Ayn rand

Alice O’Connor (Née Alisa Zinovyevna Rosenbaum ; ^[a] 2 février [ OS 20 janvier], 1905 – 6 mars 1982), mieux connue sous son pseudonyme Ayn Rand ( / aɪ n / ), était une Américaine d’origine russe écrivain et philosophe. ^[2] Elle est connue pour sa fiction et pour avoir développé un système philosophique qu’elle a nommé Objectivisme . Née et éduquée en Russie, elle a déménagé aux États-Unis en 1926. Après deux premiers romans initialement infructueux et deux pièces de Broadway , elle est devenue célèbre avec son roman de 1943, The Fountainhead .. En 1957, Rand publie son œuvre la plus connue, le roman Atlas Shrugged . Par la suite, jusqu’à sa mort en 1982, elle s’est tournée vers la non-fiction pour promouvoir sa philosophie, publiant ses propres périodiques et publiant plusieurs recueils d’essais.

Ayn rand
Rand en 1943
Nom natif	Алиса Зиновьевна Розенбаум
Née	Alisa Zinovyevna Rosenbaum 2 février 1905 Saint-Pétersbourg , Empire russe ( 02/02/1905 )
Décédés	6 mars 1982 (1982-03-06)(77 ans) New York , New York, États-Unis
Lieu de repos	Cimetière de Kensico , Valhalla, New York , États-Unis
Nom du stylo	Ayn rand
Profession	Écrivain
Langue	Anglais
Citoyenneté	Empire russe (1905-1917) République russe (1917) SFSR russe (1917-1922) Union soviétique (1922-1931) États-Unis (1931-1982)
mère nourricière	Université d’État de Petrograd (diplôme d’histoire, 1924)
Période	1934–1982
Matière	Philosophie
Œuvres remarquables	La source Atlas haussa les épaules Suite…
Récompenses notables	Prix ​​Prometheus – Hall of Fame 1983 Atlas Shrugged 1987 Hymne
Conjoint	Franck O’Connor ​ ​ ( né en 1929 ; décédé en 1979 )
Signature

Rand prônait la raison comme seul moyen d’acquérir des connaissances ; elle a rejeté la foi et la religion. Elle soutenait l’égoïsme rationnel et éthique et rejetait l’altruisme . En politique, elle condamnait l’ Initiation à la force comme immorale ^[3] et s’opposait au collectivisme , à l’étatisme et à l’anarchisme . Au lieu de cela, elle a soutenu le capitalisme de laissez-faire , qu’elle a défini comme le système basé sur la reconnaissance des Droits individuels , y compris les droits de propriété privée . ^[4] Bien que Rand se soit opposélibertarianisme , qu’elle considérait comme de l’anarchisme, elle est souvent associée au mouvement libertaire moderne aux États-Unis . ^[5] Dans l’art, Rand a promu le réalisme romantique . Elle critiquait vivement la plupart des philosophes et des traditions philosophiques qu’elle connaissait, à l’exception d’ Aristote , de Thomas d’Aquin et des Libéraux classiques .

La fiction de Rand a reçu des critiques mitigées de la part des critiques littéraires. ^[6] Bien que l’intérêt académique pour ses idées ait augmenté depuis sa mort, ^[7] les philosophes universitaires ont généralement ignoré ou rejeté sa philosophie à cause de son approche polémique et de son manque de rigueur méthodologique. ^[2] Ses écrits ont politiquement influencé certains libertaires et Conservateurs . ^{[8] [9]} Le mouvement objectiviste tente de répandre ses idées, tant au public qu’en milieu universitaire.

La vie

Jeunesse

Rand est Née Alisa Zinovyevna Rosenbaum le 2 février 1905 dans une famille bourgeoise juive russe vivant à Saint-Pétersbourg . ^[10] Elle était l’aîNée des trois filles de Zinovy ​​Zakharovich Rosenbaum, un pharmacien, et d’Anna Borisovna ( Née Kaplan). ^[11] Elle avait douze ans lorsque la Révolution d’Octobre et le règne des bolcheviks sous Vladimir Lénine ont perturbé la vie dont la famille avait joui auparavant. L’entreprise de son père a été confisquée, ^[12] et la famille s’est enfuie vers la ville d’ Eupatoria en Crimée , qui était initialement sous le contrôle du Armée blanche pendant la guerre civile russe . ^[13] Après avoir obtenu son diplôme d’études secondaires là-bas en juin 1921, ^[14] elle retourna avec sa famille à Petrograd (comme Saint-Pétersbourg était alors nommé), où ils firent face à des conditions désespérées, parfois presque affamées. ^[15]

Le premier ouvrage publié de Rand était une monographie en russe sur l’actrice Pola Negri.

Lorsque les universités russes ont été ouvertes aux femmes après la révolution, elle faisait partie du premier groupe de femmes à s’inscrire à l’Université d’État de Petrograd . ^[16] À 16 ans, elle commence ses études au département de pédagogie sociale , avec une spécialisation en histoire. ^[17] Avec de nombreux autres étudiants Bourgeois, elle a été purgée de l’université peu de temps avant d’obtenir son diplôme. Après des plaintes d’un groupe de scientifiques étrangers en visite, de nombreux étudiants purgés ont été autorisés à terminer leur travail et à obtenir leur diplôme, ^{[18] [19]} ce qu’elle a fait en octobre 1924. ^[20] Elle a ensuite étudié pendant un an au State Technicumpour Screen Arts à Leningrad. Pour une mission, Rand a écrit un essai sur l’actrice polonaise Pola Negri , qui est devenu son premier ouvrage publié. ^[21] À cette époque, elle avait décidé que son nom de famille professionnel pour l’écriture serait Rand , ^[22] et elle a adopté le prénom Ayn (prononcé / aɪ n / ). ^{[23] [c]}

À la fin de 1925, Rand obtint un visa pour rendre visite à des parents à Chicago. ^[29] Elle est partie le 17 janvier 1926, ^[30] et est arrivée à New York le 19 février 1926. ^[31] Ayant l’intention de rester aux États-Unis pour devenir scénariste, elle a vécu quelques mois avec ses proches. avant de partir pour Hollywood , en Californie. ^[32]

À Hollywood, une rencontre fortuite avec le célèbre réalisateur Cecil B. DeMille l’a amené à travailler comme figurant dans son film The King of Kings et à un emploi ultérieur en tant que scénariste junior. ^[33] En travaillant sur Le Roi des Rois , elle a rencontré un jeune acteur en herbe, Frank O’Connor ; les deux se sont mariés le 15 avril 1929. Elle est devenue résidente américaine permanente en juillet 1929 et citoyenne américaine le 3 mars 1931. ^{[34] [35] [c]} Elle a fait plusieurs tentatives pour amener ses parents et ses sœurs aux États-Unis. États-Unis, mais ils n’ont pas pu obtenir l’autorisation d’émigrer. ^{[38] [39]}

Première fiction

La pièce de théâtre de Rand, Night of January 16th , a été créée à Broadway en 1935.

