Sauveur blanc

Le terme sauveur blanc est une description sarcastique ou critique d’une personne blanche qui est décrite comme libérant, sauvant ou édifiant des non-blancs ; il est essentiel dans le sens où il décrit un modèle dans lequel les peuples du tiers monde se voient refuser le libre arbitre et sont considérés comme des bénéficiaires passifs de la bienveillance blanche. ^{[1] [2]} Le rôle est considéré comme une version moderne de ce qui est exprimé dans le poème ” Le fardeau de l’homme blanc ” (1899) de Rudyard Kipling . Le terme a été associé à l’ Afrique , et certains personnages du cinéma et de la télévision ont été critiqués comme des figures de sauveurs blancs. Scénariste Teju Colea combiné le terme avec «complexe industriel» (dérivé du complexe militaro-industriel et appliqué de manière similaire ailleurs) pour inventer «complexe industriel White Savior».

Usage

Le concept du sauveur blanc trouve son origine dans le poème « The White Man’s Burden » (1899) de Rudyard Kipling . ^[3] Son utilisation originale était dans le contexte des Philippines , mais le terme est depuis devenu associé principalement à l’Afrique, ainsi qu’à d’autres régions du monde.

Association avec l’Afrique

L’Afrique a une histoire d’esclavage et de colonisation . Damian Zane de BBC News a déclaré qu’en raison de l’histoire, les Africains trouvent l’attitude du “sauveur blanc” pour les aider “profondément condescendante et offensante”. Zane a déclaré : “Certains affirment que l’aide peut être contre-productive, car cela signifie que les pays africains continueront de dépendre de l’aide extérieure”. ^[3] Bhakti Shringarpure, écrivant pour The Guardian , a déclaré : « Les Occidentaux essayant d’aider les pays pauvres et souffrants ont souvent été accusés d’avoir un « complexe du sauveur blanc » : un terme lié à l’histoire coloniale où les Européens sont descendus pour « civiliser » le continent africain.” ^[4] Le Washington Post ‘a déclaré que le cadre du sauveur blanc en Afrique “suit la vénérable tradition” de la nouvelle Heart of Darkness (1899) de Joseph Conrad et que la tradition comprenait le film Machine Gun Preacher (2011), la campagne de relations publiques liée au documentaire Kony 2012 ( 2012), et les écrits du journaliste Nicholas Kristof . ^[5]

Par exemple, l’actrice et productrice Louise Linton a écrit un mémoire sur son année sabbatique en Zambie , In Congo’s Shadow , et a écrit un article pour The Telegraph , “Comment mon année sabbatique de rêve en Afrique s’est transformée en cauchemar”, pour promouvoir le livre. ^[6] Michael Schaub du Los Angeles Times a déclaré: “La réaction à l’article de Linton a été rapide et négative, l’accusant d’utiliser des clichés et des fausses déclarations … Plusieurs personnes ont décrit les mémoires de Linton comme un fantasme de” sauveur blanc “.” ^[7] Des Zambiens et d’autres Africains ont critiqué négativement l’article sur les réseaux sociaux . ^[8] Attiah a dit que le populaireLe compte Instagram “BarbieSavior” a été inspiré par le contrecoup des paroles de Linton. ^[5] Amal Awad, du Special Broadcasting Service , a déclaré que le compte Instagram parodiait “une tendance imprudente” du Volontourisme (bénévolat et tournée) dans laquelle “les “sauveurs blancs” utilisent les moins fortunés comme des accessoires dans leurs profils de médias sociaux”. Awad a déclaré que l’intérêt pour le volontariat a encouragé un modèle commercial qui tire parti des problèmes sociaux existants d’un pays et facture les touristes pour le volontariat comme un “sauveur”. ^[9]

Baaz, Gondola, Marijnen et Verweijen, écrivant dans Foreign Affairs , ont critiqué le “complexe du sauveur blanc” dans le documentaire Virunga de 2014 , qui présente le parc national des Virunga en République démocratique du Congo et le travail de conservation de ses gardes du parc. . Ils ont dit : “Le film présente des images interminables d’un garde du parc étreignant et jouant avec les gorilles, évoquant la notion de “noble sauvage” proche de la nature, honnête et naïf, et dépendant de l’homme blanc pour son salut. Rarement voyons-nous les Congolais exercer une agence politique, même s’il y a de nombreux militants de la société civile dans la région, travaillant souvent au péril de leur vie.” ^[dix]

