Vêtements islamiques

Apprendre encore plus Cet article peut être déséquilibré envers certains points de vue . ( décembre 2015 )Veuillez améliorer l’article en ajoutant des informations sur les points de vue négligés, ou discutez du problème sur la page de discussion .

Les vêtements islamiques sont des vêtements qui sont interprétés comme étant conformes aux enseignements de l’islam . Les musulmans portent une grande variété de vêtements, influencés non seulement par des considérations religieuses, mais aussi par des facteurs pratiques, culturels, sociaux et politiques. ^{[1] [2]}Dans les temps modernes, certains musulmans ont adopté des vêtements basés sur les traditions occidentales, tandis que d’autres portent des formes modernes de vêtements musulmans traditionnels, qui au fil des siècles ont généralement inclus des vêtements longs et fluides. Outre ses avantages pratiques dans le climat du Moyen-Orient, les vêtements amples sont également généralement considérés comme conformes aux enseignements islamiques, qui stipulent que les zones du corps à caractère sexuel doivent être cachées à la vue du public. La robe traditionnelle des hommes musulmans couvre généralement au moins la tête et la zone entre la taille et les genoux, tandis que la robe traditionnelle des femmes dissimule les cheveux et le corps des chevilles au cou. ^[3] Certaines femmes musulmanes se couvrent également le visage . ^[1]La robe islamique est influencée par deux sources scripturaires, le Coran et les hadiths . Le Coran fournit des principes directeurs censés provenir de Dieu , tandis que le corps du hadith décrit un modèle humain à travers les traditions du prophète islamique Muhammad . ^[4] La branche de l’industrie de la mode influencée par les principes islamiques est connue sous le nom de mode islamique .

Tenue vestimentaire des oulémas et des imams Musulman moderne (Soudan, année 2011)

Pratique courante

Apprendre encore plus Cette section a besoin d’être agrandie . Vous pouvez aider en y ajoutant . ( avril 2022 )

Les exigences vestimentaires islamiques sont régies par des préceptes islamiques liés à la chasteté et à la pudeur, connus sous le nom de haya , qui s’appliquent aux hommes et aux femmes. Les adeptes de l’islam croient qu’il est du devoir religieux des hommes et des femmes musulmans adultes de s’habiller modestement, en tant que règle obligatoire convenue par consensus communautaire . ^{[5] [6]}

Selon la vision traditionnelle de l’islam sunnite, les hommes doivent se couvrir du nombril aux genoux, bien qu’ils diffèrent selon que cela inclut de couvrir le nombril et les genoux ou seulement ce qui se trouve entre eux. ^{[7] [8] [9]} Pendant ce temps, les femmes sont traditionnellement encouragées à couvrir la majeure partie de leur corps, à l’exception de leurs mains et de leur visage. ^{[10] [11]}

Un mot arabe fortement associé aux vêtements islamiques et au haya est Khimar ( حجاب ), qui se traduit en anglais par « voile ». ^[12] Le voile est réapparu comme sujet de conversation dans les années 1990 quand on s’est inquiété de l’éventuelle infiltration occidentale des pratiques musulmanes dans les pays islamiques. ^[13]

Robe islamique en Europe

Femmes musulmanes selon le code vestimentaire islamique, portant le hijab et le Niqab en Turquie .

L’habillement islamique en Europe , notamment la variété des coiffes portées par les femmes musulmanes , est devenu un symbole important de la présence de l’islam en Europe occidentale . Dans plusieurs pays, l’adhésion au hijab (un nom arabe signifiant “couvrir”) a conduit à des controverses politiques et à des propositions d’interdiction légale. Le gouvernement néerlandais a décidé d’introduire une interdiction des vêtements couvrant le visage, communément décrite comme «l’interdiction de la burqa», bien qu’elle ne s’applique pas uniquement à la burqa de modèle afghan . D’autres pays, comme la Franceet l’Australie débattent d’une législation similaire ou ont des interdictions plus limitées. Certaines d’entre elles ne s’appliquent qu’aux vêtements couvrant le visage comme la burqa , le tchador , la Boushiya ou le Niqab ; certaines s’appliquent à tout vêtement ayant une symbolique religieuse islamique comme le Khimar , une sorte de foulard ( certains pays ont déjà des lois interdisant le port du masque en public , qui peuvent s’appliquer aux voiles qui dissimulent le visage). La question a des noms différents dans différents pays, et « le voile » ou « hijab » peuvent être utilisés comme termes généraux pour le débat, représentant plus que le simple voile .lui-même, ou le concept de pudeur incarné dans le hijab .

