Cosaques

Les cosaques ^[a] sont un groupe de personnes à prédominance chrétienne orthodoxe slave orientale (mais, à l’origine turque ) originaire des steppes d’ Ukraine et de Russie . ^{[1] [2]} C’était un peuple semi-nomade et semi-militarisé qui, alors qu’il était sous la suzeraineté nominale de divers États d’Europe de l’Est à l’époque, avait droit à un grand degré d’autonomie en échange du service militaire. Les cosaques étaient particulièrement réputés pour leurs traditions démocratiques.

Une famille cosaque américaine dans les années 1950 Cosaques défilant sur la Place Rouge Cosaques du Kouban à la fin du XIXe siècle

Ils ont habité des zones peu peuplées dans les bassins fluviaux du Dniepr , du Don , du Terek et de l’Oural , et ont joué un rôle important dans le développement historique et culturel de l’ Ukraine et de la Russie . ^[3] Les différents groupes cosaques étaient organisés selon des lignes militaires, avec de grands groupes autonomes appelés hosts . Chaque hôte avait un territoire composé de villages affiliés appelés stanitsa . Le mode de vie cosaque a persisté au XXe siècle, malgré les changements sociaux radicaux de la révolution russe .a perturbé la société cosaque autant que toute autre partie de la Russie; de nombreux cosaques ont émigré vers d’autres parties de l’Europe après la création de l’ Union soviétique , tandis que d’autres sont restés et se sont assimilés à l’État communiste. Des unités cohésives basées sur des cosaques ont été organisées et ont combattu pour l’Allemagne et l’Union soviétique pendant la Seconde Guerre mondiale .

Après la Seconde Guerre mondiale, l’ Union soviétique a dissous les unités cosaques de l’ armée soviétique et de nombreuses traditions cosaques ont été supprimées pendant les années de règne de Joseph Staline et de ses successeurs. Pendant l’ ère de la perestroïka en Union soviétique à la fin des années 1980, les descendants de cosaques se sont déplacés pour faire revivre leurs traditions nationales. En 1988, l’Union soviétique a adopté une loi permettant le rétablissement d’anciens hôtes cosaques et la formation de nouveaux. Au cours des années 1990, de nombreuses autorités régionales ont accepté de confier certaines tâches administratives et policières locales à leurs hôtes cosaques.

Lors du recensement russe de 2002 , 140 028 personnes ont déclaré être d’ origine cosaque , tandis que 67 573 personnes se sont identifiées comme cosaques lors du recensement de 2010 . Entre 3,5 et 5 millions de personnes s’associent à l’ identité culturelle cosaque à travers le monde. ^{[4] [5]} Les organisations cosaques opèrent en Russie , au Kazakhstan , en Ukraine , en Biélorussie et aux États-Unis .

Étymologie

Banduriste cosaque , 1890

Le dictionnaire étymologique de Max Vasmer fait remonter le nom au mot slave ancien козакъ , kozak , un emprunt de Cuman , dans lequel cosac signifiait « homme libre » mais aussi « aventurier ». ^[6] L’ethnonyme kazakh est issu de la même racine turque . ^{[7] [8] [9]}

Dans les sources écrites, le nom est attesté pour la première fois dans le Codex Cumanicus du XIIIe siècle. ^{[10] [11]} En anglais , “Cossack” est attesté pour la première fois en 1590. ^[7]

Histoire ancienne

Carte des Champs Sauvages au XVIIe siècle

On ne sait pas quand des personnes autres que les Brodnici et les Berladnici (qui avaient une origine roumaine avec de grandes influences slaves) ont commencé à s’installer dans le cours inférieur des grands fleuves tels que le Don et le Dniepr après la disparition de l’ État khazar . Leur arrivée n’a probablement pas eu lieu avant le XIIIe siècle, lorsque les Mongols ont brisé le pouvoir des Coumans , qui avaient assimilé la population précédente sur ce territoire. On sait que les nouveaux colons ont hérité d’un mode de vie bien antérieur à leur présence, y compris celui des Coumans turcs et des Kassaks circassiens . ^[12]En revanche, les colonies slaves du sud de l’Ukraine ont commencé à apparaître relativement tôt pendant le règne de Cuman, les plus anciennes, comme Oleshky , remontant au XIe siècle.

On rapporte généralement que les premiers groupes «proto-cosaques» ont vu le jour dans ce qui est aujourd’hui l’Ukraine au 13ème siècle alors que l’influence des Cumans s’affaiblissait, bien que certains aient attribué leurs origines dès le milieu du 8ème siècle. ^[13] Certains historiens suggèrent que le peuple cosaque était d’origine ethnique mixte, descendant de Russes , d’Ukrainiens , de Biélorusses , de Turcs , de Tatars et d’autres qui se sont installés ou ont traversé la vaste steppe. ^[14] Certains turcologues , cependant, soutiennent que les cosaques sont les descendants des Coumans natifs d’ Ukraine, qui y avait vécu bien avant l’invasion mongole. ^[15]

Au fur et à mesure que les Grands-Duchés de Moscou et de Lituanie montent en puissance, de nouvelles entités politiques apparaissent dans la région. Ceux-ci comprenaient la Moldavie et le Khanat de Crimée . En 1261, les peuples slaves vivant dans la région située entre le Dniestr et la Volga sont mentionnés dans les chroniques ruthènes . Les archives historiques des cosaques avant le XVIe siècle sont rares, tout comme l’histoire des terres ukrainiennes à cette époque. ^{[ citation nécessaire ]}

Dès le XVe siècle, quelques individus s’aventurèrent dans les Champs Sauvages , régions frontalières du sud de l’Ukraine séparant la Pologne-Lituanie du Khanat de Crimée. Il s’agissait d’expéditions de courte durée, pour acquérir les ressources d’une région naturellement riche et fertile regorgeant de bétail, d’animaux sauvages et de poissons. Ce mode de vie, basé sur l’agriculture de subsistance , la chasse et le retour à la maison en hiver ou l’installation permanente, est devenu le mode de vie cosaque. ^[16] Les raids Crimée-Nogai dans les terres slaves orientales ont causé une dévastation et un dépeuplement considérables dans cette région. Les raids tatars ont également joué un rôle important dans le développement des cosaques. ^{[17][18] [19]}

Turcs ottomans au combat contre les cosaques, 1592

Au XVe siècle, la société cosaque était décrite comme une fédération lâche de communautés indépendantes, qui formaient souvent des armées locales et étaient entièrement indépendantes des États voisins tels que la Pologne, le Grand-Duché de Moscou et le Khanat de Crimée. ^[20] Selon Hrushevsky , la première mention de cosaques remonte au 14ème siècle, bien que la référence ait été faite à des personnes qui étaient soit turques, soit d’origine indéfinie. ^[21] Hrushevsky déclare que les cosaques peuvent être descendus des Antes oubliés depuis longtemps , ou de groupes du territoire Berlad des Brodniki dans l’actuelle Roumanie, puis une partie du Grand-Duché de Halych. Là, les cosaques ont peut-être servi de formations d’autodéfense, organisées pour se défendre contre les raids menés par les voisins. En 1492, le Khan de Crimée se plaignit que les cosaques de Kanev et de Tcherkassy avaient attaqué son navire près de Tighina (Bender), et le grand-duc de Lituanie Alexandre Ier promit de trouver le coupable. À un moment donné au XVIe siècle, est apparue la vieille ballade ukrainienne du cosaque Holota , à propos d’un cosaque près de Kiliya . ^{[22] [23]}

Au XVIe siècle, ces sociétés cosaques ont fusionné en deux organisations territoriales indépendantes, ainsi que d’autres groupes plus petits et encore détachés :

• Les cosaques de Zaporizhzhia , centrés sur les coudes inférieurs du Dniepr, sur le territoire de l’Ukraine moderne, avec la capitale fortifiée de Zaporozhian Sich . Ils ont été officiellement reconnus comme un État indépendant, l’hôte de Zaporozhian, par un traité avec la Pologne en 1649.
• L’État cosaque du Don, sur la rivière Don. Sa capitale était d’abord Razdory, puis elle a été déplacée à Tcherkassk , et plus tard à Novotcherkassk .

Il y a aussi des références aux cosaques tatars moins connus , y compris les cosaques Nağaybäklär et Meschera (mishari), dont Sary Azman était le premier Don ataman . Ces groupes ont été assimilés par les cosaques du Don , mais avaient leur propre hôte irrégulier Bachkir et Meschera jusqu’à la fin du XIXe siècle. ^[24] Les cosaques kalmouks et bouriates méritent également d’être mentionnés ^{[ clarification nécessaire ]} . ^[25]

Histoire ultérieure

Les origines des cosaques sont contestées. À l’origine, le terme désignait des groupes tatars semi-indépendants ( qazaq ou «hommes libres») qui habitaient la steppe pontique-caspienne , au nord de la mer Noire près du fleuve Dnipro . À la fin du XVe siècle, le terme s’appliquait également aux paysans qui avaient fui vers les régions dévastées le long du Dniepr et du Don , où ils avaient établi leurs communautés autonomes. Jusque dans les années 1630 au moins, ces groupes cosaques sont restés ethniquement et religieusement ouverts à pratiquement tout le monde, bien que l’élément slave ait prédominé. Il y avait plusieurs grands hôtes cosaques au 16ème siècle: près du Dniepr, Don,Fleuves Volga et Oural ; les cosaques de Greben dans le Caucase ; et les cosaques de Zaporozhian , principalement à l’ouest du Dniepr. ^{[8] [26]}

Le Zaporizhian Sich est devenu un régime vassal du Commonwealth polono-lituanien à l’époque féodale. Sous la pression croissante du Commonwealth polono-lituanien, au milieu du XVIIe siècle, le Sich déclara un hetmanat cosaque indépendant . L’Hetmanat a été initié par une rébellion sous Bohdan Khmelnytsky contre la domination polonaise et catholique, connue sous le nom de soulèvement de Khmelnytsky . Par la suite, le traité de Pereyaslav (1654) a amené la majeure partie de l’État cosaque sous la domination russe. ^[27] Le Sich, avec ses terres, est devenu une région autonome sous le protectorat russe. ^[28]

L’armée cosaque du Don, une formation d’État militaire autonome des cosaques du Don sous la citoyenneté de l’État de Moscou dans la région du Don en 1671-1786, a commencé une conquête et une colonisation systématiques des terres pour sécuriser les frontières sur la Volga , l’ensemble de la Sibérie (voir Yermak Timofeyevich ), et les rivières Yaik (Oural) et Terek . Des communautés cosaques s’étaient développées le long de ces deux dernières rivières bien avant l’arrivée des cosaques du Don. ^[29]

Au 18ème siècle, les hôtes cosaques de l’ Empire russe occupaient des zones tampons efficaces à ses frontières. Les ambitions expansionnistes de l’Empire reposaient sur la garantie de la loyauté des cosaques, ce qui provoquait des tensions compte tenu de leur exercice traditionnel de la liberté, de la démocratie, de l’autonomie et de l’indépendance. Des cosaques tels que Stenka Razin , Kondraty Bulavin , Ivan Mazepa et Yemelyan Pugachev ont mené de grandes guerres et révolutions anti-impériales dans l’Empire afin d’abolir l’esclavage et la bureaucratie dure, et de maintenir l’indépendance. L’Empire a répondu par des exécutions et des tortures, la destruction de la partie ouest de l’hôte cosaque du Don pendant la rébellion Bulavinen 1707-1708, la destruction de Baturyn après la rébellion de Mazepa en 1708, ^[b] et la dissolution formelle de l’hôte du Bas Dniepr Zaporozhian après la rébellion de Pougatcheven 1775. Après la rébellion de Pougatchev, l’Empire renomma Yaik Host, sa capitale, les Yaik Cossacks, et la ville cosaque de Zimoveyskaya dans la région du Don pour tenter d’inciter les Cosaques à oublier les hommes et leurs soulèvements. Il a également formellement dissous l’hôte cosaque de Zaporozhian du Bas Dniepr et détruit leur forteresse sur le Dniepr (le Sich lui-même). Cela peut être dû en partie à la participation de certains exilés zaporozhiens et ukrainiens à la rébellion de Pougatchev. Au cours de sa campagne, Pougatchev a publié des manifestes appelant à la restauration de toutes les frontières et libertés du Commonwealth polono-lituanien et de l’hôte cosaque du Bas-Dniepr (Nyzovyi en ukrainien) sous le protectorat conjoint de la Russie et du Commonwealth. ^{[ citation nécessaire ]}

À la fin du XVIIIe siècle, les nations cosaques avaient été transformées en un domaine militaire spécial ( sosloviye ), “une classe militaire”. Les cosaques malorusiens (les anciens “cosaques enregistrés” [“hôte de la ville de Zaporozhian” en Russie]) ont été exclus de cette transformation, mais ont été promus à l’appartenance à divers domaines ou classes civils (souvent la noblesse russe), y compris le domaine civil nouvellement créé de Cosaques. Semblables aux chevaliers de l’Europe médiévale à l’époque féodale, ou aux auxiliaires tribaux romains, les cosaques devaient obtenir leurs chevaux de cavalerie , leurs armes et leurs fournitures pour leur service militaire à leurs propres frais, le gouvernement ne fournissant que des armes à feu et des fournitures. ^{[ clarification nécessaire ]}Manquant de chevaux, les pauvres servaient dans l’infanterie et l’artillerie cosaques. Dans la seule marine, les cosaques ont servi avec d’autres peuples car la marine russe n’avait pas de navires et d’unités cosaques. ^{[ citation nécessaire ]} Le service cosaque était considéré comme rigoureux. ^{[ citation nécessaire ]}

Les forces cosaques ont joué un rôle important dans les guerres russes des XVIIIe et XXe siècles, notamment la Grande Guerre du Nord , la Guerre de Sept Ans , la Guerre de Crimée , les Guerres napoléoniennes , la Guerre du Caucase , de nombreuses guerres russo-perses , de nombreuses guerres russo-turques. Guerres et Première Guerre mondiale . À la fin du XIXe et au début du XXe siècle, le régime tsariste a largement utilisé les cosaques pour effectuer le service de police. Les cosaques ont également servi de gardes-frontières aux frontières ethniques nationales et internes, comme cela avait été le cas pendant la guerre du Caucase.

