Corporatisme

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Le corporatisme est une Idéologie politique collectiviste ^{[1] [2]} qui prône l’organisation de la société par des groupes corporatifs , tels que des associations agricoles, ouvrières, militaires, commerciales, scientifiques ou corporatistes, sur la base de leurs intérêts communs. ^{[3] [4]} Le terme est dérivé du corpus latin, ou “corps”. L’hypothèse selon laquelle la société atteindra un sommet de fonctionnement harmonieux lorsque chacune de ses divisions remplira efficacement sa fonction désignée, en tant qu’organes d’un corps contribuant individuellement à sa santé générale et à sa fonctionnalité, est au centre de la théorie corporatiste. Le corporatisme ne fait pas référence à un système politique dominé par de grands intérêts commerciaux, même si ces derniers sont communément appelés «corporations» dans le langage juridique et culturel pop américain moderne; au lieu de cela, le terme correct pour ce système théorique serait corporatocratie . Cependant, le dictionnaire Cambridge dit qu’un État corporatif est un pays dans lequel une grande partie de l’économie est contrôlée par le gouvernement. ^[5]

Le corporatisme n’est pas la corruption gouvernementale en politique ou l’utilisation de pots -de-vin par des groupes d’intérêts corporatifs . Les termes corporatocratie et corporatisme sont souvent confondus en raison de leur nom et de l’utilisation des sociétés comme organes de l’État.

Le corporatisme s’est développé au cours des années 1850 en réponse à la montée du libéralisme classique et du marxisme , car il prônait la coopération entre les classes plutôt que le conflit de classe . Le corporatisme est devenu l’un des principaux principes du fascisme et le régime fasciste de Benito Mussolini en Italie a préconisé la gestion collective de l’économie par des fonctionnaires de l’État en intégrant de grands groupes d’intérêts sous l’État; cependant, le néo-corporatisme plus démocratique a souvent adopté le tripartisme . ^{[6] [7]}

Les idées corporatistes ont été exprimées depuis les sociétés grecques et romaines antiques, avec une intégration dans l’enseignement social catholique et les partis politiques chrétiens-démocrates . Ils ont été jumelés par divers défenseurs et mis en œuvre dans diverses sociétés avec une grande variété de systèmes politiques, y compris l’autoritarisme , l’absolutisme , le fascisme et le libéralisme . ^[8]

Corporatisme de parenté

Le corporatisme fondé sur la parenté et mettant l’accent sur l’identification au clan , à l’ethnie et à la famille est un phénomène courant en Afrique , en Asie et en Amérique latine . Les sociétés confucéennes basées sur des familles et des clans en Asie de l’Est et en Asie du Sud-Est ont été considérées comme des types de corporatisme. La Chine a de forts éléments de corporatisme clanique dans sa société impliquant des normes juridiques concernant les relations familiales. ^{[9] [ source auto-publiée ? ] Les sociétés} islamiques comportent souvent des clans puissants qui forment la base d’une société corporatiste communautaire. ^[10] Entreprises familialessont communs dans le monde entier dans les sociétés capitalistes.

Politique et économie politique

Platon (à gauche) et Aristote (à droite)

Corporatisme communautaire

La Grèce antique a développé les premiers concepts de corporatisme. Platon a développé le concept d’un système corporatiste totalitaire et communautaire de classes naturelles et de hiérarchies sociales naturelles qui seraient organisées en fonction de la fonction, de sorte que les groupes coopéreraient pour atteindre l’harmonie sociale en mettant l’accent sur les intérêts collectifs tout en rejetant les intérêts individuels. ^[11]

Dans Politique , Aristote a également décrit la société comme étant divisée selon des classes naturelles et des objectifs fonctionnels qui étaient des prêtres, des dirigeants, des esclaves et des guerriers. ^[12] La Rome antique a adopté les concepts grecs du corporatisme dans sa propre version du corporatisme, mais a également ajouté le concept de représentation politique sur la base de la fonction qui divisait les représentants en groupes militaires, professionnels et religieux et créait des institutions pour chaque groupe appelées colegios . ^[12]