Bien que les Balkans et l’Europe de l’Est aient des populations musulmanes indigènes, la plupart des musulmans d’Europe occidentale sont membres de communautés d’immigrants. La question de l’habillement islamique est liée aux questions de migration et à la position de l’islam dans la société occidentale. Le commissaire européen Franco Frattini a déclaré en novembre 2006 qu’il n’était pas favorable à une interdiction de la burqa. ^[14] Il s’agit apparemment de la première déclaration officielle sur la question de l’interdiction du vêtement islamique de la part de la Commission européenne , l’exécutif de l’ Union européenne . Les raisons invoquées pour l’interdiction varient. Les interdictions légales des vêtements couvrant le visage sont souvent justifiées pour des raisons de sécurité,mesure de terrorisme . ^{[15] [16]}

Ayaan Hirsi Ali considère l’islam comme incompatible avec les valeurs occidentales , du moins dans sa forme actuelle. Elle prône les valeurs du « libéralisme des Lumières », dont la laïcité et l’égalité des femmes . Pour elle, la burqa ou le tchador sont à la fois un symbole de l’ obscurantisme religieux et de l’oppression des femmes. Les valeurs des Lumières occidentales, à son avis, exigent l’interdiction, qu’une femme ait ou non librement choisi la tenue islamique. L’habillement islamique est également perçu comme un symbole de l’existence de sociétés parallèles , et de l’échec de l’ intégration : en 2006, le Premier ministre britannique Tony Blairl’a décrit comme une “marque de séparation”. ^[17] Les symboles visibles d’une culture non chrétienne entrent en conflit avec l’ identité nationale dans les États européens, qui suppose une culture commune (non religieuse). Les propositions d’interdiction peuvent être liées à d’autres interdictions culturelles connexes: le politicien néerlandais Geert Wilders a proposé une interdiction du hijab, dans les écoles islamiques , dans les nouvelles mosquées et dans l’immigration non occidentale.

En France et en Turquie , l’accent est mis sur le caractère laïc de l’ État , et le caractère symbolique de l’habit islamique. En Turquie, des interdictions s’appliquent dans les institutions publiques (tribunaux, fonction publique ) et dans l’enseignement financé par l’État. En 2004, la France a adopté une loi interdisant “les symboles ou vêtements à travers lesquels les élèves affichent ostensiblement leur appartenance religieuse” (y compris le hijab) dans les écoles primaires, collèges et lycées publics, ^[18] mais cette loi ne concerne pas les universités (en français universités, la législation applicable accorde aux étudiants la liberté d’expression tant que l’ordre public est préservé ^[19]). Ces interdictions couvrent également les foulards islamiques, qui dans certains autres pays sont considérés comme moins controversés, bien que le personnel des tribunaux aux Pays-Bas soit également interdit de porter des foulards islamiques pour des raisons de «neutralité de l’État». Un argument apparemment moins politisé est que dans certaines professions (l’enseignement), l’interdiction du “voile” ( Niqab ) est justifiée, puisque la communication en face à face et le contact visuel sont nécessaires. Cet argument a figuré en bonne place dans les jugementsen Grande-Bretagne et aux Pays-Bas, après que les élèves ou les enseignants ont été interdits de porter des vêtements couvrant le visage. La réponse publique et politique à de telles propositions d’interdiction est complexe, car par définition, elles signifient que le gouvernement décide de l’habillement individuel. Certains non-musulmans, qui ne seraient pas concernés par une interdiction, y voient un enjeu de libertés civiles , comme une pente glissante menant à de nouvelles restrictions de la vie privée. Un sondage d’opinion à Londres a montré que 75% des Londoniens soutiennent “le droit de toutes les personnes à s’habiller conformément à leurs croyances religieuses”. ^[20] Dans un autre sondage réalisé au Royaume-Uni par Ipsos MORI, 61 % ont convenu que “les femmes musulmanes s’isolent” en portant un voile, mais 77 % pensaient qu’elles devraient avoir le droit de le porter. ^[21]

Le point de vue des femmes musulmanes sur le hijab

Apprendre encore plus Cette section est écrite comme une réflexion personnelle, un essai personnel ou un essai argumentatif qui énonce les sentiments personnels d’un éditeur de Wikipédia ou présente un argument original sur un sujet. ( février 2020 )Aidez -nous à l’améliorer en le réécrivant dans un style encyclopédique . (Découvrez comment et quand supprimer ce modèle de message)

Il existe de nombreuses opinions différentes des femmes musulmanes concernant le hijab. Certaines ^[22] femmes pensent que le hijab est trop contraignant, mais acceptent que d’autres femmes musulmanes enfilent le vêtement, tandis que d’autres femmes ^[22] sont contre elles-mêmes et contre les autres femmes portant le hijab en raison de sa nature “oppressante”. De plus, certaines femmes ^[22] adoptent le hijab comme un moyen de célébrer leur religion et estiment qu’il les aide à maintenir leur intelligence plutôt que de devenir un objet sexuel dans la société. Certaines femmes musulmanes ^[22] portent le hijab parce qu’il fait partie de leur tradition familiale et qu’elles ne veulent pas renoncer à quelque chose qui est sacré pour leur famille. Il y a des femmes ^[22]qui portent le hijab qui ne jugent pas celles qui ne le portent pas, et croient qu’il est dans l’intérêt de toutes les femmes musulmanes de choisir elles-mêmes si elles vont ou non porter le voile.

