099. La première croisade s’est ainsi terminée avec succès et a abouti à la création du royaume de Jérusalem . ^[36]

Les États croisés en 1135

Le Royaume de Jérusalem, 1099-1147

Godfrey de Bouillon mourut le 18 juillet 1100, vraisemblablement de la typhoïde. La nouvelle de sa mort a été accueillie avec deuil à Jérusalem. Il gisait en état pendant cinq jours, avant son inhumation à l’église du Saint-Sépulcre. ^[37] Les chevaliers de Jérusalem offrent le royaume au frère de Godfrey, Baudouin Ier de Jérusalem , alors comte d’Edesse. La dernière bataille de Godfrey, le siège d’Arsouf , serait achevée par Baldwin en avril 1101. Pendant ce temps, Dagobert de Pise , aujourd’hui patriarche latin de Jérusalem , fit la même offre à Bohémond et lui demanda d’empêcher le voyage prévu de Baldwin à Jérusalem. Mais la lettre fut interceptée et Bohémond fut capturé avec Richard de Salerne par lesDanishmends après la bataille de Melitene en août 1100. ^[38] Baldwin I a été couronné premier roi de Jérusalem le jour de Noël 1100 par Dagobert à l’église de la Nativité. Le cousin de Baldwin, Baldwin de Bourcq , plus tard son successeur en tant que Baldwin II, fut nommé comte d’Edesse, et Tancrède devint régent d’Antioche pendant la captivité de Bohémond, qui dura jusqu’en 1103. ^[39]

Croisade de 1101

La croisade de 1101 a été initiée par Pascal II lorsqu’il a appris la position précaire des forces restantes en Terre Sainte. L’hôte se composait de quatre armées distinctes, parfois considérées comme une deuxième vague après la première croisade. ^[40] La première armée était la Lombardie, dirigée par Anselme, archevêque de Milan . Ils ont été rejoints par une force dirigée par Conrad, connétable de l’empereur allemand Henri IV . Une seconde armée, le Nivernois, est commandée par Guillaume II de Nevers . Le troisième groupe du nord de la France était dirigé par Étienne de Blois et Étienne de Bourgogne . Ils ont été rejoints par Raymond de Saint-Gilles, maintenant au service de l’empereur. La quatrième armée était dirigée par Guillaume IX d’Aquitaine et Welf IV de Bavière . ^[41] Les croisés ont affronté leur vieil ennemi Kilij Arslan et ses forces seldjoukides ont rencontré pour la première fois les contingents lombards et français en août 1101 à la bataille de Mersivan , avec la capture du camp des croisés. Le contingent nivernois est décimé ce même mois à Héraclée , avec presque toute la force anéantie, à l’exception du comte Guillaume et de quelques-uns de ses hommes. Les Aquitains et les Bavarois atteignirent Héraclée en septembre où de nouveau les croisés furent massacrés. La croisade de 1101 fut un désastre total tant sur le plan militaire que politique, montrant aux musulmans que les croisés n’étaient pas invincibles.^[42]

Établissement du royaume

Le règne de Baudoin I débuta en 1100 et supervisa la consolidation du royaume face aux ennemis au nord, les Seldjoukides et les Fatimides au sud. ^[43] Al-Afdal Shahanshah , le puissant vizir fatimide, soucieux de récupérer les terres perdues au profit des Francs, initia la première bataille de Ramla le 7 septembre 1101 au cours de laquelle ses forces furent vaincues de justesse, par celles de Baudouin Ier ^[44]. Le 17 mai 1102, les croisés n’eurent pas cette chance, subissant une défaite majeure aux mains des Fatimides, sous le commandement du fils d’al-Afdal, Sharaf al-Ma’ali, lors de la deuxième bataille de Ramla . ^[45]Parmi les tués figuraient des vétérans de la croisade de 1101, Étienne de Blois et Étienne de Bourgogne. Conrad d’Allemagne a combattu si vaillamment que ses assaillants ont offert d’épargner sa vie s’il se rendait. Le royaume était sur le point de s’effondrer après la défaite, se remettant après le succès de la bataille de Jaffa le 27 mai. ^[46] Dans le nord, le siège de Tripoli a commencé, pour ne pas être résolu pendant sept ans. Al-Afdal a essayé une fois de plus lors de la troisième bataille de Ramla en août 1105 et a été vaincu. Après la victoire des croisés au siège de Beyrouth en 1110, la menace fatimide pour le royaume s’est atténuée pendant deux décennies. ^[47]

La bataille de Harran eut lieu en 1104, opposant les États croisés d’ Édesse et d’ Antioche à Jikirmish , qui avait remplacé Kerbogha comme atabeg de Mossoul , et à Sökmen , commandant des forces seldjoukides. La victoire seldjoukide qui s’ensuivit aboutit également à la capture de Baudouin de Bourcq , alors comte d’Édesse et plus tard roi de Jérusalem, et de son cousin Joscelin de Courtenay . Un aventurier turc Jawali Saqawa a tué Jikirmish en 1106, s’emparant de Mossoul et de son otage Baldwin. Séparément libéré, Joscelin a entamé des négociations avec Jawali pour la libération de Baldwin. Expulsé de Mossoul parMawdud , Jawali s’enfuit avec son otage à la forteresse de Qal’at Ja’bar . Jawali, ayant besoin d’alliés contre Mawdud, accepta l’offre de Joscelin, libérant Baldwin à l’été 1108. ^[48]

Après la rançon de Bohémond en 1103, il avait repris le contrôle d’Antioche et poursuivi le conflit avec l’empire byzantin. Les Byzantins avaient profité de l’absence de Bohémond pour reprendre les terres perdues. Bohémond retourna en Italie à la fin de 1104 pour recruter des alliés et rassembler des fournitures. Tancred a de nouveau assumé le leadership à Antioche, battant avec succès les Seldjoukides à la bataille d’Artah en 1105, menaçant Alep. Entre-temps, son oncle a commencé ce qu’on appelle la croisade de Bohémond (ou la croisade de 1107-1108). ^[49] Bohemond a traversé dans les Balkans et a commencé le Siège raté de Dyrrhachium . Le traité ultérieur de Devolde 1108 contraint Bohémond à devenir vassal de l’empereur, à restituer les terres prises et autres conditions onéreuses. Bohémond n’est jamais revenu. Il mourut en 1111, laissant Tancrède comme régent à son fils Bohémond II , qui ignora le traité. ^[50]

La croisade norvégienne également connue sous le nom de croisade de Sigurd Jorsalfar , roi de Norvège, a eu lieu de 1107 à 1110. Plus un pèlerinage qu’une croisade, elle incluait la participation à l’action militaire lors du siège de Sidon de 1110. L’armée de Baldwin assiégée la ville par voie terrestre, tandis que les Norvégiens sont venus par mer, et les croisés victorieux ont donné des conditions de reddition similaires à celles données aux victoires précédentes à Arsuf en 1102 et au siège d’Acre de 1100-1104, libérant le principal port du royaume. Cette croisade a marqué la première visite d’un roi européen en Terre Sainte. ^[51]

À partir de 1110, les Seldjoukides lancèrent une série d’attaques contre les États croisés, en particulier Édesse, dirigée par Mawdud. ^[52] Ceux-ci ont inclus la Bataille de Shaizar en 1111, une impasse. Lors de la bataille d’al-Sannabra de 1113, une armée croisée dirigée par Baldwin I a été vaincue par une armée musulmane dirigée par Mawdud et Toghtekin , atabeg de Damas , dont l’objectif ultime était Edessa. Mawdud était incapable d’anéantir les forces des Croisés et fut bientôt assassiné par des Assassins . Bursuq ibn Bursuq a pris le commandement de la tentative ratée contre Édesse en 1114. Enfin, Roger de Salerne a mis en déroute la dernière armée d’invasion seldjoukide auPremière bataille de Tell Danith le 14 septembre 1115. ^[53]

Baldwin I est mort le 2 avril 1118 après une attaque contre la ville de Pelusium sur le Nil. Il a été enterré à Jérusalem. ^[54] Baldwin II de Jérusalem est devenu roi le 14 avril 1118, mais il n’y a pas eu de couronnement formel avant le jour de Noël 1119 en raison de problèmes concernant sa femme Morphia de Melitene . ^[55] Les premiers jours du règne de Baldwin II comprenaient la bataille d’Ager Sanguinis , le champ de sang, le 28 juin 1119. ^[56] À Ager Sanguinis, une armée dirigée par Ilghazi anéantit les forces antiochiennes dirigées par Roger de Salerne qui était tué pendant la bataille. La victoire musulmane fut de courte durée, avec Baudouin II etPons de Tripoli battant de justesse l’armée d’Ilghazi lors de la deuxième bataille de Tell Danith le 14 août 1119. ^[57]

Le 16 janvier 1120, Baldwin II et le nouveau patriarche Warmund de Jérusalem ont tenu le Concile de Naplouse , établissant un ensemble rudimentaire de règles pour gouverner le royaume maintenant connu sous le nom d’ assises de Jérusalem . ^[58] L’établissement formel des Templiers a probablement été également accordé par le conseil, complimentant le bras militaire des Chevaliers Hospitaliers qui protégeait les pèlerins en Terre Sainte. Les deux ordres militaires accumulaient des possessions dans le royaume et les États croisés, les Hospitaliers obtenant finalement le célèbre Krak des Chevaliers , un important centre militaire et administratif. ^[59]

La croisade vénitienne , également connue sous le nom de croisade de Calixte II , a été menée de 1122 à 1124. ^[60] Les participants occidentaux comprenaient ceux de la République de Venise ainsi que Pons de Tripoli . ^[61] Les actions ont abouti au siège réussi de Tyr , prenant la ville de l’atabeg Toghtekin de Damascène. Cela a marqué un vainqueur majeur pour Baldwin II avant sa deuxième captivité en 1123. ^[62]

En 1123, Baldwin II a mené un raid à Sarūj afin de sauver les otages détenus par Belek Ghazi et a également été capturé. Belek mourut en mai 1124 et Baldwin II fut saisi par le fils d’Ilghazi, Timurtash , qui entama des négociations pour la libération de Baldwin. Après qu’une partie de la rançon ait été payée, des otages supplémentaires, dont la plus jeune fille de Baldwin, Jovetta , ont été fournis pour garantir le paiement du solde, Baldwin II a été libéré de la Citadelle d’Alep le 29 août 1124. Jovetta était détenue par il-Bursuqi et ont été rachetés par Baldwin II en 1125 en utilisant son butin de la bataille d’Azaz de 1125. ^[63]

Toghtekin mourut en février 1128 et Baldwin II commença la croisade de 1129 , également connue sous le nom de croisade de Damas, peu de temps après. L’objectif était Damas, désormais dirigé par le nouvel atabeg Taj al-Muluk Buri , le fils de Toghtekin. Les croisés ont pu capturer la ville de Banias , mais n’ont pas pu prendre Damas bien qu’ils se trouvent à moins de six miles de la ville. ^[64]

