Plan de salut dans le mormonisme

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Selon la doctrine de l’Église de Jésus-Christ des Saints des Derniers Jours (Église SDJ), la plus grande dénomination du mouvement des saints des derniers jours , le plan de salut (également connu sous le nom de plan de bonheur et de plan de rédemption ) est un plan que Dieu a créé pour sauver, racheter et exalter l’Humanité , par l’expiation de Jésus-Christ. Les éléments de ce plan sont tirés de diverses sources, y compris la Bible , ^[1] Livre de Mormon , Doctrine et Alliances , Perle de Grand Prix , et de nombreuses déclarations faites par les dirigeants deL’Église de Jésus-Christ des Saints des Derniers Jours (Église SDJ). La première apparition de la représentation graphique du plan de salut a été fournie dans le manuel missionnaire de 1952 intitulé Un programme systématique pour enseigner l’Évangile. ^[2]

Le plan de salut tel qu’enseigné par l’Église de Jésus-Christ des Saints des Derniers Jours .

Résumé

Existence prémortelle

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Dans les années 1840, ^{[ la citation nécessaire ]} Joseph Smith a déclaré que l’esprit humain existait avec Dieu avant la création de la Terre. Ainsi, les saints des derniers jours croient en une Existence prémortelle , dans laquelle les gens sont littéralement les enfants d’esprit de Dieu, bien que Smith soit explicitement cité dans le sermon King Follett comme disant que “Dieu n’a jamais eu le pouvoir de créer l’esprit de l’homme”. .” Les saints des derniers jours font souvent référence à Jérémie 1 : 5 ^{[ recherche originale ? ]} comme un exemple de preuve dans la Bible d’une existence pré-terrestre. ^{[3] [ recherche originale ? ]} Cet enseignement se fonde cependant avant tout surdoctrine révélée par Smith et ses successeurs à la présidence de l’Église. Avant l’existence des esprits, un élément de l’esprit humain, appelé intelligence , existait éternellement dans le même sens que Dieu existait éternellement, mais sous une forme moins évoluée d’énergie ou de matière. ^{[ citation nécessaire ]} Cela peut expliquer l’enseignement de l’église selon lequel l’homme et Dieu sont co-éternels (en distinguant soigneusement “co-éternel” de “égal”, qui ne fait pas partie de la doctrine mormone). ^{[ spéculation ? ]} Dans les croyances des derniers jours, Jésus-Christ est considéré comme le créateur de la Terre sous Dieu le Père, tandis que Dieu le Père est le créateur de tous les hommes, femmes et créatures de la Terre.

Au cours de cette Existence prémortelle, Dieu le Père a présenté le plan suivant à ses enfants :

Les êtres humains seraient nés sur Terre. Ils y recevraient un corps physique nécessaire à l’ exaltation et une plénitude de joie . Sur terre, ils seraient testés par des épreuves de leur foi et seraient soumis à la mortalité . Un ” voile ” serait mis en place pour obscurcir la mémoire de l’Humanité sur ses origines divines, permettant ainsi de “marcher par la foi” et d’avoir une plus grande liberté de choix en permettant aux individus de prendre leurs propres décisions. Les membres de l’Église SDJ croient que seuls ceux qui mènent une bonne vie, se montrent obéissants aux commandements de notre Père céleste, reçoivent les ordonnances du salut et se repententde leurs péchés pourront retourner en présence de notre Père céleste (le Royaume céleste ). Cependant, parce que l’expérience de chaque personne dans la condition mortelle est unique, chaque individu sera jugé en fonction des opportunités, des connaissances et des bénédictions qu’il a eues en vivant sur Terre.