Pro-hijab

Les femmes musulmanes ne considèrent pas nécessairement le hijab comme un vêtement oppressant qui leur est imposé. Syima Aslam , une femme d’affaires musulmane d’Angleterre, sent une place spéciale pour le hijab dans son cœur et estime qu’il la relie directement à l’Islam. Bien qu’elle recueille un certain dédain et désapprobation de son choix de porter le hijab de la part de certains partenaires commerciaux, elle maintient fermement son choix d’enfiler le hijab. ^[23]

Une autre jeune femme, Rowaida Abdelaziz, explique que le hijab est quelque chose qu’elle a décidé de porter elle-même et qu’elle « ne le porte pas parce qu'[elle] est soumise ». ^[24] Sarah Hekmati dit que le hijab lui donne un sentiment de liberté et qu’elle aime l’idée qu’un homme devrait connaître une femme par ses prouesses intellectuelles plutôt que par son apparence. ^[24]

Interviewant “l’un des pionniers du hipster musulman” Hana Tajima pour le magazine Vision , l’écrivain Suzanne Elliott déclare que “les musulmans soucieux de la mode prouvent que vous pouvez être cool et modeste, élégant et individuel sans compromettre la foi”. Tajima a lancé sa propre marque de mode Maysaa en 2011 et blogue sur ses influences et inspirations profondes. Selon Elliott, Tajima, 26 ans, “incarne le nouveau hipster musulman, glamour mais audacieux, élégant et décalé. La tendance chevauche les grandes villes du monde, de Dalston à Londres à Williamsburg à New York – ou le faste de Dubaï.” ^[25]

Anti-hijab

Il y a des femmes musulmanes qui croient que le hijab entrave en effet leur liberté personnelle en tant que femme. Une femme musulmane du nom de Rasmieyh Abdelnabi explique qu’elle a décidé d’arrêter de porter le hijab parce qu’elle estimait que cela lui mettait trop de pression pour “représenter toute une communauté”. ^[26] Elle explique en outre qu’elle estime que le hijab n’est pas représentatif de l’islam mais plutôt de la culture arabe. ^{[27] [28]} Une autre croyance de certaines femmes qui portent le hijab est qu’il pourrait potentiellement “les dépouiller de leur individualité” ^[27]et d’en faire une figure de proue de leur religion. Certaines femmes ne veulent pas avoir à gérer cela au quotidien, et c’est une autre raison pour laquelle certaines femmes musulmanes ont décidé de se dé-voiler. Dans un article écrit en septembre 2013, Nesrine Malik explique son mécontentement d’être obligée de porter le Niqab, une sorte de robe qui n’expose que les yeux, en disant : « Je préférerais que personne ne porte de Niqab. Je préférerais qu’aucune femme n’ait effectivement disparaître, dès son plus jeune âge, car c’est la norme dans sa famille. […] Je préférerais que l’islam soit purgé du Niqab et de toutes ses permutations. Malik fait partie des femmes musulmanes qui ont l’impression que le fait de se voiler cache les femmes ; elle voudrait bannir le Niqab de l’Islam. ^[29]

L’ancienne musulmane, Ayaan Hirsi Ali , a écrit dans son livre Nomad à propos du voile : “(…) marque délibérément les femmes comme une propriété privée et restreinte, des non-personnes. Le voile distingue les femmes des hommes et du monde ; il les retient , les enferme, les prépare à la docilité. Un esprit peut être à l’étroit comme un corps peut l’être, et un voile musulman aveugle et conditionne à la fois votre vision et votre destin. C’est la marque d’une sorte d’ apartheid , pas la domination d’un race mais d’un sexe.” ^[30]

Un incident récent en Allemagne reflète l’ampleur du problème à l’échelle internationale : « Un tribunal administratif de la ville de Munich, dans le sud de l’Allemagne, a interdit à une étudiante musulmane de porter le voile facial en classe. ^[31] Bien que l’Allemagne n’ait pas d’interdiction officielle du hijab, selon les plus hauts tribunaux du pays, les États fédéraux ont la permission d’interdire aux employés musulmans de l’État de porter des vêtements qu’ils jugent inappropriés. Cette règle laisse aux législateurs allemands la possibilité d’établir essentiellement leurs propres règles concernant les vêtements/habillement dans le pays.