Pendant la guerre civile russe , les cosaques du Don et du Kouban ont été les premiers à déclarer une guerre ouverte contre les bolcheviks . En 1918, les cosaques russes ont déclaré leur indépendance complète, créant deux États indépendants : la République du Don et la République populaire du Kouban , et l’ État ukrainien a émergé. Les troupes cosaques ont formé le noyau efficace de l’ armée blanche anti-bolchevique et les républiques cosaques sont devenues des centres pour le mouvement blanc anti-bolchevique . Avec la victoire de l’ Armée rouge , les terres cosaques furent soumises à la décossackisation et laFamine de l’Holodomor . En conséquence, pendant la Seconde Guerre mondiale, leurs loyautés étaient divisées et les deux camps avaient des cosaques combattant dans leurs rangs. ^{[ citation nécessaire ]}

Suite à la dissolution de l’Union soviétique , les cosaques effectuent un retour systématique en Russie. Beaucoup ont pris une part active aux conflits post-soviétiques . Lors du recensement russe de 2002 , 140 028 personnes ont déclaré être cosaques. ^[30] Il existe des organisations cosaques en Russie, au Kazakhstan , en Ukraine , en Biélorussie et aux États-Unis . ^{[31] [32] [33]}

Cosaques ukrainiens

Cosaques de Zaporozhian

Cosaque de Zaporozhian par Konstantin Makovsky , 1884

Les cosaques de Zaporozhian vivaient dans la steppe pontique-caspienne sous les rapides du Dniepr ( ukrainien : za porohamy ), également connus sous le nom de Wild Fields . Le groupe est devenu bien connu et ses effectifs ont considérablement augmenté entre le XVe et le XVIIe siècle. Les cosaques de Zaporozhian ont joué un rôle important dans la géopolitique européenne , participant à une série de conflits et d’alliances avec le Commonwealth polono-lituanien , la Russie et l’ Empire ottoman .

Les Zaporozhians ont acquis une réputation pour leurs raids contre l’Empire ottoman et ses vassaux , bien qu’ils aient aussi parfois pillé d’autres voisins. Leurs actions ont accru la tension le long de la frontière sud du Commonwealth polono-lituanien. Des guerres de bas niveau ont eu lieu dans ces territoires pendant la majeure partie de la période du Commonwealth (1569–1795).

Avant la formation du Zaporizhian Sich , les cosaques étaient généralement organisés par des boyards ruthènes ou des princes de la noblesse, en particulier divers starostas lituaniens . Des marchands, des paysans et des fugueurs du Commonwealth polono-lituanien, de la Moscovie et de la Moldavie ont également rejoint les cosaques.

Le premier prototype d’hôte zaporizhien enregistré a été formé par le starosta de Cherkasy et Kaniv , Dmytro Vyshnevetsky , qui a construit une forteresse sur l’île de Little Khortytsia sur les rives du Bas Dniepr en 1552. ^[34] L’hôte zaporizhian a adopté un mode de vie qui combinait l’ancien ordre et les coutumes cosaques avec ceux des chevaliers hospitaliers .

La structure cosaque est née, en partie, en réponse à la lutte contre les raids tatars. Les développements socio-économiques dans le Commonwealth polono-lituanien ont été un autre facteur important dans la croissance des cosaques ukrainiens. Au XVIe siècle, le servage s’impose en raison des conditions favorables à la commercialisation des céréales en Europe occidentale. Cela a par la suite réduit les attributions de terres et la liberté de mouvement des habitants. De plus, le gouvernement du Commonwealth polono-lituanien a tenté d’imposer le catholicisme et de poloniser la population ukrainienne locale. La forme fondamentale de résistance et d’opposition des habitants et des bourgeois était la fuite et l’installation dans la steppe peu peuplée. ^[35]

Mais la noblesse a obtenu la propriété légale de vastes étendues de terres sur le Dnipro des rois polonais, puis a tenté d’imposer la dépendance féodale à la population locale. Les propriétaires terriens ont utilisé les habitants en temps de guerre, en augmentant le registre des cosaques en temps d’hostilité, puis en le diminuant radicalement et en forçant les cosaques à retourner au servage en temps de paix. ^[36] Cette méthode institutionnalisée de contrôle a engendré le mécontentement parmi les cosaques. À la fin du XVIe siècle, ils ont commencé à se révolter, lors des soulèvements de Kryshtof Kosynsky (1591-1593), Severyn Nalyvaiko (1594-1596), Hryhorii Loboda (1596), Marko Zhmailo (1625), Taras Fedorovych (1630) , Ivan Sulyma(1635), Pavlo Pavliuk et Dmytro Hunia (1637), et Yakiv Ostrianyn et Karpo Skydan (1638). Tous ont été brutalement réprimés et mis fin par le gouvernement polonais.

La pression étrangère et extérieure sur le Commonwealth polono-lituanien a conduit le gouvernement à faire des concessions aux cosaques de Zaporizhian. Le roi Stephen Báthory leur a accordé certains droits et libertés en 1578, et ils ont progressivement commencé à créer leur politique étrangère. Ils l’ont fait indépendamment du gouvernement, et souvent contre ses intérêts, comme par exemple avec leur rôle dans les affaires moldaves, et avec la signature d’un traité avec l’empereur Rodolphe II dans les années 1590. ^[35]

Les cosaques de Zaporizhian sont devenus particulièrement puissants dans le premier quart du XVIIe siècle sous la direction de l’hetman Petro Konashevych-Sahaidachny , qui a lancé des campagnes réussies contre les Tatars et les Turcs. Le tsar Boris Godunov avait suscité la haine des cosaques ukrainiens en ordonnant aux cosaques du Don de chasser du Don tous les cosaques ukrainiens fuyant les soulèvements ratés des années 1590. Cela a contribué à la volonté des cosaques ukrainiens de se battre contre lui. ^[37] En 1604, 2000 cosaques zaporizhiens combattirent aux côtés du Commonwealth polono-lituanien, et leur proposition au tsar ( Dmitri I ), contre l’armée moscovite. ^[38]En septembre 1604, Dmitri I avait rassemblé une force de 2500 hommes, dont 1400 étaient des cosaques. Cependant, les deux tiers de ces «cosaques» étaient en fait des civils ukrainiens, seuls 500 étant des cosaques ukrainiens professionnels. ^[39] Le 4 juillet 1610, 4 000 cosaques ukrainiens combattent à la bataille de Klushino , aux côtés du Commonwealth polono-lituanien. Ils ont aidé à vaincre une armée combinée moscovite-suédoise et à faciliter l’occupation de Moscou de 1610 à 1611, chevauchant à Moscou avec Stanisław Żółkiewski . ^[40]

La dernière tentative du roi Sigismond et Wladyslav de s’emparer du trône de Moscovie a été lancée le 6 avril 1617. Bien que Wladyslav était le chef nominal, c’est Jan Karol Chodkiewicz qui commandait les forces du Commonwealth. En octobre, les villes de Dorogobuzh et Vyazma s’étaient rendues. Mais une défaite, lorsque la contre-attaque sur Moscou par Chodkiewicz échoue entre Vyasma et Mojaïsk , pousse l’armée polono-lituanienne à battre en retraite. En 1618, Petro Konashevych-Sahaidachny poursuivit sa campagne contre le tsarisme de Russie au nom des cosaques et du Commonwealth polono-lituanien. De nombreuses villes russes ont été saccagées, dont Livny etYelets . En septembre 1618, avec Chodkiewicz, Konashevych-Sahaidachny assiège Moscou, mais la paix est assurée. ^{[41] [42] [43]}

Après la fin des guerres ottomane-polonaise et polono-moscovite, le registre officiel des cosaques a de nouveau été réduit. Les cosaques enregistrés ( reiestrovi kozaky ) étaient isolés de ceux qui étaient exclus du registre et de l’hôte zaporijien. Ceci, combiné à l’intensification de l’oppression socio-économique et nationale-religieuse des autres classes de la société ukrainienne, a conduit à un certain nombre de soulèvements cosaques dans les années 1630. Celles-ci ont finalement abouti au soulèvement de Khmelnytsky , dirigé par l’hetman du Zaporizhian Sich, Bohdan Khmelnytsky . ^[44]

À la suite du soulèvement de Khmelnytsky au milieu du XVIIe siècle , les cosaques de Zaporozhian ont brièvement établi un État indépendant, qui est devenu plus tard le cosaque Hetmanat autonome (1649–1764). Elle a été placée sous la suzeraineté du tsar russe à partir de 1667, mais a été gouvernée par des hetmans locaux pendant un siècle. Le principal problème politique des hetmans qui ont suivi l’ accord de Pereyeslav était de défendre l’autonomie de l’hetmanat vis-à-vis du centralisme russo-moscovite. Les hetmans Ivan Vyhovsky , Petro Dorochenko et Ivan Mazepa ont tenté de résoudre ce problème en séparant l’Ukraine de la Russie. ^[44]

Les relations entre les Hetmanat et leur nouveau souverain commencèrent à se détériorer après l’automne 1656, lorsque les Moscovites, allant à l’encontre de la volonté de leurs partenaires cosaques, signèrent un armistice avec le Commonwealth polono-lituanien à Vilnius. Les cosaques considéraient l’accord de Vilnius comme une rupture du contrat qu’ils avaient conclu à Pereiaslav. Pour le tsar moscovite, l’accord Pereiaslav signifiait la soumission inconditionnelle de ses nouveaux sujets; l’hetman ukrainien le considérait comme un contrat conditionnel dont une partie pouvait se retirer si l’autre ne respectait pas sa part du marché. ^[45]

L’hetman ukrainien Ivan Vyhovsky, qui succéda à Khmelnytsky en 1657, estimait que le tsar n’était pas à la hauteur de ses responsabilités. En conséquence, il a conclu un traité avec des représentants du roi polonais, qui ont accepté de réadmettre l’Ukraine cosaque en réformant le Commonwealth polono-lituanien pour créer un troisième constituant, de statut comparable à celui du Grand-Duché de Lituanie. L’ Union de Hadiach a provoqué une guerre entre les Cosaques et les Moscovites/Russes qui a commencé à l’automne 1658. ^[45]

En juin 1659, les deux armées se rencontrèrent près de la ville de Konotop . Une armée comprenait des cosaques, des tatars et des polonais, et l’autre était dirigée par un haut commandant militaire moscovite de l’époque, le prince Aleksey Trubetskoy . Après de terribles pertes, Trubetskoy a été contraint de se retirer dans la ville de Putyvl de l’autre côté de la frontière. La bataille est considérée comme l’une des victoires les plus impressionnantes des cosaques de Zaporizhian. ^[45]

En 1658, Yurii Khmelnytsky fut élu hetman de l’ hôte / hetmanat de Zaporizhian , avec l’aval de Moscou et soutenu par des cosaques communs mécontents des conditions de l’ Union de Hadiach . En 1659, cependant, Yurii Khmlenytsky a demandé la protection du roi polonais, ce qui a conduit à la période de l’histoire ukrainienne connue sous le nom de The Ruin . ^[45]

L’historien Gary Dean Peterson écrit: “Avec tous ces troubles, Ivan Mazepa des cosaques ukrainiens cherchait une opportunité d’obtenir l’indépendance de la Russie et de la Pologne”. ^[46] En réponse à l’alliance de Mazepa avec Charles XII de Suède , Pierre I a ordonné le limogeage de la capitale de l’époque de l’Hetmanat, Baturyn . La ville a été incendiée et pillée, et 11 000 à 14 000 de ses habitants ont été tués. La destruction de la capitale de l’Hetmanat était un signal pour Mazepa et les habitants de l’Hetmanat d’une punition sévère pour déloyauté envers l’autorité du tsar. ^[47] L’un des Zaporizhian Sichs, le Chortomlyk Sichconstruit à l’embouchure de la rivière Chortomlyk en 1652, a également été détruit par les forces de Pierre Ier en 1709, en représailles pour la décision de l’hetman du Chortmylyk Sich, Kost Hordiyenko , de s’allier avec Mazepa. ^[48]

Le Zaporozhian Sich avait ses propres autorités, son propre hôte “Nizovy” Zaporozhsky et sa propre terre. Dans la seconde moitié du XVIIIe siècle, les autorités russes ont détruit cet hôte de Zaporozhian et ont donné ses terres aux propriétaires. Certains cosaques ont déménagé dans la région du delta du Danube , où ils ont formé le Sich danubien sous la domination ottomane. Pour empêcher de nouvelles défections de cosaques, le gouvernement russe a rétabli le statut spécial de cosaque de la majorité des cosaques de Zaporozhian. Cela leur a permis de s’unir dans l’Armée des Loyaux Zaporozhiens, et plus tard de se réorganiser en d’autres hôtes, dont l’ Hôte de la Mer Noire était le plus important. En raison de la pénurie de terres résultant de la répartition des terres de Zaporozhian Sich entre les propriétaires, ils ont finalement déménagé vers leRégion du Kouban .

Cosaque Zaporozhian victorieux avec la tête d’un Tatar, 1786 imprimer

La majorité des cosaques danubiens du Sich se sont d’abord installés dans la région d’Azov en 1828, puis ont rejoint d’autres anciens cosaques de Zaporozhian dans la région de Kouban. Les groupes étaient généralement identifiés par la foi plutôt que par la langue à cette époque, et la plupart des descendants des cosaques de ^Zaporozhian dans la région du Kouban sont bilingues, parlant à la fois le russe et le balachka ^, le dialecte local du Kouban du centre de ^l’ Ukraine . Leur folklore est en grande partie ukrainien. ^[c] L’opinion prédominante des ethnologues et des historiens est que ses origines se trouvent dans la culture commune remontant aux cosaques de la mer Noire. ^{[49] [50] [51]}

Les grandes puissances ont essayé d’exploiter le bellicisme cosaque à leurs propres fins. Au 16ème siècle, avec la puissance du Commonwealth polono-lituanien s’étendant vers le sud, les cosaques de Zaporozhian étaient pour la plupart, quoique provisoirement, considérés par le Commonwealth comme leurs sujets. ^[52] Les cosaques enregistrés faisaient partie de l’armée du Commonwealth jusqu’en 1699.

Entrée de Bohdan Khmelnytsky à Kiev par Mykola Ivasyuk , ^{[53] [54]} fin du 19ème siècle

Vers la fin du XVIe siècle, l’agression croissante des cosaques a tendu les relations entre le Commonwealth et l’Empire ottoman. Les cosaques avaient commencé à attaquer les territoires ottomans dans la seconde partie du XVIe siècle. Le gouvernement polonais ne pouvait pas les contrôler, mais était tenu pour responsable car les hommes étaient nominalement ses sujets. En représailles, les Tatars vivant sous la domination ottomane ont lancé des raids dans le Commonwealth, principalement dans les territoires du sud-est. Les pirates cosaques ont répondu en attaquant les riches villes portuaires commerciales au cœur de l’Empire ottoman, car elles n’étaient qu’à deux jours de bateau de l’embouchure du Dniepr . En 1615 et 1625, les cosaques rasent les faubourgs de Constantinople , obligeant le sultan ottoman à fuir son palais.^[55] En 1637, les cosaques de Zaporozhian, rejoints par les cosaques du Don , s’emparèrent de la forteresse ottomane stratégique d’ Azov , qui gardait le Don. ^[56]

Des traités consécutifs entre l’Empire ottoman et le Commonwealth polono-lituanien appelaient les gouvernements à contrôler les cosaques et les tatars, mais aucun n’appliquait fortement les traités. Les Polonais ont forcé les cosaques à brûler leurs bateaux et à cesser les raids par mer, mais l’activité n’a pas complètement cessé. Pendant ce temps, la monarchie des Habsbourg engageait parfois secrètement des pillards cosaques contre les Ottomans, pour atténuer la pression sur leurs propres frontières. De nombreux cosaques et tatars ont développé une inimitié de longue date en raison des pertes de leurs raids. Le chaos et les cycles de représailles qui ont suivi ont souvent transformé toute la frontière sud-est du Commonwealth polono-lituanien en une zone de guerre de faible intensité. Il a catalysé l’escalade de la guerre entre le Commonwealth et les Ottomans, depuis les guerres des magnats moldaves(1593–1617) à la bataille de Cecora (1620) et des campagnes de la guerre polono-ottomane de 1633–1634.

