Chrétiens grecs orthodoxes libanais

Chrétiens grecs orthodoxes libanais ( arabe : المسيحية الأرثوذكسية الرومية في لبنان ) fait référence aux Libanais qui sont adhérents de l ‘ Église grecque orthodoxe d’Antioche au Liban , qui est une Église orthodoxe grecque autocéphale au sein de la plus large communion du Christianisme orthodoxe oriental , et est la deuxième -la plus grande dénomination chrétienne au Liban après les chrétiens maronites .

Chrétiens grecs orthodoxes libanais
المسيحية الأرثوذكسية الشرقية في لبنان

Armoiries du Patriarcat grec orthodoxe d’Antioche et de tout l’Orient
Population totale
~300.000 personnes au Liban
Langues
Vernaculaire : arabe libanais Liturgique : grec koine et arabe
La religion
Christianisme ( Église grecque orthodoxe d’Antioche )

On pense que les chrétiens orthodoxes grecs libanais constituent environ 8% de la population totale du Liban. ^{[1] [2] [3]} La plupart des chrétiens orthodoxes grecs vivent soit dans la capitale Beyrouth , dans l’ arrière-pays du Metn , dans les districts de Hasbayya et Rashayya au sud-est, et dans le gouvernorat du Nord , dans la région de Koura (au sud de Tripoli ) et Akkar .

En vertu du consensus de l’accord non écrit connu sous le nom de Pacte national entre les différents dirigeants politiques du Liban, le vice-président du Parlement du Liban et le vice-premier ministre du Liban sont supposés être des chrétiens orthodoxes grecs. ^[4]

Histoire

Répartition des groupes religieux au Liban : les zones à pluralité grecque orthodoxe sont représentées en jaune vif

L’Église grecque orthodoxe d’Antioche adhère à l’Église orthodoxe orientale, qui est composée de plusieurs juridictions autocéphales unies par une doctrine commune et par leur usage du Rite byzantin . Ils sont la deuxième plus grande dénomination chrétienne au sein du christianisme au Liban. Historiquement, ces églises sont issues des quatre patriarcats orientaux ( Jérusalem , Antioche , Alexandrie et Constantinople ) des cinq principaux sièges épiscopaux d’origine (la Pentarchie) de l’Empire romain qui comprenait Rome. La scission définitive entre Rome et les Églises orientales, venues s’opposer aux vues et revendications des papes de Rome, eut lieu en 1054. Dès lors, à l’exception d’une brève période de réunion au XVe siècle, les Églises orientales ont continué à rejeter les prétentions du Patriarcat de Rome (l’Église catholique) à la suprématie universelle et ont rejeté le concept d’infaillibilité papale. D’un point de vue doctrinal, le principal point litigieux entre les Églises d’Orient et d’Occident est celui de la procession du Saint-Esprit et il existe également des divergences de rituel et de discipline.

Une estimation de la répartition géographique des principaux groupes religieux du Liban

Les orthodoxes grecs comprennent de nombreux propriétaires libres et la communauté est moins dominée par les grands propriétaires terriens que les autres confessions chrétiennes. Dans le Liban actuel, les chrétiens orthodoxes orientaux se sont de plus en plus urbanisés et constituent une partie importante de la classe commerciale et professionnelle de Beyrouth et d’autres villes. On en trouve beaucoup dans le Sud-Est ( Nabatieh / Beqaa ) et le Nord , près de Tripoli . Ils sont très éduqués et connaissent bien la finance. L’église orthodoxe grecque est devenue connue dans le monde arabe, peut-être parce qu’elle existe dans diverses parties de la région. L’église orthodoxe grecque a souvent servi de pont entre les chrétiens libanais et les pays arabes.

Les chrétiens grecs orthodoxes libanais ont une association longue et continue avec les Églises orthodoxes orientales dans des pays européens comme la Grèce , Chypre , la Russie , l’Ukraine , la Bulgarie , la Serbie et la Roumanie . L’église existe dans de nombreuses régions du monde arabe et les chrétiens orthodoxes grecs ont souvent été notés; historiquement, elle a eu moins de relations avec les pays occidentaux que l’ Église maronite , mais a des liens étroits avec la Russie et la Grèce. On pense que les chrétiens orthodoxes grecs libanais constituent environ 8% de la population totale du Liban, ^{[2] [3]}y compris la communauté orthodoxe grecque palestinienne, dont beaucoup ont obtenu la citoyenneté libanaise .