Baldwin II et Morphia ont épousé leur fille aînée Melisende de Jérusalem à Fulk V d’Anjou en 1129 en prévision d’une succession royale. Baldwin II tomba malade à Antioche et mourut le 21 août 1131. ^[65] Fulk et Melisende furent couronnés co-dirigeants de Jérusalem le 14 septembre 1131 dans la même église où Baldwin II avait été inhumé. ^[66] Fulk a assumé le contrôle total du gouvernement, à l’exclusion de Melisende, car il a favorisé les autres Angevins à la noblesse indigène. ^[67]

L’ascension de Zengi

Dans le même temps, l’avènement d’ Imad ad-Din Zengi a vu les croisés menacés par un dirigeant musulman qui introduirait le djihad dans le conflit, rejoignant les puissants émirats syriens dans un effort combiné contre les Francs. ^[68] Il est devenu atabeg de Mossoul en septembre 1127 et l’a utilisé pour étendre son contrôle à Alep en juin 1128. ^[69] En 1135, Zengi s’est déplacé contre Antioche et, lorsque les croisés n’ont pas réussi à mettre une armée sur le terrain pour s’opposer à lui. , il a capturé plusieurs villes syriennes importantes. Il a vaincu Fulk à la bataille de Ba’rin de 1137, s’emparant du château de Ba’rin . ^[70]

En 1137, Zengi envahit Tripoli , tuant le comte Pons de Tripoli . ^[71] Fulk est intervenu, mais les troupes de Zengi ont capturé le successeur de Pons, Raymond II de Tripoli , et ont assiégé Fulk dans le château frontalier de Montferrand . Fulk rendit le château et paya une rançon à Zengi pour sa liberté et celle de Raymond. Jean II Comnène , empereur depuis 1118, réaffirme les prétentions byzantines sur la Cilicie et Antioche , obligeant Raymond de Poitiers à lui rendre hommage. En avril 1138, les Byzantins et les Francs assiégèrent conjointement Alep et, sans succès, commencèrent le siège de Shaizar , l’abandonnant un mois plus tard.^[72]

Le 13 novembre 1143, alors que le couple royal était à Acre, Fulk fut tué dans un accident de chasse. Le jour de Noël 1143, leur fils Baudouin III de Jérusalem fut couronné co-roi avec sa mère. ^[73] Cette même année, après avoir préparé son armée pour une nouvelle attaque contre Antioche, Jean II Comnène partit chasser le sanglier, se coupant avec une flèche empoisonnée. Il mourut le 8 avril 1143 et fut remplacé comme empereur par son fils Manuel I Komnenos . ^[74]

Après la mort de John, l’armée byzantine s’est retirée, laissant Zengi sans opposition. La mort de Fulk plus tard dans l’année a laissé Joscelin II d’Edesse sans alliés puissants pour aider à défendre Edessa. Zengi est venu au nord pour commencer le premier siège d’Edesse , en arrivant le 28 novembre 1144. ^[75] La ville avait été avertie de son arrivée et était préparée pour un siège, mais ils ne pouvaient pas faire grand-chose. Zengi s’est rendu compte qu’il n’y avait pas de force de défense et a encerclé la ville. Les murs s’effondrent le 24 décembre 1144. Les troupes de Zengi se précipitent dans la ville, tuant tous ceux qui ne peuvent pas fuir. Tous les prisonniers francs ont été exécutés, mais les chrétiens indigènes ont été autorisés à vivre. Les croisés ont subi leur première défaite majeure. ^[76]

Zengi a été assassiné par un esclave le 14 septembre 1146 et a été remplacé dans la dynastie Zengid par son fils Nūr-ad-Din . Les Francs ont repris la ville pendant le deuxième siège d’Édesse de 1146 par furtivité, mais n’ont pas pu prendre ni même assiéger correctement la citadelle. ^[77] Après un bref contre-siège, Nūr-ad-Din a pris la ville. La population a été massacrée, les femmes et les enfants réduits en esclavage et les murs rasés. ^[78]

Deuxième croisade

La chute d’Edesse a provoqué une grande consternation à Jérusalem et en Europe occidentale, altérant le succès enthousiaste de la première croisade. Les appels à une nouvelle croisade – la deuxième croisade – furent immédiats et furent les premiers à être menés par des rois européens. Des campagnes simultanées dans le cadre de la Reconquista et des croisades du Nord sont également parfois associées à cette croisade. ^[79] Les suites de la croisade voient le monde musulman s’unir autour de Saladin , entraînant la chute de Jérusalem. ^[80]

La deuxième croisade

Eugène III , récemment élu pape, publia la bulle Quantum praedecessores en décembre 1145 appelant à une nouvelle croisade, qui serait plus organisée et contrôlée de manière centralisée que la Première. Les armées seraient dirigées par les rois les plus forts d’Europe et un itinéraire qui serait pré-planifié. Le pape appela Bernard de Clairvaux pour prêcher la deuxième croisade, accordant les mêmes indulgences qui avaient été accordées aux premiers croisés. Parmi ceux qui répondirent à l’appel se trouvaient deux rois européens, Louis VII de France et Conrad III d’Allemagne . Louis, sa femme Aliénor d’Aquitaine , et de nombreux princes et seigneurs se sont prosternés aux pieds de Bernard afin de prendre la croix. Conrad et son neveuFrederick Barbarossa a également reçu la croix de la main de Bernard. ^[81]

Conrad III et le contingent allemand prévoyaient de partir pour la Terre Sainte à Pâques, mais ne partirent qu’en mai 1147. Lorsque l’armée allemande commença à traverser le territoire byzantin, l’empereur Manuel Ier fit poster ses troupes pour se prémunir contre les troubles. Une brève bataille de Constantinople en septembre s’ensuivit et leur défaite aux mains de l’empereur convainquit les Allemands de se déplacer rapidement vers l’Asie Mineure. Sans attendre le contingent français, Conrad III engagea les Seldjoukides de Rûm sous le sultan Mesud Ier , fils et successeur de Kilij Arslan , l’ennemi juré de la Première Croisade. Mesud et ses forces ont presque totalement détruit le contingent de Conrad lors de la deuxième bataille de Dorylée le 25 octobre 1147. ^[82]

Le contingent français partit en juin 1147. Entre-temps, Roger II de Sicile , ennemi de Conrad, avait envahi le territoire byzantin. Manuel I avait besoin de toute son armée pour contrer cette force et, contrairement aux armées de la première croisade, les Allemands et les Français entrèrent en Asie sans l’aide byzantine. Les Français ont rencontré les restes de l’armée de Conrad dans le nord de la Turquie, et Conrad a rejoint la force de Louis. Ils repoussèrent une attaque seldjoukide à la bataille d’Éphèse le 24 décembre 1147. Quelques jours plus tard, ils remportèrent à nouveau la victoire à la bataille du Méandre . Louis n’a pas été aussi chanceux à la bataille du mont Cadmusle 6 janvier 1148 lorsque l’armée de Mesud inflige de lourdes pertes aux croisés. Peu de temps après, ils ont navigué pour Antioche, presque totalement détruits par la bataille et la maladie. ^[83]

L’armée des croisés arriva à Antioche le 19 mars 1148 avec l’intention de se déplacer pour reprendre Édesse, mais Baudouin III de Jérusalem et les Templiers avaient d’autres idées. Le concile d’Acre s’est tenu le 24 juin 1148, changeant l’objectif de la deuxième croisade à Damas, un ancien allié du royaume qui avait déplacé son allégeance à celle des Zengides. Les croisés ont combattu la bataille de Bosra avec les Damascènes à l’été 1147, sans vainqueur clair. ^[84] La malchance et les mauvaises tactiques des croisés ont conduit au siège désastreux de cinq jours de Damas du 24 au 28 juillet 1148. ^[85]Les barons de Jérusalem ont retiré leur soutien et les croisés se sont retirés avant l’arrivée d’une armée de secours dirigée par Nūr-ad-Din. Le moral est tombé, l’hostilité envers les Byzantins a grandi et la méfiance s’est développée entre les croisés nouvellement arrivés et ceux qui avaient élu domicile dans la région après les croisades précédentes. Les forces françaises et allemandes se sont senties trahies l’une par l’autre, s’attardant pendant une génération à cause de la défaite, de la ruine des royaumes chrétiens en Terre Sainte. ^[86]

Au printemps 1147, Eugène III autorise l’expansion de sa mission dans la péninsule ibérique, assimilant ces campagnes contre les Maures au reste de la deuxième croisade. Le siège réussi de Lisbonne , du 1er juillet au 25 octobre 1147, fut suivi du siège de six mois de Tortosa , se terminant le 30 décembre 1148 par une défaite des Maures. ^[87] Dans le nord, certains Allemands étaient réticents à se battre en Terre Sainte tandis que les païens Wends étaient un problème plus immédiat. La croisade wende de 1147 qui en résulta fut partiellement couronnée de succès mais échoua à convertir les païens au christianisme. ^[88]

La performance désastreuse de cette campagne en Terre Sainte a porté atteinte à la position de la papauté, a aigri les relations entre les chrétiens du royaume et l’Occident pendant de nombreuses années et a encouragé les musulmans de Syrie à redoubler d’efforts pour vaincre les Francs. Les échecs lamentables de cette croisade ont ensuite préparé le terrain pour la chute de Jérusalem, conduisant à la troisième croisade. ^[86]

Nūr-ad-Din et la montée de Saladin

Lors de la première rencontre majeure après la deuxième croisade, les forces de Nūr-ad-Din détruisirent ensuite l’armée des croisés à la bataille d’Inab le 29 juin 1149. Raymond de Poitiers , en tant que prince d’Antioche, vint en aide à la ville assiégée. Raymond a été tué et sa tête a été présentée à Nūr-ad-Din, qui l’a transmise au calife al-Muqtafi à Bagdad. ^[89] En 1150, Nūr-ad-Din a vaincu Joscelin II d’Edesse pour une dernière fois, ce qui a rendu Joscelin publiquement aveuglé, mourant en prison à Alep en 1159. Plus tard cette année-là, à la bataille d’Aintab , il a essayé mais a échoué. pour empêcher l’évacuation par Baudouin III des habitants de Turbessel . ^[90]Les parties invaincues du comté d’Edesse tomberaient néanmoins aux mains des Zengides en quelques années. En 1152, Raymond II de Tripoli devient la première victime franque des Assassins . ^[91] Plus tard cette année-là, Nūr-ad-Din captura et brûla Tortosa , occupant brièvement la ville, avant qu’elle ne soit prise par les Templiers comme quartier général militaire. ^[92]

