Chemin de Saint-Jacques

Le Camino de Santiago ( latin : Peregrinatio Compostellana , “Pèlerinage de Compostelle” ; galicien : O Camiño de Santiago ), ^[1] connu en anglais sous le nom de Chemin de Saint-Jacques , est un réseau de chemins de pèlerins ou de pèlerinages menant au sanctuaire de l’ apôtre Saint Jacques le Majeur dans la Cathédrale de Saint Jacques de Compostelle en Galice dans le nord-ouest de l’Espagne , où la tradition veut que les restes de l’apôtre soient enterrés.

Patrimoine mondial de l’UNESCO
Carte du Chemin de Saint-Jacques en Europe
Critère	Culturel : (ii)(iv)(vi)
Patrimoine mondial de l’UNESCO
Nom officiel	Routes de Saint Jacques de Compostelle : Camino Francés et Routes du Nord de l’Espagne
Référence	669bis
Une inscription	1993 (17e session )
Rallonges	2015
Zone tampon	16286 ha (62,88 milles carrés)
Patrimoine mondial de l’UNESCO
Nom officiel	Chemins de Saint Jacques de Compostelle en France
Référence	868
Une inscription	1998 (22e session )
Région	97,21 ha (0,3753 mille carré)

Comme l’a dit le Pape Benoît XVI , “C’est un chemin semé de tant de manifestations de ferveur, de repentance, d’hospitalité, d’art et de culture qui nous parlent avec éloquence des racines spirituelles du Vieux Continent”. ^[2] Beaucoup suivent ses itinéraires comme une forme de chemin spirituel ou de retraite pour leur croissance spirituelle. Il est également populaire auprès des amateurs de randonnées à pied et à vélo et des groupes de touristes organisés.

Créé et établi après la découverte des reliques de Jacques de Zébédée au début du IXe siècle, le Chemin de Saint-Jacques est devenu à partir du Xe siècle une voie de pèlerinage majeure de la chrétienté médiévale. Mais ce n’est qu’après la prise de Grenade en 1492 , sous le règne de Ferdinand II d’Aragon et d’ Isabelle Ire de Castille , que le pape Alexandre VI déclara officiellement le Camino de Santiago comme l’un des « trois grands pèlerinages de la chrétienté », le long avec Jérusalem et Rome .

En 1987, le Camino de Santiago, qui comprend plusieurs itinéraires en Espagne, en France et au Portugal, a été déclaré premier itinéraire culturel du Conseil de l’Europe . Depuis 2013, le Camino de Santiago attire plus de 200 000 pèlerins chaque année, avec un taux de croissance annuel de plus de 10 %. Les pèlerins viennent principalement à pied et souvent des villes voisines, nécessitant plusieurs jours de marche pour rejoindre Santiago. Le Chemin Français rassemble les deux tiers des marcheurs, mais d’autres petits itinéraires connaissent une popularité grandissante. Le Chemin français et les itinéraires en Espagne ont été inscrits sur la liste du patrimoine mondial de l’UNESCO , suivis des itinéraires en Franceen 1998, en raison de leur importance historique pour le christianisme en tant que route de pèlerinage majeure et de leur témoignage de l’échange d’idées et de cultures à travers les routes. ^{[3] [4]}

Grand chemin de pèlerinage chrétien

La Cathédrale de Saint Jacques de Compostelle.

Le Chemin de Saint-Jacques était l’un des pèlerinages chrétiens les plus importants de la fin du Moyen Âge et une route de pèlerinage sur laquelle une Indulgence plénière pouvait être méritée ; ^[5] d’autres itinéraires de pèlerinage importants incluent la Via Francigena à Rome et le pèlerinage à Jérusalem .

Le reliquaire de Saint Jacques dans la cathédrale de Santiago

La légende raconte que les restes de saint Jacques ont été transportés par bateau de Jérusalem au Nord de l’Espagne, où il a été enterré dans l’actuelle ville de Saint-Jacques-de-Compostelle . ^[6]

Les pèlerins du Chemin peuvent emprunter l’un des dizaines de chemins de pèlerinage vers Saint-Jacques-de-Compostelle. Traditionnellement, comme pour la plupart des pèlerinages, le Chemin de Saint-Jacques commence chez soi et se termine au lieu de pèlerinage. Cependant, quelques-uns des itinéraires sont considérés comme les principaux. Au Moyen Âge , la route était très fréquentée. Cependant, la Peste noire , la Réforme protestante et les troubles politiques dans l’Europe du XVIe siècle ont conduit à son déclin. Dans les années 1980, seuls quelques centaines de pèlerins par an s’inscrivaient au bureau des pèlerins de Santiago. ^{[ citation nécessaire ]}