Partie intégrante de ce plan était la liberté de choix , que Dieu le Père considérait comme un droit inviolable de tous ses enfants ; chaque individu aurait la possibilité de faire certains choix qui détermineraient le cours de sa vie sur Terre et dans l’au- delà . Aucun être humain ne se verrait jamais retirer sa liberté dans une tentative de forcer un comportement juste. Les gens seraient libres de faire le mal et le bien, à eux-mêmes et à ceux qui les entourent. Parce qu’une telle liberté permettrait aux enfants de Dieu le Père d’enfreindre les commandements et de pécher, un Sauveur serait nécessaire pour leur offrir la liberté des justes conséquences de leurs péchés et leur permettre de Se repentir .: ce personnage devrait vaincre à la fois le péché et la mort, permettant aux individus obéissants et repentants de retourner en présence de notre Père céleste grâce à un plan de miséricorde. Jésus-Christ prémortel , alors connu sous le nom de Jéhovah , s’est porté volontaire pour être ce Sauveur, acceptant de prendre sur lui des souffrances infinies pour chaque péché, erreur, et toute douleur et souffrance jamais éprouvées à travers tous les temps par tous les enfants de Dieu. Il a également accepté de mourir et de ressusciter , permettant ainsi à tous les individus (obéissants ou non) de ressusciter . Le Saint-Espritserait envoyé pour encourager un comportement juste et guider les êtres humains vers Jésus-Christ et notre Père céleste, mais n’interférerait jamais avec la liberté.

Le plan comprenait également une préordination de prophètes et d’enseignants qui auraient des dons et des appels parmi les hommes pour enseigner et réenseigner des principes corrects afin que la liberté puisse être utilisée à bon escient. ^{[4] [ recherche originale ? ]} Notre Père céleste a souligné le rôle important que les parents auraient pour enseigner à leurs enfants le chemin de la justice et du bonheur, ^{[5] [ recherche originale ? ]} et la bénédiction des saintes Écritures qui donnerait un fondement à la connaissance de l’ Évangile , y compris la connaissance du rôle salvateur de Jésus-Christ et l’importance des ordonnances et des alliances dans l’Évangile.

Au fur et à mesure que le plan était expliqué, les enfants d’esprit de Dieu comprenaient également que la pleine vérité de l’Évangile pouvait être perdue sur la terre, car les hommes et les femmes pouvaient choisir de ne pas vivre selon la vérité à tout moment, et pouvaient concevoir d’autres croyances et façons de vivre qui seraient attrayantes pour eux. l’esprit naturel. Pourtant, ils ont également compris qu’il y aurait des opportunités avant le jugement final pour chaque enfant de Dieu d’entendre parler de Jésus-Christ et de l’accepter ou de le rejeter.

Les membres de l’Église LDS croient que ce plan, ordonné par Dieu le Père, n’a pas été conçu arbitrairement, mais a été conçu sur la base de vérités éternelles pour permettre le plus grand progrès possible vers une plénitude de joie, de bonheur et d’amour pour le plus grand nombre de ses enfants d’esprit. Il aime chacun d’eux inconditionnellement et désire qu’ils progressent, sachant que cela mène à un plus grand bonheur et à une plénitude potentielle de joie.

Guerre au paradis

Après que Dieu le Père ait présenté ce plan, ^[6] Lucifer s’est porté volontaire pour sauver toute l’Humanité en supprimant le besoin de libre arbitre comme exigence nécessaire du plan. ^{[7] [8]} Lucifer a affirmé qu’avec la suppression du libre arbitre, personne n’aurait la capacité de pécher contre Dieu, qu’aucune âme ne serait perdue et que tous pourraient retourner sans péché en présence de notre Père céleste sans avoir besoin de un Sauveur. ^{[9] [10]}En récompense de son plan, Lucifer a exigé que le pouvoir et la gloire que possédait Dieu le Père lui soient transférés, faisant de lui effectivement ” Dieu “. Cependant, pour que ce plan fonctionne, Lucifer seul aurait besoin d’avoir son agence intacte pour contrôler pleinement et s’assurer que tout le monde vivrait sans péché. En conséquence, aucun esprit faisant l’expérience de cette mortalité « aseptisée » ne pourrait véritablement atteindre l’exaltation. ^{[11] [12]} Dieu le Père a rejeté avec véhémence le plan entravé de Lucifer.