Victoire de Nūr-ad-Din à la bataille d’Inab , 1149

Après la fin du siège d’Ascalon le 22 août 1153 avec une victoire des croisés et la prise de Damas par Nūr-ad-Din l’année suivante, unissant toute la Syrie sous la domination zengide. En 1156, Baldwin III a été contraint de conclure un traité avec Nūr-ad-Din, puis a conclu une alliance avec l’ Empire byzantin . Le 18 mai 1157, Nūr-ad-Din commença un siège contre le contingent des Chevaliers Hospitaliers à Banias , avec la capture du Grand Maître Bertrand de Blanquefort . Baldwin III a pu briser le siège, seulement pour être pris en embuscade à Jacob’s Forden juin. Des renforts d’Antioche et de Tripoli ont pu relever les croisés assiégés. La captivité de Bertrand dura jusqu’en 1159, lorsque l’empereur Manuel Ier négocia une alliance avec Nūr-ad-Din contre les Seldjoukides. ^[93]

Baudouin III mourut le 10 février 1163 et Amalric de Jérusalem fut couronné roi de Jérusalem huit jours plus tard. ^[94] Il entreprit une série de quatre invasions de l’Égypte de 1163 à 1169, profitant des faiblesses des Fatimides. ^[74] L’intervention de Nūr-ad-Din lors de la première invasion permet à son général Shirkuh , accompagné de son neveu Saladin , d’entrer en Égypte. ^[95] Shawar , le vizir déchu du calife fatimide al-Adid , allié à Amalric I, attaquant Shirkuh lors du deuxième siège de Bilbeis à partir d’août 1164, après le premier siège infructueux d’Amalric en septembre 1163.^[96] Cette action a laissé la Terre Sainte dépourvue de défenses et Nūr-ad-Din a vaincu les forces croisées à la bataille de Harim en août 1164, capturant la plupart des chefs des Francs. ^[97]

Après le limogeage de Bilbeis, la force croisée-égyptienne devait rencontrer l’armée de Shirkuh lors de la bataille indécise d’al-Babein le 18 mars 1167. En 1169, Shawar et Shirkuh moururent et al-Adid nomma Saladin vizir. Saladin, avec des renforts de Nūr-ad-Din, a vaincu une force massive croisée-byzantine lors du siège de Damiette fin octobre. ^[98] Cela a attiré l’attention des Assassins sur Saladin, avec des tentatives d’assassinat en janvier 1175 et à nouveau le 22 mai 1176. ^[99]

Baldwin IV de Jérusalem ^[100] est devenu roi le 5 juillet 1174 à l’âge de 13 ans. ^[101] En tant que lépreux, il ne devait pas vivre longtemps et a servi avec un certain nombre de régents, et a servi comme co-dirigeant avec son cousin. Baudouin V de Jérusalem à partir de 1183. Baudouin IV, Raynald de Châtillon et les Templiers vainquirent Saladin lors de la célèbre bataille de Montgisard le 25 novembre 1177. En juin 1179, les croisés furent vaincus à la bataille de Marj Ayyub , et en août les le château inachevé de Jacob’s Ford est tombé aux mains de Saladin, avec le massacre de la moitié de sa garnison templière. Cependant, le royaume a repoussé ses attaques lors de la bataille du château de Belvoiren 1182 et plus tard lors du siège de Kerak en 1183. ^[102]

La chute de Jérusalem

Baudouin V devient roi unique à la mort de son oncle en 1185 sous la régence de Raymond III de Tripoli . Raymond a négocié une trêve avec Saladin qui a mal tourné lorsque le roi est mort à l’été 1186. ^[103] Sa mère Sibylla de Jérusalem et son mari Guy de Lusignan ont été couronnés reine et roi de Jérusalem à l’été 1186, peu de temps après. Ils ont immédiatement dû faire face à la menace posée par Saladin. ^[104]

Malgré sa défaite à la bataille d’al-Fule à l’automne 1183, Saladin multiplia ses attaques contre les Francs, entraînant leur défaite à la bataille de Cresson le 1er mai 1187. Guy de Lusignan répondit en levant la plus grande armée que Jérusalem avait jamais mis sur le terrain. Saladin a attiré cette force dans un terrain inhospitalier sans approvisionnement en eau et l’a mise en déroute à la bataille de Hattin le 4 juillet 1187. L’un des principaux commandants était Raymond III de Tripoli qui a vu sa force massacrée, certains chevaliers désertant à l’ennemi et s’échappant de justesse , seulement pour être considéré comme un traître et un lâche. ^[105]Guy de Lusignan fut l’un des rares captifs de Saladin après la bataille, avec Raynald de Châtillon et Humphrey IV de Toron . Raynald a été décapité, réglant un vieux compte. Guy et Humphrey ont été emprisonnés à Damas puis libérés en 1188. ^[106]

À la suite de sa victoire, une grande partie de la Palestine est rapidement tombée aux mains de Saladin. Le siège de Jérusalem commença le 20 septembre 1187 et la ville sainte fut cédée à Saladin par Balian d’Ibelin le 2 octobre. Selon certains, le 19 octobre 1187, Urbain III mourut en apprenant la défaite. ^[107] Jérusalem était de nouveau aux mains des musulmans. Beaucoup dans le royaume ont fui vers Tyr, et l’attaque ultérieure de Saladin au siège de Tyr à partir de novembre 1187 a échoué. Le dernier siège de Safed à la fin de 1188 acheva la conquête de la Terre Sainte par Saladin. ^[101]

Le Proche-Orient, v. 1190, au début de la troisième croisade

Troisième croisade

Les années qui ont suivi la fondation du Royaume de Jérusalem ont été confrontées à de multiples catastrophes. La deuxième croisade n’a pas atteint ses objectifs et a laissé l’Orient musulman dans une position plus forte avec la montée de Saladin . Une Égypte-Syrie unie a conduit à la perte de Jérusalem elle-même, et l’Europe occidentale n’a eu d’autre choix que de lancer la troisième croisade , cette fois dirigée par les rois d’Europe. ^[108]

La nouvelle de la défaite désastreuse à la bataille de Hattin et de la chute de Jérusalem qui s’ensuivit atteignit progressivement l’Europe occidentale. Urbain III mourut peu de temps après avoir entendu la nouvelle, et son successeur Grégoire VIII publia la bulle Audita tremendi le 29 octobre 1187 décrivant les événements en Orient et exhortant tous les chrétiens à prendre les armes et à venir en aide à ceux du royaume de Jérusalem, appelant à une nouvelle croisade en Terre Sainte – la troisième croisade – qui sera dirigée par Frederick Barbarossa et Richard Ier d’Angleterre . ^[109]

Richard Cœur de Lion en route pour Jérusalem, James William Glass (1850)

Frédéric prit la croix en mars 1188. ^[110] Frédéric envoya un ultimatum à Saladin, exigeant le retour de la Palestine et le défiant au combat et en mai 1189, l’hôte de Frédéric partit pour Byzance. En mars 1190, Frédéric s’embarque pour l’Asie Mineure. Les armées venues d’Europe de l’Ouest ont poussé à travers l’Anatolie, battant les Turcs et atteignant l’Arménie cilicienne . Le 10 juin 1190, Frédéric se noie près du château de Silifke . Sa mort a poussé plusieurs milliers de soldats allemands à quitter la force et à rentrer chez eux. L’armée allemande restante s’est déplacée sous le commandement des forces anglaises et françaises qui sont arrivées peu de temps après. ^[111]

Richard Cœur de Lion avait déjà pris la croix comme comte de Poitou en 1187. Son père Henri II d’Angleterre et Philippe II de France l’avaient fait le 21 janvier 1188 après avoir reçu la nouvelle de la chute de Jérusalem au profit de Saladin. ^{[112] [113]} Richard I et Philippe II de France ont accepté de partir en croisade en janvier 1188. Arrivé en Terre Sainte, Richard a mené son soutien au siège dans l’impasse d’Acre . Les défenseurs musulmans se sont rendus le 12 juillet 1191. Richard est resté seul commandant de la force des croisés après le départ de Philippe II le 31 juillet 1191. Le 20 août 1191, Richard a fait décapiter plus de 2000 prisonniers au soi-disantmassacre d’Ayyadieh . Saladin a ensuite ordonné l’exécution de ses prisonniers chrétiens en représailles. ^[114]

Richard s’est déplacé vers le sud, battant les forces de Saladin à la bataille d’Arsouf le 7 septembre 1191. Trois jours plus tard, Richard a pris Jaffa , détenu par Saladin depuis 1187, et a avancé à l’intérieur des terres vers Jérusalem. ^[115] Le 12 décembre 1191, Saladin dissout la plus grande partie de son armée. Apprenant cela, Richard a poussé son armée vers l’avant, à moins de 12 milles de Jérusalem avant de se retirer vers la côte. Les croisés ont fait une autre avance sur Jérusalem, venant en vue de la ville en juin avant d’être à nouveau contraints de battre en retraite. Hugues III de Bourgogne, chef des Francs, était catégorique sur le fait qu’une attaque directe contre Jérusalem devait être faite. Cela a divisé l’armée des croisés en deux factions, et aucune n’était assez forte pour atteindre son objectif. Sans commandement uni, l’armée n’avait d’autre choix que de se replier sur la côte.

Le 27 juillet 1192, l’armée de Saladin entame la bataille de Jaffa , capturant la ville. Les forces de Richard ont pris d’assaut Jaffa depuis la mer et les musulmans ont été chassés de la ville. Les tentatives de reprendre Jaffa ont échoué et Saladin a été contraint de battre en retraite. ^[116] Le 2 septembre 1192, Richard et Saladin concluent le Traité de Jaffa , prévoyant que Jérusalem resterait sous contrôle musulman, tout en permettant aux pèlerins et commerçants chrétiens non armés de visiter librement la ville. Ce traité met fin à la troisième croisade. ^[117]

Trois ans plus tard, Henri VI lance la Croisade de 1197 . Alors que ses forces étaient en route vers la Terre Sainte, Henri VI mourut à Messine le 28 septembre 1197. Les nobles qui restaient capturèrent la côte du Levant entre Tyr et Tripoli avant de retourner en Allemagne. La croisade s’est terminée le 1er juillet 1198 après la prise de Sidon et de Beyrouth . ^{[ citation nécessaire ]}

Quatrième croisade

Conquête de la ville orthodoxe de Constantinople par les croisés en 1204 (BNF Arsenal MS 5090, XVe siècle)

