Arma Christi

Arma Christi (“armes du Christ”), ou les Instruments de la Passion , sont les objets associés à la Passion de Jésus-Christ dans le symbolisme et l’art chrétien . Ils sont considérés comme des armes au sens de l’ héraldique , et aussi comme les armes que Christ a utilisées pour réaliser sa conquête sur Satan . Il existe un ensemble, au maximum d’une vingtaine d’objets, qui sont fréquemment utilisés dans l’art chrétien, notamment à la fin du Moyen Âge . Typiquement elles entourent soit une croix, soit une figure du Christ de type Homme des Douleurs , soit placées autour de la composition, soit tenues par des anges.

Le Christ en homme de douleur entre quatre anges , gravure du maître ES , c. 1460 Les instruments de la Passion. De gauche à droite : la croix du pénitent voleur Dismas, échelle, éponge sur roseau, marteau, anges, croix du Christ, coq, étoile, tenailles, échelle, lance, croix du méchant voleur Gestas, et deux plantes d’hysope poussant à partir de la terrain (église Saint-Pierre de Collonges-la-rouge). Les instruments de la Passion (suite). De gauche à droite : calice, torche, lanterne, épée, flagelle, colonne de flagellation, voile de Véronique, 30 pièces d’argent, dés (?), sceptre de roseau, main qui a frappé le Christ, torche, cruche de fiel et de vinaigre.

Histoire

Le membre principal, la croix, avait été introduit dans l’art chrétien au 4ème siècle en tant que crux invicta , symbole de victoire. En tant que groupe, ils ont une longue tradition iconographique remontant au IXe siècle ; le psautier d’Utrecht de 830 en est un exemple, bien que le seul du haut Moyen Âge connu de Gertrud Schiller . Cela reflétait une augmentation de l’intérêt théologique pour les souffrances du Christ à l’époque. ^[1] Le poème moyen anglais Arma Christi, paru avant la fin du XIVe siècle, existe en quinze manuscrits, attestant de sa popularité, dont sept sont absorbés par une forme de rouleau très inhabituelle, conçue pour être exposée à l’église comme aide picturale à la dévotion publique; les manuscrits d’ Arma Christi sont généralement accompagnés d’illustrations des instruments dont la visualisation, selon les textes, accordait l’ indulgence d’un certain nombre de jours au purgatoire à venir. ^[2]

Les reliques des objets les plus importants avaient une longue histoire, remontant à la découverte de la Vraie Croix par l’ Impératrice Hélène au début du IVe siècle. Les reliques prétendant être la Sainte Lance , la Sainte Éponge , le Saint Calice et les clous de la croix étaient toutes vénérées bien avant l’an 1000, et allaient proliférer au cours des siècles suivants. Il y avait une vague de nouvelles reliques en Occident à l’époque des croisades , et une autre vague à mesure que les instruments devenaient de plus en plus présents dans la littérature et les pratiques de dévotion au 14ème siècle. ^[3]

Dans l’art, les instruments entouraient soit une image du Christ dans des sujets andachtsbilder tels que l’ homme des douleurs , soit pouvaient apparaître seuls – souvent l’image du visage du Christ sur le voile de Véronique était le point central de l’image. Dans les deux cas, le but des représentations était de symboliser les souffrances du Christ pendant sa Passion. Ils avaient l’avantage pratique pour les artistes moins accomplis d’être beaucoup plus faciles à représenter que les figures humaines, et étaient sans doute souvent traités comme un sujet qu’un apprenti pouvait être laissé à faire. Il est possible que la première représentation des instruments isolés disposés dans un espace se trouve dans un dessin d’un manuscrit allemand d’environ 1175, où ils se trouvent à côté d’un Christ en majesté .^[4] Dans les livres de dévotion, elles étaient parfois, dès la fin du Moyen Âge , montrées une à la fois, accompagnant l’un des nombreux textes qui consacraient tour à tour des méditations aux épisodes où chacune avait été utilisée, avant d’aboutir à une figure sujet avec Jésus. ^[5] Des versions miniatures des objets étaient attachées aux chapelets et aux crucifix et utilisées comme aides à la contemplation de la souffrance du Christ.

Les instruments

Les représentations des Instruments de la Passion peuvent inclure de nombreuses combinaisons de ceux qui suivent (bien que la croix de Jésus soit presque toujours représentée). Un groupe principal d’instruments les plus fréquemment utilisés peut être distingué:

• La Croix sur laquelle Jésus a été crucifié ( Vraie Croix ), représentée seule ou avec les croix des deux larrons
• La Couronne d’épines
• Le pilier ou la colonne où Jésus a été fouetté lors de la Flagellation du Christ
• Le ou les fouets, en Allemagne souvent des bouleaux, utilisés pour les 39 coups de fouet
• La Sainte Éponge posée sur un roseau, avec laquelle du fiel et du vinaigre furent offerts à Jésus
• La Sainte Lance avec laquelle un soldat romain a infligé la finale des Cinq Plaies à son côté
• Les Clous , infligeant quatre blessures aux mains et aux pieds
• Le voile de Véronique

Les autres courants sont :