Après la chute de Rome et le début du haut Moyen Âge , les organisations corporatistes en Europe se sont largement limitées aux ordres religieux et à l’idée de fraternité chrétienne, en particulier dans le contexte des transactions économiques. ^[13] À partir du Haut Moyen Âge , les organisations corporatistes sont devenues de plus en plus courantes en Europe, y compris des groupes tels que les ordres religieux, les monastères, les fraternités , les ordres militaires tels que les Templiers et l’Ordre Teutonique , les organisations éducatives telles que Les universités émergentes et les Sociétés savantes , les villes à charte et les villes , et plus particulièrement le système de guilde qui dominait les économies des centres de population en Europe. ^[13] Les ordres militaires ont notamment gagné un soutien accru pendant les croisades . Ces systèmes corporatistes coexistaient avec le système de succession médiéval , et les membres du premier état, le clergé , le second état, l’ aristocratie et le tiers état, les gens du commun, pouvaient également participer à divers corps corporatistes. ^[13]La création du système de guilde impliquait l’attribution du pouvoir de réglementer le commerce et les prix aux guildes, dont les membres comprenaient des artisans, des commerçants et d’autres professionnels. Cette diffusion du pouvoir est un aspect important des modèles économiques corporatistes de gestion économique et de collaboration de classe . Cependant, à partir du XVIe siècle, les Monarchies absolues ont commencé à entrer en conflit avec les pouvoirs diffus et décentralisés des corps corporatistes médiévaux. ^[13] Les Monarchies absolues de la Renaissance et des Lumières ont progressivement subordonné les systèmes corporatistes et les groupes corporatistes à l’autorité des pouvoirs centralisés et absolutistes .gouvernements, supprimant tout contrôle sur le pouvoir royal que ces corps corporatistes avaient précédemment utilisé. ^[14]

Après la Révolution française , le système corporatiste absolutiste existant a été aboli en raison de son approbation de la hiérarchie sociale et du “privilège d’entreprise” spécial. Le nouveau gouvernement français considérait l’ accent mis par le corporatisme sur les droits des groupes comme incompatible avec la promotion gouvernementale des droits individuels . Par la suite, les systèmes corporatistes et les privilèges des entreprises dans toute l’Europe ont été abolis en réponse à la Révolution française. ^[14] De 1789 aux années 1850, la plupart des partisans du corporatisme étaient des réactionnaires . ^[15] Un certain nombre de corporatistes réactionnaires ont favorisé le corporatisme afin de mettre fin au Capitalisme libéral et de restaurer le système féodal. ^[16]

Corporatisme progressiste

À partir des années 1850, le corporatisme progressiste se développe en réponse au libéralisme classique et au marxisme . ^[15] Ces corporatistes ont soutenu l’octroi de droits de groupe aux membres des classes moyennes et des classes ouvrières afin d’assurer la coopération entre les classes. Ceci était en opposition avec la conception marxiste du conflit de classe . Dans les années 1870 et 1880, le corporatisme connaît un renouveau en Europe avec la création de syndicats ouvriers engagés dans des négociations avec les employeurs. ^[15]

Dans son ouvrage Gemeinschaft und Gesellschaft (“Communauté et société”) de 1887, Ferdinand Tönnies a entamé un renouveau majeur de la philosophie corporatiste associée au développement du néo-médiévalisme , augmentant la promotion du socialisme de guilde et provoquant des changements majeurs dans la sociologie théorique . Tönnies affirme que les communautés organiques basées sur les clans, les communes, les familles et les groupes professionnels sont perturbées par la société mécanique des classes économiques imposée par le capitalisme. ^[17] Les nazis ont utilisé la théorie de Tönnies pour promouvoir leur notion de Volksgemeinschaft (« communauté populaire »). ^[18] Cependant, Tönnies s’opposenazisme et a rejoint le Parti social-démocrate d’Allemagne en 1932 pour s’opposer au fascisme en Allemagne et a été privé de son poste de professeur honoraire par Adolf Hitler en 1933. ^[19]

