Collectivisation en Union soviétique

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L’ Union soviétique a introduit la collectivisation ( en russe : Коллективизация ) de son Secteur agricole entre 1928 et 1940 lors de l’ ascension de Joseph Staline . Il a commencé pendant et faisait partie du premier plan quinquennal . La politique visait à intégrer les propriétés foncières et la main-d’œuvre individuelles dans des fermes contrôlées collectivement et contrôlées par l’État : les Kolkhozes et les sovkhozes en conséquence. La direction soviétiques’attendait avec confiance que le remplacement des fermes paysannes individuelles par des fermes collectives augmenterait immédiatement l’approvisionnement alimentaire de la population urbaine, l’approvisionnement en matières premières pour l’industrie de transformation et les exportations agricoles via des quotas imposés par l’État aux individus travaillant dans les fermes collectives. Les planificateurs considéraient la collectivisation comme la solution à la crise de la distribution agricole (principalement dans les livraisons de céréales) qui s’était développée à partir de 1927. ^[1] Ce problème s’est aggravé à mesure que l’ Union soviétique poursuivait son ambitieux programme d’industrialisation , ce qui signifiait qu’il fallait plus de nourriture pour être produits pour répondre à la demande urbaine. ^[2]

“Renforcer la discipline de travail dans les fermes collectives” – Affiche de Propagande soviétique publiée en Ouzbékistan soviétique , 1933 Illustration aux catégories soviétiques de paysans : bednyaks, ou paysans pauvres ; les serednyaks, ou paysans à revenu moyen ; et les Koulaks , les agriculteurs à revenu élevé qui possédaient de plus grandes exploitations que la plupart des paysans russes. Publié dans Projector , mai 1926.

Au début des années 1930, plus de 91% des terres agricoles sont devenues collectivisées lorsque les ménages ruraux sont entrés dans des fermes collectives avec leurs terres, leur bétail et d’autres actifs. L’ère de la collectivisation a vu plusieurs famines , dont beaucoup dues à la fois à la pénurie de technologie moderne en URSS à l’époque. Le nombre de morts cité par les experts a varié de 4 millions à 7 millions. ^[3]

Arrière-plan

Après l’ Émancipation des serfs en 1861 , les paysans ont pris le contrôle d’environ la moitié des terres qu’ils avaient précédemment cultivées et ont commencé à demander la redistribution de toutes les terres. ^[4] Les réformes agricoles Stolypin entre 1905 et 1914 ont donné des incitations pour la création de grandes fermes, mais celles-ci ont pris fin pendant la Première Guerre mondiale . Le gouvernement provisoire russe a accompli peu de choses pendant les mois difficiles de la Première Guerre mondiale , bien que les dirigeants russes aient continué à promettre une redistribution. Les paysans commencèrent à se retourner contre le Gouvernement provisoire et s’organisèrent en comités fonciers qui, avec les communes paysannes traditionnellesdevient une puissante force d’opposition. Lorsque Vladimir Lénine retourna en Russie le 16 avril 1917, il promit au peuple “la paix, la terre et le pain”, ces deux derniers apparaissant comme une promesse aux paysans pour la redistribution des terres confisquées et une juste part de nourriture pour chaque travailleur respectivement. .

Pendant la période du communisme de guerre , cependant, la politique de Prodrazvyorstka signifiait que la paysannerie était obligée de céder les excédents de produits agricoles pour un prix fixe. À la fin de la guerre civile russe , l’économie a changé avec la nouvelle politique économique (NEP) et plus précisément la politique de prodnalog ou «taxe alimentaire». Cette nouvelle politique a été conçue pour reconstruire le moral des agriculteurs aigris et conduire à une augmentation de la production.

Les communes préexistantes, qui redistribuaient périodiquement les terres, n’encourageaient guère l’amélioration de la technique et constituaient une source de pouvoir échappant au contrôle du gouvernement soviétique. Bien que l’écart de revenu entre les agriculteurs riches et pauvres ait augmenté sous la NEP, il est resté assez faible, mais les bolcheviks ont commencé à viser les Koulaks , des paysans disposant de suffisamment de terres et d’argent pour posséder plusieurs animaux et embaucher quelques ouvriers. Les Koulaks ont été accusés de retenir les excédents de produits agricoles. Il était cependant difficile d’identifier clairement ce groupe, car seulement 1% environ de la paysannerie employait des ouvriers (la définition marxiste de base d’un capitaliste ) et 82% de la population du pays étaient des paysans.^[4] Selon Robert Conquest , la définition de « kulak » variait également selon qui l’utilisait ; “les paysans avec quelques vaches ou cinq ou six acres [~2 ha] de plus que leurs voisins” étaient étiquetés Koulaks“ dans le premier plan quinquennal de Staline. ^[5]

Les petites parts de la plupart des paysans ont entraîné des pénuries alimentaires dans les villes. Bien que le grain ait presque retrouvé son niveau de production d’avant-guerre, les grands domaines qui le produisaient pour les marchés urbains avaient été morcelés. ^[4] N’étant pas intéressés à acquérir de l’argent pour acheter des produits manufacturés hors de prix, les paysans ont choisi de consommer leurs produits plutôt que de les vendre. En conséquence, les citadins ne voyaient que la moitié des céréales disponibles avant la guerre. ^[4]Avant la révolution, les paysans ne contrôlaient que 2 100 000 km2 divisés en 16 millions d’exploitations, produisant 50 % de la nourriture cultivée en Russie et consommant 60 % de la production alimentaire totale. Après la révolution, les paysans contrôlaient 3 140 000 km2 divisés en 25 millions d’exploitations, produisant 85 % de la nourriture, mais consommant 80 % de ce qu’ils cultivaient (ce qui signifie qu’ils mangeaient 68 % du total). ^[6]

