Peuple wayuu

Les Wayuu (également Wayu , Wayúu , Guajiro , Wahiro ) sont un groupe ethnique Amérindien de la péninsule de Guajira dans la partie la plus septentrionale de la Colombie et du nord-ouest du Venezuela . La langue wayuu fait partie de la famille des langues Maipuran (arawak).

Wayúu

Peuple Wayúu, danse de cour (baile de cortejo)
Population totale
environ. 413 437 au Venezuela (recensement de 2011) [1] env. 380 460 en Colombie (recensement de 2018) [2]
Régions avec des populations importantes
La Península Guajira Colombie et Venezuela
Langues
Wayuu , espagnol
La religion
Catholicisme traditionnel et romain (mixte)
Groupes ethniques apparentés
Groupe Arawak

Géographie

Zone habitée par les Wayuus, entre la Colombie et le Venezuela

Les Wayúu habitent la péninsule aride de la Guajira, à cheval sur la frontière entre le Venezuela et la Colombie, sur la côte de la mer des Caraïbes . Deux grands fleuves traversent cet environnement pour la plupart rude : la rivière Rancheria en Colombie et la rivière El Limón au Venezuela représentant la principale source d’eau, ainsi que des étangs artificiels conçus pour retenir l’eau de pluie pendant la Saison des pluies .

Le territoire a des saisons climatiques équatoriales : une Saison des pluies de septembre à décembre, qu’ils appellent Juyapu ; une saison sèche , connue par eux sous le nom de Jemial , de décembre à avril ; une deuxième Saison des pluies appelée Iwa d’avril à mai ; et une longue deuxième saison sèche de mai à septembre.

Histoire

Rébellion Guajira

Carte de La Guajira en 1769

Bien que les Wayuu n’aient jamais été subjugués par les Espagnols, les deux groupes étaient dans un état de guerre plus ou moins permanent. Il y eut des rébellions en 1701 (lorsqu’ils détruisirent une mission capucine), 1727 (lorsque plus de 2 000 indigènes attaquèrent les Espagnols), 1741, 1757, 1761 et 1768. En 1718, le gouverneur Soto de Herrera les appela « barbares, voleurs de chevaux, dignes de la mort, sans Dieu, sans loi et sans roi”. De tous les peuples autochtones du territoire colombien, ils étaient les seuls à avoir appris le maniement des armes à feu et des chevaux. ^[3]

En 1769, les Espagnols capturèrent 22 Wayuus afin de les mettre au travail pour construire les fortifications de Carthagène. La réaction des indigènes était inattendue. Le 2 mai 1769, à El Rincón, près du Río de la Hacha , ils mettent le feu à leur village, brûlant l’église et deux Espagnols qui s’y sont réfugiés. Ils ont également capturé le prêtre. Les Espagnols ont immédiatement dépêché une expédition d’El Rincón pour capturer les Wayuu. Cette force était dirigée par José Antonio de Sierra, un métis qui avait également dirigé le parti qui a capturé le 22 Guajiro. Ils le reconnurent et forcèrent son parti à se réfugier dans la maison du curé, qu’ils incendièrent ensuite. Sierra et huit de ses hommes ont été tués. ^[3]

Ce succès fut bientôt connu dans d’autres régions de Guajiro et davantage d’hommes rejoignirent la révolte. Selon Messia , au sommet il y avait 20 000 Wayuu sous les armes. Beaucoup avaient des armes à feu acquises auprès de contrebandiers anglais et hollandais, parfois même espagnols. Ceux-ci ont permis aux rebelles de prendre presque toutes les colonies de la région, qu’ils ont incendiées. Selon les autorités, plus de 100 Espagnols ont été tués et de nombreux autres faits prisonniers. Beaucoup de bétail a également été pris par les rebelles. Les Espagnols qui pouvaient se réfugier à Río de la Hacha et ont envoyé des messages urgents à Maracaibo, Valle de Upar, Santa Marta et Carthagène. Carthagène a envoyé 100 soldats. Les rebelles eux-mêmes n’étaient pas unifiés. Les parents de Sierra parmi les Wayuu ont pris les armes contre les rebelles pour venger sa mort. Les deux groupes d’indigènes se sont battus à La Soledad. Cela et l’arrivée de renforts espagnols ont fait s’estomper la rébellion, mais pas avant que les Guajiro aient regagné une grande partie du territoire. ^[3]