Corporatisme dans l’Église catholique romaine

En 1881, le pape Léon XIII chargea des théologiens et des penseurs sociaux d’étudier le corporatisme et d’en donner une définition. En 1884 à Fribourg , la commission déclara que le corporatisme était un « système d’organisation sociale qui a pour base le groupement des hommes selon la communauté de leurs intérêts naturels et de leurs fonctions sociales, et comme véritables organes de l’État qu’ils dirigent et dirigent ». coordonner le travail et le capital dans les affaires d’intérêt commun ». ^[20] Le corporatisme est lié au concept sociologique de fonctionnalisme structurel . ^{[11] [10] [21] [22]}

La popularité du corporatisme a augmenté à la fin du XIXe siècle et une internationale corporatiste a été formée en 1890, suivie de la publication de Rerum novarum par l’Église catholique qui, pour la première fois, a déclaré la bénédiction de l’Église aux syndicats et recommandé que le travail organisé soit reconnu par les politiciens. . ^[23] De nombreux syndicats corporatistes en Europe ont été approuvés par l’Église catholique pour défier les syndicats anarchistes , marxistes et autres syndicats radicaux, les syndicats corporatistes étant assez conservateurs par rapport à leurs rivaux radicaux. ^[24] Certains États corporatistes catholiques incluent l’Autriche sous la direction du chancelier fédéral Engelbert Dollfusset l’Équateur sous la direction de Garcia Moreno . La vision économique esquissée dans Rerum novarum et Quadragesimo anno a également influencé le régime de Juan Perón et le Justicialisme en Argentine . ^{[25] [26] [27]} En réponse au corporatisme catholique romain des années 1890, le corporatisme protestant s’est développé, en particulier en Allemagne , aux Pays- Bas et en Scandinavie . ^[28] Cependant, le corporatisme protestant a beaucoup moins réussi à obtenir l’aide des gouvernements que son homologue catholique romain.^[29]

Solidarité d’entreprise

Émile Durkheim

Le sociologue Émile Durkheim a préconisé une forme de corporatisme appelée «solidarisme» qui préconisait de créer une Solidarité sociale organique de la société par la représentation fonctionnelle. ^[30] Le solidarisme était basé sur la vision de Durkheim selon laquelle la dynamique de la société humaine en tant que collectif est distincte de celle d’un individu, en ce que la société est ce qui place sur les individus leurs attributs culturels et sociaux. ^[31]

Durkheim postulait que le solidarisme modifierait la division du travail en la faisant évoluer de la solidarité mécanique à la solidarité organique. Il croyait que la division du travail capitaliste industrielle existante provoquait une ” anomie juridique et morale “, qui n’avait pas de normes ou de procédures convenues pour résoudre les conflits et entraînait une confrontation chronique entre les employeurs et les syndicats. ^[30] Durkheim croyait que cette anomie provoquait une dislocation sociale et estimait que par là « c’est la loi du plus fort qui règne, et il y a inévitablement un état de guerre chronique, latent ou aigu ». ^[30]En conséquence, Durkheim croyait que c’était une obligation morale des membres de la société de mettre fin à cette situation en créant une solidarité morale organique basée sur les professions organisées en une seule institution publique. ^[32]

Le solidarisme d’entreprise est une forme de corporatisme qui prône la création de solidarité au lieu de collectivisme dans la société par la représentation fonctionnelle, estimant qu’il appartenait au peuple de mettre fin à l’affrontement chronique entre patrons et syndicats en créant une institution publique unique. Le solidarisme rejette une approche matérialiste des problèmes sociaux, économiques et politiques, tout en rejetant également les conflits de classe . Tout comme le corporatisme, il embrasse le tripartisme comme son système économique, qui n’est pas une économie individualiste.

