Unité dans la diversité

L’unité dans la diversité est utilisée comme expression de l’harmonie et de l’unité entre des individus ou des groupes dissemblables. C’est un concept « d’unité sans uniformité et de diversité sans fragmentation » ^[1] qui détourne l’attention d’une unité basée sur une simple tolérance des différences physiques, culturelles, linguistiques, sociales, religieuses, politiques, idéologiques et/ou psychologiques vers une réalité plus complexe . unité fondée sur la compréhension que la différence enrichit les interactions humaines. L’idée et la phrase associée sont très anciennes et remontent à l’Antiquité dans les cultures occidentales et orientales de l’Ancien Monde. Il a des applications dans de nombreux domaines, dont l’écologie , ^[1] la cosmologie , la philosophie , ^[2] religion ^[3] et politique . ^[4]

Participants à la WikiConference India 2016 exécutant une danse intitulée “L’unité dans la diversité”. Le lauréat italien du prix Nobel de la paix, Ernesto Teodoro Moneta , a adopté pour la première fois la devise In Varietate Concordia / In Varietate Unitas .

Origines

Le concept d’unité dans la diversité remonte au philosophe soufi Ibn al-‘Arabi (1165-1240), qui a avancé le concept métaphysique de «l’unité de l’être» ( wahdat al-wujud ), à savoir que la réalité est une, et que Dieu est la seule vraie existence ; tous les autres êtres ne sont que des ombres ou des reflets des qualités de Dieu. ^[5] Abd al-Karīm al-Jīlī (1366–1424) a développé le travail d’Al-‘Arabi, l’utilisant pour décrire une vision holistique de l’univers qui reflète “l’unité dans la diversité et la diversité dans l’unité” ( al-wahdah fi’ l-kathrah wa’l-kathrah fi’l-wahdah ). ^[2]

Leibniz a utilisé l’expression comme définition de “l’harmonie” ( Harmonia est unitas in varietate ) dans son Elementa verae pietatis, sive de amore dei 948 I.12/A VI.4.1358. Leibniz glose la définition Harmonia est cum multa ad quandam unitatem revocantur , ce qui signifie que «l’harmonie» se produit lorsque de nombreuses [choses] sont restaurées à une sorte d’unité.

Croyances religieuses

Le vieux poème javanais Kakawin Sutasoma , écrit par Mpu Tantular sous le règne de l’ empire Majapahit au 14ème siècle, contient la phrase Bhinneka Tunggal Ika , traduite par “l’unité dans la diversité”. ^[6] Le poème est remarquable car il promeut la tolérance entre les hindous (en particulier les shaivites ) et les bouddhistes , déclarant que bien que Bouddha et Shiva soient différents en substance, leurs vérités sont une : ^{[ citation nécessaire ]}

On dit que le célèbre Bouddha et Shiva sont deux substances différentes.
Ils sont en effet différents, mais comment est-il possible de reconnaître leur différence en un coup d’œil,
puisque la vérité de Jina (Bouddha) et la vérité de Shiva sont une.
Ils sont en effet différents, mais ils sont du même genre, car il n’y a pas de dualité dans la Vérité.

L’unité dans la diversité est un principe important de la foi bahá’íe . En 1938, dans son livre The World Order of Baháʼu’lláh , Shoghi Effendi , le gardien de la foi bahá’íe, a déclaré que «l’unité dans la diversité» était le «mot d’ordre» de la religion. ^[7]

ʻAbdu’l-Baha , le chef de la foi bahá’íe de 1892 à 1921, a expliqué ce principe en termes d’ unité de l’humanité : ^[8]

En réalité, tous sont membres d’une seule famille humaine, enfants d’un seul Père céleste. L’humanité peut être comparée aux fleurs multicolores d’un jardin. Il y a unité dans la diversité. Chacun met en valeur et sublime la beauté de l’autre.

Dans la déclaration finale du maître spirituel indien Meher Baba , il a déclaré que “l’unité au milieu de la diversité ne peut être ressentie qu’en touchant le cœur même du cœur. C’est le travail pour lequel je suis venu. Je suis venu de semer la graine de l’amour dans vos cœurs afin que, malgré toute diversité superficielle que votre vie dans l’illusion doit connaître et endurer, le sentiment d’unité par l’amour soit provoqué parmi toutes les nations, croyances, sectes et castes du monde .” ^[9]

L’unité dans la diversité est aussi un slogan utilisé par les disciples de Swami Sivananda . Ils sont venus en Amérique pour répandre le vrai sens de l’Unité dans la Diversité ; que nous sommes tous en un et un en tous dans un Dieu ahimsa qui aime tout. ^[dix]

Le théologien chrétien néerlandais Herman Bavinck a écrit que les principes d’« unité dans la diversité » et de « diversité dans l’unité » découlent tous deux des doctrines chrétiennes de l’ Imago Dei et de la Trinité : ^[11]

Chaque être humain, tout en étant membre du corps de l’humanité dans son ensemble, est en même temps une idée unique de Dieu, avec une signification et une destinée éternelles ! Chaque être humain est lui-même une image de Dieu, mais cette image n’est pleinement déployée que dans l’humanité dans son ensemble !