L’Iran est un autre pays avec des règles strictes ^[32] sur le hijab, et de nombreuses femmes se sentent obligées par le gouvernement de s’habiller dans un certain style. Une femme iranienne, Hengameh Golestan, a décidé de protester contre le gouvernement iranien à travers sa propre exposition artistique. ^[33]

Hijab par pays

Étudiantes en art en Afghanistan . Des Bangladaises portant le hijab font leurs courses dans un grand magasin à Comilla , au Bangladesh . Filles musulmanes à la mosquée Istiqlal à Jakarta

Le statut juridique et culturel du hijab est différent selon les pays. Certains ont interdit le port de tous les symboles religieux manifestes, y compris le hijab (un foulard musulman , de l’ arabe “couvrir”), dans les écoles publiques ou les universités ou les bâtiments gouvernementaux.

L’Autriche

En 2017, une interdiction légale de se couvrir le visage en public (ciblant principalement les vêtements islamiques tels que la burqa et le Niqab) a été adoptée par le parlement autrichien . ^[34] De plus, le 16 mai 2019, le parlement autrichien a interdit « les vêtements d’influence idéologique ou religieuse qui sont associés à la couverture de la tête » dans les écoles primaires. ^{[35] [36]} Cette interdiction interdit directement les foulards traditionnels portés par les femmes musulmanes dans le monde entier.

Belgique

Le 31 mars 2010 , la commission de l’intérieur de la chambre belge a approuvé à l’unanimité une loi instaurant une interdiction nationale du port de la burqa en public. ^[37] La proposition a été acceptée par la Chambre des représentants le 27 avril 2010 avec seulement deux abstentions de députés socialistes flamands. ^[38]

Bulgarie

En 2016, une interdiction légale des vêtements islamiques couvrant le visage a été adoptée par le parlement bulgare . ^[39]

France

En avril 2011, la France est devenue le premier pays européen à interdire le couvre-visage dans l’espace public. Les cagoules, les niqabs couvrant le visage, les burqas intégrales et les masques de carnaval (hors saison du carnaval) sont interdits, ^{[40] [41] [42]} bien que le hijab soit autorisé dans l’espace public, car il ne cache pas le visage. La loi a été votée à l’unanimité affirmant que le couvre-visage, y compris le voile musulman, est contraire aux principes de sécurité sur lesquels la France est fondée. ^[43]De vives critiques avaient accompagné le débat de près d’un an en France sur l’interdiction des voiles de style burqa, les opposants affirmant, entre autres, que l’ensemble du processus avait stigmatisé les quelque 5 millions de musulmans du pays – la plus grande population musulmane d’Europe occidentale. Ils affirment également qu’il s’agit d’un stratagème politique car seules environ 1 900 femmes portent des voiles qui cachent le visage. ^[43]

Lettonie

En 2015, la Lettonie a lancé des débats pour interdire les vêtements couvrant le visage avec des amendes proposées jusqu’à 150 euros pour se couvrir le visage en public et jusqu’à 350 euros pour forcer quelqu’un à se couvrir le visage en public. ^[44] Le gouvernement letton n’a accepté la loi qu’en 2017, ^[45] et l’a transmise à la Saeima pour confirmation finale. Depuis 2018, le processus n’a pas avancé et la loi n’est pas encore confirmée et opérationnelle. ^[46] Il n’y a presque pas de femmes en Lettonie qui se couvrent le visage et beaucoup ont souligné qu’une telle loi serait redondante.

Pays-Bas

Le parlement du gouvernement néerlandais a promulgué en janvier 2012 une interdiction des vêtements couvrant le visage, communément décrite comme «l’interdiction de la burqa». ^[47] Les contrevenants peuvent être condamnés à une amende pouvant aller jusqu’à 390 euros. L’interdiction ne s’applique pas au couvre-visage nécessaire à la santé, à la sécurité ou à l’exercice d’une profession ou à la pratique d’un sport. Sont également exclus de l’interdiction des événements tels que Sinterklaas , Carnival , Halloween ou lorsqu’un maire a accordé une dérogation pour un événement particulier. Sont également exclus de l’interdiction les lieux et bâtiments destinés à des fins religieuses. L’interdiction ne s’applique pas aux passagers des avions et des aéroports qui traversent les Pays-Bas jusqu’à leur destination finale. ^[48]

Turquie

Les femmes turques qui veulent porter le hijab – le foulard islamique traditionnel couvrant la tête et les cheveux, mais pas le visage – pour les emplois de la fonction publique et les bureaux du gouvernement pourront le faire maintenant que le gouvernement turc a assoupli sa restriction de plusieurs décennies sur port du foulard dans les institutions de l’État. ^[49] Les nouvelles règles, qui ne s’appliquent pas aux travailleurs de l’armée ou de la justice, sont entrées en vigueur en 2013 et ont été mises en place pour répondre aux préoccupations selon lesquelles les restrictions sur le hijab décourageaient les femmes issues de milieux conservateurs de rechercher des emplois gouvernementaux ou l’enseignement supérieur. ^[49] “Une période sombre finit par prendre fin”, a déclaré le Premier ministre turc Recep Tayyip Erdogandit dans un discours au parlement. “Les femmes portant le foulard sont membres à part entière de la république, ainsi que celles qui ne le portent pas.” ^[49]