Un officier des cosaques de Zaporozhian en 1720

Le nombre de cosaques a augmenté lorsque les guerriers ont été rejoints par des paysans fuyant le servage en Russie et la dépendance dans le Commonwealth. Les tentatives de la szlachta de transformer les cosaques de Zaporozhian en paysans ont érodé la loyauté cosaque autrefois forte envers le Commonwealth. Le gouvernement a constamment repoussé les ambitions cosaques d’être reconnus comme égaux à la szlachta . Les plans de transformation du Commonwealth à deux nations polono-lituanien en un Commonwealth polono-lituanien-ruthène ont fait peu de progrès, en raison de l’impopularité parmi la szlachta ruthène de l’idée que les cosaques ruthènes soient égaux à eux et que leur élite devienne membre de la szlachta. La forte allégeance historique des cosaques à l’ Église orthodoxe orientale les a également mis en désaccord avec les responsables du Commonwealth dominé par les catholiques romains. Les tensions ont augmenté lorsque les politiques du Commonwealth sont passées d’une tolérance relative à la suppression de l’Église orthodoxe orientale après l’ Union de Brest . Les cosaques sont devenus fortement anti-catholiques romains, une attitude qui est devenue synonyme d’anti-polonais.

Cosaques enregistrés

La loyauté décroissante des cosaques et l’ arrogance de la szlachta à leur égard ont entraîné plusieurs soulèvements cosaques contre le Commonwealth polono-lituanien au début du XVIIe siècle. Enfin, le refus catégorique du roi d’accéder à la demande d’extension du registre cosaque a provoqué le plus grand et le plus réussi d’entre eux : le soulèvement de Khmelnytsky , qui a commencé en 1648. Certains cosaques, dont la szlachta polonaise en Ukraine, se sont convertis à l’orthodoxie orientale, divisés les terres de la szlachta ruthène , et est devenue la szlachta cosaque . Le soulèvement faisait partie d’une série d’événements catastrophiques pour le Commonwealth, connus sous le nom de Déluge, qui a considérablement affaibli le Commonwealth polono-lituanien et préparé le terrain pour sa désintégration 100 ans plus tard.

Kozacy (Cosaques), dessin de Stanisław Masłowski , v. 1900 ( Musée national de Varsovie )

Des parents influents de la szlachta ruthène et lituanienne à Moscou ont contribué à créer l’alliance russo-polonaise contre les cosaques de Khmelnitsky, dépeints comme des rebelles contre l’ordre et contre la propriété privée de la szlachta orthodoxe ruthène . Les raids de Don Cossacks sur la Crimée ont laissé Khmelnitsky sans l’aide de ses alliés tatars habituels. Du point de vue russe, la rébellion s’est terminée par le traité de Pereyaslav de 1654 , dans lequel, afin de surmonter l’alliance russo-polonaise contre eux, les cosaques de Khmelnitsky ont promis leur loyauté au tsar russe . En retour, le tsar leur garantissait sa protection ; reconnu le cosaque starshyna(noblesse), leurs biens et leur autonomie sous son règne ; et a libéré les cosaques de la sphère d’influence polonaise et des revendications territoriales de la szlachta ruthène . ^[57]

Seuls certains des szlachta ruthènes de la région de Tchernigov , originaires de l’État de Moscou, ont sauvé leurs terres de la division entre cosaques et sont devenus une partie de la szlachta cosaque . Après cela, la szlachta ruthène s’est abstenue de projeter d’avoir un tsar de Moscou comme roi du Commonwealth, son propre Michał Korybut Wiśniowiecki devenant plus tard roi. La dernière tentative, finalement infructueuse, de reconstruire l’alliance polono-cosaque et de créer un Commonwealth polono-lituanien-ruthène fut le traité de Hadiach de 1658 . Le traité a été approuvé par le roi polonais et le Sejm , et par certains des cosaques starshyna , y comprishetman Ivan Vyhovsky . ^[58] Le traité a échoué, cependant, parce que les starshyna étaient divisées sur la question, et il avait encore moins de soutien parmi les cosaques de base.

Sous la domination russe, la nation cosaque de l’hôte de Zaporozhian était divisée en deux républiques autonomes du tsardom de Moscou : le cosaque Hetmanate et le Zaporijia plus indépendant . Ces organisations ont progressivement perdu leur autonomie et ont été abolies par Catherine II à la fin du XVIIIe siècle. L’Hetmanat devint le poste de gouverneur de la Petite Russie et Zaporijia fut absorbée par la Nouvelle Russie .

En 1775, le bas Dniepr Zaporozhian Host a été détruit. Plus tard, ses chefs cosaques de haut rang furent exilés en Sibérie, ^[59] son ​​dernier chef, Petro Kalnyshevsky , devenant prisonnier des îles Solovetsky . Les cosaques ont établi un nouveau Sich dans l’Empire ottoman sans aucune implication des chefs cosaques punis. ^[60]

Cosaques de la mer Noire, d’Azov et du Sich danubien

Mariage cosaque, par Józef Brandt

Avec la destruction du Zaporizhian Sich, de nombreux cosaques de Zaporizhian, en particulier la grande majorité des vieux croyants et d’autres personnes de la Grande Russie, ont fait défection en Turquie. Là, ils s’installèrent dans la région du Danube et fondèrent un nouveau Sich. Certains de ces cosaques s’installèrent sur la rivière Tisa dans l’ empire autrichien , formant également un nouveau Sich. Un certain nombre de cosaques orthodoxes orientaux de langue ukrainienne ont fui vers le territoire sous le contrôle de l’Empire ottoman à travers le Danube, avec des cosaques d’origine grande-russe. Ils y formèrent une nouvelle armée, avant d’en rejoindre d’autres dans le Kouban. De nombreux paysans et aventuriers ukrainiens rejoignirent plus tard le Sich danubien . Alors que le folklore ukrainiense souvient du Sich danubien, d’autres nouveaux siches de Loyal Zaporozhians sur les fleuves Bug et Dniestr n’ont pas atteint une telle renommée.

La majorité des cosaques de Tisa et de Danubian Sich sont retournés en Russie en 1828. Ils se sont installés dans la région au nord de la mer d’Azov , devenant connus sous le nom de cosaques d’Azov . Mais la majorité des cosaques de Zaporizhian, en particulier les orthodoxes orientaux de langue ukrainienne, sont restés fidèles à la Russie malgré la destruction du Sich. Ce groupe est devenu connu sous le nom de cosaques de la mer Noire . Les cosaques d’Azov et de la mer Noire ont été réinstallés pour coloniser la steppe du Kouban , un point d’appui crucial pour l’expansion russe dans le Caucase .

Pendant le séjour cosaque en Turquie, un nouvel hôte a été fondé qui comptait environ 12 000 personnes à la fin de 1778. Leur installation à la frontière russe a été approuvée par l’Empire ottoman après que les cosaques ont officiellement juré de servir le sultan . Pourtant, les conflits internes et les manœuvres politiques de l’Empire russe ont conduit à des scissions parmi les cosaques. Certains des cosaques en fuite sont retournés en Russie, où l’armée russe les a utilisés pour former de nouveaux corps militaires qui incorporaient également des Grecs, des Albanais, des Tatars de Crimée et des Tsiganes. Après la guerre russo-turque de 1787-1792 , la plupart de ces cosaques ont été absorbés par l’ hôte cosaque de la mer Noire., avec Loyal Zaporozhians. L’hôte de la mer Noire s’est déplacé vers la steppe du Kouban. La plupart des cosaques restants qui étaient restés dans le delta du Danube sont retournés en Russie en 1828, créant l’ hôte cosaque d’Azov entre Berdiansk et Marioupol . En 1860, d’autres cosaques ont été réinstallés dans le Caucase du Nord et ont fusionné avec l’ hôte cosaque du Kouban .

Cosaques russes

Cosaques impériaux russes (à gauche) à Paris en 1814

La terre natale des Cosaques est définie par une ligne de villes-forteresses russes situées à la frontière avec la steppe, et s’étendant de la Volga moyenne à Riazan et Tula , puis se brisant brusquement vers le sud et s’étendant jusqu’au Dniepr via Pereyaslavl . Cette zone était colonisée par une population de gens libres exerçant divers métiers et artisanats.

Ces peuples, constamment confrontés aux guerriers tatars à la frontière de la steppe, reçurent le nom turc de Cosaques ( Kazaks ), qui fut ensuite étendu à d’autres peuples libres en Russie. De nombreux Coumans , qui s’étaient assimilés aux Khazars , se retirèrent dans la Principauté de Riazan (Grand-Duché de Riazan) après l’ invasion mongole . La plus ancienne mention dans les annales est celle des cosaques de la principauté russe de Ryazan servant la principauté dans la bataille contre les Tatars en 1444. Au XVIe siècle, les cosaques (principalement de Ryazan) étaient regroupés en communautés militaires et commerçantes sur la steppe ouverte. , et a commencé à migrer dans la région du Don. ^[61]

Cosaques de l’Oural, ch. 1799

Les cosaques servaient de gardes-frontières et de protecteurs des villes, des forts, des colonies et des postes de traite. Ils exerçaient des fonctions de police aux frontières et en vinrent également à représenter une partie intégrante de l’ armée russe . Au XVIe siècle, pour protéger la zone frontalière des invasions tatares , les cosaques exerçaient des fonctions de sentinelle et de patrouille, protégeant contre les Tatars de Crimée et les nomades de la Horde Nogai dans la région des steppes .

Les armes les plus populaires des cavaliers cosaques étaient le sabre , ou shashka , et la longue lance .

Du XVIe au XIXe siècle, les cosaques russes ont joué un rôle clé dans l’expansion de l’empire russe en Sibérie (en particulier par Yermak Timofeyevich ), le Caucase et l’Asie centrale. Les cosaques ont également servi de guides à la plupart des expéditions russes de géographes et d’arpenteurs civils et militaires, de commerçants et d’explorateurs. En 1648, le cosaque russe Semyon Dezhnyov découvre un passage entre l’Amérique du Nord et l’Asie. Les unités cosaques ont joué un rôle dans de nombreuses guerres aux XVIIe, XVIIIe et XIXe siècles, notamment les guerres russo-turques , les guerres russo-perses et l’annexion de l’Asie centrale.

Semirechye Cosaque , Semirechye , 1911

Les Européens de l’Ouest avaient beaucoup de contacts avec les cosaques pendant la guerre de Sept Ans et avaient vu des patrouilles cosaques à Berlin. ^[62] Lors de l’invasion de la Russie par Napoléon , les cosaques étaient les soldats russes les plus redoutés par les troupes françaises. Napoléon lui-même a déclaré: “Les cosaques sont les meilleures troupes légères parmi toutes celles qui existent. Si je les avais dans mon armée, je traverserais le monde avec eux.” ^[63] Les cosaques ont également pris part à la guerre partisane au plus profond du territoire russe occupé par la France, attaquant les communications et les lignes d’approvisionnement. Ces attaques, menées par des cosaques avec la cavalerie légère russe et d’autres unités, ont été l’un des premiers développements de la guérillatactiques et, dans une certaine mesure, les opérations spéciales telles que nous les connaissons aujourd’hui.

Cosaques du Don

Un cosaque de la région du Don, 1821, illustration de Fiodor Solntsev , 1869

L’ hôte cosaque du Don ( russe : Всевеликое Войско Донское , Vsevelikoye Voysko Donskoye ) était une république démocratique indépendante ou autonome, située dans l’actuelle Russie du Sud. Il a existé de la fin du XVIe siècle jusqu’au début du XXe siècle. Il existe deux théories principales sur l’origine des cosaques du Don. Les historiens les plus respectés soutiennent la théorie de la migration, selon laquelle ils étaient des colons slaves. Les diverses théories autochtones populaires parmi les Cosaques eux-mêmes ne trouvent pas de confirmation dans les études génétiques. Le pool génétique comprend principalement la composante slave orientale, avec une contribution ukrainienne significative. Il n’y a pas d’influence des peuples du Caucase; et les populations steppiques, représentées par les Nogaïs , n’ont qu’un impact limité. ^[64]

La majorité des cosaques du Don sont soit des orthodoxes orientaux, soit des vieux croyants chrétiens (старообрядцы). ^{[3] [65]} Avant la guerre civile russe , il y avait de nombreuses minorités religieuses, y compris les musulmans , les subbotniks et les juifs. ^{[d] [66]}

Cosaques du Kouban

Cosaques du Kouban, fin du XIXe siècle

Les cosaques du Kouban sont des cosaques qui vivent dans la région du Kouban en Russie. Bien que de nombreux groupes de cosaques soient venus habiter l’ouest du Caucase du Nord , la plupart des cosaques du Kouban sont des descendants de l’ hôte cosaque de la mer Noire (à l’origine les cosaques de Zaporozhian ) et de l’ hôte cosaque de la ligne du Caucase .

Une caractéristique distinctive est la coiffure Chupryna ou Oseledets , une coupe de cheveux de gardon populaire parmi certains Koubaniens. Cette tradition remonte au Zaporizhian Sich .

Cosaques de Terek

Le Terek Cossack Host a été créé en 1577 par des cosaques libres qui se sont réinstallés de la Volga à la rivière Terek. Les cosaques locaux de Terek ont ​​rejoint cet hôte plus tard. En 1792, l’hôte a été inclus dans l’hôte cosaque de la ligne du Caucase, dont il s’est séparé à nouveau en 1860, avec Vladikavkaz comme capitale. En 1916, la population de l’hôte était de 255 000 habitants, dans une zone de 1,9 million de desyatinas . ^{[ citation nécessaire ]}

Cosaques Yaik

Escarmouche entre les cosaques de l’Oural et les Kazakhs (les Russes appelaient à l’origine les Kazakhs “Kirgiz”) Yaik (Orenbourg) Cosaques de la colonie de Sakmara ; Alexander Mertemianovich Pogadaev debout à gauche, 1912

L’ hôte cosaque de l’Oural a été formé à partir des cosaques de l’Oural, qui s’étaient installés le long de la rivière Oural . Leur nom alternatif, Yaik Cossacks, vient de l’ancien nom de la rivière, changé par le gouvernement après la rébellion de Pougatchev de 1773-1775. Les cosaques de l’Oural parlaient russe et s’identifiaient comme ayant principalement une ascendance russe, mais incorporaient également de nombreux Tatars dans leurs rangs. ^[67] En 1577, vingt ans après que Moscou eut conquis la Volga de Kazan à Astrakhan , ^[68] le gouvernement envoya des troupes pour disperser les pirates et les pillards le long de la Volga. Parmi eux se trouvait Yermak Timofeyevich. Certains se sont échappés pour fuir vers le sud-est vers le fleuve Oural, où ils ont rejoint les cosaques de Yaik. En 1580, ils capturèrent Saraichik . En 1591, ils combattaient au nom du gouvernement de Moscou. Au cours du siècle suivant, ils ont été officiellement reconnus par le gouvernement impérial.