– Dogmatique réformée: Volume 2 ( Gereformeerde Dogmatiek ), 1895-99

[La Trinité] nous révèle Dieu comme la plénitude de l’être, la vraie vie, la beauté éternelle. En Dieu aussi, il y a unité dans la diversité, diversité dans l’unité.

– Dogmatique réformée: Volume 2 ( Gereformeerde Dogmatiek ), 1895-99

Nagar Chaurasi-Le symbolisme de l’unité dans la diversité inspire le monde entier.

L’Inde est un pays de culture, de castes, de langues et de religions variées et c’est ce qui est spécial en Inde. À Rajgarh (Dhar), la tradition Nagar Chaurasi avec foi, religion et croyance est un symbolisme d’unité dans la diversité qui montre la fraternité et la réconciliation mutuelle. Il promeut l’esprit de fraternité et d’harmonie pour l’avenir de l’Inde avec sa vision de l’unité dans la diversité.

En Inde, les gens voient généralement des événements comme Bhandara, Phale Chundari mais seules les personnes d’une classe particulière peuvent le célébrer, d’autre part Nagar Chaurasi est un événement pour chaque classe, qui est célébré à Rajgarh du district de Dhar, Madhya Pradesh en Inde.

Nagar chaurasi est une tradition où les gens de toutes les religions et castes mangent ensemble, ce travail est fait sans aucune discrimination de religion, de caste ou de classe. Il y a une vision particulière de l’unité dans la diversité dans cette tradition sans aucune discrimination, où les gens de plusieurs religions comme le Sanatan Dharma, le jaïnisme, le christianisme, l’islam, etc., et en fait, par cette tradition, nous avons élevé notre culture vers de nouveaux sommets. A travers Nagar chaurasi, la culture indienne donne un message de bonheur au public que “Nous sommes tous égaux”.

Le district de Dhar du Madhya Pradesh porte le nom de tradition nagar chaurasi depuis de nombreuses années, cette tradition est un prestige pour tout le monde ou c’est un tel événement dans lequel toute la ville est impliquée. Des gens de toutes religions et castes s’assoient ensemble sur le même sol et faire des offrandes de nourriture. Dans lequel hindou-Musulman-Bohra-Jain-Sikh-Chrétien viennent tous avec une grande joie et prennent de la nourriture. Les habitants de Rajgarh ont sauvé ce Nagar Chaurasi jusqu’à aujourd’hui. En l’an 2022 février lui-même, le grand événement du 25e Nagar Chaurasi a eu lieu.

L’Inde a des racines très profondes d’unité dans la diversité et cette tradition renforce l’unité dans la diversité. Nous célébrons de nombreux festivals ensemble simultanément, nous partageons l’amour et l’intégrité communs pour notre patrimoine. Le «Festival Nagar Chaurasi» célébré à Rajgarh (Dhar), Madhyapradesh, n’a pas fait exception, a commencé en 2001, il diffuse un message d’unité depuis près de 2 décennies, des personnes de religions, castes, croyances et croyances différentes le célèbrent chaque année. En 2022, plus de 23000 personnes en font partie.

Politique

Dans la politique moderne, il a été utilisé pour la première fois, comme In varietate unitas , par Ernesto Teodoro Moneta dans le contexte de l’Unification italienne .

Canada

Adélard Godbout , alors premier ministre du Québec, a publié un article intitulé “Canada: Unity in Diversity” (1943) dans la revue Council on Foreign Relations. Il a demandé,

Comment la double parenté des Canadiens français en fait-elle un élément de force et d’ordre, et donc d’unité, dans notre civilisation commune, qui comprend nécessairement non seulement le Canada et le Commonwealth britannique des nations, mais aussi les États-Unis, les républiques latines de l’Amérique et de la France libérée ?

L’expression est depuis devenue en quelque sorte un incontournable du multiculturalisme canadien en général. ^{[1] [12] [13]}

L’expression a été invoquée lors du Séminaire de recherche Interdisciplinaire (IRS) de l’Université Wilfrid Laurier dans les années 1970. Ervin Laszlo a présenté son article intitulé “Framework for a General Systems Theory of World Order” (1974) comme l’un des premiers articles de séminaire qui a conduit à la création de l’IRS en 1975. ^[14]

La devise de la province de la Saskatchewan , adoptée en 1986, est une variante, Multis e gentibus vires (de nombreux peuples, force).