Syrie

En 2011, le président syrien Bashar Assad est revenu sur une décision interdisant aux enseignants de porter le Niqab. Cette décision a été considérée comme une tentative d’apaiser les salafistes alors qu’il faisait face au soulèvement contestant son régime laïc. En tant que symbole de l’islam politique, le gouvernement avait interdit le Niqab en juillet 2010. La Syrie était la dernière d’une série de nations allant de l’Europe au Moyen-Orient à peser sur le Niqab, peut-être le symbole le plus visible de l’islam sunnite fondamentaliste. ^[50]

Pakistan

Au Pakistan , le sujet du hijab est extraordinairement controversé. Le voile est constamment un sujet de débat et ce depuis des décennies. Le Pew Research Center a recueilli des informations sur plusieurs pays, dont le Pakistan, et est revenu avec des résultats sur la façon dont les perceptions des gens sur le voile diffèrent à travers le monde : ” Au Pakistan, il y a une répartition égale (31 % contre 32 %) entre les femmes # 3 et la femme #2, qui porte un Niqab qui n’expose que ses yeux, alors que près d’un quart (24%) choisissent la femme #4.” ^[51] Les résultats montrent qu’il y a encore beaucoup de débats sur le type de robe que les femmes perçoivent comme le plus approprié, et il semble que le débat se poursuivra pendant de nombreuses années à venir.

Egypte

Reem, une jeune femme égyptienne portant le style égyptien du Hijab, en 2010.

Le 8 janvier 2014, le Pew Research Center a mené une enquête auprès de femmes musulmanes dans divers pays. ^[52] Une écrasante quatre-vingt-neuf pour cent des Égyptiensles femmes qui ont répondu à l’enquête estimaient que les femmes devraient montrer leur visage en public. Dix pour cent des participants à l’enquête pensaient que les femmes devraient être entièrement voilées lorsqu’elles sont en public. Comparée à d’autres pays, l’Égypte n’est pas aussi conservatrice que d’autres, mais seulement quatorze pour cent des femmes interrogées pensaient que les femmes égyptiennes devraient pouvoir choisir leurs propres vêtements. Comparé à six autres pays, l’Egypte était dernière dans cette catégorie ; la statistique (quatre-vingt-quatre pour cent) suggère que les femmes égyptiennes (selon cette seule enquête) ne croient pas que les femmes devraient avoir la liberté de choisir leurs vêtements. Pendant ce temps, dans les médias égyptiens, les femmes ont toujours parlé de leur liberté et de leur droit de porter ce qu’elles veulent et que personne ne devrait être jugé en fonction de ses tenues.

Arabie Saoudite

L’Arabie saoudite est l’un des rares pays musulmans où les femmes sont obligées de se couvrir dans la plupart des régions du pays. ^[53] Alors que les sondages d’opinion en Arabie saoudite suggèrent une forte conviction que les femmes devraient être couvertes, paradoxalement, il existe également une forte conviction que les femmes devraient avoir le droit de choisir ce qu’elles portent. ^[54]

Une enquête réalisée en 2011 par le Pew Research Center a demandé aux femmes de différents pays musulmans de choisir parmi plusieurs robes celles qui, selon elles, sont les plus appropriées pour leur pays. Parmi les femmes saoudiennes, 11 % des femmes ont déclaré qu’une burqa entièrement dirigée était la plus appropriée, 63 % des femmes ont déclaré que le Niqab qui n’exposait que les yeux était approprié, seulement 8 % ont déclaré qu’un hijab noircouvrir les cheveux et les oreilles est approprié, 10 % ont déclaré qu’un hijab blanc moins conservateur couvrant les cheveux et les oreilles est approprié, un petit 5 % ont déclaré qu’un hijab encore moins conservateur qui est brun et montre des cheveux est approprié et seulement 3 % ont dit que non porter n’importe quel revêtement était approprié. Le Niqab est la robe que le pourcentage le plus élevé de femmes saoudiennes considérait comme une tenue appropriée pour les femmes en Arabie saoudite. Conformément à ces statistiques, la femme saoudienne qui est utilisée dans la vidéo, citée ci-dessus, pour montrer la vision populaire des femmes saoudiennes portait ce Niqab qui n’exposait que ses yeux. ^[52]

Somalie

Jeunes femmes somaliennes portant le hijab.