Processus d’Évangélisation

Wayuu à cheval, 1928

Le processus d’ Évangélisation du peuple Wayuu a redémarré en 1887 avec le retour des Frères capucins sous la direction du révérend frère José María de Valdeviejas. En 1905, le Pape Pie X créa le Vicariat de La Guajira avec le frère Atanasio Vicente Soler y Royo comme premier Vicaire, dans une tentative de “civiliser” le peuple Wayuu. ^[4]

Les frères ont ensuite créé les orphelinats pour enfants Wayuu en commençant par l’orphelinat La Sierrita, construit dans les montagnes de la Sierra Nevada de Santa Marta en 1903, suivi de l’orphelinat San Antonio, situé au bord de la rivière Calancala , en 1910, et l’orphelinat Nazareth dans le Montagnes de la Serrania de Macuira en 1913, créant une influence directe sur les Rancheriasde Guarrachal, El Pájaro, Carazúa, Guaraguao, Murumana, Garra patamana et Karraipía, Nazareth exerçant un certain contrôle sur les rancherias de Taroa, Maguaipa, Guaseipá et Alpanapause. Les frères visitaient constamment les colonies invitant les Wayuu à assister à la messe. Les enfants wayuu de l’orphelinat ont été éduqués selon les coutumes européennes traditionnelles. Les conflits entre le peuple Wayuu et le gouvernement colombien ont diminué depuis lors. En 1942 , Uribia célèbre pour la première fois Noël et le Nouvel An .

Démographie

Les Wayuu sont le plus grand groupe ethnique indigène de Colombie.

Selon un recensement de 1997 en Colombie, la population Wayuu comptait environ 144 003 personnes – représentant 20% de la population amérindienne totale de Colombie et 48% de la population du Département de La Guajira . Les Wayuu occupent une superficie totale de 4 171 miles carrés (10 800 km ² ) au sein d’une dizaine de colonies, dont huit sont situées au sud du département (dont une majeure appelée Carraipia ).

Au Venezuela, la population wayuu est estimée à 293 777, selon le recensement de 2001, dont quelque 60 000 vivent dans la ville de Maracaibo. Cela fait des Wayuu le plus grand groupe autochtone du Venezuela, représentant 57,5 ​​% de la population amérindienne.

Les communautés wayuu ne sont pas uniformément réparties sur ces territoires, car leur population est principalement concentrée à la périphérie de colonies telles que Nazareth et Jala’ala, dans les plaines de Wopu’muin et Uribia, et dans les municipalités de Maicao et Manaure , où la population les densités sont parmi les plus élevées de la péninsule. Cette distribution irrégulière est intimement liée aux changements saisonniers du climat – pendant la saison sèche, une proportion importante de la population traverse la frontière avec le Venezuela pour travailler dans la ville de Maracaibo et ses agglomérations voisines ; une fois la Saison des pluies commencée, ces Wayuu ont tendance à rentrer chez eux du côté colombien .

Le peuple Wayuu se désigne simplement comme “Wayuu” et ne reconnaît pas le terme “Indien”, préférant à la place le terme “peuple”. Ils utilisent les termes Kusina ou «Indien» pour désigner d’autres groupes ethniques autochtones, tout en utilisant le terme Alijuna (signifiant essentiellement «celui qui endommage») pour désigner des étrangers ou des personnes d’ ascendance européenne .

Clans

Les familles de la culture Wayuu sont divisées en clans, dont certains sont : ^[5]