Le premier succès littéraire de Rand est venu avec la vente de son scénario Red Pawn à Universal Studios en 1932, bien qu’il n’ait jamais été produit. ^{[40] [d]} Son drame de salle d’audience Night of January 16th , mis en scène pour la première fois à Hollywood en 1934, a rouvert avec succès à Broadway en 1935. Chaque nuit, un jury était sélectionné parmi les membres du public; sur la base de son vote, l’une des deux fins différentes serait réalisée. ^{[42] [f]}

Son premier roman publié, le semi-autobiographique ^[f] We the Living , a été publié en 1936. Situé en Russie soviétique , il s’est concentré sur la lutte entre l’individu et l’État. Les ventes initiales étaient lentes et l’éditeur américain l’a laissé sortir de la copie, ^[46] bien que les éditions européennes aient continué à se vendre. ^[47] Elle a adapté l’histoire comme pièce de théâtre , mais la production de Broadway a été un échec et s’est terminée en moins d’une semaine. ^{[48] ​​[g]} Après le succès de ses derniers romans, Rand a pu publier une version révisée en 1959 qui s’est depuis vendue à plus de trois millions d’exemplaires. ^[50]

Rand a commencé son prochain grand roman, The Fountainhead , en décembre 1935, ^[51] mais en a fait une pause en 1937 pour écrire sa nouvelle Anthem . ^[52] La nouvelle présente une vision d’un monde futur Dystopique dans lequel le collectivisme Totalitaire a triomphé à un point tel que même le mot je a été oublié et remplacé par nous . ^{[53] [54]} Il a été publié en Angleterre en 1938, mais Rand n’a pas pu trouver d’éditeur américain à ce moment-là. Comme pour We the Living , le succès ultérieur de Rand lui a permis d’obtenir une version révisée publiée en 1946, qui s’est vendue à plus de 3,5 millions d’exemplaires.^[55]

The Fountainhead et l’activisme politique

Au cours des années 1940, Rand est devenu politiquement actif. Elle et son mari étaient bénévoles à plein temps pour la campagne présidentielle de 1940 du républicain Wendell Willkie . ^[56] Ce travail l’a mise en contact avec d’autres intellectuels sympathiques au capitalisme de marché libre. Elle se lie d’amitié avec le journaliste Henry Hazlitt , qui la présente à l’ économiste de l’ école autrichienne Ludwig von Mises . Malgré des différences philosophiques avec eux, Rand a fortement approuvé les écrits des deux hommes tout au long de sa carrière, et ils ont exprimé leur admiration pour elle. Mises l’a un jour qualifiée d'”homme le plus courageux d’Amérique”, un compliment qui lui a particulièrement plu car il a dit “homme” au lieu de “femme”. ^[57][58] Rand s’est lié d’amitié avec l’écrivaine libertaire Isabel Paterson . Rand l’a interrogée sur l’histoire et la politique américaines jusque tard dans la nuit lors de leurs nombreuses réunions et a donné à Paterson des idées pour son seul livre de non-fiction, The God of the Machine . ^{[59] [h]}

The Fountainhead a été le premier best-seller de Rand.

Le premier grand succès de Rand en tant qu’écrivain est survenu en 1943 avec The Fountainhead , ^[62] un roman sur un jeune architecte intransigeant nommé Howard Roark et sa lutte contre ce que Rand a décrit comme des “second-handers” – ceux qui tentent de vivre à travers les autres, plaçant les autres au-dessus d’eux-mêmes. Douze éditeurs l’ont rejeté avant que Bobbs-Merrill Company ne l’accepte sur l’insistance de l’éditeur Archibald Ogden, qui a menacé de démissionner si son employeur ne le publiait pas. ^[63] En terminant le roman, Rand s’est vu prescrire l’ amphétamine Benzedrine pour lutter contre la fatigue. ^[64]Le médicament l’a aidée à travailler de longues heures pour respecter son délai de livraison du roman, mais par la suite, elle était si épuisée que son médecin a ordonné un repos de deux semaines. ^[65] Son utilisation de la drogue pendant environ trois décennies peut avoir contribué à ce que certains de ses associés ultérieurs ont décrit comme des sautes d’humeur volatiles. ^{[66] [67]}

Le succès de The Fountainhead a valu à Rand la renommée et la sécurité financière. ^[68] En 1943, elle a vendu les droits du film à Warner Bros. et est revenue à Hollywood pour écrire le scénario. Le producteur Hal B. Wallis l’a embauchée par la suite comme scénariste et scénariste. Son travail pour lui comprenait les scénarios de Love Letters et You Came Along . ^[69] Son contrat avec Wallis a également laissé du temps pour d’autres projets, y compris un traitement non romanesque jamais achevé de sa philosophie à appeler La base morale de l’individualisme . ^{[70] [je]}

Wikisource a un texte original lié à cet article : Témoignage d’Ayn Rand devant le Comité de la Chambre des représentants sur les activités anti-américaines

Alors qu’il travaillait à Hollywood, Rand s’est impliqué dans l’ Alliance Anticommuniste du cinéma pour la préservation des idéaux américains et a écrit des articles au nom du groupe. Elle a également rejoint l’association anti-communiste des écrivains américains . ^[71] En 1947, lors de la deuxième alerte rouge , Rand a témoigné en tant que “témoin amical” devant le comité des activités anti-américaines de la Chambre des États-Unis que le film de 1944 Song of Russia déformait grossièrement les conditions en Union soviétique , dépeignant la vie là-bas autant meilleur et plus heureux qu’il ne l’était. ^[72] Elle a également voulu critiquer le film de 1946 louéLes meilleures années de nos vies pour ce qu’elle a interprété comme sa présentation négative du monde des affaires, mais n’a pas été autorisée à le faire. ^[73] Lorsqu’on lui a demandé après les audiences ses sentiments sur l’efficacité des enquêtes, Rand a décrit le processus comme “futile”. ^[74]

Après plusieurs retards, la version cinématographique de The Fountainhead est sortie en 1949. Bien qu’elle ait utilisé le scénario de Rand avec des modifications minimes, elle “n’a pas aimé le film du début à la fin” et s’est plainte de son montage, du jeu d’acteur et d’autres éléments. ^[75]

Atlas Shrugged et objectivisme

La nouvelle de Rand Anthem a été réimprimée dans le numéro de juin 1953 du magazine pulp Famous Fantastic Mysteries . ^[76]