Au cours des activités quotidiennes régulières, les femmes somaliennes portent généralement le guntiino , une longue bande de tissu nouée sur l’épaule et drapée autour de la taille. Dans des contextes plus formels tels que les mariages ou les célébrations religieuses comme l’ Aïd , les femmes portent le dirac , qui est une robe longue, légère et diaphane en voile de coton ou de polyester qui se porte sur une demi-jupe pleine longueur et un soutien-gorge. Les femmes mariées ont tendance à porter des foulards appelés shash et couvrent souvent le haut de leur corps avec un châle appelé garbasaar.. Cependant, les femmes célibataires ou jeunes ne se couvrent pas toujours la tête. Les vêtements arabes traditionnels tels que le hijab et le jilbab sont également couramment portés. ^[55]

Hijab dans les Amériques

États-Unis

La Cour suprême des États-Unis s’est prononcée contre une politique vestimentaire d’ Abercrombie and Fitch qui interdisait à la candidate Samantha Elauf de porter un hijab. ^[56]

Canada

En 2011, le Gouvernement canadien a interdit aux femmes de porter des vêtements couvrant le visage lors des cérémonies de citoyenneté, car le juge doit pouvoir voir le visage de chaque personne récitant son serment. En 2012, la Cour suprême a rendu une rare décision partagée sur la question de savoir si les femmes pouvaient se couvrir le visage à la barre des témoins. Quatre juges ont déclaré que cela dépendait des circonstances, deux ont déclaré que les témoins ne devraient jamais se couvrir le visage et un a déclaré qu’un témoin musulman ne devrait jamais recevoir l’ordre de retirer son voile. Le Canada envisage une interdiction plus large du voile dans les bureaux gouvernementaux, les écoles et les hôpitaux. ^[57] Le 16 juin 2019, le gouvernement provincial du Québec francophone a édicté la Loi sur la laïcité de l’État. La loi interdit à certains fonctionnaires de porter des insignes religieux – y compris des écharpes et des voiles musulmans, des turbans , des calottes juives et des crucifix chrétiens. ^[58]

Amérique du Sud Argentine

En 2011 , la présidente argentine Cristina Fernández a fait pression pour une législation autorisant les femmes musulmanes à porter le hijab dans les lieux publics. Selon la nouvelle loi, les femmes musulmanes argentines peuvent porter un hijab lorsqu’elles sont photographiées pour leurs cartes d’identité nationales. La loi a été créée pour aider à promouvoir la liberté de religion et d’expression dans le pays et aider la population musulmane, estimée entre 450 000 et un million, à se sentir plus intégrée dans la société. ^[59]

Chili

Le Chili a une population musulmane minoritaire. Fuad Mussa, le président du Centre culturel islamique, aurait déclaré qu’« il y a une ignorance générale parmi les Chiliens à propos de l’ ^islam . ne serait pas servie tant qu’elle n’aurait pas retiré son hijab.

Voir également

Taqiya
Fez
Liste des types de hijab vestimentaire
Blangkon
Awra
Zunnar
Législation vestimentaire par pays