En 1198, le pape Innocent III, récemment élu, annonce une nouvelle croisade, organisée par trois Français : Théobald de Champagne ; Louis de Blois ; et Baudoin de Flandre . Après la mort prématurée de Théobald, l’Italien Boniface de Montferrat le remplace comme nouveau commandant de la campagne. Ils ont passé un contrat avec la République de Venise pour le transport de 30 000 croisés au coût de 85 000 marks. Cependant, beaucoup ont choisi d’autres ports d’embarquement et seuls 15 000 environ sont arrivés à Venise. Le Doge de Venise Enrico Dandolo a proposé que Venise soit remboursée avec les bénéfices des conquêtes futures commençant par la prise de la ville chrétienne deZara . Le rôle du pape Innocent III était ambivalent. Il n’a condamné l’attaque que lorsque le siège a commencé. Il a retiré son légat pour se dissocier de l’attaque mais semblait l’avoir acceptée comme inévitable. Les historiens se demandent si pour lui, le désir papal de sauver la croisade a pu l’emporter sur la considération morale de verser le sang chrétien. ^[118] La croisade a été rejointe par le roi Philippe de Souabe , qui avait l’intention d’utiliser la croisade pour installer son beau-frère exilé, Alexios IV Angelos , comme empereur. Cela nécessita le renversement d’ Alexios III Angelos , l’oncle d’Alexios IV. Alexios IV a offert à la croisade 10 000 soldats, 200 000 marks et la réunion de l’Église grecque avec Rome s’ils renversaient son oncleEmpereur Alexis III . ^[119]

Lorsque la croisade entre à Constantinople , Alexios III s’enfuit et est remplacé par son neveu. La résistance grecque a incité Alexios IV à rechercher le soutien continu de la croisade jusqu’à ce qu’il puisse remplir ses engagements. Cela s’est terminé par son assassinat dans une violente révolte anti-latine. Les croisés étaient sans navires, sans ravitaillement ni nourriture, ce qui leur laissait peu d’autre choix que de prendre par la force ce qu’Alexios avait promis. Le sac de Constantinople a impliqué trois jours de pillage d’églises et de meurtre d’une grande partie de la population chrétienne orthodoxe grecque. ^[120] Bien qu’il ne s’agisse pas d’un comportement inhabituel pour l’époque, des contemporains tels qu’Innocent III et Ali ibn al-Athiry voyait une atrocité contre des siècles de civilisation classique et chrétienne. ^[121]

Cinquième croisade

La Cinquième Croisade (1217-1221) était une campagne menée par les Européens de l’Ouest pour reprendre Jérusalem et le reste de la Terre Sainte en conquérant d’abord l’Égypte, gouvernée par le sultan al-Adil , frère de Saladin . En 1213, Innocent III appela à une autre croisade au quatrième concile du Latran et dans la bulle papale Quia maior . ^[122] Innocent mourut en 1216 et fut remplacé par Honorius III qui appela immédiatement André II de Hongrie et Frédéric II d’Allemagne pour mener une croisade. ^[123]Frédéric avait pris la croix en 1215, mais s’est retenu, avec sa couronne toujours en lice, et Honorius a retardé l’expédition. ^[124]

Les croisés attaquent la tour de Damiette pendant le siège de Damiette dans un tableau de Cornelis Claesz van Wieringen

André II partit pour Acre en août 1217, rejoignant Jean de Brienne , roi de Jérusalem. Le plan initial d’une attaque à deux volets en Syrie et en Égypte a été abandonné et l’objectif est devenu à la place des opérations limitées en Syrie. Après avoir accompli peu de choses, Andrew, malade, retourna en Hongrie au début de 1218. Comme il devint clair que Frédéric II ne venait pas à l’est, les commandants restants commencèrent à planifier l’attaque du port égyptien de Damiette . ^[125]

Les fortifications de Damiette étaient impressionnantes et comprenaient le Burj al-Silsilah – la tour à chaînes – avec des chaînes massives qui pouvaient s’étendre à travers le Nil. Le siège de Damiette a commencé en juin 1218 avec un assaut réussi sur la tour. La perte de la tour fut un grand choc pour les Ayyoubides , et le sultan al-Adil mourut peu après. ^[126] Il a été remplacé comme sultan par son fils al-Kamil . Une nouvelle action offensive des croisés devrait attendre l’arrivée de forces supplémentaires, dont le légat Pélage avec un contingent de Romains. ^[127] Un groupe d’Angleterre est arrivé peu de temps après. ^[128]

En février 1219, les croisés avaient maintenant encerclé Damiette et al-Kamil ouvrit des négociations avec les croisés, demandant que des envoyés viennent dans son camp. Il offrit de céder le royaume de Jérusalem, moins les forteresses d’ al-Karak et du Krak de Montréal , gardant la route d’Égypte, en échange de l’évacuation de l’Égypte. Jean de Brienne et les autres dirigeants laïcs étaient favorables à l’offre, car l’objectif initial de la croisade était la récupération de Jérusalem. Mais Pélage et les chefs des Templiers et des Hospitaliers ont refusé. ^[129] Plus tard, François d’Assise est arrivé pour négocier sans succès avec le sultan. ^[130]

En novembre 1219, les croisés entrèrent dans Damiette et la trouvèrent abandonnée, al-Kamil ayant déplacé son armée vers le sud. Dans la ville capturée, Pelagius n’a pas pu inciter les croisés à sortir de leur inactivité, et beaucoup sont rentrés chez eux, leur vœu accompli. Al-Kamil profita de cette accalmie pour renforcer son nouveau camp à Mansourah , renouvelant son offrande de paix aux croisés, qui fut à nouveau refusée. Frédéric II a envoyé des troupes et un mot qu’il suivrait bientôt, mais ils avaient pour ordre de ne pas commencer d’opérations offensives avant son arrivée. ^[131]

En juillet 1221, Pélage commence à avancer vers le sud. Jean de Brienne s’est opposé au mouvement, mais était impuissant à l’arrêter. Déjà considéré comme un traître pour s’être opposé aux plans et menacé d’excommunication, John rejoint la force sous le commandement du légat. Lors de la bataille de Mansurah qui a suivi fin août, al-Kamil a fait ouvrir les écluses le long de la rive droite du Nil, inondant la région et rendant la bataille impossible. ^[132] Pélage n’avait d’autre choix que de se rendre. ^[133]

Les croisés avaient encore une certaine influence car Damiette était bien en garnison. Ils ont offert au sultan un retrait de Damiette et une trêve de huit ans en échange du passage de l’armée croisée, de la libération de tous les prisonniers et du retour de la relique de la Vraie Croix . Avant la reddition officielle de Damiette, les deux parties maintiendraient des otages, parmi lesquels Jean de Brienne et Hermann de Salza pour le côté des Francs et un fils d’al-Kamil pour l’Égypte. ^[134] Les maîtres des ordres militaires furent envoyés à Damiette, où les forces résistaient à l’abandon, avec la nouvelle de la reddition, qui eut lieu le 8 septembre 1221. La cinquième croisade était terminée, un échec lamentable, incapable même de gagner le retour du morceau de la Vraie Croix. ^[135]

Sixième croisade

L’empereur romain germanique Frédéric II (à gauche) rencontre al-Kamil (à droite), illumination de Nuova Cronica de Giovanni Villani ( Bibliothèque du Vatican ms. Chigiano L VIII 296, 14ème siècle).

La sixième croisade (1228-1229) était une expédition militaire pour reprendre la ville de Jérusalem. Cela a commencé sept ans après l’échec de la Cinquième Croisade et a impliqué très peu de combats réels. Les manœuvres diplomatiques de Frédéric II ^[136] ont permis au Royaume de Jérusalem de reprendre un certain contrôle sur Jérusalem pendant une grande partie des quinze années qui ont suivi. La sixième croisade est également connue sous le nom de croisade de Frédéric II. ^[137]

De tous les souverains européens, seul Frédéric II, le Saint Empereur romain, était en mesure de regagner Jérusalem. Frederick était, comme beaucoup de dirigeants du XIIIe siècle, un crucesignatus en série , ^[138] ayant pris la croix plusieurs fois depuis 1215. ^[139] Après de nombreuses querelles, un accord onéreux entre l’empereur et le pape Honorius III a été signé le 25 juillet. 1225 à Saint-Germain. Frederick a promis de partir en croisade en août 1227 et de rester deux ans. Pendant cette période, il devait maintenir et soutenir les forces en Syrie et déposer des fonds bloqués à Rome en or. Ces fonds seraient rendus à l’empereur une fois arrivé à Acre. S’il n’arrivait pas, l’argent serait employé pour les besoins de la Terre Sainte. ^[140]Frédéric II partira en croisade en tant que roi de Jérusalem. Il épousa la fille de Jean de Brienne, Isabelle II , par procuration en août 1225 et ils se marièrent officiellement le 9 novembre 1227. Frédéric revendiqua la royauté de Jérusalem bien que Jean ait reçu l’assurance qu’il resterait roi. Frédéric prit la couronne en décembre 1225. Le premier décret royal de Frédéric fut d’accorder de nouveaux privilèges aux chevaliers teutoniques, les plaçant sur un pied d’égalité avec les templiers et les hospitaliers. ^[141]

Après la cinquième croisade, le sultan ayyoubide al-Kamil s’est impliqué dans la guerre civile en Syrie et, après avoir tenté sans succès des négociations avec l’Occident à partir de 1219, a de nouveau tenté cette approche, ^[142] offrant le retour d’une grande partie de la Terre sainte en échange de soutien militaire. ^[143] Devenant pape en 1227, Grégoire IX était déterminé à poursuivre la croisade. ^[144]Les premiers contingents de croisés embarquèrent alors en août 1227, rejoignant les forces du royaume et fortifiant les villes côtières. L’empereur a été retardé pendant que ses navires étaient réaménagés. Il a navigué le 8 septembre 1227, mais avant qu’ils n’atteignent leur première escale, Frederick a été frappé de la peste et a débarqué pour obtenir des soins médicaux. Résolu à tenir son serment, il envoya sa flotte sur Acre. Il envoya ses émissaires pour informer Grégoire IX de la situation, mais le pape ne se souciait pas de la maladie de Frédéric, juste qu’il n’avait pas respecté son accord. Frédéric a été excommunié le 29 septembre 1227, qualifié de violeur aveugle de son serment sacré pris à plusieurs reprises. ^[137]

Frédéric a fait son dernier effort pour se réconcilier avec Grégoire. Cela n’eut aucun effet et Frédéric quitta Brindisi en juin 1228. Après une escale à Chypre, Frédéric II arriva à Acre le 7 septembre 1228 et fut chaleureusement accueilli par les ordres militaires, malgré son excommunication. L’armée de Frédéric n’était pas nombreuse, principalement allemande, sicilienne et anglaise. ^[145] Parmi les troupes qu’il avait envoyées en 1227, la plupart étaient rentrées chez elles. Il ne pouvait ni se permettre ni organiser une campagne prolongée en Terre Sainte étant donné la guerre des clés en cours avec Rome. La sixième croisade serait celle de la négociation. ^[146]