Suite à la publication de The Fountainhead , Rand a reçu de nombreuses lettres de lecteurs, dont certains que le livre avait profondément influencés. ^[77] En 1951, Rand a déménagé de Los Angeles à New York, où elle a réuni un groupe de ces admirateurs qui comprenait le futur président de la Réserve fédérale Alan Greenspan , un jeune étudiant en psychologie nommé Nathan Blumenthal (plus tard Nathaniel Branden ) et sa femme. Barbara et le cousin de Barbara, Leonard Peikoff . Au départ, le groupe était un rassemblement informel d’amis qui rencontraient Rand dans son appartement le week-end pour discuter de philosophie. Plus tard, Rand a commencé à leur permettre de lire les brouillons manuscrits de son nouveau roman, Atlas Shrugged. ^[78] En 1954, sa relation étroite avec Nathaniel Branden s’est transformée en une affaire romantique, avec la connaissance de leurs conjoints. ^[79]

Publié en 1957, Atlas Shrugged était considéré comme l’ opus magnum de Rand . ^{[80] [81]} Elle a décrit le thème du roman comme “le rôle de l’esprit dans l’existence d’homme — et, comme un corollaire, la démonstration d’une nouvelle philosophie morale : la moralité d’intérêt personnel rationnel”. ^[82] Il prône les principes fondamentaux de la philosophie objectiviste de Rand et exprime son concept de réussite humaine. L’intrigue implique des États-Unis dystopiques dans lesquels les industriels, les scientifiques et les artistes les plus créatifs répondent à un gouvernement d’ État-providence en se mettant en grève.et se retirer dans une vallée cachée où ils construisent une économie libre et indépendante. Le héros du roman et chef de la grève, John Galt , la décrit comme arrêtant “le moteur du monde” en retirant l’esprit des individus qui contribuent le plus à la richesse et aux réalisations de la nation. ^[83] Le roman contient une exposition d’Objectivism dans un long monologue livré par Galt. ^[84]

Malgré de nombreuses critiques négatives, Atlas Shrugged est devenu un best-seller international; ^[85] cependant, la réaction d’intellectuels au roman a découragé et déprimé Rand. ^{[66] [86]} Atlas Shrugged était son dernier ouvrage de fiction achevé, marquant la fin de sa carrière de romancière et le début de son rôle de philosophe populaire. ^[87]

En 1958, Nathaniel Branden a créé les conférences Nathaniel Branden, incorporées plus tard sous le nom de Nathaniel Branden Institute (NBI), pour promouvoir la philosophie de Rand à travers des conférences publiques. Lui et Rand ont cofondé The Objectivist Newsletter (rebaptisé plus tard The Objectivist ) en 1962 pour diffuser des articles sur ses idées; ^[88] elle a republié plus tard certains de ces articles sous forme de livre. Rand n’a pas été impressionné par de nombreux étudiants du NBI ^[89] et les a tenus à des normes strictes, réagissant parfois froidement ou avec colère à ceux qui n’étaient pas d’accord avec elle. ^{[90] [91] [92]}Les critiques, y compris certains anciens étudiants du NBI et Branden lui-même, ont décrit plus tard la culture du NBI comme une culture de conformité intellectuelle et de respect excessif pour Rand. Certains ont décrit le NBI ou le mouvement objectiviste comme une secte ou une religion. ^{[93] [94]} Rand a exprimé des opinions sur un large éventail de sujets, de la littérature et de la musique à la sexualité et aux poils du visage. Certains de ses followers ont imité ses préférences, portant des vêtements assortis aux personnages de ses romans et achetant des meubles comme les siens. ^[95] Cependant, certains anciens étudiants du NBI pensaient que l’ampleur de ces comportements était exagérée et que le problème était concentré parmi les partisans les plus proches de Rand à New York. ^{[92] [96]}

Des années plus tard

Tout au long des années 1960 et 1970, Rand a développé et promu sa philosophie objectiviste à travers ses œuvres non romanesques et en donnant des conférences aux étudiants des collèges et des universités. ^{[97] [98]} Elle a commencé à donner des conférences annuelles au Ford Hall Forum , en répondant aux questions du public. ^[99] Au cours de ces apparitions, elle a souvent pris des positions controversées sur les questions politiques et sociales de l’époque. Celles-ci comprenaient : soutenir le droit à l’avortement, ^[100] s’opposer à la guerre du Vietnam et à la conscription militaire (mais condamner de nombreux réfractaires comme des “clochards”), ^{[101] [102]} soutenir Israël dans la guerre du Yom Kippourde 1973 contre une coalition de nations arabes en tant qu ‘”hommes civilisés combattant des sauvages”, ^{[103] [104]} disant que les colons européens avaient le droit d’envahir et de prendre des terres habitées par des Indiens d’Amérique , ^{[104] [105]} et appelant l’homosexualité “immorale” et “dégoûtant”, tout en préconisant l’abrogation de toutes les lois le concernant. ^[106] Elle a soutenu plusieurs candidats républicains à la présidence des États-Unis, le plus fortement Barry Goldwater en 1964 , dont elle a promu la candidature dans plusieurs articles pour The Objectivist Newsletter . ^{[107] [108]}

Pierre tombale pour Rand et son mari au cimetière Kensico à Valhalla, New York ^[109]

En 1964, Nathaniel Branden entame une liaison avec la jeune actrice Patrecia Scott , qu’il épousera plus tard. Nathaniel et Barbara Branden ont caché l’affaire à Rand. Quand elle l’a appris en 1968, bien que sa relation amoureuse avec Branden soit déjà terminée, ^[110] Rand a mis fin à sa relation avec les deux Branden et le NBI a été fermé. ^[111] Elle a publié un article dans The Objectivist répudiant Nathaniel Branden pour malhonnêteté et autre “comportement irrationnel dans sa vie privée”. ^[112] Au cours des années suivantes, Rand et plusieurs autres de ses associés les plus proches se sont séparés. ^[113]

Rand a subi une intervention chirurgicale pour un cancer du poumon en 1974 après des décennies de tabagisme excessif. ^[114] En 1976, elle s’est retirée de la rédaction de son bulletin et, après ses objections initiales, a permis à un travailleur social employé par son avocat de l’inscrire à la sécurité sociale et à l’ assurance -maladie . ^{[115] [116]} À la fin des années 1970, ses activités au sein du mouvement objectiviste ont décliné, surtout après la mort de son mari le 9 novembre 1979. ^[117] L’un de ses derniers projets était de travailler sur une adaptation télévisée jamais achevée de Atlas hausse les épaules . ^[118]

Le 6 mars 1982, Rand est décédée d’ une insuffisance cardiaque chez elle à New York. ^[119] Lors de ses funérailles, un arrangement floral de 6 pieds (1,8 m) en forme de signe dollar a été placé près de son cercueil. ^[120] Dans son testament, Rand a nommé Peikoff comme son héritier. ^[121]

Méthode littéraire et influences

Rand a qualifié son approche de la littérature de « réalisme romantique ». ^[122] Elle voulait que sa fiction présente le monde « tel qu’il pourrait être et devrait être », plutôt que tel qu’il était. ^[123] Cette approche l’a amenée à créer des situations et des personnages très stylisés. Sa fiction a généralement des protagonistes qui sont des individualistes héroïques, dépeints comme en forme et attirants. ^[124] Ses méchants soutiennent le devoir et les idéaux moraux collectivistes. Rand les décrit souvent comme peu attrayants, et certains ont des noms qui suggèrent des traits négatifs, comme Wesley Mouch dans Atlas Shrugged . ^{[125] [126]}

Rand considérait l’intrigue comme un élément critique de la littérature, ^[127] et ses histoires ont généralement ce que la biographe Anne Heller a décrit comme “un complot serré, élaboré et rapide”. ^[128] Les triangles romantiques sont un élément de complot commun dans la fiction de Rand; dans la plupart de ses romans et pièces de théâtre, le personnage féminin principal a une relation amoureuse avec au moins deux hommes différents. ^{[129] [130]}

influence

Rand admirait les romans de l’auteur français Victor Hugo .