Références

^ ^un ^b John L. Esposito, le rédacteur. (2019). “Vêtements” . Le monde islamique : passé et présent . Presse universitaire d’Oxford.
^ “LibGuides : Femmes dans l’islam et les royaumes musulmans : code vestimentaire” .
^ Marzel, Shoshana-Rose; Stiebel, Guy D. (18 décembre 2014). Habillement et idéologie : façonner l’identité de l’Antiquité à nos jours . Editions Bloomsbury . p. 98. ISBN 978-1-4725-5809-1. Une femme musulmane croyante ne portera pas de pantalon ( bantalon ) pour deux raisons. Premièrement, les pantalons pourraient refléter les contours des membres censés rester cachés. Deuxièmement, les vêtements associés aux hommes sont interdits, tout comme il est interdit aux hommes de porter des vêtements pour femmes. Selon le Prophète, Allah maudit la femme qui porte des vêtements destinés aux hommes et l’homme qui porte des vêtements destinés aux femmes.
^ Underst, Huda Huda est l’auteur de “Le Tout; Complete, ing Islam Book: A.; Croyances, Guide facile à lire pour les musulmans; Pratiques; Traditions; Culture.”. “Ce que les musulmans doivent savoir sur la façon de s’habiller” . Apprendre les Religions . Récupéré le 9 novembre 2019 . {{cite web}}: |first1=a un nom générique ( aide )
^ “Refuser l’obligation de porter le hijab” . 10 décembre 2012.
^ “Le Hijab est-il obligatoire?” . 14 février 2015.
^ “Prier Salah en short” . Askimam . 25 juillet 2008 . Récupéré le 17 juillet 2021 .
^ “Couvrant la Nudité pour un Homme : Réponses” . 27 mai 2014.
^ Ali, Abdul Samad. “(PDF) Maliki Fiqh: Matn al-‘Ashmāwiyyah (traduction en anglais) | ‘Abdulqadir MANDLA Nkosi et Abdul Samad Ali – Academia.edu” . {{cite web}}: Manquant |author1=( aide )
^ “Une exposition détaillée du Fiqh de couvrir sa nudité (Awra)” . 19 septembre 2010.
^ “Pouvez-vous clarifier l’explication standard du verset du hijab? [Shafi’i]” . 11 avril 2016.
^ “Islam et Hijab” . BBC . Récupéré le 30 avril 2014 .
^ Mernissi, Fatima (1991). Le voile et l’élite masculine . Reading, MA : Addison-Wesley. p. 99–100 . ISBN 9780201523218.
^ Reformatorisch dagblad: Brussel tegen boerkaverbod Archivé le 3 décembre 2007 à la Wayback Machine , 30 novembre 2006.
^ Les Néerlandais envisagent l’interdiction de la burqa en public GREGORY CROUCH, New York Times (18 novembre 2006)
^ Le ministre dit que la burqa est “extraterrestre”, suscitant les applaudissements des Libs DEBBIE GUEST, JODIE MINUS, THE AUSTRALIAN, (11 AVRIL 2011)
^ Les inquiétudes de Blair concernant les voiles faciaux BBC News Online . 17 octobre 2006.
^ Les députés français soutiennent l’interdiction du foulard BBC News (BBC). Consulté le 13 février 2009.
^ “Code de l’éducation. L811-1 §2” (en français). Legifrance.gouv.fr. 26 janvier 1984 . Récupéré le 16 septembre 2010 .
^ Guardian: Livingstone dénonce la diffamation de l’Islam , 20 novembre 2006.
^ Ipsos MORI Femmes musulmanes portant des voiles Archivé le 2 décembre 2007 à la Wayback Machine .
^ ^un ^bcde ^{( non)} ^{voilé : les femmes musulmanes parlent} ^du hijab. Réalisé par Ines Hofmann Kanna. Produit par Ines Hoffmann Kanna. Documentary Educational Resources (DER), 2007. Consulté le 5 août 2016. http://search.alexanderstreet.com/view/work/764342
^ Aslam, Siima . “To hijab or not to hijab- A Muslim Businesswoman’s View” . Le Gardien . Récupéré le 20 avril 2014 .
^ ^un ^b Blake, John. “Les femmes musulmanes dévoilent les mythes sur le hijab” . CNN . Récupéré le 22 avril 2014 .
^ Suzanne Elliott (mars 2013). “Les pionniers du style : la mode musulmane” . Vision.ae . Archivé de l’original le 13 juillet 2015 . Récupéré le 26 juillet 2015 .
^ Khalid, Asma. “Les femmes musulmanes expliquent leur choix” . NPR.org . RADIO NATIONALE PUBLIQUE.
^ ^un ^b Khalid, Asma. “Les femmes musulmanes expliquent leur choix” . NPR .
^ Hanzaee, Kambiz Heidarzadeh et Shahrzad Chitsaz. “Un examen des facteurs d’influence et des constructions sur le marché de la mode islamique féminine iranienne.” Journal interdisciplinaire de recherche en entreprise 1.4 (2011): 94-100.
^ Malik, Nesrine. “J’ai été forcée de porter le voile et je souhaite qu’aucune autre femme n’ait à le subir” . Le Télégraphe . Récupéré le 30 avril 2014 .
^ Ali, Ayaan Hirsi (2010). Nomade : De l’Islam à l’Amérique : Un voyage personnel à travers le choc des civilisations . Oreillettes. p. 16.
^ Haider, Jaan. “La justice allemande interdit le voile facial en classe” . Récupéré le 30 avril 2014 .
^ “Pourquoi les partisans de la ligne dure iraniens renforcent l’application du hijab?” . RFE/RL . Récupéré le 12 septembre 2019 .
^ “La protestation d’une femme artistique contre le hijab forcé imposé par le régime islamique iranien” . Iran.com . 25 mars 2014 . Récupéré le 26 juillet 2015 .