Corporatisme libéral

Portrait de John Stuart Moulin

L’idée du corporatisme libéral a également été attribuée au philosophe libéral anglais John Stuart Mill qui a décrit les associations économiques de type corporatiste comme devant « prédominer » dans la société pour créer l’égalité des travailleurs et leur donner une influence sur la gestion par la démocratie économique . ^[33] Contrairement à certains autres types de corporatisme, le corporatisme libéral ne rejette pas le capitalisme ou l’individualisme , mais estime que les entreprises capitalistes sont des institutions sociales qui devraient exiger de leurs dirigeants qu’ils fassent plus que maximiser le revenu net en reconnaissant les besoins de leurs employés. ^[34]

Cette éthique corporatiste libérale s’apparente au taylorisme , mais cautionne la démocratisation des entreprises capitalistes. Les corporatistes libéraux estiment que l’inclusion de tous les membres dans l’élection de la direction concilie en effet « l’éthique et l’efficacité, la liberté et l’ordre, la liberté et la rationalité ». ^[34]

Le corporatisme libéral a commencé à faire des adeptes aux États-Unis à la fin du XIXe siècle. ^[15] Le corporatisme économique libéral impliquant la coopération capital-travail était influent dans le fordisme . ^[16] Le corporatisme libéral a également été une composante influente du progressisme aux États-Unis qui a été qualifié de “libéralisme de groupe d’intérêt”. ^[35]

Corporatisme fasciste

Une corporation fasciste est un organisme gouvernemental qui rassemble des fédérations de travailleurs et des syndicats d’employeurs appartenant à la même profession et à la même branche, pour réguler la production de manière holistique. Chaque Syndicat représenterait théoriquement ses préoccupations professionnelles, notamment par la négociation de contrats de travail, etc. Il a été émis l’hypothèse que cette méthode pourrait entraîner l’harmonie entre les classes sociales . ^[36]

En Italie de 1922 à 1943, le corporatisme est devenu influent parmi les nationalistes italiens dirigés par Benito Mussolini . La Charte de Carnaro a gagné en popularité en tant que prototype d’un «État corporatif», ayant affiché une grande partie de ses principes en tant que système de guilde combinant les concepts d’autonomie et d’autorité dans une synthèse spéciale. ^[37] Alfredo Rocco a parlé d’un État corporatif et a déclaré l’idéologie corporatiste en détail. Rocco deviendra plus tard membre du régime fasciste italien. ^[38]

Le Fascisme italien impliquait un système politique corporatiste dans lequel l’économie était gérée collectivement par les employeurs, les travailleurs et les fonctionnaires de l’État par des mécanismes formels au niveau national. ^[39] Ses partisans ont affirmé que le corporatisme pourrait mieux reconnaître ou “incorporer” organiquement chaque intérêt divergent dans l’État, contrairement à la démocratie majoritaire qui, selon eux, pourrait marginaliser des intérêts spécifiques. Cette considération totale a été l’inspiration pour leur utilisation du terme « totalitaire », décrit sans coercition (qui est connoté dans le sens moderne) dans la Doctrine du fascisme de 1932 comme suit :

Introduit dans l’orbite de l’État, le fascisme reconnaît les besoins réels qui ont donné naissance au socialisme et au syndicalisme, leur donnant leur juste poids dans le système corporatif ou corporatif où les intérêts divergents sont coordonnés et harmonisés dans l’unité de l’État. ^[40]

[L’État] n’est pas simplement un mécanisme qui limite la sphère des prétendues libertés de l’individu… La conception fasciste de l’autorité n’a rien non plus de commun avec celle d’un État policier… Loin d’écraser l’individu, le L’État fasciste multiplie ses énergies, tout comme dans un régiment un soldat n’est pas diminué mais multiplié par le nombre de ses camarades. ^[40]

Un slogan populaire des fascistes italiens sous Mussolini était “Tutto nello Stato, niente al di fuori dello Stato, nulla contro lo Stato” (“tout pour l’État, rien en dehors de l’État, rien contre l’État”).

