Bastet

Bastet ou Bast ( ancien égyptien : bꜣstjt , copte : Ⲟⲩⲃⲁⲥⲧⲉ , romanisé : Oubaste ^[2] /ʔuːˈβastə/ ) était une déesse de la religion égyptienne antique , vénérée dès la deuxième dynastie (2890 avant notre ère). Son nom est également rendu par B’sst , Baast , Ubaste et Baset . ^[3] Dans la religion grecque antique , elle était connue sous le nom d’ Ailuros ( grec Koinē : αἴλουρος “chat”).

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Bastet

Bastet sous sa forme tardive de femme à tête de chat (plutôt qu’une lionne) tenant un ankh et un sistre

Nom en hiéroglyphes

^[1]

Grand centre de culte

Bubastis

Symbole

lionne, chat, pot à pommade, sistre , disque solaire

Renseignements personnels

Parents

Ra et Isis

Frères et sœurs

Horus et Anhur (demi-frères)

Épouse

Ptah

Progéniture

Maahes

Bastet était vénérée à Bubastis en Basse-Égypte , à l’origine en tant que déesse lionne, un rôle partagé par d’autres divinités telles que Sekhmet . Finalement, Bastet et Sekhmet ont été caractérisés comme deux aspects de la même déesse, Sekhmet représentant le puissant aspect guerrier et protecteur et Bastet, qui était de plus en plus représenté comme un chat , représentant un aspect plus doux. ^[4]

Nom

Bastet, la forme du nom la plus couramment adoptée par les Égyptologues aujourd’hui en raison de son utilisation dans les dynasties ultérieures, est une convention moderne offrant une reconstruction possible. Dans les premiers hiéroglyphes égyptiens , son nom semble avoir été bꜣstt . James Peter Allen vocalise la forme originale du nom comme buʔístit ou buʔístiat , avec ʔ représentant un coup de glotte . ^[5] Dans l’ écriture moyen-égyptienne , le deuxième t marque une terminaison féminine mais n’était généralement pas prononcé, et l’ aleph ꜣ ( ) peut s’être déplacé vers une position avant la syllabe accentuée, ꜣbst . ^[6] Au premier millénaire, donc, bꜣstt aurait été quelque chose comme *Ubaste (< *Ubastat ) dans le discours égyptien, devenant plus tard le copte Oubaste . ^[6]

Wadjet-Bastet, avec une tête de lionne, le disque solaire et le cobra qui représente Wadjet Hiéroglyphe Bastet amulette de lapis-lazuli , Metropolitan Museum of Art, New York .

La signification du nom de la déesse reste incertaine. ^[6] Les noms des divinités égyptiennes anciennes étaient souvent représentés comme des références à des associations ou avec des euphémismes, étant des secrets de culte. Une suggestion récente de Stephen Quirke ( ancienne religion égyptienne ) explique Bastet comme signifiant “Elle au pot d’onguent”. Cela rejoint l’observation que son nom était écrit avec le hiéroglyphe pour pot d’onguent ( bꜣs ) et qu’elle était associée à des onguents protecteurs, entre autres. ^[6] Le nom du matériau connu sous le nom d’ albâtrepourrait, par le grec, provenir du nom de la déesse. Cette association serait cependant apparue bien plus tard que lorsque la déesse était une déesse lionne protectrice et n’est utile que pour déchiffrer l’origine du terme albâtre.

James P. Allen dérive à la place le nom comme une construction nisba d’un nom de lieu “Baset” ( bꜣst ) avec le sens “elle de bꜣst “. ^[5]

Rôle dans l’Égypte ancienne

Bastet était à l’origine une féroce déesse guerrière lionne du soleil vénérée tout au long de la majeure partie de l’histoire de l’Égypte ancienne, mais plus tard, elle est devenue la déesse féline qui est familière aujourd’hui. ^[7] Elle a ensuite été dépeinte comme la fille de Ra et Isis , et l’épouse de Ptah , avec qui elle a eu un fils Maahes . ^[7]