• Le roseau qui a été placé dans la main de Jésus comme un sceptre en dérision
• La robe violette de moquerie
• Le Titulus Crucis , attaché à la Croix. Il peut être inscrit en latin (INRI, Iesus Nazarenus Rex Iudaeorum ), en grec, en hébreu ou dans une autre langue.
• Le Saint Graal , le calice utilisé par Jésus lors de la Cène , et que certaines traditions disent que Joseph d’Arimathie a utilisé pour recueillir son sang lors de la crucifixion
• La robe sans couture de Jésus
• Les dés avec lesquels les soldats tirent au sort la robe sans couture du Christ
• Le coq (coq) qui a chanté après le troisième reniement de Jésus par Pierre
• Le récipient utilisé pour contenir le fiel et le vinaigre
• L’ échelle utilisée pour la Déposition , c’est-à-dire le retrait du corps du Christ de la croix pour l’inhumation
• Le marteau utilisé pour enfoncer les clous dans les mains et les pieds de Jésus
• La pince utilisée pour enlever les ongles
• Le vase de myrrhe , utilisé pour oindre le corps de Jésus, soit par Joseph d’Arimathie , soit par les porteurs de myrrhe
• Le linceul utilisé pour envelopper le corps de Jésus avant l’enterrement
• Le soleil et la lune , représentant l’ éclipse qui s’est produite pendant la Passion
• Trente pièces d’argent (ou un sac d’argent), le prix de la trahison de Judas
• Un visage crachant, indiquant la moquerie de Jésus
• La main qui a giflé le visage de Jésus
• Les chaînes ou les cordes qui ont lié Jésus pendant la nuit en prison
• La lanterne ou les torches utilisées par les soldats qui ont procédé à l’arrestation au moment de la trahison , ainsi que leurs épées et bâtons
• L’ épée utilisée par Pierre pour couper l’oreille du serviteur du Grand Prêtre . Parfois, une oreille humaine est également représentée.
• Parfois, les têtes ou les mains des personnages de la Passion sont montrées, y compris Judas, Caïphe ou l’homme qui s’est moqué du Christ en crachant au visage du Christ. Le lavage des mains de Ponce Pilate peut être montré. La peinture de Lorenzo Monaco ci-dessous a plusieurs images de ce type.
• La trompette a joué pour Se moquer du Christ sur le chemin du Calvaire. ^[6]

Autres contextes

Le groupe principal des Instruments apparaît également dans d’autres contextes. La lance et l’éponge sur un bâton sont tenues comme s’il s’agissait d’étendards ou d’armes par les archanges flanquant le trône du Christ dans une mosaïque du VIe siècle de Ravenne (aujourd’hui Belin), et sont souvent montrées de cette manière par la suite, en particulier dans des scènes de le Jugement dernier . Dans l’art Orthodoxe oriental , ils sont souvent sur ou autour de l’ hétoimasia ou «trône vide» du jugement. ^[7] La ​​Couronne d’épines pend parfois seule sur la croix ; il a été suggéré que la croix celtiqueprovient de ce motif. Les Instruments mineurs n’ont généralement pas développé une capacité suffisante pour être reconnus et compris de cette manière, et n’apparaissent qu’en groupes.

• Laurent Monaco , 1404

• Panneau votif, Wrocław , 1443

• Hans Memling , L’Homme de douleur dans les bras de la Vierge , années 1470

• Un ” blason du Christ ” complet dans l’ Armorial de Wernigerode (Allemagne du Sud, vers 1490), représenté à côté du ” blason de Dieu “.

• St. Wendelin, Bremenried, Weiler-Simmerberg , Bavière (XVIIIe siècle ?)

• Icône russe du XIXe siècle , utilisant le style de l’Occident

• Porté par des anges dans un Triomphe de l’Enfant Jésus par Ambrosius Francken I , 1605–10

• Calvaire avec l’ Arma Christi près de Stammham, Eichstätt

Voir également

Wikimedia Commons a des médias liés à Arma Christi .

• Armes attribuées
• Pont Saint-Ange
• Reliques associées à Jésus
• Scutum Fidei (les armes héraldiques médiévales de la Trinité)
• Grand schéma

Remarques

1. ^ Schiller, 184-185
2. ^ Rossell Hope Robbins, “The ‘Arma Christi’ Rolls”, The Modern Language Review 34.3 (juillet 1939: 415-421)
3. ^ Schiller, 189-191
4. ^ Schiller, 187
5. ^ Schiller, 192-3
6. ^ Ballester, Jordi, “Trompettes, hérauts et ménestrels: leur relation avec l’image du pouvoir et de la représentation dans la peinture catalano-aragonaise des XIVe et XVe siècles”, Music in Art: International Journal for Music Iconography (2018) 43/1 –2, 5–19.
7. ^ Schiller, 186-187

Références

• Schiller, Gertrud, Iconographie de l’art chrétien, Vol. II , 1972 (traduction anglaise de l’allemand), Lund Humphries, Londres, ISBN 0-85331-324-5

Lectures complémentaires

• Cooper, Lisa H.; Denny-Brown, Andrea (éd.). L’Arma Christi dans la culture matérielle médiévale et moderne . Farnham : Ashgate. ISBN 978-1-40945-676-6.

Liens externes

• Armes du Christ