Chaque fois que la Saint-Jacques ( 25 juillet) tombe un dimanche , la cathédrale déclare une année sainte ou jubilaire . Selon les années bissextiles, les années saintes se produisent à des intervalles de 5, 6 et 11 ans. Les plus récentes datent de 1993, 1999, 2004, 2010 et 2021. Les prochaines seront 2027 et 2032. ^[7]

Histoire

Histoire préchrétienne

Pont romain à 19 arches sur la rivière Órbigo. Le pont a été intégré dans le Camino Frances moderne

La principale route de pèlerinage vers Saint-Jacques suit une ancienne route commerciale romaine, qui continue jusqu’à la côte atlantique de la Galice et se termine au cap Finisterre . Bien que l’on sache aujourd’hui que le cap Finisterre, le point le plus à l’ouest de l’Espagne, n’est pas le point le plus à l’ouest de l’Europe ( Dingle, le comté de Kerry en Irlande est plus à l’ouest), le fait que les Romains l’appelaient Finisterrae (littéralement la fin du monde ou Land’s End en latin ) indique qu’ils le considéraient comme tel. La nuit, la voie lactéeaérien semble montrer la voie, de sorte que la route a acquis le surnom de “Voie lactée” – la Voie lactée en français. ^[8]

Symbole de la coquille Saint-Jacques

Coquille Saint-Jacques, symbole de la route, sur un mur à León, Espagne Une coquille Saint-Jacques stylisée, le poteau indicateur moderne du Chemin

La coquille Saint -Jacques , souvent présente sur les côtes galiciennes, est depuis longtemps le symbole du Camino de Santiago. Au fil des siècles, la coquille Saint-Jacques a pris diverses significations, métaphoriques, pratiques et mythiques, même si sa pertinence découle peut-être du désir des pèlerins de rapporter un souvenir.

Selon les légendes espagnoles, saint Jacques avait passé du temps à prêcher l’évangile en Espagne, mais est retourné en Judée après avoir vu une vision de la Vierge Marie sur la rive de l’ Èbre . ^{[9] [10]} Deux versions du mythe le plus courant sur l’origine du symbole concernent la mort de Saint Jacques , qui a été martyrisé par décapitation à Jérusalem en 44 après JC. Ils sont:

Version 1 : Après la mort de James, ses disciples ont expédié son corps dans la péninsule ibérique pour être enterré dans ce qui est aujourd’hui Santiago. Au large des côtes espagnoles, une violente tempête a frappé le navire et le corps a été perdu dans l’océan. Après un certain temps, cependant, il s’est échoué sur le rivage en bon état, couvert de pétoncles . ^{[ citation nécessaire ]}
Version 2 : Après le martyre de James, son corps a été transporté par un navire piloté par un ange, de retour dans la péninsule ibérique pour être enterré dans ce qui est aujourd’hui Santiago. Alors que le navire approchait de la terre ferme, un mariage avait lieu à terre. Le jeune marié était à cheval, et, en voyant l’approche du navire, son cheval a eu peur, et le cheval et le cavalier ont plongé dans la mer. Grâce à une intervention miraculeuse, le cheval et le cavalier sont sortis vivants de l’eau, couverts de coquillages. ^{[11] : 71}

De sa connexion au Camino, la coquille Saint-Jacques en est venue à représenter le pèlerinage, à la fois vers un sanctuaire spécifique et vers le ciel, rappelant Hébreux 11:13, identifiant que les chrétiens “sont des pèlerins et des étrangers sur la terre”. ^[12]

Un marqueur dans la chaussée indique l’itinéraire du Chemin de Saint-Jacques par Navarrete, La Rioja , Espagne

La coquille Saint-Jacques est un spectacle omniprésent le long du Camino, où elle sert souvent de guide aux pèlerins. La coquille est encore plus souvent vue sur les pèlerins eux-mêmes, qui sont ainsi identifiés comme pèlerins. La plupart des pèlerins reçoivent un coquillage au début de leur voyage et l’exhibent tout au long de leur parcours. ^[13] Pendant la période médiévale, la coquille était plus une preuve d’achèvement qu’un symbole porté pendant le pèlerinage.