Le Parti communiste de l’Union soviétique n’avait jamais été satisfait de l’agriculture privée et considérait la collectivisation comme le meilleur remède au problème. Lénine affirmait que “la production à petite échelle donne naissance au capitalisme et à la bourgeoisie constamment, quotidiennement, d’heure en heure, avec une force élémentaire et dans de vastes proportions”. ^[7] Outre les objectifs idéologiques, Joseph Staline souhaitait également se lancer dans un programme d’industrialisation lourde rapide qui nécessitait d’extraire des excédents plus importants du Secteur agricole afin de nourrir une main-d’œuvre industrielle croissante et de payer les importations de machines (en exportant grain). ^[8]Les objectifs sociaux et idéologiques seraient également servis par la mobilisation des paysans dans une entreprise économique coopérative qui fournirait des services sociaux au peuple et donnerait du pouvoir à l’État. Non seulement la collectivisation était destinée à financer l’industrialisation, mais c’était aussi un moyen pour les bolcheviks d’exterminer systématiquement les Koulaks et les paysans en général de manière détournée. Staline était incroyablement méfiant à l’égard des paysans, les considérant comme une menace majeure pour le socialisme. L’utilisation par Staline du processus de collectivisation a servi non seulement à remédier aux pénuries de céréales, mais aussi à sa plus grande inquiétude quant à la volonté des paysans de se conformer au système de fermes collectives et aux acquisitions de céréales mandatées par l’État. ^[9]Il considérait cela comme une opportunité de punir les Koulaks en tant que classe par le biais de la collectivisation.

Crise de 1928

Cette demande de plus de céréales a entraîné la réintroduction de la réquisition qui a résisté dans les zones rurales. En 1928, il y avait un déficit de 2 millions de tonnes de céréales achetées par l’Union soviétique sur les marchés voisins. Staline a affirmé que le grain avait été produit mais qu’il était thésaurisé par des «Koulaks». Staline a essayé d’apparaître comme étant du côté des paysans, mais cela n’a pas aidé, et les paysans dans leur ensemble ont été mécontents des saisies de céréales. Les paysans ont tout fait pour protester contre ce qu’ils considéraient comme des saisies injustes. ^[9] Au lieu d’augmenter le prix, le Politburo a adopté une mesure d’urgence pour réquisitionner 2,5 millions de tonnes de céréales.

Les saisies de céréales ont découragé les paysans et moins de céréales ont été produites en 1928, et à nouveau le gouvernement a eu recours aux réquisitions, une grande partie des céréales étant réquisitionnée aux paysans moyens car des quantités suffisantes n’étaient pas entre les mains des « Koulaks ». L’impact que cela a eu sur les paysans les plus pauvres les a forcés à se déplacer vers les villes. Les paysans se sont déplacés à la recherche d’emplois dans l’industrie en pleine expansion. Cela a cependant eu un impact assez négatif à leur arrivée car les paysans ont apporté avec eux leurs habitudes des fermes. Ils ont eu du mal à être ponctuels et ont fait preuve d’une éthique de travail plutôt médiocre, ce qui a entravé leur capacité à performer sur le lieu de travail. ^[10] En 1929, surtout après l’introduction de la méthode ouralo-sibériennede l’approvisionnement en céréales, la résistance aux saisies de céréales s’est généralisée avec quelques violents incidents de résistance. De plus, des thésaurisations massives (l’enfouissement était la méthode courante) et des transferts illégaux de céréales ont eu lieu. ^{[ citation nécessaire ] [11]}

Devant le refus de remettre les céréales, la décision fut prise lors d’une session plénière du Comité central en novembre 1929 de se lancer dans un programme national de collectivisation.

Plusieurs formes d’ agriculture collective ont été proposées par le Commissariat du peuple à l’agriculture (Narkomzem) , distinguées selon l’étendue de la propriété commune : ^[12]

• Association pour la culture conjointe des terres (Товарищество по совместной обработке земли, ТОЗ / TOZ ), où seules les terres étaient d’usage commun ;
• artel agricole (initialement dans un sens vague, formalisé plus tard pour devenir une base organisationnelle des Kolkhozes, via le statut standard d’un artel agricole adopté par Sovnarkom en mars 1930);
• commune agricole , avec le plus haut niveau d’utilisation commune des ressources.

Aussi, diverses coopératives de transformation des produits agricoles ont été installées.

En novembre 1929, le Comité central décide de mettre en place une collectivisation accélérée sous la forme de Kolkhozes et de sovkhozes . Cela a marqué la fin de la nouvelle politique économique (NEP), qui avait permis aux paysans de vendre leurs excédents sur le marché libre. Les paysans qui étaient disposés à se conformer et à rejoindre les Kolkhozes ont été récompensés par des terres de meilleure qualité et des allégements fiscaux, tandis que les paysans qui n’étaient pas disposés à rejoindre les Kolkhozes ont été punis en se voyant attribuer des terres de qualité inférieure et des impôts accrus. Les impôts imposés aux paysans visaient principalement à financer le blitz industriel dont Staline avait fait une priorité. ^[dix]Si ces formes moindres de coercition sociale s’avéraient inefficaces, le gouvernement central aurait alors recours à des formes plus dures de coercition étatique. ^[13] Staline a fait transporter de nombreux Koulaks dans des fermes collectives situées dans des endroits éloignés pour travailler dans des camps de travail agricole. En réponse à cela, de nombreux paysans ont commencé à résister, souvent à s’armer contre les militants envoyés des villes. En guise de protestation, de nombreux paysans ont préféré abattre leurs animaux pour se nourrir plutôt que de les confier à des fermes collectives, ce qui a entraîné une réduction importante du cheptel. ^[14]

La collectivisation avait été encouragée depuis la révolution, mais en 1928, seulement environ 1 % des terres agricoles étaient collectivisées, et malgré les efforts pour encourager et contraindre la collectivisation, le premier plan quinquennal plutôt optimiste ne prévoyait que 15 % des fermes gérées collectivement. . ^[4]

Entraînement à fond, hiver 1929-1930

Yakov Yakovlev , commissaire du peuple à l’agriculture nommé en 1929

La situation changea rapidement à l’automne 1929 et à l’hiver 1930. Entre septembre et décembre 1929, la collectivisation passa de 7,4 % à 15 %, mais dans les deux premiers mois de 1930, 11 millions de ménages rejoignirent les fermes collectivisées, portant le total à près de 60 % presque du jour au lendemain.

Pour aider à la collectivisation, le Parti a décidé d’envoyer 25 000 travailleurs de l’industrie « socialement conscients » à la campagne. Cela a été accompli de 1929 à 1933, et ces travailleurs sont devenus connus sous le nom de vingt-cinq mille (“dvadtsat’pyat’tysyachniki”). Les responsables soviétiques avaient espéré qu’en envoyant les vingt-cinq mille habitants à la campagne, ils seraient en mesure de produire du grain plus rapidement. Ils espéraient que les régions clés des régions du Caucase du Nord et de la Volga seraient collectivisées d’ici 1931, puis les autres régions d’ici 1932. ^[10] Des brigades de choc ont été utilisées pour forcer les paysans réticents à rejoindre les fermes collectives et expulser ceux qui ont été déclarés Koulaks. et leurs “agents”.