À l’école, Rand a lu des œuvres de Fiodor Dostoïevski , Victor Hugo , Edmond Rostand et Friedrich Schiller , qui sont devenus ses favoris. ^[131] Elle les considérait comme faisant partie du “premier rang” des écrivains romantiques en raison de leur concentration sur les thèmes moraux et de leur habileté à construire des intrigues. ^[132] Hugo était une influence importante sur son écriture, surtout son approche à comploter. Dans l’introduction qu’elle a écrite pour une édition en anglais de son roman Ninety-Three , Rand l’a appelé “le plus grand romancier de la littérature mondiale”. ^[133]

Bien que Rand n’aimait pas la plupart de la littérature russe, ses représentations de ses héros montrent l’influence des symbolistes russes ^[134] et d’autres écrits russes du XIXe siècle, notamment le roman de 1863 Que faire ? de Nikolaï Tchernychevski . ^{[135] [136]} L’expérience de Rand de la Révolution russe et du début de la Russie communiste a influencé la représentation de ses méchants. Au-delà de We the Living , qui se déroule en Russie, cette influence peut être vue dans les idées et la rhétorique d’Ellsworth Toohey dans The Fountainhead , ^[137] et dans la destruction de l’économie dans Atlas Shrugged . ^{[138] [139]}

Le style descriptif de Rand fait écho à son début de carrière en écrivant des scénarios et des scripts pour des films; ses romans ont de nombreuses descriptions narratives qui ressemblent aux premiers scénarios de films hollywoodiens. Ils suivent souvent les conventions courantes de montage de films , comme avoir une large description de plan d’établissement d’une scène suivie de détails en gros plan , et ses descriptions de personnages féminins adoptent souvent une perspective de « regard masculin ». ^[140]

Philosophie

Rand a appelé sa philosophie “l’objectivisme”, décrivant son essence comme “le concept de l’homme en tant qu’être héroïque, avec son propre bonheur comme but moral de sa vie, avec la réalisation productive comme son activité la plus noble et la raison comme son seul absolu”. ^[141] Elle considérait l’objectivisme comme une philosophie systématique et a exposé des positions sur la métaphysique , l’épistémologie , l’éthique, la philosophie politique et l’esthétique . ^[142]

En métaphysique, Rand soutenait le réalisme philosophique et s’opposait à tout ce qu’elle considérait comme du mysticisme ou du surnaturalisme, y compris toutes les formes de religion. ^[143] Rand croyait au libre arbitre en tant que forme de causalité d’agent et rejetait le déterminisme . ^[144]

En épistémologie, Rand considérait que toute connaissance était basée sur la perception sensorielle, dont elle considérait la validité comme axiomatique , ^[145] et la raison, qu’elle décrivait comme “la faculté qui identifie et intègre le matériel fourni par les sens de l’homme”. ^[146] Rand a rejeté toutes les revendications de connaissance non perceptuelle, y compris ” ‘l’instinct’, ‘l’intuition’, ‘la révélation’ ou toute forme de ‘savoir juste ‘ “. ^[147] Dans son introduction à l’épistémologie objectiviste , Rand a présenté une théorie de la formation des concepts et a rejeté la dichotomie analytique-synthétique . ^{[148] [149]}Elle croyait que l’épistémologie était une branche fondamentale de la philosophie et considérait la défense de la raison comme l’aspect le plus important de sa philosophie. ^{[150] [j]}

En éthique, Rand a plaidé pour l’ égoïsme rationnel et éthique (intérêt personnel rationnel), comme principe moral directeur. Elle a dit que l’individu devrait “exister pour lui-même, sans se sacrifier aux autres ni sacrifier les autres à lui-même”. ^[152] Rand a fait référence à l’égoïsme comme “la vertu de l’égoïsme” dans son livre de ce titre . ^[153] Dans ce document, elle a présenté sa solution au problème is-ought en décrivant une théorie méta-éthique qui fondait la moralité sur les besoins de «la survie de l’ homme en tant qu’homme ». ^[2] Elle a condamné l’altruisme éthique comme incompatible avec les exigences de la vie humaine et du bonheur, ^[2]et soutenait que l’ Initiation à la force était mauvaise et irrationnelle, ^[3] écrivant dans Atlas Shrugged que “la force et l’esprit sont opposés”. ^[154]

La philosophie politique de Rand mettait l’accent sur les Droits individuels , y compris les droits de propriété . Elle considérait le capitalisme de laissez-faire comme le seul système social moral car, selon elle, c’était le seul système basé sur la protection de ces droits. ^[4] Rand s’oppose au collectivisme et à l’étatisme , ^[155] qu’elle comprend comme incluant de nombreuses formes spécifiques de gouvernement, telles que le communisme , le fascisme , le socialisme , la théocratie et l’ État- providence . ^[156] Sa forme de gouvernement préférée était un régime constitutionnel république qui se limite à la protection des Droits individuels. ^[157] Bien que ses opinions politiques soient souvent classées comme conservatrices ou libertaires , Rand a préféré le terme « radical pour le capitalisme ». Elle a travaillé avec des Conservateurs sur des projets politiques, mais n’était pas d’accord avec eux sur des questions telles que la religion et l’éthique. ^{[158] [159]} Rand a dénoncé le libertarianisme, qu’elle a associé à l’anarchisme . ^{[5] [160]} Elle a rejeté l’anarchisme comme une théorie naïve basée sur le subjectivisme qui conduirait au collectivisme dans la pratique. ^[161]

En esthétique, Rand a défini l’art comme une “recréation sélective de la réalité selon les jugements de valeur métaphysiques d’un artiste”. ^[162] Selon elle, l’art permet de présenter des concepts philosophiques sous une forme concrète facilement appréhendable, répondant ainsi à un besoin de la conscience humaine. ^[163] En tant qu’écrivain, la forme d’art sur laquelle Rand se concentrait le plus était la littérature. Elle considérait le romantisme comme l’approche qui reflétait le plus fidèlement l’existence du libre arbitre humain. ^[164]

des reproches

L’éthique et la politique de Rand sont les domaines les plus critiqués de sa philosophie. ^[165] De nombreux auteurs, dont Robert Nozick et William F. O’Neill, dans certaines des premières critiques académiques de ses idées, ^[166] ont déclaré qu’elle avait échoué dans sa tentative de résoudre le problème is-ought. ^[167] Les critiques ont qualifié ses définitions d’ égoïsme et d’ altruisme de biaisées et incompatibles avec l’usage normal. ^[168] Les critiques des traditions religieuses s’opposent à son athéisme et à son rejet de l’altruisme. ^[169]