Après avoir résolu les luttes intestines en Syrie, la position d’al-Kamil était plus forte qu’elle ne l’était un an auparavant lorsqu’il avait fait son offre initiale à Frédéric. Pour des raisons inconnues, les deux parties sont parvenues à un accord. Le traité de Jaffa qui en résulta fut conclu le 18 février 1229, avec al-Kamil abandonnant Jérusalem, à l’exception de certains lieux saints musulmans, et acceptant une trêve de dix ans. ^[147] Frederick est entré dans Jérusalem le 17 mars 1229 et a reçu la capitulation formelle de la ville par l’agent d’al-Kamil et le jour suivant, s’est couronné. ^[148]Le 1er mai 1229, Frédéric quitta Acre et arriva en Sicile un mois avant que le pape ne sache qu’il avait quitté la Terre Sainte. Frédéric obtient du pape le soulagement de son excommunication le 28 août 1230 lors du traité de Ceprano . ^[149]

Les résultats de la sixième croisade n’ont pas été universellement acclamés. Deux lettres du côté chrétien racontent des histoires différentes, ^[150] avec Frederick vantant le grand succès de l’effort et le patriarche latin peignant une image plus sombre de l’empereur et de ses réalisations. Du côté musulman, al-Kamil lui-même était satisfait de l’accord, mais d’autres considéraient le traité comme un événement désastreux. ^[151] À la fin, la Sixième Croisade a ramené avec succès Jérusalem à la règle chrétienne et avait établi un précédent, en ayant réussi le succès sur la croisade sans participation papale. ^{[ citation nécessaire ]}

Les croisades de 1239-1241

Les croisades de 1239-1241, également connues sous le nom de croisade des barons , étaient une série de croisades en Terre Sainte qui, en termes territoriaux, furent les plus réussies depuis la première croisade. ^[152] Les expéditions principales ont été menées séparément par Theobald I de Navarre et Richard de Cornouailles . ^[153] Ces croisades sont parfois discutées avec celle de Baudouin de Courtenay à Constantinople. ^[154]

La défaite des croisés à Gaza, dépeinte dans la Chronica majora de Matthieu Paris , XIIIe siècle.

En 1229, Frédéric II et le sultan ayyoubide al-Kamil , avaient convenu d’une trêve de dix ans. Néanmoins, Grégoire IX , qui avait condamné cette trêve depuis le début, publia la bulle papale Rachel suum videns en 1234 appelant à une nouvelle croisade une fois la trêve expirée. Un certain nombre de nobles anglais et français ont pris la croix, mais le départ de la croisade a été retardé parce que Frédéric, dont les terres les croisés avaient prévu de traverser, s’est opposé à toute activité de croisade avant l’expiration de cette trêve. Frédéric a de nouveau été excommunié en 1239, obligeant la plupart des croisés à éviter ses territoires sur leur chemin vers la Terre Sainte. ^[155]

L’expédition française était dirigée par Théobald Ier de Navarre et Hugues de Bourgogne , rejoints par Amaury de Montfort et Pierre de Dreux . ^[156] Le 1er septembre 1239, Theobald arriva à Acre et fut bientôt entraîné dans la guerre civile ayyoubide , qui faisait rage depuis la mort d’al-Kamil en 1238. ^[157] Fin septembre, le frère d’al-Kamil as-Salih Ismail s’empara de Damas à son neveu, as-Salih Ayyub , et reconnut al-Adil II comme sultan d’Égypte. Théobald décide de fortifier Ascalonpour protéger la frontière sud du royaume et se déplacer plus tard contre Damas. Alors que les croisés marchaient d’Acre à Jaffa, les troupes égyptiennes se sont déplacées pour sécuriser la frontière dans ce qui est devenu la bataille de Gaza . ^[158] Contrairement aux instructions de Théobald et à l’avis des ordres militaires, un groupe décide d’avancer sans plus tarder contre l’ennemi, mais ils sont surpris par les musulmans qui infligent une défaite dévastatrice aux Francs. Les maîtres des ordres militaires ont alors convaincu Théobald de se retirer à Acre plutôt que de poursuivre les Égyptiens et leurs prisonniers francs. Un mois après la bataille de Gaza, an-Nasir Dā’ūd , émir de Kerak, s’empara de Jérusalem, pratiquement sans surveillance. Les conflits internes entre les Ayyoubides ont permis à Theobald de négocier le retour de Jérusalem. En septembre 1240, Théobald partit pour l’Europe, tandis qu’Hugues de Bourgogne resta pour aider à fortifier Ascalon. ^[159]

Le 8 octobre 1240, l’expédition anglaise arrive, dirigée par Richard de Cornouailles. ^[160] La force a marché vers Jaffa, où ils ont achevé les négociations pour une trêve avec les dirigeants ayyoubides commencées par Theobald quelques mois auparavant. Richard a consenti, le nouvel accord a été ratifié par Ayyub le 8 février 1241 et les prisonniers des deux côtés ont été libérés le 13 avril. Pendant ce temps, les forces de Richard ont aidé à travailler sur les fortifications d’Ascalon, qui ont été achevées à la mi-mars 1241. Richard a confié la nouvelle forteresse à un représentant impérial et est parti pour l’Angleterre le 3 mai 1241. ^[161]

En juillet 1239, Baudouin de Courtenay, le jeune héritier de l’Empire latin, se rendit à Constantinople avec une petite armée. Au cours de l’hiver 1239, Baldwin retourna finalement à Constantinople, où il fut couronné empereur vers Pâques 1240, après quoi il lança sa croisade. Baldwin assiégea alors et captura Tzurulum , un bastion nicéen à soixante-quinze milles à l’ouest de Constantinople. ^[162]

Bien que la croisade des barons ait ramené le royaume à sa plus grande taille depuis 1187, les gains seraient considérablement inversés quelques années plus tard. Le 15 juillet 1244, la ville est réduite en ruines lors du siège de Jérusalem et ses chrétiens massacrés par l’ armée khwarazmienne . Quelques mois plus tard, la bataille de La Forbie paralyse définitivement le pouvoir militaire chrétien en Terre Sainte. Le sac de la ville et le massacre qui l’accompagne encouragent Louis IX de France à organiser la septième croisade . ^[163]

La septième croisade

Louis IX lors de la septième croisade

La septième croisade (1248-1254) fut la première des deux croisades menées par Louis IX de France . Aussi connue sous le nom de Croisade de Louis IX en Terre Sainte, son objectif était de reconquérir la Terre Sainte en attaquant l’Égypte, principal siège du pouvoir musulman au Moyen-Orient, alors sous as-Salih Ayyub , fils d’al-Kamil. La croisade a été menée en réponse aux revers du royaume de Jérusalem, à commencer par la perte de la ville sainte en 1244, et a été prêchée par Innocent IV en conjonction avec une croisade contre l’empereur Frédéric II , les croisades prussiennes et les incursions mongoles. ^[164]

À la fin de 1244, Louis fut frappé d’une grave infection paludéenne et il jura que s’il se rétablissait, il partirait pour une croisade. Sa vie fut épargnée, et dès que sa santé le lui permit, il prit la croix et commença immédiatement les préparatifs. ^[165] L’année suivante, le pape préside le premier concile de Lyon , dirigeant une nouvelle croisade sous le commandement de Louis. Avec Rome assiégée par Frédéric, le pape a également publié son Ad Apostolicae Dignitatis Apicem , renouvelant formellement la sentence d’excommunication de l’empereur, et l’a déclaré déposé du trône impérial et de celui de Naples. ^[166]

L’effort de recrutement sous le cardinal Odo de Châteauroux est difficile et la Croisade débute finalement le 12 août 1248 lorsque Louis IX quitte Paris sous les insignes d’un pèlerin, l’ Oriflamme . ^[167] Avec lui se trouvaient la reine Marguerite de Provence et deux des frères de Louis, Charles Ier d’Anjou et Robert Ier d’Artois . Leur plus jeune frère Alphonse de Poitiers est parti l’année suivante. Ils ont été suivis par Hugues IV de Bourgogne , Pierre Maulcerc , Hugues XI de Lusignan , compagnon royal et chroniqueur Jean de Joinville , et un détachement anglais sousGuillaume Longespée , petit-fils d’ Henri II d’Angleterre . ^[168]

La première étape était Chypre, arrivée en septembre 1248 où ils ont connu une longue attente pour que les forces se rassemblent. Beaucoup d’hommes ont été perdus en route ou à cause de la maladie. ^[169] Les Francs sont bientôt accueillis par ceux d’Acre dont les maîtres des Ordres Jean de Ronay et Guillaume de Sonnac . Les deux fils aînés de Jean de Brienne, Alsonso de Brienne et Louis de Brienne , s’y joindraient également ainsi que Jean d’Ibelin , neveu du Vieux Seigneur de Beyrouth . ^[170] Guillaume de Villehardouin arriva également avec des navires et des soldats francs de Morée. Il a été convenu que l’Égypte était l’objectif et beaucoup se sont rappelé comment le père du sultan avait été disposé à échanger Jérusalem elle-même contre Damiette lors de la cinquième croisade. Louis n’était pas disposé à négocier avec les musulmans infidèles, mais il chercha en vain une alliance franco-mongole , reflétant ce que le pape avait recherché en 1245. ^[171]

As-Salih Ayyub menant une campagne à Damas lorsque les Francs ont envahi car il s’était attendu à ce que les croisés débarquent en Syrie. Pressant ses forces vers le Caire, il se tourna vers son vizir Fakhr ad-Din ibn as-Shaikh pour commander l’armée qui fortifia Damiette en prévision de l’invasion. Le 5 juin 1249, la flotte des croisés commença le débarquement et le siège de Damiette . Après une courte bataille, le commandant égyptien a décidé d’évacuer la ville. ^[172] Remarquablement, Damietta avait été saisie avec une seule victime croisée. ^[173]La ville devient une ville franque et Louis attend que les crues du Nil se calment avant d’avancer, se souvenant des leçons de la Cinquième Croisade. La perte de Damiette a été un choc pour le monde musulman et as-Salih Ayyub a proposé d’échanger Damiette contre Jérusalem comme son père l’avait fait trente ans auparavant. L’offre a été rejetée. À la fin d’octobre 1249, le Nil s’était retiré et des renforts étaient arrivés. Il était temps d’avancer, et l’armée franque se dirigea vers Mansourah . ^[174]