Les chrétiens orthodoxes grecs soutiennent divers partis et factions politiques, y compris des partis non sectaires tels que le Parti nationaliste social syrien , le Parti communiste libanais et le Mouvement de la gauche démocratique ; et surtout des partis chrétiens tels que le Mouvement patriotique libre , le Mouvement Marada , les Forces libanaises et le Kataeb .

Colonies chrétiennes orthodoxes grecques

Au Liban, les chrétiens orthodoxes grecs se trouvent à Beyrouth , dans le Sud-Est ( Nabatieh / Bekaa ) et le Nord , près de Tripoli , Koura , et aussi à Akkar , Batroun , Matn , Aley , Zahlé , Miniyeh-Danniyeh , Hasbaya , Baabda , Marjeyoun , Tripoli , Rashaya , Byblos et Zgharta .

Une carte de la répartition des chrétiens orthodoxes grecs par district au Liban

Villes et villages à majorité grecque orthodoxe au Liban

Abou Mizan , Chrine , Achrafieh , Amioun , Rahbeh , Kousba , Anfeh , Deddeh , Kfaraakka , Aaba , Afsdik , Bdebba , Batroumine , Bishmizzine , Btourram , Bkeftine , Bsarma , Btaaboura , Charbila , Darchmezzine , Fih , Kaftoun , Kelhat , ,Kfarsaroun , Ras Maska , Miniara , Cheikh Mohammad , Zawarib , Hamat , Douma , Dhour El Choueir , Bteghrine , Mansourieh , Broummana , Kafarakab , Bhamdoun , Souk El Gharb , Marjayoun , Deir Mimas , Deir Dalloum, Hmairah, Tal Abbas, Cheikh Taba, Rachaya Al Foukhar , Aita al-Foukhar , Jeddayel , Gebrayel, Mhaidthe (Bikfaya) et autres.

Villes et villages avec une importante minorité orthodoxe grecque

Ras Beyrouth , Tripoli , El Mina , Chekka , Bourj Hammoud , Zahlé , Halba , Batroun , Bikfaya , Baskinta , Antelias , Ras el Matn , Aley , Bechamoun , Machgara , Hasbaya , Kfeir , Niha Bekaa , Riit et autres.

Achrafieh était autrefois dirigée par sept grandes familles chrétiennes orthodoxes grecques qui ont formé la Haute Société de Beyrouth pendant des siècles : Trad, Geday, Fernaine , Araman, Bustros , Sursock , Fayyad et Tueini .

Notables libanais d’origine grecque orthodoxe

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Mounir Abou Fadel	Nassim Nicolas Taleb	Jurji Zaydan	Charles Debbas	Antun Saadé	Assad Hardan
Elias Murr	Michel Georges Sassine	Nancy Ajram	Julia Boutros	Sursock by Philippe Mourani.jpg” height=”90″ data-src=”//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/1/1f/Nicolas_Sursock_by_Philippe_Mourani.jpg/63px-Nicolas_Sursock_by_Philippe_Mourani.jpg” width=”63″> Nicolas Sursock	Charles Malick
Paul Anca	Nicolas Hayek	Georges Antoine	Lydia Canaan	Raphaël de Brooklyn	Gebran Tuéni
Mikhaïl Michaqa	Zeina Mina