Dans le modèle corporatif du Fascisme italien, chaque intérêt corporatif était censé être résolu et incorporé sous l’État. Une grande partie de l’influence corporatiste sur le Fascisme italien était en partie due aux tentatives des fascistes d’obtenir l’approbation de l’ Église catholique romaine qui elle-même parrainait le corporatisme. ^[41] Cependant, le corporatisme fasciste était un modèle descendant de contrôle de l’État sur l’économie tandis que le corporatisme de l’Église catholique romaine favorisait un corporatisme ascendant, par lequel des groupes tels que les familles et les groupes professionnels travailleraient volontairement ensemble. ^{[41] [42]} Le corporatisme d’État fasciste (de l’Italie catholique romaine) a influencé les gouvernements et les économies non seulement d’autres pays à majorité catholique romaine, tels que les gouvernements deEngelbert Dollfuss en Autriche et António de Oliveira Salazar au Portugal , mais aussi Konstantin Päts et Kārlis Ulmanis en Estonie et en Lettonie non catholiques . Les fascistes des pays non catholiques ont également soutenu le corporatisme fasciste italien, y compris Oswald Mosley de l’ Union britannique des fascistes , qui a salué le corporatisme et a déclaré que “cela signifie une nation organisée comme le corps humain, chaque organe remplissant sa fonction individuelle mais travaillant en harmonie”. avec le tout”. ^[43] Mosley considérait également le corporatisme comme une attaque contre le laissez-faireéconomie et « finance internationale ». ^[43]

L’État corporatiste du Portugal avait des similitudes avec le corporatisme fasciste italien de Benito Mussolini , mais aussi des différences dans son approche morale du gouvernement. ^[44] Bien que Salazar ait admiré Mussolini et ait été influencé par sa Charte du travail de 1927 , ^[45] il s’est éloigné de la dictature fasciste, qu’il considérait comme un système politique césariste païen qui ne reconnaissait ni limites légales ni morales. Salazar avait également une forte aversion pour le marxisme et le libéralisme.

En 1933, Salazar affirmait : « Notre dictature ressemble manifestement à une dictature fasciste dans le renforcement de l’autorité, dans la guerre déclarée à certains principes de la démocratie, dans son caractère nationaliste accentué, dans son souci d’ordre social. Cependant, elle s’en distingue par son processus de rénovation. La dictature fasciste tend vers un césarisme païen , vers un État qui ne connaît pas de limites d’ordre juridique ou moral, qui marche vers son but sans rencontrer de complications ni d’obstacles. L’État nouveau portugais, au contraire, ne peut éviter , ne songe pas à éviter certaines limites d’ordre moral qu’elle peut juger indispensable de maintenir en sa faveur de son action réformatrice ». ^[46]

Néo-corporatisme

Au cours de la période de reconstruction post- Seconde Guerre mondiale en Europe, le corporatisme était favorisé par les chrétiens-démocrates (souvent sous l’influence de l’enseignement social catholique ), les conservateurs nationaux et les sociaux-démocrates en opposition au Capitalisme libéral. Ce type de corporatisme est devenu démodé mais a de nouveau ressuscité dans les années 1960 et 1970 sous le nom de “néo-corporatisme” en réponse à la nouvelle menace économique de récession-inflation .