Pendant des décennies, l’association caritative britannique Comic Relief a envoyé des célébrités blanches dans des pays africains pour avoir filmé leurs réactions émotionnelles face à des conditions de pauvreté dans le cadre de demandes d’argent au public. En 2020, ils ont suspendu la pratique après avoir critiqué le fait qu’elle perpétuait les stéréotypes du sauveur blanc. ^[11] L’un des principaux critiques était le politicien du Parti travailliste britannique David Lammy , qui en 2019 a critiqué l’organisation caritative pour les médias du “sauveur blanc” dans sa campagne africaine. Reuters a rapporté, “Lammy, qui est d’origine guyanaise, a déclaré que des photos en ligne… évoquaient des stéréotypes négatifs sur l’Afrique et sa dépendance à l’égard des Blancs occidentaux pour obtenir de l’aide.” L’association caritative et sa présentatrice Stacey Dooleys’est d’abord opposé à la critique. Le groupe de campagne No White Saviors, basé en Ouganda , a déclaré à propos de la controverse : “Il y a des niveaux dans le complexe du sauveur blanc. Vous pouvez bien vouloir dire, faire du bien en cours de route et perpétuer activement le (complexe du sauveur blanc).” ^[12] NBC News a déclaré que No White Saviors “tente de sensibiliser à l’impact négatif que de nombreux travailleurs humanitaires” principalement blancs “ont eu sur” les communautés noires et brunes au nom de la charité ou du travail missionnaire “”. ^[13]

Association avec le Moyen-Orient

Le terme a été utilisé pour désigner les Américains et les Européens blancs qui participent ou assistent indépendamment aux guerres du Moyen-Orient. TE Lawrence , “Lawrence d’Arabie”, peut être considéré comme la figure prototypique du sauveur blanc. Des accusations similaires ont été portées contre des hommes européens blancs qui ont voyagé pour combattre aux côtés de rebelles pro-démocratie dans la guerre civile syrienne . ^[14] Les féministes blanches sont parfois considérées comme des sauveuses blanches lorsqu’elles soutiennent des causes liées à la protection des femmes musulmanes , d’autant plus que l’implication des hommes musulmans en tant qu’oppresseurs est considérée comme islamophobe . ^{[15] [16] [17]} Malala Yousafzaïa été critiquée comme faisant progresser le sauveurisme blanc au Pakistan , en raison de sa grande approbation en Occident et de sa vie sauvée par des médecins blancs. ^{[18] [19]}

Dans les medias

Apparition au cinéma

Au cinéma, le sauveur blanc est un trope cinématographique dans lequel un personnage blanc sauve des personnes de couleur de leur sort. Le sauveur blanc est dépeint comme messianique et apprend souvent quelque chose sur lui-même au cours du processus de sauvetage. ^[20] Le trope reflète la façon dont les médias représentent les relations raciales en racialisant des concepts comme la moralité comme identifiables aux Blancs plutôt qu’aux non-Blancs. ^[21] Les sauveurs blancs sont souvent des hommes et sont parfois déplacés dans leur propre société jusqu’à ce qu’ils dirigent des minorités ou des étrangers. Sauveurs d’écran : fictions hollywoodiennes sur la blancheurqualifie les histoires de fantasmes qui “sont essentiellement grandioses, exhibitionnistes et narcissiques”. Les types d’histoires incluent des voyages blancs dans des lieux asiatiques «exotiques», la défense blanche contre le racisme dans le sud des États-Unis ou des protagonistes blancs ayant des aides «raciales diverses». ^[22]

Apparition à la télévision

Stephanie Greco Larson, écrivant dans Media & Minorities: The Politics of Race in News and Entertainment , a déclaré que Diff’rent Strokes (1978-1986) et Webster (1983-1987) étaient des “émissions dans lesquelles des familles blanches adoptent des enfants noirs” et représentaient des versions du “thème du fardeau de l’homme blanc à la télévision”. ^[23] Robin R. Means Coleman a dit : “Dans ces comédies, les enfants noirs sont sauvés de leurs familles ou communautés dysfonctionnelles par des Blancs.” ^[24] En particulier, Diff’rent Strokes a présenté le personnage millionnaire blanc Philip Drummond. L’historien du cinéma Donald Bogle a déclaré: “Le millionnaire Drummond devient une grande figure paternelle blanche, capable de fournir le confort matériel (ainsi que le confort émotionnel subliminal) et le milieu culturel que la communauté noire ne pourrait jamais espérer égaler.” Dustin Tahmahkera écrit que Coleman a qualifié Drummond de type “sauveur blanc” qui utilise “sa représentation pouvoir de sauver la situation en déterminant une résolution de conflit qui apaise toutes les parties “, y compris le représentant indigène Longwalker dans l’épisode” Burial Ground “. Tahmahkera a également déclaré qu’un épisode de 1985 de Punky Brewster mettait en vedette la protagoniste racontant une histoire de fantôme à propos de son alter-ego La princesse Moon aide “les anciens Indiens [qui] apparaissent soudainement… comme des habitants des cavernes qui ont besoin d’un sauveur blanc…pour vaincre un esprit maléfique et aider à garder intacte leur existence secrète semblable à celle de Last of the Dogmen .” ^[25]

Larson a déclaré: “Les écoles du centre-ville ont été le site de drames sur le fardeau de l’homme blanc à la télévision pendant des décennies” avec des séries télévisées mettant en vedette des enseignants sauveurs blancs. Larson a identifié les séries suivantes avec ces enseignants: Room 222 (1969–1974), Welcome Back, Kotter (1975–1979), The White Shadow (1978–1981) et Boston Public (2000–2004). Larson a déclaré que tandis que Room 222 et Boston Public avaient également des enseignants noirs qui “contestent l’hypothèse selon laquelle les Noirs sont intrinsèquement inférieurs … ces émissions continuent d’éviter de blâmer les institutions sociales pour le statut des Noirs en montrant le succès des enseignants noirs individuels. ” ^[23]