CLAN	TERRITOIRE	TRADUCTION
Aapushana	Eirakajaule Jasauwo ́u Kanakantui Matuwolu ́u Sipano ́u Ushuwo ́u watchulepu Wolu ́u Watkasainru ́u Polumolu ́u Shooliyuu-kanejeruu	Aigre avec quelque chose Terre de la plage Intercalée Terre oubliée de si ́iya Terre de casseroles Loin de l’ objet rond en pâte À l’intérieur du cœur de la maison Wolunka Hache sur le sol Cachettes
Epieyu	Lumoulein Puuroulepu	Buissons où la somnolence se fait sentir
Iguane	Wo’upanalu’u Puuroulepu	Près des yeux Pour les oiseaux
Jayaliyuu	Kalimiru ́u Aralietu ́u Uraichein Mekijanao	Dents d’animaux au troupeau Petite “curarire” Yeux sans tête
Jusayuu	Polujalii Maraalu’u	Méfiez-vous de la hache au sommet de la terre
Pausayuu	Patsuarui Paluwo’u	Effrayé Arrive à la mer
Sapuana	Tuikii Waaleru	Feu à l’intérieur de toi
Tijuana	Uchali’i Oulemeru’u	Jouez beaucoup
Uliana	Alainmapu Chawaisu Anuapa ́a Pusichipa ́a Kaijawou ́u Sekuolu ́u Uchaispa ́a Pulashu ́ulia Soulawo ́u	Tous se rejoignent L’un sur l’autre Quand ça se transforme en bateau Quand ça se transforme en chauve-souris Les dents de nos yeux Venir ici Aller là-bas J’ai plus de pouvoir que toi Celui qui scie
Uliyuu	Iishou’ou	Du Cardinal
Uraliyuu	Aalasu Paluuto ́u	Passant par mes yeux sont des bâtons
Ulewana	Iruwo ́u	Visage d’olive
Walepushana	Ishajiwo ‘u Alapuolu ‘u	Yeux brûlés Yeux menteurs
Walapuana	Atuairuku	Nourrir

Langue

La langue wayuu , appelée wayuunaiki , fait partie de la famille des langues arawak prédominante dans différentes parties des Caraïbes . Il existe de petites différences de dialecte au sein de la région de La Guajira : les zones nord, centrale ou sud. La plupart des jeunes générations parlent couramment l’ espagnol mais comprennent l’importance de préserver leur langue traditionnelle. ^{[ citation nécessaire ]}

Pour promouvoir l’intégration culturelle et l’éducation bilingue parmi les Wayuus et les autres Colombiens, le Centre ethno-éducatif Kamusuchiwo’u , ou Centro Etnoeducativo Kamusuchiwo’u , a lancé une initiative visant à créer le premier dictionnaire illustré Wayuunaiki-espagnol, espagnol- Wayuunaiki . [2]

Religion et société

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La figure centrale de la religion Wayuu est Maleiwa (Dieu) créateur de tout, des Wayuu et fondateur de la société. Pulowi et Juya , des êtres spirituels, comme des demi-dieux, sont un couple marié associé à la procréation et à la vie, où Pulowi est la figure féminine liée au vent et aux saisons sèches, et Juya le mâle, est un nomade et lié à la chasse qui est considéré comme un tueur puissant. Wanülu représente l’esprit maléfique de la maladie et de la mort .

Les enfants naissent à la maison, assistés par la belle-mère ou la parente la plus proche. La priorité est donnée au bien-être de l’enfant car les femmes préfèrent nourrir les enfants en premier et suivre des régimes stricts lorsque la survie des enfants n’est pas assurée. ^{[ clarification nécessaire ]}

La puberté n’est pas très importante chez les garçons, mais les filles sont exposées à des rituels dès l’âge de 12 ans ou lorsqu’elles commencent à avoir leurs règles , les obligeant à passer par une période d’isolement allant de deux mois à deux ans. Les filles sont obligées de se raser la tête et de se reposer dans un chinchorro ou un grand hamac. Pendant cette période, les filles Wayuu apprennent à être une épouse dans laquelle une grande partie consiste à cuisiner et à apprendre l’art de crocheter des sacs Wayuu. Elle est également nourrie avec un régime végétarien spécial appelé Jaguapi et se baigne fréquemment.

Les femmes jouent un rôle important dans la société, mais celle-ci n’est pas tout à fait matriarcale. Les Wayuu veulent que leurs femmes soient sages et matures. Presque tous les mariages sont arrangés et accompagnés d’une dot, qui est donnée aux frères et oncles de la mère. Les jeunes filles sont promises aux hommes du clan dès l’âge de 11 ans, à peu près au moment où elles deviennent en âge de procréer. L’intention perçue est de la marier à un homme avant de risquer cette grossesse hors mariage ou arrangement, une cause de grande honte sociale, en particulier pour l’honneur et la crédibilité de la famille de la femme. Les hommes peuvent avoir plusieurs épouses ( polygamie ).

Les Wayuu croient que le cycle de vie ne se termine pas avec la mort, mais qu’une relation avec ses os se poursuit. Les enterrements sont très importants. Les proches du mort agissent d’une certaine manière : premièrement, le corps est enterré avec les effets personnels ; au bout de cinq ans, les ossements sont exhumés, mis dans des céramiques ou un chinchorro ( hamac ), et réenterrés dans le cimetière du clan .