Le néo-corporatisme est une forme démocratique de corporatisme qui favorise le tripartisme économique , qui implique des syndicats forts , des associations d’employeurs et des gouvernements qui ont coopéré en tant que ” partenaires sociaux ” pour négocier et gérer une économie nationale. ^{[7] [16]} Les systèmes sociaux corporatistes institués en Europe après la Seconde Guerre mondiale comprennent le système ordolibéral de l’ économie sociale de marché en Allemagne, le partenariat social en Irlande, le modèle des poldersaux Pays-Bas (même si le modèle des polders était déjà présent à la fin de la Première Guerre mondiale, ce n’est qu’après la Seconde Guerre mondiale qu’un système de services sociaux s’y est implanté), le système de concertation en Italie, le modèle rhénan en Suisse et les pays du Benelux et le modèle nordique en Scandinavie.

Les tentatives aux États-Unis de créer des arrangements capital-travail néo-corporatistes ont été préconisées en vain par Gary Hart et Michael Dukakis dans les années 1980. En tant que secrétaire au travail sous l’administration Clinton, Robert Reich a promu des réformes néo-corporatistes. ^[47]

Exemples contemporains par pays

Chine

Le corporatisme chinois, tel que décrit par Jonathan Unger et Anita Chan dans leur essai China, Corporatisme, and the East Asian Model , est le suivant : ^[48]

[A] l’échelle nationale, l’État reconnaît une et une seule organisation (par exemple, un Syndicat national, une association professionnelle, une association d’agriculteurs) comme seul représentant des intérêts sectoriels des individus, entreprises ou institutions qui la composent circonscription assignée à l’organisation. L’État détermine quelles organisations seront reconnues comme légitimes et forme une sorte de partenariat inégal avec ces organisations. Les associations sont parfois même canalisées dans les processus d’élaboration des politiques et aident souvent à mettre en œuvre la politique de l’État au nom du gouvernement.

En s’affirmant comme l’arbitre de la légitimité et en attribuant la responsabilité d’une circonscription particulière à une seule organisation, l’État limite le nombre d’acteurs avec lesquels il doit négocier ses politiques et coopte leurs dirigeants pour contrôler leurs propres membres. Cet arrangement n’est pas limité aux organisations économiques telles que les groupes d’entreprises et les organisations sociales.

Le politologue Jean C. Oi a inventé le terme «corporatisme d’État local» pour décrire le type distinctif de croissance dirigée par l’État en Chine, dans lequel un parti-État communiste aux racines léninistes s’engage dans des politiques favorables au marché et à la croissance. ^[49]

L’utilisation du corporatisme comme cadre pour comprendre le comportement de l’État central en Chine a été critiquée par des auteurs tels que Bruce Gilley et William Hurst. ^{[50] [51]}

Hong Kong et Macao

Dans deux régions administratives spéciales , certains législateurs sont choisis par des circonscriptions fonctionnelles ( Conseil législatif de Hong Kong ) où les électeurs sont un mélange d’individus, d’associations et de sociétés ou par élection indirecte ( Assemblée législative de Macao ) où une seule association est désignée pour nommer législateurs.

Irlande

La plupart des membres du Seanad Éireann , la chambre haute de l’ Oireachtas (parlement) d’Irlande, sont élus dans le cadre de panels professionnels nommés en partie par les membres actuels de l’Oireachtas et en partie par des associations professionnelles et d’intérêt particulier. Le Seanad comprend également deux circonscriptions universitaires

Les Pays-Bas

Dans le cadre du modèle néerlandais des polders , le Conseil social et économique des Pays-Bas (Sociaal-Economische Raad, SER) a été créé par la loi de 1950 sur l’organisation industrielle (Wet op de bedrijfsorganisatie). Il est dirigé par des représentants des syndicats, des organisations patronales et des experts nommés par le gouvernement. Il conseille le gouvernement et dispose d’un pouvoir administratif et réglementaire. Il supervise les organisations sectorielles de droit public ( Publiekrechtelijke Bedrijfsorganisatie , PBO) qui sont également organisées par des représentants des syndicats et de l’industrie, mais pour des industries ou des produits spécifiques. ^[52]