Le sultan mourut en novembre 1249, sa veuve Shajar al-Durr cachant la nouvelle de la mort de son mari. Elle falsifia un document qui nomma son fils al-Muazzam Turanshah , alors en Syrie, comme héritier et Fakhr ad-Din comme vice-roi. ^[175] Mais la croisade continua et, en décembre 1249, Louis campa sur les rives du fleuve en face de Mansurah. ^[173] Pendant six semaines, les armées de l’Occident et de l’Égypte se sont affrontées de part et d’autre du canal, menant à la bataille de Mansurah qui se terminera le 11 février 1250 par une défaite égyptienne. Louis a eu sa victoire, mais un coût de la perte d’une grande partie de sa force et de leurs commandants. Parmi les survivants se trouvaient le maître templier Guillaume de Sonnac, perdant un œil,Humbert V de Beaujeu , connétable de France, Jean II de Soissons , et le duc de Bretagne, Pierre Maulcerc. Comptaient avec les morts le frère du roi Robert Ier d’Artois , Guillaume Longespée et la plupart de ses partisans anglais, Pierre de Courtenay et Raoul II de Coucy . Mais la victoire sera de courte durée. ^[176] Le 11 février 1250, les Égyptiens attaquent à nouveau. Le maître templier Guillaume de Sonnac et le maître hospitalier par intérim Jean de Ronay sont tués. Alphonse de Poitiers , qui gardait le camp fut encerclé et secouru par les partisans du camp. A la tombée de la nuit, les musulmans renoncent à l’assaut. ^[177]

Louis IX fait prisonnier à la bataille de Fariskur ( Gustave Doré )

Le 28 février 1250, Turanshah arriva de Damas et commença une offensive égyptienne, interceptant les bateaux qui apportaient de la nourriture de Damiette. Les Francs furent rapidement assaillis par la famine et la maladie. ^[178] La bataille de Fariskur livrée le 6 avril 1250 sera la défaite décisive de l’armée de Louis. Louis savait que l’armée devait être dégagée à Damiette et ils partirent le matin du 5 avril, avec le roi à l’arrière et les Égyptiens à sa poursuite. Le lendemain, les musulmans ont encerclé l’armée et ont attaqué en force. Le 6 avril, la reddition de Louis est négociée directement avec le sultan par Philippe de Montfort . Le roi et son entourage furent emmenés enchaînés à Mansourah et toute l’armée fut rassemblée et conduite en captivité. ^[177]

Les Égyptiens n’étaient pas préparés au grand nombre de prisonniers capturés, comprenant la majeure partie de la force de Louis. Les infirmes étaient exécutés immédiatement et plusieurs centaines étaient décapités chaque jour. Louis et ses commandants ont été déplacés à Mansurah et les négociations pour leur libération ont commencé. Les conditions convenues étaient dures. Louis devait se racheter par la reddition de Damiette et de son armée par le paiement d’un million de besants (réduit plus tard à 800 000). ^[179] Le patriarche latin Robert de Nantes est allé sous sauf-conduit pour achever les arrangements pour la rançon. Arrivé au Caire, il trouva Turanshah mort, assassiné lors d’un coup d’État fomenté par sa belle-mère Shajar al-Durr. Le 6 mai, Geoffroy de Sergineslivra Damiette à l’avant-garde musulmane. De nombreux soldats blessés avaient été laissés à Damiette et, contrairement à leur promesse, les musulmans les ont tous massacrés. En 1251, la Croisade des bergers , une croisade populaire formée en 1251, dans le but de libérer Louis, engloutit la France. ^[180] Après sa libération, Louis se rendit à Acre où il resta jusqu’en 1254. Ceci est considéré comme la fin de la septième croisade. ^[164]

Les dernières croisades

Après la défaite des croisés en Égypte, Louis reste en Syrie jusqu’en 1254 pour consolider les États croisés. ^[181] Une lutte de pouvoir brutale s’est développée en Égypte entre divers dirigeants mamelouks et les dirigeants ayyoubides encore faibles. La menace présentée par une invasion par les Mongols a conduit l’un des chefs mamelouks concurrents, Qutuz , à s’emparer du sultanat en 1259 et à s’unir à une autre faction dirigée par Baibars pour vaincre les Mongols à Ain Jalut . Les Mamelouks ont alors rapidement pris le contrôle de Damas et d’Alep avant que Qutuz ne soit assassiné et que Baibers n’en prenne le contrôle. ^[182]

Entre 1265 et 1271, Baibars a conduit les Francs à quelques petits avant-postes côtiers. ^[183] ​​Baibars avait trois objectifs principaux : empêcher une alliance entre les Latins et les Mongols, provoquer des dissensions parmi les Mongols (en particulier entre la Horde d’Or et l’ Ilkhanat persan ), et maintenir l’accès à un approvisionnement en recrues d’esclaves du steppes russes. Il a soutenu la résistance ratée du roi Manfred de Sicile à l’attaque de Charles et de la papauté. La dissension dans les États croisés a conduit à des conflits tels que la guerre de Saint Sabas . Venise a chassé les Génois d’Acre à Tyr où ils ont continué à commercer avec l’Égypte. En effet, Baibars a négocié le passage gratuit pour les Génois avec Michael VIII Palaiologos , empereur de Nicée , le souverain nouvellement restauré de Constantinople. ^[184] En 1270, Charles tourna la croisade de son frère le roi Louis IX, connue sous le nom de huitième croisade , à son propre avantage en le persuadant d’attaquer Tunis . L’armée des croisés est dévastée par la maladie et Louis lui-même meurt à Tunis le 25 août. La flotte rentre en France. Le prince Edward , le futur roi d’Angleterre, et une petite suite sont arrivés trop tard pour le conflit mais ont continué vers la Terre Sainte dans ce qu’on appelle la croisade de Lord Edward . ^[185]Edward a survécu à une tentative d’assassinat, a négocié une trêve de dix ans, puis est revenu gérer ses affaires en Angleterre. Cela a mis fin au dernier effort de croisade important en Méditerranée orientale. ^[186]

Déclin et chute des États croisés

Miniature du siège d’Acre (1291) ( Estoire d’Oultre-Mer , BNF fr. 2825, fol 361v, c. 1300)

Les causes du déclin des croisades et de l’échec des États croisés sont multiples. Les historiens ont tenté d’expliquer cela en termes de réunification musulmane et d’ enthousiasme djihadiste , mais Thomas Asbridge , entre autres, considère cela trop simpliste. L’unité musulmane était sporadique et le désir de djihadéphémère. La nature des croisades était inadaptée à la conquête et à la défense de la Terre Sainte. Les croisés effectuaient un pèlerinage personnel et revenaient généralement lorsqu’il était terminé. Bien que la philosophie de la croisade ait changé au fil du temps, les croisades ont continué à être menées par des armées de courte durée dirigées par des potentats à l’esprit indépendant, plutôt qu’avec une direction centralisée. Ce dont les États croisés avaient besoin, c’étaient de grandes armées permanentes. La ferveur religieuse a permis des exploits militaires importants, mais s’est avérée difficile à diriger et à contrôler. Les conflits de succession et les rivalités dynastiques en Europe, les mauvaises récoltes et les épidémies Hérétiques ont tous contribué à réduire les inquiétudes de l’Europe latine pour Jérusalem. En fin de compte, même si les combats se déroulaient également aux confins du monde islamique, les immenses distances rendaient le montage des croisades et le maintien des communications insurmontables. Il a permis au monde islamique, sous la direction charismatique de Zengi, Nur al-Din, Saladin, les impitoyables Baibars et d’autres, d’utiliser les avantages logistiques de la proximité avec un effet victorieux.^[187]

Les États croisés du continent ont finalement été éteints avec la chute de Tripoli en 1289 et d’ Acre en 1291. On rapporte que de nombreux chrétiens latins, évacués vers Chypre par bateau, ont été tués ou réduits en esclavage. Malgré cela, les registres de recensement ottomans des églises byzantines montrent que la plupart des paroisses des anciens États croisés ont survécu au moins jusqu’au XVIe siècle et sont restées chrétiennes. ^{[188] [189]}

Autres croisades

Carte des branches de l’ Ordre teutonique en Europe vers 1300. La zone ombrée est un territoire souverain.

Les expéditions militaires entreprises par les chrétiens européens aux XIe, XIIe et XIIIe siècles pour récupérer la Terre Sainte des musulmans ont fourni un modèle pour la guerre dans d’autres domaines qui intéressaient également l’Église latine. Celles-ci comprenaient la conquête aux XIIe et XIIIe siècles d’ Al-Andalus musulman par les royaumes chrétiens espagnols ; Expansion des croisades du Nord allemandes du XIIe au XVe siècle dans la région païenne de la Baltique ; la répression des non-conformités, notamment en Languedoc lors de ce qu’on a appelé la Croisade des Albigeois et pour l’avantage temporel de la papauté en Italie et en Allemagne qui sont maintenant connues sous le nom de croisades politiques. Aux XIIIe et XIVe siècles, il y eut également des soulèvements populaires non autorisés mais liés pour récupérer Jérusalem, connus sous le nom de croisades des bergers ou des enfants. ^[190]

Urbain II a assimilé les croisades pour Jérusalem à l’invasion catholique en cours de la péninsule ibérique et les croisades ont été prêchées en 1114 et 1118, mais c’est le pape Callixte II qui a proposé des fronts doubles en Espagne et au Moyen-Orient en 1122. Au printemps 1147, Eugène a autorisé l’expansion de sa mission dans la péninsule ibérique, assimilant ces campagnes contre les Maures au reste de la deuxième croisade. Le siège réussi de Lisbonne , du 1er juillet au 25 octobre 1147, fut suivi du siège de six mois de Tortosa , se terminant le 30 décembre 1148 par une défaite des Maures. ^[191]Dans le nord, certains Allemands étaient réticents à combattre en Terre Sainte tandis que les païens Wends étaient un problème plus immédiat. La croisade wende de 1147 qui en résulta fut partiellement couronnée de succès mais échoua à convertir les païens au christianisme. ^[192] Au moment de la deuxième croisade, les trois royaumes espagnols étaient assez puissants pour conquérir le territoire islamique – Castille , Aragon et Portugal . ^[193] En 1212, les Espagnols remportent la bataille de Las Navas de Tolosaavec le soutien de 70 000 combattants étrangers répondant à la prédication d’Innocent III. Beaucoup d’entre eux ont déserté à cause de la tolérance espagnole envers les musulmans vaincus, pour qui la Reconquista était une guerre de domination plutôt que d’extermination. ^[194] En revanche, les chrétiens vivant autrefois sous la domination musulmane appelés Mozarabs se sont vu imposer sans relâche le rite romain et ont été absorbés par le catholicisme traditionnel. ^[189] Al-Andalus, l’Espagne islamique, a été complètement supprimée en 1492 lorsque l’ émirat de Grenade s’est rendu. ^[195]

En 1147, le pape Eugène III étendit l’idée de Calixte en autorisant une croisade sur la frontière nord-est allemande contre les païens Wends à partir de ce qui était principalement un conflit économique. ^{[196] [197]} À partir du début du XIIIe siècle, il y a eu une implication significative des ordres militaires, tels que les Frères livoniens de l’épée et l’ Ordre de Dobrzyń . Les Chevaliers Teutoniques détournèrent les efforts de la Terre Sainte, absorbèrent ces ordres et établirent l’ Etat de l’Ordre Teutonique . ^{[198] [199]} Cela a évolué le duché de Prusse et le duché de Courlande et Semigalliaen 1525 et 1562, respectivement. ^[200]