Rébellions de Razin et de Pougatchev

En tant que nation largement indépendante, les Cosaques ont dû défendre leurs libertés et leurs traditions démocratiques contre la Moscovie en constante expansion , succédée par l’Empire russe. Leur tendance à agir indépendamment du tsarisme de Moscovie augmentait les frictions. Le pouvoir du Tsardom a commencé à croître en 1613, avec l’ascension de Mikhail Romanov au trône après le Temps des Troubles. Le gouvernement a commencé à tenter d’intégrer les cosaques dans le tsarisme moscovite en accordant le statut d’élite et en imposant le service militaire, créant ainsi des divisions entre les cosaques eux-mêmes alors qu’ils luttaient pour conserver leurs propres traditions. Les efforts du gouvernement pour modifier leur mode de vie nomade traditionnel ont entraîné l’implication des cosaques dans presque toutes les perturbations majeures en Russie sur une période de 200 ans, y compris les rébellions dirigées par Stepan Razin et Yemelyan Pugachev . ^{[69] : 59}

Stenka Razin naviguant dans la mer Caspienne , par Vasily Surikov , 1906

Au fur et à mesure que la Moscovie retrouvait la stabilité, le mécontentement grandissait au sein des populations serfs et paysannes. Sous Alexis Romanov , le fils de Mikhaïl, le Code de 1649 divise la population russe en catégories héréditaires distinctes et fixes. ^{[69] : 52} Le Code a augmenté les recettes fiscales pour le gouvernement central, et a mis fin au nomadisme, pour stabiliser l’ordre social en fixant les gens sur les mêmes terres et dans la même profession que leurs familles. Les paysans étaient liés à la terre et les citadins étaient contraints d’assumer les occupations de leurs pères. L’augmentation de la charge fiscale retombait principalement sur les paysans, creusant encore l’écart entre les pauvres et les riches. Les ressources humaines et matérielles sont devenues limitées à mesure que le gouvernement organisait davantage d’expéditions militaires, mettant encore plus de pression sur les paysans. La guerre avec la Pologne et la Suède en 1662 a conduit à une crise financière et à des émeutes dans tout le pays. ^{[69] : 58} Les impôts, les conditions difficiles et le fossé entre les classes sociales ont poussé les paysans et les serfs à fuir. Beaucoup sont allés chez les cosaques, sachant que les cosaques accepteraient des réfugiés et les libéreraient.

Les cosaques ont connu des difficultés sous le tsar Alexis alors que de plus en plus de réfugiés arrivaient chaque jour. Le tsar a donné aux cosaques une subvention sous forme de nourriture, d’argent et de fournitures militaires en échange de leur rôle de défense des frontières. ^{[69] : 60} Ces subventions ont souvent fluctué ; une source de conflit entre les cosaques et le gouvernement. La guerre avec la Pologne a détourné la nourriture nécessaire et les expéditions militaires vers les cosaques alors que les paysans fugitifs gonflaient la population de l’ hôte cosaque . L’afflux de réfugiés a troublé les Cosaques, non seulement en raison de la demande accrue de nourriture, mais aussi parce que leur grand nombre signifiait que les Cosaques ne pouvaient pas les absorber dans leur culture par le biais de l’apprentissage traditionnel. ^{[70] : 91} Au lieu de prendre ces mesures pour une bonne assimilation dans la société cosaque, les paysans en fuite se sont spontanément déclarés cosaques et ont vécu aux côtés des vrais cosaques, travaillant ou travaillant comme transporteurs de barges pour gagner de la nourriture.

Des divisions parmi les cosaques ont commencé à émerger à mesure que les conditions empiraient et que le fils de Mikhail, Alexis, a pris le trône. Les cosaques plus âgés ont commencé à s’installer et à devenir prospères, bénéficiant de privilèges acquis en obéissant et en aidant le système moscovite . ^{[70] : 90–91 [69] : 62} Les anciens cosaques ont commencé à abandonner les traditions et les libertés qui valaient la peine de mourir, pour obtenir les plaisirs d’une vie d’élite. Les paysans fugitifs anarchiques et agités qui se disaient cosaques cherchaient l’aventure et la vengeance contre la noblesse qui les avait fait souffrir. Ces cosaques n’ont pas reçu les subventions gouvernementales dont bénéficiaient les anciens cosaques et ont dû travailler plus dur et plus longtemps pour se nourrir et gagner de l’argent.

La rébellion de Razin Stenka Razine , d’ Ivan Bilibine

Les divisions entre l’élite et les anarchiques ont conduit à la formation d’une armée cosaque, à partir de 1667 sous Stenka Razin , et finalement à l’échec de la rébellion de Razin.

Stenka Razin est né dans une famille d’élite cosaque et avait effectué de nombreuses visites diplomatiques à Moscou avant d’organiser sa rébellion. ^{[69] : 66–67} Les cosaques étaient les principaux partisans de Razin et le suivirent lors de sa première campagne perse en 1667, pillant et pillant les villes perses sur la mer Caspienne . Ils revinrent en 1669, malades et affamés, fatigués des combats, mais riches de biens pillés. ^{[70] : 95–97 La} Moscovie a tenté d’obtenir le soutien des anciens cosaques, demandant à l’ ataman, ou chef cosaque, pour empêcher Razin de donner suite à ses plans. Mais l’ataman était le parrain de Razin et fut influencé par la promesse de Razin d’une part de la richesse de l’expédition. Sa réponse fut que les cosaques d’élite étaient impuissants face à la bande de rebelles. L’élite n’a pas non plus vu beaucoup de menace de la part de Razin et de ses partisans, bien qu’ils aient réalisé qu’il pourrait leur causer des problèmes avec le système moscovite si ses partisans se transformaient en une rébellion contre le gouvernement central. ^{[70] : 95–96}

Razin et ses partisans ont commencé à capturer des villes au début de la rébellion, en 1669. Ils ont saisi les villes de Tsaritsyn , Astrakhan , Saratov et Samara , mettant en œuvre le régime démocratique et libérant les paysans de l’esclavage au fur et à mesure. ^{[70] : 100–105} Razin envisageait une république cosaque unie dans toute la steppe du sud, dans laquelle les villes et les villages fonctionneraient sous le style de gouvernement démocratique et cosaque. Leurs sièges avaient souvent lieu dans les vieilles villes des paysans cosaques en fuite, les amenant à y semer le chaos et à se venger de leurs anciens maîtres. Les anciens cosaques ont commencé à voir l’avancée des rebelles comme un problème et, en 1671, ont décidé de se conformer au gouvernement afin de recevoir plus de subventions. ^{[69] : 112} Le 14 avril, l’ataman Yakovlev a conduit les anciens à détruire le camp rebelle. Ils ont capturé Razin, l’emmenant peu après à Moscou pour être exécuté.

La rébellion de Razin a marqué le début de la fin des pratiques traditionnelles cosaques. En août 1671, les émissaires moscovites font prêter serment d’allégeance et les cosaques jurent fidélité au tsar . ^{[69] : 113} Alors qu’ils avaient encore une autonomie interne , les cosaques devinrent des sujets moscovites, une transition qui fut à nouveau un point de division dans la rébellion de Pougatchev .

La révolte de Pougatchev Don Cossack au début des années 1800

Pour l’ élite cosaque , le statut de noblesse au sein de l’empire se faisait au prix de ses anciennes libertés au XVIIIe siècle. L’avancée de la colonisation agricole a commencé à forcer les Cosaques à abandonner leurs habitudes nomades traditionnelles et à adopter de nouvelles formes de gouvernement. Le gouvernement a constamment changé toute la culture des cosaques. Pierre le Grand a augmenté les obligations de service des cosaques et a mobilisé leurs forces pour combattre dans des guerres lointaines. Peter a commencé à établir des troupes non cosaques dans des forteresses le long de la rivière Yaik . En 1734, la construction d’une forteresse gouvernementale à Orenbourg donna aux cosaques un rôle subordonné dans la défense des frontières. ^{[70] : 115} Lorsque les cosaques de Yaik ont ​​​​envoyé une délégation à Peter avec leurs griefs, Peter a dépouillé les cosaques de leur statut autonome et les a subordonnés au War College plutôt qu’au College of Foreign Affairs. Cela a consolidé la transition des cosaques de la patrouille frontalière aux militaires. Au cours des cinquante années suivantes, le gouvernement central a répondu aux griefs des cosaques par des arrestations, des flagellations et des exils. ^{[70] : 116–117}

Sous Catherine la Grande , à partir de 1762, les paysans russes et les cosaques ont de nouveau été confrontés à une augmentation des impôts, à une lourde conscription militaire et à des pénuries de céréales, comme avant la rébellion de Razin. Pierre III avait étendu la liberté aux anciens serfs de l’église, les libérant des obligations et des paiements aux autorités ecclésiastiques, et avait libéré d’autres paysans du servage, mais Catherine n’a pas donné suite à ces réformes. ^[71] En 1767, l’impératrice a refusé d’accepter les griefs directement de la paysannerie. ^[72]Les paysans ont de nouveau fui vers les terres des cosaques, en particulier le Yaik Host, dont le peuple était attaché aux anciennes traditions cosaques. Le changement de gouvernement a également pesé sur les cosaques, étendant sa portée pour réformer les traditions cosaques. Parmi les cosaques ordinaires, la haine de l’élite et du gouvernement central a augmenté. En 1772, une rébellion ouverte de six mois s’ensuivit entre les cosaques de Yaik et le gouvernement central. ^{[70] : 116–117}

Yemelyan Pougatchev en prison

Yemelyan Pugachev , un cosaque du Don de statut inférieur , est arrivé dans l’hôte de Yaik à la fin de 1772. ^{[70] : 117} Là, il prétendait être Pierre III, jouant sur la croyance cosaque selon laquelle Pierre aurait été un dirigeant efficace sans son assassinat. dans un complot de sa femme, Catherine II. ^{[70] : 120} De nombreux cosaques de Yaik ont ​​cru à l’affirmation de Pougatchev, bien que ses proches connaissaient la vérité. D’autres, qui en étaient peut-être au courant, n’ont pas soutenu Catherine II en raison de sa disposition de Pierre III, et ont également répandu la prétention de Pougatchev d’être le défunt empereur.

La première des trois phases de la rébellion de Pougatchev commença en septembre 1773. ^{[70] : 124} La plupart des premiers prisonniers des rebelles étaient des cosaques qui soutenaient l’élite. Après cinq mois de siège d’ Orenbourg , un collège militaire devient le quartier général de Pougatchev. ^{[70] : 126} Pougatchev envisageait un tsarisme cosaque , similaire à la vision de Razin d’une république cosaque unie. La paysannerie de toute la Russie s’est agitée de rumeurs et a écouté les manifestesPougatchev a publié. Mais la rébellion est vite considérée comme un échec inévitable. Les cosaques du Don ont refusé d’aider la phase finale de la révolte, sachant que les troupes militaires suivaient de près Pougatchev après avoir levé le siège d’Orenbourg et après sa fuite de Kazan vaincu . ^{[70] : 127–128} En septembre 1774, les propres lieutenants cosaques de Pougatchev le livrèrent aux troupes gouvernementales. ^{[70] : 128}

L’opposition à la centralisation de l’autorité politique a conduit les cosaques à participer à la rébellion de Pougatchev. ^{[70] : 129–130} Après leur défaite, l’élite cosaque accepta les réformes gouvernementales, espérant obtenir un statut au sein de la noblesse. Les cosaques ordinaires ont dû suivre et abandonner leurs traditions et leurs libertés.

Dans l’empire russe

Conquête de la Sibérie par Yermak , peinture de Vasily Surikov

Les relations des cosaques avec le tsarisme de Russie étaient variées dès le départ. Tantôt ils ont soutenu les opérations militaires russes, tantôt ils se sont rebellés contre le pouvoir central. Après un tel soulèvement à la fin du 18ème siècle, les forces russes ont détruit l’ hôte de Zaporozhian . De nombreux cosaques qui étaient restés fidèles au monarque russe et ont continué leur service ont ensuite déménagé au Kouban. D’autres, choisissant de continuer à jouer le rôle de mercenaires, ont échappé au contrôle dans le grand delta du Danube . Le service des cosaques dans les guerres napoléoniennes les a amenés à être célébrés comme des héros folkloriques russes, et tout au long du 19e siècle, un “mythe puissant” a été promu par le gouvernement qui décrivait les cosaques comme ayant un lien spécial et unique avec l’empereur.^[73] Cette image des cosaques en tant que défenseurs ultra-patriotiques non seulement de la Russie, mais aussi de la maison des Romanov a été adoptée par de nombreux cosaques ordinaires, les transformant en une force de conservatisme. ^[73]

Au 19ème siècle, l’ Empire russe avait annexé le territoire des hôtes cosaques et les contrôlait en accordant des privilèges pour leur service tels que l’exonération d’impôt et en leur permettant de posséder les terres qu’ils cultivaient. A cette époque, les Cosaques servaient de forces militaires dans de nombreuses guerres menées par l’Empire russe. Les cosaques étaient considérés comme excellents pour les missions de reconnaissance et de reconnaissance, ainsi que pour les embuscades. Leurs tactiques en combat ouvert étaient généralement inférieures à celles des soldats réguliers, tels que les Dragoons . En 1840, les hôtes cosaques comprenaient le Don, la mer Noire, Astrakhan , la Petite Russie, Azov, le Danube, l’Oural, Stavropol, Mesherya, Orenbourg , la Sibérie, Tobolsk, Tomsk, Yeniseisk, Irkutsk, Sabaikal, Yakutsk et Tartar voiskos . Dans les années 1890, les cosaques Ussuri , Semirechensk et Amur ont été ajoutés; le dernier avait un régiment de fusiliers montés d’élite. ^[74]

De plus en plus au cours du XIXe siècle, les Cosaques ont servi de force de police paramilitaire à cheval dans toutes les différentes provinces du vaste Empire russe, couvrant un territoire s’étendant à travers l’Eurasie, de ce qui est aujourd’hui la Pologne moderne jusqu’aux rives du fleuve Amour. qui formait la frontière russo-chinoise. ^[75] Les forces de police de l’Empire russe, en particulier dans les zones rurales, manquaient d’effectifs en raison des bas salaires tandis que les officiers de l’armée impériale russe détestaient voir leurs unités déployées pour réprimer les troubles domestiques, ce qui était considéré comme destructeur pour le moral et le moral. peut-être une source de mutinerie. ^[75]Pour le gouvernement, le déploiement des cosaques en tant que force de police paramilitaire était la meilleure solution car les cosaques étaient considérés comme l’un des groupes sociaux les plus fidèles à la maison des Romanov tandis que leur isolement des populations locales était ressenti comme les immunisant contre les appels révolutionnaires. . ^[75] Traditionnellement, les cosaques étaient considérés en Russie comme des cavaliers fringants et romantiques avec une aura rebelle et sauvage à leur sujet, mais leur déploiement en tant que force de police montée leur a donné une image « nouvelle » en tant que force de police plutôt violente et voyou farouchement engagée à maintien de l’ordre social. ^[75]Ce passage d’une force de cavalerie irrégulière qui a combattu les ennemis de la Russie tels que l’Empire ottoman et la France à une force de police montée déployée contre les sujets de l’empire a causé beaucoup d’inquiétude au sein des hôtes cosaques car il était contraire à l’éthique héroïque de la frontière. guerre chère aux Cosaques. ^[75]