Accessoires de pèlerin de Saint-Jacques

Le bâton de pèlerin est un bâton de marche utilisé par les pèlerins sur le chemin du sanctuaire de Saint-Jacques-de-Compostelle en Espagne. ^[14] Généralement, le bâton est muni d’un crochet pour y suspendre quelque chose; il peut avoir une traverse. ^[15] La forme habituelle de représentation est avec un crochet, ^[16] mais dans certains le crochet est absent. ^[17] Le bâton de pèlerin est représenté sous différentes formes et désigné par différents noms, par exemple béquille de pèlerin, bâton-béquille. La béquille, peut-être, devrait être représentée avec la pièce transversale sur le dessus du bâton (comme la lettre “T”) plutôt qu’en travers. ^[18]

Itinéraires médiévaux

Saint Jacques avec son bâton de pèlerin. Le chapeau est typique, mais il porte souvent son emblème, la coquille Saint-Jacques, sur le bord avant du chapeau ou ailleurs sur ses vêtements

Les premiers enregistrements de visites effectuées au sanctuaire de Saint-Jacques-de-Compostelle datent du IXe siècle, à l’époque du royaume des Asturies et de Galice . Le pèlerinage au sanctuaire est devenu le pèlerinage Médiéval le plus renommé et il est devenu habituel pour ceux qui revenaient de Compostelle de ramener avec eux une coquille Saint -Jacques de Galice comme preuve de la fin du voyage. Cette pratique a progressivement fait de la coquille Saint-Jacques l’insigne du pèlerin. ^[19]

Les premiers pèlerins enregistrés d’au-delà des Pyrénées ont visité le sanctuaire au milieu du XIe siècle, mais il semble que ce n’est qu’un siècle plus tard qu’un grand nombre de pèlerins étrangers s’y rendaient régulièrement. Les premiers enregistrements de pèlerins arrivés d’ Angleterre appartiennent à la période comprise entre 1092 et 1105. Cependant, au début du XIIe siècle, le pèlerinage était devenu une affaire hautement organisée.

L’un des grands partisans du pèlerinage au XIIe siècle fut le pape Callixte II , qui inaugura les années saintes de Compostelle. ^[20]

Le guide officiel à cette époque était le Codex Calixtinus . Publié vers 1140, le 5e livre du Codex est toujours considéré comme la source définitive de nombreux guides modernes. Quatre chemins de pèlerinage répertoriés dans le Codex partent de France et convergent à Puente la Reina . De là, un itinéraire bien défini traverse le Nord de l’Espagne, reliant Burgos , Carrión de los Condes , Sahagún , León , Astorga et Compostelle.

Façade du début du XVIIIe siècle du monastère de San Marcos à Leon, qui a fourni des soins aux pèlerins pendant de nombreux siècles

Les besoins quotidiens des pèlerins en route vers et depuis Compostelle étaient satisfaits par une série d’ hôpitaux . En effet, ces institutions ont contribué au développement du concept moderne d’« hôpital ». Certaines villes espagnoles portent encore ce nom, comme Hospital de Órbigo . Les hôpitaux étaient souvent dotés d’ordres catholiques et sous la protection royale. Les dons ont été encouragés, mais de nombreux pèlerins plus pauvres avaient peu de vêtements et une mauvaise santé se rendant souvent à peine à l’hôpital suivant.

L’architecture romane , un nouveau genre d’architecture ecclésiastique, a été conçue avec des arcades massives pour faire face à d’immenses foules de dévots. ^[21]

Il y avait aussi la vente de l’attirail désormais familier du tourisme , comme les badges et les souvenirs. Les pèlerins priaient souvent Saint Roch dont les nombreuses représentations avec la Croix de Saint-Jacques sont encore visibles aujourd’hui le long du Chemin.

Pèlerins du chemin de Saint-Jacques (1568)

Le chemin du pèlerinage vers Saint-Jacques-de-Compostelle a été rendu possible grâce à la protection et à la liberté offertes par le Royaume de France , d’où sont originaires la majorité des pèlerins. Des Français entreprenants (dont des Gascons et d’autres peuples hors couronne de France) s’installent dans des villes le long des chemins de pèlerinage, où leurs noms figurent dans les archives. Les pèlerins étaient soignés par des personnes comme Domingo de la Calzada , qui fut plus tard reconnu comme saint.

Les pèlerins parcouraient le Chemin de Saint-Jacques, souvent pendant des mois et parfois des années, pour arriver à la grande église de la place principale de Compostelle et rendre hommage à Saint-Jacques. Beaucoup sont arrivés avec très peu à cause de la maladie ou du vol ou des deux. Traditionnellement, les pèlerins posent leurs mains sur le pilier juste à l’intérieur de la porte de la cathédrale, et beaucoup l’ont fait maintenant, cela a visiblement usé la pierre. ^[22]

St James the Moor Slayer ( Carrión de los Condes )

Le nom espagnol populaire pour la Voie Lactée astronomique est El Camino de Santiago . Selon une légende médiévale courante, la Voie lactée s’est formée à partir de la poussière soulevée par les pèlerins en déplacement. ^[23]