Enragé, Lucifer choisit de se rebeller contre Dieu le Père et rallia à lui “une troisième partie” des enfants de Dieu le Père qui préféraient également le plan de Lucifer. Les deux factions se sont fait la guerre, et Lucifer et ses partisans ont été chassés du ciel ; Lucifer est devenu Satan , et ceux qui l’ont suivi sont tombés (également appelés fils de perdition), ainsi que ses serviteurs . ^{[13] [ recherche originale ? ]}Ils se sont vu refuser le droit d’avoir leur propre corps physique (et, par conséquent, la capacité de procréer) mais n’ont pas été affectés par le “voile”. Les saints des derniers jours croient que Satan et ses serviteurs ont depuis cherché à défaire, à contrecarrer et à saper le plan de Dieu le Père en tentant des individus mortels à de mauvaises actions, en acquérant du pouvoir sur eux et sur leur corps, et en essayant de restreindre leur libre arbitre par tous les moyens. possible. ^[14]

Le monde des esprits

Les croyances des saints des derniers jours incluent la croyance en un monde spirituel entre la mort et la résurrection. Ils croient que le “voile de l’oubli” sera enlevé avant qu’ils ne soient jugés par la suite, et que les esprits de toute l’Humanité continuent de se préparer pour le jour du jugement et leur éventuelle résurrection où ils recevront une récompense selon leur foi et leurs œuvres. Ils croient que les personnes justes continuent de proclamer l’Évangile de Jésus-Christ dans le monde des esprits, enseignant les autres et leur offrant la possibilité d’accepter Jésus-Christ comme leur Sauveur et de suivre le plan de Dieu le Père.

Jugement définitif

Les saints des derniers jours croient que le jugement final de l’Humanité se produira après la résurrection finale et que Jésus-Christ est finalement le juge de tous les hommes. Joseph Smith a enseigné :

Il les jugera « non selon ce qu’ils n’ont pas, mais selon ce qu’ils ont », ceux qui ont vécu sans loi seront jugés sans loi, et ceux qui ont une loi seront jugés par cette loi. Nous n’avons pas à douter de la sagesse et de l’intelligence du Grand Jéhovah ; Il accordera le jugement ou la miséricorde à toutes les nations selon leurs divers mérites , leurs moyens d’obtenir des renseignements, les lois par lesquelles elles sont gouvernées, les facilités qui leur sont accordées pour obtenir des informations correctes et ses desseins impénétrables par rapport à la famille humaine ; et quand les desseins de Dieu seront rendus manifestes et que le rideau de l’avenir sera retiré, nous devrons tous finalement confesser que le Juge de toute la terre a fait ce qui est juste. ^[15]

Une autre description de la bienveillance du jugement final a été présentée par le président George Q. Cannon de la Première Présidence de l’Église LDS en 1884 :

La providence de Dieu est sur tous ses enfants, et il récompensera chaque homme et chaque femme selon ses œuvres, et il récompensera ceux qui ont vécu une vie exemplaire, ceux qui ont été moraux, qu’ils soient païens ou chrétiens, qu’ils ont connu le nom de Jésus ou non, qu’ils aient la Bible ou le Coran ou un autre livre ou pas de livre du tout; quelles qu’aient été leur condition et leurs circonstances, s’ils ont vécu selon la lumière que Dieu leur a donnée et selon les lois qu’ils ont comprises, Dieu les récompensera et leur accordera finalement toutes les bénédictions qu’ils sont capables de recevoir. ^[16]

Salut

Contrairement au christianisme nicéen , les saints des derniers jours croient que les Écritures enseignent plusieurs types ou niveaux de salut :