Russie

La Russie post-soviétique a été décrite comme une oligarchie , une kleptocratie et un corporatisme. ^[53]

Le 9 octobre 2007, un article signé par Viktor Cherkesov , chef du Service fédéral de contrôle des drogues de Russie , a été publié dans Kommersant , où il a utilisé le terme «État corporatiste» de manière positive pour décrire l’évolution de la Russie. Il a affirmé que les responsables de l’administration détenus pour des accusations criminelles au début du mois étaient l’exception plutôt que la règle et que le seul scénario de développement pour la Russie qui soit à la fois suffisamment réaliste et relativement favorable est de poursuivre son évolution vers un État corporatiste dirigé par des responsables des services de sécurité. ^[54]

En décembre 2005, Andreï Illarionov , ancien conseiller économique de Vladimir Poutine , affirmait que la Russie était devenue un État corporatiste :

Le processus d’évolution de cet État vers un nouveau modèle corporatiste [ sic ] a atteint son parachèvement en 2005. […] Le renforcement du modèle corporatiste d’État et la mise en place de conditions favorables aux monopoles quasi-étatiques par l’État lui-même ont nui à l’économie. … Les membres du cabinet ou les principaux dirigeants du personnel présidentiel qui président des conseils d’administration ou qui siègent à ces conseils sont à l’ordre du jour en Russie. Dans quel pays occidental – sauf dans l’État corporatiste qui a duré 20 ans en Italie – un tel phénomène est-il possible ? Ce qui, en fait, prouve que le terme « corporatiste » s’applique bien à la Russie d’aujourd’hui. ^[55]

Selon certains chercheurs, tous les pouvoirs politiques et les actifs économiques les plus importants du pays sont contrôlés par d’anciens responsables de la sécurité de l’État ( siloviks ) . ^[56] La prise de contrôle des actifs étatiques et économiques russes aurait été accomplie par une clique de proches collaborateurs et amis de Poutine ^[57] qui sont progressivement devenus un groupe dirigeant d’ oligarques russes et qui « ont pris le contrôle des ressources financières, médiatiques et administratives de l’État russe » ^[58] et restreint les libertés démocratiques et les droits de l’homme ^[56]

Illarionov a décrit la situation actuelle en Russie comme un nouvel ordre socio-politique, “distinct de tout ce que nous avons vu auparavant dans notre pays”. Dans ce modèle, les membres de la Corporation of Intelligence Service Collaborators (KSSS) ont pris le contrôle de l’ensemble du pouvoir de l’État, suivent un code de comportement de type omertà et « reçoivent des instruments conférant un pouvoir sur les autres – des « avantages » d’adhésion, tels que le droit porter et utiliser des armes ». Selon Illarionov, “la Société a saisi des agences gouvernementales clés – le service des impôts, le ministère de la Défense , le ministère des Affaires étrangères , le Parlement et les médias contrôlés par le gouvernement “.– qui sont maintenant utilisés pour faire avancer les intérêts des membres de KSSS. Grâce à ces agences, toutes les ressources importantes du pays – sécurité / renseignement, politiques, économiques, informationnelles et financières – sont monopolisées entre les mains des membres de la Corporation “. ^[59]

L’analyste Andrei Piontkovsky considère également la situation actuelle comme “l’étape la plus élevée et culminante du capitalisme bandit en Russie”. ^[60] Il pense que “la Russie n’est pas corrompue. La corruption est ce qui se passe dans tous les pays lorsque les hommes d’affaires offrent aux fonctionnaires de gros pots-de-vin pour des faveurs. La Russie d’aujourd’hui est unique. Les hommes d’affaires, les politiciens et les bureaucrates sont les mêmes personnes.” ^[61]