Mode de vie

Une rancherie Wayuu

Une colonie Wayuu traditionnelle est composée de cinq ou six maisons qui constituaient des caseríos” ou des rancherías . Chaque ranchería porte le nom d’une plante, d’un animal ou d’un lieu géographique. Un territoire qui contient de nombreuses rancherias porte le nom de famille de la mère; c’est-à-dire que la société est matrilinéaire. Les Wayuu regroupés dans les rancherias sont généralement isolés et éloignés les uns des autres pour éviter de mélanger leurs troupeaux de chèvres .

“Maison de jour” rectangulaire Wayuu typique avec des hamacs au bord de la mer des Caraïbes.

La maison typique est une petite structure appelée piichi ou miichi , généralement divisée en deux pièces avec des hamacs pour dormir et garder des effets personnels tels que des sacs à main ou des mochilas en fibre acrylique et en céramique pour garder l’eau.

La culture Wayuu est connue pour fabriquer des sacs Wayuu ou des mochilas . Il existe de nombreux styles de mochilas . Un susu est un sac à dos généralement de 20 à 30 cm de large et 35 cm de haut, utilisé pour ranger des objets personnels et professionnels. Les motifs de décoration inspirés de la nature et de ce que la culture voit autour sont caractéristiques des tissus.

Le Kanaasü, une collection d’anciens motifs et dessins Wayuu [1] ^[6]

Les quartiers d’habitation sont rectangulaires ou semi-circulaires. Près de la maison principale se trouve un espace commun appelé luma ou enramada , semblable à un salon mais presque à ciel ouvert. Construit de six piliers avec un toit plat, il est utilisé pour les tâches quotidiennes et pour assister les visiteurs et les activités commerciales. Les membres de la famille y accrochent leurs hamacs pour la sieste de midi.

Traditionnellement, les murs sont faits de yotojoro ^[7] – un acacia et un torchis de boue , de foin et de cannes séchées , mais certains Wayuu utilisent maintenant une construction plus moderne avec du ciment et d’autres matériaux. Le matériau de prédilection pour la toiture et le bois de yotojoro est le cactus poignard ( Stenocereus griseus ), que les Wayuu appellent yosú . Le mot yotojoro faisait à l’origine référence au bois intérieur en forme de canne du cactus yosú . Cette plante est utilisée à bien d’autres fins : elle est plantée pour créer des haies vives autour des pâturages; les jeunes pousses sont données aux chèvres ; le fruit ( iguaraya ) est similaire au pitahaya et est un aliment populaire parmi les Wayuu. Parce que la demande de yosú comme nourriture et bois est saisonnière, il y a parfois peu de fruits, de matériaux de construction ou même de boutures pour les clôtures. Il a ainsi été proposé de développer des techniques permettant aux Wayuu de le cultiver. ^[7] En raison de l’offre variable de bois de yosú pour la construction, d’autres plantes sont également utilisées, notamment le trupillo ou le turpío ( Prosopis juliflora ), le jattá ( Haematoxylum brasiletto ), le kapchip (Capparis zeylanica ) et kayush ( cactus pommier péruvien , Cereus repandus ). ^[7]

Sacs au crochet faits à la main de mochilas Wayuu

Musique et danses

La musique traditionnelle Wayuu est étroitement liée à l’économie et à la vie sociale. Par exemple, ils chantent pour leur bétail. Ils utilisent également la musique pour les réunions et les célébrations, ainsi que les rituels de deuil lors des funérailles. La Yonna est une danse traditionnelle utilisée pour honorer les invités. ^{[ clarification nécessaire ] [8] [ vérification nécessaire ]}

Les filles apprennent une danse qui est au cœur du Majayura , le passage rituel de la “jeune vierge wayuu”. Elle doit danser dans une danse de cour ( baile de cortejo ) avec des prétendants potentiels. La tête couverte et vêtue d’un châle et d’une robe en tissu, la jeune fille danse en avant à petits pas et bras tendus, plongeant comme un oiseau, au sein d’un cercle composé de gens du village. Le mâle danse en arrière devant elle, se rapprochant et cédant alors qu’ils tournent autour, jusqu’à ce qu’il tombe finalement au sol. Les hommes adultes jouent des tambours traditionnels et des instruments de musique dans leur anneau autour des danseurs. Si un homme est respecté dans son clan et accepté, il doit verser une dot à la mère de la fille et à ses parents masculins. Cela se présentait sous la forme de chèvres et de moutons pour le soutien du clan.^{[8] [ vérification nécessaire ]}

Les instruments de musique traditionnels comprennent le kashi , le sawawa (un type de flûte), le ma’asi , le totoy et le taliraai (flûte tubulaire), le wootoroyoi (un type de clarinette), entre autres.