Plusieurs critiques, dont Nozick, ont déclaré que sa tentative de justifier les Droits individuels par l’égoïsme avait échoué. ^[170] D’autres, comme le philosophe libertaire Michael Huemer , sont allés plus loin, affirmant que son soutien à l’égoïsme et son soutien aux Droits individuels sont des positions incohérentes. ^[171] Certains critiques, comme Roy Childs , ont dit que son opposition à l’initiation de la force devrait mener au soutien de l’anarchisme, plutôt qu’à un gouvernement limité. ^{[172] [173]}

Des commentateurs, dont Hazel Barnes , Albert Ellis et Nathaniel Branden, ont critiqué l’accent mis par Rand sur l’importance de la raison. Branden a déclaré que cet accent l’a amenée à dénigrer les émotions et à créer des attentes irréalistes quant à la cohérence avec laquelle les êtres humains devraient être rationnels. ^[174]

Relation avec d’autres philosophes

Rand a revendiqué Aristote (à gauche) comme sa principale influence philosophique et a vivement critiqué Immanuel Kant (à droite).

À l’exception d’Aristote, de Thomas d’Aquin et des Libéraux classiques , Rand était vivement critique ^[175] de la plupart des philosophes et des traditions philosophiques qu’elle connaissait. ^{[176] [177]} Reconnaissant Aristote comme sa plus grande influence, ^[85] Rand a fait remarquer que dans l’ histoire de la philosophie, elle ne pouvait que recommander “trois A” – Aristote, Thomas d’Aquin et Ayn Rand. ^[177] Dans une interview de 1959 avec Mike Wallace , lorsqu’on lui a demandé d’où venait sa philosophie, elle a répondu: “De mon propre esprit, avec la seule reconnaissance d’une dette envers Aristote, le seul philosophe qui m’ait jamais influencé.” ^[178]

Dans un article pour la Claremont Review of Books , le politologue Charles Murray a critiqué son affirmation selon laquelle sa seule “dette philosophique” était envers Aristote. Il a affirmé que ses idées étaient dérivées de penseurs précédents tels que John Locke et Friedrich Nietzsche . ^[179] Rand a trouvé l’inspiration tôt de Nietzsche, ^{[180] [181]} et les savants ont trouvé des indications de cela dans les journaux privés de Rand. En 1928, elle fait allusion à son idée du « surhomme » dans des notes pour un roman non écrit dont le protagoniste est inspiré par le meurtrier William Edward Hickman . ^[182]Il y a d’autres indications de l’influence de Nietzsche dans des passages de la première édition de We the Living (que Rand a révisé plus tard), ^[183] ​​et dans son style d’écriture général. ^{[2] [184]} Au moment où elle a écrit The Fountainhead , Rand s’était retourné contre les idées de Nietzsche, ^{[185] [186]} et l’étendue de son influence sur elle même pendant ses premières années est contestée. ^[187]

Rand considérait que son opposé philosophique était Immanuel Kant , qu’elle appelait «l’homme le plus méchant de l’histoire de l’humanité»; ^[188] elle croyait que son épistémologie minait la raison et que son éthique s’opposait à l’intérêt personnel. ^[189] Les philosophes George Walsh et Fred Seddon ont soutenu qu’elle avait mal interprété Kant et exagéré leurs différences. ^{[190] [191]} Elle était critique aussi de Plato et a vu ses différences avec Aristote sur les questions de métaphysique et d’épistémologie comme le conflit primaire dans l’histoire de philosophie. ^[192]

La relation de Rand avec les philosophes contemporains était principalement antagoniste. Elle n’était pas universitaire et ne participait pas au discours académique. ^{[193] [194]} Elle était dédaigneuse envers les critiques et a écrit sur les idées avec lesquelles elle n’était pas d’accord d’une manière polémique sans analyse approfondie. ^{[194] [195]} Elle a été à son tour considérée très négativement par de nombreux philosophes universitaires, qui l’ont rejetée comme une figure sans importance qui n’a pas besoin d’être prise en considération. ^{[2] [196]}

Réception et héritage

Réception critique

Rand en 1957

Les premières critiques reçues par Rand concernaient Night of January 16th . Les critiques de la production de Broadway étaient largement positives, mais Rand considérait que même les critiques positives étaient embarrassantes en raison des changements importants apportés à son scénario par le producteur. ^[197] Bien que Rand ait cru que son roman We the Living n’avait pas été largement revu, plus de 200 publications ont publié environ 125 revues différentes. Dans l’ensemble, ils étaient plus positifs que ceux qu’elle a reçus pour son travail ultérieur. ^[198] Sa nouvelle Hymne a reçu peu d’attention critique, à la fois pour sa première publication en Angleterre et pour les rééditions ultérieures. ^[199]

Le premier best-seller de Rand, The Fountainhead , a reçu beaucoup moins de critiques que We the Living , et les avis des critiques étaient mitigés. ^[200] La critique positive de Lorine Pruette dans le New York Times , qui qualifiait l’auteur “d’écrivain de grande puissance” qui écrivait “brillamment, magnifiquement et amèrement”, ^[201] était celle que Rand appréciait beaucoup. ^[202] Il y avait d’autres critiques positives, mais Rand a rejeté la plupart d’entre elles pour avoir mal compris son message ou pour avoir été dans des publications sans importance. ^[200] Certaines critiques négatives ont déclaré que le roman était trop long; ^[6]d’autres ont qualifié les personnages d’antipathiques et le style de Rand “offensivement piéton”. ^[200]

Atlas Shrugged a fait l’objet de nombreuses critiques et de nombreuses critiques étaient fortement négatives. ^{[6] [203]} Atlas Shrugged a reçu des critiques positives de quelques publications, ^[203] mais la chercheuse Rand Mimi Reisel Gladstein a écrit plus tard que “les critiques semblaient rivaliser les uns avec les autres dans un concours pour concevoir les dénigrements les plus intelligents”, avec des critiques y compris des commentaires selon lesquels il a été “écrit par haine” et a montré “un harcèlement et une prolixité sans remords”. ^[6] Whittaker Chambers a écrit ce qui a été appelé plus tard la critique la plus “notoire” du roman ^{[204] [205]} pour le magazine conservateur National Review. Il a accusé Rand de soutenir un système impie (qu’il a lié à celui des Soviétiques ), affirmant: “De presque toutes les pages d ‘ Atlas Shrugged , une voix peut être entendue … commandant: ‘Vers une chambre à gaz – allez-y! ‘ ” . ^{[206] [k]}