Une autre légende raconte que lorsqu’un ermite a vu une étoile brillante briller sur une colline près de San Fiz de Solovio, il a informé l’évêque d’Iria Flavia, qui a trouvé une tombe sur le site avec trois corps à l’intérieur, dont l’un, a-t-il affirmé, était que de Saint-Jacques. Par la suite, le lieu fut appelé « le champ de l’étoile » ( Campus Stellae , altéré en « Compostelle »). ^[24]

Un autre mythe d’origine mentionné dans le livre IV du livre de Saint-Jacques raconte comment le saint est apparu en songe à Charlemagne , l’incitant à libérer son tombeau des Maures et lui indiquant la direction à suivre par le chemin de la Voie lactée. ^{[ citation nécessaire ]}

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Le pèlerinage comme pénitence

Saint-Guilhem-le-Désert

L’Église employait (et emploie) des rituels (le sacrement de la confession) qui peuvent conduire à l’imposition par un prêtre d’une pénitence , par laquelle le pécheur expie ses péchés. Les pèlerinages étaient considérés comme une forme appropriée d’expiation pour le péché et de longs pèlerinages seraient imposés comme pénitence pour des péchés très graves. Comme indiqué dans l’ Encyclopédie catholique :

Dans les registres de l’Inquisition à Carcassone … nous trouvons les quatre lieux suivants notés comme étant les centres des grands pèlerinages à imposer en pénitence pour les crimes les plus graves: le tombeau des Apôtres à Rome, le sanctuaire de Saint-Jacques à Compostelle [sic], le corps de saint Thomas à Cantorbéry et les reliques des Trois Rois à Cologne.

Les pèlerinages pourraient également être imposés comme sanction judiciaire pour le crime, une pratique qui est encore parfois utilisée aujourd’hui. Par exemple, une tradition en Flandre persiste de gracier et de libérer un prisonnier chaque année ^[25] à condition qu’accompagné d’un gardien, le prisonnier se rende à Santiago avec un sac à dos lourd.

L’ère des Lumières

Lors de la Révolution américaine , John Adams (qui deviendra le deuxième président des États-Unis) reçoit l’ordre du Congrès de se rendre à Paris pour obtenir des fonds pour la cause. Son navire commença à fuir et il débarqua avec ses deux fils à Finisterre en 1779. De là, il suivit le chemin de Saint-Jacques en sens inverse de la route des pèlerins, afin de rejoindre Paris par voie terrestre. Il ne s’est pas arrêté pour visiter Santiago, ce qu’il a regretté plus tard. Dans son autobiographie, Adams a décrit les coutumes et les logements accordés aux pèlerins de St James au 18ème siècle et il a raconté la légende telle qu’elle lui a été racontée: ^[26]

J’ai toujours regretté que Nous n’ayons pas pu trouver le temps de faire un Pèlerinage à Saintiago de Compostelle. Nous avons été informés … que l’original de ce sanctuaire et temple de Saint-Iago était celui-ci. Un certain berger a vu là une lumière brillante dans la nuit. Ensuite, il a été révélé à un archevêque que saint Jacques y était enterré. Cela a posé les fondations d’une église, et ils ont construit un autel à l’endroit où le berger a vu la lumière. Au temps des Maures, le peuple a fait le vœu que si les Maures étaient chassés de ce pays, ils donneraient une certaine portion du revenu de leurs terres à Saint-Jacques. Les Maures ont été vaincus et expulséset il a été rapporté et cru que Saint James était dans la bataille et a combattu avec une épée nue à la tête des troupes espagnoles, à cheval. Le Peuple, croyant devoir la Victoire au Saint, exécuta très gaiement ses Vœux en payant le Tribut. … Sur la supposition que c’est le lieu du sépulcre de Saint-Jacques, il y a un grand nombre de pèlerins qui le visitent, chaque année, de France, d’Espagne, d’Italie et d’autres parties de l’Europe, dont beaucoup à pied.