Miniatures montrant le pape Innocent III excommuniant et les croisés massacrant, Cathares (BL Royal 16 G VI, fol. 374v, XIVe siècle)

Au début du XIIIe siècle, la réticence papale à appliquer des croisades contre les opposants politiques de la papauté et ceux considérés comme des Hérétiques. Innocent III a proclamé une croisade contre le catharisme qui n’a pas réussi à supprimer l’hérésie elle-même mais a ruiné la culture languedocienne . ^[201] Cela a créé un précédent qui a été suivi en 1212 avec des pressions exercées sur la ville de Milan pour tolérer le catharisme, ^[202] en 1234 contre les paysans Stedinger du nord-ouest de l’Allemagne, en 1234 et 1241 les croisades hongroises contre les Hérétiques bosniaques . ^[203] L’historien Norman Housleynote le lien entre l’ hétérodoxie et l’anti-papalisme en Italie. ^[204] L’indulgence a été offerte aux groupes anti-Hérétiques tels que la Milice de Jésus-Christ et l’ Ordre de la Bienheureuse Vierge Marie . ^[205] Innocent III a déclaré la première croisade politique contre le régent de Frederick II, Markward von Annweiler et quand Frederick a menacé plus tard Rome en 1240, Gregory IX a utilisé la terminologie de croisade pour soulever le soutien contre lui. À la mort de Frédéric II, l’attention s’est portée sur la Sicile. En 1263, le pape Urbain IVoffrit des indulgences de croisade à Charles d’Anjou en échange de la conquête de la Sicile. Cependant, ces guerres n’avaient pas d’objectifs ou de limites clairs, ce qui les rendait impropres à la croisade. ^[206] L’ élection en 1281 d’un pape français, Martin IV , a apporté le pouvoir de la papauté derrière Charles. Les préparatifs de Charles pour une croisade contre Constantinople ont été déjoués par l’empereur byzantin Michael VIII Palaiologos , qui a provoqué un soulèvement appelé les vêpres siciliennes . Au lieu de cela, Pierre III d’Aragon a été proclamé roi de Sicile, malgré son excommunication et une croisade aragonaise infructueuse . ^[207]La croisade politique a continué contre Venise au-dessus de Ferrara ; Louis IV, roi d’Allemagne lorsqu’il marcha vers Rome pour son couronnement impérial ; et les compagnies libres de mercenaires. ^[208]

Les États latins établis étaient un patchwork fragile de petits royaumes menacés par les États successeurs byzantins – le despotat d’Épire , l’ empire de Nicée et l’ empire de Trébizonde . Thessalonique est tombée aux mains de l’Épire en 1224 et de Constantinople à Nicée en 1261. L’Achaïe et Athènes ont survécu sous les Français après le traité de Viterbe . ^[209] Les Vénitiens ont enduré un conflit de longue date avec l’Empire ottoman jusqu’à ce que les dernières possessions soient perdues lors de la septième guerre ottomane-vénitienne au 18e siècle. Cette période de l’histoire grecque est connue sous le nom de Frankokratia ouLatinokratia (“règle franque ou latine”) et désigne une période où les catholiques d’Europe occidentale régnaient sur les Grecs byzantins orthodoxes . ^[210]

La menace de l’expansion de l’Empire ottoman a incité de nouvelles campagnes. En 1389, les Ottomans ont vaincu les Serbes à la bataille du Kosovo , ont pris le contrôle des Balkans du Danube au golfe de Corinthe , en 1396 ont vaincu les croisés français et le roi Sigismond de Hongrie à Nicopolis , en 1444 ont détruit une croisade polonaise et hongroise. force à Varna , quatre ans plus tard à nouveau vaincu les Hongrois au Kosovo et en 1453 capturé Constantinople. Le XVIe siècle voit un rapprochement croissant. Les Habsbourg , les Français, les Espagnols et les Vénitiens et les Ottomans ont tous signé des traités.François Ier de France s’est allié de toutes parts, y compris des princes protestants allemands et du sultan Soliman le Magnifique . ^[211] La croisade anti-chrétienne a décliné au 15ème siècle, les exceptions étaient les six croisades ratées contre les Hussites religieusement radicaux en Bohême et les attaques contre les Vaudois en Savoie. ^[212] La croisade est devenue un exercice financier ; la priorité a été donnée aux objectifs commerciaux et politiques. La menace militaire présentée par les Turcs ottomans a diminué, rendant la croisade anti-ottomane obsolète en 1699 avec la Sainte Ligue finale . ^{[213] [214]}

Mouvement de croisade

Origines

La première croisade était un événement inattendu pour les chroniqueurs contemporains, mais l’analyse historique démontre qu’elle avait ses racines dans des développements antérieurs au XIe siècle. Les clercs et les laïcs ont de plus en plus reconnu Jérusalem comme digne d’un pèlerinage pénitentiel . Le désir des chrétiens d’avoir une église plus efficace se manifestait par une piété accrue . Le pèlerinage en Terre Sainte s’est développé après que des routes plus sûres à travers la Hongrie se soient développées à partir de 1000. Il y avait une piété de plus en plus articulée au sein de la chevalerie et le développement des pratiques de dévotion et de pénitence de l’aristocratie a créé un terrain fertile pour les appels de croisade. ^[215]Le déclin du pouvoir et de l’influence de la papauté n’en avait fait qu’un évêché localisé , mais son affirmation s’est développée sous l’influence de la réforme grégorienne dans la période des années 1050 aux années 1080. La doctrine de la suprématie papale était en conflit avec la vision de l’Église d’Orient qui considérait le pape comme l’un des cinq patriarches de l’Église chrétienne, aux côtés des patriarcats d’ Alexandrie , d’ Antioche , de Constantinople et de Jérusalem . En 1054, des différences de coutumes, de croyances et de pratiques ont incité le pape Léon IX à envoyer une délégation au patriarche de Constantinople, qui s’est terminée par une entente mutuelle.excommunication et un schisme Est-Ouest . ^[216]

Ordres militaires

Miniature du XIIIe siècle de Baldwin II de Jérusalem accordant la mosquée Al Aqsa capturée à Hugues de Payns

Les ordres militaires étaient des formes d’un ordre religieux établi pour la première fois au début du XIIe siècle avec la fonction de défendre les chrétiens, ainsi que d’observer les vœux monastiques. Les Chevaliers Hospitaliers avaient une mission médicale à Jérusalem dès avant la Première Croisade , devenant plus tard une formidable force militaire soutenant les croisades en Terre Sainte et en Méditerranée. Les Templiers ont été fondés en 1119 par un groupe de chevaliers qui se consacraient à la protection des pèlerins en route vers Jérusalem. ^[217] Les chevaliers teutoniques ont été formés en 1190 pour protéger les pèlerins à la fois en Terre sainte et dans la région de la Baltique. ^{[ citation nécessaire ]}

Les Hospitaliers et les Templiers sont devenus des organisations supranationales car le soutien papal a conduit à de riches dons de terres et de revenus à travers l’Europe. Ceci, à son tour, a conduit à un flux constant de nouvelles recrues et à la richesse nécessaire pour maintenir de multiples fortifications dans les États croisés. Avec le temps, ils se sont développés en puissances autonomes dans la région. ^[218] Après la chute d’Acre, les Hospitaliers ont déménagé à Chypre, puis ont gouverné Rhodes jusqu’à ce que l’île soit prise par les Ottomans en 1522. Alors qu’il était question de fusionner les Templiers et les Hospitaliers par Clément V , mais finalement les Templiers ont été accusés de hérésie et dissoute. Les chevaliers teutoniques ont soutenu les dernières campagnes prussiennes jusqu’au XVe siècle.

Art et architecture

Château des Chevaliers Hospitaliers du XIIe siècle du Krak des Chevaliers en Syrie, l’un des premiers châteaux à utiliser des fortifications concentriques, c’est-à-dire des anneaux concentriques de défense qui pouvaient tous fonctionner en même temps. Il a deux courtines et est assis sur un promontoire.

Selon l’historien Joshua Prawer, aucun grand poète, théologien, érudit ou historien européen ne s’est installé dans les États croisés. Certains sont allés en pèlerinage, et cela se voit dans les nouvelles images et idées de la poésie occidentale. Bien qu’ils n’aient pas migré vers l’est eux-mêmes, leur production a souvent encouragé d’autres à s’y rendre en pèlerinage. ^[219]

Les historiens considèrent l’architecture militaire des croisés du Moyen-Orient comme une synthèse des traditions européennes, byzantines et musulmanes et comme la réalisation artistique la plus originale et la plus impressionnante des croisades. Les châteaux étaient un symbole tangible de la domination d’une minorité chrétienne latine sur une population majoritaire largement hostile. Ils ont également agi en tant que centres d’administration. ^[220]L’historiographie moderne rejette le consensus du XIXe siècle selon lequel les Occidentaux ont appris les bases de l’architecture militaire du Proche-Orient, car l’Europe avait déjà connu un développement rapide de la technologie défensive avant la première croisade. Le contact direct avec les fortifications arabes construites à l’origine par les Byzantins a influencé les développements à l’est, mais le manque de preuves documentaires signifie qu’il reste difficile de faire la différence entre l’importance de cette culture de conception et les contraintes de situation. Ce dernier a conduit à l’inclusion d’éléments de conception orientaux tels que de grands réservoirs d’eau et à l’exclusion d’éléments occidentaux tels que les douves. ^[221]

En règle générale, la conception de l’église des croisés était de style roman français . Cela peut être vu dans la reconstruction du Saint-Sépulcre au XIIe siècle. Il a conservé certains des détails byzantins, mais de nouvelles arches et chapelles ont été construites selon les modèles français du nord, aquitains et provençaux. Il y a peu de traces d’influence indigène survivante dans la sculpture, bien que dans le Saint-Sépulcre, les chapiteaux des colonnes de la façade sud suivent des modèles syriens classiques. ^[222]

Contrairement à l’architecture et à la sculpture, c’est dans le domaine de la culture visuelle que le caractère assimilé de la société s’est manifesté. Tout au long des XIIe et XIIIe siècles, l’influence des artistes indigènes s’est manifestée dans la décoration des sanctuaires, des peintures et la production de manuscrits enluminés. Les praticiens francs empruntent aux artistes byzantins et indigènes des méthodes et une pratique iconographique aboutissant à une synthèse culturelle, illustrée par l’ église de la Nativité . Les mosaïques murales étaient inconnues en Occident mais largement utilisées dans les États croisés. Que ce soit par des artisans indigènes ou appris par des Francs est inconnu, mais un style artistique original distinctif a évolué. ^[223]