Voir également

• Coopération de classe
• Nationalisme d’entreprise
• État d’entreprise
• Coopérative
• Distributisme
• Fascisme
• Gemeinschaft et Gesellschaft
• Grémialisme
• Guilde
• Socialisme de guilde
• Managérialisme
• Mutualisme (mouvement)
• Intégralisme
• Syndicalisme national
• Institutions paritaires
• Pilarisation
• Solidarisme (homonymie)
• Troisième place

Remarques

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Références

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Lectures complémentaires

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• Jones, Éric. 2008. Ajustement économique et transformation politique dans les petits États . Presse universitaire d’Oxford.
• Jones, RJ Barry. Encyclopédie Routledge d’économie politique internationale : Entrées AF . Taylor & Frances, 2001. ISBN 978-0-415-14532-9 .
• En ligneSchmitter, P. (1974). « Toujours le siècle du corporatisme ? La Revue de politique , 36(1), 85-131.
• Taha Parla et Andrew Davison, L’idéologie corporatiste dans la Turquie kémaliste Progrès ou ordre ? , 2004, presse universitaire de Syracuse, ISBN 0-8156-3054-9

Sur le corporatisme italien

• Constitution de Fiume
• Rerum novarum : encyclique du pape Léon XIII sur le capital et le travail
• Quadragesimo Anno : encyclique du pape Pie XI sur la reconstruction de l’ordre social

Sur le corporatisme fasciste et ses ramifications

• Baker, David, “L’économie politique du fascisme : mythe ou réalité, ou mythe et réalité ?”, Nouvelle économie politique , volume 11, numéro 2 juin 2006, pages 227-250.
• Marra, Realino, ” Aspetti dell’esperienza corporativa nel periodo fascista ” , Annali della Facoltà di Giurisprudenza di Genova , XXIV-1.2, 1991–92, pages 366–79.
• Il y a un essai sur “La Doctrine du fascisme” attribué à Benito Mussolini qui est apparu dans l’édition de 1932 de l’ Enciclopedia Italiana , et des extraits peuvent être lus sur Doctrine du fascisme . Il y a aussi des liens vers le texte complet.
• Mon ascension et ma chute , Volumes 1–2 – deux autobiographies de Mussolini, éditeurs Richard Washburn Child, Max Ascoli , Richard Lamb, Da Capo Press, 1998
• L’autobiographie de 1928 de Benito Mussolini. En ligne. Archivé le 04/05/2008 à la Wayback Machine Mon autobiographie . Livre de Benito Mussolini; Fils de Charles Scribner, 1928. ISBN 978-0-486-44777-3 .

Sur le néo-corporatisme

• Katzenstein, Pierre . Petits États sur les marchés mondiaux : politique industrielle en Europe. Ithaque, 1985. Cornell University Press. ISBN 978-0-8014-9326-3 .
• Olson, Mancur . La logique de l’action collective : les biens publics et la théorie des groupes . [3] 1965, 1971. Harvard University Press. ISBN 978-0-674-53751-4 .
• Schmitter, PC et Lehmbruch, G. (eds.). Tendances à l’intermédiation corporatiste. Londres, 1979. ISBN 978-0-8039-9837-7 .
• Rodrigues, Lucia Lima. ” Corporatisme, libéralisme et profession comptable au Portugal depuis 1755 “. Journal of Accounting Historians , juin 2003. Archivé le 20/02/2006 à la Wayback Machine

Liens externes

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Encyclopédies

• Corporatisme – Encyclopædia Britannica
• Corporatisme – L’Encyclopédie canadienne

Des articles

• Professeur Thayer Watkins, Le système économique du corporatisme , Université d’État de San Jose , Département d’économie.
• Chip Berlet, “Mussolini on the Corporate State” , 2005, Political Research Associates.
• « Fascisme économique » par Thomas J. DiLorenzo , The Freeman , Vol. 44, n° 6, juin 1994, Fondation pour l’éducation économique ; Irvington-on-Hudson, New York. ^{[ lien mort ]}