Pèlerinage des temps modernes

Un poteau moderne marquant le Chemin Un jalon Camino par l’église St Leonard, Wojnicz , Pologne

Bien qu’il soit communément admis que le pèlerinage à Saint-Jacques s’est poursuivi sans interruption depuis le Moyen Âge, peu de pèlerinages modernes sont antérieurs à la publication en 1957 de The Road to Santiago de l’ hispaniste et voyageur irlandais Walter Starkie . ^[11] La renaissance du pèlerinage a été soutenue par le gouvernement espagnol de Francisco Franco , très enclin à promouvoir l’histoire catholique de l’Espagne. “Ce n’est que récemment (années 1990) que le pèlerinage à Saint-Jacques a retrouvé la popularité qu’il avait au Moyen Âge.” ^[27]

Depuis, des centaines de milliers (plus de 300 000 en 2017) ^[28] de pèlerins chrétiens et bien d’autres partent chaque année de chez eux, ou de points de départ populaires à travers l’Europe, pour se rendre à Saint-Jacques-de-Compostelle. La plupart se déplacent à pied, certains à vélo , et certains voyagent même comme leurs homologues médiévaux , à cheval ou à dos d’ âne . En plus de ceux qui entreprennent un pèlerinage religieux, nombreux sont les randonneurs qui parcourent la route pour voyager ou faire du sport. En outre, beaucoup considèrent l’expérience comme une retraite spirituelle de la vie moderne. ^[29]

Itinéraires

Ici, seuls quelques itinéraires sont nommés. Pour une liste complète de tous les itinéraires (traditionnels et moins), voir : Camino de Santiago (descriptions d’itinéraires) .

Première photo de Roncevaux

Le Camino Francés , ou French Way , est le plus populaire. La Via Regia est la dernière portion du ( Camino Francés ). ^{[ citation nécessaire ]} Historiquement, à cause du Codex Calixtinus , la plupart des pèlerins venaient de France : généralement d’ Arles , Le Puy , Paris et Vézelay ; certains de Saint Gilles. Cluny , site de la célèbre abbaye médiévale, était un autre point de ralliement important pour les pèlerins et, en 2002, elle a été intégrée à la route officielle européenne de pèlerinage reliant Vézelay et Le Puy.

Saint-Jean-Pied-de-Port

La plupart des Espagnols considèrent la frontière française dans les Pyrénées comme le point de départ naturel. Le point de départ de loin le plus courant et le plus moderne du Camino Francés est Saint-Jean-Pied-de-Port, du côté français des Pyrénées, et Roncevaux du côté espagnol est également populaire. ^[30] La distance de Roncevaux à Saint-Jacques-de-Compostelle en passant par León est d’environ 800 km (500 mi).

Le Camino Primitivo , ou Chemin Original , est le plus ancien chemin vers Saint-Jacques-de-Compostelle, emprunté pour la première fois au IXe siècle et qui commence à Oviedo . ^[31]

Une promenade sur le Chemin côtier portugais : Dunes de sable côtières de Póvoa de Varzim

Camino Portugués , ou La voie portugaise , est le deuxième itinéraire le plus populaire, ^[30] commençant à la cathédrale de Lisbonne (pour un total d’environ 610 km) ou à la cathédrale de Porto au nord du Portugal (pour un total d’environ 227 km), et passage en Galice à Valença . ^[32]

Le Camino del Norte , ou Chemin du Nord, est également moins fréquenté et commence dans la ville basque d’ Irun à la frontière avec la France, ou parfois à San Sebastián . C’est un itinéraire moins populaire en raison de ses dénivelés, alors que le Camino Frances est principalement plat. L’itinéraire suit la côte le long du golfe de Gascogne jusqu’à l’approche de Santiago. Bien qu’il ne passe pas par autant de points d’intérêt historiques que le Camino Frances, il a un temps d’été plus frais. On pense que la route a d’abord été empruntée par les pèlerins pour éviter de traverser les territoires occupés par les musulmans au Moyen Âge. ^[33]

Le camino d’Europe centrale a été relancé après la chute du mur de Berlin . Les routes médiévales, Camino Baltico et la Via Regia en Pologne traversent la Pologne actuelle et atteignent aussi loin au nord que les États baltes , en passant par Vilnius , et vers l’est jusqu’à l’ Ukraine actuelle et en passant par Lviv , Sandomierz et Cracovie . ^[34]

Logement

Monastère de San Xuliàn de Samos, qui abrite les pèlerins

En Espagne, en France et au Portugal, des auberges de pèlerins avec des lits dans des dortoirs offrent un hébergement pour la nuit aux pèlerins titulaires d’une accréditation (voir ci-dessous). En Espagne, ce type d’hébergement est appelé refugio ou albergue , tous deux similaires aux auberges de jeunesse ou aux hôtelleries du système français des gîtes d’étape .

Les auberges peuvent être gérées par une paroisse locale, le conseil local, des propriétaires privés ou des associations de pèlerins. Parfois, ces refuges sont situés dans des monastères, comme celui du monastère de San Xulián de Samos , dirigé par des moines, et celui de Saint-Jacques-de-Compostelle.