La collectivisation a cherché à moderniser l’agriculture soviétique, en consolidant les terres en parcelles pouvant être cultivées avec des équipements modernes utilisant les dernières méthodes scientifiques d’agriculture. On a souvent affirmé qu’un Tracteur Fordson américain (appelé “Фордзон” en russe) était la meilleure propagande en faveur de la collectivisation. Le Parti communiste, qui a adopté le plan en 1929, prévoyait une augmentation de 330 % de la production industrielle et une augmentation de 50 % de la production agricole.

Les moyens de production (terre, équipement, bétail) devaient être totalement « socialisés », c’est-à-dire soustraits au contrôle des ménages paysans individuels. Même les parcelles de jardins familiaux privés n’étaient pas autorisées. ^{[ citation nécessaire ]}

Le travail agricole était envisagé à grande échelle. D’énormes colonnes glamour de machines devaient travailler les champs, en contraste total avec le travail à petite échelle des paysans.

Les paysans détenaient traditionnellement leurs terres sous la forme d’un grand nombre de bandes dispersées dans les champs de la communauté villageoise. Par une ordonnance du 7 janvier 1930, “toutes les lignes de démarcation séparant les lotissements des membres de l’artel sont supprimées et tous les champs sont réunis en un seul bloc de terre”. La règle de base régissant le réaménagement des champs était que le processus devait être terminé avant la plantation de printemps. ^[15] Les nouveaux Kolkhozes étaient initialement envisagés comme des organisations géantes sans rapport avec les communautés villageoises précédentes. Des Kolkhozes de dizaines, voire de centaines, de milliers d’hectares, ont été envisagés dans des projets qui deviendront plus tard connus sous le nom de gigantomanie. Ils devaient être « divisés en « économies ( ekonomii ) » de 5 000 à 10 000 hectares qui étaient à leur tour divisés en champs et en sections ( uchastki ) sans tenir compte des villages existants – le but était de parvenir à une « superficie optimale entièrement dépersonnalisée ». ‘…” ^{[ citation nécessaire ]} Parallèlement à cela, il y avait des plans pour transférer les paysans vers des ‘ agrotowns ‘ centralisés offrant des commodités modernes.

“Étourdi de succès”

Le prix de la collectivisation était si élevé que le numéro du 2 mars 1930 de la Pravda contenait l’article de Staline Dizzy with Success ( russe : Головокружение от успехов , lit. « Le vertige du succès »), ^[16] dans lequel il appelait à un arrêt temporaire de le processus:

C’est un fait qu’au 20 février de cette année, 50 % des fermes paysannes de toute l’URSS avaient été collectivisées. Cela signifie qu’au 20 février 1930, nous avions dépassé de plus de 100 % le plan quinquennal de collectivisation. vision.

Après la publication de l’article, la pression en faveur de la collectivisation s’est temporairement atténuée et les paysans ont commencé à quitter les fermes collectives. Selon Martin Kitchen , le nombre de membres des fermes collectives a chuté de 50 % en 1930. Mais bientôt la collectivisation s’est de nouveau intensifiée et, en 1936, environ 90 % de l’agriculture soviétique était collectivisée.

Résistance paysanne

Des YCLers saisissent du grain de ” Koulaks ” qui était caché dans le cimetière, Ukraine

Les efforts communistes pour collectiviser l’agriculture et éliminer le compte de la propriété indépendante représentent le plus grand nombre de morts sous le règne de Staline . Certains paysans considéraient la collectivisation comme la fin du monde. ^[17] L’adhésion à la ferme collective (également connue sous le nom de kolkhoze ) n’était en aucun cas volontaire. Il est compréhensible que la volonté de collectivisation ait reçu peu de soutien de la part des agriculteurs expérimentés. ^[18]

L’intention était de retenir les céréales du marché et d’augmenter la récolte totale et l’approvisionnement alimentaire via les fermes collectives d’État. ^[19] Le surplus anticipé paierait alors l’industrialisation. Les Koulaks, (qui étaient pour la plupart des agriculteurs expérimentés), ont été contraints d’abandonner leurs terres pour faire place à ces fermes collectives ou risquaient d’être tués, déportés ou envoyés dans des camps de travail. Environ un million de foyers Koulaks (quelque cinq millions de personnes) ont été déportés et n’ont plus jamais entendu parler de lui. ^[20] Des paysans inexpérimentés des zones urbaines remplaceraient alors la main-d’œuvre manquante du Secteur agricole, qui est maintenant considéré comme en sureffectif, inefficace et dépendant des importations. ^[21]Sous le système grossièrement inefficace de Staline, les rendements agricoles ont diminué au lieu d’augmenter. La situation a persisté dans les années 1980, lorsque les agriculteurs soviétiques représentaient en moyenne environ 10 % de la production de leurs homologues aux États-Unis. ^[22] Pour aggraver les choses, les tracteurs promis aux paysans n’ont pas pu être produits en raison des mauvaises politiques du secteur industriel de l’Union soviétique. ^[23]

Les paysans ont essayé de protester par des moyens pacifiques en prenant la parole lors de réunions de collectivisation et en écrivant des lettres aux autorités centrales en vain. Les Koulaks ont fait valoir aux collectionneurs que la famine était inévitable, mais ils ont quand même commencé à saisir tout ce qui était comestible aux Koulaks pour respecter les quotas, peu importe si les Koulaks avaient quelque chose pour eux-mêmes. Staline a faussement nié qu’il y avait même une famine et a interdit aux journalistes de visiter les fermes collectives. Afin de couvrir les mauvaises récoltes, le gouvernement soviétique a lancé une campagne de propagande féroce accusant le koulak de la famine. La propagande disait qu’ils créaient une pénurie alimentaire artificielle en cachant les récoltes uniquement pour les vendre lorsque les prix étaient élevés. La fausse propagande a également affirmé que les Koulaks commettaient des crimes tels que des incendies criminels, des lynchages et des meurtres d’autorités locales, des Kolkhozes,^[24]