• Paul Anka – chanteur, auteur-compositeur et acteur
• Lydia Canaan – poète auteur-compositeur-interprète, humanitaire, activiste et première rock star pionnière du Moyen-Orient
• Farid Makari – homme politique, ancien ministre libanais, député, vice-président du Parlement libanais
• Charles Debbas – ancien président (1926-1934)
• Mounir Abou Fadel – ancien vice-président du Parlement, député
• Marcos Baghdatis – joueur de tennis
• Charles Malik – ancien président de l’ Assemblée générale des Nations Unies et ministre des Affaires étrangères
• Antoun Saadeh – philosophe et fondateur du Parti social nationaliste syrien
• Antoine Andraos – homme politique et vice-président du Mouvement du Futur
• Elias Murr – ancien vice-Premier ministre
• Michel Murr – ancien vice-Premier ministre
• Michel Sassine – ancien ministre libanais, membre du Parlement, vice-président du Parlement libanais et vice-Premier ministre du Liban
• Mikhail Naimy – poète, romancier et philosophe, célèbre pour ses écrits spirituels, notamment Le Livre de Mirdad ^[5]
• Elia Abu Madi – poète ^[6]
• George Antonius – auteur et diplomate, historien pionnier du nationalisme arabe
• George N. Atiyeh – bibliothécaire et universitaire
• Souha Bechara – combattante de la résistance et membre du Parti communiste libanais
• Yousef Beidas – banquier
• Marwan Abou Fadel – ancien député du Mont-Liban, co-fondateur du Parti démocratique libanais
• Gabrielle Bou Rached – mannequin et actrice
• Jurji Zaydan – romancier, journaliste, éditeur et enseignant, surtout connu pour sa création du magazine Al-Hilal, qu’il a utilisé pour sérialiser ses 23 romans historiques. Également réputé pour être le premier nationaliste arabe .
• Elie Ferzli – homme politique
• Fawaz Gerges – professeur et auteur
• Farid Habib – membre du parti des Forces libanaises
• Nicolas Hayek – entrepreneur, co-fondateur, PDG et président du conseil d’administration du Swatch Group
• Saint Joseph de Damas – prêtre et éducateur qui a été canonisé comme saint en 1993
• Samir Kassir – professeur d’histoire à l’Université Saint-Joseph, journaliste et éminent militant politique de gauche
• Wehbe Katicha – homme politique et ancien général de l’armée libanaise
• Elias Khoury – romancier, dramaturge, critique et éminent intellectuel public
• Giselle Khoury – animatrice de talk-show sur la chaîne d’information Al Arabiya
• Jacobo Majluta Azar – ancien président de la République dominicaine
• Mikhail Mishaqa – premier historien de la Syrie ottomane moderne
• Tarek Mitri – universitaire et homme politique indépendant
• Samir Mouqbel – Vice-Premier ministre du Liban
• Ibrahim Najjar – avocat et homme politique
• Octavia Nasr – journaliste qui couvre les affaires du Moyen-Orient
• Mona Ofeich – politicienne
• Assi Rahbani – compositeur, musicien et producteur
• Ziad Rahbani – producteur, parolier, compositeur, arrangeur, chef d’orchestre, pianiste et chanteur
• Mansour Rahbani – compositeur, musicien, poète et producteur
• Raphaël de Brooklyn – premier évêque orthodoxe à être consacré en Amérique du Nord
• Salim Saade – homme politique et membre du Parti social nationaliste syrien
• Christina Sawaya – reine de beauté
• Cochrane Sursock – philanthrope, personnalité publique de premier plan et défenseur des arts au Liban
• Nassim Nicholas Taleb – essayiste et universitaire dont les travaux se concentrent sur les problèmes d’aléatoire, de probabilité et d’incertitude
• Petro Trad – avocat, homme politique et ancien président du mandat français du Liban pendant une brève période (22 juillet 1943 – 21 septembre 1943)
• Gebran Tueni – journaliste et figure de la Renaissance arabe
• Ghassan Tueni – journaliste vétéran, homme politique et diplomate qui a dirigé An Nahar, l’un des principaux journaux du monde arabe
• Nayla Tueni – journaliste et homme politique
• Karim Azkoul – diplomate et philosophe
• Jad Azkoul – musicien
• Zeina Mina – athlète olympique directrice des jeux de la francophonie. Elle est titulaire d’un doctorat en Sciences et Techniques des Activités Physiques et Sportives.