La dernière auberge sur la route est la célèbre Hostal de los Reyes Católicos , située sur la Praza do Obradoiro, en face de la cathédrale. Il a été construit à l’origine comme hospice et hôpital pour les pèlerins par la reine Isabelle I de Castille et le roi Ferdinand II d’ Aragon , les Rois Catholiques . Aujourd’hui, il s’agit d’un luxueux hôtel 5 étoiles Parador , qui offre toujours des services gratuits à un nombre limité de pèlerins chaque jour.

Credential ou passeport de pèlerin

Timbres de passeport de pèlerin de Saint-Jacques en Espagne pour le Camino Frances Timbres de passeport de pèlerin de Saint-Jacques en France sur la Via Turonensis (route de Tours) pour le Chemin de Saint-Jacques de Compostelle. Les sites du patrimoine mondial des chemins de Saint-Jacques-de-Compostelle en France répertorient les principales villes françaises avec des timbres

La plupart des pèlerins achètent et portent un document appelé le crdencial , ^[35] qui donne accès à l’hébergement pour la nuit le long de la route. Aussi connu sous le nom de «passeport du pèlerin», le certificat est estampillé du timbre officiel de Saint-Jacques de chaque ville ou refuge dans lequel le pèlerin a séjourné. Il fournit aux pèlerins un registre de l’endroit où ils ont mangé ou dormi et sert de preuve au Bureau du pèlerin de Saint-Jacques que le voyage a été accompli selon un itinéraire officiel et donc que le pèlerin est qualifié pour recevoir une compostelle (certificat d’achèvement du pèlerinage) .

Compostelle

Une Compostelle de 2007

La compostelle est un certificat d’accomplissement remis aux pèlerins à l’issue du Chemin. Pour gagner la compostelle , il faut marcher au moins 100 km ou faire du vélo au moins 200 km. En pratique, pour les marcheurs, le point de départ le plus proche est Sarria , car il dispose de bonnes liaisons en bus et en train vers d’autres endroits en Espagne. Pèlerins arrivant à Saint-Jacques-de-Compostelle qui ont parcouru au moins les 100 derniers kilomètres (62 mi) ou parcouru 200 km (120 mi) pour s’y rendre (comme indiqué sur leur carte d’ identité ), et qui déclarent que leur motivation était au moins partiellement religieuse , sont éligibles à la compostelle du Bureau du Pèlerin de Santiago. ^[36]

La compostelle est indulgente depuis le Haut Moyen Âge et le reste encore aujourd’hui, pendant les Années Saintes . ^[37] La traduction anglaise se lit comme suit :

Le CHAPITRE de cette sainte Église apostolique et métropolitaine de Compostelle, gardienne du sceau de l’Autel du bienheureux Apôtre Jacques, afin qu’elle délivre des certificats authentiques de visite à tous les fidèles et aux pèlerins de toute la terre qui viennent avec affection dévote ou pour le bien d’un vœu au sanctuaire de notre apôtre saint Jacques, le patron et protecteur de l’Espagne, fait savoir par la présente à tous ceux qui inspecteront ce présent document que [Nom]

a visité ce temple le plus sacré pour le plaisir d’une dévotion pieuse. En tant que témoin fidèle de ces choses, je lui confère le présent document, authentifié par le sceau de la même Sainte Église.

Donné à Compostelle le [jour] du mois de [mois] de l’an du Seigneur [année].

chanoine adjoint des pèlerins

Le certificat d’achèvement plus simple en espagnol pour ceux qui ont une motivation non religieuse se lit comme suit :

La SAMI Catedral de Santiago de Compostela l’expresa su bienvenida cordial a la Tumba Apostólica de Santiago el Mayor; y desea que el Santo Apóstol le conceda, con abundancia, las gracias de la Peregrinación.

Traduction anglaise:

La Sainte Cathédrale Apostolique Métropolitaine de Saint-Jacques-de-Compostelle souhaite la bienvenue au Tombeau de l’Apôtre Saint-Jacques le Majeur ; et souhaite que le saint Apôtre vous accorde en abondance les grâces du Pèlerinage.