Les historiens s’accordent à dire que bien qu’il existe des traces de Koulaks cachant de la nourriture, il est très clair qu’ils n’ont pas survécu. Bien que l’Union soviétique ait détruit les archives concernant cette famine provoquée par l’homme (connue en Ukraine sous le nom de “Holodomor”), elle est reconnue internationalement comme un génocide. ^[25]

La collectivisation comme “second servage”

Des rumeurs circulaient dans les villages avertissant les ruraux que la collectivisation apporterait le désordre, la faim, la famine et la destruction des récoltes et du bétail. ^[26] Les lectures et les réinterprétations des journaux soviétiques ont qualifié la collectivisation de second servage . ^{[27] [28]} Les villageois craignaient que les anciens propriétaires terriens / propriétaires de serfs ne reviennent et que les villageois rejoignant la ferme collective ne fassent face à la famine et à la famine. ^[29]Une raison supplémentaire pour les paysans de croire que la collectivisation était un second servage était que l’entrée dans le kolkhoze avait été forcée. Les agriculteurs n’avaient pas le droit de quitter le collectif sans autorisation. Le niveau des marchés publics et les prix des récoltes ont également renforcé l’analogie du servage. Le gouvernement prendrait la majorité des récoltes et paierait des prix extrêmement bas. Les serfs des années 1860 ne recevaient rien mais la collectivisation rappelait encore aux paysans le servage. ^[30] Pour eux, ce “second servage” est devenu le code de la trahison communiste de la révolution. Pour les paysans, la révolution consistait à donner plus de liberté et de terres aux paysans, mais au lieu de cela, ils ont dû abandonner leurs terres et leur bétail à la ferme collective qui, dans une certaine mesure, a promu les politiques communistes.

Le rôle des femmes dans la résistance

Les femmes étaient le principal véhicule des rumeurs qui touchaient aux questions de la famille et de la vie quotidienne. ^[31] Les craintes que la collectivisation n’entraîne la socialisation des enfants, l’exportation des cheveux des femmes, le partage communautaire de l’épouse et la fameuse couverture commune ont affecté de nombreuses femmes, les faisant se révolter ^{[ la citation nécessaire ]} . Par exemple, lorsqu’il a été annoncé qu’une ferme collective en Crimée deviendrait une commune et que les enfants seraient socialisés ^{[ citation nécessaire ]} , les femmes ont tué leur bétail bientôt socialisé, ce qui a épargné les enfants ^{[ citation nécessaire ]}. Les histoires selon lesquelles les communistes croyaient que les cheveux courts donnaient aux femmes un look plus urbain et industriel insultaient les paysannes. ^[32] Après que des militants locaux d’un village du Caucase du Nord aient effectivement confisqué toutes les couvertures, la peur s’est dissipée parmi les villageois. La couverture commune signifiait que tous les hommes et toutes les femmes dormaient sur un lit de sept cents mètres de long sous une couverture de sept cents mètres de long. ^[33] Les historiens soutiennent que les femmes ont profité de ces rumeurs sans vraiment les croire pour pouvoir attaquer la ferme collective “sous le couvert d’une protestation irrationnelle et apolitique”. ^[34] Les femmes étaient moins vulnérables aux représailles que les hommes paysans, et donc capables de s’en tirer avec beaucoup plus. ^[35]

Les paysannes ont rarement été tenues responsables de leurs actions en raison de la perception que les autorités avaient de leurs protestations. Ils “ont physiquement bloqué les entrées des huttes des paysans qui devaient être exilés comme Koulaks , ont repris de force les semences et le bétail socialisés et ont mené des assauts contre les fonctionnaires”. Les fonctionnaires se sont enfuis et se sont cachés pour laisser les émeutes suivre leur cours. Lorsque les femmes ont été jugées, elles ont reçu des peines moins sévères que les hommes parce que les femmes, pour les fonctionnaires, étaient considérées comme analphabètes et la partie la plus arriérée de la paysannerie. Un cas particulier de ceci était une émeute dans un village russe de Belovka où des manifestants battaient des membres du soviet localet incendiant leurs maisons. Les hommes ont été tenus pour seuls responsables en tant que principaux coupables. Les femmes ont été condamnées à titre d’avertissement et non de punition. De par leur perception, les femmes ont pu jouer un rôle essentiel dans la résistance à la collectivisation. ^[36]

Persecution religieuse

Le retrait de la cloche de la cathédrale St Volodymyr Central Kiev URSS 1930

La collectivisation n’a pas seulement entraîné l’acquisition de terres auprès des agriculteurs, mais aussi la fermeture d’églises, l’incendie d’icônes et l’arrestation de prêtres. ^[29] Associant l’Église au régime tsariste, ^[37] l’État soviétique a continué à saper l’Église par des expropriations et la répression. ^[38] Ils ont coupé le soutien financier de l’État à l’église et sécularisé les écoles religieuses. ^[37] Les paysans ont commencé à associer les communistes aux athées parce que l’attaque contre l’église était si dévastatrice. ^[38] L’assaut communiste contre la religion et l’église a mis en colère de nombreux paysans, leur donnant plus de raisons de se révolter. Des émeutes éclatent après la fermeture des églises dès 1929. ^[39]

L’identification du pouvoir soviétique à l’ Antéchrist a également diminué le soutien des paysans au régime soviétique. Les rumeurs de persécution religieuse se sont répandues principalement de bouche à oreille, mais aussi par le biais de tracts et de proclamations. ^[40] Les prêtres ont prêché que l’Antéchrist était venu placer “la marque du Diable” sur les paysans. ^[41] et que l’État soviétique promettait aux paysans une vie meilleure mais les inscrivait en fait pour l’Enfer. Les paysans craignaient que s’ils rejoignaient la ferme collective, ils seraient marqués du sceau de l’Antéchrist. ^[42] Ils ont fait face à un choix entre Dieu et la ferme collective soviétique. Choisissant entre le salut et la damnation, les paysans n’avaient d’autre choix que de résister aux politiques de l’État. ^[43]Ces rumeurs de l’État soviétique en tant qu’Antéchrist fonctionnaient pour empêcher les paysans de succomber au gouvernement. Les attaques contre la religion et l’Église ont le plus touché les femmes parce qu’elles étaient les défenseurs de la religion dans les villages. ^[44]

Le film Earth de Dovzhenko donne l’exemple du scepticisme des paysans face à la collectivisation au motif qu’il s’agissait d’une attaque contre l’église. ^[45] Inventeur du terme génocide ; Raphael Lemkin considérait la répression de l’Église orthodoxe comme un volet du génocide contre les Ukrainiens lorsqu’elle était considérée en corrélation avec la famine de l’ Holodomor . ^[46]

Résultats

Résistance à la collectivisation et conséquences

Famine soviétique de 1932–33 . Zones de famine les plus désastreuses marquées en noir. Presse américaine avec des informations sur la famine Pavlik Morozov (deuxième rangée, au milieu): c’est la seule photographie connue de lui.