Les manuscrits ont été produits et illustrés dans des ateliers abritant des artisans italiens, français, anglais et locaux conduisant à une fertilisation croisée des idées et des techniques. Un exemple en est le psautier de Melisende , créé à plusieurs mains dans un atelier rattaché au Saint-Sépulcre. Ce style aurait pu à la fois refléter et influencer le goût des mécènes. Mais ce que l’on voit, c’est une augmentation du contenu stylisé d’influence byzantine. Cela s’étend à la production d’ icônes , inconnues à l’époque des Francs, parfois dans un style franc et même de saints occidentaux. Ceci est considéré comme l’origine de la peinture sur panneau italienne. ^[224]Bien qu’il soit difficile de retracer l’enluminure des manuscrits et la conception des châteaux jusqu’à leurs origines, les sources textuelles sont plus simples. Les traductions faites à Antioche sont notables, mais elles sont considérées comme secondaires par rapport aux œuvres émanant de l’Espagne musulmane et de la culture hybride de la Sicile. ^[225]

Implication féminine

Jusqu’à ce que l’exigence soit abolie par Innocent III, les hommes mariés devaient obtenir le consentement de leur femme avant de prendre la croix, ce qui n’était pas toujours facile à obtenir. Les observateurs musulmans et byzantins considéraient avec dédain les nombreuses femmes qui se joignaient aux pèlerinages armés, y compris les combattantes. Les chroniqueurs occidentaux ont indiqué que les femmes croisées étaient des épouses, des marchandes, des servantes et des travailleuses du sexe. Des tentatives ont été faites pour contrôler le comportement des femmes dans les ordonnances de 1147 et 1190. Les femmes aristocratiques ont eu un impact significatif: Ida de Formbach-Ratelnberg a dirigé sa propre force en 1101; Aliénor d’Aquitaine a mené sa propre stratégie politique; et Marguerite de Provence négocie avec son mari Louis La rançon de IX avec une femme adverse – la sultane égyptienne Shajar al-Durr . La misogynie signifiait qu’il y avait une désapprobation masculine; les chroniqueurs parlent d’immoralité et Jérôme de Prague attribue l’échec de la deuxième croisade à la présence des femmes. Même s’ils encourageaient souvent la croisade, les prédicateurs les qualifiaient d’obstruction au recrutement, malgré leurs dons, leurs héritages et leurs rachats de vœux. Les femmes de croisés partageaient leurs indulgences plénières. ^{[226] [227]}

Finances des croisades

La finance et la fiscalité des croisades ont laissé un héritage d’institutions sociales, financières et juridiques. La propriété est devenue disponible tandis que la monnaie et les matériaux précieux circulaient plus facilement en Europe. Les expéditions de croisade ont créé d’immenses demandes de vivres, d’armes et de navires qui ont profité aux marchands et aux artisans. Les prélèvements pour les croisades ont contribué au développement d’administrations financières centralisées et à la croissance de la fiscalité papale et royale. Cela a contribué au développement d’organismes représentatifs dont le consentement était requis pour de nombreuses formes d’imposition. ^[228]Les croisades renforcent les échanges entre les sphères économiques orientales et occidentales. Le transport des pèlerins et des croisés a notamment profité aux villes maritimes italiennes, comme le trio de Venise, Pise et Gênes. Ayant obtenu des privilèges commerciaux dans les places fortes de Syrie, ils devinrent les intermédiaires privilégiés du commerce des marchandises telles que la soie, les épices, ainsi que d’autres denrées alimentaires brutes et produits minéraux. Le commerce avec le monde musulman s’est ainsi étendu au-delà des limites existantes. Les commerçants ont été davantage avantagés par les améliorations technologiques et le commerce à longue distance dans son ensemble s’est développé. ^[229]L’augmentation du volume de marchandises échangées via les ports du Levant latin et du monde musulman en a fait la pierre angulaire d’une économie moyen-orientale plus large, comme en témoignent les villes importantes le long des routes commerciales, telles qu’Alep, Damas et Acre. Il est devenu de plus en plus courant pour les marchands européens de s’aventurer plus à l’est, et les affaires étaient menées équitablement malgré les différences religieuses, et se poursuivaient même en période de tensions politiques et militaires. ^{[ citation nécessaire ]}

Héritage

Les croisades ont créé des mythologies nationales, des récits d’héroïsme et quelques noms de lieux. ^[230] Le parallélisme historique et la tradition de s’inspirer du Moyen Âge sont devenus les clés de voûte de l’islam politique encourageant les idées d’un jihad moderne et d’une lutte séculaire contre les États chrétiens, tandis que le nationalisme arabe laïc met en évidence le rôle de l’impérialisme occidental . ^[231] Les penseurs, politiciens et historiens musulmans modernes ont établi des parallèles entre les croisades et les développements politiques tels que l’ établissement d’ Israël en 1948. ^[232] Les cercles de droite dans le monde occidentalont établi des parallèles opposés, considérant le christianisme comme faisant l’objet d’une menace religieuse et démographique islamique analogue à la situation au temps des croisades. Les symboles croisés et la rhétorique anti-islamique sont présentés comme une réponse appropriée. Ces symboles et cette rhétorique sont utilisés pour fournir une justification religieuse et une inspiration pour une lutte contre un ennemi religieux. ^[233]

Historiographie

L’ historiographie des Croisades s’intéresse à leur « histoire des histoires » pendant la période des Croisés. Le sujet est complexe, avec des aperçus fournis dans Select Bibliography of the Crusades, ^[234] Modern Historiography , ^[235] et Crusades (Bibliography and Sources ). ^[236] Les histoires décrivant les croisades sont en gros de trois types : (1) Les sources primaires des croisades, ^[237] qui comprennent des œuvres écrites à l’époque médiévale, généralement par des participants à la croisade ou écrites en même temps que l’événement, des lettres et documents d’archives et études archéologiques; (2) sources secondaires, en commençant par les premières œuvres consolidées au XVIe siècle et en continuant jusqu’aux temps modernes ; et (3) les sources tertiaires , principalement les encyclopédies, les bibliographies et les généalogies.

Guillaume de Tyr écrivant son histoire, d’après une traduction en vieux français du XIIIe siècle , Bibliothèque Nationale , Paris , MS 2631, f.1r

Sources primaires. Les sources primaires pour les croisades sont généralement présentées dans les articles individuels sur chaque croisade et résumées dans la liste des sources pour les croisades . ^[238] Pour la Première Croisade, les chroniques latines originales , dont la Gesta Francorum , les œuvres d’ Albert d’Aix- la-Chapelle et de Foucher de Chartres , L’Alexiade de la princesse byzantine Anna Comnène , l’ Œuvre complète de l’Histoire de l’historien musulman Ali ibn al-Athir , et la Chronique de l’historien arménien Matthieu d’Edesse, offrent un point de départ à l’étude de l’historiographie des croisades. Bon nombre de ces textes et de textes connexes se trouvent dans les collections Recueil des historiens des croisades (RHC) et Crusade Texts in Translation . L’œuvre de Guillaume de Tyr , Historia Rerum in Partibus Transmarinis Gestarum, et ses suites par des historiens postérieurs complètent l’œuvre fondatrice de la Croisade traditionnelle. ^[239] Certains de ces travaux donnent également un aperçu des derniers états des croisades et des croisés. D’autres travaux à noter incluent:

• Récits de témoins oculaires de la deuxième croisade par Odo de Deuil et Otto de Freising . La vue arabe de Damas est fournie par ibn al-Qalanissi .
• Ouvrages sur la troisième croisade tels que Libellus de Expugnatione Terrae Sanctae per Saladinum expeditione , l ‘ Itinerarium Regis Ricardi , et les œuvres des croisés Tageno et Roger de Howden , et les récits de Richard de Devizes , Ralph de Diceto , Ralph de Coggeshall et Arnold de Lubeck . Les œuvres arabes d’ al-Isfahani et d’al-Maqdisi ainsi que la biographie de Saladin par Baha ad-Din ibn Shaddad sont également intéressantes.
• La Quatrième Croisade est décrite dans la Devastatio Constantinopolitana et les œuvres de Geoffroy de Villehardouin , dans sa chronique De la Conquête de Constantinople , Robert de Clari et Gunther de Pairis . La vue de Byzance est fournie par Niketas Choniates et la perspective arabe est donnée par Abū Shāma et Abu’l-Fida .
• L’histoire des cinquième et sixième croisades est bien représentée dans les œuvres de Jacques de Vitry , Olivier de Paderborn et Roger de Wendover , et les œuvres arabes de Badr al-Din al-Ayni .
• Les principales sources des croisades ultérieures incluent Gestes des Chiprois , la Vie de Saint Louis de Jean de Joinville , ainsi que des œuvres de Guillaume de Nangis , Matthieu Paris , Fidentius de Padoue et al-Makrizi .

Après la chute d’Acre, les croisades se sont poursuivies tout au long du XVIe siècle. Les principales références à ce sujet sont Wisconsin Collaborative History of the Crusades ^[240] et The Later Crusades, 1274-1580 : From Lyons to Alcazar de Norman Housley . ^[241] Des bibliographies complètes sont également données dans ces ouvrages.

Sources secondaires. Les sources secondaires des croisades ont commencé au 16ème siècle, avec la première utilisation du terme croisades par l’historien français du 17ème siècle Louis Maimbourg dans son Histoire des Croisades pour la délivrance de la Terre Sainte. ^[242] Parmi les œuvres notables du XVIIIe siècle, citons l’ Histoire des Croisades de Voltaire , ^[243] et le Déclin et la chute de l’Empire romain d’ Edward Gibbon , extrait sous le titre The Crusades, AD 1095–1261 et publié en 1870. ^[244] Cette édition comprend également un essai sur la chevalerie par Sir Walter Scott , dont les travaux ont contribué à populariser les Croisades. Au début du XIXe siècle, la monumentale Histoire des Croisades ^{[245] [246]} est publiée par l’historien français Joseph François Michaud , un nouveau récit majeur basé sur des sources originales. ^{[ citation nécessaire ]}

Ces histoires ont fourni des vues évolutives des croisades comme discuté en détail dans la rédaction de l’ historiographie dans le mouvement des croisades . Les œuvres modernes qui servent de source secondaire sont répertoriées dans la section Bibliographie ci-dessous et ne nécessitent aucune discussion supplémentaire ici. ^[247]

Sources tertiaires. Trois ouvrages s’imposent comme d’excellentes références. Ce sont : les multiples ouvrages de Louis Bréhier sur les croisades ^[248] dans l’ Encyclopédie catholique ; les travaux d’ Ernest Barker ^[249] dans l’ Encyclopædia Britannica (11e édition), plus tard développés dans une publication séparée; ^[250] et The Crusades—An Encyclopedia (2006), édité par l’historien Alan V. Murray. ^[251]

Voir également

• Critique de la croisade
• Histoire du christianisme
• Histoire des Chevaliers Hospitaliers du Levant
• Histoire des Templiers
• Liste des croisades en Europe et en Terre Sainte
• Histoire militaire des États croisés

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