L’Office du pèlerin donne chaque année plus de 100 000 compostelles aux pèlerins de plus de 100 pays. Cependant, les conditions requises pour gagner une compostelle garantissent que tous ceux qui marchent sur le Camino n’en reçoivent pas. Les conditions pour recevoir une compostelle sont : 1) faire le pèlerinage pour des raisons religieuses/spirituelles ou au moins avoir une attitude de recherche, 2) faire les 100 derniers kilomètres à pied ou à cheval ou les 200 derniers kilomètres à vélo. 3) collecter un certain nombre de timbres sur un crdencial. ^[38]

Messe du pèlerin

Pèlerins terminant le Camino de 1985 à 2021

Les barres vertes sont des années saintes

Une messe du pèlerin a lieu dans la cathédrale de Saint-Jacques-de-Compostelle chaque jour à 12h00 et 19h30. ^[39] Les pèlerins qui ont reçu la compostelle la veille voient leur pays d’origine et le point de départ de leur pèlerinage annoncés lors de la messe . sauf le Vendredi Saint , à 19h30. ^[40] Les prêtres administrent le sacrement de pénitence , ou confession, dans de nombreuses langues. Dans l’ année saintede 2010, la messe du pèlerin a eu lieu exceptionnellement quatre fois par jour, à 10h00, 12h00, 18h00 et 19h30, pour le plus grand nombre de pèlerins arrivant pendant l’année sainte. ^[41]

Le pèlerinage comme tourisme

La Xunta de Galicia ( gouvernement régional de Galice) promeut le Chemin en tant qu’activité touristique, en particulier pendant les années de Sainte-Compostelle (lorsque le 25 juillet tombe un dimanche). Suite à l’investissement et à la campagne publicitaire de la Galice pour l’Année Sainte de 1993, le nombre de pèlerins effectuant le parcours n’a cessé d’augmenter. L’année sainte la plus récente a eu lieu en 2021, 11 ans avant la dernière année sainte de 2010. Plus de 272 000 pèlerins ont fait le voyage au cours de l’année 2010. Le prochain pèlerinage de l’année sainte aura lieu en 2026.

An	Pèlerins
2021	178 912 ¹
2020	54 144
2019	347 578
2018	327 378
2017	301 036
2016	277 915
2015	262 458
2014	237 886
2013	215 880
2012	192 488
2011	179 919
2010	272 703 ¹
2009	145 877
2008	125 141
2007	114 026
2006	100 377
2005	93 924
2004	179 944 ¹
2003	74 614
2002	68 952
2001	61 418
2000	55 0043
1999	154 613 ¹
1998	30 126
1997	25 179
1996	23 218
1995	19 821
1994	15 863
1993	99 436 ¹
1992	9 764
1991	7 274
1990	4 918
1989	5 7602
1988	3 501
1987	2 905
1986	1 801
1985	690
¹ Années Saintes ( Xacobeo / Jacobeo ) ² 4e Journée Mondiale de la Jeunesse à Saint Jacques de Compostelle ³ Saint Jacques nommée Capitale Européenne de la Culture Source : Les archives de Saint Jacques de Compostelle. ^{[42] [43] [44] [45]}

Au cinéma et à la télévision

(Chronologique)

Le pèlerinage est au centre de l’intrigue du film La Voie lactée (1969), réalisé par le surréaliste Luis Buñuel . Il est destiné à critiquer l’Église catholique, car les pèlerins modernes rencontrent diverses manifestations du dogme catholique et de l’hérésie.
The Naked Pilgrim (2003) documente le voyage du critique d’art et journaliste Brian Sewell à Saint-Jacques-de-Compostelle pour Channel Five au Royaume-Uni. Voyageant en voiture le long de la route française, il a visité de nombreuses villes sur le chemin, dont Paris, Chartres , Roncevaux , Burgos , León et Frómista . Sewell, un catholique non pratiquant, a été ému par les histoires d’autres pèlerins et par les sites qu’il a vus. La série a culminé avec la réponse émotionnelle de Sewell à la messe de Compostelle.
Le Chemin de Saint-Jacques était le long métrage central du film Saint Jacques… La Mecque (2005) réalisé par Coline Serreau .
Dans The Way (2010), écrit et réalisé par Emilio Estevez , Martin Sheen apprend que son fils (Estevez) est décédé tôt le long de la route et entreprend le pèlerinage afin de le terminer au nom du fils. Le film a été présenté au Festival international du film de Toronto en septembre 2010 ^{[46] [47]} et créé à Santiago en novembre 2010.
Dans sa série télévisée PBS Travel Europe, Rick Steves couvre le Nord de l’Espagne et le Camino de Santiago dans la série 6. ^[48]
En 2013, Simon Reeve a présenté la série “Pilgrimage” sur BBC2, dans laquelle il a suivi divers itinéraires de pèlerinage à travers l’Europe, dont le Camino de Santiago dans l’épisode 2. ^[49]
En 2014, Lydia B Smith ^[50] et Future Educational Films ont sorti Walking the Camino: Six Ways to Santiago ^[51] dans les cinémas à travers les États-Unis et le Canada. Le film présente les récits et les perspectives de six pèlerins alors qu’ils naviguent dans leurs voyages respectifs de la France à Saint-Jacques-de-Compostelle. En 2015, il a été distribué à travers le monde, jouant dans des théâtres à travers l’Europe, l’Australie et la Nouvelle-Zélande. Il a récemment été diffusé sur NPTV et continue d’être présenté dans des festivals liés à la spiritualité, à l’esprit, au corps, aux voyages et à l’aventure.
En 2018, la première série du pèlerinage de BBC Two a suivi ce pèlerinage .