• L’ immortalité est expliquée comme un don offert gratuitement à tous, rendu possible par la mort et la résurrection de Jésus . ^{[17] [ recherche originale ? ]} L’église enseigne que “L’esprit et le corps seront réunis à nouveau dans sa forme parfaite… comme nous le sommes maintenant en ce moment. … Cette restauration viendra à tous, à la fois vieux et jeunes, à la fois liés et libres , hommes et femmes, méchants et justes; et même là, pas même un cheveu de leur tête ne sera perdu; mais tout sera restauré dans sa forme parfaite.” ^{[18] [ recherche originale ? ]}
• Après que tout le monde ait été ressuscité, tous seront jugés par Dieu avec Jésus-Christ comme notre avocat. Dans le cadre de ce jugement, chaque personne est affectée à l’un des trois royaumes célestes (parfois appelés Degrés de gloire ) : le Royaume céleste , ^{[19] [ recherche originale ? ]} le Royaume terrestre , ^{[20] [ recherche originale ? ]} et le royaume téleste . ^{[21] [ recherche originale ? ] [22] [ recherche originale ? ]} Leroyaume dans les cieux pour lequel chaque personne s’est qualifiée est conditionnée par l’acceptation et la foi véritable en Jésus-Christ en tant que Sauveur et Rédempteur de l’Humanité – cela est démontré par le baptême et l’obéissance aux lois et ordonnances de l’Évangile, y compris la repentance.
• Afin d’atteindre la “vie éternelle”, la plus haute qualité et la plus heureuse des degrés de salut, il faut entrer dans le Royaume céleste.

Chaque niveau de salut, tel qu’expliqué ci-dessus, repose sur la grâce du Christ à travers son expiation infinie et dépend de l’acceptation éventuelle par chaque personne de Jésus-Christ comme son Sauveur personnel des conséquences du péché et de la mort spirituelle. Par ses souffrances physiques et spirituelles dans le jardin de Gethsémané et sur la croix, il permet à chaque personne d’être purifiée des taches métaphoriques des imperfections humaines, et justifie et sanctifie chaque personne juste pour l’admission dans la gloire qu’elle a mérité car ils viennent à lui avec “un cœur pleinement résolu”. ^{[23] [ recherche originale ? ]}

• Les ténèbres extérieures sont réservées aux personnes qui, après avoir acquis une pleine connaissance de l’Évangile, renient et combattent volontairement le Saint-Esprit. (Satan, ses disciples de la vie prémortelle et ceux qui sont nés sur terre mais ont choisi de devenir fils de perdition.) Ces individus qui n’héritent d’aucune gloire sont appelés fils de perdition . Bien que ressuscités, et donc immortels, ils se sont volontairement rebellés et ont rejeté le droit au salut. ^[24]

Applications pratiques

Les saints des derniers jours croient que suivre le plan du salut implique l’obéissance aux commandements de Dieu. Cela comprend : une foi active par l’émulation de Jésus-Christ et l’adhésion à ses enseignements ; adoration de Dieu le Père, et de Jésus comme Messie / Christ et Fils de Dieu ; la repentance constante et l’abandon des pratiques pécheresses ; enseigner l’ Evangile de Jésus-Christ aux autres pour les aider dans leur progrès éternel; la jouissance et la gratitude pour les bénédictions dont disposent les êtres humains tout au long de leur existence mortelle ; et la résistance à l’influence de Satan et de ses serviteurs.