En raison des quotas de production gouvernementaux élevés , les paysans recevaient, en règle générale, moins pour leur travail qu’avant la collectivisation, et certains refusaient de travailler. Merle Fainsod a estimé qu’en 1952, les revenus des fermes collectives ne représentaient qu’un quart des revenus en espèces des parcelles privées des fermes collectives soviétiques. ^[47] Dans de nombreux cas, l’effet immédiat de la collectivisation a été la réduction de la production et la réduction de moitié du nombre de têtes de bétail. La reprise ultérieure de la production agricole a également été entravée par les pertes subies par l’Union soviétique pendant la Seconde Guerre mondiale et la grave sécheresse de 1946 .. Cependant, la plus grande perte de bétail a été causée par la collectivisation pour tous les animaux à l’exception des porcs. ^[48] ​​Le nombre de vaches en URSS est passé de 33,2 millions en 1928 à 27,8 millions en 1941 et à 24,6 millions en 1950. Le nombre de porcs est passé de 27,7 millions en 1928 à 27,5 millions en 1941 puis à 22,2 millions en 1950. Le nombre de moutons est passé de 114,6 millions en 1928 à 91,6 millions en 1941 et à 93,6 millions en 1950. Le nombre de chevaux est passé de 36,1 millions en 1928 à 21,0 millions en 1941 et à 12,7 millions en 1950. Ce n’est qu’à la fin des années 1950 les stocks d’animaux de ferme soviétiques ont-ils commencé à approcher les niveaux de 1928. ^[48]

Malgré les plans initiaux, la collectivisation, accompagnée de la mauvaise récolte de 1932-1933, n’a pas été à la hauteur des attentes. Entre 1929 et 1932, il y a eu une chute massive de la production agricole entraînant la famine dans les campagnes. Staline et le PCUS ont blâmé les paysans prospères, appelés « Koulaks » (russe : poing ), qui organisaient la résistance à la collectivisation. Apparemment, de nombreux Koulaks avaient accumulé des céréales afin de spéculer sur des prix plus élevés, sabotant ainsi la collecte des céréales. Stalinedécidé de les éliminer en tant que classe. Les méthodes utilisées par Staline pour éliminer les Koulaks étaient la dépossession, la déportation et l’exécution. Le terme “Méthode Uralo-Sibérienne” a été inventé par Staline, le reste de la population l’appelait la “nouvelle méthode”. L’article 107 du code pénal était le moyen légal par lequel l’État achetait des céréales. ^[23]

Le gouvernement soviétique a répondu à ces actes en coupant les rations alimentaires aux paysans et aux zones où il y avait une opposition à la collectivisation, en particulier en Ukraine . Pour les paysans qui n’ont pas pu respecter le quota de céréales, ils ont été condamnés à une amende quintuple le quota. Si le paysan continuait à être défiant, les biens et l’équipement des paysans seraient confisqués par l’État. Si aucune des mesures précédentes n’était efficace, le paysan rebelle serait déporté ou exilé. La pratique a été légalisée en 1929 en vertu de l’article 61 du code pénal. ^[23] De nombreuses familles paysannes ont été réinstallées de force en Sibérie et au Kazakhstan dans des colonies d’exil, et la plupart d’entre eux sont morts en chemin. Les estimations suggèrent qu’environ un million de familles dites « Koulaks », ou peut-être quelque 5 millions de personnes, ont été envoyées dans des camps de travaux forcés . ^{[49] [50]}

Le 7 août 1932, le décret sur la protection de la propriété socialiste proclame que la peine pour vol de biens de kolkhoze ou de coopérative est la peine de mort, qui “sous des circonstances atténuantes” peut être remplacée par au moins dix ans d’emprisonnement. Avec ce que certains appelaient la loi des épillets (“Закон о колосках”), les paysans (y compris les enfants) qui ramassaient ou glanaient à la main du grain dans les champs collectifs après la récolte étaient arrêtés pour avoir nui à la production céréalière de l’État. Martin Amis écrit dans Koba the Dread que 125 000 condamnations ont été prononcées pour cette infraction particulière au cours de la période de mauvaise récolte d’août 1932 à décembre 1933.

Pendant la famine de 1932-1933 , on estime que 7,8 à 11 millions de personnes sont mortes de faim. ^[51] L’implication est que le nombre total de morts (à la fois directs et indirects) pour le programme de collectivisation de Staline était de l’ordre de 12 millions de personnes. ^[50] On raconte qu’en 1945, Joseph Staline confia à Winston Churchill à Yalta que 10 millions de personnes moururent au cours de la collectivisation. ^[52]

Sibérie

Depuis la seconde moitié du XIXe siècle, la Sibérie était une région agricole majeure au sein de la Russie, en particulier ses territoires du sud (aujourd’hui kraï de l’ Altaï , oblast d’ Omsk , oblast de Novossibirsk , oblast de Kemerovo , Khakassie , oblast d’Irkoutsk ). Le programme de réinstallation de Stolypine a accordé beaucoup de terres aux immigrants d’ailleurs dans l’empire, créant une grande partie de paysans aisés et stimulant un développement agricole rapide dans les années 1910. Les marchands locaux exportaient de grandes quantités de céréales, de farine et de beurre étiquetés vers le centre de la Russie et l’Europe occidentale. ^[53]En mai 1931, une résolution spéciale du Comité exécutif régional de Sibérie occidentale (classée “top secret”) ordonna l’expropriation des biens et la déportation de 40 000 Koulaks vers des zones “peu peuplées et non peuplées” de l’oblast de Tomsk, dans la partie nord de la Région de Sibérie occidentale. ^[54] Les biens expropriés devaient être transférés aux Kolkhozes en tant que biens collectifs indivisibles et les parts des Kolkhozes représentant cette contribution forcée des déportés aux fonds propres des Kolkhozes devaient être détenues dans le “fonds de collectivisation des paysans pauvres et sans terre” (фонд коллективизации бедноты и батрачества).