En tant que protectrice de la Basse-Égypte , elle était considérée comme la défenseuse du roi , et par conséquent du dieu solaire Râ . Avec d’autres divinités telles que Hathor, Sekhmet et Isis, Bastet était associée à l’ Œil de Ra . ^[8] Elle a été décrite comme combattant le serpent mal nommé Apep , un ennemi de Ra. ^[9] En plus de ses connexions solaires, on l’appelait parfois “l’oeil de la lune”. ^[dix]

Bastet était aussi une déesse de la grossesse et de l’accouchement, peut-être à cause de la fertilité du chat domestique. ^[11]

Les images de Bastet étaient souvent créées à partir d’ albâtre . La déesse était parfois représentée tenant un sistre de cérémonie dans une main et une égide dans l’autre – l’égide ressemblant généralement à un collier ou à un gorget , orné d’une tête de lionne.

Bastet était également dépeinte comme la déesse de la protection contre les maladies contagieuses et les mauvais esprits. ^[12]

Histoire

Bastet apparaît pour la première fois au troisième millénaire avant notre ère, où elle est représentée soit comme une lionne féroce, soit comme une femme à tête de lionne. ^[13] Deux mille ans plus tard, au cours de la troisième période intermédiaire de l’Égypte (vers 1070-712 av. J.-C.), Bastet a commencé à être représenté comme un chat domestique ou une femme à tête de chat. ^[14]

Les scribes du Nouvel Empire et des époques ultérieures ont commencé à se référer à elle avec un suffixe féminin supplémentaire , comme Bastet . On pense que le changement de nom a été ajouté pour souligner la prononciation du son de fin t , souvent laissé silencieux. ^{[ citation nécessaire ]}

Les chats de l’Égypte ancienne étaient très vénérés, en partie en raison de leur capacité à combattre la vermine comme les souris, les rats (qui menaçaient les principaux approvisionnements alimentaires) et les serpents, en particulier les cobras . Les chats de la royauté étaient, dans certains cas, connus pour être vêtus de bijoux en or et étaient autorisés à manger dans les assiettes de leurs propriétaires. Dennis C. Turner et Patrick Bateson estiment que pendant la vingt-deuxième dynastie ( vers 945–715 avant JC ), le culte de Bastet est passé d’une divinité lionne à une divinité féline majeure. ^[4]Parce que les chats domestiques ont tendance à être tendres et protecteurs envers leur progéniture, Bastet était également considérée comme une bonne mère et était parfois représentée avec de nombreux chatons .

Les dirigeants égyptiens indigènes ont été remplacés par des Grecs lors d’une occupation de l’Égypte ancienne sous la Dynastie ptolémaïque qui a duré près de 300 ans. Les Grecs assimilaient parfois Bastet à l’une de leurs déesses, Artémis . ^[11]

Bubastis

Bastet était une divinité locale dont la secte religieuse était centrée dans la ville du delta du Nil nommée plus tard Bubastis . Il se trouvait près de ce qui est connu aujourd’hui sous le nom de Zagazig . ^{[13] [15]} La ville, connue en égyptien comme pr-bꜣstt (également translittéré comme Per-Bastet ), porte son nom, signifiant littéralement Maison de Bastet . Il était connu en grec sous le nom de Boubastis ( Βούβαστις ) et traduit en hébreu par Pî-assailli , orthographié sans le son t initial de la dernière syllabe. ^[6] Dans le livre biblique d’Ezéchiel30:17, la ville apparaît sous la forme hébraïque Pibeseth . ^[13]

Temple

Un artefact funéraire de la XVIIIe dynastie provenant de la tombe de Toutankhamon ( vers 1323 avant JC ), un pot cosmétique en albâtre surmonté d’une lionne représentant Bastet – Musée du Caire

Hérodote , un ancien historien grec qui a voyagé en Égypte au cinquième siècle avant notre ère, décrit assez longuement le temple de Bastet : ^[16]

Sauf pour l’entrée, il se dresse sur une île ; deux canaux séparés s’en approchent depuis le Nil, et après être arrivés à l’entrée du temple, ils le contournent sur des côtés opposés; chacun d’eux avait cent pieds de large et était ombragé par des arbres. Le temple est au milieu de la ville, dont tout le circuit commande une vue plongeante sur elle; car le niveau de la ville a été élevé, mais celui du temple a été laissé tel qu’il était dès le début, de sorte qu’il peut être vu de l’extérieur. Un mur de pierre, sculpté de figures, l’entoure ; à l’intérieur se trouve un bosquet de très grands arbres poussant autour d’un grand sanctuaire, où se trouve l’image de la déesse ; le temple est un carré dont chaque côté mesure un sillon. Une route, pavée de pierre, d’environ trois stades de longueur mène à l’entrée, courant vers l’est à travers la place du marché, vers le temple d’ Hermès ; cette route a environ 400 pieds de largeur et est bordée d’arbres atteignant le ciel.