Apparition dans les bandes dessinées

Le personnage de Marvel Comics , Iron Fist , a été critiqué comme un personnage de sauveur blanc. ^{[26] [27] [28]} Lorsque le personnage a été adapté dans la série télévisée Iron Fist (2017-2018), le New York Times a rapporté avant la première de l’émission que le casting avait été critiqué pour ne pas avoir changé le personnage en asiatique. américain . Le journal a cité des arguments avancés par Keith Chow, rédacteur en chef du blog de culture pop The Nerds of Color : « Si vous allez avoir tous ces signes extérieurs de l’ orientalisme en plus d’un trope de sauveur blanc, pourquoi ne pas renverser les deux ces choses en choisissant un Américain d’origine asiatique pour jouer le rôle ?”L’ acteur d’ Iron Fist , Finn Jones , a nié que Danny Rand serait une figure de sauveur blanc et a déclaré que la série répondrait aux préoccupations des critiques. ^[29] En 2021, Marvel a répondu en introduisant un personnage asiatique pour assumer le rôle d’Iron Fist. ^[30]

“Complexe industriel White Savior”

L’écrivain Teju Cole, qui a inventé le terme “White Savior Industrial Complex”

L’écrivain Teju Cole a inventé le terme “White Savior Industrial Complex” après la sortie du documentaire Kony 2012 en mars 2012, extrapolant le terme dans une réponse en sept parties sur Twitter . Il a ensuite écrit un article pour The Atlantic sur le terme. ^[31]

1. De Sachs à Kristof en passant par Invisible Children et TED, l’industrie à la croissance la plus rapide aux États-Unis est le White Savior Industrial Complex.
2. Le sauveur blanc soutient des politiques brutales le matin, fonde des œuvres caritatives l’après-midi et reçoit des récompenses le soir.
3. La banalité du mal se transmute en banalité de la sentimentalité. Le monde n’est qu’un problème à résoudre par l’enthousiasme.
4. Ce monde existe simplement pour satisfaire les besoins – y compris, et c’est important, les besoins sentimentaux – des Blancs et d’Oprah.
5. Le complexe industriel White Savior n’est pas une question de justice. Il s’agit d’avoir une grande expérience émotionnelle qui valide le privilège.
6. Inquiétude fébrile pour cet affreux chef de guerre africain. Mais près de 1,5 million d’Irakiens sont morts d’une guerre de choix américaine. Inquiétez-vous à ce sujet.
7. Je respecte profondément la sentimentalité américaine, comme on respecte un hippopotame blessé. Vous devez garder un œil dessus, car vous savez qu’il est mortel.

La réponse de Cole est devenue un phénomène viral , et Bhakti Shringarpure du Guardian a évoqué la réponse favorable d’Internet à la campagne politique de Kony en 2012 : “Avec la prévalence de campagnes, d’applications et de jeux nous demandant d’aider sans vraiment nous déranger, il semble que l’idée du sauveur blanc est toujours bien vivante – mais maintenant, le mode est numérique.” ^[4] Heather Laine Talley, écrivant dans Saving Face: Disfigurement and the Politics of Appearance, a déclaré à propos de la réponse à Cole qui a inventé le terme: “L’idée même du complexe industriel du sauveur blanc a été accueillie à la fois par la célébration et la rage. Cole a été alternativement décrit comme un diseur de vérité et comme un raciste.” Talley a résumé la réponse de Cole à ses détracteurs : « En fin de compte, Cole implore les bienfaiteurs occidentaux (blancs) de repenser le bien de deux manières. Deuxièmement, considérez les fondements structurels et les héritages historiques qui, ensemble, soutiennent l’infrastructure même des problèmes qui captivent nos cœurs d’activistes. ^[32]

Tim Engles, écrivant dans Rhetorics of Whiteness: Postracial Hauntings in Popular Culture, Social Media, and Education , était d’accord avec l’évaluation de Cole, “Le manque d’efficacité réelle de leurs efforts, et la réticence apparente de la plupart à aller plus loin que cela étapes limitées et auto-agrandissantes, suggère que la simple validation du privilège racial blanc était en effet le résultat le plus significatif. » ^[33]

Essentiellement, le concept de Cole du «complexe industriel du sauveur blanc» fait explicitement référence aux effets néfastes des sauveurs blancs qui donnent la priorité à une «grande expérience émotionnelle» obtenue par des actes mineurs de charité ou d’activisme plutôt que de s’attaquer à des problèmes plus vastes comme l’oppression systématique et la corruption qui affligent de nombreuses personnes. nations du monde entier – notamment, des problèmes qui sont souvent directement causés ou perpétués par les États-Unis. ^[34]

Voir également

• Le fardeau de l’homme blanc
• orientalisme
• Mission civilisatrice
• Mission chrétienne
• Destinée manifeste
• Le progrès
• Croissance économique
• Théorie du développement
• Baizuo
• Culpabilité blanche

Références

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Lectures complémentaires

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Liens externes

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