Elle a depuis été perçue par des historiens comme Lynne Viola comme une guerre civile des paysans contre le gouvernement bolchevique et la tentative de colonisation des campagnes. ^[55]

Asie centrale et Kazakhstan

En 1928, au Kazakhstan soviétique, les autorités ont lancé une campagne pour confisquer le bétail des riches Kazakhs, appelés bai, connus sous le nom de Little October. La campagne de confiscation a été menée par des Kazakhs contre d’autres Kazakhs, et c’était à ces Kazakhs de décider qui était un bai et combien leur confisquer. ^[56] Cet engagement visait à faire des Kazakhs des participants actifs à la transformation de la société kazakhe. ^[57] Plus de 10 000 bais ont peut-être été déportés en raison de la campagne contre eux. ^[58] Dans les régions où la principale activité agricole était l’élevage nomade, la collectivisation s’est heurtée à une résistance massive et à des pertes importantes et à la confiscation du bétail. L’élevage au Kazakhstanest passé de 7 millions de bovins à 1,6 million et de 22 millions d’ovins à 1,7 million. Les restrictions à la migration se sont avérées inefficaces et un demi-million ont migré vers d’autres régions d’Asie centrale et 1,5 million vers la Chine. ^[59] Parmi ceux qui sont restés, jusqu’à un million sont morts dans la famine qui en a résulté. ^[60] En Mongolie , une soi-disant « dépendance soviétique », la tentative de collectivisation a été abandonnée en 1932 après la perte de 8 millions de têtes de bétail. ^[61]

L’historienne Sarah Cameron soutient que si Staline n’avait pas l’intention d’affamer les Kazakhs, il considérait certains morts comme un sacrifice nécessaire pour atteindre les objectifs politiques et économiques du régime. ^[62] Cameron estime que si la famine combinée à une campagne contre les nomades n’était pas un génocide au sens de la définition des Nations Unies (ONU), elle est conforme au concept original de génocide de Raphael Lemkin , qui considérait la destruction de la culture comme étant aussi génocidaire que l’anéantissement physique. ^[63]L’historien Stephen Wheatcroft critique ce point de vue en ce qui concerne la famine soviétique parce qu’il estime que les attentes élevées des planificateurs centraux étaient suffisantes pour démontrer leur ignorance des conséquences ultimes de leurs actions et que le résultat en serait la famine. ^[63] Niccolò Pianciola va plus loin que Cameron et soutient que du point de vue de Lemkin sur le génocide, tous les nomades de l’Union soviétique ont été victimes du crime, pas seulement les Kazakhs. ^[64]

Ukraine

La plupart des historiens s’accordent à dire que les perturbations causées par la collectivisation et la résistance des paysans ont largement contribué à la Grande Famine de 1932-1933, notamment en Ukraine , région réputée pour la richesse de son sol ( chernozem ). Cette période particulière est appelée « Holodomor » en ukrainien. Au cours des famines similaires de 1921-1923, de nombreuses campagnes – à l’intérieur du pays, ainsi qu’à l’étranger – ont été organisées pour collecter des fonds et de la nourriture en faveur de la population des régions touchées. Rien de semblable n’a été fait pendant la sécheresse de 1932-1933, principalement parce que les informations sur la catastrophe ont été supprimées par Staline. ^{[65] [66]}Staline a également entrepris une purge des communistes et de l’intelligentsia ukrainiens, avec des effets dévastateurs à long terme sur la région. ^[67] De nombreux villages ukrainiens ont été mis sur liste noire et pénalisés par décret gouvernemental pour sabotage présumé des approvisionnements alimentaires. ^[68] De plus, la migration de la population des zones touchées a été restreinte. ^{[69] [70]} Selon Staline dans sa conversation avec l’écrivain primé Mikhail Sholokhov , la famine a été causée par les excès des travailleurs locaux du parti et le sabotage,

Je vous ai remercié pour les lettres, car elles exposent une plaie dans notre travail du Parti soviétique et montrent comment nos ouvriers, désireux de maîtriser l’ennemi, frappent parfois involontairement des amis et sombrent dans le sadisme. … les estimés céréaliers de votre district (et pas seulement de votre district seul) ont mené une «grève italienne» (sabotage!) Et n’ont pas hésité à laisser les ouvriers et l’Armée rouge sans pain. Que le sabotage ait été silencieux et apparemment inoffensif (sans sang) ne change rien au fait que les estimés producteurs de céréales ont mené ce qui était en fait une guerre « silencieuse » contre le pouvoir soviétique. Une guerre de famine, cher camarade Sholokhov. Ceci, bien sûr, ne peut en aucun cas justifier les outrages qui, comme vous me l’assurez, ont été commis par nos travailleurs. … Et les coupables de ces outrages doivent être dûment punis. ^{[71] [72]}

Paysans affamés dans une rue de Kharkiv , 1933

Environ 40 millions de personnes ont été touchées par les pénuries alimentaires, y compris dans les zones proches de Moscou où les taux de mortalité ont augmenté de 50 %. ^[73] Le centre de la famine, cependant, était l’Ukraine et les régions environnantes, y compris le Don , le Kouban , le Caucase du Nord et le Kazakhstan où le bilan était d’un million de morts. La campagne a été touchée plus que les villes, mais 120 000 sont morts à Kharkiv , 40 000 à Krasnodar et 20 000 à Stavropol . ^[73]

Les archives soviétiques déclassifiées montrent qu’il y a eu 1,54 million de décès officiellement enregistrés en Ukraine à cause de la famine. ^[74] Alec Nove affirme que l’enregistrement des décès a largement cessé dans de nombreuses régions pendant la famine. ^[75] Cependant, il a été souligné que les décès enregistrés dans les archives ont été considérablement révisés par les responsables de la démographie. L’ancienne version des données montrait 600 000 décès de moins en Ukraine que les statistiques actuelles révisées. ^[74] Dans The Black Book of Communism , les auteurs affirment que le nombre de morts était d’au moins 4 millions, et ils caractérisent également la Grande Famine comme “un génocide du peuple ukrainien”. ^{[76] [77]}