Galerie

Monument aux pèlerins de Burgos
Une auberge de pèlerins à Mansilla de las Mulas
Un pèlerin sur la meseta aride et impressionnante, qui offre une longue et difficile marche
Un pèlerin près de San Juan de Ortega
Vue sur le Camino del Norte. San Sebastián, playa de la Concha
Vue mer sur el Camino del Norte, à l’approche d’Onton
Un pèlerin le long de la route nord du Camino de Santiago

Littérature choisie

(Alphabétique par nom de famille de l’auteur)

Boers, Arthur Paul (2007). Le chemin se fait en marchant : un pèlerinage le long du Camino de Santiago . InterVarsity Appuyez sur . ISBN 978-0-8308-3507-2.
Brun, Kim (2013). Leçons spirituelles le long du Camino . Imprimatur du Cardinal DiNardo. ISBN 978-0615816661.
Capil, avril (2018). Camino de Limon : 47 jours sur le chemin de Saint-Jacques . ISBN 978-1720857136.
Carson, Anne (1987). Types d’eau .
Coelho, Paulo (1987). Le Pèlerinage .
Donlevy, Simon (2020). Il se passe quelque chose ! Marcher le Camino de Santiago . La presse du chœur. ISBN 978-1-78963-158-6.
Hemingway, Ernest (1926). Le soleil se lève aussi .
Hitt, Jack (1994). Hors de la route : une promenade moderne sur la route des pèlerins vers l’Espagne .
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MacLaine, Shirley (2001). Le Camino : un voyage de l’esprit .
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Moore, Tim (2004). Marches Espagnoles : Voyages Avec Mon Âne .
Nooteboom, Cees (1996). Chemins de Saint-Jacques .
Pivonka, TOR, le P. David (2009). Randonnée sur le Camino : 500 miles avec Jésus . Médias franciscains. ISBN 978-0867168822.
Rodolphe, Conrad (2004). Pèlerinage au bout du monde : le chemin de Saint-Jacques-de-Compostelle .
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Whyte, David (1er mai 2012). Santiago . Pèlerin . Presse de nombreuses rivières. p. [1] . ISBN 978-1932887259.

Voir également

Camino de Santiago (description des itinéraires)
Codex Calixtinus
Confrérie de Saint Jacques
Croix de Saint Jacques
Dominique de la Calzada
Hajj
Pèlerinage Japon 100 Kannon
Kumano Kodo
Marie reste
Ordre de Santiago
Chemins palatins de Saint-Jacques
Chemin des Miracles
Pèlerinage de Shikoku
Via Jacobi
Marcher le Camino: Six façons de Santiago
Sites du patrimoine mondial des Chemins de Saint-Jacques-de-Compostelle en France

Références

↑ Dans d’autres langues : Espagnol : El Camino de Santiago ; Portugais : O Caminho de Santiago ; Français : Le chemin de Saint-Jacques ; Allemand : Der Jakobsweg ; Italien : Il Cammino di san Giacomo .
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^ “Lydia B Smith” . IMDb . Récupéré le 25 novembre 2019 .
^ “Marcher le Camino: Six Chemins vers Santiago” .

Liens externes

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Définitions du Wiktionnaire
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Données de Wikidata

“Visite Virtuelle Cathédrale Saint Jacques de Compostelle” . photo panoramique . Archivé de l’original le 24 septembre 2010 . Récupéré le 6 octobre 2010 .
“Journaux de randonnée Camino de Santiago” . Journaux de randonnée . Récupéré le 11 mars 2017 . Suivez les randonneurs sur le chemin de Saint-Jacques
“L’art de l’Espagne médiévale, AD 500-1200, un catalogue d’exposition” . Les bibliothèques du Metropolitan Museum of Art . p. 175–183. (entièrement disponible en ligne au format PDF), qui contient des informations sur le Chemin de Saint-Jacques
“Guide gratuit pour les randonneurs sur le chemin de Saint-Jacques” . Pour promenade . Récupéré le 18 février 2017 .
“Parcourir le Camino de Santiago de Compostela” . Mon Camino de Santiag . Récupéré le 26 août 2018 . Conseils de pèlerins de première main pour divers itinéraires de randonnée du pèlerinage européen de Saint-Jacques