Artisanat wayuu

Les femmes Wayuu apprennent à tisser dès leur plus jeune âge. Les Wayuu sont des descendants des peuples Caraïbes et Arawak, largement connus pour leur forte tradition de tissage. Les Wayuu perpétuent ce tissage traditionnel.

On dit que les Wayuu ont appris à tisser grâce à une araignée mythique appelée Walekeru . Cette araignée créerait des pièces magiques en utilisant du fil de sa bouche. C’est elle qui a appris à toutes les femmes Wayuu à crocheter, crocheter des hamacs pour dormir, des ceintures pour hommes, des chaussures, des bracelets et des sacs Wayuu de toutes tailles et méthodes de crochet à utiliser à des fins différentes. Aujourd’hui, le savoir-faire du crochet est devenu la principale source de revenus de la communauté Wayuu.

Traditionnellement, les sacs Wayuu n’étaient pas aussi brillants et colorés qu’ils le sont maintenant. Le coton poussait autrefois dans la région de La Guajira donc les sacs Wayuu étaient faits de fibres naturelles . Ils ont été teints à l’aide de plantes et d’éléments de l’environnement naturel, prenant ainsi des nuances de brun, de rouge et d’autres teintes naturelles.

Aujourd’hui, il existe une idée fausse commune selon laquelle les sacs Wayuu sont en coton. Mais toutes les pièces au crochet de la communauté Wayuu sont faites de fils acryliques d’entreprises comme Miratex, offrant des teintes vives qui ne se délavent pas facilement avec le temps, contrairement aux fibres naturelles.

Le tissage et le crochet constituent une grande partie de leur quotidien, surtout pour les femmes. La plupart des femmes tissent actuellement ou le feront à un moment donné de leur vie. Les hommes participent également à l’industrie; ils fabriquent les sangles, fournissent les matériaux et transportent les marchandises vers les centres-villes. La tribu produit chaque année des millions de produits artisanaux de haute qualité. Cette industrie du tissage artisanal joue un rôle vital dans l’économie locale, et les gens sont surtout connus pour le mochila Wayuu ou Wayuu Bag. ^[9]

Aujourd’hui, les sacs Wayuu sont l’artisanat le plus exporté de toute la Colombie.

Les Wayuu n’apprécient pas la façon dont les étrangers profitent plus de leur travail que les artisans. ^[dix]

Représentation dans d’autres médias

• Le long métrage Pájaros de verano ( Oiseaux de passage , 2019) se déroule sur la péninsule de Guajira et chez les Wayuu dans les années 1970. Réalisé par Cristina Gallegos et Ciro Guerra , il met en vedette José Acosta et Carmiña Martínez . De plus, de nombreux Wayuu non-acteurs sont inclus dans le film, qui est principalement en langue Wayuu. Il explore la perturbation de la culture clanique traditionnelle après que les membres de la tribu sont entrés dans le trafic de drogue et sont touchés par une grande richesse et la violence.
• Le film ” la Buena Vida [ de ] ” du cinéaste allemand Jens Schanze [ de ] traite du déplacement forcé des Wayuu de la ville de Tamaquito. La société suisse Glencore avec sa filiale colombienne El Cerrejon a besoin de leurs terres pour l’extraction du charbon.

Notables personnes Wayúu

• Adalberto Peñaranda
• Patricia Velásquez (née en 1971), actrice / mannequin et fondatrice de la Fondation Wayúu Tayá
• Lido Pimienta , musicien/artiste et lauréat du Prix de musique Polaris 2017. Pimienta est d’origine mixte afro-colombienne et wayúu
• Luis Díaz (footballeur colombien) , Liverpool FC et joueur de football de l’équipe nationale colombienne

Voir également

• Pütchipü’ü , le médiateur dans le système de justice traditionnel Wayuu.
• Arhuacos
• Haplogroupe Q1a3a
• Peuples autochtones des Amériques
• Koguis
• Taironas