Union européenne

En 2000, l’ Union européenne a adopté « Unis dans la diversité » (latin : In varietate concordia ) ^[15] comme devise officielle , une référence aux nombreux et divers États membres de l’Union en termes de culture. Outre sa forme anglaise, la devise de l’Union européenne est également officielle dans 23 autres langues. “L’unité dans la diversité” a été sélectionnée au moyen d’un concours auquel ont participé des étudiants des pays membres. ^[4] Selon le site officiel de l’Union européenne : ^[16]

Cela signifie comment les Européens se sont réunis, sous la forme de l’ UE , pour travailler pour la paix et la prospérité, tout en étant enrichis par les nombreuses cultures, traditions et langues différentes du continent.

Inde

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Jawaharlal Nehru , le premier Premier ministre de l’Inde et chef du Congrès national indien , a vigoureusement promu l’unité dans la diversité comme un idéal essentiel à la consolidation et au progrès nationaux. ^{[17] [18]} Il a longuement écrit sur ce sujet, l’explorant en détail dans son ouvrage La Découverte de l’Inde . ^[19]

La diversité de l’Inde est énorme; il est évident; il se trouve à la surface et n’importe qui peut le voir. Il se préoccupe des apparences physiques ainsi que de certaines habitudes et traits mentaux. Il y a peu de choses en commun, à première vue, entre les Pathan du Nord-Ouest et les Tamouls de l’extrême Sud. Leurs souches raciales ne sont pas les mêmes, bien qu’il puisse y avoir des points communs qui les traversent… Pourtant, avec toutes ces différences, il n’y a pas de doute sur l’empreinte de l’Inde sur les Pathans, comme cela est évident sur les Tamouls. Le Pathan et le Tamoul en sont deux exemples extrêmes ; les autres se situent quelque part entre les deux. Tous ont leurs traits distinctifs, tous ont encore plus la marque distinctive de l’Inde.

– La variété et l’unité de l’Inde , de La découverte de l’Inde , 1946

Bien qu’extérieurement il y ait une diversité et une variété infinie parmi notre peuple, partout il y avait cette formidable empreinte d’unité, qui nous avait tous maintenus ensemble pendant des siècles, quel que soit le destin politique ou le malheur qui nous était arrivé.

– La recherche de l’Inde , de La découverte de l’Inde , 1946

Indonésie

L’emblème national de l’Indonésie, le Garuda Pancasila, a la devise en Vieux javanais comme on le voit sur la bannière tenue

Bhinneka Tunggal Ika , une ancienne expression javanaise traduite par “Unité dans la diversité”, ^[6] est la Devise nationale officielle de l’ Indonésie . ^[20]

Afrique du Sud

Lorsque l’ Afrique du Sud de l’ apartheid a fêté ses 20 ans d’indépendance le 31 mai 1981, le thème des célébrations était « l’unité dans la diversité » ( afrikaans : eenheid in diversiteit ). Les militants anti-apartheid ont dénoncé la devise comme une tentative cynique d’expliquer les inégalités de la vie sud-africaine et ont appelé les coureurs du Comrades Marathon à protester contre la cooptation de l’événement en portant un brassard noir. Le vainqueur de la course, Bruce Fordyce , était l’un de ceux qui portaient un brassard noir. Le terme a depuis été incorporé dans le préambule de la Constitution sud-africaine de 1996 en tant que principe central de l’Afrique du Sud post-apartheid ^[21]et est actuellement la Devise nationale.

Les Etats-Unis d’Amérique

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Populations indigènes

Le Conseil tribal des Gwichʼin représentant les Gwichʼin , une Première Nation du Canada et un peuple autochtone de l’Alaska Athabaskan, qui vivent dans la partie nord-ouest de l’Amérique du Nord, principalement au-dessus du cercle polaire arctique, a adopté la devise L’unité par la diversité. ^[12]

Voir également

• Bhinneka Tunggal Ika
• Diversité culturelle
• E pluribus unum
• Société juste
• Unus pro omnibus, omnes pro uno