Galerie

• Cathédrale orthodoxe Saint-Georges au centre-ville de Beyrouth

• La cathédrale grecque-orthodoxe Saint-Georges sur la place Nejme

Voir également

• Archidiocèse grec orthodoxe de Beyrouth
• Orthodoxe arabe
• Chrétiens grecs d’Antioche
• Église orthodoxe grecque d’Antioche
• Cathédrale orthodoxe grecque Saint-Georges, Beyrouth
• Christianisme au Liban
• Université de Balamand

Références

1. ^ “Minority Rights Group International – travaillant pour garantir les droits des minorités et des peuples autochtones” .
2. ^ ^{un Liban b} – Rapport 2010 sur la liberté religieuse internationale Département d’État américain. Consulté le 14 février 2010.
3. ^ ^{un b} Liban – juillet–décembre 2010 Rapport international sur la liberté religieuse Département d’État américain. Consulté le 1er juin 2012.
4. ^ Harb, Imad (mars 2006). “Le confessionnalisme libanais : problèmes et perspectives” . Briefing USIPace . Institut américain de la paix. Archivé de l’original le 9 juillet 2008 . Récupéré le 20 janvier 2009 .
5. ^ Raheb, Mitri; Lamport, Mark A. (15 décembre 2020). Le manuel Rowman & Littlefield du christianisme au Moyen-Orient . Rowman et Littlefield. ISBN 978-1-5381-2418-5.
6. ^ Moreh, Shmuel (1er janvier 1976). Poésie arabe moderne : 1800 – 1970 ; le développement de ses formes et thèmes sous l’influence de la littérature occidentale . Archives Brill. ISBN 978-90-04-04795-2.

Sources

• Corbon, Jean (1998). « Les Églises du Moyen-Orient : leurs origines et leur identité, de leurs racines dans le passé à leur ouverture au présent » . Communautés chrétiennes du Moyen-Orient arabe : le défi de l’avenir . Oxford : Clarendon Press. p. 92–110.
• Dick, Iganatios (2004). Melkites : grecs orthodoxes et grecs catholiques des patriarcats d’Antioche, d’Alexandrie et de Jérusalem . Roslindale, Massachusetts : Sophia Press.
• Grillmeier, Aloys ; Hainthaler, Theresia (2013). Le Christ dans la tradition chrétienne : les églises de Jérusalem et d’Antioche de 451 à 600 . Vol. 2/3. Oxford : presse universitaire d’Oxford.
• Hohmann, Gregory (2000). “Fidélité à l’empereur et changement de rite: ce qui a incité l’église melkite à échanger le syrien contre la tradition byzantine” . La Harpe . 13 : 49–56.
• Labaki, Boutros (1998). “Les communautés chrétiennes et la situation économique et sociale au Liban” . Communautés chrétiennes du Moyen-Orient arabe : le défi de l’avenir . Oxford : Clarendon Press. p. 222–258.
• Meyendorff, John (1989). Unité impériale et divisions chrétiennes: L’Église 450-680 AD Crestwood, NY: Presse du séminaire de St. Vladimir.
• Ostrogorsky, George (1956). Histoire de l’État byzantin . Oxford : Basil Blackwell.
• Panchenko, Constantin A. (2021). Orthodoxie et islam au Moyen-Orient : du VIIe au XVIe siècles . Jordanville, NY : Publications de la Sainte Trinité.
• Roussos, Sotiris (1998). “Diplomatie et identité communautaire: la Grèce et les grecs orthodoxes en Syrie et au Liban, 1919-1940” . Chronos : Revue d’Histoire de l’Université de Balamand . 1 : 33–65.
• Roussos, Sotiris (2009). “La politique de la diaspora, l’ethnicité et l’Église orthodoxe au Proche-Orient” . Journal des études chrétiennes orientales . 61 (1–2): 137–148.
• Roussos, Sotiris (2010). “Le Christianisme orthodoxe oriental au Moyen-Orient” . Christianisme oriental au Moyen-Orient moderne . Londres-New York : Routledge. p. 107–119.
• En ligneSalibi, Kamal S. (1988). Une maison aux nombreuses demeures : l’histoire du Liban reconsidérée . Berkeley : Presse de l’Université de Californie.