En 1879, le Shah d’Iran, Nasir al-Din , qui avait été impressionné par les compétences équestres et les uniformes distinctifs des cosaques lors d’une visite en Russie l’année précédente, demanda à l’empereur Alexandre II d’envoyer des cosaques pour former un cosaque. force pour lui-même. ^[76] Alexander a accordé sa demande et plus tard en 1879 un groupe de 9 cosaques menés par le colonel cosaque de Kuban Aleksey Domantovich est arrivé à Téhéran pour former la brigade cosaque persane . ^[76] Le shah aimait beaucoup les uniformes colorés des cosaques et Domantovich a conçu des uniformes pour un régiment de la brigade basés sur les uniformes de l’hôte cosaque du Kouban et un autre régiment avait son uniforme basé sur l’hôte cosaque de Terek.^[76] Les uniformes des cosaques étaient basés sur les costumes flamboyants des peuples du Caucase, et ce qui en Russie était considéré comme des uniformes exotiques et colorés était considéré en Iran comme un symbole de la russitude. ^[76] Nasir al-Din, qui était largement considéré comme un homme profondément superficiel et superficiel, n’était pas intéressé à ce que sa brigade cosaque soit une force militaire efficace, et pour lui, il se contentait de voir sa brigade rouler devant lui alors qu’elle était vêtue de leurs couleurs vives. les uniformes suffisaient amplement. ^[76] Au-dessus de l’indifférence du shah, Domantovich et ses cosaques ont travaillé dur pour former la brigade cosaque, qui est devenue la seule unité disciplinée de toute l’armée perse, et donc d’une importance considérable dans le maintien de l’autorité du shah. ^[77]

Patrouille cosaque près des champs pétrolifères de Bakou , 1905

À la fin du XIXe siècle, les communautés cosaques jouissaient d’un statut privilégié en franchise d’impôt dans l’ Empire russe , bien qu’elles aient un engagement de service militaire de 20 ans (réduit à 18 ans à partir de 1909). Ils étaient en service actif pendant cinq ans, mais pouvaient remplir leur obligation restante avec les réserves. Au début du XXe siècle, les cosaques russes étaient au nombre de 4,5 millions. Ils étaient organisés en hôtes régionaux indépendants, chacun comprenant un certain nombre de régiments. La nécessité pour le gouvernement d’appeler des hommes cosaques pour servir dans l’armée ou dans une force de police montée a causé de nombreux problèmes sociaux et économiques, qui ont été aggravés par l’appauvrissement croissant des communautés des hôtes. ^[75]

Traités comme une communauté séparée et élitiste par le tsar, les cosaques ont récompensé son gouvernement par une forte loyauté. Son administration a fréquemment utilisé des unités cosaques pour réprimer les désordres domestiques, en particulier pendant la révolution russe de 1905 . Le gouvernement impérial dépendait fortement de la fiabilité perçue des cosaques. Au début du XXe siècle, leurs communautés décentralisées et leur service militaire semi-féodal commençaient à être considérés comme obsolètes. Le commandement de l’armée russe, qui avait travaillé à professionnaliser ses forces, considérait les cosaques moins bien disciplinés, entraînés et montés que les hussards , dragons et lanciers de la cavalerie régulière . ^[78]Les qualités cosaques d’initiative et de rudesse de l’équitation n’étaient pas toujours pleinement appréciées. En conséquence, les unités cosaques étaient fréquemment divisées en petits détachements pour être utilisées comme éclaireurs, messagers ou escortes pittoresques.

Cosaques entre 1900 et 1917 Wiosna roku 1905 ( printemps 1905 ) de Stanisław Masłowski , 1906 – Patrouille des cosaques d’Orenbourg sur l’ avenue Ujazdowskie à Varsovie ( Musée national de Varsovie )

En 1905, les hôtes cosaques ont connu une profonde mobilisation de leurs hommes au milieu des combats de la guerre russo-japonaise en Mandchourie et du déclenchement de la révolution au sein de l’Empire russe. Comme d’autres peuples de l’empire, certaines stanitsas cosaques ont exprimé des griefs contre le régime en défiant les ordres de mobilisation ou en formulant des revendications politiques relativement libérales. Mais ces infractions ont été éclipsées par le rôle prépondérant des détachements cosaques dans la bousculade des manifestants et le rétablissement de l’ordre dans les campagnes. Par la suite, l’ensemble de la population considéra les cosaques comme des instruments de réaction. Tsar Nicolas IIa renforcé ce concept en délivrant de nouvelles chartes, médailles et primes aux unités cosaques en reconnaissance de leurs performances pendant la Révolution de 1905. ^{[79] [80] : 81–82}

En septembre 1906, reflétant le succès des cosaques dans la répression de la révolution de 1905, Polkovnik (capitaine) Vladimir Liakhov fut envoyé en Iran pour commander le train et diriger la brigade cosaque persane. ^[81] Liakhov avait dirigé une escouade cosaque pour réprimer la révolution dans le Caucase, et après le déclenchement de la révolution constitutionnelle en Iran, il fut envoyé à Téhéran pour reconnaître la brigade cosaque comme une force de pouvoir au shah. ^[81] La brigade cosaque persane n’avait pas été payée depuis des mois et s’est avérée être une loyauté douteuse envers la maison de Qajar pendant la révolution de la construction, tandis que ses officiers russes ne savaient pas quoi faire de la Russie elle-même en révolution. ^[81]Liakhov, un officier vigoureux, capable et réactionnaire fermement engagé à maintenir les monarchies absolues, quelles qu’elles soient en Russie ou en Iran, a transformé la brigade cosaque persane en une force de police paramilitaire montée plutôt qu’en une force de combat. ^[82] Liakhov était proche du nouveau Shah, Mohammed Ali, qui monta sur le trône du paon en janvier 1907, et c’est grâce au patronage du shah que Liakhov transforma la brigade cosaque persane en le principal rempart de l’État iranien. ^[81] En juin 1908, Liakhov dirigea la brigade cosaque en bombardant le Majlis (Parlement) tout en étant nommé gouverneur militaire de Téhéran alors que le shah tentait de supprimer la constitution que son père avait été contraint d’accorder en 1906 ^[83]Reza Khan, qui est devenu le premier Iranien à commander la brigade cosaque a mené le coup d’État en 1921 et en 1925 a déposé les Qajars pour fonder une nouvelle dynastie.

Après le déclenchement de la Première Guerre mondiale en août 1914, les cosaques sont devenus un élément clé de la cavalerie de l’armée impériale russe. Les cosaques à cheval formaient 38 régiments, plus quelques bataillons d’infanterie et 52 batteries d’artillerie à cheval. Initialement, chaque division de cavalerie russe comprenait un régiment de cosaques en plus d’unités régulières de hussards, de lanciers et de dragons. En 1916, la force de guerre des cosaques s’était étendue à 160 régiments, plus 176 sotnias (escadrons) indépendants employés comme unités détachées. ^{[84] [85]}

L’importance de la cavalerie sur les lignes de front s’est estompée après que la phase d’ouverture de la guerre se soit installée dans une impasse. Pendant le reste de la guerre, les unités cosaques ont été démontées pour combattre dans les tranchées, tenues en réserve pour exploiter une percée rare ou assignées à diverses tâches à l’arrière. Ces tâches consistaient notamment à rassembler les déserteurs, à fournir des escortes aux prisonniers de guerre et à raser les villages et les fermes conformément à la politique de la terre brûlée de la Russie . ^[86]

Le général cosaque russe Baratov rencontre des officiers britanniques et des chefs de tribus kurdes à Kermanshah, 1917

Après la révolution de février 1917

Au début des troubles du 8 mars 1917 qui conduisirent au renversement du régime tsariste , environ 3 200 cosaques des hôtes du Don, du Kouban et du Terek étaient stationnés à Petrograd. Bien qu’ils ne représentaient qu’une fraction des 300 000 soldats à proximité de la capitale russe, leur défection générale le deuxième jour de troubles (10 mars) a enthousiasmé les foules bruyantes et stupéfié les autorités et les unités fidèles restantes. ^{[3] : 212–215}

Au lendemain de la révolution de février , les hôtes cosaques ont été autorisés par le ministère de la guerre du gouvernement provisoire russe à remanier leurs administrations. Des assemblées cosaques (connues sous le nom de krugs ou, dans le cas des cosaques du Kouban, une rada ) étaient organisées au niveau régional pour élire des atamans et adopter des résolutions. Au niveau national, un congrès entièrement cosaque a été convoqué à Petrograd. Ce congrès a formé l’Union des hôtes cosaques, apparemment pour représenter les intérêts des cosaques à travers la Russie.

Au cours de 1917, les gouvernements cosaques naissants formés par les krugs et les atamans ont de plus en plus contesté l’autorité du gouvernement provisoire dans les régions frontalières. Les différents gouvernements cosaques eux-mêmes faisaient face à des rivaux, sous la forme de conseils nationaux organisés par les minorités voisines, et de soviets et de zemstvos formés par des Russes non cosaques, en particulier les soi-disant «étrangers» qui avaient immigré sur les terres cosaques. ^[87]

Insurrection bolchevique et guerre civile, 1917-1922

Peu de temps après la prise du pouvoir par les bolcheviks à Petrograd les 7 et 8 novembre 1917, la plupart des atamans cosaques et leur gouvernement refusèrent de reconnaître la légitimité du nouveau régime. L’ataman cosaque du Don, Aleksey Kaledin , est allé jusqu’à inviter des opposants aux bolcheviks au Don Host. ^[88] Mais la position de nombreux gouvernements cosaques était loin d’être sûre, même à l’intérieur des frontières de leurs hôtes. Dans certaines régions, les sovietsformé par des étrangers et des soldats rivalisait avec le gouvernement cosaque, et les minorités ethniques tentaient également d’acquérir une certaine autonomie. Même les communautés cosaques elles-mêmes étaient divisées, car les atamans avaient tendance à représenter les intérêts des propriétaires terriens prospères et du corps des officiers. Les cosaques les plus pauvres et ceux qui servaient dans l’armée étaient sensibles à la propagande bolchevique promettant d’épargner aux «cosaques laborieux» l’appropriation des terres. ^{[89] : 50–51 [90]}

La réticence des cosaques de base à défendre vigoureusement le gouvernement cosaque permit à l’ Armée rouge d’occuper la grande majorité des terres cosaques à la fin du printemps 1918. Mais la politique des bolcheviks consistant à réquisitionner les céréales et les denrées alimentaires des campagnes pour approvisionner la Russie affamée. les villes du nord ont rapidement fomenté la révolte des communautés cosaques. Ces rebelles cosaques ont élu de nouveaux atamans et ont fait cause commune avec d’autres forces anticommunistes , comme l’ armée des volontaires dans le sud de la Russie . Par la suite, les patries cosaques sont devenues des bases pour le mouvement blanc pendant la guerre civile russe . ^{[89] : 53–63}

Tout au long de la guerre civile, les cosaques ont parfois combattu en tant qu’allié indépendant, et d’autres fois en tant qu’auxiliaire des armées blanches. Dans le sud de la Russie, les forces armées du sud de la Russie (AFSR) sous le général Anton Denikin comptaient fortement sur les conscrits des hôtes cosaques du Don et du Kouban pour remplir leurs rangs. Grâce aux cosaques, les armées blanches ont acquis des cavaliers expérimentés et qualifiés que l’Armée rouge n’a pu égaler que tard dans le conflit. ^[91] Mais la relation entre les gouvernements cosaques et les dirigeants blancs était souvent acrimonieuse. Les unités cosaques étaient souvent indisciplinées et sujettes à des épisodes de pillage et de violence qui poussaient la paysannerie à en vouloir aux Blancs. ^{[91] : 110–139} En Ukraine, les escadrons de Kouban et de Terek Cossack ont ​​​​mené des pogroms contre les Juifs, malgré les ordres de Denikin condamnant une telle activité. ^{[89] : 127–128} Les politiciens cosaques du Kouban, voulant un État semi-indépendant, se sont fréquemment agités contre le commandement de l’AFSR. ^{[91] : 112–120} Dans l’ Extrême-Orient russe , les cosaques anticommunistes du Transbaïkal et d’Oussouri ont sapé l’arrière des armées blanches de Sibérie en perturbant le trafic sur le chemin de fer transsibérien et en se livrant à des actes de banditisme qui ont alimenté une puissante insurrection dans cette région. ^[92]

Alors que l’Armée rouge prenait l’initiative de la guerre civile à la fin de 1919 et au début de 1920, les soldats cosaques, leurs familles et parfois des stanitsas entières se retirèrent avec les Blancs. Certains ont continué à se battre avec les Blancs dans les phases de déclin du conflit en Crimée et dans l’Extrême-Orient russe. Pas moins de 80 000 à 100 000 cosaques ont finalement rejoint les Blancs vaincus en exil. ^[93]

Bien que les cosaques aient parfois été dépeints par les bolcheviks et, plus tard, les historiens émigrés, comme un groupe contre-révolutionnaire monolithique pendant la guerre civile, de nombreux cosaques ont combattu avec l’Armée rouge tout au long du conflit. De nombreuses communautés cosaques plus pauvres sont également restées réceptives à la propagande communiste. À la fin de 1918 et au début de 1919, la désertion et la défection généralisées parmi les cosaques du Don, de l’Oural et d’Orenbourg combattant avec les Blancs produisirent une crise militaire qui fut exploitée par l’Armée rouge dans ces secteurs. ^{[89] : 50–51, 113–117} Après la défaite des principales armées blanches au début de 1920, de nombreux soldats cosaques ont changé d’allégeance aux bolcheviks et ont combattu avec l’Armée rouge contre les Polonais et dans d’autres opérations. ^[94]

Cosaques en Union soviétique, 1917-1945

Le 22 décembre 1917, le Conseil des commissaires du peuple a effectivement aboli le domaine cosaque en mettant fin à leurs exigences et privilèges de service militaire. ^{[3] : 230} Après les rébellions anticommunistes généralisées parmi les cosaques en 1918, l’approche du régime soviétique se durcit au début de 1919, lorsque l’Armée rouge occupa les districts cosaques de l’Oural et du nord du Don. Les bolcheviks se sont lancés dans une politique génocidaire de « dé-cossackisation », destinée à mettre fin à la menace cosaque contre le régime soviétique. Cela a été poursuivi par la réinstallation, les exécutions généralisées de vétérans cosaques des armées blanches et en favorisant les étrangers au sein des hôtes cosaques. En fin de compte, la campagne de dé-cossackisation a conduit à une nouvelle rébellion parmi les cosaques dans les districts occupés par les Soviétiques et a produit une nouvelle série de revers pour l’Armée rouge en 1919. ^{[3] : 246–251}