Citations

1. ^ ^{un bc Lalonde} 1994 .
2. ^ ^{un b} Kalin 2004b , p. 430.
3. ^ Effendi 1938 .
4. ^ ^{un b} “Devise européenne dans la variété concordia ” . Eurominorité . Archivé de l’original le 17/08/2007 . Récupéré le 10/01/2014 .
5. ^ Kalin 2004a , pp. 385-386.
6. ^ ^{un b} Mpu Tantular (1975). Santoso, Soewito (éd.). Sutasoma, une étude en ancien Wajrayana javanais . Académie internationale de la culture. p. 9.
7. ^ Effendi 1938a , pp. 41–42.
8. ^ ‘Abduʾl-Baha (1918). ʻAbduʾl-Baha sur la philosophie divine . Presse Tudor. p. 25.
9. ^ Meher Baba (30 septembre 1954). “Déclaration finale” .
10. ^ “Enseignements” .
11. ^ “L’unité dans la diversité” . Revue de commentaires . 14 octobre 2021 . Récupéré le 15/12/2021 .
12. ^ ^{un b} “Rapport annuel 2012-2013 du Conseil tribal Gwich’in: l’unité par la diversité” (PDF) . Conseil tribal des Gwich’in . 2013 . Récupéré le 05/09/2014 . {{cite web}}: Maint CS1 : url-status ( lien )
13. ^ Godbout, Adélard (avril 1943), « Canada : Unité dans la diversité », Affaires étrangères , 21 (3) : 452–461, doi : 10.2307/20029241 , JSTOR 20029241
14. ^ Nyiri, Nicolas A.; Preece, Rod (1977), Unité dans la diversité , vol. 1, Waterloo, Ontario, Canada : Wilfrid Laurier University Press, ISBN 978-0-88920-058-6, récupéré le 14/02/2012
15. ^ c’est-à-dire que l’UE a remplacé varietas par concordia “concorde, accord cordial” dans la version latine et l’ordre des mots inversé. Dans la version anglaise, l’ unité a été conservée ( unité française ).
16. ^ “La devise de l’UE : Unis dans la diversité” . Un site officiel de l’Union européenne . Récupéré le 15/03/2020 .
17. ^ Superle, Michelle (2011). Littérature contemporaine pour enfants indiens de langue anglaise: représentations de la nation, de la culture et de la nouvelle fille indienne . Routledge. ISBN 9781136720871.
18. ^ Marangoly George, Rosemary (2013). L’anglais indien et la fiction de la littérature nationale . La presse de l’Universite de Cambridge. ISBN 9781107729551.
19. ^ Nehru, Jawaharlal (1989). La découverte de l’Inde . Presse universitaire d’Oxford. ISBN 9780195623949.
20. ^ “UUD 1945 Mandemen” . Departemen Hukum & Hak Asasi Manusia Republik Indonesia. Archivé de l’original le 12/02/2010. Lambang Negara ialah Garuda Pancasila dengan semboyan Bhinneka Tunggal Ika
21. ^ Morgan, Brad. “Bruce Fordyce: Camarades Roi” . Archivé de l’original le 10/01/2014 . Récupéré le 10/01/2014 .

Références

• Effendi, Shoghi (1938), L’Ordre mondial de Baháʼu’lláh , Wilmette, Illinois: Baháʼí Publishing Trust, ISBN 978-0-87743-231-9, récupéré le 10/01/2014
• Effendi, Shoghi (1938a), “Unité dans la diversité” , Ordre mondial de Baháʼu’lláh , Wilmette, Illinois: Baháʼí Publishing Trust, pp. 41–42, ISBN 978-0-87743-231-9, récupéré le 10/01/2014
• Godbout, Adélard (avril 1943), « Canada : Unité dans la diversité », Affaires étrangères , 21 (3) : 452–461, doi : 10.2307/20029241 , JSTOR 20029241
• Kalin, Ibrahim (2004a), “Ibn al-ʻArabi, Muhyi al-Din” , dans Phyllis G. Jestice (éd.), Holy People of the World: A Cross-cultural Encyclopedia , ABC-CLIO, pp. 385–386 , ISBN 9781576073551
• Kalin, Ibrahim (2004b). “Jili, Abd al-Karim al-” . Dans Phyllis G. Jestice (éd.). Peuple saint du monde: une encyclopédie interculturelle . ABC-CLIO. p. 430.ISBN _ 9781576073551.
• Lalonde, Roxanne (avril 1994), “Extrait édité de la thèse de maîtrise” , Unity in Diversity: Acceptance and Integration in an Era of Intolerance and Fragmentation , Ottawa, Ontario: Department of Geography, Carleton University , récupéré 2014-01-09
• Novak, Michael (1983), “Epigraph” , dans Carol L. Birch (ed.), Unity in Diversity: An Index to the Publications of Conservative and Libertarian Institutions , Metuchen, NJ: Scarecrow Press: New American Foundation, p. 263, ISBN 978-0-8108-1599-5, récupéré le 12/02/2012
• Nyiri, Nicolas A.; Preece, Rod (1977), Unité dans la diversité , vol. 1, Waterloo, Ontario, Canada : Wilfrid Laurier University Press, ISBN 978-0-88920-058-6, récupéré le 14/02/2012

● विविधता में एकता का परिचायक है’ परंपरा – नगर चྀससा

● Une petite ville du Madhya Pradesh, des gens de toutes religions et castes se réunissent en harmonie Nagar Chaurasi