Lettonie

Après l’ occupation soviétique de la Lettonie en juin 1940, les nouveaux dirigeants du pays sont confrontés à un problème : les réformes agraires de l’entre-deux-guerres ont élargi les exploitations individuelles. Les biens des « ennemis du peuple » et des réfugiés, ainsi que celles de plus de 30 hectares, ont été nationalisées en 1940-1944, mais celles qui étaient encore sans terre se sont alors vu attribuer des parcelles de 15 hectares chacune. Ainsi, l’agriculture lettone restait essentiellement dépendante de petites exploitations personnelles, ce qui rendait difficile la planification centralisée. En 1940-1941, le Parti communiste a déclaré à plusieurs reprises que la collectivisation ne se produirait pas de force, mais plutôt volontairement et par l’exemple. Pour encourager la collectivisation, des impôts élevés ont été imposés et les nouvelles fermes n’ont reçu aucun soutien gouvernemental. Mais après 1945, le Parti a abandonné son approche restreinte car l’approche volontaire ne donnait pas de résultats. Les Lettons étaient habitués aux possessions individuelles ( viensētas), qui avait existé même pendant le servage, et pour de nombreux agriculteurs, les parcelles qui leur ont été attribuées par les réformes de l’entre-deux-guerres étaient les premières que leurs familles aient jamais possédées. De plus, la campagne était pleine de rumeurs sur la dureté de la vie des kolkhoz.

La pression de Moscou pour la collectivisation s’est poursuivie et les autorités lettones ont cherché à réduire le nombre d’agriculteurs individuels (de plus en plus étiquetés kulaki ou budži ) en augmentant les taxes et en réquisitionnant les produits agricoles à l’usage de l’État. Le premier kolkhoze n’a été créé qu’en novembre 1946 et en 1948, seuls 617 Kolkhozes avaient été créés, intégrant 13 814 fermes individuelles (12,6% du total). Le processus est encore jugé trop lent et en mars 1949, un peu moins de 13 000 familles Koulaks, ainsi qu’un grand nombre d’individus, sont recensés. Entre le 24 et le 30 mars 1949, environ 40 000 personnes ont été déportées et réinstallées en divers points de l’URSS.

Après ces déportations, le rythme de la collectivisation s’accélère alors qu’un flot d’agriculteurs se précipite dans les Kolkhozes. En deux semaines, 1740 nouveaux Kolkhozes ont été créés et à la fin de 1950, seuls 4,5% des fermes lettones restaient en dehors des unités collectivisées; environ 226 900 fermes appartenaient à des collectifs, dont il y avait maintenant environ 14 700. La vie rurale a changé à mesure que les mouvements quotidiens des agriculteurs étaient dictés par des plans, des décisions et des quotas formulés ailleurs et délivrés par une hiérarchie intermédiaire non agricole. Les nouveaux Kolkhozes, en particulier les plus petits, étaient mal équipés et pauvres – au début, les agriculteurs étaient payés une fois par an en naturepuis en espèces, mais les salaires étaient très faibles et parfois les agriculteurs n’étaient pas payés ou finissaient même par devoir de l’argent aux kholhoz. Les agriculteurs avaient encore de petites parcelles de terre (pas plus de 0,5 ha) autour de leurs maisons où ils cultivaient leur propre nourriture. Parallèlement à la collectivisation, le gouvernement a tenté de déraciner la coutume de vivre dans des fermes individuelles en réinstallant les gens dans des villages. Cependant, ce processus a échoué en raison du manque d’argent puisque les Soviétiques prévoyaient également de déménager. ^{[78] [79]}

Progrès de la collectivisation, 1927-1940

An	Nombre de fermes collectives	Pourcentage de fermes dans des fermes collectives	Pourcentage de la superficie ensemencée en usage collectif
1927	14 800	0,8	–
1928	33 300	1.7	2.3
1929	57 000	3.9	4.9
1930	85 900	23.6	33,6
1931	211 100	52,7	67,8
1932	211 100	61,5	77,7
1933	224 500	65,6	83.1
1934	233 300	71.4	87,4
1935	249 400	83.2	94.1
1936	–	90,5	98,2
1937	243 700	93,0	99,1
1938	242 400	93,5	99,8
1939	235 300	95,6	–
1940	236 900	96,9	99,8

Sources : Sotsialisticheskoe sel’skoe khoziaistvo SSSR , Gosplanizdat, Moscou-Leningrad, 1939 (pp. 42, 43) ; numéros supplémentaires pour 1927-1935 de Sel’skoe khoziaistvo SSSR 1935 , Narkomzem SSSR, Moscou, 1936 (pp. 630, 634, 1347, 1369); 1937 de la Grande Encyclopédie soviétique , vol. 22, Moscou, 1953 (p. 81) ; 1939 de Narodnoe khoziaistvo SSSR 1917–1987 , Moscou, 1987 (pp. 35) ; 1940 de Narodnoe khoziaistvo SSSR 1922–1972 , Moscou, 1972 (pp. 215, 240).

Les chiffres officiels pour les superficies collectivisées (la colonne avec le pourcentage de superficie ensemencée en utilisation collective dans le tableau ci-dessus) sont biaisés vers le haut par deux facteurs techniques. Premièrement, ces chiffres officiels sont calculés en pourcentage de la superficie ensemencée dans les exploitations paysannes, à l’exclusion de la superficie cultivée par les sovkhozes et les autres utilisateurs agricoles. Les estimations basées sur la superficie totale ensemencée (y compris les fermes d’État) réduisent la part des fermes collectives entre 1935 et 1940 à environ 80 %. Deuxièmement, les parcelles familiales des membres du kolkhoze (c’est-à-dire les fermes collectivisées) sont incluses dans la base foncière des fermes collectives. Sans les parcelles familiales, les terres arables en culture collective en 1940 représentaient 96,4% des terres des fermes collectives, et non 99,8% comme le montrent les statistiques officielles.

Répartition des superficies ensemencées par utilisateurs des terres, 1928 et 1940

Utilisateurs des terres	1928	1940
Toutes les fermes, ‘000 hectares	113 000	150 600
Fermes d’État ( sovkhozes )	1,5 %	8,8 %
Fermes collectives ( Kolkhozes )	1,2 %	78,2 %
Parcelles familiales (dans les fermes collectives et d’État)	1,1 %	3,5 %
Exploitations paysannes et autres utilisateurs	96,2 %	9,5 %

Source : Narodnoe khoziaistvo SSSR 1922–1972 , Moscou, 1972 (p. 240).