^ WELT, DIE (16 mai 2017). « Intégration : Österreich stellt Tragen von Burka und Nikab unter Strafe » . Die Welt . Récupéré le 3 avril 2018 – via welt.de.
^ “Comment la nouvelle interdiction du foulard en Autriche affectera-t-elle les musulmans?” . Le Washington Post . Archivé de l’original le 3 juin 2019.
^ “L’Autriche approuve l’interdiction du foulard dans les écoles primaires” . Le Gardien .
^ Kamercommissie keurt verbod op dragen boerka’s goed (en néerlandais) . De Morgen , 31 mars 2010.
^ Edouard Cody. Les législateurs belges votent pour interdire le voile intégral en public . Washington Post , 30 avril 2010.
^ La Bulgarie, le dernier pays européen à interdire la burqa et le Niqab dans les lieux publics , Smh.com.au : consulté le 5 décembre 2016.
↑ « Sont interdits, sans être exhaustifs, le port de cagoules, voiles (burqa, Niqab…), masques ou tout autre accessoire ou vêtement ayant pour effet, isolément ou en combinaison avec d’autres, de cacher le visage ». Circulaire du 2 mars 2011 relative à la mise en œuvre de la loi n° 2010-1192 du 11 octobre 2010 interdisant la dissimulation du visage dans l’espace public. “JORF n°0052 du 3 mars 2011 page 4128” . legifrance.gouv.fr (en français).
↑ « LOI n° 2010-1192 du 11 octobre 2010 interdisant la dissimulation du visage dans l’espace public – Legifrance » . legifrance.gouv.fr (en français) . Récupéré le 26 juillet 2015 .
↑ « Circulaire du 2 mars 2011 relative à la mise en œuvre de la loi n° 2010-1192 du 11 octobre 2010 interdisant la dissimulation du visage dans l’espace public – Legifrance » . legifrance.gouv.fr (en français) . Récupéré le 26 juillet 2015 .
^ ^un ^b “L’interdiction de Voile en France” . Huffington Post . Récupéré le 21 avril 2014 .
^ “bnn.lv” . 17 septembre 2015 . Récupéré le 31 mai 2020 .
^ “informations skaties.lv en letton” . 22 août 2017 . Récupéré le 31 mai 2020 .
^ “Un gouvernement européen a interdit les voiles islamiques alors qu’ils ne sont portés que par trois femmes” . lsm.lv . 18 mars 2018 . Récupéré le 31 mai 2020 .
^ “Copie archivée” . Archivé de l’original le 10 février 2012 . Récupéré le 27 janvier 2020 . {{cite web}}: CS1 maint: archived copy as title (link)
^ (en néerlandais) Kabinet akkoord met verbod gelaatsbedekkende kleding , Rijksoverheid . Récupéré le 5 juin 2012
^ ^un ^{bc ”} ^Pourquoi la Turquie a levé son interdiction sur le foulard islamique” . Nouvelles géographiques nationales . Récupéré le 21 avril 2014 .
^ “La Syrie interdit le voile islamique complet” . La Poste mondiale . Récupéré le 21 avril 2014 .
^ Pouchter, Jacob. “Comment les gens dans les pays musulmans préfèrent que les femmes s’habillent en public” . Récupéré le 30 avril 2014 .
^ ^un ^b Poushter, Jacob. “Comment les gens dans les pays musulmans préfèrent que les femmes s’habillent en public” . PewResearchCenter . Récupéré le 29 avril 2014 .
^ “Arabie saoudite : OK pour découvrir le visage dans les pays anti-burqa” . La presse associée . Récupéré le 30 avril 2014 .
^ Greene, Richard (10 janvier 2014). “Pas de burqa obligatoire : le monde musulman pèse sur l’habillement des femmes” . CNN . Récupéré le 29 octobre 2014 .
^ Mohamed Diriye Abdullahi, Culture et coutumes de la Somalie , (Greenwood Press : 2001), p.117-118.
^ “Commission pour l’égalité des chances en matière d’emploi contre Abercrombie & Fitch Stores, Inc” (PDF) . Cour suprême des États-Unis . Octobre 2014 . Récupéré le 26 juillet 2015 .
^ “Le Canada interdit les voiles au serment de citoyenneté” . Nouvelles de la BBC . Récupéré le 21 avril 2014 .
^ « Projet de loi 21 : le Québec adopte la loi sur la laïcité après une séance marathon » . Gazette de Montréal . Récupéré le 18 avril 2022 .
^ “Rapport international sur la liberté religieuse 2014” . Département d’État des États-Unis . Récupéré le 3 janvier 2016 .
^ Rivera de La Fuente, Vanessa (28 juin 2012). « Les banques chiliennes devraient-elles imposer le ‘pas de hijab’ aux clientes musulmanes ? . Réseau d’actualités féminines.

Lectures complémentaires

Soravia, Bruna, “Dress”, dans Muhammad in History, Thought, and Culture: An Encyclopedia of the Prophet of God (2 vol.), Edité par C. Fitzpatrick et A. Walker, Santa Barbara, ABC-CLIO, 2014, Tome I, p. 153–156.
Théodore Gabriel; Rabiha Hannan (21 avril 2011). Islam et voile : contextes théoriques et régionaux . A&C Noir. ISBN 978-1-4411-8225-8.

Liens externes

Wikimedia Commons a des médias liés à l’habillement masculin islamique .

Wikimedia Commons a des médias liés à l’habillement féminin islamique .

Islam101 : Questions et réponses sur le hijab au travail
Vêtements islamiques traditionnels
BBC News : Graphique des différents styles de foulard musulman
Article sur les vêtements islamiques
Guide Islam Abaya