La non-fiction de Rand a reçu beaucoup moins de critiques que ses romans. La teneur de la critique de son premier livre de non-fiction, For the New Intellectual , était similaire à celle d’ Atlas Shrugged . ^[209] Le philosophe Sidney Hook a comparé sa certitude à “la façon dont la philosophie est écrite en Union soviétique”, ^[210] et l’auteur Gore Vidal a qualifié son point de vue de “presque parfait dans son immoralité”. ^[211] Ces révisions ont placé le modèle pour la réaction à ses idées parmi les critiques libéraux . ^[212] Ses livres suivants ont reçu progressivement moins d’attention. ^[209]

Intérêt populaire

Atlas Shrugged s’est vendu à plus de neuf millions d’exemplaires. ^[213]

Avec plus de 30 millions d’exemplaires vendus en 2015 ^{[mettre à jour]}, les livres de Rand continuent d’être largement lus. ^[l] Une enquête menée pour la Bibliothèque du Congrès et le Club du livre du mois en 1991 a demandé aux membres du club de nommer le livre le plus influent de leur vie. L’ Atlas Shrugged de Rand était le deuxième choix le plus populaire, après la Bible. ^[216] Bien que l’influence de Rand ait été la plus grande aux États-Unis, il y a eu un intérêt international pour son travail. ^{[217] [218]}

Les admirateurs contemporains de Rand comprenaient d’autres romanciers, comme Ira Levin , Kay Nolte Smith et L. Neil Smith ; elle a influencé des écrivains ultérieurs comme Erika Holzer , Terry Goodkind , ^[219] et le dessinateur de bandes dessinées Steve Ditko . ^[220] Rand a fourni une vision positive des affaires et, par la suite, de nombreux dirigeants d’entreprise et entrepreneurs ont admiré et promu son travail. ^[221] Des hommes d’affaires tels que John Allison de BB&T et Ed Snider de Comcast Spectacor ont financé la promotion des idées de Rand. ^[222][223]

Des émissions de télévision, des films et des jeux vidéo ont fait référence à Rand et à ses œuvres. ^{[224] [225]} Tout au long de sa vie, elle a fait l’objet de nombreux articles dans des magazines populaires, ^[226] ainsi que des critiques de longueur de livre par des auteurs tels que le psychologue Albert Ellis ^[227] et le président de la Trinity Foundation , John W. Robbins. ^[228] Rand ou personnages basés sur sa figure en bonne place dans les romans d’auteurs américains, ^[229] dont Mary Gaitskill , Matt Ruff , Kay Nolte Smith et Tobias Wolff . ^[230] Nick Gillespie , ancien rédacteur en chef deReason , a fait remarquer que “Rand est une immortalité torturée, une dans laquelle elle est aussi susceptible d’être une ligne de frappe qu’un protagoniste. Jibes à Rand comme une course froide et inhumaine à travers la culture populaire.” ^[231] Deux films ont été réalisés sur la vie de Rand. Un film documentaire de 1997, Ayn Rand: A Sense of Life , a été nominé pour l’ Oscar du meilleur long métrage documentaire . ^[232] La Passion d’Ayn Rand , une adaptation télévisée de 1999 du livre du même nom , a remporté plusieurs prix. ^[233] L’image de Rand apparaît également sur un timbre-poste américain de 1999 illustré par l’artiste Nick Gaetano . ^[234]

Les œuvres de Rand, le plus souvent Anthem ou The Fountainhead , sont parfois désignées comme lectures au secondaire . ^[235] Depuis 2002, l’Institut Ayn Rand a fourni des exemplaires gratuits des romans de Rand aux enseignants qui promettent d’inclure les livres dans leur programme. ^[236] L’Institut avait distribué 4,5 millions d’exemplaires aux États-Unis et au Canada à la fin de 2020. ^[215] En 2017, Rand a été ajouté à la liste de lecture obligatoire pour l’ examen A Level Politics au Royaume-Uni. ^[237]

Influence politique

Bien qu’elle ait rejeté les étiquettes “conservatrices” et “libertariennes”, ^{[238] [239]} Rand a eu une influence continue sur la politique de droite et le libertarianisme. ^{[8] [9]} Rand est souvent considérée comme l’une des trois femmes les plus importantes (avec Rose Wilder Lane et Isabel Paterson) dans le développement précoce du libertarianisme américain moderne . ^{[240] [241]} David Nolan , l’un des fondateurs du Parti libertaire , a déclaré que “sans Ayn Rand, le mouvement libertaire n’existerait pas”. ^[242] Dans son histoire de ce mouvement, le journaliste Brian Dohertyl’a décrite comme “la libertaire la plus influente du XXe siècle auprès du grand public”. ^[216] L’historienne Jennifer Burns l’a qualifiée de “la drogue d’entrée ultime vers la vie à droite”. ^[8]

Les personnalités politiques qui citent Rand comme une influence sont généralement des Conservateurs (souvent membres du Parti républicain), ^[243] bien que Rand ait pris des positions atypiques pour un conservateur, comme être pro-choix et athée. ^[244] Elle a fait face à une intense opposition de la part de William F. Buckley Jr. et d’autres contributeurs au magazine conservateur National Review , qui a publié de nombreuses critiques de ses écrits et de ses idées. ^[245] Néanmoins, un article de 1987 dans le New York Times l’ a qualifiée de « romancière lauréate » de l’ administration Reagan . ^[246] Membres du Congrès républicainset des experts Conservateurs ont reconnu son influence sur leur vie et ont recommandé ses romans. ^{[247] [248] [249]} Elle a influencé certains politiciens Conservateurs en dehors des États-Unis, tels que Sajid Javid au Royaume-Uni, Siv Jensen en Norvège et Ayelet Shaked en Israël. ^{[250] [251]}

La pancarte d’un manifestant lors d’un rassemblement du Tea Party en 2009 fait référence à John Galt, le héros d’ Atlas Shrugged de Rand .