Cette description par Hérodote et plusieurs textes égyptiens suggèrent que l’eau entourait le temple sur trois (sur quatre) côtés, formant un type de lac connu sous le nom d’ isheru , pas trop différent de celui entourant le temple de la déesse mère Mout à Karnak à Thèbes. . ^[13] Ces lacs étaient des composants typiques de temples consacrés à un certain nombre de déesses lionnes, qui représenteraient une déesse originale, Bastet, Mut, Tefnout , Hathor et Sakhmet, ^[13] et ont été associées à des dieux du soleil tels que comme Horus et Ra ainsi que l’ Œil de Ra . Chacun d’eux devait être apaisé par un ensemble spécifique de rituels. ^[13]Un mythe raconte qu’une lionne, fougueuse et courroucée, fut autrefois refroidie par l’eau du lac, transformée en gentil chat et installée dans le temple. ^[13]

Au temple de Bubastis, certains chats ont été trouvés momifiés et enterrés, beaucoup à côté de leurs propriétaires. Plus de 300 000 chats momifiés ont été découverts lors de la fouille du temple de Bastet . Turner et Bateson suggèrent que le statut du chat était à peu près équivalent à celui de la vache dans l’Inde moderne. La mort d’un chat pourrait laisser une famille en grand deuil et ceux qui le pourraient les feraient embaumer ou enterrer dans des cimetières pour chats, ce qui montre la grande prévalence du culte de Bastet. De vastes sépultures de restes de chats ont été trouvées non seulement à Bubastis, mais aussi à Beni Hasan et Saqqarah . En 1888, un agriculteur a découvert un lieu de sépulture de plusieurs centaines de milliers de chats à Beni Hasan. ^[4]

Festival

Hérodote rapporte également que parmi les nombreuses fêtes solennelles tenues en Égypte, la plus importante et la plus populaire était celle célébrée à Bubastis en l’honneur de cette déesse. ^{[17] [18]} Chaque année, le jour de son festival, la ville aurait attiré environ 700 000 visiteurs, hommes et femmes (mais pas les enfants), qui sont arrivés dans de nombreux navires bondés. Les femmes se sont engagées dans la musique, le chant et la danse sur leur chemin vers l’endroit. De grands sacrifices ont été faits et des quantités prodigieuses de vin ont été bues, plus que ce n’était le cas tout au long de l’année. ^[19] Cela s’accorde bien avec les sources égyptiennes qui prescrivent que les déesses lionnes doivent être apaisées avec les “fêtes de l’ivresse”. ^[6]Un festival de Bastet était connu pour être célébré pendant le Nouvel Empire à Bubastis. La statue-bloc de la dix-huitième dynastie ( vers 1380 av . J.-C. ) de Nefer-ka, le prêtre-ouab de Sekhmet ^[20] en fournit la preuve écrite. L’inscription suggère que le roi, Amenhotep III , était présent à l’événement et fit faire de grandes offrandes à la divinité.

Dans la culture populaire Voir également

Liste des divinités solaires

Remarques Références

Hérodote , éd. H. Stein (et al.) et tr. AD Godley (1920), Hérodote 1. Livres 1 et 2 . Bibliothèque classique Loeb. Cambridge, Massachusetts
E. Bernhauer, « Block Statue of Nefer-ka », dans : MI Bakr, H. Brandl, Faye Kalloniatis (eds.) : Egyptian Antiquities from Kufur Nigm and Bubastis. Berlin 2010, p. 176–179 ISBN 978-3-00-033509-9 .
Velde, Hermann te (1999). « Bastet ». Dans Karel van der Toorn; Bob Becking; Pieter W. van der Horst (éd.). Dictionnaire des démons et des divinités dans la Bible (2e éd.). Leyde : Brill Academic. p. 164–5. ISBN 90-04-11119-0.
Serpell, James A. (8 juin 2000). “Domestication et Histoire du Chat” . Dans Dennis C. Turner; Paul Patrick Gordon Bateson (éd.). Le chat domestique : la biologie de son comportement . pp. 177–192. ISBN 9780521636483.