Décollectivisation sous l’occupation allemande

Pendant la Seconde Guerre mondiale , Alfred Rosenberg , en sa qualité de ministre du Reich pour les Territoires de l’Est occupés , a publié une série d’affiches annonçant la fin des fermes collectives soviétiques dans les régions de l’URSS sous occupation allemande. Il a également publié une loi agraire en février 1942, annulant toute la législation soviétique sur l’agriculture, rétablissant les fermes familiales pour ceux qui souhaitaient collaborer avec les occupants. Mais la décollectivisation était en conflit avec les exigences plus larges de la production alimentaire en temps de guerre, et Hermann Göring a exigé que le kolkhoze soit conservé, à l’exception d’un changement de nom. Hitler lui-même a dénoncé la redistribution des terres comme « stupide ». ^{[80] [81]}En fin de compte, les autorités d’occupation allemandes ont conservé la plupart des Kolkhozes et les ont simplement renommés “fermes communautaires” ( russe : Общинные хозяйства , un retour à la commune russe traditionnelle ). La propagande allemande a décrit cela comme une étape préparatoire vers la dissolution ultime des Kolkhozes en fermes privées, qui seraient accordées aux paysans qui avaient loyalement livré des quotas obligatoires de produits agricoles aux Allemands. En 1943, les autorités d’occupation allemandes avaient converti 30% des Kolkhozes en «coopératives agricoles» parrainées par l’Allemagne, mais n’avaient encore procédé à aucune conversion en fermes privées. ^{[82] [83]}

Voir également

• Bibliographie du stalinisme et de l’Union soviétique § Agriculture et paysannerie
• Collectivisation en Hongrie
• Collectivisation en Pologne
• Collectivisation en Roumanie
• Collectivisation en Yougoslavie
• Décret sur la terre
• Dékoulakisation
• Histoire de l’Union soviétique (1927–53)
• Holodomor
• Société pour l’établissement des Juifs travailleurs sur la terre
• Famine soviétique de 1932-1933
• Les paysans de Staline : résistance et survie dans le village russe après la collectivisation (livre)

Notes de bas de page

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Lectures complémentaires

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• Conquête, Robert . The Harvest of Sorrow : Soviet Collectivization and the Terror-Famine , Oxford University Press, 1986.
• Davies, RW The Socialist Offensive (Volume 1 de The Industrialization of Soviet Russia), Harvard University Press (1980), couverture rigide, ISBN 0-674-81480-0
• Davies, RW The Soviet Collective Farm, 1929–1930 (Volume 2 de l’industrialisation de la Russie soviétique), Harvard University Press (1980), couverture rigide, ISBN 0-674-82600-0
• Davies, RW, Soviet Economy in Turmoil, 1929–1930 (volume 3 de L’industrialisation de la Russie soviétique), Harvard University Press (1989), ISBN 0-674-82655-8
• Davies, RW et Stephen G. Wheatcroft. Years of Hunger: Soviet Agriculture, 1931–1933 , (volume 4 de L’industrialisation de la Russie soviétique), Palgrave Macmillan (avril 2004), couverture rigide, ISBN 0-333-31107-8
• Davies, RW et SG Wheatcroft. Matériaux pour un équilibre de l’économie nationale soviétique, 1928-1930 , Cambridge University Press (1985), couverture rigide, 467 pages, ISBN 0-521-26125-2
• Dolot, Miron. Execution by Hunger: The Hidden Holocaust , WW Norton (1987), livre de poche, 231 pages, ISBN 0-393-30416-7 ; couverture rigide (1985), ISBN 0-393-01886-5
• Kokaisl, Petr. La collectivisation soviétique et son accent particulier sur l’Asie centrale Agris Volume V, Numéro 4, 2013, pp. 121–133, ISSN 1804-1930 .
• Hindous, Maurice . Pain rouge: collectivisation dans un village russe [1931]. Bllomingtonm, IN : Indiana University Press, 1988. ^{[ ISBN manquant ]}
• Laird, Roy D. “L’agriculture collective en Russie: une étude politique du kolkhozy soviétique”, Université du Kansas , Lawrence, KS (1958), 176 pp. ^{[ ISBN manquant ]}
• Lewin, Moshé . Paysans russes et pouvoir soviétique: une étude de la collectivisation , WW Norton (1975), livre de poche, ISBN 0-393-00752-9
• Library of Congress Revelations from the Russian Archives: Collectivization and Industrialization (documents primaires de l’époque)
• Martens, Ludo . Un autre regard sur Staline , Éditions EPO, 1994, 347 pages, ISBN 2-87262-081-8 . Voir la section ” Liens externes ” pour une traduction en anglais.
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• Wesson, Robert G. “Communes soviétiques.” Rutgers University Press , 1963 ^{[ ISBN manquant ]}
• Zaslavskaïa, Tatiana . La deuxième révolution socialiste , ISBN 0-253-20614-6

Liens externes

• Médias liés à la collectivisation en Union soviétique sur Wikimedia Commons
• “La collectivisation ‘Génocide'”, dans Une autre vue de Staline , par Ludo Martens . Traduit du livre français Un autre regard sur Staline , listé ci-dessus sous “Références et lectures complémentaires”.
• “Réponse aux camarades de la ferme collective” de Staline
• Famine ukrainienne : extraits du texte électronique original sur le site Web des révélations des archives russes
• « L’agriculture soviétique : une critique des mythes construits par les critiques occidentaux » , par Joseph E. Medley, Département d’économie, Université du sud du Maine (États-Unis).
• “Le Neuvième Cercle” , d’Olexa Woropay
• Essai primé sur FamineGenocide.com
• Grande Famine de 1932 à 1934 : vue documentée par le Dr Dana Dalrymple
• COLLECTIVISATION ET INDUSTRIALISATION Révélations des archives russes à la Bibliothèque du Congrès
• Nécropole russe de la terreur et Goulag . Ce répertoire sélectif de lieux de sépulture et de sites commémoratifs comprend 138 cimetières de déportés abandonnés laissés par des paysans dékoulakisés et plus tard des colons forcés.