Lorsque l’Armée rouge victorieuse a de nouveau occupé les districts cosaques à la fin de 1919 et 1920, le régime soviétique n’a pas officiellement réautorisé la mise en œuvre de la dé-cosaqueisation. Il existe cependant un désaccord entre les historiens quant au degré de persécution des cosaques par le régime soviétique. Par exemple, les hôtes cosaques ont été répartis entre de nouvelles provinces ou républiques autonomes. Certains cosaques, en particulier dans les zones de l’ancien hôte de Terek, ont été réinstallés afin que leurs terres puissent être cédées à des indigènes déplacés lors de la colonisation initiale russe et cosaque de la région. Au niveau local, le stéréotype selon lequel les cosaques étaient des contre-révolutionnaires inhérents a probablement persisté chez certains responsables communistes, les amenant à cibler ou à discriminer les cosaques malgré les ordres de Moscou de se concentrer sur les ennemis de classe parmi les cosaques plutôt que sur le peuple cosaque en général. ^{[3] : 260–264}

Des rébellions dans les anciens territoires cosaques ont éclaté occasionnellement pendant l’entre-deux-guerres. En 1920-1921, le mécontentement face à la poursuite des activités soviétiques de réquisition de céréales provoqua une série de révoltes parmi les communautés cosaques et étrangères du sud de la Russie . Les anciens territoires cosaques du sud de la Russie et de l’Oural ont également connu une famine dévastatrice en 1921-1922 . En 1932-1933, une autre famine, connue sous le nom d’ Holodomor , a dévasté l’Ukraine et certaines parties du sud de la Russie, provoquant un déclin de la population d’environ 20 à 30 %. Alors que les zones urbaines ont été moins touchées, la baisse a été encore plus élevée dans les zones rurales, peuplées en grande partie par des Cosaques de souche. Robert Conquest estime le nombre de décès liés à la famine dans leCaucase du Nord à environ un million. ^[95] Les représentants du gouvernement ont exproprié le grain et d’autres produits des familles cosaques rurales, les laissant mourir de faim et de mort. ^[96] De nombreuses familles ont été chassées de chez elles pendant l’hiver rigoureux et sont mortes de froid. ^[96] Les lettres de Mikhail Sholokhov à Joseph Staline documentent les conditions et les décès généralisés, tout comme les récits de témoins oculaires. ^[96] Outre la famine, les campagnes de collectivisation et de dékoulakisation du début des années 1930 menaçaient les cosaques de déportation vers des camps de travail ou d’exécution pure et simple par les organes de sécurité soviétiques. ^{[89] : 206–219}

En avril 1936, le régime soviétique a commencé à assouplir ses restrictions sur les cosaques, leur permettant de servir ouvertement dans l’Armée rouge. Deux divisions de cavalerie existantes ont été renommées divisions cosaques et trois nouvelles divisions de cavalerie cosaque ont été créées. Sous la nouvelle désignation soviétique, toute personne originaire des anciens territoires cosaques du Caucase du Nord, à condition qu’elle ne soit pas des Circassiens ou d’autres minorités ethniques, pouvait revendiquer le statut de cosaque.

Konstantin I. Nedorubov : Don Cossack, héros de l’Union soviétique, chevalier de l’ Ordre de Saint-Georges . Âgé de 52 ans au début de la Seconde Guerre mondiale, il ne s’est pas qualifié pour le repêchage régulier et s’est porté volontaire dans la 41e division de cavalerie Don Cossack. Il a reçu le titre de héros de l’Union soviétique pour son combat contre les envahisseurs nazis, crédité notamment d’avoir tué quelque 70 combattants nazis lors de la défense du village de Maratuki en 1942.

Pendant la Seconde Guerre mondiale , lors de l’ invasion allemande de l’ Union soviétique , de nombreux cosaques ont continué à servir dans l’Armée rouge. Certains ont combattu en tant que cavalerie dans les divisions cosaques, comme le 17e corps de cavalerie cosaque du Kouban et le célèbre corps de Lev Dovator , qui a ensuite reçu la désignation honorifique de « garde » en reconnaissance de ses performances. ^{[3] : 276–277} D’autres cosaques ont combattu en tant que partisans , bien que le mouvement partisan n’ait pas acquis de traction significative pendant l’occupation allemande des patries cosaques traditionnelles dans le Caucase du Nord. ^[97]

Le 4e Corps de cavalerie des Cosaques de la Garde a participé au défilé de la victoire de Moscou en 1945 sur la Place Rouge . ^[98]

Cosaques du Kouban lors du défilé de la victoire à Moscou en 1945

Cosaques anticommunistes en exil et Seconde Guerre mondiale, 1920-1945

L’émigration cosaque se composait en grande partie d’hommes relativement jeunes qui avaient servi et se sont retirés avec les armées blanches. Bien qu’hostiles au communisme, les émigrés cosaques restaient largement divisés sur la question de savoir si leur peuple devait suivre une voie séparatiste pour acquérir l’indépendance ou conserver ses liens étroits avec une future Russie post-soviétique. Beaucoup ont rapidement été déçus par la vie à l’étranger. Tout au long des années 1920, des milliers de cosaques exilés sont retournés volontairement en Russie grâce aux efforts de rapatriement parrainés par la France, la Société des Nations et même l’Union soviétique. ^[99]

Les cosaques qui sont restés à l’étranger se sont installés principalement en Bulgarie , en Tchécoslovaquie , en Yougoslavie , en France, au Xinjiang et en Mandchourie . Certains ont réussi à créer des communautés agricoles en Yougoslavie et en Mandchourie, mais la plupart ont finalement trouvé un emploi comme ouvriers dans la construction, l’agriculture ou l’industrie. Quelques-uns ont présenté leur culture perdue aux étrangers en effectuant des cascades dans des cirques ou en faisant la sérénade du public dans des chorales.

Les cosaques déterminés à poursuivre la lutte contre le communisme trouvaient souvent un emploi auprès de puissances étrangères hostiles à la Russie soviétique. En Mandchourie, des milliers de cosaques et d’émigrés blancs se sont enrôlés dans l’armée du chef de guerre de cette région, Zhang Zuolin . Après que l’armée japonaise du Kwantung ait occupé la Mandchourie en 1932, l’ataman des cosaques du Transbaïkal , Grigory Semyonov , a dirigé les efforts de collaboration entre les émigrés cosaques et l’armée japonaise. ^[100]

Dans la phase initiale de l’invasion de l’Union soviétique par l’Allemagne , les émigrés cosaques ont d’abord été interdits d’activité politique ou de voyage dans les territoires occupés de l’Est. Hitler n’avait aucune intention d’entretenir les aspirations politiques des Cosaques, ou de tout groupe minoritaire, en URSS. En conséquence, la collaboration entre les cosaques et la Wehrmachta commencé de manière ad hoc par des accords localisés entre les commandants de terrain allemands et les transfuges cosaques de l’Armée rouge. Hitler n’a officiellement sanctionné le recrutement des cosaques et levé les restrictions imposées aux émigrés qu’à la deuxième année du conflit nazi-soviétique. Au cours de leur brève occupation de la région du Caucase du Nord, les Allemands ont activement recruté des cosaques dans des détachements et des milices locales d’autodéfense . Les Allemands ont même expérimenté un district autonome de communautés cosaques dans la région du Kouban. Lorsque la Wehrmacht s’est retirée de la région du Caucase du Nord au début de 1943, des dizaines de milliers de cosaques se sont retirés avec eux, soit par conviction, soit pour éviter les représailles soviétiques. ^{[89] : 229-239, 243-244}

En 1943, les Allemands forment la 1ère division de cavalerie cosaque , sous le commandement du général Helmuth von Pannwitz . Alors que ses rangs comprenaient principalement des déserteurs de l’Armée rouge, nombre de ses officiers et sous- officiers étaient des émigrés cosaques qui avaient reçu une formation dans l’une des écoles de cadets créées par l’Armée blanche en Yougoslavie. La division a été déployée en Croatie occupée pour combattre les partisans de Tito . Là, ses performances ont été généralement efficaces, bien que parfois brutales. À la fin de 1944, la 1ère division de cavalerie cosaque est admise dans la Waffen-SS et élargie au XV corps de cavalerie cosaque SS . ^{[101] : 110–126, 150–169}

À la fin de 1943, le ministère du Reich pour les Territoires de l’Est occupés et le quartier général de la Wehrmacht ont publié une proclamation conjointe promettant l’indépendance des cosaques une fois que leur patrie aurait été «libérée» de l’Armée rouge. ^{[101] : 140} Les Allemands ont suivi cela en établissant l’administration centrale cosaque, sous la direction de l’ancien ataman cosaque Don, Pyotr Krasnov. Bien qu’elle ait de nombreux attributs d’un gouvernement en exil, l’administration centrale cosaque n’avait aucun contrôle sur la politique étrangère ou le déploiement des troupes cosaques dans la Wehrmacht. Au début de 1945, Krasnov et son équipe rejoignirent un groupe de 20 000 à 25 000 réfugiés et irréguliers cosaques connus sous le nom de « Cossachi Stan ». Ce groupe, alors dirigé par Timofey Domanov, avait fui le Caucase du Nord aux côtés des Allemands en 1943, et avait été déplacé entre Kamianets-Podilskyi en Ukraine, Navahrudak en Biélorussie, et Tolmezzo , en Italie. ^{[89] : 252–254}

Début mai 1945, dans les derniers jours de la Seconde Guerre mondiale, le “Cossachi Stan” de Domanov et le XV SS Cossack Cavalry Corps de Pannwitz se retirèrent en Autriche, où ils se rendirent aux Britanniques. De nombreux récits cosaques recueillis dans l’ouvrage en deux volumes The Great Betrayal de Vyacheslav Naumenko allèguent que des officiers britanniques leur avaient donné, à eux ou à leurs chefs, la garantie qu’ils ne seraient pas rapatriés de force en Union soviétique, ^[102] mais il n’y a aucune preuve tangible qu’une telle promesse a été faite. À la fin du mois et au début de juin 1945, la majorité des cosaques des deux groupes ont été transférés à la garde de l’Armée rouge et du SMERSH sur la ligne de démarcation soviétique à Judenburg, en Autriche. Cet épisode est connu sous le nom deTrahison des Cosaques , et aboutit à des peines de travaux forcés ou d’exécution pour la majorité des Cosaques rapatriés. ^{[89] : 263–289}

Les temps modernes

Après la guerre, les unités cosaques et la cavalerie en général ont été rendues obsolètes et libérées de l’armée soviétique. Dans les années d’après-guerre, de nombreux descendants cosaques étaient considérés comme de simples paysans, et ceux qui vivaient dans l’une des républiques autonomes cédaient généralement la place à la minorité locale et migraient ailleurs, notamment vers la région baltique . ^{[ citation nécessaire ]}

Le principal chef émigré cosaque après 1945 était Nikolai Nazarenko , le président autoproclamé de la Fédération mondiale du mouvement cosaque de libération nationale de Cossackia , qui jouissait d’une notoriété à New York en tant qu’organisateur du défilé annuel des nations captives qui se tenait chaque juillet. En 1978, Nazarenko vêtu de son uniforme Don Cossack a dirigé le défilé de la journée Captive Days à New York et a déclaré à un journaliste: “Cossackia est une nation de 10 millions d’habitants. En 1923, les Russes ont officiellement aboli Cossackia en tant que nation. Officiellement, il n’existe plus … L’Amérique ne devrait pas dépenser des milliards pour soutenir les Soviétiques avec le commerce. Nous n’avons pas à avoir peur de l’armée russe car la moitié de celle-ci est composée de nations captives. Ils ne peuvent jamais faire confiance à la base ». ^[103]Le journaliste Hal McKenzie a décrit Nazarenko comme ayant “une silhouette frappante avec son bonnet de fourrure blanc, son manteau mi-mollet avec un long poignard gainé d’argent et des douilles ornementales en argent sur sa poitrine”. ^[103] Nazarenko était également le président de la Cossack American Republican National Federation, qui à son tour faisait partie du National Republican Heritage Groups Council, et il a suscité beaucoup de controverses dans les années 1980 en raison de sa carrière en temps de guerre et de certaines déclarations qu’il a faites sur les Juifs. Le journaliste américain Christoper Simpson dans son livre de 1988 Blowback: America’s Recruitment of Nazis and Its Effects on the Cold War a qualifié Nazarenko de militant républicain de premier plan qui a fait des déclarations “explicites pro-nazies et antisémites” dans ses discours. ^[104]

Chœur des cosaques du Kouban en 2016

Pendant l’ ère de la perestroïka de l’Union soviétique à la fin des années 1980, de nombreux descendants des cosaques se sont enthousiasmés à l’idée de faire revivre leurs traditions nationales. En 1988, l’Union soviétique a adopté une loi permettant le rétablissement d’anciens hôtes et la création de nouveaux. L’ataman du plus grand, le Tout-Puissant Don Host, a obtenu le rang de maréchal et le droit de former un nouvel hôte. Simultanément, de nombreuses tentatives ont été faites pour accroître l’impact des cosaques sur la société russe et, tout au long des années 1990, de nombreuses autorités régionales ont accepté de confier certaines tâches d’administration et de police locales aux cosaques.

Selon le recensement russe de 2002 , 140 028 personnes se sont identifiées comme appartenant à l’ethnie cosaque. ^[105] Entre 3,5 et 5 millions de personnes s’associent à l’identité cosaque dans la Russie post-soviétique et dans le monde. ^{[4] [5]}

Les cosaques ont pris une part active à de nombreux conflits qui ont eu lieu depuis la désintégration de l’Union soviétique. Ceux-ci incluent la guerre de Transnistrie , ^[106] le conflit géorgien-abkhaze , le conflit géorgien-ossète , la première guerre du Haut-Karabakh , ^[107] la guerre du Haut-Karabakh de 2016 , ^[108] la première guerre tchétchène , la deuxième guerre tchétchène et la pro 2014 -Troubles russes en Ukraine et guerre subséquente dans le Donbass . ^{[109] [110]}

Culture et organisation

Au début, un ataman (appelé plus tard hetman ) commandait une bande de cosaques. Il a été élu par les membres de l’hôte dans une rada cosaque , comme l’étaient les autres fonctionnaires importants : le juge, le scribe, les fonctionnaires de moindre importance et le clergé. Le symbole de pouvoir de l’ataman était une masse cérémonielle, un bulava . Aujourd’hui, les cosaques russes sont dirigés par des atamans et les cosaques ukrainiens par des hetmans.

Cosaque en service (représentation du XVIe au XVIIe siècle), peinture de Józef Brandt

Après que le traité polono-russe d’Andrusovo ait divisé l’Ukraine le long du Dniepr en 1667, les cosaques ukrainiens étaient connus sous le nom de cosaques de la rive gauche et de la rive droite. L’ataman avait des pouvoirs exécutifs et, en temps de guerre, il était le commandant suprême sur le terrain. Le pouvoir législatif a été confié à l’Assemblée de bande ( Rada ). Les officiers supérieurs s’appelaient starshyna . En l’absence de lois écrites , les cosaques étaient régis par les «traditions cosaques» – la loi commune non écrite.

La société et le gouvernement cosaques étaient fortement militarisés. La nation était appelée une armée ( vois’ko , ou viys’ko , traduit par « armée »). Les habitants et les territoires étaient subdivisés en districts de régiments et de compagnies et en postes de village ( polky , sotni et stanytsi ). Une unité d’une troupe cosaque pourrait être appelée un kuren . Chaque colonie cosaque, seule ou en conjonction avec des colonies voisines, formait des unités militaires et des régiments de cavalerie légère ou, dans le cas des cosaques sibériens, de l’infanterie montée. Ils pourraient répondre à une menace dans un délai très court.