Remarques

1. ^ “XIV Censo Nacional de Población y Vivienda, 2011” . Instituto Nacional de Estadística (INE).
2. ^ “RESULTATS DU CENSO NACIONAL DE POBLACIÓN Y VIVIENDA 2018” . DANE Informations pour tous.
3. ^ ^{un bc (} en espagnol) Bibliothèque Luis Angel Arango: La rébellion Guajira
4. ^ (en espagnol) Bibliothèque Luis Angel Arango: La mission des Capucins et la culture Wayuu
5. ^ (en espagnol) Parcs naturels nationaux de Colombie : Parc naturel national de Macuira/PAGE 13 ^{[ lien mort permanent ]}
6. ^ “Modèles Wayuu dans les sacs Wayuu ⋆ Sacs Wayuu Mochila – Boutique en ligne officielle” . Sacs Wayuu Mochila – Boutique en ligne officielle . Récupéré le 26/07/2018 .
7. ^ ^{un bc Villalobos} et autres . (2007)
8. ^ ^{un b} Vílchez Faría, Jacqueline (2003). “Taliraai: Música, género y parentesco en la cultura wayúu” (en espagnol). Option. Archivé de l’original le 18 décembre 2019 . Récupéré le 18 décembre 2019 .
9. ^ Diana, Miller (2018-05-02). “L’industrie artisanale Wayuu – WayuuMarket.com” . WayuuMarket.com . Marché Wayuu . Récupéré le 23/07/2018 .
10. ^ “Wayuu Bag: un negocio redondo a costa del patrimonio cultural – Las2orillas” . Las2orillas (en espagnol européen). 2015-03-25 . Récupéré le 23/07/2018 .

Références

• Villalobos, Soraya., Enao Luis G. et Mengual Misdalis. 2017. Historique d’utilisation du champignon Podaxis pistillaris, Inonotus rickii et Phellorinia hercualeana (Basidiomycètes) par les peuples autochtones Wayuu dans l’Alta Guajira colombienne. [Espagnol avec résumé en anglais] Revista Mexicana de Etnobiologia 15 : 64-73. PDF texte intégral
• Villalobos, Soraya; Vargas, Orlando & Melo, Sandra 2007: Uso, manejo y conservacion de “yosú”, Stenocereus griseus (Cactaceae) en la Alta Guajira colombiana [Usage, Management and Conservation of yosú, Stenocereus griseus (Cactaceae), in the Upper Guajira, Colombia ]. [Espagnol avec résumé en anglais] Acta Biologica Colombiana 12 (1): 99-112. PDF texte intégral

Liens externes

Wikimedia Commons a des médias liés à Wayuu .

• Ubuntu Linux dans Wayuunaiki – un projet visant à apporter le support du langage Wayuunaiki à Ubuntu Linux
• Oeuvre Wayuu , Musée national des Indiens d’Amérique
• “Oubliés dans la poussière du nord de la Colombie” , un reportage photo sur les Wayuu par Nicolò Filippo Rosso, Washington Post , 7 août 2017
• Article de l’Unicef ​​sur la radio communautaire qui maintient la culture Wayuu vivante au Venezuela
• Peuple autochtone Wayuu de Colombie et du Venezuela , Questions relatives aux peuples autochtones
• article sur le Wayuu , PBS Frontline {
• Massacre de Wayuu , Denver Post
• (en espagnol) Résumé des politiques colombiennes envers les groupes ethniques amérindiens , Bibliothèque nationale de Colombie
• (en espagnol) Etniasdecolombia.org
• Psychologie des Caraïbes : Wayuus

Commercial

• Lombia + Co. , entreprise de commerce équitable qui travaille directement avec les artisans Wayuu. Reconnu par Wayuu Princess Patricia Velasquez comme “la bonne façon de faire des affaires” et par Lonely Planet comme un “vendeur responsable” .
• Indi Arts , collectif d’artisans pour les sacs et autres produits conçus par Wayuu
• Wayuu Market , marché en ligne pour les produits Wayuu, permet les demandes de conception et de couleur
• Wayuu Bags Mochilas , Authentiques Wayuu Mochilas Bags Handmade Fashion Crochet Purses, Sacs colombiens par les indigènes Wayuu à La Guajira, Colombie
• Origin Colombia , une entreprise éthique et équitable qui soutient les moyens de subsistance de la communauté Wayuu en Colombie en vendant leurs sacs Wayuu