Bon travail

Les saints des derniers jours croient que l’amour bienveillant, la compassion et la miséricorde envers les autres êtres humains font partie intégrante du plan et sont une partie essentielle de la croissance que les êtres humains connaissent dans cette vie. Le travail caritatif et l’aide humanitaire sont tout aussi vitaux ; Les saints des derniers jours sont encouragés à jeûner pendant deux repas une fois par mois et à faire don (au moins) du coût de ces repas en tant qu'” offrandes de jeûne” pour le soutien et l’aide des membres locaux souffrant de difficultés financières. De l’argent est également donné à des organismes de secours sectaires, non confessionnels et laïques dans le monde entier, et de nombreux saints des derniers jours font du bénévolat dans des soupes populaires, des refuges pour sans-abri et des collectes de sang, entre autres choses. Les organisations de jeunesse des saints des derniers jours incluent fréquemment le service communautaire parmi leurs activités régulières dans le but d’encourager l’application des principes chrétiens inhérents au plan de salut.

Responsabilité

Il est important de noter que, dans le cadre du plan, ceux qui sont incapables de comprendre les conséquences de leurs actes, ou qui ne peuvent pas se contrôler, ou qui ne peuvent pas exercer leur libre arbitre ne sont pas tenus responsables de leurs actes. Ils sont considérés comme des innocents . Ainsi, les enfants qui meurent avant d’avoir atteint « l’ âge de responsabilité » (en pratique, huit ans) sont automatiquement sauvés ; parce qu’ils ne pouvaient pas comprendre les lois de Dieu ou faire des choix en conséquence, ils ne pouvaient pas vraiment pécher. De même, les personnes souffrant de graves handicaps mentaux peuvent être considérées comme innocentes.

Agentivité et théodicée

De plus, le concept de libre arbitre dans le plan du salut (généralement appelé « libre arbitre » ou « libre arbitre » par les saints des derniers jours) est à la base de la théodicée des saints des derniers jours.. Dieu ne forcera personne à obéir à Ses lois. Les saints des derniers jours croient que, si Dieu protégeait automatiquement les justes dans tous les cas, les gens seraient universellement frustrés dans leurs tentatives de pécher, supprimant ainsi toute véritable opportunité d’exercer leur libre arbitre. L’acte pécheur d’un individu peut avoir des conséquences tragiques pour les autres, mais notre Père céleste ne refusera toujours à personne sa liberté de choisir le bien ou le mal. Les saints des derniers jours comprennent que, par conséquent, de « mauvaises choses » peuvent arriver à de « bonnes personnes ». Une bonne personne peut, par exemple, être tuée par une autre personne qui a choisi de conduire imprudemment ou en état d’ébriété; les maladies infectieuses peuvent se propager par un manque d’attention aux détails dans les procédures de stérilisation ; les mauvaises personnes peuvent choisir de voler les biens ou d’opprimer les bonnes personnes ; etc. En fin de compte,

Influence hypothétique d’Emanuel Swedenborg

Les « trois Degrés de gloire » sont une doctrine du Nouveau Testament, au cœur des enseignements de Paul (1 Corinthiens 15 :40-41). Cependant, l’historien D. Michael Quinn , dans son livre Early Mormonism and the Magic World View , a émis l’hypothèse que diverses parties du plan de salut ont été tirées par Joseph Smith du livre d’ Emanuel Swedenborg , Heaven and Hell . Dans le livre, Swedenborg a écrit qu ‘«il y a trois cieux» qui sont «entièrement distincts les uns des autres». ^[25] Il a appelé le ciel le plus élevé “le Royaume céleste” et a déclaré que les habitants des trois cieux correspondaient au “soleil, lune et étoiles.” ^[25] Swedenborg’prison spirituelle et mariage céleste . ^{[ citation nécessaire ]} Quinn soutient en outre que le livre était à la disposition de Smith et qu’il le connaissait. Un récit affirme que Smith a dit au saint des derniers jours converti du swedenborgisme Edward Hunter que “Emanuel Swedenborg avait une vision du monde à venir, mais pour la nourriture quotidienne, il a péri”. ^[26] De plus, Quinn affirme que le livre se trouvait dans la bibliothèque publique de Palmyra à partir de 1817, et que “[n]ine miles de la ferme de Smith, en 1826, le journal Canandaigua a également annoncé la vente du livre de Swedenborg. La librairie proposait les publications de Swedenborg pour aussi peu que 37 centimes.” ^[25]