La crise financière de 2007-2008 a suscité un regain d’intérêt pour ses œuvres, en particulier Atlas Shrugged , que certains considéraient comme préfigurant la crise. ^{[252] [253]} Les articles d’opinion ont comparé les événements du monde réel avec l’intrigue du roman. ^{[243] [254]} Des signes mentionnant Rand et son héros fictif John Galt sont apparus lors des manifestations du Tea Party . ^[253] Il y avait une augmentation des critiques de ses idées, en particulier de la gauche politique . Les critiques ont imputé la crise économique à son soutien à l’ égoïsme et aux marchés libres , notamment à travers son influence sur Alan Greenspan. ^[249]En 2015, Adam Weiner a déclaré qu’à travers Greenspan, “Rand avait effectivement lancé une bombe à retardement dans la chaufferie de l’économie américaine”. ^[255] Lisa Duggan a déclaré que les romans de Rand avaient “un impact incalculable” en encourageant la diffusion des idées politiques néolibérales . ^[256] En 2021, Cass Sunstein a déclaré que les idées de Rand pouvaient être vues dans les politiques fiscales et réglementaires de l’ administration Trump , qu’il attribuait à “l’influence durable” de la fiction de Rand. ^[257]

Réaction académique

Du vivant de Rand, son travail a reçu peu d’attention de la part des universitaires. ^[258] Depuis sa mort, l’intérêt pour son travail a augmenté progressivement. ^{[259] [260]} En 2009, l’historienne Jennifer Burns a identifié “trois vagues qui se chevauchent” d’intérêt scientifique pour Rand, y compris “une explosion de bourses d’études” depuis l’an 2000. ^[261] Cependant, à partir de cette même année, peu d’universités ont inclus Rand ou Objectivisme en tant que spécialité philosophique ou domaine de recherche, de nombreux départements de littérature et de philosophie la rejetant comme un phénomène de la culture pop plutôt que comme un sujet d’étude sérieuse. ^[262] De 2002 à 2012, plus de 60 collèges et universités ont accepté des subventions de la fondation caritative deBB&T Corporation qui avait besoin d’enseigner les idées ou les travaux de Rand ; dans certains cas, les subventions ont été controversées ou même rejetées en raison de l’obligation d’enseigner sur Rand. ^{[263] [264]} En 2020, le critique des médias Eric Burns a déclaré que “Rand est sûrement le philosophe le plus engageant de ma vie”, ^[265] mais “personne dans le milieu universitaire ne lui prête aucune attention, ni en tant qu’auteur ni en tant que philosophe”. ^[266] Cette même année, l’éditeur d’une collection d’essais critiques sur Rand a déclaré que les universitaires qui désapprouvaient ses idées avaient depuis longtemps “une résolution obstinée d’ignorer ou de ridiculiser” son travail, ^[267] mais il pensait que davantage de critiques universitaires s’engageaient avec son travail ces dernières années.

A ses idées Des universitaires tels que Tara Smith (à gauche) et Tibor Machan (à droite) ont écrit des livres sur les idées de Rand. ^[268]

En 1967, John Hospers a discuté des idées éthiques de Rand dans la deuxième édition de son manuel, An Introduction to Philosophical Analysis . Cette même année, Hazel Barnes a inclus un chapitre critiquant l’objectivisme dans son livre An Existentialist Ethics . ^[269] Lorsque le premier livre académique complet sur la philosophie de Rand est apparu en 1971, son auteur a déclaré écrire sur Rand “une entreprise déloyale” qui pourrait conduire à “la culpabilité par association” pour l’avoir prise au sérieux. ^[270] Quelques articles sur les idées de Rand sont apparus dans des revues universitaires avant sa mort en 1982, dont beaucoup dans The Personalist . ^[271]L’un d’eux était “On the Randian Argument” du philosophe libertaire Robert Nozick, qui a critiqué ses arguments méta-éthiques. ^[167] D’autres philosophes, écrivant dans la même publication, ont fait valoir que Nozick avait déformé le cas de Rand. ^[271] Dans un article répondant à Nozick, Douglas Den Uyl et Douglas B. Rasmussen ont défendu ses positions, mais ont décrit son style comme “littéraire, hyperbolique et émotionnel”. ^[272]

The Philosophic Thought of Ayn Rand , un recueil d’essais sur l’objectivisme de 1984 édité par Den Uyl et Rasmussen, a été le premier livre académique sur les idées de Rand publié après sa mort. ^[228] Dans un essai, l’écrivain politique Jack Wheeler a écrit qu’en dépit de “l’emphase incessante et de la diffusion continue de la rage randian”, l’éthique de Rand est “une réalisation des plus immenses, dont l’étude est beaucoup plus fructueuse que toute autre dans la pensée contemporaine” . ^[273] En 1987, l’Ayn Rand Society a été fondée en tant que filiale de l’ American Philosophical Association . ^[274]

Dans une entrée de 1995 sur Rand dans Contemporary Women Philosophers , Jenny A. Heyl a décrit une divergence dans la façon dont différentes spécialités universitaires percevaient Rand. Elle a dit que la philosophie de Rand “est régulièrement omise de la philosophie académique. Pourtant, dans toute l’université littéraire, Ayn Rand est considérée comme une philosophe”. ^[275] Écrivant dans l’édition de 1998 de la Routledge Encyclopedia of Philosophy , le théoricien politique Chandran Kukathasa résumé la réception philosophique dominante de son travail en deux parties. Il a déclaré que la plupart des commentateurs considèrent son argument éthique comme une variante peu convaincante de l’éthique d’Aristote, et sa théorie politique “n’a que peu d’intérêt” car elle est entachée d’un effort “mal pensé et non systématique” pour concilier son hostilité à l’État avec elle. rejet de l’anarchisme. ^[153] Le Journal of Ayn Rand Studies , une revue universitaire multidisciplinaire à comité de lecture consacrée à l’étude de Rand et de ses idées, a été créé en 1999. ^[276]

Dans un essai de 2010 pour le Cato Institute , Huemer a soutenu que très peu de gens trouvent les idées de Rand convaincantes, en particulier son éthique. Il a attribué l’attention qu’elle reçoit au fait qu’elle est une “écrivaine convaincante”, en particulier en tant que romancière, notant qu’Atlas Shrugged surpasse les œuvres non romanesques de Rand et les œuvres d’autres philosophes du libéralisme classique. ^[277] En 2012, la Pennsylvania State University Press a accepté de reprendre la publication du Journal of Ayn Rand Studies , ^[278] et l’ University of Pittsburgh Press a lancé une série « Ayn Rand Society Philosophical Studies » basée sur les actes de la Société. ^[279]La mise à jour de l’automne 2012 de l’entrée sur Rand dans l’encyclopédie de philosophie de Stanford indiquait que “seuls quelques philosophes professionnels ont pris son travail au sérieux”. ^[2] Cette même année, le politologue Alan Wolfe a rejeté Rand comme une “non-personne” parmi les universitaires, une attitude que l’écrivain Ben Murnane a décrite plus tard comme “la vision académique traditionnelle” de Rand. ^[280]

A sa fiction

La considération académique de Rand en tant que figure littéraire au cours de sa vie était encore plus limitée que la discussion de sa philosophie. Mimi Reisel Gladstein n’a trouvé aucun article scientifique sur les romans de Rand lorsqu’elle a commencé ses recherches en 1973, et seuls trois articles de ce type sont apparus pendant le reste des années 1970. ^[281] Depuis sa mort, les spécialistes de la littérature anglaise et américaine ont continué à ignorer largement son travail, ^[282] bien que l’attention portée à son travail littéraire ait augmenté depuis les années 1990. ^[283] Plusieurs séries de livres universitaires sur des auteurs importants couvrent Rand et ses œuvres, ^[m] ainsi que dans des guides d’étude populaires comme CliffsNotes et SparkNotes . ^[285] DansL’entrée de l’Encyclopédie littéraire pour Rand écrite en 2001, John David Lewis a déclaré que «Rand a écrit la fiction la plus intellectuellement stimulante de sa génération». ^[286] En 2019, Duggan a décrit la fiction de Rand comme populaire et influente sur de nombreux lecteurs, bien qu’elle soit facile à critiquer pour “ses personnages caricaturaux et ses intrigues mélodramatiques, sa moralisation rigide, ses préférences esthétiques moyennes à basses … et ses efforts philosophiques” . ^[287]

Mouvement objectiviste

L’héritier de Rand, Leonard Peikoff , a cofondé l’Ayn Rand Institute.