Une haute estime pour l’éducation était une tradition chez les cosaques d’Ukraine. En 1654, lorsque Macaire III Ibn al-Za’im , le patriarche d’Antioche , se rendit à Moscou via l’Ukraine, son fils, le diacre Paul Allepscius , écrivit le rapport suivant :

Dans tout le pays de la Rus’, c’est-à-dire chez les Cosaques, nous avons remarqué un trait remarquable qui nous a émerveillés ; tous, à l’exception de quelques-uns seulement d’entre eux, même la majorité de leurs femmes et filles, peuvent lire et connaître l’ordre des offices religieux ainsi que les mélodies de l’église. En plus de cela, leurs prêtres prennent soin et éduquent les orphelins, ne leur permettant pas d’errer dans les rues ignorants et sans surveillance. ^[111]

Groupements

Les Cosaques russes sont divisés en deux grands groupes : les Stepnoy, ceux des Steppes, et les Kavkas, ceux du Caucusus. Par exemple, en 1917, les Caucasiens étaient divisés en deux hôtes, le Kouban et le Terek, tandis que la steppe était divisée en Don (le plus grand), Sibérie, Orenbourg, Astrakhan, Trans-Baïkal, Semiretchi, Amour et Ussurki voiskos.

Colonies

Les cosaques russes ont fondé de nombreuses colonies ( stanitsas ) et forteresses le long de frontières gênantes. Ceux-ci comprenaient les forts Verny ( Almaty , Kazakhstan ) dans le sud de l’Asie centrale ; Grozny dans le Caucase du Nord ; Fort Alexandrovsk ( Fort Shevchenko , Kazakhstan); Krasnovodsk ( Turkmenbashi , Turkménistan ); Novonikolayevskaya stanitsa ( Bautino , Kazakhstan); Blagovechtchensk ; et les villes et villages le long de l’ Oural , Ishim , Irtysh , Ob , Yenisei , Lena, Amur , Anadyr ( Tchoukotka ) et Oussouri . Un groupe de cosaques d’Albazin s’installe en Chine dès 1685.

Les cosaques ont interagi avec les peuples voisins et ont échangé des influences culturelles (les cosaques de Terek, par exemple, ont été fortement influencés par la culture des tribus du Caucase du Nord). Ils se sont également fréquemment mariés avec des colons locaux non cosaques et des habitants locaux, quelle que soit leur race ou leur origine, mettant parfois de côté les restrictions religieuses. ^[e] Les épouses de guerre amenées de pays lointains étaient également courantes dans les familles cosaques. Le général Bogaevsky, commandant de l’armée des volontaires russes , mentionne dans ses mémoires de 1918 que l’un de ses cosaques, Sotnik Khoperski, était un Chinois natif qui avait été ramené enfant de Mandchourie pendant la guerre russo-japonaise de 1904-1905, et adopté et élevé par une famille cosaque. ^[113]

La vie de famille

Famille cosaque sibérienne à Novossibirsk

Les valeurs de la famille cosaque telles qu’elles sont exprimées dans la Russie du XXIe siècle sont simples, rigides et très traditionnelles par rapport à celles de la culture occidentale contemporaine. En théorie, les hommes construisent la maison et fournissent un revenu, et les femmes s’occupent de la famille et subviennent aux besoins des enfants et du ménage. Les valeurs russes traditionnelles, la culture et le christianisme orthodoxe constituent le fondement de leurs croyances. ^[114]

Les cosaques, en particulier ceux des zones rurales, ont tendance à avoir plus d’enfants que la plupart des autres habitants de Russie. Les cosaques ruraux observent souvent des systèmes de parenté traditionnels , vivant dans de grands clans de famille élargie. Ceux-ci sont dirigés par un patriarche aîné, généralement un grand-père, qui porte souvent le titre d’ Ataman .

Historiquement, lorsque les hommes cosaques combattaient dans des guerres permanentes loin de chez eux, les femmes assumaient le rôle de chefs de famille. Les femmes ont également été appelées à défendre physiquement leurs villages et leurs villes contre les attaques ennemies. Dans certains cas, ils ont attaqué et désarmé des villages voisins composés d’autres groupes ethniques. Léon Tolstoï a décrit un tel chauvinisme féminin cosaque dans son roman, Les Cosaques . Les relations entre les sexes au sein des stanitsas étaient relativement égalitaires. L’historien américain Thomas Barrett a écrit “L’histoire des femmes cosaques complique les notions générales de patriarcat au sein de la société russe”. ^[115]

Lorsque les régiments cosaques malorossiens ont été dissous, les cosaques qui n’ont pas été promus à la noblesse ou qui n’ont pas rejoint d’autres domaines ont été réunis en un domaine civil cosaque. La mère de Sergei Korolev était la fille d’un chef de l’état civil du Zaporozhian Sich. ^[116]

Image populaire

Portrait d’une femme cosaque par l’artiste ukrainien Serhii Vasylkivsky

Les cosaques ont longtemps fait appel aux romantiques comme idéalisant la liberté et la résistance à l’autorité extérieure, et leurs exploits militaires contre leurs ennemis ont contribué à cette image favorable. Pour d’autres, les cosaques sont un symbole de la répression, pour leur rôle dans la répression des soulèvements populaires dans l’Empire russe, lors du soulèvement de Khmelnitski de 1648-1657, et dans les pogroms , y compris ceux perpétrés par les cosaques de Terek pendant la révolution russe et par divers cosaques. atamans en Ukraine en 1919, parmi lesquels les atamans Zeleny , Grigoriev et Semosenko . ^[117]

Danse des cosaques – Kozachok de Stanisław Masłowski , huile sur toile 1883 ^[118] Ostap Kindrachuk , cosaque ukrainien, jouant du bandura en costume traditionnel

Les reflets littéraires de la culture cosaque abondent dans la littérature russe , ukrainienne et polonaise , en particulier dans les œuvres de Nikolai Gogol ( Taras Bulba ), Taras Shevchenko , Mikhail Sholokhov ( And Quiet Flows the Don ), Henryk Sienkiewicz ( With Fire and Sword ). L’une des premières nouvelles de Léon Tolstoï , Les Cosaques , dépeint leur autonomie et leur éloignement de Moscou et du pouvoir centralisé. Beaucoup d’ histoires d’ Isaac Babel (par exemple, celles de Red Cavalry) représentent des soldats cosaques et sont basés sur les expériences de Babel en tant que correspondant de guerre attaché à la 1ère armée de cavalerie .

La littérature romantique polonaise traitait aussi couramment de thèmes cosaques. Certains des écrivains polonais de cette période (par exemple, Michał Czajkowski et Józef Bohdan Zaleski ) étaient connus comme des “cossacophiles” qui célébraient sans réserve l’histoire et le mode de vie cosaques dans leurs œuvres. D’autres, comme Henryk Rzewuski et Michał Grabowski , ont été plus critiques dans leur approche. ^[119]

Dans la littérature d’Europe occidentale, les cosaques apparaissent dans le poème de Byron ” Mazeppa “, ” The Charge of the Light Brigade ” de Tennyson et la nouvelle de Richard Connell ” The Most Dangerous Game “. Dans de nombreuses histoires ^{[ quantifiées ]} de l’ écrivain d’aventures Harold Lamb , le personnage principal est un cosaque.

Pendant la période impériale, les cosaques ont acquis une image de féroces défenseurs de l’État russe antisémite. Pourtant, à l’époque soviétique, les Juifs étaient encouragés à admirer les cosaques comme les antithèses des “parasites” et des “faibles habitants du shtetl”. ^[120] Un certain nombre d’écrivains yiddish, dont Khaim Melamud [ Wikidata ] , Shmuel Gordon [ ru ] , Viktor Fink [ ru ] et Shmuel Godiner [ Wikidata ], ont présenté des récits fictifs de la coexistence pacifique entre juifs et cosaques, tandis que des efforts ont été faits par la presse pro-soviétique pour présenter Khmelnytsky comme une figure héroïque et les cosaques comme des libérateurs des nazis. ^[120]

L’historiographie interprète le cosaque en termes impériaux et coloniaux. ^{[121] [122]} En Ukraine, où Cossackdom représente le patrimoine historique et culturel, certaines personnes ont commencé à tenter de recréer les images des cosaques ukrainiens. La culture ukrainienne traditionnelle est souvent liée aux Cosaques, et le gouvernement ukrainien soutient activement ^{[ quand ? ]} ces tentatives. ^{[ citation nécessaire ] Le} bulava cosaque traditionnel sert de symbole de la présidence ukrainienne, et l’île de Khortytsia , l’origine et le centre du Zaporozhian Sich , a été restaurée. Le jeu vidéo Cossacks : European Warsest une série de jeux de fabrication ukrainienne influencée par la culture cosaque.

Depuis la dissolution de l’Union soviétique en 1991, beaucoup ^{[ quantifier ]} ont commencé à voir les cosaques russes comme des défenseurs de la souveraineté russe. ^{[ citation nécessaire ]} Les cosaques ont rétabli tous leurs hôtes et ont repris la police et même les fonctions administratives dans leur pays d’origine. L’armée russe a également profité des sentiments patriotiques des cosaques alors que les hôtes sont devenus plus grands et plus organisés, et l’ont fait dans le passé ^{[ quand ? ]} leur a cédé une partie de son matériel militaire excédentaire.

Les cosaques jouent également un rôle culturel important dans le sud de la Russie. Les habitants russes de souche rurale des territoires de Rostov-sur-le-Don , de Krasnodar et de Stavropol , et des républiques autonomes du Caucase du Nord , se considèrent comme composés presque exclusivement d’au moins des descendants spirituels des cosaques. En tant que telle, la région a eu une réputation, même à l’époque soviétique, pour sa haute discipline, sa faible criminalité et ses opinions conservatrices. Ces zones ont des taux élevés de fréquentation religieuse et d’alphabétisation. ^{[ citation nécessaire ]}

Les cosaques sont également mentionnés hors d’Europe. L’anime japonais The Doraemons , qui fait partie de la plus grande série animée Doraemon , a un personnage cosaque, Dora-nichov, qui vient de Russie.

Musique

La marche militaire officielle des unités cosaques russes est Cossacks in Berlin , composée par Dmitry Pokrass et Daniil Pokrass, avec des paroles écrites par Caesar Solodar. Solodar était présent lorsque le maréchal Wilhelm Keitel a signé l’acte de reddition aux forces alliées. Le même jour, il part pour Moscou et le soir du 9 mai, la chanson est écrite. ^[123] Les paroles sont les suivantes : ^{[124] [125]}

Traduction anglaise Sur le trottoir de Berlin. Les chevaux de la région de Don allaient Tournant par sa crinière Le cavalier chante : “Eh, les gars, c’est pas d’abord pour nous Abreuver les chevaux des cosaques D’une rivière extraterrestre” Cosaques Cosaques Nos cosaques chevauchent vers Berlin Il conduit les chevaux au pas lent Et voit que la fille, qui a un drapeau de signalisation dans sa main Et qui a une belle natte sous son bonnet à pans Se tient au coin Sa taille fine est comme une tige Et ses yeux regardent par le bleu Elle hurle au cosaque : “Ne ralentissez pas la circulation !” Cosaques Cosaques Nos cosaques chevauchent vers Berlin Il est content de rester plus longtemps ici Mais il a attiré son regard en colère Et brailla à contrecœur A cheval : “Venez au trot !” La cavalerie passa précipitamment Et la fille s’est épanouie – Elle présente le regard tendre qui ne correspond pas aux réglementations militaires Au cosaque Cosaques Cosaques Nos cosaques chevauchent vers Berlin Le cavalier monte à nouveau Sur le trottoir de Berlin Il chante A propos de son amour pour la fille : “Bien que je sois loin de Pacific Don Bien que je sois loin de ma douce maison J’ai rencontré la compatriote Même à Berlin !” Cosaques Cosaques, Nos cosaques chevauchent vers Berlin Cosaques au défilé en 1937.

L’arrangement S. Tvorun de la marche zaporizhienne ( connue sous le nom de marche cosaque ) est l’une des principales marches des forces armées ukrainiennes , remplaçant l’ adieu de Slavianka en 1991 comme musique d’envoi officielle pour les recrues de l’armée. Le Kuban Cossack Choir est un ensemble folklorique de premier plan qui reflète les danses et le folklore des cosaques du Kouban.

Rangs

Patch moderne des forces armées cosaques du Kouban de l’armée russe

L’Empire russe a organisé ses cosaques en plusieurs voiskos (hôtes), qui vivaient le long de la frontière russe et des frontières intérieures entre les peuples russes et non russes. Chaque hôte avait à l’origine sa propre direction, ses grades, ses insignes et ses uniformes. À la fin du XIXe siècle, les grades ont été normalisés à l’instar de l’ armée impériale russe . Les grades et insignes ont été conservés après la loi de 1988 autorisant les hôtes à se réformer, et la loi de 2005 reconnaissant légalement les hôtes comme un service de combat. Ils sont donnés ci-dessous selon tous les billets militaires standard pour l’armée russe.

Rang cosaque moderne	Armée russe moderne équivalente	Grade étranger équivalent
Kazak	Ryadovoy	Privé
Prikazny	Yefreitor	Caporal
Mladshy Uriadnik	Mladshy Serzhant	Corporel
Uriadnik	Sergent	Sergent
Starshy Uriadnik	Serzhant étoilé	Sergent principal
Mladshy Vakhmistr	Adjudant subalterne
Vakhmistr	Praporshchik	Adjudant
Starshy Vakhmistr	Starshy Praporshchik	Adjudant supérieur
Podkhorunzhy	Lieutenant subalterne
Khorunji	Leytenant	Lieutenant
Sotnik	Starshy Leytenant	Lieutenant principal
Podyesaul	Kapitan	Capitaine
Yesaoul	Maire	Principal
Voiskovy Starshyna	Podpolkovnik	Lieutenant colonel
Kazatchy Polkovnik	Polkovnik	Colonel
Général Kazatchy*	Général	Général
Ataman	Le commandant

*Grade actuellement absent dans l’armée russe
*L’application des grades Polkovnik et Général n’est stable que pour les petits hôtes. Les grands hôtes sont divisés en divisions, et par conséquent les sous-rangs de l’armée russe général-maire , général-leytenant et général-polkovnik sont utilisés pour distinguer la hiérarchie de commandement des atamans, l’ataman suprême ayant le rang le plus élevé disponible. Dans ce cas, l’insigne d’épaule a un alignement dédié à une, deux et trois étoiles, comme il est normal dans l’armée russe. Sinon, il sera vide.

Comme pour les grades Polkovnik et général, les grades de colonel ne sont stables que pour les petits hôtes, étant donnés aux atamans de statut régional et de district. La plus petite unité, la stanitsa , est commandée par un Yesaul. Si la région ou le district n’a pas d’autres stanitsa s, le rang Polkovnik est appliqué automatiquement, mais sans étoiles sur l’épaule. Au fur et à mesure que les hôtes continuent de croître, les taches d’épaule sans étoile deviennent de plus en plus rares.