L’historien Richard Bushman soutient qu’il était plus probable que Swedenborg et Smith aient été influencés par les écritures du Nouveau Testament qui font référence à des corps “célestes” et “terrestres” qui sont comparés au soleil, à la lune et aux étoiles, notant des différences fondamentales entre Smith et Swedenborg. versions du ciel. ^[27] Bushman note également des similitudes entre l’organisation céleste mormone et le post-calvinisme ^[27] et l’universalisme. ^[28]

Voir également

• Portail du mouvement des saints des derniers jours

• Divinisation (chrétienne)
• Exaltation (mormonisme)
• Discours du roi Follett
• Salut
• L’universalisme et le mouvement des saints des derniers jours

Remarques

1. ^ Voir par exemple Matthieu 13:43 , Jean 14:2 , 2 Corinthiens 12:2 , 1 Corinthiens 15:40-41 , Genèse 2:4-5 , Genèse 2:7 , Job 38:4 , Ecclésiaste 12:7 , Jérémie 1 : 5 , Zacharie 12 : 1 et Hébreux 12 : 9
2. ^ “Matériels et méthodes missionnaires | Centre d’études religieuses” .
3. ^ Dans cette section, il est dit à Jérémie, le prophète, que le Seigneur le connaissait avant de le former dans le ventre et avant qu’il ne sorte de l’utérus et qu’il ne soit sanctifié et ordonné pour être prophète à ce moment-là.
4. ^ Jérémie 1:5 ; la Perle de Grand Prix Abraham 3:23
5. ^ Deutéronome 6: 7
6. ^ “Plan de salut” .
7. ^ “Conseil au Ciel” .
8. ^ “Agence et responsabilité” .
9. ^ “Jésus-Christ choisi comme Sauveur” .
10. ^ “Satan” .
11. ^ “Conseil au Ciel” .
12. ^ “Agence et responsabilité” .
13. ^ Apocalypse 12: 7-9
14. ^ “Satan” .
15. ^ Joseph Smith, Histoire documentaire de l’Église 4: 595-596, avril 1842
16. ^ Président George Q. Cannon, 9 novembre 1884, Journal of Discourses , Volume 26:82
17. ^ Voir 1 Corinthiens 15:22
18. ^ Alma 11:43-44
19. ^ Voir Romains 8:17
20. ^ D&A 76:74
21. ^ D&A 76:110
22. ^ Voir aussi 1 Corinthiens 15:40 et 2 Corinthiens 12:2
23. ^ 2 Néphi 9 & 31
24. ^ Doxey, Roy W, Doctrine et Alliances Parle, 1970, Ch. 2
25. ^ ^{un bc D.} Michael Quinn, Le mormonisme précoce et la vision du monde magique , Signature Books, Salt Lake City, 1998, p. 217.
26. ^ D. Michael Quinn, Early Mormonism and the Magic World View , Signature Books, Salt Lake City, 1998, p. 218.
27. ^ ^{un b} Bushman, Richard Lyman, (2005). Joseph Smith : Laminage de pierre brute . Alfred A. Knopf, New York, 196
28. ^ Bushman, Richard Lyman, (2005). Joseph Smith : Laminage de pierre brute . Alfred A. Knopf, New York, 199

Références

• Joseph Fielding Smith , Le chemin de la perfection , 1949.
• Alvin R. Dyer , Qui suis-je , 1966.
• Joseph Fielding McConkie , Réponses directes aux questions difficiles de l’Évangile , 1998, p. 96 (Chapitre 6).
• Joseph Fielding Smith (éd.), Enseignements du prophète Joseph Smith , 1976, p. 310.

Liens externes

• Médias liés aux diagrammes du plan de salut mormon sur Wikimedia Commons
• Plan de salut expliqué avec illustration et écritures