Après la fermeture de l’Institut Nathaniel Branden, le mouvement objectiviste s’est poursuivi sous d’autres formes. Dans les années 1970, Peikoff a commencé à dispenser des cours sur l’objectivisme. ^[288] En 1979, Peter Schwartz a lancé un bulletin appelé The Intellectual Activist , que Rand a approuvé. ^{[289] [290]} Elle a également approuvé The Objectivist Forum , un magazine bimensuel fondé par le philosophe objectiviste Harry Binswanger , qui a duré de 1980 à 1987. ^[291]

En 1985, Peikoff a travaillé avec l’homme d’affaires Ed Snider pour créer l’ Institut Ayn Rand , une organisation à but non lucratif dédiée à la promotion des idées et des travaux de Rand. En 1990, après un désaccord idéologique avec Peikoff, David Kelley a fondé l’Institute for Objectivist Studies, maintenant connu sous le nom de The Atlas Society . ^{[292] [293]} En 2001, l’historien John McCaskey a organisé la Fondation Anthem pour la bourse d’études objectiviste, qui accorde des subventions pour des travaux universitaires sur l’objectivisme dans le milieu universitaire. ^[294]

Œuvres choisies

Fiction et drame :

• Nuit du 16 janvier (joué en 1934, publié en 1968)
• Nous les vivants (1936, révisé 1959)
• Hymne (1938, révisé 1946)
• The Unconquered (joué en 1940, publié en 2014)
• La source (1943)
• Atlas haussa les épaules (1957)
• Le premier Ayn Rand (1984)
• Idéal (2015)

Non-fiction :

• Pour le nouvel intellectuel (1961)
• La vertu de l’égoïsme (1964)
• Capitalisme: l’idéal inconnu (1966, élargi 1967)
• Le Manifeste romantique (1969, élargi 1975)
• La nouvelle gauche (1971, élargie en 1975)
• Introduction à l’épistémologie objectiviste (1979, élargi 1990)
• Philosophie: qui en a besoin (1982)
• Lettres d’Ayn Rand (1995)
• Journaux d’Ayn Rand (1997)

Remarques

1. ^ Russe : Алиса Зиновьевна Розенбаум ,[aˈljɪsa zjɪˈnovjɪvnə rəzjɪnˈbaʊm] . La plupart des sources translittèrent son prénom comme Alisa ou Alissa . ^[1]
2. ^ Elle a peut-être pris Rand comme nom de famille car il est graphiquement similaire à un extrait sans voyelle Рзнб de son nom de naissance Розенбаум en cyrillique . ^{[24] [25]} Rand a dit qu’Ayn a été adapté d’un nom Finnic . ^[26] Certaines sources biographiques remettent cela en question, suggérant qu’il pourrait provenir d’un surnom basé sur lemot hébreu עין ( ayin , signifiant « œil »). ^[27] Les lettres de la famille de Rand n’utilisent pas un tel surnom pour elle. ^[28]
3. ↑ Les papiers d’immigration de Rand ont anglicisé son prénom en tant qu’Alice , ^[31] donc son nom de mariage légal est devenu Alice O’Connor , mais elle n’a pas utilisé ce nom publiquement ou avec des amis. ^{[36] [37]}
4. ↑ Au cours des premières années de sa carrière, Rand a écrit un certain nombre de scénarios, de pièces de théâtre et de nouvelles qui n’ont pas été produits ou publiés de son vivant ; certains ont été publiés plus tard dans The Early Ayn Rand . ^[41]
5. ↑ En 1941, Paramount Pictures produit un film vaguement basé sur la pièce . Rand n’a pas participé à la production et a été très critique du résultat. ^{[43] [44]}
6. ↑ Dans une préface à l’édition de 1959, Rand écrit que We the Living “est aussi proche d’une autobiographie que je n’écrirai jamais. … L’intrigue est inventée, l’arrière-plan ne l’est pas …”. ^[45]
7. ↑ En 1942, le roman est adapté sans l’autorisation de Rand en deux films italiens, Noi vivi et Addio, Kira . Après que les réclamations légales d’après-guerre de Rand concernant le piratage aient été réglées, son avocat a acheté les négatifs. Les films ont été réédités avec l’approbation de Rand et publiés sous le nom de We the Living en 1986. ^[49]
8. ↑ Leur amitié a pris fin en 1948 après que Paterson ait fait ce que Rand considérait comme des commentaires grossiers à des alliés politiques précieux. ^{[60] [61]}
9. ↑ Une version condensée du livre inachevé a été publiée sous la forme d’un essai intitulé “The Only Path to Tomorrow” dans le numéro de janvier 1944 du Reader’s Digest .
10. ↑ En résumé pour le dernier numéro de The Objectivist , elle écrit : « Je ne suis pas avant tout une avocate du capitalisme, mais de l’égoïsme ; et je ne suis pas avant tout une avocate de l’égoïsme, mais de la raison. Si l’on reconnaît la suprématie de la raison et l’applique systématiquement, tout le reste suit.” ^[151]
11. ↑ Bien qu’elle ait été auparavant amie avecrédacteur en chef de la National Review , William F. Buckley Jr. , Rand a coupé tout contact avec lui après la publication de la revue. ^[207] L’historienne Jennifer Burns décrit la revue comme une rupture entre le conservatisme religieux de Buckley et le libertarianisme non religieux. ^[208]
12. ^ Ce total comprend 3,6 millions d’exemplaires achetés pour une distribution gratuite dans les écoles par l’ Ayn Rand Institute (ARI), mais n’inclut pas les éditions dans des langues autres que l’anglais. ^[214] En 2020, le total des programmes de distribution gratuite d’ARI était passé à 4,5 millions. ^[215]
13. ^ Il s’agit notamment des auteurs américains de Twayne ( Ayn Rand de James T. Baker), des études magistrales de Twayne ( The Fountainhead: An American Novel de Den Uyl et Atlas Shrugged: Manifesto of the Mind de Gladstein) et de Re-reading the Canon ( Feminist Interprétations d’Ayn Rand , édité par Gladstein et Sciabarra). ^[284]

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