De plus, l’ataman suprême du plus grand hôte cosaque du Don porte officiellement le titre de maréchal et porte donc des insignes dérivés des grades de maréchal russes / soviétiques , y compris l’étoile maréchale en diamant. En effet, le Don Cossack Supreme Ataman est reconnu comme le chef officiel de toutes les armées cosaques, y compris celles situées en dehors des frontières russes actuelles. Il a également le pouvoir de reconnaître et de dissoudre de nouveaux hôtes.

Uniformes

Officier cosaque d ‘ Orenbourg , avec shashka , début des années 1900 Cosaque de Sibérie v. années 1890

Les cosaques devaient fournir leurs propres uniformes. Alors que ceux-ci étaient parfois fabriqués en vrac par des usines appartenant à l’hôte individuel, les familles transmettaient souvent des vêtements ou les fabriquaient au sein du ménage. En conséquence, les éléments individuels peuvent différer de ceux définis par la réglementation ou être d’un modèle obsolète. Chaque hôte avait des colorations uniformes distinctives. Des uniformes similaires sont en service aujourd’hui chez les Cosaques de Russie.

Pour la plupart des hôtes, l’uniforme de base se composait des tuniques amples standard et des pantalons larges typiques des troupes régulières russes de 1881 à 1908, ^[126] et montrés dans les deux photographies ci-contre. Les hôtes caucasiens (Kuban et Terek) portaient les très longs manteaux de cherkesska à devant ouvert avec des boucles de cartouche ornementales et des beshmet s (gilets) colorés. Ceux-ci en sont venus à incarner l’image populaire des cosaques. La plupart des hôtes portaient des chapeaux en polaireavec des hauts de drap de couleur en grande tenue et des bonnets ronds, avec ou sans visière, pour les services ordinaires. Ces casquettes étaient portées fortement inclinées d’un côté par la base des régiments cosaques, sur des cheveux coupés plus longs que ceux des soldats russes ordinaires. Les deux hôtes caucasiens portaient la plupart du temps des bonnets polaires, ainsi que des capes de feutre noir ( burke ) par mauvais temps. ^[127]

Jusqu’en 1909, les régiments cosaques portaient en été des gymnasterkas (chemisiers) blancs [ 128 ^] et des couvre-casquettes du modèle standard de l’armée russe. Les bretelles et les bandes de la casquette étaient dans la couleur de l’hôte, comme indiqué ci-dessous. De 1910 à 1918, ils portaient une veste gris kaki pour les vêtements de campagne. L’uniforme de cérémonie avait une culotte bleue ou verte avec de larges rayures colorées dans la couleur de l’hôte, qui étaient souvent portées avec la veste de service.

Alors que la plupart des cosaques servaient de cavalerie , plusieurs des plus grands hôtes avaient des unités d’infanterie et d’ artillerie . Quatre régiments de cosaques faisaient partie de la garde impériale , ainsi que le Konvoi , l’escorte à cheval du tsar. Les régiments de la Garde Impériale portaient des uniformes sur mesure, émis par le gouvernement, qui étaient colorés et élaborés. Par exemple, les Konvoi portaient des cherkesska écarlates , des beshmet blancs et des couronnes rouges sur leurs chapeaux en molleton. ^[129] Les cosaques de la garde de Sa Majesté et les cosaques de la garde d’Ataman, tous deux issus du Don Host, portaient respectivement des manteaux rouges et bleu clair. ^[130]Le régiment combiné de la garde cosaque, composé de détachements représentatifs de chacun des hôtes restants, portait des manteaux rouges, bleu clair, cramoisis ou orange, selon l’escadron. ^[131]

Héberger	Année est.	Cherkesska ou Tunique	Bechmet	Pantalon	Chapeau polaire	Bretelles
Cosaques du Don	1570	tunique bleue	rien	bleu à rayures rouges	couronne rouge	bleu
Cosaques de l’Oural	1571	tunique bleue	rien	bleu à rayures cramoisies	couronne cramoisie	cramoisi
Cosaques de Terek	1577	cherkesska gris-brun	bleu clair	gris	couronne bleu clair	bleu clair
Cosaques du Kouban	1864	cherkesska noir	rouge	gris	couronne rouge	rouge
Cosaques d’Orenbourg	1744	tunique verte	rien	vert avec des rayures bleu clair	couronne bleu clair	bleu clair
Cosaques d’Astrakhan	1750	tunique bleue	rien	bleu à rayures jaunes	couronne jaune	Jaune
Cosaques sibériens	années 1750	tunique verte	rien	vert avec des rayures rouges	couronne rouge	rouge
Cosaques de Transbaïkal	1851	tunique verte	rien	vert avec des rayures jaunes	couronne jaune	Jaune
Cosaques de l’Amour	1858	tunique verte	rien	vert avec des rayures jaunes	couronne jaune	vert
Cosaques de Semiryechensk	1867	tunique verte	rien	vert à rayures cramoisies	couronne cramoisie	cramoisi
Cosaques d’Oussouri	1889	tunique verte	rien	vert avec des rayures jaunes	couronne jaune	Jaune
Source : Tous les détails sont basés sur les uniformes de cérémonie de 1909-1914 représentés sur des planches colorées publiées par le ministère impérial de la guerre (Shenk 1910-1911). [127]

Identité cosaque moderne

Ethnique, ou “né” ( prirodnye ), les cosaques sont ceux qui peuvent retracer, ou prétendre retracer, leur ascendance à des personnes et des familles identifiées comme cosaques à l’époque tsariste. Ils ont tendance à être chrétiens, pratiquant en tant que chrétiens orthodoxes ou vieux-croyants ; bien qu’il y ait un nombre croissant de Rodnovers , en particulier parmi les cosaques ukrainiens. ^[132]

D’autres peuvent être initiés comme cosaques, en particulier les hommes en service militaire. Ces initiés ne peuvent être ni slaves ethniques, ni chrétiens. Tous ne sont pas d’accord pour dire que ces initiés doivent être considérés comme cosaques. Il n’y a pas de consensus sur un rite ou des règles d’initiation.

Dans d’autres cas, les individus peuvent porter l’uniforme cosaque et se faire passer pour des cosaques, peut-être parce qu’il y a une importante population ethnique cosaque dans la région et que la personne veut s’intégrer. D’autres adoptent des vêtements cosaques pour tenter de reprendre certains de leurs mythes. statut. Les cosaques ethniques appellent les reconstitueurs ryazhenye (ряженые, ou « phonies habillés »). ^{[133] [134]}

En raison de l’absence de consensus sur la façon de définir les cosaques, des chiffres précis ne sont pas disponibles. Selon le recensement russe de 2010 , 67 573 personnes s’identifient comme cosaque ethnique en Russie. ^[135] Entre 3,5 et 5 millions de personnes s’associent à l’identité cosaque en Europe et dans le monde. ^{[4] [5]}

Organisations

En Russie

Cosaques enregistrés de la Fédération de Russie

Les cosaques enregistrés de la Fédération de Russie sont la formation paramilitaire cosaque fournissant des services publics et autres, en vertu de la loi fédérale de la Fédération de Russie du 5 décembre 2005, n ° 154-FZ “Sur le service d’État des cosaques russes”. ^[136]

Société panrusse des cosaques

La Société panrusse des cosaques ( russe : Всероссийское казачье общество ) est responsable de la coordination des activités des 11 hôtes cosaques enregistrés, en particulier dans les domaines de l’éducation patriotique et de la continuité des coutumes et traditions cosaques historiques. Les organisations cosaques enregistrées et non enregistrées peuvent faire partie de la société. Le 4 novembre 2019, le président russe Vladimir Poutine a nommé le vice-gouverneur du Kouban et l’hôte cosaque du Kouban Ataman Nikolai Doluda comme Ataman de la Société cosaque de toute la Russie. ^[137]Le général cosaque Doluda a été nommé deux ans après que les atamans et les cosaques l’ont créé en octobre 2017. L’idée a été proposée pour la première fois en 1994. Le 27 novembre 2018, les délégués de l’Assemblée constituante ont voté pour la création de la société et ont adopté son statut officiel. Doluda a ensuite été nommé à la tête de la société, dans laquelle il a été soutenu par le Conseil présidentiel sur les affaires cosaques. ^[138]

Dans d’autres endroits

Ukraine

Les organisations suivantes opèrent en Ukraine :

• Grand Conseil des Atamans d’Ukraine ^[139]
• Conseil uni des cosaques ukrainiens et étrangers
• Garde cosaque d’Ukraine
• Cosaques enregistrés ukrainiens
• Union internationale des cosaques
• Cosaques du peuple ukrainien enregistrés
• Armée cosaque panukrainienne
• Union des formations cosaques

Ex-Union soviétique

Il existe 3 organisations cosaques républicaines en Biélorussie : les All-Belarusian United Cossacks, les All-Belarusian Unified Cossacks et les Belarusian Cossacks, qui existent depuis le milieu des années 1990. ^[140]

L’Association des Cosaques d’Azerbaïdjan opère en République d’Azerbaïdjan . L’association a été créée en 1992 et enregistrée auprès du Ministère de la justice d’Azerbaïdjan le 16 novembre 1994, avec 1 500 membres. ^[141] De nombreux cosaques sous l’association rejoignent les forces armées azerbaïdjanaises . ^[142]

Le 24 avril 1999, la réunion fondatrice de l’Association internationale d’amitié et de coopération arméno-cosaques s’est tenue à Erevan. Il existe un district cosaque séparé de l’armée du Grand Don opérant en Arménie . ^[143] L’organisation a été créée par décision du Conseil des Atamans le 15 décembre 2015. C’est un partenaire du ministère de la Défense d’Arménie . ^[144]

Amériques

Le Congrès cosaque d’Amérique réunit les communautés cosaques du continent nord-américain. Elle possède des succursales aux États-Unis, au Canada et en Colombie . ^[145]

• Drapeau des Cosaques du Don

• Drapeau des cosaques du Kouban

• Drapeau des cosaques de Semirechye

• Drapeau de l’oblast de Dnipropetrovsk

• Emblème des cosaques du Don enregistrés

• Emblème des cosaques enregistrés du Kouban

• Patch moderne des forces armées cosaques du Kouban de l’armée russe

• Emblème des cosaques de Terek enregistrés

• Emblème des cosaques enregistrés de la Volga

• Armoiries de l’hôte de Zaporozhian

Voir également

• Histoire des cosaques
• Hopak de combat
• Explorateurs cosaques
• Trahison des cosaques
• Hetmans des cosaques ukrainiens
• Brigade cosaque perse
• Cosaques enregistrés
• Cosaques enregistrés de la Fédération de Russie
• Cosaques juifs
• Cosaques tatars
• Invasions tatares
• Khanat de Crimée
• Champs sauvages
• Insurrection de Kosiński
• Élection cosaque

Notes de bas de page

1. ^
   • Ukrainien : козаки́ [kozɐˈkɪ]
   • Russe : казаки́ ou козаки́ [kəzɐˈkji]
   • biélorusse : казакi [kazaˈkji]
   • Polonais : Kozacy [kɔˈzatsɨ]
   • tchèque : kozáci [ˈkozaːtsɪ]
   • Slovak: kozáci [ˈkɔzaːtsi]
   • Romanian: cazaci [kaˈzatʃj]
   • Italian: cosacchi [koˈzakki]
   • French: cosaques [kozak]
   • Spanish: cosaco [koˈsako]
   • Portuguese: cossacos [koˈsakuʃ]
   • Hungarian: kozákok [ˈkozaːkok]
   • Finnish: Kasakat [ˈkɑsɑkɑt]
   • Estonian: Kasakad [ˈkɑsɑkɑd]
2. ^ See, for example, Executions of Cossacks in Lebedin.
3. ^ This is also true of the Don Cossacks of the Lower Don, where the local dialect is related to Ukrainian. Many Ukrainian peasants joined the Terek Cossacks in the 1820s–30s, influencing local dialects. But among the Terek Cossacks, the Grebensky (Row) Cossacks, who had deep Adyghe roots through intermarriage, still speak an old northern Russian Viatka dialect which likely has connections to the old dialects of the White Sea shores. The Middle Don dialects are related to northern Russian dialects, the Belarusian language, and the Volyn dialects of Ukrainian. The Volyn dialects are close to Belarusian dialects, only the Upper Don dialects being from southern Russia.
4. ^ After the Caucasus War, both Russian Imperial policy and internal problems caused some Muslims, Subbotniks, Molokane, Jews, and various Christian minorities—both Cossack and non-Cossack—to move away from the Don area, usually to the newly conquered frontier areas or abroad. Many Muslim Cossacks moved to Turkey, because of a lack of Muslim brides in their villages. The Don Host resisted this policy and retained its minorities, as in the case of some Muslim Cossacks, and of Rostov-on-Don non-Cossack Jews.
5. ^ “Сопредельные с ними (поселенцами – Ред.) по ‘Горькой линии’ казаки … поголовно обучались Киргизскому наречию и переняли некоторые, впрочем, безвредные привычки кочевого народа.”
   “Among [settlers nearby] the ‘Gor’kaya Liniya’ Cossacks … everyone learnt Kyrgys’ language and adopted some customs, though harmless, of the nomadic people.”^[112]

References

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6. ^ For a detailed analysis, see Pritsak, Omeljan (2006–2007). “The Turkic Etymology of the Word Qazaq ‘Cossack'”. Harvard Ukrainian Studies. 28 (1–4): 237–XII.
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16. ^ Magocsi, Paul Robert (2007). Ukraine: An illustrated history. Seattle: University of Washington Press. p. 84.
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Further reading

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• Summerfield, Stephen (2005). Cossack Hurrah: Russian Irregular Cavalry Organisation and Uniforms during the Napoleonic Wars. Partizan Press. ISBN 978-1-85818-513-2.
• Summerfield, Stephen (2007). The Brazen Cross: Brazen Cross of Courage: Russian Opochenie, Partizans and Russo-German Legion during the Napoleonic Wars. Partizan Press. ISBN 978-1-85818-555-2.
• “General der Flieger Hellmuth Felmy” [The Cossack Corps]. US Army Historical Division. Hailer Publishing. 2007. Archived from the original on 2009-04-15.

External links

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• “Zaporizhian Cossacks”. “Encyclopedia of Ukraine”.
• “History of Ukrainian Cossacks”. “Encyclopedia of Ukraine”.
• Soviet Cossacks (photography). Archived from the original on 2011-11-13. Retrieved 2010-07-27. – an issue of the propaganda journal USSR in Construction which presents numerous images of Cossack life in Soviet Russia.
• “Cossack Nation Live journal”.
• “Cossack Nation – The Social Network of Ethnic Cossacks”.
• “The Congress of Cossacks in America”.
• “Pirate, Rebel, Freedom Fighter, Champion of the Poor”. Archived from the original on 2007-08-05. Retrieved 2015-04-03.
• “History of the Cossacks 15–21st centuries”. Open Public Library. Documents, maps, illustrations
• Peeling, Siobhan. “Cossacks”. “International Encyclopedia of the First World War”. 1914–1918 online. Archived from the original on 2019-12-30. Retrieved 2019-06-18.