^ Cerf, George (2005). Le dictionnaire Routledge des dieux et déesses égyptiens, deuxième édition , p. 45
^ “Dictionnaire copte en ligne” . corpling.uis.georgetown.edu .
^ Badawi, Cherine. Empreinte Egypte . Guides de voyage sur l’empreinte, 2004.
^ ^un ^bc ^Serpell , “Domestication et Histoire du Chat”, p. 184.
^ ^un ^b James P. Allen (2013). La Langue égyptienne antique : une étude historique . La presse de l’Universite de Cambridge. p. 74.
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^ ^{un pincement} ^b , Géraldine (2002). Mythologie égyptienne: Un guide des dieux, des déesses et des traditions de l’Égypte ancienne . New York, New York : Oxford University Press. p. 115.
^ Darnell, John Coleman (1997). “La Déesse Apotropaïque dans l’Œil”. Studien zur Altägyptischen Kultur . 24 : 35–48. JSTOR 25152728 .
^ Pincez, Géraldine (2002). Mythologie égyptienne: Un guide des dieux, des déesses et des traditions de l’Égypte ancienne . New York : presse universitaire d’Oxford. p. 130.
^ Wilkinson, Richard H. (2003). Les dieux et déesses complets de l’Égypte ancienne . Tamise et Hudson. p. 176
^ ^un ^b Delia, Diana (1999). « Isis ou la Lune ». Dans W. Clarysse, A. Schoors, H. Willems. Religion égyptienne : les mille dernières années. Études consacrées à la mémoire de Jan Quaegebeur . Peeters. pages 545–546
^ Mark, Joshua J. (24 juillet 2016). « Bast » . Encyclopédie de l’histoire du monde . Archivé de l’original le 17 avril 2021 . Consulté le 5 décembre 2018 .
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^ “Bast” . Musée des antiquités égyptiennes . EgyptianMuseum .gov.eg . Le Caire, Égypte : Ministère d’État aux Antiquités . Archivé de l’original le 3 juillet 2008.
^ Hérodote, Livre 2, chapitre 138.
^ Hérodote, Livre 2, chapitre 59.
^ Hérodote, Livre 2, chapitre 137.
^ Hérodote, Livre 2, chapitre 60.
^ “restauration” . projet-min.de . Récupéré le 19/03/2018 .

Lectures complémentaires

Malek, Jaromir (1993). Le chat dans l’Egypte ancienne . Londres : British Museum Press.
Otto, Eberhard (1972–1992). « Bastet ». Dans W. Helck; et coll. (éd.). Lexicon der Ägyptologie . Vol. 1. Wiesbaden. pp. 628–30.
En ligneQuaegebeur, J. (1991). “Le culte de Boubastis – Bastet en Egypte gréco-romaine”. Dans Delvaux, L. ; Warmenbol, E. (éd.). Les divins chat d’Egypte . Louvain. p. 117–27.
Quirke, Stephen (1992). Religion égyptienne antique . Londres : British Museum Press.
Bakr, Mohamed I. & Brandl, Helmut (2010). “Bubastis et le Temple de Bastet”. Dans MI Bakr; H. Brandl & F. Kalloniatis (éd.). Antiquités égyptiennes de Kufur Nigm et Bubastis . Le Caire/Berlin. p. 27–36. ISBN 978-3-00-033509-9
Bernhauer, Édith (2014). “Fragment de stèle (de Bastet)” . Dans MI Bakr; H. Brandl; F. Kalloniatis (dir.). Antiquités égyptiennes du delta oriental du Nil . Le Caire/Berlin. p. 156–157. ISBN 978-3-00-045318-2

Liens externes

“All About Bast” – Essai complet de SD Cass sur per-Bast.org
“Temple au dieu chat trouvé en Egypte” , BBC News